<<getTiddlerPassword 12345>>\n----\ntento obsah nie je bez hesla dostupny...\n----

[[Control Panel]] Zoznam nedokončených položiek: <<tag Dokončiť>>

[[Ad hoc hypotéza]]\n[[Akupunktúra]]\n[[Alfabiotika]]\n[[Alopatia]]\n[[Alternatívne liečebné metódy]]\n[[Amway]]\n[[Anjeli]]\n[[Aplikovaná kineziológia]]\n[[Argument z ignorancie]]\n[[Astrálna projekcia]]\n[[Astrológia]]\n[[Atlantída]]\n[[Automatické písanie]]\n[[Aura]]\n[[Avatar]]\n[[Ayurveda]]\n[[Bachova kvetinová terapia]]\n[[Bermudský trojuholník]]\n[[Boh]]\n[[Bunková pamäť]]\n[[Čítanie z dlane]]\n[[Carlos]]\n[[Crowley]]\n[[Dualizmus]]\n[[Duchovia]]\n[[EHF]]\n[[Ektoplazma]]\n[[EVP]]\n[[Falošné spomienky]]\n[[Feng shui]]\n[[Fenomén stej opice]]\n[[Filadelfský experiment]]\n[[Fyzikalizmus]]\n[[Geller]]\n[[Grafológia]]\n[[Gurdžiev]]\n[[Herbálne palivo]]\n[[Holbach]]\n[[Homeopatia]]\n[[Channeling]]\n[[Ideomotorický efekt]]\n[[Ilúzia o sérii náhod]]\n[[Jasnovidectvo]]\n[[Kabala]]\n[[Karma]]\n[[Kirlianova fotografia]]\n[[Kráčanie po ohni]]\n[[Kruhy v obilí]]\n[[Kryštály]]\n[[Levitácia]]\n[[Ley čiary]]\n[[Liečba delfínmi]]\n[[Liečba močom]]\n[[Lochnesská príšera]]\n[[Lysenkizmus]]\n[[Marfa]]\n[[Metoposkopia]]\n[[Minerálny doktor]]\n[[Moody]]\n[[Motivačné školenia veľkých skupín]]\n[[Naturalizmus]]\n[[Neurolingvistické programovanie]]\n[[Noemova archa]]\n[[Nostradamus]]\n[[Nové milénium]]\n[[Numerológia]]\n[[Oblasť 51]]\n[[Obor z Cardiffu]]\n[[Ockhamova britva]]\n[[Odvolávanie sa na autoritu]]\n[[Orákulá]]\n[[Orgón]]\n[[Pareidolia]]\n[[Projekt Alpha]]\n[[Podprahové vnímanie]]\n[[Polygraf (detektor lži)]]\n[[Ponziho schéma]]\n[[Pozmenený stav vedomia]]\n[[Pseudoveda]]\n[[Psychometria]]\n[[Pyramídiotizmus]]\n[[Rama]]\n[[Reč pospiatky]]\n[[Reinkarnácia]] (2006)\n[[Reťazové listy]]\n[[Rituálne zneužívanie satanom]]\n[[Rolfing]]\n[[Runy]]\n[[Sanpaku]]\n[[Sci-fi]]\n[[Sebaklam hazardného hráča]]\n[[Sekty]]\n[[Schopenhauer]]\n[[Sokalov podvod]]\n[[Spiritualizmus]]\n[[Spln mesiaca]]\n[[Syndróm pravoverného]]\n[[Synchronicita a Carl Jung]]\n[[Tajný kód biblie]]\n[[Terapia masážou]]\n[[Turínske plátno]]\n[[Uhrančivé oči]]\n[[Únosy mimozemšťanmi]]\n[[Vložkový stabilizátor paliva]]\n[[Starovekí astronauti a Koče bohov Ericha von Dänikena]]\n[[Zákon veľkých čísel]]\n[[Zázraky]]\n[[Zenerove ESP karty]]\n[[Živé sny]]\n[[Yeti]]\n[[Yin a Yang]]\n[[Ovládanie mysle]]

Je to hypotéza, ktorá vznikla ''kvôli špeciálnej situácii'' alebo prípadu, najmä takému prípadu, ktorý vyvracia nejakú inú teóriu. Ad hoc hypotéza sa snaží vysvetliť zjavne protikladné alebo falzifikujúce dôkazy. Napríklad, namiesto toho, aby pripustili, že experiment nemohol byť zopakovaný, pretože [[ESP]] (extrasensory perception, mimozmyslové vnímanie), ktoré malo byť dokázané, nemohlo byť dokázané (//podľa skeptikov sa niečo také ani dokázať nedá//), sa to experimentátori snažia zvaliť na nepriateľské myšlienky prítomných, ktorí týmto podvedome ovplyvnili hodnoty ukazovateľa na citlivých prístrojoch. Samozrejme, ak sa takáto námietka vezme vážne, potom žiadny experiment na dokázanie ESP nikdy nezlyhá: nech sú výsledky akékoľvek, vždy je možné povedať, že boli spôsobené paranormálnymi psychickými silami, buď tými, ktorí boli testovaní alebo inými, ktorí testovaní neboli. \n\nTento druh ad hoc hypotetizovania dosiahol svoj smiešny vrchol pri parapsychológovi Helmutovi Schmidtovi. Do krabičky dal špeciálny druh švába tak, aby si títo jednotlivci mohli navzájom dávať elektrické údery. Mohlo by sa predpokladať, že švábom sa nepáči dostávať údery a že by si dávali šoky vo frekvencii v rámci bežnej alebo menšej ako bežnej pravdepodobnosti (ak sa šváby dokážu učiť zo skúseností). Šváby si však uštedrovali viac elektrických šokov, ako bolo možné očakávať pri štatistickej náhode. Schmidt z toho vyvodil záver, že "//pretože on nenávidí šváby, možno to bolo jeho PK, ktoré ovplyvnilo náhodnosť výsledkov!//". (Gardner, str. 59) \n\nIný typ ad hoc hypotézy sa používa, keď sa vyskytnú udalosti, ''ktoré nemožno logicky vysvetliť podľa pôvodnej teórie''. V takomto prípade sa vytvorí ad hoc hypotéza v snahe zachrániť teóriu, aby nemohla byť zavrhnutá. Napríklad, ak v piatky občas prší, ale vy ste predložili novú teóriu na predpoveď počasia, podľa ktorej sa nám nebude dariť predpovedať, či naozaj bude každý piatok pršať, môžete prísť s ad hoc hypotézou ako tvrdením, že to, čo nazývame piatok, v skutočnosti nie je piatok ale štvrtok alebo sobota, na ktoré sa dívame z minulosti alebo budúcnosti alebo z pohľadu nejakého iného druhu kalendára! \n\nK ad hoc hypotézam sa neuchyľujú len ''pseudovedci''. Iný druh ad hoc hypotézy sa vyskytuje vo vede, keď je navrhnutá nová vedecká teória, ktorá odporuje nejakej zavedenej teórii a ktorej chýba základný vysvetľovací mechanizmus. Vznikne ad hoc hypotéza, ktorá chce vysvetliť to, čo pôvodná nová hypotéza nevie vysvetliť. Napríklad, keď Wegener prišiel so svojou teóriou posunu kontinentov, nedokázal vysvetliť, ako sa môžu oceány pohybovať. Navrhlo sa, že za pohybom kontinentov je gravitácia, aj keď pre toto tvrdenie nebol žiadny vedecký dôkaz. Dokonca vedci ukázali, že príťažlivosť je príliš slabá na to, aby mohla hýbať kontinentami. Alexis du Toit, zástanca Wegenerovej teórie argumentoval tým, že pohyb kontinentov by mohol byť vyvolaný radioaktívnym rozpadom dna pri brehoch kontinentov. "Táto ad hoc hypotéza nijako neprispela k prijateľnosti Wegenerovej špekulácie." (Gould, str. 160) \n\nAd hoc hypotézy sú bežné pri obhajobe teórie biorytmov. Napríklad, pri zistení, že počet ľudí nezapadá do predpovedaných vzorov teórie biorytmov, obhajca buď vytvorí nové rytmy, aby doplnil dáta alebo tvrdí, že niektorí ľudia sú niekedy alebo aj vždy arytmickí. Obhajcovia teórie biorytmov tiež tvrdili, že túto teóriu možno použiť aj na presné predpovedanie pohlavia nenarodeného dieťaťa. Avšak W.S. Bainbridge, profesor sociológie na Washingtonskej univerzite, urobil štúdiu, pri ktorej prišiel k záveru, že hádanie pohlavia dieťaťa pomocou teórie biorytmov má pravdepodobnosť 50%, čo je to isté ako hádzanie mincou. Istý odborník na biorytmy sa neúspešne snažil predpovedať pohlavie detí v Bainbridgeho štúdii vychádzajúc z jeho údajov. Manželka tohto experta prišla k Bainbridgovi so zaujímavou hypotézou, že v tých prípadoch, kde teória zlyhala, pravdepodobne išlo o homosexuálov s nedeterminovateľnými identitami pohlavia. \n\nAstrológovia často radi používajú štatistické údaje a analýzy, aby nás ohúrili vedeckým charakterom astrológie. Samozrejme, vedecká analýza štatistických údajov neznamená, že nemôže ísť o astrológa. V týchto prípadoch môže astrológ môže vytvoriť ad hoc hypotézu tak, aby jeho údaje vyhovovali astrologickej paradigme, t.j. ''tie údaje, ktoré nepasujú, sú výsledkom pôsobenia iných, neznámych vplyvov, ktorými sa vyrovnávajú vplyvy dominantných planét.'' \n\nViď súvisiace položky o studenom čítaní, vzájomnom podporovaní, kontrolnej štúdii, Ockhamovej britve, placebo efekte, post hoc klamnej ilúzii, selektívnom uvažovaní, sebaklame, subjektívnom validovaní, svedectvách a o zbožných želaniach. \n\nĎašie čítanie\n*Gardner, Martin. The Whys of a Philosophical Scrivener (New York: Quill, 1983).\n*Gould, Stephen Jay. Ever Since Darwin (New York: W.W. Norton & Company, 1979).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2001 Vladimír Luknár~~

<<option chkGenerateAnRssFeed>> GenerateAnRssFeed\n<<option chkOpenInNewWindow>> OpenLinksInNewWindow\n<<option chkSaveEmptyTemplate>> SaveEmptyTemplate\n<<option chkToggleLinks>> Clicking on links to items that are already open causes them to close\n^^(override with Control or other modifier key)^^\n<<option chkHttpReadOnly>> HideEditingFeatures when viewed over HTTP\n<<option chkForceMinorUpdate>> Treat edits as MinorChanges by preserving date and time\n^^(override with Shift key when clicking 'done' or by pressing Ctrl-Shift-Enter^^\n<<option chkConfirmDelete>> ConfirmBeforeDeleting \n Maximum number of lines in a item edit box: <<option txtMaxEditRows>> \n Folder name for backup files: <<option txtBackupFolder>> \n<<option chkInsertTabs>> Use tab key to insert tab characters instead of jumping to next field\n<<option chkSinglePageMode>> Display one tiddler at a time\n<<option chkTopOfPageMode>> Always open tiddlers at the top of the page\n<<option chkTOCIncludeHidden>> include hidden tiddlers in TableOfContents

Vybrané komentáre z Deception Blog\n~~(http://deception.crimepsychblog.com)~~\n\nV článku vo Washington Monthly (apríl 2007) nazvanom Veľká lož - Ako sa Amerika stala posadnutou detektorom lži - hoci nikdy nefungoval, David ~Wallace-Wells recenzuje nedávno vydanú knihu Kena Aldera Detektory lži.\n\n...//O prístroji sa posmešne vyjadrili tímy expertov označujúc ho za pseudovedu, sotva spoľahlivejšiu ako metódy čistej náhody, zakázanom na súdoch, obľúbenom nástroji príliš horlivých vyšetrovateľov a za nástroj štátom sponzorovaného špehovania, slúžku McCarthyizmu, komplica zastrašovania, a nočnú moru spravodlivosti tak subjektívny a expanzívny, za úsudok totalitárneho súdu, v krabici nie väčšej a nenápadnejšej ako aktovka biznismena.//\n\nA predsa, ako ukazuje Ken Alder vo svojej objavnej, kolokviálnej histórii, keď na konci 80-tych rokov 20.storočia podrobný vedecký výskum konečne definoval skutočné ambície zariadenia, celé generácie Američanov už boli týmto prístrojom dávno očarené.\n\nČlánok sa končí šarmantným výrokom G.K.Chestertona:\n"//Ktoho iného ako Yankeeho by mohlo napadnúť dokazovať niečo na základe tlkotu srdca?//" pýtal sa G.K.Chestertonov románový detektív, Otec Brown. "//Prečo musia byť {..tí Američania..} sentimentálni ako muž, ktorý si myslí, že žena je do neho zaľúbená len preto, že sa zapýrila.//"

Podľa Národného inštitútu zdravia je v Spojených štátoch viac ako 10 miliónov dospelých, ktorí použili alebo používajú akupunktúru.\n\nAkupunktúra je lekárska technika, pri ktorej zvyčajne ide o plytké (najčastejšie cca 6-25mm, pozn.prekl.) zavádzanie ihiel cez kožu na istých bodoch tela, nazývaných akubody. Existuje mnoho rôznych druhov akupunktúry, kedy sa používajú rôzne druhy ihiel, rôzne miesta a metódy vpichu ako aj rôznych sprievodných techník ako je napríklad elektrický prúd alebo spaľovanie paliny obyčajnej priamo na tele. Niektorí akupunkturisti používajú slabú energiu (laserové lúče), iní zasa používajú magnetické náplaste prikladané na miesta akubodov. Existujú aj ďalšie variácie, ako je mikroakupunktúra, ktorá používa štyridsaťosem netradičných akubodov na rukách a nohách, alebo aurikuloterapia, čiže ušná akupunktúra, podľa ktorej je ucho mapou telesných orgánov. Podobné teórie o tom, že nejaká časť tela je mapou orgánov ľudského tela, hlásajú aj tí, čo praktizujú iridológiu (iris, teda dúhovka je mapou tela) a reflexológiu (tam je zasa mapou tela noha). ''Svorkovanie'', je obmena aurikuloterapie, ktorá umiestňuje na kľúčové body ucha svorky a majú sa tým riešiť také problémy ako je, napríklad, aj fajčenie. Akupresúra aplikuje na akubody namiesto ihiel tlak.\n\nVšeobecne zastávaný názor je taký, že akupunktúra pochádza z Číny, ale jej pôvod a prvé používanie je nejasné (Basser 1999). Dnes je však akupunktúra v takej či onakej podobe praktizovaná v desiatkach krajín tisíckami akupunkturistov na miliónoch ľudí aj zvierat.\n\nĽudia si akupunktúrou liečia AIDS, alergie, artritídu, astmu, problémy s obličkami a močovým mechúrom, zväčšenie prsníkov, bronchitídu, prechladnutie, zápchu, kozmetické problémy, depresiu, hnačku, malátnosť, závislosť na drogách (kokaín, heroín), epilepsiu, únavu, problémy s plodnosťou, fibromalgiu, chrípku, gynekologické poruchy, bolesť hlavy, vysoký krvný tlak, návaly, migrény, nočné pomočovanie, bolesť, ochrnutie, sexuálne problémy, fajčenie, stres, problémy so zrakom a vlastne všetko, čím človek môže trpieť.\n\nZatiaľ čo pôvod a ranný vývoj akupunktúry zostáva zahmlený, je jasné, že dnes si mnoho ľudí na celom svete myslí, že je to účinná lekárska liečba pre celú škálu ochorení. Táto viera nie je založená len na skutočnosti, že akupunktúra je stará možno tisíc rokov. Väčšina ľudí si uvedomuje, že kým sa naše vedomosti rozšírili, za účinné sa považovali aj mnohé liečby, ktoré sme dnes už zavrhli. Väčšina ľudí tiež uznáva, že niektoré terapie sa zavrhli nielen preto, že sa ukázali celkom neúčinné, ale aj preto, že niektoré iné boli alebo účinnejšie alebo mali menej nežiadúcich vedľajších účinkov.\n\nViera v účinnosť akupunktúry je založená na skúsenosti a vedeckých experimentoch. Milióny ľudí pocítili blahodarný efekt akupunktúry a tisíce vedeckých štúdií prišli k záveru, že akupunktúra uľavuje od bolesti, zvyšuje plodnosť, zlepšuje reumatickú artritídu a znižuje nepriaznivé prejavy po chemoterapii (zvracanie). Skeptici tieto štúdie spochybňujú, ale pri toľkých dôkazoch v prospech akupunktúry je na mieste otázka, prečo je stále dosť ľudí, ktorí tomu neveria. Ak skeptikom nestačia dôkazy miliónov osobných svedectiev a tisícov vedeckých štúdií, tak čo ich presvedčí?\n\nMožno je akupunkturistom a miliónom ich pacientov jasné, že skeptici sú blázni, trhnutí alebo len trochu pribrzdení. Im je predsa jasné, že akupunktúra funguje a každý, kto tomu neverí, musí mať určitý druh mentálnej poruchy. Je možné, aby sa milióny ľudí mýlili? Nuž, áno, je to možné, ale musím vopred povedať, že tí skeptici, ktorí vravia, že akupunktúra nefunguje alebo že to nie je účinná liečba pre niektoré choroby, sa mýlia. Dôkazy tak z osobných svedectiev ako aj vedeckých výskumov jasne ukazujú, že akupunktúra funguje a že je pri niektorých ochoreniach účinná. Tieto dôkazy zároveň jasne ukazujú, že ''falošná akupunktúra je presne rovnako účinná ako skutočná akupunktúra''. Čo nie je niektorým ľudom jasné, ale čo sa z týchto dôkazov dá ľahko zistiť, je to, že akupunktúra s najväčšou pravdepodobnosťou ''funguje na princípe zvanom [[Kondicionovanie]]'' (inými slovami, Pavlovovho reflexu) a iných faktorov, ktoré sa často spoločne označujú ako placebo efekt. Navyše v niektorých prípadoch falošná akupunktúra funguje lepšie ako iné placebá. Avšak to neznamená, že akupunktúra sa "odohráva len v hlave".\n\nBežným nepochopením placeba je to, že ''placebo musí byť inertnou substanciou, ktorá pacienta presvedčí, že sa mu dostáva skutočného lieku''. Toto neporozumenie vedie k presvedčeniu, že pri placebe ide len o to, čo sa odohráva v hlave pacienta. To nie je o nič viac pravda ako to, že fyziologické reakcie ľudí na to, čo si myslia, že je alkohol alebo liek, sú čisto psychologické. Ľudí možno pripraviť tak, aby mali fyziologické reakcie na placebo. Okrem toho, Martina Amanziová a kol. (2001) demonštrovali, že ''minimálne časť fyziologickej bázy pre placebo efekt je prírodné narkotikum'' (Bausell 2007: 160). To znamená, že môžeme ''podmienečne vylučovať také chemické látky ako sú endorfíny, katecholamíny, kortizol a adrenalín''. A preto jedným z dôvodov, že ľudia vravia, že tak po skutočnej ako aj falošnej akupunktúre bolesti ustúpili, môže byť ten, že obe stimulujú opiodný systém. A to je možné ''vyvolať aj inak, napríklad, zabehnutím maratónu, prežitím orgazmu, zjedením štiplavých papričiek'', alebo soľnou injekciou, o ktorej si myslíte, že je to morfium.\n!!!Zážitky\nLekárske anekdoty o účinnosti liečby spadajú do viacerých kategórií. To platí bez ohľadu na to, či hovoríme o alternatívnej medicíne (ako je akupunktúra, homeopatia alebo chiropraktické metódy) alebo o konvenčnej, teda na vede založenej medicíne. Niektoré historky sú bez pochyby pravdivé a pravdepodobne oprávňujú k záveru, že liečba bola účinná. Napríklad, bolesť v zápästí je taká silná, že nedokážete stlačiť brzdu na bicykli. Zájdete k svojmu akupunkturistovi, svojmu chiropraktikovi, svojmu aromaterapeutovi alebo k svojmu lekárovi. Z ordinácie potom odchádzate s pocitom, že je vám skvele a na bicykli nemáte problém stláčať brzdu. Dúfam, že nižšie pochopíte, prečo by sa mal rozumný liečiteľ čudovať, keď takýto pacient opustí ordináciu, či bol jeho úspech dielom ihly odblokujúcej //chi//, dotyku a masáže, utešujúcich a povzbudzujúcich slov, injekcie, spontánnej alebo prirodzenej úľavy od problému, alebo nejakého iného z početných faktorov, ktoré v skutočnosti mohli byť najdôležitejšou kauzálnou príčinou v tomto špeciálnom liečebnom procese.\n\nNiektoré príbehy sú bezpochyby pravdivé, čo ale nie je isté, je záver, že liečba v nich bola skutočne účinná. Napríklad, vieme, že mnohí ľudia vyhľadajú pomoc lekára, chiropraktika či akupunkturistu až vtedy, keď je bolesť veľká. Tiež vieme, že mnohé druhy bolestí sa objavujú v cykloch: obdobia bez bolesti sa striedajú s periódami postupného nárastu bolesti a zasa dokola. Prirodzený ústup bolesti a iných problémov často vedie tak terapeutov ako aj pacientov k chybnému záveru, že liečba je účinná, hoci v skutočnosti by sa pacientovi neskôr uľavilo tak či tak, aj bez vyhľadania liečby.\nS istotou, napr. vieme, že mnohí pacienti, ktorí od svojho lekára dostanú antibiotiká, chybne pripisujú svoje vyliečenie z vírusovej infekcie práve týmto liekom. Pacienti naozaj pociťujú úľavu. Naozaj sa u nich prejavia fyziologické zmeny. Naozaj je im lepšie. A predsa vieme, že nič z toho s antibiotikami nesúvisí, pretože antibiotiká na vírusy nepôsobia, pôsobia len na baktérie.\n\nVo svojej knihe ''Ženy nemajú lietať: pamäte ženského chirurga'', Dr. Harriet Hallová rozpráva príbeh muža, ktorý podstúpil vasektómiu bez anestézie, pretože mu omylom pichli namiesto lidocaínu soľný roztok. Spomína tiež na ženu, ktorej silné bolesti hlavy ustúpili po tom, čo jej pichli ten istý roztok. Táto žena prisahala, že na ňu zaberá len Demerol, ale presvedčili ju, že po injekcii sa určite dostaví úľava. Obdobne aj muž s vasektómiou necítil neznesiteľnú bolesť, pretože ho ubezpečili, že injekcie bolesti utíšia.\n\nAko uvidíme nižšie, keď budeme prechádzať vedecké štúdie, ktoré ukázali, ako "príprava" (kondicionovanie) ovplyvňuje našu reakciu na lekársky zákrok, do prípravy pacienta patria aj celkom iné veci, aké tie, ktoré sú na prvý pohľad zrejmé, teda samotná injekcia, podanie tabletky alebo dotyk na mieste, kde to boli. Patrí sem aj celkové divadlo a lekárske rituály, vrátane uniforiem, ktoré nosia sestričky, odborný žargón liečiteľa a jeho lekárska výbava. Všetky tieto okolnosti majú vplyv na očakávanie pacienta, pokiaľ ide o účinnosť liečby. Ukazuje sa, že pacientove očakávania hrajú významnú úlohu pri mnohých typoch liečby. Skrátka, existujú úvahy, že podmienený reflex "by mohol byť primárny spúšťacím mechanizmom pre placebo efekt... ktorý sa treba najskôr naučiť, aby sa mohol sám prejaviť..."(Bausell 2007: 131).\n\nČi je daný účinný zákrok výsledkom podmieneného reflexu ("prípravy", "podmieňovania") alebo placebo efektu, nie je možné určiť tým, že sa opýtame buď pacienta alebo liečiteľa, samozrejme za predpokladu, že nevedia nič o vedeckých výskumoch, ktoré demonštrovali, že účinnosť liečby je od týchto dvoch faktorov závislá. Lekár, ktorý predpíše na bakteriálnu infekciu antibiotiká, tak robí s vedomím, že existujú viaceré vedecké štúdie, ktoré účinnosť antibiotík demonštrovali. Lekár tiež vie, že bakteriálne infekcie nemožno účinne liečiť placebom. Obdobne, neexistujú žiadne placebá pre chemoterapiu či antikoncepčné tabletky. Pokiaľ existujú dostatočné poznatky ako vysvetliť liečbu ako nevyhnutnú podmienku pre uzdravenie, liečiteľ je oprávnený urobiť záver, že úspech je do značnej časti výsledkom samotnej liečby a nie placeba. Je však stále zrejmejšie, že najúspešnejšie medicínske liečby v skutočnosti obsahujú aj prvky "placebo faktorov", t.j. faktorov iných ako sú samotné lieky, operácie apod.\n\nMožno sa zdá absurdné čo len zvažovať možnosť, že by milióny spokojných zákazníkov na celom svete reagovalo pri liečbe podmieneným reflexom či placebom, či už ide o akupunktúru alebo nejakú vedecky podloženú konvenčnú terapiu. Ako však už bolo spomenuté, žiadny individuálny príbeh, bez ohľadu na to ako je dramatický, nám nemôže poskytnúť dostatok informácií o tom, aký podiel na úspechu mal podmienený reflex či placebo a aký podiel mal nejaký iný mechanizmus, ako napr. odblokovanie //chi// pozdĺž ciest zvané meridiány, či vyváženie //yin// a //yang//, ktoré sa často ponúkajú ako vysvetlenie toho, ako akupunktúra vlastne funguje. Jediný spôsob, ako zistiť, či akupunktúra funguje prostredníctvom nejakého iného mechanizmu, okrem "kondicionovania" a placeba, je vykonať náhodné, dvojité slepé pokusy metódami riadeného výskumu. Ak to možné nie je, tak potom vedecké štúdie musia byť zostrojené tak, aby čo najviac vylúčili podmienený reflex a placebo efekt ako hlavné faktory pri účinnosti akupunktúry.\n!!!Vedecké štúdie a placebo\nVedecké kontrolné štúdie v medicíne, ktoré sa snažia zistiť, či je niečo signifikantným kauzálnym faktorom nejakého špecifického prejavu, často používajú ako kontrolu placebo. Vo väčšine týchto štúdií sa placebo definuje ako inertná látka, voči ktorej sa porovnáva aktívna, testovaná substancia, aby sa overilo, či je v reakcii dvoch rôznych skupín pacientov nejaký významný rozdiel. (Skupina, ktorá dostane aktívnu látku, sa označuje ako experimentálna, skupina, čo dostane placebo, kontrolná skupina.) V klasickom prípade sa porovnáva liek vo forme tabletky známeho chemického zloženia s tabletkou, ktorá vyzerá a aj sa podáva ako rovnaký liek, ale ktorá v skutočnosti obsahuje škrob alebo cukor. Je známe, že placebá môžu mať fyziologické a psychologické účinky. A tak sa zdá rozumné predpokladať, že ak je medzi výsledkami kontrolnej a experimentálnej skupiny významný rozdiel, tak je tento rozdiel pravdepodobne dôsledkom testovaného lieku. Avšak len z týchto údajov samotných nie je možné určiť ako účinný je liek. Aby sme to zistili, musíme určiť, či bol prítomný aj placebo efekt a ak bol, tak aký. Jednou z metód ako izolovať placebo je použiť pri pokuse aj tretiu skupinu, ktorá nedostane ani placebo ani liek. Ak výsledky skupiny pacientov s placebom budú výrazne odlišné od výsledkov pacientov v tejto tretej skupine, tak je možné predpokladať, že rozdiel bol dôsledkom placebo efektu. Takéto pokusy nám však nehovoria nič o mechanizme placebo efektu. Ak sa nepripravia dostatočne starostlivo, môžu viesť k chybným záverom o kauzalite tak chemickej látky ako aj placeba. Niektoré alebo všetky z týchto účinkov by mohli byť spôsobené "falošným dojmom z placebo efektu," ako je regresia k strednej hodnote (Kienle and Kiene 1997).\n\nPočetné výskumy ukázali, že placebo efekt existuje a že rôzni ľudia na placebá reagujú rôzne. Okrem toho, niektorí ľudia sú na placebo efekt citlivejší ako iní a môže to mať genetický základ (Fumark 2008). Dôležitejšie je, že placebo a placebo efekt sa stali predmetom výskumu. Mechanizmy týchto účinkov nie sú ešte dostatočne objasnené, ale je stále zrejmejšie, že okrem skutočne podaného lieku (či vykonaného chirurgického zákroku) a schopnosti tela liečiť seba samého existuje ešte mnoho ďalších faktorov. Ako sme už povedali, podmienený reflex, nádeje, túžby, viera a očakávania pacienta, rituály liečby, oblečenie, prístroje, vybavenie a žargón, ktorým sa naznačuje technické know-how liečebného divadla, správanie sa liečiteľa, to všetko prispieva k liečiacemu procesu. A toto sa deje pri každom type liečby, alternatívnej či klasickej, teda vedeckej medicíne.\nČo sa ukazuje ako stále jasnejšie, je to, že vedecká medicína môže byť účinná v mnohých prípadoch bez akéhokoľvek placeba či predstieraného placeba, zatiaľ čo takzvané alternatívne liečby ako je akupunktúra, aromaterapia, chiropraxia, hypnoterapia a homeopatia fungujú primárne či dokonca výlučne cez podmienený reflex a placebo efekty. Diabetikovi závislom na inzulíne inzulín prospeje bez ohľadu na správanie sa lekára či pacientove predstavy a očakávania. (Pravdepodobne by si nedal pichnúť injekciu, keby neveril, že existujú vedecké dôkazy o tom, že inzulín znižuje hladinu krvného cukru. Neexistujú mne známe dôkazy o tom, že diabetik musí veriť v účinok inzulínu, aby tento mohol zabrať.) Avšak ak prechladnete, je veľmi pravdepodobné, že jedného dňa sa postavíte na nohy a prechladnutie bude preč. Akupunktúra, aromaterapia či nejaký homeopatický liek na prechladnutie asi nemôže nikomu nijako ublížiť. Vo väčšine prípadov prechladnutie zmizne aj samé a liečba pacientovi medzitým padne dobre. Ale išlo by o zločin používať akupunktúru, chiroprax alebo homeopatiu na liečenie cukrovky, AIDS, diftérie, cholery apod.\n!!!Vedecký výskum akupunktúry\nNajčastejšie počúvame o úspechu akupunktúry v oblasti úľavy bolesti. Už sme spomenuli, ako je pravdepodobné, že akupunktúra aj falošná akupunktúra majú opioidný efekt. Videl som to na vlastné oči. Bolesti mojej ženy na tvári liečili akupunktúrou (okrem viacerých ďalších terapií) v Kaiser Permanente v Sacramente. Po každej akupunktúrovej liečbe zostala grogy a nedokázala stáť na nohách. Bolesti dočasne ustúpili. Avšak po niekoľkých hodinách bola na tom tak, ako pred akupunktúrou. Liečba síce fungovala, ale bola nepraktická. Na krátku dobu jej bolesť ustúpila, ale počas tej doby nebola prakticky schopná ničoho. Keď sa po liečbe vrátila do stavu, že sa už mohla hýbať, bolesti sa vrátili. Bolo by zbytočné absolvovať takúto liečbu, keď účinky nie sú dlhodobé. Napokon s touto liečbou prestala.\n\nSkôr ako sa pozrieme na výsledky niektorých výskumov akupunktúry a bolesti, mali by sme sa pozrieť na to, aké úskalia sú s takýmito štúdiami spojené. Jednou z hlavných prekážok pri skutočne kvalitnom štúdiu akupunktúry je nemožnosť zostrojiť falošnú, simulujúcu akupunktúru ako kontrolnú vzorku. A falošná akupunktúra musí byť súčasťou každého výskumu o učinnosti skutočnej akupunktúry, pretože musíme vedieť odlíšiť placebo efekt od skutočného účinku. Hoci bolo vykonaných mnoho výskumov o akupunktúre, očividne väčšina z nich nepoužíva nepravú akupunktúru ani žiadnu inú relevantnú kontrolnú skupinu (Bausell 2007).\n\nA sú tu aj iné problémy. Po prvé, je ťažké získať do pokusu nezaťažených dobrovoľníkov. Tí, ktorí by sa radi zapojili, sú väčšinou práve tí, ktorí akupunktúru sami používajú alebo ju chcú používať, pretože si myslia, že na nej niečo určite musí byť. Nemyslím si, že ide o hlavnú prekážku, najmä keď tí, čo dostanú nepravú akupunktúru, ju nedokážu rozoznať od skutočnej. Ale ak ihly stimulujú opioidnú reakciu nad a mimo toho, čo by dokázalo placebo, výskumník asi zistí, že pomer tých v kontrolnej vzorke, čo odpadli, je veľmi vysoký. Pokusní ľudia naozaj opúšťajú výskumy a to by mohol byť veľký problém, ak majú bolesti a nedostávajú žiadnu úľavu. Okrem toho, tí, ktorí majú pocit, že ich boleť neprestáva, z toho môžu usúdiť, že patria do skupiny s placebom a z pokusu odídu. Možno sa zapojili skôr preto, že chceli pomôcť svojej bolesti ako pomôcť vede. A to môže mať za následok taký veľký výpadok, že počet tých, ktorí vnímanú alebo skutočnú úľavu zažili, bude percentuálne vyšší. A preto každá kvalitná štúdia akupunktúry musí uvádzať počet ľudí, ktorí štúdiu opustili a toto číslo musí byť nízke. A úplnou samozrejmosťou by mala byť dostatočne veľká vzorka, aby sme znižili pravdepodobnosť štatistickej chyby.\n\nAké parametre by teda mala mať dokonalá vedecká štúdia? Podľa R.Barker Bausella, najdôveryhodnejší druh dôkazov prichádza z "veľkých (minimálne 25 pacientov v jednej skupine), dvojitých slepých náhodných klinických pokusov používajúcich placebo s nízkym experimentálnym odpadom, publikovaných vo vysoko-odborných vedeckých časopisoch, ktoré boli nezávisle validované inými vedcami,"(Bausell 2007: 104). Bohužiaľ, tým pádom väčšina výskumov akupuktúry automaticky nepripadá do úvahy. \n\nPri jednej kvalitnej štúdii akupunktúry a bolesti išlo o viac ako 1000 ľudí s chronickou bolesťou chrbta. Vedci, ktorí skúmajú bolesť, často používajú Von Korffov dotazník na posúdenie stupňa bolesti a špeciálny Hanoverov dotazník na funkčnú schopnosť (pre bolesti chrbta), aby mohli zmerať zmeny bolesti chrbta po rôznych druhoch liečby. V tejto štúdii boli pacientom poskytnuté rôzne liečby a po šiestich mesiacoch zisťovali Von Korffom a Hanoverom výsledky. Výskum porovnával liečbu (1) akupunktúrou použitím tradičných akupunktúrnych bodov a metód, (2) falošnou akupunktúrou, ktorá používala netradičné body a metódy (ihly neboli vložené tak hlboko alebo takým spôsobom zasunuté ako pri tradičnej akupunktúre, a (3) pomocou liekov, cvičení a telesnou terapiou. Na liečbu ihlami reagovalo takmer dvojnásobne (45%) viac ľudí ako na terapiu bez ihiel (25%). A bolo jedno, či boli ihly pichané tradičnými metódami do tradičných alebo netradičnými metódami do netradičných miest. Podľa BBC:\n//Vedci z Ruhr univerzity v Bochume vravia, že ich zistenia naznačujú, že telo môže reagovať veľmi pozitívne na akýkoľvek tenký ostrý predmet - inými slovami, že akupunktúra možno vyvoláva len jednoduchý placebo efekt. \nVýsledky tejto a inej štúdie urobenej na Univerzite Linköping vo Švédsku, ktorá nezistila žiadny rozdiel v reakciách na pravú a nepravú akupunktúru, poskytujú dôkazy proti presnosti tradičných čínskych máp meridiánov. Nezdá sa, že záleží na tom, kde zastrčíte ihlu, či ju strčíte hlboko alebo ju zakrútite alebo, ako uvidíme ďalej, vôbec zasuniete do tela. Toto všetko vrhá isté pochybnosti na tvrdenia o tom, že na vysvetlenie účinkov akupunktúry je potrebný istý druh záhadnej energie, nazývanej //chi//.//\n\nPri štúdii z Linköpingu išlo o 215 pacientov s rôznymi druhmi rakoviny, ktorých liečili ožarovaním, ktoré často vyvoláva stavy nevoľnosti a zvracanie. Existuje hypotéza, že akupunktúrou je možné tieto nepríjemné stavy zmierniť. Jednu skupinu pacientov liečili tradičnou akupunktúrou, druhú falošnou, pri ktorej išlo o ihly, ktoré síce vyzerali aj pichali ako skutočné, ale naozaj neprenikali cez kožu. Ukázalo sa, že obe skupiny pacientov boli presvedčené, že stavy nevoľnosti sa zmiernili. Výsledky tejto štúdie teda naznačujú, že účinky akupunktúry sú placebo účinky. Očividne, ''ak pacienti veria, že dostávajú akupunktúru, uľaví sa im bez ohľadu na to, či ich pichajú ihlami''. Samozrejme, neexistuje spôsob ako vyvrátiť tvrdenie, že už čo len priblíženie sa akubodom vyvolá odblokovanie //chi// pozdĺž jednoho z hlavných meridiánov a to spôsobí vyrovnanie rovnováhy medzi //yin// a //yang//. To by, samozrejme, mohlo znamenať, že ''používanie ihiel v akupunktúre je zbytočné''. Mohlo by sa ukázať, že nie je potrebné sa pacienta ani dotýkať. Je možné, že ''liečenie energie, ako je to pri reiki alebo terapeutickom dotyku či voodoo akupunktúre Tong Ren, by malo rovnaké výsledky ako nepravá akupunktúra alebo akupresúra''. Ak by tomu tak bolo, potom by možno nebol potrebný žiadny telesný dotyk. Navyše, ak by sme porovnali liečenie na diaľku, povedzme cez telefón alebo prostredníctvom modlitby, pomocou techniky reiki alebo terapeutickým dotykom, možno by sme znovu dostali podobné výsledky a už by sme ani nemuseli byť v pacientovej blízkosti, aby sme ho mohli liečiť. Ale aj takéto vysvetlenia sú už dnes dosť nadbytočné, keďže existuje oveľa jednoduchšie vysvetlenie, ktorým možno vysvetliť to isté. Faktom je, že vývoj modernej fyziky a biológie už od 19. storočia spôsobil, že ''vysvetľovanie javov prostredníctvom vitalizmu a energií, ktoré nie je možné merať vedeckými prístrojmi, ale ktoré je možné cítiť niečím oveľa menej citlivým, ľudskou rukou, je zbytočné''.\n!!!Ďalšie štúdie o akupunktúre\nBill Reddy, akupunkturista, ktorý verí, že "akupunktúra je dôkladne preštudovaný systém zdravotnej starostlivosti," poznamenáva, že len ~PubMed má zoznam asi 13 tisíc publikovaných štúdií o akupunktúre. Samozrejme, nebudem nimi prechádzať jednu po druhej. Reddy tvrdí, že "nespočetné výskumy preukázali účinnosť akupunktúry pri zlepšení životaschopnosti a priemeru vajíčka". Podrobnejšie sa zaoberá jednou takou štúdiou. Predpokladám, že si ju vybral preto, že je typická alebo preto, že si myslí, že je lepšia ako iné. Bola uverejnená v roku 1993 v Journal of Chinese Medicine autorom menom Mo a kolektív. Reddy poznamenáva, že "celková účinnosť bola 82.35%", nech už tým myslí hocičo. Cituje z článku, ale zdá sa, že si veľmi nevšíma varovanie výskumníkov, ktorí v pôvodnom texte používajú slovo "asi":\n//...výsledky tiež ukázali, že akupunktúra asi upravuje FSH, LH a E2 v dvoch smeroch a zvyšuje hladinu progesterónu, nastavujúc ich do normálu. Experimenty na zvieratách tento výsledok potvrdili. Výsledky ukázali, že akupunktúra zrejme napráva endokrinnú funkciu generatívnej a fyziologickej osi žien a tak stimulujú ovulácii.//\n\nOkrem toho, citovaná štúdia nemala žiadne kontrolné skupiny a bola veľmi malá (34 pacientov). Autori robia tiež dosť neopodstatnené tvrdenia, ktoré Reddy nespomína, napr. akupunktúra na Chong a Ren kanáloch "vyživuje maternicu, čím nastavuje funkčnú os pacientky a obnovuje ovuláciu." A mali by sme poznamenať, že výskumníci z Oklahomskej univerzity študovali viac ako 97 pacientiek, ktorí mali sterilizáciu in vitro, pričom niektoré z nich dostávali aj 25 minút akupunktúry pred a po tom, čo bolo embryo prenesené zo skúmavky do maternice. Úspešnosť otehotnenia u tých, čo nedostali akupunktúru, bola 69.9%, zatiaľ čo tam, kde bola akupunktúra, to bolo 43.8%.\n\nIná, často vytrubovaná štúdia vznikla na Národnom ústave zdravia (NIH), ktorý vo svojom titulku tlačovej správy tvrdil, že "Akupunktúra lieči bolesť a pomáha pri osteoporóze kolena". Bohužiaľ, ani ich správa nehovorí o skupinách so simulovanou akupunktúrou a kontrolnou vzorkou, takže nevieme posúdiť, čo sa presne myslí pod "značným" ústupom bolesti. Článok bol publikovaný v časopise Annals of Internal Medicine (21.decembra 2004). V teste bolo 570 pacientov. Účastníkov náhodne priradili do jednej z troch druhov liečenia: akupunktúra, simulovaná akupunktúra alebo kontrolná skupina, ktorá sa zaoberala svojpomocným kurzom Nadácie pre artritídu. Tlačová správa NIH sa zabudla zmieniť o tom, že 43% pacientov z kontrolnej skupiny experiment opustilo, kým z ostatných dvoch skupín ich odišlo 25%. Vysoké percento pacientov, ktorí odišli zo všetkých troch skupín, naznačuje, že pri žiadnej z liečebných metód sa im od bolesti neuľavilo. Myslíte, že by z experimentu odišli, keby bolesť ustala? O dva roky neskôr sa v tom istom časopise objavila nová štúdia s názvom "Akupunktúra a osteoartritída kolena: trojramenný náhodný pokus" od Scharfa a kol. Tento výskum nezistil žiadne štatisticky významné rozdiely medzi akupunuktúrou a simulovanou akupunktúrou a znovu naznačil, že pri akupunktúre ide o placebo efekt.\n!!!Akupunktúra, meta-štúdie a médiá\nUdržiavanie tejto položky Skeptikovho slovníka o akupunktúre sa stalo takmer nemožným, pretože štúdií sa objavuje stále veľmi veľa. Mojim pravidlom je ignorovať malé výskumy alebo meta-analýzy malých alebo veľkých štúdií. Napríklad, keď vidím titulok ako tento z ~News-Medical.net "Akupunktúra pred a počas operácie znižuje potrebu silných utišovacích liekov". Len čo zistím, že záver je založený na meta-analýze "15 malých náhodne vybraných klinických pokusov", stratím o správu záujem. Niečo očividne nie je v poriadku s používaním meta-analýzy na zozbieranie výsledkov štúdií, ktoré nám individuálne nič neprezradia a potom, po ich zlúčení do jednej, sa nám akosi magicky odrazu vynorí štatisticky významný jav. To je šanca jednej k ziliónu. Dean Radin, napríklad, oddel seba i parapsychológiui do meta-analytického kabátu na úrovni absurdnosti. Urobil mega meta-analýzu asi 1000 štúdií na ''psí'', ''ganzfeldove psi'', vzdialený úmysel, PK kociek a RNG PK a prišiel k záveru, že šanca dostať takéto výsledky (pri psí, pozn.prekl.) je 10^104 proti 1 (Entangled Minds: p. 276). Zdá sa, že Radin si myslí, že dokáže vybudovať Taj Mahal z odpadkov na smetisku, hoci v skutočnosti zostrojil hologram z močariskových plynov pri mesačnom svite.\n\nAkupunktúra je súčasný miláčik médií a tiež mnohých alternatívnych a aj tradičných liečiteľov. Články, ktoré tvrdia, že tá či oná štúdia dokázala, aké zázraky robí akupunktúra v takmer ľubovoľnom odvetví lekárskeho sveta, či už sa týka ľudí alebo psov, mačiek alebo koní, sa objavujú denne. Pozornejším skúmaním týchto štúdií a tvrdení o akupunktúre zistíme, že sú založené na zbožnom želaní a selektívnom výbere, ignorujúc problematiku placeba a to, ako môže placebo ovplyvniť interpretáciu dát.\n\nDokonca aj ~BBCNews online, na ktoré často chodím kvôli rôznym témam a zvyčajne považujem za spoľahlivé a dôveryhodné, použili nadpis "Na bolesť sú najlepšie ihly" pre článok o štúdií, podľa ktorej sa pacientom uľavilo od bolesti tak pri skutočnej ako aj simulovanej akupunktúre. Výskum vraj zistil, že u pacientov zabrala akupunktúra, pravá či falošná, viac ako konvenčná liečba liekmi, cvičenia a telesná terapia. BBC a takmer každý druh mainstreamových správ, na ktorý som sa pozrel, zdôrazňoval rozdiel medzi dvoma skupinami s akupunktúrou a skupinou s tradičnou liečbou. (MSNBC boli výnimkou, keďže poznamenali: "Pozitívne očakávania, ktoré mali pacienti ohľadom akupunktúry - alebo negatívne očakávania ohľadom tradičnej medicíny - mohli viesť aj k placebo efektu a vysvetliť tak tieto zistenia.") Bloggeri však rýchlo zistili, že táto štúdia vlastne podporuje názor, že akupunktúra je liečba placebom (pretože neexistoval žiadny štatistický rozdiel medzi tými, čo podstúpili skutočnú a falošnú akupunktúru). Steven Novella vo svojom ~NeuroLogica Blog, napríklad, má excelentnú analýzu tejto štúdie. A rovnako aj Orac.\n!!!Ako sme sa sem dostali?\nVo väčšine sveta sa akupunktúra považuje za starovekú lekársku prax, ktorá vznikla v Číne pred tisíckami rokov ako súčasť niečoho, čo sa nazýva tradičná čínska medicína (TCM). Do TCM patrí akupunktúra, liečba bylinkami, špeciálne diety, masáže a cvičenia, ktoré sú všetky zamerané na ovplyvnenie toku //chi// cez cesty v tele zvané meridiány a na vyrovnanie //yin// a //yang//. Bylinky možno nájsť v každej starobylej kultúre a tak je pravdepodobné, že takéto liečby sa v Číne používali po tisícky rokov. ''Výraz "tradičná čínska medicína" však vznikol v roku 1954 na podnet čínskych komunistov z politických dôvodov'' (Taylor 1995).\n\nPraktiky podobné TCM existujú aj v Indii, kde sa //chi// nazýva //prana// a medicína [[Ayurveda]]. Dokonca niektorí indickí akupunkturisti sa domnievajú, že ''akupunktúra vznikla v Indii a do Číny sa rozšírila spolu s budhizmom''.\n\nJe dosť zaujímavé, že ''najstaršie manuskripty o čínskom lekárstve, ktoré pochádzajú z druhého storočia pred n.l., akupunktúru vôbec nespomínajú'' (Basser 1999). Hrob čínskeho princa z toho istého storočia obsahoval sadu štyroch zlatých a piatich strieborných ihiel (Lewith 1995), ale tvrdenie, že sa používali na akupunktúru, je len špekulácia. (Podľa Imrieho sú špičky príliš veľké a kov príliš mäkký, aby sa dali použiť na akupunktúru.)\n\nTie staroveké čínske texty, ktoré spomínajú akupunktúru, teda Huang-ti Nei-ching alebo Klasika internej medicíny Žltého imperátora, zrejme neboli napísané skôr ako 200 rokov pred n.l. Najstaršie dochované texty pochádzajú z 5. až 8. storočia n.l.\n\nKamenné ihly, ktoré majú byť staré 5000 rokov, sa našli v jednom hrobe v Mongolsku, ale či sa tieto ihly používali na akupunktúru, nie je jasné. Ľudia v starovekých kultúrach celého sveta používali ihly z rôznych dôvodov ako napríklad tetovanie, jazvenie, vypaľovanie, prepichovanie kože. Naučili všetkých týmto veciam svet Číňania? Alebo sa naučili od iných? Vyvíjali sa nezávisle v Európe, Egypte, Arábii atď? Ak sa obmedzíme len na také pichanie ihiel do tela, ktorým sa má odblokovať energia a harmonizovať sily, tak kedy a kde akupuntúra vznikla, nie je známe.\n\nTechnológia, pomocou ktorej sa dnes vyrábajú ihly, neexistovala až do začiatku 17. storočia (Imrie). V každom prípade, ''slovo akupunktúra celkom jasne nie je čínske ale latinské''. Acus znamená "ihla" a pungere znamená "pichnúť." Po prvý krát sa na Západe ''tento výraz objavil koncom 17.storočia, ale v súvislosti s pichaním kvôli //chi, meridiánom, yin// a //yang// ho spomenul až Francúz George Soulié de Morant v 20.storočí''.\n\nMorant strávil v Číne začiatkom 20. storočia takmer dvadsať rokov. Takmer 40 rokov aktívne propagoval akupunktúru medzi lekármi v Európe. Pred svojou smrťou v roku 1955 dokončil knihu "Čínska akupunktúra", v ktorej zaviedol pojmy ako "qi" //chi// pre energiu (alebo životnú silu) a meridiány ako dráhy qi. V roku 1943 bola v Paríži založená prvá spoločnosť akupunkturistov na Západe. Aurikulárnu akupunktúru vynašiel francúzsky lekár Dr.Paul Nogier, ktorý v uchu videl obrátený fetus.\n\nZatiaľ čo ''akupunktúru na Západe propagovali ako staroveké liečiteľské umenie, ktorým bolo možné vyliečiť takmer všetko, v Číne a Japonsku bola zakázaná''. Po tom, čo sa do týchto krajín dostala vedecká medicína, tak bola snaha eliminovať staroveké liečiteľské povery a mýty. Do roku 1911 už akupunktúra v Číne nebola predmetom skúmania Čínskej cisárskej lekárskej akadémie (Imrie). ''Mao Tse Tung propagoval čínsku medicínu pre politické a praktické dôvody, ale sám ju nepoužíval ani jej neveril''.\n\nPozornosť západného sveta si akupunktúra vyslúžila dramatickým spôsobom v roku 1971, kedy sa v správach objavilo, že James Reston, novinár New York Times, sa v Pekingu podrobil operácii slepého čreva, keď namiesto anestézie použili akupunktúru. V skutočnosti dostal chemickú anestéziu, ale akupunktúru použili na potlačenie následných bolestí. Podľa Restona akupunktúra po hodine bolesť odstránila. Bolo to kvôli akupunktúre? Možno. Možno to bolo kvôli pohybu jeho čriev. Vyvolala ten pohyb čriev práve akupunktúra? To neviem, ale viem, že ''len čo sa tento príbeh ocitol v novinách západného sveta, začal sa beh akupunktúry za pozíciou milovanej alternatívnej medicíny''. A zároveň záujem o akupunktúru v samotnej Číne klesá (Beyerstein a Sampson 1996). Možno čitateľov zaujme fakt, že podľa Národného koncília proti lekárskym podvodom (NCAHF) ''medzi 46 lekárskymi časopismi, ktoré vydáva Čínska lekárska asociácia, nie je žiadny, ktorý by bol venovaný akupunktúre či nejakým iným takzvaným "tradičným" čínskym lekárskym praktikám''.\n\nA napokon ešte poznámka pre tých, čo si myslia, že akupunktúra zvierat pochádza zo staroveku: prečítajte si, čo o tom píše Robert Imrie. Skrátka a dobre, až do 20.storočia neexistovala a prvé články na túto tému boli napísané v angličtine a čínštine v 70-tych rokoch minulého storočia.\n!!!Kam teraz?\nZo svedeckých výpovedí a z vyjadrení vedcov je zrejmé, že z akupunktúry môžu mať niektorí ľudia úžitok pri niektorých stavoch, najmä pri uľavovaní bolesti. Je tiež jasné, že akupunktúrou nepomôžeme pri mnohých iných stavoch, hoci boli publikované štúdie, ktoré tvrdia opak. Na základe toho by som si dovolil tvrdiť, že by, napr. malo byť trestné liečiť akupunktúrou neplodnosť.\n\nZ vedeckých výskumov je jasné, že niektoré lekárske zásahy, či už akupunktúrou alebou vedeckou medicínou, sa zdajú účinné, aj keď v skutočnosti účinné nie sú. Zdanlivá účinnosť je výsledkom pôsobenia placebo efektu, ako je regresia k strednej hodnote alebo choroba, ktorá prebieha svojim prirodzeným spôsobom. Z výskumov a zo starostlivého pozorovania je jasné aj to, že niektoré medicínske zásahy sú pre uzdravenie nevyhnutné. Dôkazy však nepodporujú tvrdenie, že akupunktúra je pre akékoľvek, hoci len jedno jediné ochorenie, nevyhnutným zákrokom. Ak je sama o sebe alebo v kombinácii s vedeckým zákrokom prospešná pre akýkoľvek stav, tak je tomu tak v dôsledku podmieneného reflexu a placebo faktorov, akými sú očakávania pacienta a viera v liečbu. Je tiež zrejmé, že ''samotné pichanie ihlami nemá pre účinnosť akupunktúry vplyv, ale to, že ju dávame pacientovi najavo, celkom iste vplyv má''.\n\nVzhľadom na toto všetko i na moje skúsenosti s vedeckou medicínou nevidím žiadny dôvod, aby som sa pri akomkoľvek ochorení radil s akupunkturistom. Samozrejme, chápem, prečo sú liečitelia aj pacienti rovnako presvedčení, že zapichovaním ihiel sa niečo skutočne lieči. Neočakávam, že títo ľudia zmenia svoj názor na akupunktúru na základe dôkazov, ktoré si pravdepodobne interpretuje každý po svojom. Napokon, existuje veľký priestor pre konfirmačný omyl na oboch stranách. Skeptici budú naďalej komentovať každý prípad, kde akupuktúra nikomu nepomôže ani neublíži a my budeme naďalej hľadať kvalitné výskumy, ktoré podporujú hypotézu, že akupunktúra funguje na princípe podmieneného reflexu a placebo efektu. Tí, čo v ňu veria, budú poukazovať na jej úspechy a na vedecké štúdie, ktoré podporujú ich názory, súčasne ignorujúc a dezinterpretujúc príležitostné veľké výskumy potvrdzujúce opak. Majú výhodu v tom, že majú na svojej strane aj populárne celebrity ako "Deepak" Oprah a jej celebritový priateľ doktor Mehmet Oz. ''Jediná takáto (pseudo) osobnosť má väčšiu váhu ako tisíc kvalitných vedeckých výskumov'', hlavne u ľudí, ktorí majú o tradičnej medicíne nízku mienku. Ľudia, ktorí mali s konvečnou medicínou zlé skusenosti alebo tí, čo veria na ''veľké sprisahanie farmaceutických firiem'', vďaka ktorému sme my chorí a oni zarábajú veľké peniaze, si ľahko nájdu príklady, ''kvôli ktorým dajú prednosť akupunktúre či akúkoľvek inej forme alternatívnej medicíny pred skutočnými lekármi''. Tým by som odkázal: dúfam, že vaše choroby budú všetky len mierne, ale ak dostanete infarkt alebo mozgovú porážku, dúfam, že sa vám dostane tej najlepšej vedeckej lekárskej starostlivosti.\n\nSom za viac výskumu akupunktúry a terapií, ako je homeopatia a chiropraktika, ak pri tom dokážeme vylúčiť prvky placeba a falošného placeba. Viac výskumu by sa mohlo ujsť aj hypnoterapii ale nie bez (not to tease out) placebo. Súhlasím s Bausellom, že hypnóza a placebo efekt "//sú do takej miery ovplyvnené pôsobením sugescie a viery, že je takmer nemysliteľné zostaviť nejaký test, v ktorom by sa placebo dalo odizolovať.//"\n\nSom za viac výskumu vedeckej medicíny, ktorý by zistil, ako pri liečbe eliminovať placebo alebo falošné placebo. Je možné, že sa zistí, že mnohé z liekov, ktoré lekári predpisujú, nie sú oveľa účinnejšie ako placebá. To by, samozrejme, ešte neznamenalo, že samotné lieky sú neúčinné. Ale znamenalo by to, že chemikálie pritomné v tabletkách nie sú takými kauzálnymi látkami, ako sme si mysleli. (Niektorí vedci si myslia, že toto napr. platí o Prozac-u a niektorých iných antidepresívach.)\n\nTí z vás akupunkturistov, ktorí prídete k záveru, že liečba síce funguje, ale že ide o placebo efekt, stojíte pred rozhodnutím. Môžete byť ako ten šaman, ktorý si uvedomí, že liečba zabrala bez ohľadu na to, čo robí a pokračujete v rituáloch a záhadných ceremóniach súvisiacich s vaším umením. Bolo by ľahké racionalizovať, keďže pomáhate ľuďom. Dokonca môžete pomáhať ľuďom, ktorým by inak možno nikto nepomohol. Možno budete mať mnoho spokojných zákazníkov a žiť si spokojný život. Možno sa vám dostáva veľa podpory z vášho okolia, ako sú kolegovia liečitelia, populárne médiá, novinári a celebrity. Bohužiaľ, na rozdiel od hypnoterapeuta, vy nemôžete vykonávať svoje umenie bez klamania. Hypnoterapeut môže otvorene priznať, že používa silu sugescie, psychologickej prípravy a masírovanie pacientovej viery a tak ďalej. Viem, že niektorí považujú tento druh klamstva za neetický. Ja si to nemyslím. Myslím, že niekedy je klamanie seba samých i iných celkom ospravedlniteľné, ak sa ním dosiahne viac dobra ako zla. Som niečo, čo sa v niektorých kruhoch označuje za prospechára pravidla a príležitostného eticistu. Nemyslím si, že vedomá liečba pacientov placebom je vždy neetická, ale toto nie je miesto na detailnú obranu tohto názoru.\n\nNebezpečenstvo akupunktúry je v tom, že sa propaguje ako nadradená vedeckej medicíne, hoci v skutočnosti je jej celkom jasne podradená. O akupunktúre sa tvrdí, že je vhodná na takmer každú poruchu či chorobu u človeka alebo zvieraťa, aj keď dôkazy jasne hovoria o tom, že táto viera je len nebezpečné pominutie sa. Vedecká medicína nie je bezchybná, ale aspoň netvrdí, že pozná liek na všetko. Okrem toho, vedecká medicína pozná veľa príkladov liečby, ktorá nebola účinná len kvôli psychologickej príprave, placebu či falošnému placebu. Akupunktúra také priklady nemá.\n\nA napokon, akupunktúra nie je celkom bez rizika. Existujú správy o prepichnutých pľúcach či obličkách, pár zlomených ihlách ponechaných v tele po liečbe a nejakých alergických reakciách na ihly, ktoré boli zhotovené z inej ako chirurgickej ocele.\n\nAkupunktúra môže poškodiť plod v rannom štádiu tehotenstva, pretože môže stimulovať produkciu adrenokortikotropného hormónu (ACTH) a oxytocínu, ktoré ovlyvňujú pôrod. Vždy existuje aj možnosť infekcie z nesterilizovaných ihiel. Niektorí ľudia majú zdravotné problémy jednoducho preto, že sa vyhýbali lekárskej liečbe a dávali prednosť neoverenej alebo nedostatočne vyskúšanej liečbe od akupunkturistu. Väčšina skeptikov môže dúfať len v to, že títo pacienti si len správne zvolia, kedy použiť akupunktúru ako doplnkové nie náhradné liečenie skutočnej medicíny. Takto aspoň možno dúfať, že sa pacientovi dostane to najlepšie, čo môže medicína ponúknuť.\n\n\nViď tiež Alternatívne liečebné metódy, dôkaz cez anekdoty, doplnková medicína, magické zmyšľanie, post hoc omyl, omyl z pragmatizmu a regesívny omyl.\n\nĎalšie čítanie\n*Framing the Medicine Wars\n*Evaluating Personal Experience\n*Energy Healing: Looking in All the Wrong Places\n*Evaluating Acupuncture Studies: Laughable vs. Dangerous Delusions\n*The trouble with acupuncture, homeopathy, etc.\n*Sticking Needles into Acupuncture Studies\n*How safe are alternative therapies?\n*Oprah and Oz spreading superstition at the speed of night \n*Ancient Wisdom\n*Prescribing Placebos\n*Mesmerized by hypnotherapy\n*Statistics and Medical Studies\n*Review of R. Barker Bausell's Snake Oil Science: The Truth about Complementary and Alternative Medicine\n*Bunk 7 - Needles and Nerves\n*Acupuncture shown NOT to ease back and neck pain after surgery\n*cosmetic acupuncture\nKnihy a články\n*Amanzio, Martina et al. (2001). Response variability to analgesics: a role for non-specific activation of endogenous opioids. Pain. Feb 15;90(3):205-15.\n*Barrett, Stephen M.D. (2007). Be wary of Acupuncture, Qigong, and "Chinese Medicine"\n*Basser, Stephen. (1999). "Acupuncture: A History," The Scientific Review of Alternative Medicine and Aberrant Medical Practices. Spring/Summer. Volume 3, Number 1.\n*Bausell, R. Barker. (2007). Snake Oil Science: The Truth about Complementary and Alternative Medicine Oxford.\n*Beyerstein, Barry and Wallace Sampson. (1996). Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 1). Skeptical Inquirer.\n*Beyerstein, Barry and Wallace Sampson. (1996). Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 2). Skeptical Inquirer.\n*Furmark, Tomas et al. (2008). A Link between ~Serotonin-Related Gene Polymorphisms, Amygdala Activity, and ~Placebo-Induced Relief from Social Anxiety. Journal of Neuroscience. December 3, 28(49):13066-13074.\n*Hall, Harriet. (2008). "What About Acupuncture?" Skeptic. Volume 14, Number 5. The link here is to a version of this article that is posted on the ~Science-Based Medicine blog.\n*Huston, Peter. "China, Chi, and Chicanery - Examining Traditional Chinese Medicine and Chi Theory," Skeptical Inquirer, Sept/Oct 1995.\n*Lewith, George T. (1995). The History of Acupuncture in China\n*Park, Robert L. (1997). Alternative Medicine and the Laws of Physics\n*Price, D. D. et al. (1999). An analysis of factors that contribute to the magnitude of placebo analgesia in an experimental paradigm. Pain, Volume 83, Number 2.\n*Price, Donald D. et al. (2005). Conditioning, expectation, and desire for relief in placebo analgesia. Seminars in Pain Medicine. Volume 3, Issue 1. Abstract.\n*Stenger, Victor. (1998). Reality Check: The Energy Fields of Life\n*Taylor, Kim. (1995). Chinese Medicine in Early Communist China, 1945-63: A Medicine of Revolution. ~RoutledgeCurzon.\n*Unschuld, Paul. (1998). Chinese Medicine. Paradigm Publications.\nWeb a blogy\n*Does Chinese acupuncture affect the brain's ability to regulate pain? \n*Acupuncture Watch\n*What's the Harm? Acupuncture\n*Acupuncture: the Facts by Robert Imrie\n*The origins of Chinese medicine The early development of medical literature in China by Imre Galambos (1996)\n*Wikipedia on acupuncture\n*Does acupuncture really work? by Cecil Adams, The Straight Dope\n*The National Council Against Health Fraud Position Paper on Acupuncture\n*Yet another acupuncture meta-analysis: Garbage in, garbage out\n*The largest "randomized" acupuncture study ever done: Why did they even bother?\n*Acupuncture and Fertility: The Media Screws Up\n*Wikipedia on Gate control theory of pain\n*First 'placebo gene' discovered\n*Acupuncture is Indian\n*Acupuncture has 'no effect' on pregnancy rates following IVF, say experts\n*No Place for Hypnotherapy and Acupuncture in an Evidence Based NHS Stop Smoking Service\n*Acupuncture does not reduce radiotherapy-induced nausea, but patients believe it does\n*Blind woman tries again for state acupuncture license\n*So does acupuncture work? by Simon Singh\n*Acupuncture needle was 'left in'\n*A systematic review of the clinical effectiveness of acupuncture for allergic rhinitis\n*Acupuncture a kind of chiropractic? (my question, not the title of the article)\n*Hold the Chemicals, Bring on the Needles & the latest woo\n*Acupuncture: Obstacle to ~In-Vitro Conception?\n*Acupuncture 'deactivates brain'\n*A groundbreaking experiment ... or a sensationalized TV stunt?\n*Josh Ross, Australia's national champion sprinter, misses 3 weeks of training after reacting badly to acupuncture treatment\n\nnaposledy aktualizované 08/02/10\n\n^^copyright © 2010 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2010 Vladimír Luknár^^\n

Alfabiotika (alphabiotics) je alternatívnou liečebnou metódou, ktorá je založená na predstave, že "všetky choroby sú dôsledkom nerovnováhy a nedostatku Životnej Energie." Zdravie závisí na "//zladení//" (vyrovnaní) a "//vyvážení//" tejto energie. Medicína energií bola po stáročia populárna v starovekej Číne, kde sa táto energia nazýva ch´i a v Indii, kde sa nazýva prana. Medicíny energie sú založené na variantoch metafyzickej teórie známej ako vitalizmus. \n\n''Vitalizmus'' je názor, že živé organizmy vlastnia nefyzickú vnútornú silu, ktorá im dáva vlastnosť života. Vitalizmus je filozofia, ktorá ''stojí proti materializmu'' a jej tézou je, že život sa vynára zo zložitej kombinácie organickej látky. Vo francúzštine je životná sila nazývaná élan vital, ale anglicky hovoriaci zástancovia teórie radšej používajú výraz "energia". Medzi západnými filozofmi a vedcami vitalizmus z väčšej časti vymrel v druhej polovici 19. storočia. \n\nV medicínach energií sa táto energia považuje nielen za zdroj života, ale aj za zdroj zdravia. A pretože táto energia nie je fyzická, je mimo dosahu vedeckej kontroly alebo štúdia. Jedine spirituálni liečitelia využívajúci spirituálne (t.j. nevedecké) prostriedky dokážu "odblokovať", "vyrovnať", "harmonizovať", "unifikovať" alebo "vyvažovať" túto energiu. \n\nAlfabiotika je výplodom pána, ktorý sa volá Dr.V.B. Chrane. Ten ju začal praktizovať v 20-tych rokoch neďaleko mesta Abilene v americkom štáte Texas. Podľa Virgila Chranea, Jr. bola "založená ako unikátna nová profesia doktorom Virgilom Chraneom, Jr., 28. decembra 1971," a táto prax u Dr. Virgila Jr. a jeho syna, Dr. Michaela Chranea, dodnes prekvitá. \n\nViď súvisiace položky o alternatívnych liečebných metódach. \n\nĎalšie čítanie\n*Alphabiotics Home Page (http://www.alphabiotics.com/)\n~~copyright © 2003 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~\n\n\n

Alkalická diéta pozostáva z rôznych potravín definovaných ako zásadité alebo kyslé, pomocou ktorých je vraj možné upraviť pH krvi na mierne zásaditú (7.35-7.45). To je úroveň pH, ktorú homeostatické mechanizmy vášho tela dosiahnu bez ohľadu na zásaditosť vašej stravy. Domnelí experti na alkalickú diétu veria, že pomocou tejto diéty menej zaťažujeme vlastné homeostatické mechanizmy a to je pre dobré zdravie zásadná vec.\n\nNiektorí jej zástancovia veria, že dokáže zabrániť a dokonca vyliečiť rakovinu. Jedným z najznámejších zástancov tejto diéty ako liečby rakoviny je Robert O. Yound, ktorý liečil rakovinu prsníka Kim Tinkhamovej, až kým napokon na rakovinu nezomrela. (Mali by sme dodať "//radil//" nie "//liečil//", pretože naturopat, ktorý získa svoj diplom na korešpondenčnej škole, nie je oprávnený liečiť žiadne ochorenie.) O Tinkmanovej sa hovorilo na cancerangel.com a okamžite sa stala slávnou po tom, čo sa objavila v televíznom programe Oprah Winfreyovej. Oprah ju tam pekne pogrilovala na tému Winfreyovej programu The Secret, kde odmietal chemoterapiu a rozhodla sa liečiť sama. Napokon prišla k názoru, že najlepšie bude riadiť sa pokynmi Roberta O.Younga, ktorý odporúča alkalickú diétu. Samozrejme, už sa nikdy nedozvieme, ako dlho by Tinkmanová žila, kedy sa bola podrobila chemoterapii a keby si bola dala odstrániť časť prsníkov tak, ako je odporúčali lekári. Ale vieme, že inteligentná žena so zjavne silnou túžbou prežiť si radšej zvolila radu od dosť pochybného jednotlivca namiesto od skutočného lekára. Ako to už býva, Tinkmanová objavila pána Younga na Internete. Počas neskoršej "liečby" dokonca v istom bode prehlásila, že vďaka Youngovi sa jej podarilo rakovinu odvrátiť.\n\nTo, že Tinkmanová podľahla spôsobu myslenia založenom na zbožnom želaní (ak niečo veľmi chceme, nedbáme na sedliacky rozum a základy kritického myslenia), je vidno na tom, ako sa nechala inšpirovať "The Secret", čo derivatívna kolekcia postojov, ktoré inšpirovali beznájdejných a zúfalých ľudí už od 19. storočia prostredníctvom hnutia New Thought.\n\nK alkalickej diéte máme zopár zreteľných faktov, ktoré by v nás mali vyvolať isté pochybnosti o tom, čo tvrdí Rober O. Young a iní. A tiež vieme pár vecí o Roberovi O. Youngovi samotnom, ktoré očividne nezasvietili na radare obozretnosti p. Tinkhamovej. (Viď položku o Roberovi O. Youngovi).\n\nNapriek skutočnosti, že neexistujú štúdie na ľuďoch, ktoré by potvrdzovali preventívny alebo liečivý účinok alkalickej diéty voči rakovine, je populárna u tých, ktorí si myslia, že prírodnej liečbe treba vždy dať prednosť pred chemoterapiou, ožarovaním alebo chirurgickým zákrokom.\n\nSome might be persuaded of the plausibility of the alkaline diet as a cancer cure by the fact that lab studies have shown that some cancer cells grow faster in an acidic solution and some chemotherapy drugs become more effective if the area around a tumor cell is altered to be more alkaline.* The problem is that there is no guarantee that what works in vitro will work in vivo. In any case, the alkaline diet isn't going to work because it won't have a significant effect on the alkalinity or acidity of cells.\n\nThe first clue that this diet would be worthless as a cancer treatment is the general principle it advocates: dietary modification can change the acidity of the blood. It's not true that the acidity of the body can be changed significantly by diet. Whatever food you eat passes through your stomach, which is highly acidic (pH between 1.5 and 3.5), making it an ideal environment for pepsin, the main digestive enzyme, to break down food. Stomach acid pH levels can be affected by the quantity of food you eat, infection, and stress. Eating foods designated acidic or alkaline is irrelevant to affecting pH in the stomach.* Eating acidic or alkaline foods is also irrelevant to affecting the pH of blood cells, despite what Robert O. Young claims. "Homeostatic mechanisms keep the acidity of the blood stream within a narrow range."* Different foods do, however, affect the pH of urine, which is confined to the bladder.\n\nAlkaline diet promoters divide foods into two types depending on the type of "ash" produced as a byproduct of eating the food. Some foods produce an alkaline byproduct (e.g., fresh fruit and raw vegetables) and some produce an acidic byproduct (e.g., animal products, whole grains, beans, and seeds). These byproducts have nothing to do with the pH of blood either in the veins or the arteries, which, by the way, have different pH levels (venous blood is more acidic than arterial blood*). The reason for dividing foods into alkaline and acidic is the belief that food affects the pH of blood cells and that maintaining slightly alkaline blood is essential to good health, fighting cancer, being energetic, preventing allergies, ad nauseam. This is believed despite the fact that food doesn't significantly affect the pH of either venous or arterial blood.\n\nIf this diet is based on a false principle, why is it so popular? Some idea of why the diet is attractive to some people who have been diagnosed with cancer may be revealed by reading testimonials like the following one (from another of Robert O. Young's admirers, inspired not by The Secret though, but by another New Thought acolyte, Tony Robbins):\n\nIn September, I had blood in my urine again. This time, there were large blood clots in my urine and the bleeding carried on for days. I also felt some strange, vibrating sensations in my midsection. I called my doctor, who recommended me to a urologist. He booked me in for a cystoscopy, to look inside my bladder. I was put to sleep for the procedure, which lasted less than 30 minutes. A few minutes after I woke up, my urologist came to see me and told me that he had found two small tumours in my bladder and that he thought they was cancerous. The histology report confirmed his suspicions. I had grade 3, stage 1 (G3Pt1) bladder cancer at the age of 36…\n\nLying in hospital, I remembered a Tony Robbins seminar I had attended years ago, in which he talked about his "Living Health" program and that living healthily will allow our bodies to heal themselves. I promised myself that I would clean up my act and start living healthily.\n\nThe day I came home, I ordered many health and nutrition books online. In reading the books, some of what I read made sense, but there were so many conflicting opinions between the equally qualified authors; I became confused and disheartened. While listening to one of Tony Robbins’ audio programs, he talked about the havoc that excess acidity causes in our bodies and how we could become and remain healthy by adopting an alkaline-rich diet and lifestyle. He mentioned Dr Robert Young as one of the experts in this field.\n\nI immediately ordered and read all of Dr Robert Young’s books, including “The pH Miracle”. What he had to say made total sense to me. It was totally in line with my belief that nature (or God) has provided us with everything we need to stay healthy and heal ourselves. I decided there and then that I would follow the pH Miracle program and heal myself.\n\nThe man who wrote the above testimonial put it on a web journal to document his progress: www.stopdoingcancer.com. The link is now dead and the last posting recorded by the Wayback Machine is for 11 June 2008. The journal was started at the end of 2006 or early 2007. In his first post, the author says that he had been treated for bladder cancer for several years and "nothing worked," which I take to mean the cancer was still present after several years of chemo and some surgery. He says that he "allowed the doctors to cut me and inject all sorts of poisons into me." He also says that when his medical team suggested "radical, life-changing surgery," he decided to "take my health into my own hands."\n\nBoth the woman who hadn't used any scientific medicine to treat her cancer and the man who did but wasn't cured found the idea of being in control of their own health stronger than the idea of submitting passively to a treatment devised by practitioners of scientific medicine. Yet, both also submitted themselves to the speculative ideas of a dubious character, and deceived themselves into thinking they were taking action that would save their lives. I understand why the man who was not cured after several years of treatment by scientific medicine would not accept his fate but would grasp at anything that appealed to his belief system. I have a difficult time, however, understanding why an intelligent woman would reject scientific medicine altogether when her life was at stake. Understanding such behavior is beyond my pay grade, as they say, though I don't think we should assume that just because a person is intelligent, her beliefs are rational. Something about Young and his message appealed to her. In my view, there is nothing appealing about either Robert O. Young or the alkaline diet he treats cancer patients with. Maybe it was fear that motivated her. Oprah asked her if it was fear of losing her breast that led her to reject surgery and chemotherapy and Tinkham denied that that had anything to do with her decision. For now, I think we'll just have to leave it an open question as to why Kim Tinkham did what she did.\n\nrobert and shelley youngYoung and his wife Shelley Redford Young (who is listed as co-author of his pH Miracle books) bases his notions about alkaline nutrition on the idea of pleomorphism as expressed in the writings of Antoine Bechamp (1822-1895) and Gunter Enderlein (1872-1968). They claim that "acidification and overgrowth of negative microforms in the body are the root cause of every symptom, illness and disease." This notion is unfounded and was abandoned by the scientific community long ago.*\n\nThe Youngs promote a diet rich in vegetables, low-sugar fruits, and taking various supplements and devices for detoxing the body and "ionizing" drinking water that they happen to sell. They recommend avoiding sugar, red meat, shellfish, eggs, dairy products, processed and refined foods, stored grains, artificial sweeteners, alcohol, coffee, chocolate, and sodas, not because these foods are harmful in themselves, but because they interfere with the body's ability to eliminate excess acidity. However, there is no biological function that works to "eliminate excess acidity." The expression is meaningless. Furthermore, their idea that accumulating excessive acid in the blood, whatever that might mean, will result in the body becoming sick and decomposing is another fanciful idea the Youngs seem to have pulled out of thin air.\n\nThe Youngs make the appeal to the alkaline diet attractive by making many unfounded claims about bodies that are "too acidic." Such bodies, says Young, produce weight gain, water retention, high cholesterol, calcium stones, and tumors. These disorders, he claims, are life-saving mechanisms that the over-acidic body develops to fight off excessive acid. Again, this idea is purely fanciful and has no backing in the scientific literature.\n\nGabe Mirkin, M.D., an expert on health, nutrition, and sports medicine, says: "If you hear someone say that your body is too acidic and you should use their product to make it more alkaline, you would be wise not to believe anything else the person tells you." He goes on to say:\n\nAnyone who tells you that certain foods or supplements make your stomach or blood acidic does not understand nutrition.\n\nYou should not believe that it matters whether foods are acidic or alkaline, because no foods change the acidity of anything in your body except your urine. Your stomach is so acidic that no food can change its acidity. Citrus fruits, vinegar, and vitamins such as ascorbic acid or folic acid do not change the acidity of your stomach or your bloodstream. An entire bottle of calcium pills or antacids would not change the acidity of your stomach for more than a few minutes.\n\nAll foods that leave your stomach are acidic. Then they enter your intestines where secretions from your pancreas neutralize the stomach acids. So no matter what you eat, the food in the stomach is acidic and the food in the intestines is alkaline.\n\nYou cannot change the acidity of any part of your body except your urine. Your bloodstream and organs control acidity in a very narrow range. Anything that changed acidity in your body would make you very sick and could even kill you. (Mirkin 2003)\n\nIn conclusion, the alkaline diet will have no significant effect on the pH of a person's blood. So, even if the Youngs were right about blood pH being the key to health, which they aren't, the alkaline diet wouldn't be the key to health, much less of any value in treating cancer.\n\nSee also Gerson therapy and blood type diet.\n\nfurther reading\n\narticles and books\n\nAcid/Alkaline Theory of Disease Is Nonsense by Gabe Mirkin, M.D.\n\nA Critical Look at "Dr." Robert Young's Theories and Credentials Stephen Barrett, M.D.\n\nA Special Message for Cancer Patients Seeking "Alternative" Treatments by Dr. Stephen Barrett\n\nwebsites\n\nAn alkaline diet and cancer\n\nWhy Bogus Therapies Often Seem to Work by Barry L. Beyerstein\nI'd like to offer an eighth reason to Barry's list: Ignorance of the many failures of the therapy. Alternative healers don't keep records of their failures. The patients who never return, either because they realized the treatment was worthless or they died, are not reported. Dead patients don't make good anecdotes.\n\nSocial and judgmental biases that make inert treatments seem to work by Barry L. Beyerstein\n\nWhy Health Professionals Become Quacks by William T. Jarvis, Ph.D.\n\nRobert Young - Wikipedia\n\nhttp://www.phmiracleliving.com/\n\nblog\n\nQuack Victim Kim Tinkham Dies of Breast Cancer at Anaximperator blog: Blogging against alternative cancer treatments\n\nLast updated 05-Nov-2015--

Alopatia je výraz, ktorý používajú homeopati, naturopati, chiropraktici a iní zástancovia alternatívnych liečebných metód, keď odkazujú na tradičnú medicínu. Random House Dictionary of the English Language (neskrátená verzia) definuje alopatiu ako "//metódu liečby ochorenia, pri ktorej sa používajú látky, ktoré produkujú účinky odlišné od tých, ako má liečená choroba (na rozdiel od homeopatie)//." \n\nSlovo vymyslel homeopat Samuel Hahnemann ako výraz pre tých, ktorí "//sú iní ako homeopati//". Výraz sa neujal a používajú ho najmä "alternatívni" liečitelia a niektorí osteopati. \n\nĎalšie čítanie\n*"Allopathy," by Tim Gorski, M.D.\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~\n

Zdravotnícke alebo lekárske praktiky sa nazývajú "//alternatívne//", ak sú založené na netestovaných, netradičných alebo nevedeckých princípoch, metódach, zákrokoch alebo vedomostiach. "Alternatívna" medicína je často založená na ''metafyzických predstavách'' a často je protivedecká. Pretože skutočne "//alternatívne//" lekárske praktiky by boli také, o ktorých sa vie, že sú rovnako alebo aspoň približne rovnako účinné, väčšina "alternatívnych" zdravotných metód nie je v skutočnosti "alternatívou". Ak sa "alternatívne" liečebné metódy používajú spolu s tradičnou medicínou, označujú sa ako "doplnková" liečba. \n\nOdhaduje sa, že "alternatívna" medicína je ročný biznis v objeme asi 15 miliárd dolárov. Väčšina zdravotných poisťovní tradične "alternatívnu" medicínu nepoisťovala, ale American Western Life Insurance Company je typickou ukážkou rastúceho trendu. Ponúka sieť asi 300 poskytovateľov takejto liečby v Californii, Arizone, Colorade, Novom Mexiku a Utahu, ktorí sa, okrem iných metód, špecializujú na akupunktúru, aromaterapiu, naturopatiu, reflexológiu a jogu. Tiež Mutual of Omaha Insurance Co. prepláca svojim zákazníkom náklady na nechirurgickú "alternatívnu" liečbu ochorení srdca. Dr.Dean Ornish, internista a riaditeľ Výskumného ústavu preventívnej medicíny, vynašiel terapiu, ktorá pozostáva z vegetariánskej diety, meditácie a cvičení. Mutual of Omaha okamžite poznamenala, že zatiaľ neotvorila dvere k poisťovaniu všetkých foriem "alternatívnej" liečby. Len sa domnieva, že liečba Dr. Ornisha sa ukázala ako účinná. \n\nKancelárie pre alternatívnu medicínu Národných ústavov zdravia podporujú početné výskumné projekty neortodoxných kúr vrátane používania chrupavky žralokov pri liečbe rakoviny a účinnosti včelieho peľu pri liečbe alergií. Najpopulárnejšie "alternatívne" liečby sú relaxačné techniky, chiropraktiky, herbálna medicína a masáže. "Alternatívni" liečitelia však robia len veľmi málo vedeckého výskumu, a skôr by sa dalo povedať, že mnohí vedu úplne zavrhujú v prospech metafyziky, viery a zázrakov. \n\nPrečo je "alternatívna" zdravotnícka starostlivosť taká populárna? \n\nNew England Journal of Medicine v štúdii z januára 1993 ukázal, že v predošlom roku takmer jedna tretina dospelých Američanov už nejakým spôsobom využila služby neortodoxnej liečby. Prečo je teda "alternatívna" zdravotnícka starostlivosť (AZS) taká obľúbená? Je pre to viacero dôvodov. \n\n''1.'' ''Lieky a operačné zákroky'' nie sú súčasťou AZS. Strach z operácie a vedľajších účinkov liekov spôsobuje, že mnohí ľudia sa odvracajú od tradičnej medicíny. AZS je atraktívna, pretože neponúka tieto odstrašujúce typy liečby. Okrem toho, tradičná medicína pacientom často ubližuje. AZS liečby sú zvyčajne vo svojej podstate menej riskantné a je menej pravdepodobné, že spôsobia priamu újmu. \n\nSelektívne myslenie a konfirmačné skreslenie môžu ľahko viesť k tomu, že sa človek sústreďuje na prípady, kedy chirurgovia amputujovali nesprávnu končatinu, odstránili nesprávnu časť mozgu alebo zabili pacienta podaním nadmerného množstva anestetika či ožiarenia. Mnohí ľudia ignorujú milióny pacientov, ktorí sú dnes živí a zdraví vďaka liekom alebo chirurgickým zákrokom. Namiesto toho sa sústreďujú na prípady, kedy pacienti zomreli pri "rutinnej" operácii alebo ktorí zostali trvalo ochrnutí po averznej reakcii na liek alebo ktorých usmrtila narušená sestrička, ktorá sa považovala za "spásuprinášajúceho" zabijaka. \n\nTieto obavy a skepsa, pokiaľ ide o liečenie liekmi, o hospitalizáciu a operácie, nie sú neopodstatnené. Niektoré újmy sú spôsobené nesprávnym postupom, niektoré sú tragickým ale nevyhnutným výsledkom neočakávanej reakcie na liek alebo na operačný zákrok. Pretože tu často ide o právne otázky, lekári ani nemocnice často nie sú veľmi ústretoví, keď ide o detaily pacientovej smrti, z ktorej ich niekto môže obviniť. Dôvera v medicínu eroduje s každou správou o "zlyhaní liečby". \n\nSú tieto "zlyhania liečby" vzácnosťou? Pokiaľ viem, nikdy sa v tejto oblasti nerobil celoštátny prieskum. V roku 1991 bola v New Yorku urobená štúdia (The Harvard Medical Practice Study), podľa ktorej v nemocniciach ublížili takmer 4 percentám pacientov, z ktorých 14 percent zomrelo, ako sa predpokladá - v dôsledku ich zranení spôsobených v nemocnici. Lucian L.Leape, lekár z Bostonu, z týchto údajov extrapoloval, že ročne môže v dôsledku újmy v nemocniciach zomrieť v USA asi 180 tisíc ľudí. Aby tomu dodal dramatickú pointu, autor ešte dodáva, že je to také isté, ako keby každé dva dni havarovali tri jumbo-jety. („Pravda o ľudských omyloch v nemocniciach", od Abigail Traffordovej, redaktorky medicínskej sekcie novín The Washington Post, uverejnené v novinách The Sacramento Bee, 21. marca 1995, strana B7). \n\nNa druhej strane, riziko, že nám „alternatívny" liečiteľ pozitívne ublíži, je v porovnaní s rizikom, že nám ublíži tradičný lekár podávajúci nám lieky a vykonávajúci riskantné chirurgické zákroky, oveľa menšie. Je to preto, lebo homeopat do nás žiadnym významnejším spôsobom nezasahuje. Dávky, ktoré predpisuje, sotva môžu mať na niekoho nejaký účinok. Je veľmi nepravdepodobné, že by homeopat niekoho omylom usmrtil. „Alternatívne" lekárske postupy sú v podstate neintervenčné a ich riziká sú vo všeobecnosti negatívne, nie pozitívne. Újma pacientovi neprichádza v pozitívnom zákroku ale z toho, že sa mu nedostane liečby (liekov alebo operácie), ktoré by zlepšili jeho zdravotný stav a predĺžili mu život. \n\nAj keď je pravdou, že tradičná medicína nie je bez rizík či dokonca bez smrteľných rizík - nie je rozumné ju z týchto dôvodov celkom odmietať. Rozumní ľudia nemôžu ignorovať, že diabetici sú dnes vďaka svojim liekom živí a zdraví alebo že milióny ľudí vďačia za svoj život očkovaniu proti smrteľným alebo zmrzačujúcim chorobám. Nemôžeme si nevšimnúť milióny tých, ktorých bolesť sa skončila vďaka operačnému zákroku, alebo tých, ktorí žijú vďaka tak liekom ako operáciam. \n\nAdekvátnou odpoveďou na veľmi reálne riziká liečby tradičnou lekárskou starostlivosťou je prevziať za svoju vlastnú liečbu väčšiu zodpovednosť. Prezieravý pacient nemôže mať slepú vieru vo svojho lekára bez ohľadu na to, ako božsky sa doktor tvári alebo ako sa snaží prezentovať. (Jedna moja veľmi vzácna priateľka, ktorá sa vďaka liekom a operácii dožila osemdesiatky, sa dobre zabávala na tom, že rozprávala svojmu lekárovi, že jeho skratka M.D. /medical doctor, pozn.prekl./ v skutočnosti znamená „medical divinity" /"lekárske božstvo", pozn.prekl./.) Dnes máme oveľa viac vedomostí o liekoch, ktoré nám predpisujú. Musíme sa do vlastnej liečby viac zapojiť, čo znamená, že musíme svojim lekárom klásť viac otázok a že nesmieme absolútne nič predpokladať. Nemôžeme automaticky predpokladať, že tabletka, ktorú nám sestrička káže prehltnúť, je práve tá, ktorú nám predpísal lekár. (Len sa opýtajte: "Čo je to za tabletku?" Mali by ste vediet, či ju máte brať alebo nie.) Potrebujeme vyhľadať jeden alebo aj viac názorov iných ľudí, čo však neznamená, že máme hľadať iného doktora len preto, aby nám povedal, čo chceme počuť. Znamená to urobiť si prieskum. Čítajte o svojej chorobe a o pre ňu predpísanej liečbe. Keď sa musíme spoliehať na ľudské bytosti, omylné a nedokonalé - ako sme aj my sami - nikdy nemôžeme celkom vylúčiť riziko. Ale môžeme znížiť naše riziko tým, že budeme zodpovednejší za svoje zdravie a menej pasívni. Istá viera v schopnosti tých, čo nás liečia, je nevyhnutná, ale nesmie to byť slepá viera. Možno vám budú musieť amputovať nohu alebo rozšíriť artériu, a vy by ste sa mali poistiť tak, aby si lekár, ktorý to má urobiť, omylom nemyslel, že vám má vyoperovať žlčový mechúr. Na chlapcovi, ktorému mali amputovať nohu, a ktorý si na tú zdravú nohu veľkými písmenami napísal „TÚTO NIE", sa možno nemocničný personál zabavil. Môžeme síce obdivovať chlapcov zmysel pre humor, ale to, prečo ho skeptici najviac obdivujú, bol jeho nedostatok slepej viery. \n\n''2.'' ''Tradičná medicína často nedokáže odhaliť príčinu choroby alebo nedokáže utlmiť bolesť''. To platí aj pre AZS. Ale tradiční zdravotníci sotva budú dávať nádej tam, kde medicína zlyhá. Na druhej strane „alternatívni" liečitelia často povzbudzujú svojich pacientov, aby stále dúfali, aj keď je situácia beznádejná. \n\n''3.'' Keď tradičná medicína objaví príčinu choroby, často nedokáže ponúknuť liečbu, ktorá je zaručene úspešná. Znovu, ''AZS ponúka nádej tam, kde tradičná medicína nemôže ponúknuť bezpečnú a istú liečbu''. Istá redaktorka z lokálnej televízie odmietla liečbu svojej rakoviny prsníka chemoterapiou a dala prednosť tzv. Gersonovej terapii. Pat Davisová teraz denne absolvuje 13 hodinovú kúru pozostávajúcu z diety, cvičení a kávových výplachov (štyri za deň) vyvinutú Dr.Maxom Gersonom. Davisovej matka mala rakovinu prsníka dvakrát a podrobila sa chemoterapii a masektómii. Davisová vedela o nebezpečenstvách chemoterapie a účinkoch operácie prsníka. Odmietla akceptovať skutočnosť, že neexistujú alternatívne riešenia. Gersonova terapia jej dáva nádej. Z pohľadu klasickej medicíny je to falošná nádej. \n\n''4.'' AZS často používa "prírodné" liečivá. ''Mnohí ľudia veria, že to, čo je prírodné, je nevyhnutne lepšie'' a bezpečnejšie ako to, čo je umelé (ako sú farmaceutiká). Len preto, že je niečo prírodné, nemožno tvrdiť, že je to dobré, bezpečné alebo zdravé. Existuje mnoho prírodných látok, ktoré sú nebezpečné a škodlivé. A je tiež mnoho prírodných produktov, ktoré sú neúčinné alebo majú z hľadiska zdravia minimálnu hodnotu. \n\n''5.'' AZS je často ''lacnejšia ako tradičná medicína''. Táto skutočnosť urobila "alternatívnu" liečbu atraktívnou aj pre Health Maintenance Organizations (HMO) a pre zdravotné poisťovne, ktoré sú začínajú uvedomovať, že je lacnejšie a teda aj oveľa výnosnejšie ponúkať "alternatívne" liečenie. Ak by "alternatívne" postupy boli naozajstnou alternatívou, nemalo by zmysel platiť viac za rovnako kvalitné liečenie. Avšak väčšina takzvaných "alternatívnych" metód nie je pravou alternatívnou, lebo nie je rovnako účinná. A skutočnosť, že sú lacnejšie, nie je podstatná. \n\n''6.'' AZS je ''často povolená vládou'', ktorá udeľuje licencie a reguluje "alternatívne" liečebné metódy a dokonca aj chráni "alternatívnych" liečiteľov pred útokmi zo strany medicínskych ustanovizní. Napríklad v roku 1987 chiropraktici vyhrali veľký súdny spor o bránení v podnikaní proti Americkej lekárskej asociácii (AMA). Federálny sudca natrvalo zakázal AMA, aby "bránila prevádzaniu chiropraktík". Mať vládnu licenciu, podliehať regulácii a mať ochranu považujú obhajcovia AZS za jej legitimizáciu. V skutočnosti mnohé z týcho licenčných a regulačných záležitostí súvisia skôr s ochranou verejnosti pred podvodníkmi a felčiarmi. \n\n''7.'' Mnohí ''lekári tradičnej medicíny liečia najprv chorobu a až potom pacienta''. "Alternatívni" liečitelia majú často "holistický" prístup a tvrdia, že liečia dušu, telo i myseľ pacienta. Mnohých ľudí priťahujú spirituálne a metafyzické väzby, ktoré zavádzajú AZS liečitelia. Mnohí pacienti AZS tvrdia, že ich "liečitelia" sa k nim správajú ako k ľuďom a zdá sa im, že sa o nich dobre starajú, kým tradičným lekárom akoby chýbali "dobré spôsoby pri posteli chorého." \n\nTradiční lekári často pracujú vo veľkých nemocniciach alebo HMO a pri svojich špecializovaných potrebách vidia stovky alebo tisíce pacientov. "Alternatívni" liečitelia, na druhej strane, často pracujú vo svojich domovoch alebo malých kanceláriách či klinikách a vidia oveľa menej pacientov. Naviac tí, ktorí hľadajú pomoc u tradičných lekárov, sa nezaujímajú, akého náboženského, metafyzického alebo spirituálneho vyznania je ich lekár. Tí, ktorí vyhľadávajú "alternatívnu" medicínu sú naopak často priťahovaní osobnosťou a svetonázorom ich liečiteľa. Napríklad, človek s cukrovkou, ktorý ide k endokrinológovi sa pravdepodobne nebude zaujímať o jeho vieru v chi ani žiadny iný metafyzický názor. To, či lekár verí v Boha alebo dušu, je irelevantné. Čo je dôležité, sú lekárove vedomosti a skúsenosti s chorobou. Ak je doktor milý a má osobný vzťah k pacientovi, tak tým lepšie. Chladný "alternatívny" liečiteľ, ktorý nemá záujem o pacienta, by asi nemal veľa klientov. Chladný a indiferentný tradičný lekár ešte stále môže mať plnú čakáreň ľudí - ak je skvelým odborníkom. \n\n''8.'' Mnohí ľudia očividne nechápu, že tradičná medicína má rovnaké nedostatky, ako všetky iné formy ľudskej vedomosti - to jest, je omylná. Ale je tiež napraviteľná. ''Systémy myslenia, ktoré sú vo svojej fundamentálnej podstate metafyzické, nie je možné otestovať a preto nemožno dokázať, že sú nesprávne''. A tak, len čo sa ustanovia, majú tendenciu stať sa dogmou, ktorej sa držíme a nikdy sa nezmenia. Jediný spôsob ako zmeniť dogmu, je stať sa kacírom a postaviť svoju vlastnú protidogmu. Keď sa vedecká medicína mýli, mýli sa takým spôsobom, že ju možno opraviť. Liečby alebo postupy, ktoré sú neúčinné alebo škodlivé, sú napokon odmietnuté. \n\n"Alternatívne" praktiky a postupy sú často založené na presvedčení a viere v metafyzické entity, ako je chi a keď treba vysvetliť zlyhanie alebo neúčinnosť, berú si na pomoc ad-hoc hypotézy. Vo vedeckej medicíne bude nesúhlas a kontroverzia, chyba a argument, testovanie a ešte viac testovania, atď. Omylné ľudské bytosti budú v rámci omylných praktík vedeckej medicíny robiť rozhodnutia. Niektoré z týchto rozhodnutí budú zlé rozhodnutia, ale po čase sa príde na to, ktoré to boli, a liečebné postupy, ktoré boli kedysi štandardom, nahradia lepšie postupy. Medicína bude rásť, bude vykazovať progres, dramaticky sa zmení. Homeopatia, iridológia, reflexológia, aromaterapia, terapeutický dotyk atď. sa v priebehu rokov nijako podstatne nezmenia. Tí, čo ich robia, nespochybňujú prácu svojich kolegov tak, ako si to vyžaduje vedecká medicína. Namiesto toho to, čo zvyčajne robia "alternatívni" liečitelia, je len málo viac ako povzbudzovanie jeden druhého. \n\n''9.'' "Alternatívne" liečebné metódy ''vyzerajú ako zázračné myslenie''. Myšlienky s malým vedeckým základom, ako sú tie o sympatetickej mágii, sú medzi "alternatívnymi" liečiteľmi a ich klientami populárne. Tradičná medicína je niektorými ľuďmi odmietnutá jednoducho preto, lebo nie je zázračná. Kým niekedy sa môže vedecká medicína javiť ako zázračná, ''zázraky modernej medicíny sú založené na vede, nie na viere''. \n\n''10.'' Hlavným dôvodom prečo ľudia vyhľadávajú "alternatívnu" liečbu, ''je však to, že "sa zdá, že funguje." ''To znamená, že sa po liečení cítia lepšie, zdravšie, vitálnejšie atď. Tí, ktorí vravia, že "alternatívna" medicína "funguje", tým zvyčajne nemajú na mysli nič viac, len to, že existujú spokojní zákazníci. Pre mnohých AZS liečiteľov sú spokojní zákazníci jediným dôkazom, ktorý potrebujú, aby sa mohlo povedať, že naozaj vedia liečiť. V mnohých prípadoch by sa však pacientov stav bol zlepšil aj vtedy, keby nepodstúpil žiadnu liečbu. Ale pretože zlepšenie nastalo hneď po liečení, verí sa, že muselo byť dôsledkom tohto liečenia (post-hoc alebo regresívny chybný záver). V mnohých prípadoch je úspech dôsledkom placebo efektu. V niektorých prípadoch spôsobuje klasická liečba viac škody ako úžitku a zlepšenie, ktoré človek pocíti, pochádza skôr z ukončenia tradičnej kúry ako so začatia „alternatívneho" liečebného postupu. (Jedným z dôvodov, prečo možno mali spirituálni liečitelia v predmodernej medicíne väčšie úspechy ako tradiční lekári, bol v tom, že tradiční lekári často svojim pacientom istým spôsobom ubližovali: napr. počas liečby ich infikovali. Spirituálni liečitelia, ktorí s ranou nič nerobili, pacienta neinfikovali a ten sa potom často uzdravil vďaka vnútorným samoliečebným mechanizmom tela.) \n\nV mnohých prípadoch došlo k skutočnej liečbe tradičnou metódou, ktorú sprevádzala aj "alternatívna" terapia, ale zásluhy sa pripísali len tej "alternatívnej". Taktiež mnohé z takzvaných kúr nie sú v žiadnom objektívnom zmysle kúrami. V prvom rade bola zle stanovená pacientova diagnóza, takže k žiadnej liečbe vlastne ani dôjst nemohlo. Stačí, že pacient subjektívne prehlási, že sa "cíti lepšie" a to sa berie ako dôkaz, že liečba je účinná. Psychologické účinky terapie však nie sú totožné s objektívnymi zlepšeniami. Pacient sa môže cítiť oveľa horšie, ale v skutočnosti sa jeho stav zlepšuje. A naopak, pacient sa cíti lepšie, ale jeho stav sa v skutočnosti oveľa zhoršil. \n\n''11.'' A na záver, zástancovia "alternatívnych" metód ''odmietajú pripustiť neúspech''. Keď komik Pat Paulsen počas "alternatívnej" liečby na rakovinu v Tijuane, Mexiku, zomrel, jeho dcéra odmietla pripustiť, že liečba bola úplne zbytočná. Namiesto toho sa domnievala, že jediný dôvod, prečo jej otec zomrel, bol v tom, že "alternatívnu" liečbu vyhľadal neskoro. Takáto viera je bežná u tých, ktorí sú zúfalí a zraniteľní, čo sú spoločné črty tých, ktorí vyhľadávajú "alternatívne" terapie. \n\nViď ďalšie odkazy na pôvodnej stránke Boba Carrolla (www.skepdic.com). \n\nĎalšie čítanie:\n*Health Care Reality Check\n*Quack Watch - Dr. Stephen Barrett\n*Mystical Medical Alternativism by Jack Raso\n*The Expanded Dictionary of Metaphysical Healthcare: Alternative Medicine, Paranormal Healing, and Related Methods by Jack Raso, M.S., R.D.\n*Alternative Medicine and the Laws of Physics by Robert L. Park\n*"Why Bogus Therapies Often Seem to Work" by Barry L. Beyerstein, Ph.D.\n*The American Council on Science and Health\n*The National Council Against Health Fraud\n*The Mayo Clinic Page on Alternative Medicine\n*The Alternative Medicine Homepage\n*colonic irrigation (also called colon hydrotherapy)\n*colloidal mineral supplements\n*colloidal silver\n*faith healing\n*herbal roulette\n*multiple chemical sensitivity\n*St. John's Wort\n*The Scientific Review of Alternative Medicine\n*Barrett, Stephen and William T. Jarvis. eds. The Health Robbers: A Close Look at Quackery in America, (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1993).\n*Gardner, Martin. Fads and Fallacies in the Name of Science(New York: Dover Publications, Inc., 1957), ch. 16.\n*Gardner, Martin. "Water With Memory? The Dilution Affair," in The Hundredth Monkey, ed. *Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991), pp. 364-371.\n*Randi, James. The Faith Healers (Amherst, N.Y.: Prometheus Books).\n*Raso, Jack. "Alternative" Healthcare: A Comprehensive Guide (Amherst, NY: Prometheus Books, 1994).\n*Raso, Jack. "Mystical Medical Alternativism," Skeptical Inquirer, Sept/Oct 1995\n*Wasting Big Bucks On Alternative Medicine, Time 15.5.2002 (http://www.time.com/time/columnist/jaroff/article/0,9565,237613,00.html), (added by V.L.)\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2001 Vladimír Luknár~~

''Amway'' je najväčšou organizáciou na svete, ktorá praktizuje viac-úrovňový marketing (multilevel marketing - MLM). Je to firma s mnohomiliardovým obratom ročne založená na predaji takých rozmanitých produktov ako je mydlo, čističe vody, vitamíny a kozmetika. Proponenti Amway radi tvrdia, že ich produkty sú tej najlepšej kvality, ich firma je veľmi veľká (milióny Amway distribútorov a miliardy dolárov v ročnom obrate) a že obchoduje s takými obrami ako sú ~Coca-Cola a MCI. \n\nKritici Amway firmu porovnávajú s kultom, ktorého ''hlavným produktom je samotný Amway''. \n\n//Ľudia od Amway sa v určitých aspektoch podobajú na náboženských stúpencov. Majú veľkú vieru vo vlastnú firmu, jej produkty a dúfajú v bohatstvo a skorý odchod do dôchodku. Navštevujú semináre a stretnutia, ktoré sa podobajú stretnutiam revivalistov, až na to, že namiesto viery v Ježiša sa modlia k sile pozitívneho myslenia. Namiesto procesií duší liečených vierou, sú Amway verní vedení k svedectvám vrecák plných peňazí. A hoci sa objavili nejaké obvinenia z perzekuovania tých, ktorí opustili stádo, zdá sa, že oddanie sa Amway je v podstate dosť neškodným a nezdá sa, že by sa líšilo od iných dychtivých veľkých korporácií, ktoré vyznávajú pozitívne myslenie o podnikaní v nekonečných motivačných seminároch a sústredeniach, knihách, páskach, brožúrach atď.// (Paul Klebniov, "The Power of Positive Inspiration," in Forbes, December 9, 1991.) \n\nZástancovia Amway radi zdôrazňujú, že ich produkty majú dobrú hodnotu, že ich zákazníci dostávajú tovar hodný ich peňazí. Ktorá firma by niečo podobné o svojich produktoch netvrdila? To nie je nič nezvyčajné. Ale Amway tvrdí, že jej produkty možno predávať lacnejšie, pretože sprostredkovateľská vrstva v obchodovaní bola nahradená MLM. Aj náklady na reklamu boli eliminované. A predsa, Amway produkty nie sú lacné a na voľnom trhu je možno nájsť rovnako dobrý alebo lepší tovar, ako ponúka Amway. Tým nechcem povedať, že produkty Amway sú pochybné alebo nadhodnotené, iba to, že ich ceny sú rovnako premrštené ich vyznávačmi (Amway), ako keď sú produkty IBM,MCI alebo Coca-Cola predávané za prehnané ceny ich distribútormi a reklamnými firmami. Skutočnosťou však je, že v Amway sprostredkovateľa neeliminovali len nahradili poštovou službou Spojených štátov, UPS, FedEx a distribútormi alebo zákazníkmi Amway, ktorí musia kolektívne prejazdiť miliardy míl ročne, aby mohli distribuovať tovar. Okrem toho, kým reklamu špecifickým výrobkom nerobí Amway, reklamu zázračného spôsobu predaja si už firma Amway robí sama. (Videl som na Internete zopár inzerátov na Amway produkty. Jedným z nich je čistič vody, ale nie je tam zmienka o tom, že ide o Amway produkt. Predpokladám, že takýto inzerát musia platiť samotní distribútori Amway.) \n\nAmway je hlavne kritizovaná za to, že MLM alebo network marketing, ako to niektorí nazývajú, nevyhnutne vedie k tomu, že ''ľudia bez svedomia zmanipulujú nevinných'' tak, aby si títo mysleli, že pri troške tvrdej práce sa môžu stať boháčmi zo svojich najsmelších snov. Títo ľudia bez škrupúl sa sami stanú boháčmi, nie však predávaním Amway tovaru, ale predávaním samotnej myšlienky Amway a "inšpirujúcich materiálov", ako sú knihy, magnetofónové pásky, semináre atď, ktoré majú motivovať k pozitívnemu mysleniu. Kritici tvrdia, že aj keď je možné žiť z predaja Amway tovaru slušne, realistický človek by nemal z predaja očakávať viac ako len doplnok k normálnemu príjmu. ''Skutočné peniaze sú len vo verbovaní ľudí do Amway. Skutočné peniaze sú v predaji motivačných materiálov.'' \n\nInými slovami, pre kritikov je ''Amway skôr niečo ako hra s korýtkami''. Služobníci viery vykonávajú svoju mágiu konštantne tým, že upriamujú vašu pozornosť na kvalitu ich produktov, bohatstvo ich firmy, ich spojenie s Coca-Colou alebo MCI, na fakt, že nemusia platiť sprostredkovateľa alebo náklady na reklamu, a na početné svedectvá verných, ktorí prešli údolím smrti a prišli na vrchol s vedrami zlata. Medzitým si nevšimnete, že tovar je až druhý v poradí - až po procese verbovania nových distribútorov tohto tovaru. Nevšimnete si, že úspech a partneri firmy sú irelevantné k jej sľubom o bohatstve miliónom naverbovaných distribútorov. Nezbadáte, že mnohé náklady, ako je poštovné, balenie, vyplňovanie tlačív, reklama a používanie vlastných áut na dopravu tovaru, si vlastne distribútori hradia sami. Neviete, že aj keď niektorí ľudia zarábajú slušne výlučne cez predaj Amway tovaru, ''šanca, že sa také bohatstvo pritrafí väčšine predajcov, je mizerne malá''. A samozrejme, nezbadáte svedectvá tých, ktorí sa cítia Amwayom oklamaní, tie totiž nie sú na programe stretnutí verných. \n\nGraham Baldwin prirovnal motivačné mítingy Amway k revivalistickým či kultovým stretnutiam. Bývalý univerzitný kaplan, ktorý sa snaží pomôcť ľuďom vymaniť sa z náboženských kultov pomocou svojho programu nazvaného "Catalyst", urobil televízny program o kultoch. Čoskoro nato mu zavolal istý muž, ktorý mu opísal, ako skupina, ku ktorej sa pred rokom pridal, pomaly preberá kontrolu nad jeho životom. Na miestach, ako je Wembley Conference Centre, sa konali každý mesiac stretnutia, kde prívržencov najprv priviedli do tranzu a potom im povedali, aby sa rozišli a našli čo najviac nových členov. Existovala mocná doktrína, ktorá zaznávala televíziu, noviny a iné "negatívne" vplyvy, existoval prísny kód obliekania a rady o tom, ako vychovávať deti a ako sa správať k milovaným, existovala hrozba, že opustenie by znamenalo vzdať sa nádeje na šťastnú budúcnosť. \n\nAvšak, keď tento muž videl Balwinovu televíznu show, vyhlásil, že bol podrobený technikám na manipulovanie mysle a že ho zmanipulovali tí, čo stoja nad ním. Chcel radu, ako to zastaviť. Baldwin sa ho opýtal, o aký kult ide. \n\n"//Nie je to kult. Nie je to náboženstvo. Je to niečo, čo sa volá Amway.//" (časopis Time Out) \n\nKorýtková hra sa ešte viac komplikuje, pretože keď sa poukáže na to, že väčšina ľudí, ktorí sú distribútormi Amway, buď stráca peniaze (kupujú od Amway viac tovaru, ako dokážu predať), alebo zarábajú len skromne, služobníci viery neodpovedajú čestne a priamo priznaním, že to je predsa to, čo možno od takého systému očakávať. Namiesto toho tvrdia, že nikdo nepovedal, že v Amway sa dá rýchlo zbohatnúť, nikto nesľúbil obrovské bohatstvo za slabú prácu. Tým, ktorí neuspejú, sa to stane preto, lebo neúspech je normálny. Nepracujú dostatočne tvrdo. Nevenujú dostatok času svojej práci predajcu a verbovača. Neúspechy potrebujú motiváciu! \n\nNapriek tomu je veľká väčšina Amway distribútorov pravdepodobne slušnými ľuďmi, ktorí veria v kvalitu a hodnotu Amway tovaru a ktorí tam sú preto, aby zarobili peniaze legálnym a etickým spôsobom. Nedávajú divoké sľuby svojim priateľom o zarobení miliónov dolárov len pri pár hodí práce týždenne. Priemerný Amway distribútor určite nie je ako James Vagyi. \n\nTeraz, keď kapitalizmus prišiel aj do bývalých komunistických krajín v Európe, Amway rozšíril svoje stále sa rozmnožujúce korene aj do krajín ako sú Maďarsko a Poľsko. James Vagyi, hlavný verbovač v Maďarsku, vraví potenciálnym naverbovancom, že minimálny mesačný príjem je 9000 dolárov (700 tisíc forintov). V Spojených štátoch niektorí verbovači robia rovnako divoké prehlásenia, ale Federálny výbor pre obchod vyžaduje, aby mal Amway na svojom tovare upozornenie, že 54% naverbovancov Amwayu nezarába nič a že zvyšok zarába priemerne 65 dolárov mesačne. Takého označenia v Maďarsku nie sú povinné. A tak pán Vagyi vraví skupine potenciálnych distribútorov, "ak bolo 10 miliónov ľudí štyridsať rokov presvedčovaných o tom, aby budovali v Maďarsku socializmus, tak potom nemôže by pre žiadneho z vás problém nájsť šesť ľudí, ktorí by sa na to dali. A ak títo šiesti nájdu ďalších šesť ľudí, ktorí nájdu iných šesť ľudí, vo veľmi krátkom čase budete boháči." Pán Vagyi ukazuje svojich poslucháčom videopásku, ktorá sa končí odkazom spoluzakladateľa, Richarda DeVosa: "Etika a starostlivosť o ľudí sú základmi obchodu Amway." Možno. Ale celkom očividne majú niektorí distribútori neškrupulóznu predstavu o etike a jediní ľudia, na ktorých im naozaj záleží, sú oni sami. Nuž, neplatí to vari v každom podnikaní? Nenájde sa vždy zopár zlých jabĺk, ktoré kazia reputáciu celku? \n\nNie je veľmi pravdepodobné, že by väčšina distribútorov používala reklamné video, ktoré v Londýne použil Michael Aspel a ktoré "//ukazuje páry, ako si žijú v obrovských domoch a jazdia na luxusných autách a ktoré rozprávajú o tom, koľko slobody a nezávislosti im dala príležitosť pracovať s Amway. Komentátor vysvetľuje, ako je firma vybudovaná na etike a integrite a ako pomohla "tisícom ľudí zlepšiť kvalitu svojho života.//" (Time Out) \n\nNiet pochýb, že väčšina stretnutí nie je ako to, ktoré opísal Paul Klebniov: \n\nPočas jedného víkendu tohto leta sa na stretnutí v Richmonde, štát Virginia, zišlo viac ako 12 tisíc nadšencov. Zopár ich tvorili bohatí distribútori produktov firmy Amway Corp., tí ostatní sa nimi chceli stať. Míting sa začal modlitbou a sľubom vernosti. Na pódiu potom Bill Britt, špičkový Amway distribútor, ktorý miting aj organizoval, predstavil ďalších špičkových distribútorov, ktorí pricestovali vo svojich cadillacoch a mercedesoch pyšne predvádzajúc drahé kožušiny a šperky. Pri predstavení každého z týchto vzorov dav jasal. (Klebniov) \n\nHoci je podstatná väčšina Amway distribútorov pravdepodobne slušnými ľuďmi, prieskum časopisu ''Time Out'' priniesol nasledovné: \n\n//Nielenže si veľká väčšina tých, ktorí sa stanú Amway distribútormi, vôbec finančne nepolepší, ale najmä tí, ktorí sú v "systéme" dolu, pravdepodobne skončia stratou.\nPodporné skupiny, ktoré vedú skúsení distribútori v rámci firmy Amway preberajú kultové taktiky, aby získali a motivovali tých, ktorí sú pod nimi. Pomocné skupiny, ako Catalyst, Cult Information Centre, Family Action information a Rescue (FAIR), majú stále viac telefonátov od ustarostených Amway distribútorov a ich rodín, ktorí sa obávajú metód, ktoré sa používajú na ich udržanie v organizácii. Väčšina z bohatstva malého počtu vrcholových distribútorov v tejto krajine nepochádza len z predaja tovaru, ale z predaja motivačných materiálov, organizovania seminárov a mítingov pre ľudí pod nimi.//\n\nTakže, čo je to vlastne Amway? Amway je multi-milardový obchod ročne. (Povedali mi, že v roku 1994 mala obrat takmer 5 miliárd.//Pozn.prekl: podľa http://en.wikipedia.org/wiki/Amway to k 31.8.2005 bolo 6.4 miliárd//) \n\nAmway je založená na metóde nazývanej viac-úrovňový marketing (MLM - multi-level marketing) alebo sieťový marketing. Pri tejto metóde sa distribútor pripája k Amway tým, že si kúpi výrobky Amway v hodnote niekoľko stoviek dolárov. To ho oprávňuje naverbovať nových distribútorov. Príjem je generovaný predajom tovaru distribútorom plus "//prídavkami//" z predaja jeho vlastných distribútorov. \n\nTu je pár popisov od bývalého a súčasného Amway agenta, ako to funguje. \n//Ide o toto: ak si tento mesiac kúpim od Amway tovar za 200 dolárov, dostanem 3%-tný bonus šek (3% z 200 je 6 dolárov). Ak sa o príležitosť podelím s deviatimi ďalšími a každý kúpime tovar za 200 dolárov, každý sme zodpovedný za 200 dolárov a získame 6 dolárov. Avšak ja som zodpovedný za 2000 dolárov, čím sa dostávam na úroveň 12%. Dostanem 240 dolárov. Avšak musím vyplatiť bonusy ľuďom podo mnou - 54 dolárov - takže mi zostane 186 dolárov. Zarobím viac, lebo som viac urobil, našiel som deväť ľudí, ktorí si chceli kúpiť tovar so zľavou a dostanú za to bonus. Keď dosiahnem úroveň 25%, pridajú sa ďalšie bonusy, ale tie sú všetky založené na objeme toku tovaru, nie na získavaní ľudí alebo na počte ľudí pracujúcich podo mnou.// \nBob Queenan (RMQ031C@dukepower.com) \n\n//Pri MLM ste odmeňovaní za obrat, ktorý vytvoríte - nielen priamo, ale aj nepriamo. Získate na každom veľkoobchodnom predaji, ktorý uskutočníte, plus dostanete bonus za predaj, ktorí realizujú ľudia, ktorých ste do firmy získali, ľudia, ktorých získali títo ľudia, atď… Získaním malého percenta odmeny pri veľkom počte ľudí môže váš príjem vyrásť do obrovských čísel. \n\nNapríklad: povedzme, že firma niečo predáva a priemerný človek vo firme kúpi mesačne toho niečoho za 100 dolárov. (To môže byť na opätovný predaj alebo na osobné použitie, to záleží na firme.) A teraz povedzme, že dostanete 5% bonus a váš plán vypláca 7 "úrovní" hlboko. Dávajte pozor, čo sa stane, ak nájdete 5 ťažko pracujúcich, ktorí nájdu 5 ďalších a tí zasa 5 ďalších…. \n\nTakže, ak by každý našiel 5 ľudí a každý kúpil mesačne za 100 dolárov, zarobili by ste za mesiac takmer 500 000 dolárov. Skvelé, však? Tak vyrazme a zbohatnime!// Steve Potter \n\nToto je popis Amway tak, ako ho podal Edward Bertsch, nezávislý distribútor Amway (techint@winternet.com): \n\n//Amway používa siete nezávislých distribútorov na to, aby dostal svoje výrobky na trh. Volá sa to "sieťový marketing" a je to jednoduchá hierarchická štruktúra. Vy, ako distribútor Amway, predávate tovar priateľom, známym a iným, ktorí majú záujem. Kupujete si ľubovoľný tovar, o ktorom si myslíte, že je pre vás výhodný. Samozrejme, kupujete za veľkoobchodné ceny a keď tovar predávate, účtujete maloobchodné ceny. \n\nPri takejto bežnej maloobchodnej činnosti sa budete s profitom pohybovať niekde okolo 30%. Okrem maloobchodných cien však môžete zarobiť peniaze podľa výkonu ďalších distribútorov, ktorých sponzorujete. Cieľom je vytvoriť distribučné siete pozostávajúce z ľudí, ktorí budú používať naše produkty a tých, ktorí ich budú okrem používania aj komercionalizovať. Preto všetci tí, ktorí sa zapoja, získavajú dvojako: 1. predajom tovaru za cenu nákladov, čo znamená zľavu v priemere 20-30% 2. na 3 až 25% podiele na zisku, podľa objemu obchodu vygenerovaného prostredníctvom siete.\n\nOkrem týchto dvoch vecí existujú ešte ďalšie zisky, ktoré vychádzajú z objemu tovaru a veľkosti siete. Iným dôležitým aspektom je minimálny čas, ktorý je potrebný na vytvorenie takejto siete (asi 10 až 12 hodín týždenne). Napríklad: ak začnete pracovať 10 hodín týždenne a získate 6 spolupracovníkov, ktorí tiež venujú tejto práci 10 hodín týždenne, tak to už máte 70 hodín produktivity. A pritom vy ste prispeli len 10 hodinami. Týchto 70 hodín vyprodukuje príjem pre všetkých zúčastnených. Podľa situácie môžete pracovať na čiastočný alebo plný uväzok.// \n\nTento podnikateľský systém zažil v USA a vo viac ako 60 krajinách po celom svete obrovský úspech. Cieľom je vytvoriť rozsiahlu sieť a nájsť 6 líderov (členovia rodiny, priatelia, kolegovia v práci, atď), ktorú túžia po takejto príležitosti. Ďalším krokom je naučiť každého lídera, ako si vybudovať sieť so 100 účastníkmi. Tým získate sieť viac ako 600 ľudí. Keď tento cieľ dosiahnete, vašim ďalším krokom je zopakovať tento proces, až kým nemáte celkom 20 líderov. Vaša sieť teraz pozostáva z viac ako 2000 ľudí. Len čo ste niekomu pomohli vybudovať istý obrat v obchode, môžete sa uchádzať o jeden z ďalších bonusov. Tento bonus, nazvaný Zvyškový príjem, znamená, že budete mesačne dostávať 4% z celkového obratu obchodu, ktorý vzniká z osobnej siete tohto distribútora. [http://www.winternet.com/~techint/amway.html] \n\nObhajcovia Amway sa cítia urazení, keď sa táto metóda predaja a získavania distribútorov označuje za blízku ''pyramídovej schéme'' alebo ''reťazovým listom''. Je pravdou, že MLM tak, ako ju praktizuje Amway, nie je nezákonnou pyramídovou schémou. Amway bola obvinená z nezákonnej pyramídovej schémy a súd rozhodol, že ''keďže Amway nepožaduje peniaze od ľudí za to, že sa pridajú, ani za privilégium verbovať iných ako distribútorov, tak je to všetko v rámci zákona.'' \n\nPodľa obhajcu MLM, Steve Pottera, je "//pyramída//", ako ju zvyčajne definuje FTC a štátny prokurátor, ilegálna viac-úrovňová schéma, kde ľudia platia "vstupný poplatok" za príležitosť získať ďalších za tým istým účelom. \n\nOkrem toho, ''nelegálne pyramídy a reťazové listy nemajú žiadny produkt''. Amway má mnoho produktov: od čistiacich prostriedkov po vitamíny, od kozmetiky po vodné filtre a potreby pre domácnosť. Napriek tomu existuje viacero zjavných aspektov tejto metódy, ktoré stoja za povšimnutie. Jedným z nich je reťaz alebo línia distribútorov, ktorých príjem závisí primárne nie na ich vlastnom obrate Amway produktov ale na obrate, ktorý urobia iní, ktorých naverbovali. Skutočná prax sa dosť komplikuje. Takto mi to opísal jeden Amway distribútor: \n\nA teraz prichádzame k podstate mechanizmu. Kým je môj objem produktov malý, je vhodné kombinovať moje objednávky s objednávkami iných, aby sa znížilo úradovanie, ktorému musí Amway čeliť. A tak objednávam tak, že zavolám svojmu "nadriadenému" a vystavím objednávku. Môj nadriadený distribútor spojí moju objednávku s inými a priamo volá do Amway. Amway za normálnych okolností posiela tovar tomuto vrchnému distribútorovi a my potom ideme k nemu a vyberieme si svoj tovar. V mojom prípade, pretože bývam ďaleko od svojho distribútora, objednávam cez neho, alebo tovar si vyberám priamo v Amway. \nČi predávam iným distribútorom? Nie, všetci kupujeme priamo od Amway. \nČi si cezo mňa objednávajú iní distribútori? Áno, spájam ich objednávky a posielam ich do Amway. \nDostávam peniaze od svojich distribútorov? Áno, za produkty, ktoré si kupujú. Vystavím Amway spoločný šek. \nProfitujem viac, ak moji distribútori kupujú viac? Áno, profitujem - a rovnako aj oni, ale áno profitujem z toho. \nPochádza môj bonus z ich peňazí? Pochádza z rezervy na príplatky, ktorá sa napĺňa peniazmi ušetrených z nevyplácania sprostredkovateľov. Bob Queenan (RMQ031C@dukepower.com) \n\nAzda mi tu niečo uniklo? ''Nestali sa distribútori svojimi vlastnými sprostredkovateľmi''? Nepredávajú distribútori sami sebe? Nevzniká príjem hlavne získavaním nových členov do organizácie? (Každý nový člen pravdepodobne niečo od Amway kúpi.) Nie je najväčším víťazom v tejto schéme Amway? \n\nZákazník Amway nielen kupuje detergent, ale stáva sa miništrantom viery pri komplikovanom účtovnom systéme. Prečo proste nejdete do najbližšieho obchodu a nekúpite si tam mydlo, opýtate sa? Pretože agent je niekto, koho poznáte, alebo ktorý pozná niekoho, koho poznáte vy, niekto, kto vás pozval na kávu, aby vám povedal o skvelej príležitosti. Je veľmi pravdepodobné, že si niečo kúpite buď zo zdvorilosti alebo preto, že naozaj potrebujete mydlo alebo vitamíny. Možno sa aj vy stanete agentom. V každom prípade agent, ktorý vám predal mydlo alebo vitamíny, na tom zarába. Ak sa stanete agentom (distribútorom), potom časť z každého predaja, ktorý realizujete, ide k vášmu verbovačovi. Nový člen je do systému pritiahnutý primárne nie atraktívnosťou predaja Amway tovaru od dverí k dverám, ale príležitosťou predať samotný Amway niekomu ďalšiemu, kto, dufajme, urobí to isté. V procese verbovania je tovar zdanlivo nepodstatný. A predsa, distribútori sa naučia hovoriť trochu o inom ako o tovare a jeho "//kvalite//". Čo opodstatňuje MLM je vysoká kvalita jeho produktu. Čo však fascinuje regrúta, je pravdepodobne atraktívnosť zarábania peňazí cez obrat iných, nie cez samotné produkty. \n\nA čísla súhlasia? Ak je ročný obrat Amway 5,4 miliardy a keď existuje 1,8 milióna distribútorov, priemerný ročný obrat je 3000 dolárov. Ak 30% z toho je zisk, priemerný distribútor zarobí ročne 900 dolárov. Paul Klebniov v článku z roku 1991 tvrdí, že ''priemerný príjem je 780 dolárov, ale priemerný distribútor sám nakúpi Amway tovar za 1068 dolárov'' a okrem toho má výdavky ako telefón, benzín, motivačné mítingy, reklamné materiály a ďalšie výdavky. "Priemerne aktívny distribútor predá iba 19% svojich produktov zákazníkom, ktorí nie sú z Amway," tvrdí Klebniov. "Zvyšok sa použije buď na osobnú spotrebu alebo sa predá iným distribútorom." (Forbes, December 9, 1991.) \n\nPodľa článku v časopise Time Out ''urobil Amway len veľmi málo ľudí bohatými, kým svojim robotníkom dolu v sieti dal namiesto peňazí len inšpiráciu''. Z pohľadu histórie podnikania na tom nie je nič výnimočné. ''Čo je unikátne, je viera, oddanosť a nádej, ktorú títo ľudia dolu majú.'' \n\nAni tí najbezohľadnejší verbovači do Amway nevyhlasujú, že sú parapsychologickými médiami, ani nespomínajú pri získavaní členov paranormálne javy. Ale ich techniky sú podobné tým, ktoré používajú nečestní prisluhovači, ktorí tvrdia, že sú liečiteľmi a nečestnými kúzelníkmi, ktorí tvrdia, že majú nadprirodzené schopnosti. ''Klamú a spoliehajú sa na ľudskú zraniteľnosť, keď ich vťahujú dnu''. Ak by mal Dante napísať Božskú komédiu dnes, musel by v pekle vytvoriť špeciálnu sekciu pre tých podvodníkov, ktorí klamú a často ošklbú tých, ktorí sú zraniteľní a citliví na ich nástrahy kvôli biede, chorobe alebo nevedomosti. \n\nNa druhej strane tí slušní ľudia, ktorí sa len snažia zarábať si na živobytie predajom tovaru a systému, na ktorý sú hrdí, priateľom a susedom, etickým a legálnym spôsobom, jediné čo môže skeptik povedať, je "veľa šťastia." \n\nViď príbuzné heslá o viac-úrovňovom marketing, obťažovaní cez MLM a pyramídových podvodoch.\n\n''Poznámka'' \nBývalí distribútori a predstavitelia Amway vravia, že tak ako mnohé hnutia založené na kulte osobnosti, aj postoj Amway k akejkoľvek kritike zvnútra organizácie hraničí s paranojou. Edward Engel bol v Amway finančným riaditeľom až do roku 1979; rezignoval po nezhodách s ~DeVosom a Van Andelom (zakladajúci otcovia Amway) o tom, ako riadiť firmu v Kanade. To mu zjavne prinieslo označenie zradca - sám vraví, že po tom, čo odišiel, sa jemu i jeho rodina sa vyhrážali. "Bola to organizácia Veľkého Brata," vraví dnes Engel. "Každý počítal s tým, že telefóny sú odpočúvané a že Amway na každého niečo má." \n\nV roku 1983 pomáhala bývalá Engelova sekretárka, Dorothy Edgarová, Kanaďanom v ich vyšetrovaní firmy Amway. Podali si ju v Chicagu, potom jej povedali, aby "sa nestarala o Amway". Engel, ktorý ju po incidente našiel, vraví, že jej príbehu verí. Amway sa k prípadu nevyjadrila. \n\nV roku 1982 sa firme dostalo mimoriadne zlej publicity, keď bývalý distribútor Philip Kerns z Amway odišiel a napísal škodlivý článok nazvaný "Faľšuj, pokiaľ sa len dá". Kern obviňuje Amway z toho, že si najala súkromných detektívov, aby ho sledovali a zastrašovali. Kernovo vystúpenie podnietlo televízne programy "Show Phila Donahue" a "60 minút", aby odvysielali o Amway nelichotivé príspevky. Po nich počty zlanárených distribútorov Amway klesli a tým počiatkom 80-tych rokov poklesol aj obrat asi o 30%. \n\nV roku 1984 iný bývalý pracovník a znalec vnútorných pomerov v Amway, Donald Gregory, vyhlásil, že sa chystá písať knihu o Amway, ale súd v Grand Rapids mu zakázal vyjadrovať sa o Amway. (Klebniov)\n\nĎalšie čítanie\n*AMWAY: FACTS FOR THOUGHT \n*How Amway changed my life by Russell Glasser \n*Amway: The Untold Story by Sidney Schwartz \n*Ex-cult comments on Amway \n*"Make Money Fast" by Arnold Kling \n*Time Out \n*The Power of Positive Inspiration by Paul Klebniov \n*GIGO Marc Paschal's excellent page on junk email and get rich schemes \n*What's Wrong With ~Multi-Level Marketing? \n*FTC - Tips to Avoid Pyramid Schemes of Amway or Scamway \n*The Amway ~HomePage \n*The MLM Yellow Pages\n*Butterfield, Stephen. Amway, the Cult of Free Enterprise (Boston: South End Press, 1985).\n*Conn, Charles Paul. The Possible Dream: a Candid Look at Amway (New York: Putnam, 1985).\n*Fitzpatrick, Robert L. and Joyce Reynolds. False Profits - Seeking Financial and Spiritual Deliverance in *Multi-Level Marketing and Pyramid Schemes (Charlotte, N.C.: Herald Press, 1997). See my review of this book.\n*Smith, Rodney K. Multilevel Marketing: a Lawyer Looks at Amway, Shaklee, and Other Direct Sales Organizations (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1984).\n*http://en.wikipedia.org/wiki/Amway\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

Animizmus je doktrína, podľa ktorej veci, dokonca aj ''bezduché veci, majú duše''. (//Animus v latinčine znamená duša//). Je to stará viera, ktorá sa možno používala na vysvetlenie rozdielu medzi vecou, keď je živá a vecou, keď je mŕtva. Možno sa tak aj vysvetloval zjav ľudí v stave halucinácie alebo snívania. Animus, spirit alebo energia existuje nezávisle od veci, či je táto vec živá alebo mŕtva.\n\nNiektorí ľudia veria, že duša človeka existuje predtým alebo po tom, čo telo zomrie. Niektorí si myslia, že duše zvierat a rastlín sa nikdy nestratia. A ďalší si myslia, že bezduché objekty majú dušu.\n\nV moderných časoch je ''animizmus populárny u väčšiny náboženstiev'' a u ľudkov okolo ''New Age''. Je mimoriadne obľúbený aj u ľudí, ktorí hľadajú útechu v takých tradíciách ako je šamanizmus, azda preto, že ich priťahuje ''myšlienka pozmeneného stavu vedomia''.\n\nAutorom výrazu je Edward Burnett Tylor s knihou Primitive Culture (1871). Detský psychológ Jean Piaget sa domnieval, že animizmus je jednou z tendencií v myšlienkach detí pred-rozumového veku (Zusne and Jones 1989: 27). Animizmus je evidentný v mnochých rozprávkach, kreslených seriáloch a v niektorých televíznych reklamách, kde dokonca aj toaletný papier môže hovoriť, ako keby mal vedomie.\n\nViď tiež dualizmus, magické myslienie a vitalizmus.\n\nĎalšie čítanie\n*Tylor, Edward Burnett. (1871/1974). Primitive culture: researches into the development of mythology, philosophy, religion, art, and custom. Gordon Press.\n*Zusne, Leonard and Warren Jones. Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking. 2nd edition. (Lawrence Erlbaum Assoc. 1989).\n^^copyright © 2006 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2007 Vladimír Luknár^^

Anjeli sú netelesné, nesmrteľné duše, s obmedzeným vedomím a silou. Na Biblii založené náboženstvá - judaizmus, kresťanstvo a islam - sa domnievajú, že Boh stvoril anjelov, aby si ho uctievali. Niektorí anjeli, vedení Satanom, sa vzbúrili proti životu v pokore a boli vyhodení z Neba. Títo zlí anjeli pobývajú v Pekle a poznáme ich ako čertov. \n\nAle nie všetci anjeli sú si rovní. Od hora až dolu zahŕňa nebeská hierarchia deväť druhov anjelov - od serafímov, cherubínov, domínionov, cnostných, silných, principalitov, archanjelov a napokon samotných anjelov. Anjeli majú aj rôzne funkcie. Niektorí sa iba modlia k Bohu. Iní sú vysielaní, aby doručovali správy tvorom na Zemi. Iné sú zosielaní ako ochrancovia pozemšťanov. A ešte ďalší bojujú bojovať s diablom, títo sú považovaní za iniciátorov hriešnych pokušení. \n\nAj keď sú anjeli duchovia a nemajú telesný zjav, tí, čo v nich veria, nemajú žiadny problém s ich opísaním a zobrazením. ''Anjeli, ako vravia ich zástancovia, sú neviditeľní ale môžu na seba zobrať podobu viditeľných vecí''. Anjelov zvyčajne zobrazujú s krídlami a vyzerajú buď ako dospelí alebo ako deti. Krídla nepochybne súvisia s ich prácou ako poslov Boha, ktorý žije na nebesiach. ''Zobrazenie podporuje vieru. Ale tvora bez tela nemožno zobraziť.'' Zobrazenie tvora v menšej ako ľudskej veľkosti by nebolo dôstojné nebeských tvorov. Predsa však je záhadné, ako tvory bez tela môžu myslieť a cítiť. Rozprávať o duchovi ako o tvorovi bez tela sa zdá byť podobné ako rozprávať o "okrúhlom štvorci". Snažiť sa predstaviť si myslenie alebo cítenie odohrávajúce sa nezávisle od tela je ako snažiť sa predstaviť si okrúhly tvar lopty, ktorý sa vyskytuje nezávisle od tejto lopty. \n\nPretože sú anjeli neviditeľní ale schopní premeniť sa na viditeľné formy, je pochopiteľné, že bolo zaznamenané mnoho "//zjavení//". Doslova hocičo by mohlo byť anjelom a akýkoľvek zážitok by mohol byť zjavením anjela. Existenciu anjelov nemožno vyvrátiť. Bohužiaľ, na druhej strane ich existenciu ani nie je možné dokázať. Hocičo, čo by mohlo byť anjelom, by mohlo byť aj hocičím iným. Každé zjavenie anjela by mohlo byť aj niečím celkom iným. Viera v anjelov, zjavenia anjelov a stretnutie s anjelom je úplne jednoznačne vecou viery. \n\nAvšak aj keby existovali iba v našej predstavivosti, anjeli môžu byť veľmi užitoční. Môžu monitorovať a chrániť naše deti. Rodič sa môže pokúsiť riadiť správanie dieťaťa tým, že presvedčí dieťa, že anjel na neho bude dávať pozor. Anjel je predstavovaný ako ochranca detí, ale dieťa si, dúfajme, uvedomí, že anjel si bude pamätať aj všetky jeho skutky, dobré a zlé, a to aj vtedy, keď otec či mama nie sú nablízku. Koncept strážneho anjela je upokojujúci a univerzálny, filmy a televízne programy sú založené na koncepte anjela strážneho, často premeneného na nadľudského majstra okultných síl. \n\nTradiční religionisti nie sú jedinými, ktorí zbožňujú anjelov. ''Tvorcovia mýtov New Age si z anjelov urobili priemysel''. Každý rok sa publikujú tucty kníh spájajúcich anjelov s takmer všetkým, od vedenia v každodennom živote cez rozprávanie sa s mŕtvymi až po parapsychologické uzdravovanie. Predaj figurín anjelov a iných produktov fičí. Ako to povedala jedna vznešená duša: "//Jemne vedení anjelmi, kŕmime a pestujeme tvorivú dušu, ktorá sa sam uzdravuje.//" \n\nViď súvisiace položky o anjelskej terapii, astrálnej projekcii a dušiach. \n\nĎalšie čítanie\n*Anjeli v Biblii\n*Kontaktovanie vašich osobných anjelov hypnoterapiou od Susan K. Stevenson, DCH\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Aplikovaná kineziológia je ''New Age'' teória a terapia, ktorú vymyslel George Goodheart, D.C. Podľa International College of Applied Kinesiology, aplikovaná kineziológia „//je založená na chiropraktických princípoch a vyžaduje si manipuláciu miechy, končatín a lebečných kostí ako štrukturálnu základňu pre svoje procedúry.//" Avšak Goodheart a jeho nasledovníci zjednocujú chiropraktiky s tradičnou čínskou medicínou (okrem iných vecí) a nielen že akceptujú pojem chi a meridiánov z akupunktúry, ale ešte aj postulujú univerzálnu inteligenciu spirituálneho pôvodu prebiehajúcu cez nervový systém. \n\nVeria, že svaly odrážajú tok //chi// a že meraním svalového odporu je možné stanoviť zdravotný stav telesných orgánov. Napríklad, praktici tejto metódy tvrdia, že dokážu stanoviť nedostatok živín testovaním odporu svalov. Toto je empirické tvrdenie a bolo testované (Kenny, "Applied Kinesiology Unreliable for Assessing Nutrient Status," Journal of the American Dietetic Association, 88:698-704, 1988.) Testy ukázali, že tvrdenie je nepravdivé. \n\nIné tvrdenia praktikov sú podporované hlavne príbehmi, ktoré dodávajú zástancovia aplikovanej kineziológie. Podľa Janice Lyonsovej, R.N., ''žiadny renomovaný vedecký časopis nikdy nepublikoval prácu, ktorá by potvrdila platnosť aplikovanej kineziológie''. \n\nAplikovanú kineziológiu si nesmieme zamieňať s pravou kineziológiou, čo je vedecký výskum princípov mechaniky a anatómie vo vzťahu k ľudskému pohybu. \n\nViď súvisiace položky o akupunktúre, „alternatívnych" liečebných praktikách, chi a chiropraktike. \n\nĎalšie čítanie\n*"Applied Kinesiology" by Steven Novella, M.D.\n*"Applied Kinesiology: A Christian Perspective," by Janice Lyons, R.N.\n*"My Experience with Kinesiology," by Jon Foley (poznámka: autor hovorí o kineziológii, ale očividne má na mysli „aplikovanú kineziológiu")\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

//V súčasnosti sa vedie kontroverzná debata o tom, či sú neobyčajné zážitky symptómami duševnej poruchy, či sú duševné poruchy následkom takýchto zážitkov, alebo či sú ľudia s mentálnymi poruchami špeciálne náchylní na tieto zážitky alebo či ich dokonca vyhľadávajú. //(Dr. Martina ~Belz-Merková)\n\nApofénia je ''spontánne vnímanie spojení a zmysluplnosti navzájom nesúvisiacich javov''. Termín po prvý krát spomenul K.Conrad v roku 1958 (Brugger).\n\nČoskoro po tom, čo jeho syn spáchal samovraždu, začal episkopálny biskup James A. Pike (1913-1969) vidieť zmysluplné odkazy v takých veciach, ako zastavené hodiny, uhol, v ktorom sa otvára zicherka, či uhol, ktorý tvoria dve pohľadnice ležiace na dlážke. Myslel si, že mu oznamujú čas, kedy sa jeho syn zastrelil (Christopher 1975: 139).\n\nPeter Brugger z Oddelenia neurológie na Univerzitnej nemocnici v Zurichu podáva príklad apofénie z Okultného denníka Augusta Strinberga, o spisovateľovom vlastnom podaní psychického zlomu:\n\n//V skale videl "dve insígnie bosoriek, roh kozy a prútenú metlu a čudoval sa, aký démon to do skaly dal...práve tam a práve mne do cesty práve v to ráno." Budova sa mu potom javila ako pec a on si pomyslel na Danteho Inferno.// \n\nVidí na zemi vetvičky, ktoré tvoria grécke písmená, ktoré interpretuje ako skratka mena muža a má pocit, že pozná tohto muža, je to ten, čo ho prenasleduje. Paličky, ktoré vidí na dve skrine, mu pripomínajú pentragram.\n\nKeď sa díva na vlašský orech pod mikroskopom, vidí v ňom dve maličké ruky vzopäté v motlidbe, čo ho "//napĺňa hrôzou.//"\n\nJeho pokrčený vankúš vyzerá ako //"mramorová hlava v štýle Michaelangela.//" Strindberg to komentuje s tým, "//že tieto vnímania nemožno považovať za náhodné, pretože v niektoré dni vankúš vyzeral ako strašné monštrá, gotické chrliče, draky a jednej noci... som sa stretol zoči-voči s Diablom samotným...//"\n\nPodľa Bruggera, "//sklon vidieť spojenie medzi zdanlivo nesúvisiacimi objektami alebo myšlienkami tesne spája psychózu s kreativitou...apoféniu aj tvorivosť možno dokonca vidieť ako dve strany tej istej mince.//"\n\nPotom niektorí z najkreatívnejších ľudí na svete musia byť psychoanalytici a terapeuti, ktorí používajú projekčné testy ako Rorschachov test alebo ktorí vidia vzory zneužívania v detstve za každým emocionálnym problémom. Brugger poznamenáva, že istý analytik si myslel, že objavil dôkaz pre teóriu závisti mužského penisu, pretože viac žien ako mužov nevrátilo po teste svoje ceruzky. Iný popísal deväť strán v prestížnom časopise, aby opísal, ako praskliny na chodníkoch predstavujú vagíny a nohy zasa penisy a ako vyhýbanie sa prasklinám je vlastne varovanie, aby sme sa vyhýbali ženskému pohlavému orgánu.\n\nBruggerov výskum naznačuje, že vysoké hladiny dopamínu ovplyvňujú sklon nájsť význam, vzory a význam tam, kde ich niet.\n\nV štatistike sa aponémia nazýva chyba Typu I, kedy vidno vzory, ktoré v skutočnosti neexistujú. Je veľmi ''pravdepodobné, že apofénia môže za tendenciu ľudí veriť v paranormálne javy'', ako sú duchovia a mátanie, EVP, numerológia, kód Biblie, anomálne rozpoznávanie, ganzfeldove "zásahy", rôzne druhy veštenia, Nostradámove proroctvá, čítanie na diaľku alebo celý rad iných paranormálnych a nadprirodzených zážitkov a javov.\n\nViď tiež [[Pareidólia]], sympatetická mágia a synchronicita.\n\nĎalšie čítanie\n*Counseling and Help for People with Unusual Experiences at the Outpatient Clinic (Ambulanz) of the Psychological Institute at the University of Freiburg - project leader Dr. Martina Belz-Merk \n*The Valujet Plane Crash in Florida, One Year Later - Tom Chase uses astrology and New Age analysis techniques to analyze a plane crash. He thinks "some of the numbers and circumstances involved in this plane crash in Florida show an interesting pattern." I suppose they do.\n*Brugger, Peter. "From Haunted Brain to Haunted Science: A Cognitive Neuroscience View of Paranormal and Pseudoscientific Thought," Hauntings and Poltergeists: Multidisciplinary Perspectives, edited by J. Houran and R. Lange (North Carolina: McFarland & Company, Inc. Publishers, 2001).\n*Christopher, Milbourne. (1975). Mediums, Mystics & the Occult. Thomas Y. Crowell Co.\n*Leonard, Dirk M.A. and Peter Brugger, Ph.D. "Creative, Paranormal, and Delusional Thought: A Consequence of Right Hemisphere Semantic Activation?" Neuropsychiatry, Neuropsychology, and Behavioral Neurology, 1998, Vol. 11, No. 4 pp. 177-183. \n^^copyright © 2006 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2007 Vladimír Luknár^^

''Archaeoraptor liaoningensis'' je podvrhnutá fosília, ktorá mala spájať dinosaury s vtákmi. Vraj sa našla v Číne v deväťdesiatych rokoch minulého storočia a v novembrovom čísle National Geographic 1999 ju opísali ako "//posledné chýbajúce ohnivko v reťazi spájajúcej dinosaury s vtákmi.//" Vzorka je v skutočnosti zložená z dvoch fosílií dinosaura.\n\nPodľa Alexa Boeseho:\n //Upozornil na to Xu Xing, čínsky vedec, ktorý pôvodne pomáhal s identifikáciou fosílie. Oznámil, že objavil druhú fosíliu obsahujúcu presný, zrkadlový duplikát chvosta Archaeoraptora, avšak pripojeného k inému telu. Keď sa fosílne kamene zdvíhajú zo zeme, často sa rozlomia na dva kusy, čím vzniknú dve zrkadlové sady fosílneho odtlačku. Takže je jasné, že niekto vzal jeden odtlačok chvosta a pripevnil k inej fosílii vtáka, čím vznikol hybrid vtáko-dinosaura.//(Museum of Hoaxes)\n\nU.S. News & World Report pomenoval Archaeoraptora "Piltdownské kura" and prezývka sa ujala.\nNapriek tvrdeniam niektorých kreacionistov, že tento omyl či podvod vedcov len potvrdzuje, že evolúcia nikdy neexistovala a že Boh stvoril všetky druhy samostatne, väčšina vedcov je presvedčená, že vtáky sa vyvinuli z dinosaurov. Toto presvedčenie je založené na silných dôkazoch, ktoré nemajú s čínskymi fosíliami nič spoločné.*\n\nPodvrh s Archaeoraptorom je príkladom toho, ako veda funguje. Ak sa niekto dopustí chyby alebo podvodu, príde sa na to a rieši sa to verejne. Veda je samoopravný mechanizmus, na rozdiel od kreacionizmu. Ak bol tento prípad niečím výnimočný, tak najskôr tým, že na podvod sa prišlo vzápatí na to, čo sa objavil článok v National Geographic. Fosília Archaeoraptora si užila len pár mesiacov slávy objaveného pojítka medzi vtákmi a dinosaurami. Teraz už vieme, že vieme, že hlavu a telo primitívneho vtáa a chvost a zadné končatinz dromaeosaura zlepil dokopy jeden čínsky farmár.*\n\nCT snímky odhalili, že chvost a zadné končatiny patria druhu Microraptor zhaoianus, malému, mäsožravému, dvojnohému dinosauru, ktorý mal istú podobnosť s vtákmi. Časť z vtáka zase patrila rybožravému vtákovi známemu ako Yanornis martini. "//Predtým ako sa stali súčasťou falošnej fosílie Arachaeoraptora, neboli ani Microraptor ani Yanornis známymi druhmi.//"* Oba sú považované za mimoriadne objavy. Našli sa v provincii Liaoning v Číne, "boli objavené tisíce lietajúcich aj nelietajúcich dinosaurích fosílií. Toto miesto poskytlo množstvo presvedčivých dôkazov o existencii väzby medzi vtákmi a dinosaurami."*\n\nViď tiež Obor z Cardiffu, Carlos Castaneda, Kamene v Ica, Piltdownský podvod a Reiner Protsch.\n\nĎalšie čítanie\n*'Piltdown' bird fake explained - BBC\n*"Dino Hoax Was Mainly Made of Ancient Bird, Study Says," by Hillary Mayell for National Geographic News November 20, 2002\n*"Feathered" Fossil Bolsters Changing Image of Dinosaurs by D.L. Parsell, National Geographic News, April 25, 2001\n*Dinorama - National Geographic\n*Frauds and Hoaxes\n\nNaposledy aktualizované 21.5.2012\n\ncopyright © 2012 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2012 Vladimír Luknár

<<tiddlerList tags:"Uverejnené" last:"10" separator:" * " format:"span">>\n

Argument z ignorancie (argumentum ad ignorantiam) je klamný logický záver z irelevancie, ku ktorému dochádza, keď niekto tvrdí, že niečo je pravda len preto, lebo nebol dokázaný opak, alebo že niečo nie je pravda len preto, že nebola dokázaná pravda. Pravdivosť alebo nepravdivosť tvrdenia závisí na existencii podporných alebo vyvracajúcich dôkazov, nie na nedostatku podpory alebo vyvrátenia dôkazov od oponenta tvrdenia. Nemôžem dokázať, že Einsteinova teória relativity je pravdivá, ale to má sotva nejaký súvis s pravdivosťou alebo nepravdivosťou jeho teórie. Nemôžem dokázať, že nie je pravda, že túto planétu navštívili mimozemšťania, ale to nijako nesúvisí s tým, či je toto tvrdenie pravdivé. \n\nKlamný záver argumentu z ignorancie neobsahuje tvrdenie, že každý človek je ignorant. Ak chápame slovo ignorancia skôr ako "nemať vedomosť", tak by názov tohto klamného záveru asi neznel tak zavádzajúco, ako tomu bežne je. Ku klamného záveru dochádza vtedy, keď z nedostatku vedomosti o tom, aká je skutočnosť, prídeme k záveru, že pravdou je opak toho, aký je skutočný stav. Asi by sa mal tento klamný záver skôr nazývať "nesprávny záver z nedostatku dôkazov o opaku". \n\nZdá sa, že argument z ignorancie je lákavejší, keď môže hrať na strunu zbožného želania. Ľudia, ktorí chcú veriť, napríklad, v astrálnu projekciu, budú asi náchylnejší myslieť si, že nedostatok dôkazov o opaku ich želanej viery, ju vlastne nejako dokazuje. \n\nĎalšie čítanie\n*Stephen's Guide to Fallacies\n*Kahane, Howard. Logic and Contemporary Rhetoric: The Use of Reason in Everyday Life, 8th edition (Wadsworth, 1997)\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

...tak ako hore tak aj dole... \n\n"//Astrológia tak, ako je v súčasnosti praktizovaná (buď v jej tradičnej alebo psychologickej forme), nemá žiadny súvis s našim pochopením seba samých alebo nášho miesta v kozme. Moderní obhajcovia astrológie nemôžu dávať dohromady astrológiu s pozemskými záležitosťami, nemajú žiadne presvedčivé vysvetlenia pre svoje tvrdenia a neprispeli ničím, čo by malo kognitívnu hodnotu pre niektoré odvetvie spoločenských vied. Okrem toho, astrológia nemá teoretické ani koncepčné zdroje na adekvátne vyriešenie svojich vlastných interných problémov, externých anomálií alebo na rozsúdenie konfliktných astrologických tvrdení alebo systémov.//" I.W.Kelly, Modern Astrology: A critique, p.931 \n\nAstrológia je druh veštenia na základe teórie, že ''poloha a pohyby nebeských telies (hviezd, planét, Slnka a Mesiaca) ovplyňujú záležitosti ľudí a určujú, čo sa stane''. Najpopulárnejšou formou astrológie je astrológia znamení Slnka (Sun Sign Astrology), čo je druh astrológie, aký nájdeme v mnohých novinách, ktoré uverejňujú horoskopy. Horoskop je astrologická predpoveď, ale tento termín sa používa aj na popis mapy zverokruhu v čase, keď sa niekto narodil. Zverokruh sa delí na dvanásť zón oblohy, z ktorých každá je pomenovaná podľa súhviezdia, ktoré pôvodne spadalo do svojej zóny (Býk, Lev a pod.). Vzhľadom na precesiu bodov rovnodennosti sa za posledných 2000 rokov tieto spolu so slnovratmi posunuli asi o 30 stupňov smerom na západ. ''Tým pádom súhviezdia zverokruhu pomenované v ešte staroveku už nekorešpondujú s úsekmi zverokruhu reprezentované príslušnými znameniami''. Zdanlivé dráhy slnka, mesiaca a hlavných planét všetky spadajú do zverokruhu. \n\nJedným z najpopulárnejších použití astrológie je pre pochopenie seba samého a analýzu osobnosti. Vraví sa, že základné osobnostné črty a sklony ľudí sú do značnej miery ovplyvnené tým, v akých znakoch alebo počas ktorého súhviezdia zverokruhu sa narodili. Napríklad, pod tzv. vplyvom Marsu sa rodia skvelí atléti. Toto tvrdenie je založené na štatistickej analýze dátumov narodenia najlepších atlétov a polohy Marsu v čase, keď sa narodili. Tvrdí sa, že vzájomný súvis (korelácia) je väčší, než by zodpovedalo štatistickej náhode. Iné nesúhlasia a tvrdia, že korelácia nie je väčšia ako pri náhode. Avšak, ak naozaj existuje významná súvislosť medzi polohou Marsu a dátumom narodenia niekoho, z koho sa neskôr stane výnimočný atlét, nemôžeme z toho hneď usudzovať, že medzi polohou planéty a nejakou činnosťou, v ktorej niekto na Zemi vyniká, je skutočne príčinné (kauzálne) spojenie. ''Korelácia ešte nedokazuje kauzalitu'', inými slovami, vzájomný súvis medzi dvoma javmi ešte nedokazuje, že jedno ovplyvňuje to druhé. \n\nKorelácie možno nedokazujú kauzalitu, ale zato sú mimoriadne atraktívne pre zástancov astrológie, rovnako ako sú pre zástancov ESP. Obe oblasti nechávajú pracovať svojich štatistikov celé dni a noci a vypočítavať korelácie, ktoré vylučujú náhodu. Napríklad, Michel Guaquelin o jednej štúdii poznamenal: "Medzi 3458 vojakmi možno nájsť 703 takých, ktorí sa narodili v čase, kedy stúpal alebo kulminoval Jupiter. Náhodná štatistická distribúcia pravdepodobnosti vraví, že by ich malo byť 572. Je to pravdepodobnosť jedna k miliónu. [Michel Gauquelin, "Spheres of Influence," Psychology Today (Brit.), No. 7, October 1975, pp. 22-27.]. Som ochotný pripustiť, že všetky štatistické údaje, ktoré ukazujú významnú súvislosť medzi rôznymi stúpajúcimi, klesajúcimi, kulminujúcimi alebo čokoľvek robiacimi planétami, sú priamo veľmi trefné. Podobne je to s tvrdeniami o kamenných kruhoch a ich usporiadaní podľa rôznych nebeských telies počas niektorého z ich množstva pohybov voči Zemi. (1) Moja odpoveď je taká, že by ma oveľa viac prekvapilo, keby sa spomedzi všetkých miliárd a miliárd možných nebeských pohybov nenašlo dostatok takých, ktoré by významne korelovali s tuctom udalostí na Zemi alebo s individuálnymi črtami jednotlivcov. Podobne je jasné, že aj keď je veľmi nepravdepodobné, aby niekto pri hádzaní kockou hodil 20 krát za sebou hodil šestku, predsa sa to už stalo. Ak sa budeme hrať kocky dostatočne dlho, nepravdepodobné sa stane častým. \n\nTento druh zdôvodňovania (ten, ktorý vraví, "no, tak ako toto vysvetlíte??") je tým, ktorý sa považuje v astrológii za vedecký výskum. Pripomína mi to argument o existencii Boha, ktorý uviedol astronóm Cressy Morrison. ''Je strašne nepravdepodobné, že tento vesmír vznikol len tak náhodou. Keď je k dispozícii nekonečne dlhý čas, je veľká šanca, že nielen že tento vesmír vznikne náhodou, ale že by vznikol náhodou znovu a znovu''. Tým nechcem povedať, že nie som naplnený úžasom pri myšlienke, že vesmír existuje a že namiesto ničoho existuje niečo. Som. To, že vôbec niečo existuje, ma ohromuje zakaždým, keď nad tým rozmýšľam. Ale zdá sa nepochybné, že niečo naozaj existuje a ak niečo existuje a máte neobmedzený čas, všetko, čo je možné, sa aj stane. (Leibnitz toto demonštroval v inom kontexte, keď obhajoval názor, že toto musí byť ten najlepší zo všetkých možných svetov. Všetko, čo je schopné existovať, nevyhnutne existuje. Ale to je iný argument pre inú úroveň a pre inú dobu.) Morrisonova analógia spočívala v tom, že vložil desať za sebou očíslovaných mincí do jedného vrecka a vyhlásil, že je nemožné náhodne vybrať mince von práve tak, aby boli v číselnom poradí. Myslel si, že tým dokázal takmer úplnú nemožnosť náhodného vzniku vesmíru. Ale ak má niekto nekonečne veľa času na vyťahovanie mincí z vrecka, nielen že by sme mohli očakávať, že sa želanú sekvenciu podarí vytiahnuť, ale stalo by sa to aj nespočetne veľa krát. \n\nV každom prípade základným logickým princípom tu je niečo, čo má dočinenia s prepojením korelácie a kauzality. Predpokladám, že každý inteligentný človek si uvedomuje, že vzájomný súvis medzi x a y nie je dostatočným podkladom pre tvrdenie, že x spôsobuje či vyvoláva y. Ale ani inteligentní ľudia si očividne neuvedomujú, že ani štatisticky významná korelácia medzi x a y nie je dostatočnou podmienkou pre rozumné presvedčenie o kauzálnom spojení, a už vôbec nie pre vieru, že x spôsobuje y. Významná korelácia môže naznačovať kauzálne spojenie, ale môže to byť práve y, ktoré vyvoláva x (čo je nepravdepodobné v prípade polohy planét a atletických schopností. Ani ten najnaivnejší astrológ na svete by netvrdil, že atletické schopnosti niekoho spôsobujú, že Mars v istý deň stúpa alebo klesá!) Ak ste objavili významnú koreláciu medzi hodinami sexuálnej výchovy a predčasným materstvom, možno neexistuje žiadne kauzálne spojenie, alebo možno boli hodiny sexuálnej výchovy zavedené ako odpoveď na počet predčasných materstiev alebo možno práve tieto hodiny sexuálnej výchovy podnietili záujem o sex, ktorý potom viedol k predčasnému materstvu. \n\nTakže naspäť k planétam a štatisticky významným koreláciám, ktoré potvrdzujú pravdu: prečo odmietam závery obhajcov astrológie? Pretože keď si položím nasledovné otázky, moja odpoveď je vždy rovnaká. Čo je pravdepodobnejšie: 1. že relatívne pohyby planét v čase narodenia vedcov, atlétov, umelcov, atď., sú významným kauzálnym faktorom v ich osobnostiach? alebo 2. že korelácie síce naznačujú kauzálne spojenie, ale existuje aj nejaký iný kauzálny faktor okrem pohybu planét, ktorý je síce významný ale zatiaľ ešte neobjavený (niečo také, ako záhadná "synchronicita") alebo 3. že korelácie sú náhodné javy, nech to znie akokoľvek nepravdepodobne? alebo 4. že isté druhy korelácií sú náhodné javy a niektoré naznačujú kauzálnu udalosť, ktorej príčina je ešte neobjavená alebo 5. že korelácie sú omyly, že je buď chybná matematika alebo dáta? \n\nKaždá z troch posledných možností sa mi zdá byť ''rozumnejšia ako veriť, že poloha Jupitera a Marsu atď. je relevantná pre osobnosť a zdravie jednotlivca''. Voľba 2), že existuje nejaká všadeplatná sila riadiaca tak pozemské ako nebeské správanie, alebo ak chcete, "synchronicita", je asi rovnako bezcenná ako Leibnitzov pojem predom danej harmónie. Samozrejme, nikto by nikdy nedokázal, že synchronicita alebo predom daná harmónia neexistujú, ale tieto koncepcie sú bezcenné s výnimkou machinácii potrebných na záchranu niektorých iných bezcenných alebo nepotrebných metafyzických pojmov. Voľba 4) necháva otvorenú možnosť, že 1) alebo 2) sú správne, ale nevidím žiadny dôvod, prečo by to tak malo byť. Voľby 3) a 4) vyzerajú ako jediné rozumné možnosti. \n\nSom si dokonale vedomý toho, že dokážete údaje napasovať do želaného astrologického vzoru tvrdiac, že na všetky tie, ktoré vzoru nevyhovujú, pôsobia "iné" vplyvy, ktoré interagujú s vplyvom dominantných planét (známe "negatívne vybrácie", na ktoré sa odvolávajú obhajcovia ESP, keď nedokážu zopakovať svoje psychické schopnosti.) Tento prístup uchyľovania sa k ad hoc hypotéze, aby sa zachránila teória, nie je niečo, čo by som mohol považovať za rozumnú predstavu. (Predpokladám, že pre pravého veriaceho je moja paradigma rozumnosti, ktorá ma vedie k tomu, že každé psychické, zázračné alebo okultné tvrdenia hodnotím ako neuveriteľné, veľmi podobná vytváraniu ad hoc hypotéz. Môžem len poznamenať, že tie dve veci sú veľmi rozdielne a žiadam od čitateľa, aby zvážil rozdiel medzi hľadaním výhovoriek pre dáta, ktoré nevyhovujú dopredu vymyslenej teórii a hľadaním dôvodov pre neakceptovania nelogických tvrdení.) \n\nV každom prípade ma zaujíma, prečo sú pre osobnosť a charakter človeka počiatočné podmienky (v čase narodenia) dôležitejšie ako všetky následné podmienky (v priebehu života). A čudujem sa, prečo je za významný bod zvolený práve okamih narodenia a nie napríklad moment počatia. A čudujem sa, prečo iné počiatočné podmienky, ako je zdravie matky, podmienky miesta pôrodu, ostré svetlá, tmavé miestnosti, zadné sedadlo auta atď. nie sú dôležitejšie ako to, či Mars stúpa, klesá, kulminuje alebo fulminuje. \n\nTakže je vôbec možné, že som, kto som, len vďaka polohe planét, hviezd, mesiacov, komét, asteroidov, kvazarov, čiernych dier atď., alebo že ''my všetci sme to, čo sme, len vďaka "synchronicite", predom stanovenej harmónii alebo nejakej inej sile''? Áno, je to možné. Mám však nejaký dôvod si myslieť, že práve táto možnosť je pravdepodobnejšia ako tá druhá, totiž, že všetky tieto záležitosti sú nepodstatné a nemajú žiadny vzťah k môjmu "osudu"? Vôbec nie! Nedokážem nájsť jediný dobrý dôvod, prečo by som tomu mal veriť. Ale napokon, som predsa Býk a my všetci vieme, aký tvrdohlavý by som teda mal byť. Iní sú vo svojich žiadostiach liberálnejší a preto hľadajú argumenty v prospech neúprosnej astrológie. \n\nJedným z bežných argumentov v prospech astrológie je argument o popularite a tradícii: astrológii veria milióny ľudí a trvá to už niekoľko tisíc rokov. ''Tieto tvrdenia sú pravdivé, ale nemajú pre "pravdu" astrológie žiadny zmysel''. Starovekí Chaldejci a Asýrčania poznali astrologické veštby už pred asi troma tisíckami rokov. Okolo roku 450 pred Kr. vyvinuli Babylončania 12 znakový zverokruh, ale boli to Gréci, ktorí od čias Alexandra Veľkého až po svoje podrobenie Rimanmi, dodali väčšinu základných prvkov modernej astrológie. \n\nRozšírenie astrologických praktík bolo zastavené vzostupom kresťanstva, s jeho dôrazom na božský zásah a slobodnú vôľu, ale v dobe Renesancie astrológia znovu získala na popularite, čiastočne vďaka znovu vyvolanému záujmu o vedu a astronómiu. Kresťanskí teológovia zbrojili proti astrológii a v roku 1585 ju Pápež Sixtus Piaty odsúdil. V tom istom čase práce Keplera a ďalších podmínovala podstatu astrológie, aj keď sa táto udržala. (3) \n\nNiektorí obhajcovia astrológie tvrdia, že jej odmietnutie nevychádzalo z jej nezlúčiteľnosti so slobodnou vôľou, ale z nepochopenia toho, ako je ľudský osud vlastne prepojený s nebesami. Patrick Levine, autor knihy The Psychic Sourcebook: How to Choose and Use a Psychic (New York: Warner Books, 1988), tvrdí, že moderní astrológovia sú oveľa holistickejší ako ich starovekí predchodcovia. Súčasný astrológ neverí v nič také primitívne ako priama kauzálna súvislosť medzi nebeskými telesami a osudom človeka. ''Astrológ verí v prepojenosť všetkého so všetkým''. "... existujú väčšie vzory energie, ktoré ovládajú všetky interakcie vo vesmíre a... tieto vzory alebo cykly sa odrážajú v pohybe hviezd a planét rovnakým spôsobom, ako sa odrážajú v pohybe ľudí a kultúr."Takže nejde o to, že by planetárne pohyby zapríčiňovali udalosti na Zemi, ale jednoducho o to, že tieto pohyby sú indikátormi vzorov vo vesmíre." Aby svoje tvrdenie podporil, Levine cituje Lindu Hillovú, ktorej kvalifikovanosť sám uvádza tým, že o nej povie, že "je to astrologička z New Yorku, ktorá ma 14 (sic) rokov praxe". Slečna Hillová vraví:" nemyslím si, že niekto presne vie, ako to funguje; proste to funguje. Carl Jung použil výraz synchronicita. Je to jednoducho synchronizácia.. Nejako sme synchronizovaní s nebeskými vzormi, ktoré existovali v čase nášho narodenia." \n\n''Pojem všetkého súvisiaceho so všetkým sa zdá byť zaujímavý pre mnohých ľudí a je pravdepodobne atraktívnejším pojmom pre modernú New Age dušu ako čokoľvek tak očividne falzifikovateľné'' ako tvrdenia o priamej kauzálnej súvislosti medzi planetárnymi javmi a jednotlivcom alebo historickými udalosťami. Táto myšlienka zapadá do Východného mysticizmu, alebo prinajmenšom do Západnej predstavy o Východnom mysticizme. New Age astrológ sa môže odvolávať na Singularitu pred Veľkým Treskom ako na dôkaz, že sme kedysi všetci boli Jedno. Ak sa niekomu viac páči Old Age mysticizmus, možno citovať predstavu, že my všetci sme Boh. Ale či sme všetci boli niekdy Jedno v materiálnom alebo duchovnom význame (Singularita alebo Boh) je irelevantné k tomu, čo sme teraz a čo by sme mali robiť so svojim životom. Myšlienka, že nie sme jednotlivec, ktorý je celkom zodpovedný za to, kým je, je pre celkom očividne pre mnohých ľudí lákavá. Keď už nič iné tak ich prinajmenšom zbavuje zodpovednosti za domnelé nedokonalosti v ich živote. Zdôrazňujem domnelé nedostatky, pretože si myslím, že aj keď mnohé nedostatky sú reálne, napríklad nedostatok potravy, obydlia alebo vzdelania, mnohé sú vytvorené umelo ľuďmi, ktorí prišli pred nami alebo ktorí sú našimi súčasníkmi. \n\n''V dnešnom svete sú najväčšími umelými nedostatkami práve tie materiálne, vytvorené v tejto našej peniazmi-a-postavením hnanej spoločnosti, ktorú každý významný filozof, Východný či Západný, ktorý kedy žil, označuje za irelevantnú k ľudskému šťastiu''. Mnohí, tak ako Spinoza, identifikovali hon za bohatstvom, mocou a slávou ako nevyhnutnú cestu k sklamaniu. ''Ale falošná dilema vzniká vtedy, keď niekto cíti, že si musí vybrať medzi bezcennou, idiotskou a bezvýznamnou honbou za peniazmi a postavením a životom založeným na viere v okultné veci''. \n\nExistujú aj iné alternatívy k márnej honbe za plytkosťou a bohatstvom okrem Boha a psychikov. Jednou alternatívou je vytváranie krásy a dobra, napríklad pomáhaním iným, najmä ak tí iní sú deti. Nesebeckí ľudia sú vo všeobecnosti šťastní a nemusia chodiť na hodiny sebadôvery ani navštevovať raz do týždňa terapeuta. Ďalšou alternatívou je život plný učenia sa a učenia iných. Nie je nič nemorálne na tom, ak sa váš život začína radou astrológa, guru alebo terapeuta, ktorý vás presvedčil, že na vašej aure treba pracovať alebo že váš úspech závisí od polohy hviezd. Dospelý človek by mal byť schopný vidieť cez takéto tvrdenia a byť schopný dospieť k istému druhu pozitívneho postoja, myslenia, ktoré je potrebné k šťastiu a úspechu na základe nejakej pozitívnej činnosti namiesto na základe nejakého druhu viery. \n\nOhajcovia astrológie tiež podporujú svoju vieru odvolávaním sa na pojmy ako "že dĺžka menštruačného cyklu žien korešponduje s fázami Mesiaca a gravitačné polia Slnka a Mesiaca sú dostatočne silné na to, aby spôsobovali na Zemi príliv a odliv. Ak dokáže Mesiac ovplyvňovať príliv, tak potom celkom iste dokáže ovplyvniť aj človeka. Pýtate sa, aká je analógia prílivu u čoveka? No predsa ľudské telo je zo 70% tvorené vodou! A ak ustrice otvárajú svoje korýtka v zhode s prílivom, ktorý zasa tečie v zhode s elektromagnetickými a gravitačnými silami Slnka a Mesiaca, a ľudia sú plní vody, nehovoriac už o tom, že sa rodíme plaviac sa v mori zárodočnej vody, v tme, a nezabúdajúc, že slnečné žiarenie môže narušiť krátkovlnné rádiové signály, nuž, nie je potom inteligentnému človeku jasné, že ak nemôžu zemiaky uniknúť týmto vplyvom, ako by toho bol schopný človek? (4) \n\nA predsa, nikto by netvrdil, že na to, aby pochopil vplyv Mesiaca na príliv alebo zemiaky, musí pochopiť počiatočné podmienky Singularity pre Veľkým treskom, alebo pozície hviezd a planét v čase, keď sa vyorávali zemiaky. Ak chcete vedieť, aký bude zajtrajší odliv, nebudete potrebovať vedieť, kde bol Mesiac v čase, keď sa vytvoril prvý oceán alebo rieka, ani či bol najprv oceán a potom Mesiac, alebo naopak. Počiatočné podmienky nie sú vôbec dôležitejšie - a pravdepodobne sú oveľa menej dôležité - ako súčasné podmienky pre súčasné vplyvy na rieky a rastliny. Ak to platí pre príliv, prečo by to neplatilo pre ľudí? Zrejme nie je žiadnou náhodou, že moderné, "vedecké", "high-tech" verzie astrológie, ako sú biorytmy alebo dianetika (dianetics), tiež kladú neopodstatnený dôraz na počiatočné podmienky. \n\nFaktom je, že nemám žiadny problém akceptovať predstavu, že súvisím a som ovplyvňovaný, takým či onakým spôsobom, všetkým, čo je vo vesmíre, vrátane planét a hviezd. Ale okrem chvíľkového poetického snenia, ktoré táto myšlienka vyvoláva, nezdá sa mi, že by bol z tejto predstavy nejaký osoh. To, čo nás ovplyvňuje najviac, je oveľa bližšie po ruke a oveľa lepšie poznané ako vplyvy Marsu a Venuše. (5) Okrem Slnka a Mesiaca a príležitostne prechádzajúcich komét alebo asteroidov je väčšina planetárnych objektov od nás tak veľmi vzdialená, že akékoľvek vplyvy, ktoré by na nás tieto telesá mohli mať, by boli zatienené vplyvmi Slnka a Mesiaca. A aj napriek tomu všetkému existuje ešte ďalší objekt, ktorý je plný vecí, ktoré zrejme na nás majú podstatne väčší vplyv ako Slnko alebo Mesiac - je to planéta Zem! \n\nZem, ľudia a veci na Zemi, s ktorými človek prichádza priamo do kontaktu, majú pravdepodobne oveľa väčší vplyv na naše životy ako vzdialené nebeské telesá. Miesto a spôsob, akým sme sa narodili (na jasne osvetlenej pôrodnej sále alebo na zadnom sedadle auta počas dopravnej zápchy apod.), má na náš život asi väčší dopad, ako polohy hviezd v čase pôrodu. Navyše, ak sa ukáže, že dokážeme stanoviť špecifické účinky podľa špecifických podmienok miesta narodenia, potom dokážeme kontrolovať tieto podmienky tak, aby sme dosiahli želaný prospech. Na druhej strane, ak by aj bolo pravdou, že poloha hviezd a planét je pre náš život významnejšia ako to, či sme sa narodili za ťažkých podmienok, s hviezdami nemôžeme nič robiť a aj nad zrodením človeka môžeme mať len obmedzenú kontrolu. (Som rád, že nebudem astrológom v čase detí zo skúmaviek. Ako by som vedel, kedy sa môj klient "narodil"? Proces vzniku života nie je okamžitý. Neexistuje jedna jediná chvíľa, kedy sa to stane. Skutočnosť, že niekde nejaký úradník zapíše čas narodenia, je irelevantný. Vyberie si okamih, keď sa objaví plodová voda?, keď dôjde k prvým sťahom?, keď posledný prst alebo vlas opustí telo rodičky? alebo je to okamih, kedy sa lekár alebo sestrička pozrú na hodiny (bez pochyby na také, ktoré sú presné)?) \n\nVieme a dokážeme predpovedať s rozumnou presnosťou všeobecné účinky istých typov liečby kojencov a detí, ale pravdepodobne nikdy nebudeme schopní predpovedať jedinú špecifickú myšlienku alebo skutok dospelého na základe jeho jedinej skúseností ako dieťaťa. (Dianetika tiež môže vyzerať ako "vedecký", "high-tech" variant astrológie pre jej snahu hľadať príčiny chorôb dospelých, duševných i telesných, v počiatočných podmienkach, v tomto prípade v "pamäťových stopách" naprogramovaných ešte počas pobytu v maternici. Mohli by ste zarobiť majlant, keby ste vedeli predpovedať tieto "pamäťové stopy" (engramy) podľa polohy hviezd a planét). Pravdepodobnosť, že budeme vôbec niekedy schopní predvídať s dostatočnou presnosťou špecifické typy čŕt osobnosti na základe sumy mnohorakých podmienok počas detstva, je mizivá ale stále lepšia, ako keby sme to robili prostredníctvom polohy nebeských hviezd v čase narodenia. \n\nAk má nejaká "veda" o osobnostných črtách niekedy uspieť, tak by som povedal, že najskôr to bude genetika. Je stále viac dôkazov o tom, že genetický kód jednotlivca silne determinuje nielen farbu očí a podobné veci, ale aj osobné vlastnosti človeka. Možno jedného dňa človek bude môcť vojsť do obchodu alebo letištnej haly, vložiť prst do štrbiny v stroji a prečítajú mu jeho genetický kód. Stroj bude naprogramovaný tak, aby vám povedal nielen vašu farbu očí, pohlavie, rasu, sexuálne preferencie atď., ale tiež vám prezradí, či máte sklony k náboženstvu, či ste športový typ, či máte radi hudbu alebo literatúru, ako silná je vaša sexuálna túžba, či máte sklony k alkoholizmu apod. Feyerabend porovnáva genetiku s astrológiou nasledovne: "Počúvame často kritiku výroku, že hviezdy nabádajú, ale nenútia. Táto kritika prehliada skutočnosť, že moderná dedičná terória (napríklad) neustále pracuje s dispozíciami (vlohami)." (úškrn) Tiež tvrdí, že "každá priemerne zaujímavá teória je vždy v rozpore s početnými experimentálnymi výsledkami." (tamtiež). \n\nPrekvapuje ma, že po tomto tvrdení nepokračoval vyhlásením, že čím je teória viac v rozpore s experimentálnymi výsledkami, tým je zaujímavejšia! Ale Feyerabend má pravdu v tom, že ak by sa genetika používala tak ako astrológia - na hľadanie vzorov synchronicity, namiesto aby potvrdila alebo odmietla tvrdenia o korelácii naznačujúcej nejaký druh kauzálneho vzťahu medzi génom alebo sadou génov a nejakou osobnostnou črtou - tak potom by genetika podobne ako astrológia bola terčom kritiky, že nabáda, ale nenúti. Myšlienka, že existuje gén, ktorý podmieňuje to, či bude človek veriacim alebo skeptikom k veciam okultným, je tá, ktorú považujem za odpudzujúcu. Ale nech je táto myšlienka akokoľvek odpudzujúca, zdá sa pravdepodobné, že práve túto vec bude jedného dňa možné otestovať, zatiaľ čo "synchronicita" zostane naveky len nejasným a neoveriteľným tvrdením. \n\nA napokon, sú i takí, čo bránia astrológiu tým, že poukazujú na to, aké sú profesionálne horoskopy presné. Jeden môj kolega, učiteľ s doktorátom z histórie z Kalifornskej univerzity v Davise, praktizuje astrológiu. Samozrejme, že je to high-tech človek a má počítačový program, ktorý mu pomáha pri jeho čítaniach. Je si vedomý všetkých argumentov proti astrológii a dokonca pripúšťa, že logicky by to nemalo fungovať. Ale on verí, že to funguje. Tento koncept "fungovania" je veľmi zaujímavý. Čo to vlastne znamená? \n\nV podstate povedať, že astrológia (alebo biorytmy či dianetika) funguje, znamená, že je presná do stupňa podstatne vyššieho, ako je púha náhoda. Pokiaľ viem, existujú dva spôsoby na obranu tohto tvrdenia. Jeden je ukázať štatistické dáta, ktoré potvrdzujú väčšiu ako náhodnú pravdepodobnosť kauzálneho spojenia medzi niektorým nebeským javom a niektorým faktorom, o ktorom je známe, že sa vzťahuje na istý druh osobnosti. Tento argument sme rozoberali už vyššie. Iným argumentom je poukazovať na prípady, kde sa predpovede podľa hviezd presne splnili. Príklady pre tento typ argumentácie uvádzam na inom mieste slovníka, v časti nazvanej "svalové čítanie" (cold reading). Keď vravia, že astrológia funguje, myslia tým, že veria, že ich horoskop im pasuje alebo že sa rady od astrológa ukázali ako užitočné. Netvrdil by som, že astrológ nikdy nemôže dobre poradiť, ale pochyboval by som o tvrdení, že jeho rada, nech bola akokoľvek užitočná, hocijakým spôsobom potvrdzuje platnosť astrológie. Okrem toho, viaceré štúdie ukázali, že ľudia často používajú tzv. selektívne myslenie - čím sa stáva, že ich horoskopická mapa je v zhode s vopred vytvorenou predstavou o nich samých. Navyše, mnohé z tvrdení, ktoré sa o znameniach (zverokruhu) a osobnostiach robia, sú vágne a vyhovovali by mnohým ľuďom narodených v celkom iných znameniach. Dokonca aj profesionálni astrológovia, väčšina ktorých opovrhuje astrológiou znamení Slnka, nedokážu vybrať správnu horoskopickú veštbu s väčšou presnosťou ako je štatistická náhoda. \n\nA predsa astrológia zostáva naďalej populárnou, napriek skutočnosti, že v jej prospech neexistuje ani štipka vedeckého dôkazu. Dokonca i bývala prvá dáma Spojených štátov, Nancy Reaganová a jej manžel Ronald, sa radili s astrológom. Bolo to v čase, keď stál Reagan v čele slobodného sveta - z čoho možno urobiť záver, že astrológovia majú väčší vplyv ako samotné hviezdy. \n\nĎaľšie čítanie:\nViď pôvodné referencie v anglickom originále\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

//Hodnota astrológie....nie je v jej schopnosti predpovedať, čo majú pre ľudí pripravené bohovia, ale v jej schopnosti odhaliť božské sily, ktoré sídlia v hĺbkach každej ľudskej bytosti.//\nGlen Perry, Ph.D.\n\n//Otázky pravdy a lže patria do ríše racionálneho a nemajú žiadny vplyv na imaginárno... Trvať na tom, že ľudia pod vplyvom Mesiaca/Saturnu musia byť depresívni alebo ľudia pod vplyvom Marsa/Pluta explozívni... znamená (inými slovami) zabiť imaginárne a zbaviť ho jeho sily, ktorá môže mať liečebné účinky... Astrológia vnímaná ako imaginárna disciplína sa pohodlne vyhýba všetkým otázkam, či je pravdivá alebo nie, čím do značnej miery oslabuje hnev svojich kritikov.//\nBrad Kochunas\n\n//Neviem, prečo verím v to, čo verím, pretože to pochádza zo srdca nie z hlavy.//\nBrad Kochunas\n\n//Astrológia je súčasťou našej minulosti, ale astrológovia dosiaľ nepodali žiadny rozumný dôvod, prečo by mala zohrávať nejakú úlohu v našej budúcnosti.//\nI. W. Kelly\n\nAstroterapia používa astrológiu ako sprievodcu cestou transformácie osobnosti, sebarealizácie a sebaprerodenia. Astrológiu študujú pre jej schopnosť pomáhať pri psychologickom uzdravovaní a raste. Pokiaľ viem, neexistujú žiadni licensovaní “astroterapeuti”. Termín sa používa na označovanie poradcov a liečiteľov všetkých druhov, ktorí používajú astrológiu pri svojom poradenstve a liečiteľstve.\n\nPodľa obhajcov astroterapie väčšina kritikov astrológie nepochopila, ako je ľudský osud v skutočnosti spojený s nebesami. Frederick G.Levine, autor knihy ''The Psychic Sourcebook: How to Choose and Use a Psychic'' (New York: Warner Books, 1988), tvrdí, že moderní astrológovia sú holistickejší ako ich starovekí predchodcovia. Súčasný astrológ neverí v nič také surové ako priama kauzálna súvislosť medzi nebeskými telesami a osudom osoby. Astrológ verí v prepojenosť všetkého so všetkým.\n\n“//Existujú mohutné vzory energie, ktoré ovládajú všetky interakcie vo vesmíre… a tieto vzory alebo cykly sa odzrkadlujú v pohybe hviezd a planét rovnako, ako sa prejavujú v pohybe ľudí a kultúr. A tak nie pohyby planét spôsobujú udalosti na Zemi, ale to tieto pohyby sú jednoducho indikátormi vesmírnych vzorov.//\n\nNa podloženie tohto tvrdenia Levine cituje Lindu Hillovú, ktorej dôveryhodnosť je definovaná poznámkou, že je to “//astrologička z New Yorku so 14 ročnou praxou.//” Slečna Hillová vraví, “//nemyslím si, že niekto presne vie, ako to funguje, proste to funguje. Carl Jung použil termín synchronicita. Jednoducho ide o synchronizáciu… Nejakým spôsobom sme synchronizovaní s vesmírnymi vzormi, ktoré existovali v čase nášho narodenia.//”\n\nSkrátka, astroterapia používa astrológiu ako akýsi druh projekčného osobnostného testu, ktorý je užitočný pri odkrývaní skrytých tvorivých síl človeka, pri ponáraní sa do jeho podvedomej mysle, pri objavovaní jeho skrytých predstáv, motívov, právd a azda aj jeho kozmickej synchronicity!\n\nZa otca astroterapie je považovaný Dane Rudyhar. V 30-tych rokoch minulého storočia aplikoval na astrológiu Jungove psychologické koncepty. Páčilo sa mu Jungovo tvrdenie, že psyché si hľadá psychickú celistvosť alebo “//individualizáciu//,” proces, o ktorom sa Rudyhar domnieval, že je zrejmý z horoskopu.\n\nDnes v Rudyharovom diele pokračuje Glen Perry, ktorý sa chváli doktorátom z klinickej psychológie zo Saybrookovho ústavu v San Franciscu, čo je regionálne akreditovaná (WASC) škola “//zameriavajúca sa na podporu plného vyjadrenia sa ľudskej duše a humanistických hodnôt v spoločnosti.//” V astroterapii, vraví Dr.Perry, “//sa astrológia používa na privodenie empatie s vnútorným svetom klienta a existujúcich symptómov a na povzbudenie pozitívneho rastu osobnosti a naplnenia.//” Myslí si, že astrológia je teória osobnosti a diagnostický nástroj zároveň, a predsa neposkytuje ani argumenty ani dôkazy, aby tento názor podporil. Tu je príklad ako astroterapia využíva astrológiu:\n//Saturn v postavení oproti Venuši v grafe narodenia človeka neoznačuje jednoducho “//nešťastie v láske,//” ale “//potenciál hlboko, oddane, zodpovedne milovať a trpezlivo a odhodlane prekonávať prekážky. Zatiaľ čo realizácia tohto potenciálu si od človeka môže žiadať námahu a utrpenie, predpovedať mu iba ťažkosti a utrpenie bez pochopenia toho, čo može potenciálne získať, je prinajlepšom krátkozraké a v najhoršom škodlivé.”\n\nAko to Perry vie, nie je jasné. Iné tvrdenia, rovnako hlboké, si nevyžadujú argumenty alebo dôkazy, pretože sú prázdne: “//horoskop symbolizuje istý druh vyspelého človeka, ktorým sa jednotlivec môže stať.//” Aj iné tvrdenia sú rovnako nezrozumiteľné: “//To, čo jednotlivec prežíva ako problematickú situáciu alebo vzťah, možno vidieť v grafe ako aspekt jeho vlastného psyché. Týmto spôsobom horoskop indikuje, aké funkcie mu boli odopreté alebo priznané a za akých okolností sa s nimi asi bude možné stretnúť.//” “//Povedané jednoducho,//” vraví Perry, “//cieľom je pomôcť klientovi uvedomiť si potenciál, ktorý je symbolizovaný horoskopom.//” Akú systematickú analýzu a metodické nástroje použil, aby dospel k tomuto poznatku, neuvádza, a už vôbec nie to, ako niekto dokáže overiť špecifické symboliky daného horoskopu. Avšak zdá sa, že sa do značnej miery spolieha na pochybné psychologické koncepty propagované Jungom a Freudom.\n\nIný astroterapeut, Brad Kochunas, dáva jasne najavo, že jednou z hlavých cností aplikovania astrológie na vnútorný život namiesto na vonkajšie vzory správania, je v tom, že vyberá astrológiu mimo oblasť vedy, kde sa jej, pri detailnom štúdiu, veľmi nedarilo. Kochunas nazýva túto starosť o psyché “//imaginárnou perspektívou//” a vraví, že sa nezaujíma o to, či je niečo pravda alebo nie, ale či je to pre daný účel užitočné. Otázky pravdy alebo lži patria do ríše racionálneho a pre hodnotu imaginárneho sú irelevantné. Je to funkčná, nie faktická validita, ktorá je pre imaginárnu perspektívu primárna. Niečo u niekoho funguje? Je to užitočné v zmysle poskytovania hĺbky, zmyslu, hodnoty alebo účelu pre jednotlivca alebo komunitu? Ak áno, tak niet dôvodu na jeho kultúrnu degradáciu.\nTýmito slovami hrdo cituje z knihy ''Primal Myths'' od Barbary Sproulovej (San Francisco: Harper & Row, 1979). Tu aspoň Kochunas, na rozdiel od Perryho, pevne umiestňuje astroterapiu do oblasti mytológie, keď hrdo prehlasuje, že astrológia do vedy nepatrí. Zdá sa, že jeho postoj je veľmi jednoduchý a priamočiary: ''ak sú klienti spokojní, máte platný mýtus''.\n\nNa druhej strane Max Heindel ťahá astroterapiu ku všetkým formám uzdravovania a nazýva ju vedou, deklarujúc, že má dva základné zákony: "//Zakon kompatibility [sic]//” a “//zákon systémovej receptibility//.” Krátka citácia z Heindelovho diela demonštruje bystrému čitateľovi, prečo nestojí za to zaoberať sa týmito “//zákonmi//”:\n//Ak bol v čase počatia bol Mesiac v uhle, ktorý pri narodení klesá (alebo naopak stúpa), vitálne telo je umiestnené do maternice matky ako matrix, do ktorého sú zabudované chemické prvky tvoriace naše pevné, fyzické telo. Vitálne telo vydáva zvuk podobný bzučaniu čmeliaka. Počas života tieto éterické zvukové vlny priťahujú a umiestňujú chemické prvky našej potravy tak, že sa ukladajú do orgánov a tkanív. Kým sú éterické zvukové vlny v našom vitálnom tele v harmónii s kľúčovou notou archetypu, chemické elementy, ktorými kŕmime svoje husté telo, sú správne umiestňované a asimilované a zdravie prevláda bez ohľadu na to, či sme silní alebo chudí, ružovej alebo bledej pleti, a bez ohľadu na náš vonkajší zjav. Ale v okamihu, kedy sa zvukové vlny vo vitálnom tele nezhodujú so základnou notou nášho archetypu, táto dizonancia umiestňuje chemické prvky našej stravy spôsobom nezlučiteľným s líniami sily v archetype…\n\nVšeobecným pravidlom je: od fázy Nového mesiaca k fáze Splnu majú stimulačné látky najväčší účinok a sedatíva najslabší. Znížte dávku stimulantov a zvýšte dávku sedatív. Výnimka: ak sa stúpajúci Mesiac priblíži ku konjukcii so Saturnom, dávajte väčšie dávky stimulantov a menšie dávky sedatív.//\n\nNepovedia nám, z ktorého starovekého média boli tieto teórie prenesené do súčasnosti a kde takéto úvahy vznikli, môžeme len hádať. V bežnej vede nenájdeme nič, čo by sa čo len podobalo tomu, o čom píše Heindel. Ale možno tam aspoň nájsť vieru v hudbu sfér.\n\nČo si teda máme vziať z novej astrológie, ktorá, ako sa zdá, nepatrí do ríše empirického testovania ani do oblasti záujmu o empirickú pravdu či klamstvo? Astroterapeuti v tom síce vidia pokrok, ale pre tých z nás, čo dávajú prednosť blúzneniu nízko pri zemi, je astroterapia len jednou z mnohých “//bláznivých//” terapií.\n\nViď tiež [[Astrológia]], enneagram a New Age psychoterapie.\n\nĎalšie čítanie:\n*A Transdisciplinary Approach to Science and Astrology by Alain Nègre, professor of Electronics.\n*Occult Principles of Health and Healing ch 11, "Astrology as an Aid to Healing," by Max Heindel (who thinks astrotherapy can heal the body)\n*Dean, Geoffrey and Arthur Mather and Ivan W. Kelly, "Astrology," in The Encyclopedia of the Paranormal, ed. G. Stein (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1996). \n*Kelly, I. W. (1997) "Modern Astrology: A Critique," Psychological Reports (1997), 81, 1035-1066. \n*Kelly, I. W. "Why Astrology Doesn't Work," Psychological Reports, 1998, 82, 527-546.\n\n^^copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Oddelenie vedomia od tela, čo človeku umožňuje cestovať na krátke alebo dlhé vzdialenosti bez toho, že by bolo telo "pri tom". Oddelené vedomie dokáže vnímať fyzickú realitu. Dvoma druhmi mimotelovej skúsenosti sú - zážitok z blízkej smrti a zážitky z cestovania vesmírom. Pri tom prvom sa osoba, ktorá nie je pri vedomí, vznáša nad svojim vlastným telom a vníma, čo sa deje počas operácie alebo počas toho, ako záchrancovia bojujú o jej život. Pri tom druhom, osoba navštívi Jupiter alebo iné galaxie. \n\nDvaja vedci, ktorí spopularizovali túto modernú variantu metafyzického dualizmu, sú Elizabeth-Kübler-Rossová a Raymond-Moody. Prvá je známa svojou prácou o smrti a umieraní. Druhý je psychiatrom s doktorátom filozofie, ktorého obľubeným označením, ako sa zdá, je "parapsychológ". Napísal na túto tému minimálne štyri knihy. Sú väčšinou založené na voľnej interpretácii svedectiev a príhod doktorov, sestier a pacientov. Charakteristickou vlastnosťou Moodyho kníh je očividné vynechávanie prípadov, ktoré nezapadajú do jeho hypotézy. Dokonca napísal knihu o Elvisovi Presleym. Kübler-Rossová tvrdí, že je možné mať sex s duchmi mŕtveho. Inými populárnymi vyšetrovateľmi MTS sú Dr.Puthoff a Dr.Targ zo Stanfordovho výskumného ústavu (nesúvisí so Standfordskou univerzitou) a Dr.Charles Tart, psychológ, ktorý odišiel z Kalifornskej univerzity v Davise a teraz je členom zboru na Ústave transpersonálnej psychológie. Toto trio robí aj výskum o ESP (1). \n\nPodľa astrálnej projekcie (2) máme veriť, že a) vedomie je od tela oddelená entita a môže existovať bez nášho tela., prinajmenšom na niekoľko krátkych chvíľ, a b) že mimotelové vedomie môže "vidieť", "počuť" a "cítiť" a predpokladám, že aj čuchať. Predstava, že telo a myseľ sú oddelené entity a môžu existovať oddelene, je základom pre tradičný pohľad Západu na nesmrteľnosť duše. Podľa tohto tradičného pohľadu musíte zomrieť, až potom môže vaša duša putovať. Ale aj potom sú ciele cesty dosť obmedzené: nebo alebo peklo a nemáte si ani možnosť vybrať! New Age pohľad vám teda dovolí vybrať si, kam chcete ísť a nemusíte kvôli tomu ani zomrieť. To je skutočne výhra! \n\nAvšak predstavte si, čo by sa stalo, keby sa tisíce duší vydalo na hviezdnu cestu a prišlo naspäť do nesprávnych tiel. Pomyslíte si, nuž, chyby sa občas stávajú. Mohli by sme predpokladať, že by sa nejaké duše stratili a nikdy nenašli cestu do svojich tiel. Tak by sa potulovalo alebo niekde povaľovalo aspoň zopár bezduchých tiel, opustené svojimi dušami ako nepotrebná batožina. Malo by potom existovať aj zopár popletených duší, ktoré nevedia, koho sú, pretože sú v nesprávnom tele. Ak by bol dualizmus skutočný, mohli by sme predpokladať, že by všade boli mysle bez svojich tiel! \n\nZdá sa mi samozrejmé, že keď hocičo vnímam, je to preto, že mám telesné zmysly (zrak, sluch, atď), ktoré sú stimulované fyzikálnymi javmi (elektromagnetické žiarenie, vibrujúci vzduch atď.) Podľa dualistov je to však moja myseľ, ktorá v skutočnosti realizuje toto vnímanie. Moje telo je nadbytočné. Descartes, často označovaný za otca modernej filozofie, si myslel, že tento bod dokázal vo svojich Metafytických meditáciách. Tam žiada čitateľa, aby pozorne sledoval nasledovný experiment. Predstavte si kúsok čerstvého včelieho vosku, píše. Všimnite si jeho vôňu, textúru, veľkosť a tvar. Napichnite ho a počúvajte tupý zvuk, ktorý vydáva, ochutnajte stopy po sladkom mede. A teraz si predstavte, že sa vosk spáli. Teraz vyzerá, vonia, chutí, zneje inak a je iný na hmat. Inými slovami, každý kúsok vnemových dát vám vraví, že je to iný predmet. A predsa vy viete, že to nie je iný predmet, je to ten istý predmet s celkom iným vzhľadom. Viete, že podstata vosku zostáva aj po premene jeho vlastností. Ako to viete? Nie prostredníctvom svojich zmyslov, pretože tie vám povedia, že to nie je ten istý vosk. Viete to prostredníctvom svojej mysle. Tým pádom vaše poznanie materiálnych látok nepochádza z vašich zmyslov, ale z vašej nemateriálnej mysle. \n\nHlavný problém tohto Descartovho argumentu je v tom, že sa sústreďuje na myšlienky esencie a substancie. To sú nadbytočné koncepty. Všetko možno vysvetliť rovnako dobre aj bez predpokladu, že za každým vnemom fyzického predmetu je substancia nazývaná myseľ a substancia nazývaná telo. Je Descartov vosk tým istým voskom po tom, čo sa spálil? Je vajce tou istou látkou po tom, čo sa vajce uvarí? Čo získame, ak predpokladáme, že existuje nejaká esencia (podstata) vajca, ktorá zostane tým istým aj po uvarení? Ako sa esencia vajcia líši od fyzických vlastností vajca? Prečo predpokladať, že skutočné vajce je esencia ponímaná len mysľou? \n\nPodobne, prečo predpokladať, že okrem toho, že vidíme červenú loptu, počujeme ohromný hluk, cítime vietor na tvári, voniame variacu sa kapustu atď, existuje aj nehmotná substancia, to jest myseľ, ktorá v skutočnosti robí to počutie, cit, privoniavanie atď. A telo, vrátane mozgu, je len prostriedkom nejako pumpujúcim údaje do mysle? Jedným z nepríjemných aspektov dualizmu je to, že sa snaží vysvetliť, ako je možné, aby priestorová entita interagovala s nepriestorovou entitou. Ako sa myseľ spája s telom, ak sú odlišnými substanciami? Ako môže fyzické mať vplyv na nefyzické a naopak? (Descartes nedokázal vysvetliť, ako je možná interakcia mysle a tela, ale tvrdil, že vie, kde k tomu dochádza: v epifýze.) \n\nMohli by sme sa opýtať, ak majú dualisti pravdu, prečo si vedomie za normálnych okolností vyžaduje asistenciu zmyslových orgánov. Podľa tejto teórie sa telo stáva nadbytočnou entitou. Ak by bolo možné oddeliť ducha od tela, prečo by vôbec mala prísť duša naspäť? Ak si môže celkom dobre vystačiť aj sama bez svojho telesného väzenia (ako nazýval telo Platón), prečo sa nevydať von po svojom a zostať tam? \n\nNapokon, na cestovaní, pri ktorom telo zostáva doma, nie je nič mystického alebo záhadného. Väčšina ľudí na planéte to robí každú noc, keď ide spať a sníva. Mnohí z nás snívajú s otvorenými očami o cudzích a exotických miestach. Niektorí ľudia to robia, keď si berú niektoré druhy liekov alebo drog. Niektorým ľuďom sa to stáva, keď majú mozgové poruchy. \n\nJames Randi uvádza príklad dvoch vedcov z Výskumného ústavu na Stanforde, Dr.Russella Targa a Dr.Harolda Puthoffa, ktorí pozitívne porovnali nálezy výskumných kozmických sond Mariner 10 a Pioneer 10 s "nálezmi" Ingo Swanna a Harolda Shermana, ktorí tvrdili, že pri svojich "hviezdnych výletoch (duše)" ešte pred vypustením spomínaných sond, navštívili Merkúr a Jupiter. Títo vedci povedali, že objavili vzrušujúce podobnosti medzi tým, čo opisovali Swann so Shermanom a tým, čo priniesli sondy. Navrhli, aby sa tieto objavy kozmických cestovateľov skúmali podrobnejšie. Isaac Asimov si zapísal tvrdenia cestovateľov a porovnal ich s tým, čo bolo známe z výskumu sond. Asimov prišiel k záveru, že 46% ich tvrdení je nesprávnych. Iba jedno zo 65 tvrdení ohodnotil ako fakt, ktorý nebol zrejmý ani ho nebolo možno získať z referenčnej literatúry. \n\nVedcov neodradila ani skutočnosť, že Swann tvrdil, že počas svojej kozmickej cesty na Jupiter videl 8 tisíc metrov vysoké pohorie, aj keď je známe, že tam nič také nie je. Ťažko si predstaviť, prečo niekto mal veriť takýmto tvrdeniam. Ak by som vám povedal, že som bol vo vašom rodnom meste a že som tam videl 8 tisíc metrovú horu a vy by ste vedeli, že tam žiadna hora nie je, verili by ste, že som tam naozaj bol? A to napriek tomu, že som správne poznamenal, že tam je rieka, ktorá občas spôsobuje záplavy? Mimochodom Swann teraz tvrdí, že jeho kozmické cestovanie bolo také rýchle, že možno nevidel Jupiter ale nejakú inú planétu v inej slnečnej sústave! Takže skutočne tam niekde taká veľká hora je! \n\nNapriek tvrdeniam parapsychológov niet žiadneho fyzického dôkazu, ktorý by podporil tvrdenie, že niekto dokáže vystreliť svoju myseľ alebo dušu alebo psyché alebo čokoľvek podobné niekam inam, na túto alebo nejakú inú planétu. Jediné, čo máme, sú svedectvá. Ako inak by to mohlo byť? Skutočnou otázkou pre psychológov je, prečo sa stáva, že ak sú dve rovnako inteligentné a vzdelané skupiny, každá vyzbrojená nositeľmi doktorátov a Nobelových cien, čiže skupiny skeptikov a veriacich, konfrontované s rovnakými dôkazmi, tak každá z nich reaguje celkom inak. Skeptici sa smejú nad tvrdeniami svedkov paranormálnych javov a považujú veriacich za naivných, dôverčivých a bláznivých, riadených viac zbožným želaním a sebaklamom ako kritickým myslením. Veriaci si zase myslia, že skeptici sú zaujatí, "profesionálni ohovárači", ktorých skôr poháňa vlastná zadubenosť a utkvelé predstavy ako kritické myslenie. \n\nNa záver by sme mali poznamenať, že puristi rozlišujú medzi astrálnou projekciou a OBE (3). To prvé hlása Madam Blavatsky, ktorá tvrdí, že existujú rôzne telá, z ktorých jedno je tzv. astrálne. Astrálne telo vníma namiesto telesných schránok iné astrálne telá. Takže, ak by sme mali byť presní, nie je to duša alebo vedomie, ktoré počas astrálnej projekcie odlietajú, ale akýsi druh tela. Toto telo, mimochodom, je to, ktoré má auru. Je tiež miestom vedomia a všeobecne sa opisuje tak, že je počas astrálnej projekcie stále spojené s telesnou schránkou pomocou nekonečne elastickej a veľmi jemnej striebornej šnúry, akýmsi druhom kozmickej Ariadninej nite. \n\n1 - mimozmyslové vnímanie (extrasensory perception, esp) je vnímanie prebiehajúce nezávisle od známych zmyslových procesov, ako je zrak alebo sluch; 2 - voľne opísateľné ako - cestovanie duše po vesmíre; 3 - out-of-body experience (OBE) - mimotelové zážitky\n\nOdporúčané čítanie:\n\nJouni A. Smed's OBE-FAQ.\nKeith Augustine's essays\nThe Astral Projection Home Page\nBlackmore, Susan J., Beyond the Body: an Investigation of Out-of-Body Experiences (London: Heinemann, 1982).\nBlackmore, Susan. Dying to Live: Near-Death Experiences (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1993). $18.17\nGrof Stanislav. Realms of the Human Unconscious: Observations from LSD Research (New York: Viking Press, 1975)\nRyle, Gilbert. The Concept of Mind (Chicago: University of Chicago Press, 1984).\nSacks, Oliver W. The Man Who Mistook His Wife for a Hat and Other Clinical Tales (New York: Harper Perennial Library, 1990).\nSagan, Carl. Broca's Brain (New York: Random House, 1979), pp. 47-48.\nSiegel, Ronald K. Fire in the Brain : Clinical Tales of Hallucination (New York: Dutton, 1992).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Legendárny ostrov v Atlantiku západne od Gibraltaru, o ktorom Platón povedal, že je to utópia, ktorá sa potopila do mora počas zemetrasenia. Podľa niektorých rozporných teórií bola staroveká Thera zhodná s Atlantídou. Thera je vulkanický grécky ostrov v Egejskom mori, ktorý bol zničený sopečným výbuchom v roku 1625 p.K. Až dovtedy bol spájaný s minójskou civilizáciou na Kréte. \n\nTen istý muž, ktorý nám dal Bermudský trojuholník a Noemovu archu (Stratená Noemova loď: hľadanie archy na Ararate, New York, Putnam, 1987), nám dal aj Atlantídu: Charles Berlitz. Čitateľ možno bude mať záujem o jeho knihu Deň posledného súdu, 1999 r.p. (Doomsday, 1999 A.D., vyd. Garden City, N.Y.: Doubleday, 1981). Obsahuje kompletné mapy a kresby od J.Manson Valentina. Ale seriózny bádateľ mýtu o Atlantíde si musí prečítať aj knihu Ignatia Donellyho Atlantída: Svet pred záplavami (1882). Začína tvrdením, že Platónov mýtus je pravdivý príbeh a "podáva trochu viac ako len domnelé dôkazy.." (Feder, str. 124). Tak či tak, Donnelly má stále pokračovateľov. Niektorí z nich mi napísali, aby mi povedali, že je to najlepšia kniha, ktorá bola o Atlantíde napísaná. Iní, ako napríklad, Kenneth L. Feder, ju roznosili na kúsky. Prirodzene, odporúčame to druhé. \n\nAtlantída nie je len stratený kontinent. Podľa niektorých to bolo miesto vyspelej civilizácie a technológií. Lewis Spence, škótsky mytológ, ktorý namiesto vedeckých metód použil "inšpiráciu", prisudzuje kromaňonské jaskynné maľby v Európe presídleným Atlantíďanom [Feder, p. 130]. Helena Blavatská a teozofisti neskorého 19. storočia prišli s tvrdením, že Atlantíďania vynašli lietadlá a výbušniny a pestovali mimozemskú pšenicu. Teozofisti tiež vynašli Mu, stratený kontinent v Tichom oceáne. Potom, samozrejme, tu bol Edgar Cayce, ktorý tvrdil, že má parapsychologické znalosti Atlantídovských textov, ktoré mu pomohli pri jeho proroctvách a liečení. A napokon tu ešte máme ducha z Atlantídy kanálovaného cez Američanku J.Z. Knightovú. (viď Kanálovanie - Ramtha tiež známa ako J.Z.Knight, Slovník skeptika). \n\nNanešťastie pre novovekých vyznávačov Atlantídy neexistuje žiadny archeologický alebo geologický dôkaz ani pre Atlantídu ani pre Mu. Aby sme parafrázovali Whiteheada, viera v Atlantídu, starovekú a skvelú civilizáciu, je len ďalším dodatkom Platóna. \n\nOdporúčané čítanie\nA Brief History of the Lost Continent by D. Trull \nAtlantis from NewAge On-Line Australia\nAtlantis, edited by Isaac Asimov, Martin H. Greenberg, and Charles G. Waugh (New York: New American Library, 1988).\nde Camp, L. Sprague, Lost Continents: the Atlantis Theme (New York: Ballantine, 1975).\nFeder, Kenneth L. Frauds, Mysteries and Myths, ch. 8, (Mountain View, California: Mayfield Publishing Co., 1990). $15.96\nGardner, Martin. Fads and Fallacies in the Name of Science (New York: Dover Publications, Inc., 1957), ch. 14. $6.36\nPellegrino, Charles. Unearthing Atlantis - An Archaelogical Odyssey, (New York: Random House, 1991).\nVitaliano, Dorothy B. Legends of the Earth: Their Geologic Origens (Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 1973)\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Aura, podľa New Age metafyziky, sú sfarbené obrysy alebo séria súvislých obrysov, ktoré vraj vyžarujú z povrchu nejakého objektu. Aury si nesmieme mýliť s aureolami či kruhmi svätých, čo sú zase zariadenia kresťanskej ikonografie používané na zobrazenie žiarenia svetla súvisiaceho s božskou infúziou. \nV New Age má auru ešte aj primitívna améba, komár či kúsok kozieho trusu. Aura má byť výsledkom poľa nadprirodzenej energie alebo životnej sily, ktorá presakuje všetkými vecami. Ľudská aura sa vraj vynára z čakier. Za normálnych okolností aury vidia len istí ľudia s veľmi špeciálnymi paranormálnymi schopnosťami. Avšak pri troche tréningu, alebo so špeciálnymi aura okuliarmi, ktoré sú vybavené filtrami na báze "pincyanolbromidu" (možno dostať vo vašom mieston New Age obchode), môže auru vidieť každý. Môžete tiež využiť Kirlianovu fotografiu a zachytiť tak auru na film. Teda aspoň to, v čo veria New Age špiritualisti.\nNa druhej strane, aury môžete vidieť aj vtedy, ak máte migrénu, istý druh epilepsie, poruchu vizuálného systému alebo poruchu mozgu. Tieto aury sú však trochu iné ako tie, ktoré propaguje väčšina New Age cvičení. Pri týchto druhých ide o zízanie na predmet umiestnený na bielom pozadí v slabo osvetlenej miestnosti. Čo človek potom vidí, je výsledok únavy sietnice a iných prirodzených procesov pri vnímani (obrazu), nie nečakané prebudenie v človeku skrytých paranormálnych síl. Niečo podobné sa deje, keď sa dlho pozeráte na isté farebné alebo čierno-biele vzory. Videnie nie je doslovným záznamom okolitého sveta. Keď sa dívame, napr. na farebný predmet, oko nevysiela do mozgu kontinuálnu sériu duplikátnych vnemov. Samotný mozog vizuálny vnem značne dotvára (pozn.prekladateľa, tomuto musí uveriť každý, kto vie, ako funguje napr. premietanie filmu a kto si ako dieťa kino vyrábal sám). Stručne povedané, ak aj aury niekto vníma, sotva to možno považovať za dobrý dôkaz toho, že podľa týchto vnemov naozaj existuje nejaké energetické pole vo fyzickom alebo nadprirodzenom svete.\nNiektoré médiá tvrdia, že špecifické farby v aurách majú špecifický význam. Napríklad, Edgar Cayce nielen že dal zmysel každej zo siedmych farieb, ale tiež spojil každú farbu s notou v hudobnej stupnici, planétou v slnečnej sústave a možnými zdravotnými poruchami. Robert Bruce, samozvaný expert na aury, nesúhlasí s tým, že špecifické farby majú predurčený zmysel. Podľa neho aj samotné farby majú aury, takže to, akej farby máte oblečené šaty, ovplyvňuje farbu vašej aury. Podľa Bruceho:\n„ľudská aura je tak energetickým poľom ako odrazom nepatrných životných energií vnútri tela. Tieto energie z nás robia to, čím sme a naopak, sú ovplyvňované našim prostredím a životným štýlom. Aura odráža naše zdravie, charakter, duševnú aktivitu a emocionálny stav. Tiež ukazuje chorobu - často dávno pred nástupom symptómov.“\nNázor, že aury sú zrkadlom zdravotného stavu, je medzi pravovernými naozaj bežný. Problémom však je určiť, aká farba predstavuje aký stav. Niet zhody v tom, čo farby znamenajú, z čoho vyplýva, že je ťažké ak nie nemožné zostaviť nejaký empirický test na zistenie, či existuje súvis medzi jednotlivými farbami a špecifickými chorobami. Inými slovami, čítanie aury je niečo ako čítanie Rorschachových testov, s jedným problémom navyše a síce, že každé médium môže potenciálne vidieť iné vzory. \nPre každý jednotlivý farebný objekt máme vedecké zariadenia, ktoré vedia zmerať každú energiu emitovanú z objektu, rovnako akú vlnové dĺžky svetla odrazeného z objektu. Aj keď existujú zariadenia schopné zmerať extrémne miniatúrne hladiny energie, nikto nikdy nedetegoval auru resp. domnelú energiu, ktorá spôsobuje vznik aury, prostredníctvom nejakého vedeckého prístroja. Ľudské tkanivo je asi miliónkrát menej citlivé ako niečo také, ako je PET scanner, a predsa máme predpokladať, že niektorí špeciálni ľudia dokážu "vidieť", čo inými prostriedkami vidieť nie je. Alebo máme veriť, že my všetci máme schopnosť vidieť aury, len sme nejako potlačili alebo nikdy nevytrénovali svoje paranomálne ja tak, aby sme túto ukrytú schopnosť objavili.\nOkrem toho, najschopnejšia čítačka aury na Západe sa podrobila testu pred živým televíznym publikom a žalostne zlyhala. Ústav pre paranormálne média v Berkeley (BPI) vyslal svoju najlepšiu odborníčku, aby využila šancu získať 10000 dolárov, ak dokáže svoje schopnosti. Súhlasila s tým, že pripravený test je férový a presný. Test bol vysielaný v televízii v relácii moderovanej Billom Bixbym. Peniaze ponúkol James Randi. Predstavili jej na pódiu dvadsiať ľudí a opýtali sa jej, či vidí ich auru. Povedala, že áno, že každý z nich jednu má, a že žiari minimálne stopu alebo dve na ich hlavami. Potom dvadsať ľudí odišlo z pódia. Zdvihla sa opona a ukázalo sa, že sú za ňou boxy zakryté stenami. Bixby sa spolu s médiom teda dívali na dvadsať boxov, ale iba v niektorých boli ľudia. Opýtal sa média, či dokáže vidieť aury vyžarované ponad španielske steny. Povedala, že áno. Aby získala 10 tisíc dolárov, stačilo jej povedať, za ktorou stenou sa nachádza človek. Mala to urobiť práve tým, že identifikuje auru nad každou stenou. Počas pokusu mali diváci k dospozícii pohľad kamery zhora nad scénou. Nuž, médium zahlásilo, že vidí auru nad každou zo stien a teda, že za každou sa nachádza osoba. Steny potom odstránili, čím sa ukázalo, že v boxoch stojí šesť ľudí. Médium ani nevyzeralo prekvapene. Možno ju utešilo to, že uhádnuť šesť z dvadsatich v nepriateľskej aréne nie je až taký zlý výsledok.\nSamozrejme, tento test iba demonštruje nedostatok schopností čítať auru u jednej osoby, nie že nič také ako aura neexistuje alebo že aury nie sú indikátorom duševného, emočného a telesného zdravia či choroby. Avšak Randiho ponuka stále platí pre každého, kto to chce skúsiť, hoci odmena je dnes už stanovená na 1 milión dolárov. Prečo pred Randiho domom nestoja zástupy médií? Ak je pravda to, čo všetci títo paranormálni experti tvrdia o aurách a o ich čítaní, zhrabnutie peňazí by malo byť ľahšie ako vziať dieťaťu cukríky. Aj keby neexistovali žiadni chudobní paranormálni experti, ktorí potrebujú peniaze, predsa by postačilo len predviesť svoje schopnosti a peniaze dať okamžite na charitu.\nÚstav pre paranormálne média v Berkeley (BPI) má v mojom srdci špeciálne miesto. Istého dňa pred pár rokmi som si všimol plagát od tejto inštitúcie neďaleko mojej kancelárie na Sacramento City College. Okrem informácií o BPI plagát hlásal: „možno nie ste narušený, možno ste len médium!“ Napísal som našej školskej psychologičke, ktorá sa vtedy zaoberala "psychologicky vypätými" prípadmi. Povedal som jej, že so kvôli plagátu robím starosti. Odpovedala otázkou, ako som len preboha vedel, že navštevovala BPI. (Ak sa u mňa občas prejaví istá nesympatia k psychológom a terapeutom, pamätajte, prosím, že som mal traumatickú dospelosť, poznačenú podobnými skúsenosťami ako je táto.)\nPoznal som BPI z ich účasti na každoročnej miestnej výstave. Každý rok v máji na Kalifornskej univerzite v Davise máme Festival Sviatok Zeme ako spomienku na šesťdesiate roky. Tri dni je kampus plný farebných košiel, psychedelickej hudby, pálenia kadidla, detí s kvetmi vo vlasoch, fajčenia marihuany, masáží vonnými olejmi, remeslami, najnovších liečiteľských a náboženských výdobytkov New Age, karma patrol (pre tých, čo sa predávkujú drogami) atď. Stánky na čítanie aury tu stavia BPI. Za pár dolárov si sadnete do kresla v peknej záhrade za zvukov hudby, pálenia kadidla a potulovania sa ľudí okolo, a BPI vám prečíta vašu auru. Vlastne BPI expert používa farebné ceruzky na vyplnenie kusa papieru s predtlačenými obrysmi nejasnej postavy. Potom vám médium povie, čo odhaľuje vaša aura. Účtujú si len pár dolárov a dlhý čas som si myslel, že ide len o púťovú atrakciu. Ale teraz mám pocit, že by som mal vedľa ich stánkov rozvešať plagáty s nápisom: "ak vidíte aury, možno nie ste médium, možno máte poruchu videnia alebo mozgu. Čo najskôr vyhľadajte lekára."\nSynaestézia\nV októbrovom čísle časopisu Cognitive Neuropsychology z roku 2004 (vol 21, no 7) Dr. Jamie Ward z katedry psychológie na University College v Londýne "zdokumentoval prípad ženy, známej ako GW, ktorá pri reakcii so známymi ľuďmi alebo pri prečítaní ich mien, videla farby ako purpurová a modrá, ako stav známy pod názvom kolor-emočná synaestézia."\nSynaestézia je stav, ktorý sa vyskytuje u jedného z 2000 ľudí, u ktorých stimulácia jedného zmyslu spôsobuje reakciu iného alebo viacerých iných zmyslov. Napríklad, ľudia so synaestéziou môžu súčasne s tvarmi vnímať chute alebo súčasne s vôňami vnímať zvuky. Predpokladá sa, že pôvod javu je v mozgu a niektorí vedci si myslia, že príčinou sú krížové, či skratové prepojenia v mozgu, napr. medzi centrami, ktoré riadia spracovanie emócií a perceptormi vône. Zdá sa, že synaestézia je dedičná.\nDr. Ward píše:\n„Schopnosť niektorých ľudí vidieť sfarbené aury iných ľudí zaujímala v ľudovom folklóre a mysticizme dôležité miesto už celé stáročia. Hoci mnohí ľudia, ktorí tvrdia, že majú tieto schopnosti, by mohli byť šarlatánmi, dá sa predpokladať, že existujú aj takí, ktorí sa narodili s darom synaestézie.“\nGW si nemyslí, že má mystické schopnosti a nemá žiadny záujem o okultizmus, ale nie je ťažké si predstaviť, že by v inom veku alebo kultúre k takejto interpretácii mohlo dôjsť.\nNamiesto toho, aby sme predpokladali, že ľudia vyžarujú auru alebo energetické polia, ktoré možno detegovať len zmanipulovanými kamerami alebo školenými "jasnovidcami", by sme skôr mali uvažovať, či nejde o prípad synaestézie.\nTakže azda niektoré prípady videnia aury možno vysvetliť synaestéziou a nie tým, že aury sú energiami vydávanými čakrami alebo že sú príznakom halucinácií či vedomého podvodu.\n\nViď tiež liečba aurou a Kirlianova fotografia.\nĎalšie čítanie\n*Energy Healing: Looking in All the Wrong Places by Robert Todd Carroll \n*Aura Photography: A Candid Shot by Joe Nickell, Skeptical Inquirer, May/June 2000 \n*Don Lindsay's "Human Auras and Energy Fields" \n*The Joy of Visual Perception: A Web Book by Dr. Peter K.Kaiser, York University, Canada, (retired), especially his Physics of the Visual Stimulus \n*Perception (Evan Pritchard, Ph.D., Department of Psychology, University of Winnipeg) \n*Illusions (Dave Landrigan, Ph.D., Department of Psychology, University of Massachusetts Lowell) \n*Rainbow Coalition of the Brain by Rowan Hooper, Wired, March 4, 2005 \n*Cytowic, Richard E. 1998. The Man Who Tasted Shapes. MIT Press. \n*Cytowic, Richard E. 2002. Synesthesia: A Union of the Senses. MIT Press. \n*Randi, James. An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural (N.Y.: St. Martin's Press, 1995). \n*Robertson, Lynn C. and Noam Sagiv, editors. 2004. Synesthesia: Perspectives from Cognitive Neuroscience. Oxford University Press.\n*Sacks, Oliver W. An anthropologist on Mars : seven paradoxical tales (New York : Knopf, 1995). \n*Ward, Jamie (2004). Emotionally mediated synaesthesia. Cognitive Neuropsychology. Vol. 21 no. 7. 761-772\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~\n

Automatické písanie je písanie, pri ktorom nám vraj diktuje priamo duša alebo podvedomá myseľ. Zástancovia automatického písania tvrdia, že tento proces umožňuje človeku sprístupniť jeho vyššie ja, iné inteligencie a entity, a tiež pomocou neho získať informácie a radu. Takto je možné spomenúť si na predtým nevyvolateľné údaje z podvedomej mysle a spustiť tok duchovnej energie pre osobný rast a sebaobjavovanie. \n\nModerné duše sa neobmedzujú len na inváziu pier a ceruziek. Tak veľmi bažia po komunikácii, že sú schopné prevziať kontrolu na klávesnicou vášho počítača, nad vašim magnetofónom, videorekordérom, televízorom, mobilným telefónom alebo mozgovými bunkami, ak sa nejaké nájdu. \n\nModerní skeptici považujú automatické písanie sa niečo viac ako za salónnu hru, aj keď niekedy užitočnú na objavovanie seba samého a vtedy, keď sa potrebujeme pustiť do písania. Pravdepodobnosť, že sú to duše, ktoré riadia písanie, sa rovná pravdepodobnosti, že sú to autisti, ktorí komunikujú cez svojich sprostredkovateľov počas sprostredkovanej komunikácie (tzv. facilitated communication). \n\nJe možné, že v automatickom písaní sú vyjadrené mnohé podvedomé túžby a myšlienky, ale nie je pravdepodobné, že sú vôbec čo len o trochu hlbšie ako predstavy človeka pri vedomí. Možno sa dá zlepšiť osobný rast človeka automatickým písaním, ak sa premyslene a inteligentne vyhodnotí. Samé o sebe však asi automatické písanie sotva prinesie väčší sebarast alebo hodnotnejší objav, než hocijaká iná ľudská činnosť. \n\nViď súvisiace položky o kanálovaní (channeling), fenomén elektronického hlasu, ouija board a spiritualizmus \n\nĎalšie čítanie\n*Does Automatic Writing Come From Spirit? by Andrew Fitzherbert\n*Sunny Welles and automatic writing (za prvú polhodinu seansy sa požaduje príspevok vo výške 50 dolárov a potom dolár za každú minútu. Akceptujú väčšinu kreditných kariet.)\n*"Ghost in the Machine"\n*André Breton, What is Surrealism?\n*Edain McCoy's step-by-step manual for automatic writing\n*Rawcliffe, D.H. Illusions and Delusions of the Supernatural and the Occult ( New York, Dover Publications, 1959).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Avatar je variantná fáza alebo verzia pokračujúcej základnej entity, ako je inkarnácia v ľudskej podobe božskej bytosti. *Avatar je tiež názov New Age autokurzu, ktorý je založený na zmene osobného života tým, že človeka naučím ovládať svoje viery. Podľa Jacka Rasa, „základnou doktrínou avataru je to, že ľudia majú prirodzenú schopnosť vytvárať alebo „znetvárať" akúkoľvek skutočnosť podľa ľubovôle." Táto domnelá schopnosť pramení z hypotetickej časti vedomia, ktorú zástancovia nazývajú „ZDROJ". \n\nPodľa ich propagačného materiálu, \n\n//Avatar vo vás prebudí prirodzenú schopnosť, ktorú už máte, vytvárať a meniť predstavy. S touto schopnosťou dokážete reštrukturalizovať svoj život podľa vzoru, aký si stanovíte. Jedným z objavov, ktorý mnohí ľudia v kurze na Avatar urobia, je to, že v čo veríte, je menej dôležité, ako skutočnosť, že v to vôbec veríte. Avatar vám dá silu uvedomiť si, že neexistujú „dobré" ani „zlé" viery. Existujú len predstavy, o ktorých túžite, aby ste ich zažili a predstavy, ktoré by ste radšej nezažili. Prostredníctvom nástrojov, ktoré vám prinesie kurz, vytvoríte zážitok seba samého ako zdroja, alebo tvorcu, vašich predstáv. Od toho bodu je veľmi prirodzené a ľahké vytvoriť si také predstavy, ktoré si želáte.// \n\nTieto pojmy sú tak očividne zmesou pravdy, triviálnosti a nepravdy, že to váham vôbec komentovať. Samozrejme, my všetci máme schopnosť vytvárať a meniť viery či predstavy. Napríklad, môžem veriť v Avatar alebo anjelov, alebo v nich veriť nebudem. Samozrejme, mohol by som zmeniť svoj život tak, že by som si pre seba vytvoril sadu predstáv o mojej viere a túžbach. Ale prečo by som tak mal robiť, ak moje súčasné myšlienky nie sú falošné alebo škodlivé, t.j. „zlé"? \n\nČo chce povedať, napríklad, tým, že vlaky sú menej dôležité ako skutočnosť, že verím na vlaky? Toto tvrdenie je buď triviálne pravdivé alebo je nezmyselné. Znamená to, že existencia vlakov je menej dôležitá ako to, či na ne verím alebo nie? Ak áno, tak tvrdenie je absurdné. Ak to znamená, že ak neverím na vlaky, nepokúsim sa nejaký chytiť, potom je toto tvrdenie triviálne pravdivé. Napokon, ak neexistujú žiadne dobré alebo zlé predstavy/viery, tak ako potom prišli ľudia v Avatarovi na predstavu/vieru, že ich kurz má vôbec nejakú hodnotu? A aký je v tom rozdiel, keď niekto verí v avatarovské techniky na riadenie viery? \n\nPozn.prekladateľa:\n*avatar - grafické stelesnenie hráča na obrazovke (definícia časopisu Level 5/2001)\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Ayurvedická liečba je tradičná liečba z Indie. Ayurveda pochádza z dvoch *sanskrit termínov: ayu, čo znamená život, a **veda, čo znamená vedomosť alebo veda (zaujímavé, že je to vlastne to isté, čo v slovenčine, však? pozn.prekl.) Pretože táto metóda je stará asi 5 tisíc rokov, to, čo ona považuje za vedomosť alebo vedu, sa asi nebude zhodovať so Západnou medicínou. Ayuervedické liečby sú v prvom rade dietetické a rastlinné. Aj meditácia je v ayurvede významnou terapiou. Klasifikuje pacientov podľa telesného typu, čiže prakriti, ktoré sa stanovujú podľa pomeru troch doshas, ktoré vraj regulujú harmóniu ducha a tela. Liečba je zameraná na znovuobnovenie harmónie alebo rovnováhy tohto systému duch-telo. \n\nDeepak Chopra, absolvent lekárskej fakulty na Harvardskej univerzie a bývalý vodca transcedentálnej meditácie, popularizoval zmes ayurvedickej a Západnej medicíny a zopár ďalších New Age koncepcií energie. Svoju medicínu nazýva Maharishi Ayurveda. Podľa Chopru „každý z nás je lokalizovaným poľom energie a informácií s kybernetickými feebackmi cyklicky interagujúcich v rámci nelokálneho poľa energie a informácií." Azda je to práve kvôli takémuto jazyku, že dr.Chopra zamestnáva aj právne oddelenie. \n\nChopra tvrdí, že myseľ sa lieči harmonizovaním a vyrovnávaním „kvantového mechanického tela" (jeho výraz pre prana alebo chi). Vraví, že „jednoducho lokalizovaním svojho povedomia o zdroji bolesti dokážeme spustiť proces uzdravovania, pretože telo prirodzene posiela liečivú energiu vždy tam, kde je sústredená pozornosť." Alebo, ako hovorí, „ak máte šťastné myšlienky, tak potom vyrábate aj šťastné molekuly." \n\nMožno je Chopra inšpiráciou pre Sylviu Brownovú, ktorá prednáša pre Learning Exchange v Sacramente. Slečna Brownová vymyslela „terapiu bunkovej pamäte" a vyučuje predmet Liečenie vášho tela, mysle a duše. V jednej dvojhodinovej lekcii slečna Brownová naučí každého „ako priamo pristúpiť na genetický kód uložený v každej bunke, zasiahnuť do neho a preprogramovať telo na stav normálnosti." Okrem toho vám pomôže „objaviť vaše paranormálne schopnosti a nadviazať kontakt s druhou stranou.." Poplatok je len 299 USD, ale prvá show bola vypredaná oveľa skôr, ako bola vôbec zverejnená. \n\nĎalšie čítanie:\n*Ayurvedic Mumbo-Jumbo by Stephen Barrett, M.D.\n*Quantum Quackery by Victor J. Stenger\n*"Ayurvedic Medicine" by Walter W. Mills, M.D.\n\n\nSlovník\n*Sanskrit \nStaroveký indický jazyk, ktorý je jazykom Hinduizmu a **Vedy a ktorý je klasickým literárnym jazykom Indie. [Sanskrit - samsk´rtam, od samsk'rta - zdokonalený, vytríbený: sam, spolu + karoti, on robí] \n\n**Veda \nVšetky najstaršie hinduistické posvätné texty, zostavené v sanskrite do štyroch zbierok. [anskrit - vedah = svätá náuka, vedomosť, Veda.] \n\nThe American Heritage Dictionary of the English Language, Third Edition is licensed from Houghton Mifflin Company. Copyright © 1992 by Houghton Mifflin Company. All rights reserved.\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~\n

"//Bachova kvetinová terapia//" je druh homeopatickej aromaterapie, ktorú v 30-tych rokoch 20. storočia objavil britský lekár Edward Bach (1886-1936). Bach tvrdil, že psychicky alebo intuitívne objavil liečivé účinky 38 divých rastlín. Na svoje "objavy" prišiel počas "inšpirácií". Napríklad, mal inšpiráciu, že kvapky rosy na rastline zohraté slnkom by mali absorbovať liečivé vlastnosti rastliny. Tvrdil, že jediné, čo bolo treba urobiť, bolo podržať rastlinu alebo ochutnať okvetný lístok a tým intuitívne prevziať jej liečivú silu. Od týchto intuícií prešiel k príprave "esencií" pomocou čistej vody a rastlín. \n\nBach tvrdil, že tieto divé rastliny majú dušu alebo energiu s afinitou k ľudskej duši. Duchovnú energiu kvetín je možné preniesť do vody. Stúpenci tejto metódy pijú homeopatickú zmes kvetinovej esencie, minerálnej vody a brandy, aby zharmonizovali kvetinovú dušu so svojou vlastnou energiou. Podľa Desdeho San Felipeho y Santiago de Montevideo z Uruguaja, kvetinová liečba "funguje". Bach sa domnieval, že choroba je výsledkom "rozporu medzi účelom duše a pohľadu personality." Táto vnútorná vojna vedie k negatívnym náladám a blokovaniu energie, čo spôsobuje nedostatok "harmónie", čo zasa vedie k telesným chorobám. "//Každá z 38 kvetín Bachovho systému sa používa na vyrovnanie špecifickej emocionálnej bolesti alebo, v pokročilom štádiu nedostatku rovnováhy, na potlačenie telesných symptómov//" (osobná korešpondencia). \n\nNemám ani potuchy, čo sa myslí tým, keď sa povie, že liečba "je účinná", ale nevidím spôsob, ako by sa dala otestovať, keďže jej hlavné tvrdenia sú metafyzické a nie empirické. \n\nZdá sa, že dr.Bach je v porovnaní s priekopníckou prácou iných ešte dosť skromný. V Kalifornii sa zistilo, že skromná nezábudka je dobrá na "nadprahové zvýšenie vášho uvedomenia si karmických vzťahov". A palina obyčajná pomáha "pri uvedomovaní si snov a vedomom ovládaní duševného života" (The Flower Essence Repertory od Laury Bryannanovej]. \n\nViď súvisiace položky o aromaterapii. \n\nĎalšie čítanie\nNadácia Dr.Edwarda Bacha\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Oblasť v Atlantickom oceáne neďaleko Floridy, kde zmizlo mnoho lodí a lietadiel. Tiež známe pod menom Diablov trojuholník, ktorý je tvorený bodmi Melbourne (mesto v štáte Florida), Bermudy a Porto Rico. V tejto oblasti sú bežné búrky, aj keď doterajšie šetrenia nepriniesli žiadne vedecké dôkazy o neobyčajných javoch počas miznutia lodí. \n\nLegenda o Bermudskom trojuholníku sa zrodila čoskoro po tom, čo počas silnej búrky v roku 1945 zmizlo počas skúšobného letu 5 lietadiel amerického vojnového námorníctva (letka 19). Domnievali sa, že tieto lietadlá boli objavené potápačmi neďaleko pobrežia Atlantického oceána, ale kontrolou chvostových čísel a výrobných čísel bolo zistené, že šlo o iné lietadlá. Najlogickejšou sa zdá byť teória, že navigačné zariadenie hlavného pilota zlyhalo (výcvikové lietadlá neboli vybavené funkčnými navigačnými prístrojmi) a že skupina stratila orientáciu a jednoducho, aj keď tragicky, im došlo palivo neďaleko od pevniny. Nie je pravdepodobné, že by šlo o nejaké iné záhadné sily ako o záhadné sily prírody. Možno sú lietadlá z letky 19 potopené hlboko v oceáne a nikdy sa nenájdu. \n\nHoci médiá publikovali mnohé nekritické príklady záhad Bermudského trojuholníku, nikto neurobil pre vznik mýtu o záhadných silách Bermudského trojuholníka toľko ako Charles Berlitz. Jedným z jeho hlavných kritikov je Larry Kushe, ktorý tvrdí, že "ak by Berlitz povedal o nejakom člne, že je červený, šanca, že ide v skutočnosti o nejakú inú farbu, sa u neho mení takmer na istotu." Po preskúmaní viac ako 400 stranovej oficiálnej správy Vyšerovacieho výboru amerického námorníctva o zmiznutí lietadiel v roku 1945 Kushe zistil, že výbor vôbec nebol incidentom nejako zarazený a vôbec sa nezmienil o domnelých rádiových prenosoch citovaných Berlitzom v jeho knihe. Podľa Kusheho všetko, čo Berlitzom nie je zle interpretované, je vymyslené. \n\nNeohrozený Berlitz pokračoval vo svojej práci písaním ďalších kníh, v ktorých tvrdí, že objavil obrovskú pyramídu, dôkaz existencie Atlantídy a Noemovej archy. \n\nĎalšie čítanie\n*A Brief History of the Devil's Triangle by D. Trull\n*The Bermuda Triangle\n*U.S. Navy page on the Bermuda Triangle\n*The Bermuda Triangle Mystery Solved Oceanic flatulence is blowing up ships and taking down planes!\n*Kushe, Larry and Deborah K. Blouin. Bermuda Triangle Bibliography, 3d ed. (Tempe, Ariz.: University Library, Arizona State University, 1975).\n*Kushe, Larry. The Bermuda Triangle Mystery -- Solved (New York: Warner Books, 1975).\n*Randi, James. ~Flim-Flam! Psychics, Esp, Unicorns, and Other Delusions (Buffalo, New York: Prometheus Books,1982), ch. 3.\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Bio-ching je spojením modernej pseudovedy biorytmov a starovekého poverčivého mysticizmu ''i ching''. Bio-ching vytvorili Roderic Sorrell, D.D. a Amy Max Sorrellová, D.D., ktorí sa na svojej webovej stránke sami označujú ako "terapeuti". Sorrellovci používajú počítačový program, ktorý pre každý z 512-tich biorytmických grafov uložených v ich systéme vypľuje aj niečo o i ching. Skrátka, ''do grafu biorytmu pridali niečo ako elektronický koláčik šťastia'' (aj s ekvivalentnou "múdrosťou"). Na svoj veľký objav sa pripravovali tým, že žili niekoľko rokov na hausbóte v San Franciscu, "vzorkujúc New Age impérium zvané Kalifornia." Tam sa dozvedeli o "meridiánskej energii akupunktúry, sile hlbokej masáže rolfingu" a "ezoterických praktikách taoistickej meditácie." Študovali "herbálnu liečbu" a "zoznámili sa s novými elektronickými prístupmi k ľudskej mysli: zvukovým a sveteľným stimulovaním beta, alfa, theta a delta vĺn mysle a s biofeedbackom." A popritom sa ešte stihli stať reiki majstrami.\n\nSorrellovci o sebe vravia, že vo svojom novom dome Pravdy alebo Následkov, v Novom Mexiku, sú neskutočne šťastní a vyrovnaní s celým svetom. Aj vás chcú spraviť šťastnými a pomôcť vám buď dosiahnuť vnútorný pokoj alebo odstrániť všetky vaše možné telesné či duchovné problémy. A tak ponúkajú súkromné útočište (minimálne na tri dni) manželom, partnerom či priateľom za 250 dolárov na deň a osobu. Okrem duchovného poradenstva dostanete v tejto cene aj stravu a ubytovanie. Za 500 dolárov navyše môžete tieto tri dni stráviť na ich hausbóte na neďalekom jazere. Keď už tam budete, opýtajte sa na ich "zvukový a svetelný stroj", ich "stroj na biofeedback" a ich "podprahové pásky."\nBio-ching by sme kľudne mohli nazývať aj "folie à deux deux.*" (dvojité bláznovstvo v dvojici) \n\n*folie à deux deux - je prejav rovnakého preludu u dvoch blízkych osôb. Keď dajú dve pomätené osoby dokopy dva preludy, čím vytvoria tretí, máme tu klasický prípad "folie a deux deux"\n\nNaposledy aktualizované 23.2.2009\n

"//Ak niekto drží disharmonickú diétu, tak potom v bioenergii niet harmónie.//" Linda Townsend\n"//Ak existujú nejaké nefyzické bioenergetické polia, tak potom treba znovu prehodnotiť asi dvesto rokov fyziky, chémie a biológie.//" Victor J. Stenger\n"//BioHarmonics,// (voľne preložené ako štúdium vplyvu hudobného zvuku (harmónií) na živý organizmus,)// je "neinvazívna" technika, ktorá používa zvuk na posilnenie tela, povzbudenie imunitného systému, obnovenie vitálnej energie, prinavrátanie zdravia a jeho udržanie.//" Pamela J. Perkins\n\nBioHarmonics je New Age pseudoveda, o ktorej Linda Townsendová tvrdí, že "//je to veda, ktorá študuje pohyby bioenergie a jej interakcie s inými zdrojmi energie.//" No, ona by to mala vedieť, veď to celé, viac-menej vymyslela.\n\nBioHarmonics je jedna z mnohých medicín "energie", ktoré sa za posledné roky objavili. Všetky majú spoločnú vieru v energie, ktoré sa líšia od tepelnej, elektromagnetickej, jadrovej a iných merateľných druhov energie. New Age energiu nie je možné detegovať žiadnymi modernými vedeckými zariadeniami, aj keď niektorí z jej propagátorov používajú dokonale zbytočné gadgety, o ktorých tvrdia, že sú to vedecké prístroje schopné zachytávať, zhromažďovať i distribuovať akúsi záhadnú energiu.\n\nNiektorí majú milujú žargón a tak sa snažia dávať túto energiu do súvisu s kvantovou fyzikou. Tieto energie nie je možné odlíšiť od energie súvisiacej s //chi// alebo //prana// alebo //čakrami//. Niektorí tvrdia, že môžu túto energiu cítiť alebo vnímať ([[Terapeutický dotyk]]). Iní tvrdia, že ju môžu vidieť ([[Aura]]) a že sa dá fotografovať ([[Kirlianova fotografia]]). Ďalší tvrdia, že dokážu túto energiu pozbierať a použiť ju na liečenie alebo na zvýšenie potencie (Reich). A mnohí vravia, že tieto energie súvisia s duchovným svetom.\n\n''Bioharmónie a bioenergia''\nTo, čo píše Townsendová, naznačuje, že nechápe bionergiu tak, ako ju chápu biochemici. V konvenčnej biochémii sa za bioenergiu označujú "//ľahko merateľné výmeny energie v rámci organizmov, medzi nimi a ich prostredím, ku ktorým dochádza pri normálnych fyzikálnych a chemických procesoch.//"\nPíše:\n"//Pri mojom osobnom výskume bioenergie vždy nachádzam nepravidelnosť, ktorá, ako sa zdá, súvisí s daným telesným stavom, nech je tento stav hocijaký. To by mohlo naznačovať, že bioenergia je vlastne prejavom biochémie. A preto, ak majú bioenergia a biochémie jedna na druhú nejaký vply, upravovanie nepravideľností bioenergie môže mať účinok aj na vyrovnanie biochémie.//"\n\nTáto hatlanina hádam dostatočne osvetľuje Townsendovej úroveň poznania.\n\nTownsednová nikdy celkom nedefinuje "bioenergiu", ale ak existuje niečo, čo je treba "harmonizovať", tak je to určite jej teória. Dokonca vám vie predať aj Harmonizer, iba za 1295 dolárov, ktorý vám pomôže "//znovu nastaviť tie oslabené// [sic] //disharmonické oblasti tela, ktoré sa bežne nachádzajú okolo chorobných miest.//" Odporúča aj polarizéry ($80-$120) a magnety. Polarizéry sú "//nemagnetické zariadenia naplnené morskými chaluhami (pozn.prekl. v originále ^^1^^ "kelp"), ďalším rastlinným materiálom a minerálmi špeciálne vybranými kvôli ich schopnosti priťahovať kozmickú svetelnú energiu, tiež nazývanú "//chi//" alebo "//energia životnej sily.//" Nie je známe, ako vie, že chaluhy priťahujú //chi//.\n\nZatiaľ čo Townsendová "bioenergiu" nedefinuje, zároveň tvrdí, že existujú tri vrstvy bioenergetického poľa: vonkajšia, stredná a vnútorná vrstva.\n\n//Vonkajšia vrstva bioenergetického poľa zdravého človeka sa začína asi 6 palcov od povrchu tela. Na ľavej strane je celkový pohyb v smere otáčania hodinových ručičiek a na pravej zase v opačnom smere s jednosmerným pohybom ťahajúcim inú nemagnetickú energiu hore k vertikálnym stredovým čiaram vpredu a vzadu na tele. Je to ten istý vzor, ako ten, čo nachádzame pri dvojpólovom magnete. Táto vrstva odhaľuje// (sic) //celkovú bioenergiu zdravotného stavu, ktorý je kategorizovaný do bioenergetických stavov.\n\n//Stredná bioenergetická vrstva sa začína asi 2 palce nad telom a siaha až po vonkajšiu vrstvu. Odhaľuje jednosmerné pohyby čiarových systémov hlavného meridiánu alebo to, čo iní asi nazvú toky// "chi" //v rukách a nohách. U zdravého človeka tento jednosmerný pohyb energie prichádza do ľavej strany a vychádza z pravej strany. Je to vrstva, ktorá zvyčajne ukazuje väčšinu abnormalít, ktoré sa nachádzajú nad orgánmi a tkanivami.\n\nVnútorná bioenergetická vrstva odhaľuje jednosmerné pohyby čiarových systémov menšieho meridiánu. Tiež odhaľuje unikátne vzory energie uložené v kostnej dreni, kde sa začína fyzická regenerácia a liečenie.//\n\nSlečna Townsendová síce nepublikovanla žiadne štúdie, ale naznačuje, že Harmonizer môže "pomôcť" pri mnohých ochoreniach, vrátane rakoviny, cukrovky, problémov so srdcom, Parkinsovou chorobou a ochrnutí. Vraví, že má svedkov, ktorí tieto tvrdenia môžu potvrdiť, hoci si dáva pozor, aby o svojich výrobkov netvrdila, že majú nejaký lekársky úžitokt:\n//Netvrdíme, že pomocou ~BioHarmonics sa zlepšuje nejaký zdravotný stav, len sme videli, ako je možné bioenergetické nerovnováhy zlepšiť... Tento výskum nijako nesúvisí s medicínou a nemali by sme ho považovať za prospešný pre medicínske stavy....Niet žiadnych záruk, či vyjadrených alebo nepriamych.//\n\nPravdepodobne si myslí, že takéto vyjadrenia ju uchránia pred súdnymi žalobami a pred odsúdením za praktizovanie medicíny bez licencie. Ale tvrdí, že:\n"//Frekvencia je v ~BioHarmonics len púhym katalyzátorom, ktorý ovplyvňuje pohyb energie. V mojom výskume sú to reakcie pohybov bionergií s inými zdrojmi energie, čo je to najdôležitejšie... neexistuje jedna frekvencia, ktorá by fungovala pri každom človeku s tou istou chorobou... Čo je skutočne kritické, je chýbajúca harmónia bioenergetických pohybov daného jednotlivca, pretože je to tá slabina, ktorá bráni prirodzenému uzdraveniu.//\n\nTiež tvrdí, že jej Harmonizer je lepší ako tie iné, pretože jej bioharmónie sú dvojaké, kým u iných trojaké a (každý predsa vie, že) "//hlavná harmónia bioenergie tela je dvojaká.//" Ako to vie, alebo či vôbec vie, čo to všetko znamená, je nejasné.\n\nTownsendová podáva ešte mnohé ďalšie, rovnako neopodstatnené, choré a inak nezmyselné tvrdenia, napríklad o tom, ako modrá farba "//dominuje ľavej strane zdravého tela vo vonkajšej vrstve bioenergie a vyskytuje sa v bioenergii krvi. Tiež ju možno nájsť v nervových vetvách viacerých stavcov v chrbtici.//" A "//červená dominuje pravej strane tela vo vonkajšej vrstve bioenergie. Je to protiklad modrej, ku ktorej sa priťahuje.//" \n\nZdá sa, že tieto pojmy si odvodila od jedného z najväčších amerických šarlatánov, Dishaha P.Ghadialiho, ktorý vynašiel Spektrochrómovú terapiu. Ona tvrdí, že ovplyvnil jej prvé teórie.\n\nNa druhe strane, slečna Townsendová predáva organickú stravu pre psov, zjavne aby tým zvýšila psiu bioharmóniu. Tiež bude čoskoro predávať vitamíny, minerály, kvetinové esencie a homeopatiká.\n\nNebezpečenstvo takejto medicíny "energie" je, samozrejme, v tom, že ľudia so skutočnými a vyliečiteľnými chorobami sa správne neliečia. Je pravda, že alternatívni liečitelia niekedy môžu pomôcť ľuďom vďaka placebo efektu a tým, že poskytnú pozornosť, cit a starostlivosť. Avšak niet jediného dôkazu, že by tieto liečby energie či šarlatánske a akože lekárske prístroje vyliečili niekedy niekoho z artritídy, rakoviny alebo inej vážnej choroby.\n\n[Novinka: stránka www..bioharmonics.com už neexistuje, overené naposledy 6.12.2008, VL]\n\nViď tiež [[Akupunktúra]], [[Alternatívne liečebné metódy]], [[chi]], [[Čakra]], [[Sila kryštálov]], [[Liečba magnetmi]], [[Reiki]] a [[Terapeutický dotyk]].\n\nĎalšie čítanie\n* Energy Healing: Looking in All the Wrong Places by Robert Todd Carroll\n* Why Bogus Therapies Often Seem to Work by Barry L. Beyerstein\n* The Energy Fields of Life by Victor J. Stenger\n* Quantum Metaphysics by Victor J. Stenger\n* Bioenergetic Fields by Victor J. Stenger\n* Museum of Questionable Medical Devices \n* Quackwatch\n\n^^1 - aj na Slovensku existuje množstvo "bio" produktov a "bio" predavačov, ktorí si nedajú ani tú námahu, aby slovo ''kelp'' správne preložili, najčastejšie sa označuje iba ako morské riasy. Ide pritom o veľké hnedé chaluhy z triedy Phaeophyceae, ktoré patria do rádu Laminariales. Je dosť pravdepodobné, že keď predávam "kelp", znie to lepšie ako "chaluhy". V.Luknár^^\n\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^\n

Bleskový "''L''ightning" ''P''roces Phila Parkera (LP) je tréningový program, ktorý vraj //pomáha ľuďom zotaviť sa zo syndrómu chronickej únavy, úzkosti, záchvatov paniky, prejedania sa, nízkeho sebavedomia, pocitu viny a iných oblastí "zaseknutia sa" [sic]//" a "//zvýšiť... ich výkonnosť v podnikaní i v športe.//" Tvrdí, že jeho program tiež pomáha ľudom s bolesťami chrbta a hlavy, "//a každému človeku v tom, v čom chce byť lepší.//" Prvá vec, čo normálneho človeka pri týchto neuveriteľných vyhláseniach napadne, je to, že ak to znie príliš dobre, aby to bola pravda, tak to bude asi trochu inak.\n\nAby sme boli féroví, nemali by sme LP zavrhnúť skôr, ako preskúmame vedecké experimenty, ktoré demonštrujú jeho účinnosť. Až na taký detail... že žiadne také experimenty neexistujú. Čo môžeme určite preskúmať, je to, čo o svojom programe hovorí jeho tvorca Phil Parker. Musíme síce počítať s tým, že nebude celkom objektívny, ale pozrime sa na to aj tak.\n\nTak v prvom rade, Phil nám hovorí, že je absolventom školy osteopatie a že má školenie v lebečnej osteopatii a aplikovanej kineziológii a to sú tri krásne príklady pseudovedeckých disciplín. Študoval aj hypnoterapiu a neurolinguistické programovanie (NLP). Žiadna z týchto techník vám nedá správne základy pre liečbu chronickej únavy, depresie a podobných problémov. Ale možno je Parker génius, ktorý proste len nejako objavil postupy, ktoré dokážu liečiť telesné aj duševné poruchy. A keby len to, ''jeho postupy dokážu dokonca zvyšovať výkonnosť človeka tak v športe ako aj v jeho kariérie''. Ako je to pravdepodobné? Nuž, každopádne on tvrdí, že má asi 115 spolupracovníkov vyškolených na LP v jedenástich krajinách.\n\nPotom nám Phil vraví, že jeho program je dosť komplikovaný a trvá až 12 hodín (tri štvorhodinové dni). Počas tohto času vám program odhalí to, čo blokuje vaše dobré zdravie, bráni vám hrať dobre golf, či stať sa bohatým alebo šťastným. A on to napraví. Už po prvom dni môžete očakávať až 70-percentné zlepšenie a na konci tretieho dňa zlepšenie dosiahne 85 percent. (Bohužiaľ sa zdá, že Phil si tieto čísla vycucal rovno z prsta.)\n\nČo je to teda LP? Phil to presne neopisuje, ale na svojej webovej stránke nám rozpráva, že ide o "//úžasnú zmes konceptov z NLP, hypnoterapie, kaučovania životom a osteopatie.//" To je všetko fajn, len ma trápi, že tí z nás, ktorí by sa radi dozvedeli viac o LP a o tom, ako sa, napríklad, líši od NLP, sa nikde nemôžu dostať k empirickým štúdiám tohto javu. Namiesto toho nám Phil vraví, že máme urobiť tri veci. Po prvé, mali by zájsť do jeho on-line obchodu a kúpiť si jeho knihu "Úvod do bleskového procesu" za 20 libier plus poštovné. Potom, vraví Phil, by sme si mali pozrieť jeho videá a prečítať si svedectvá o mnohých úspechoch jeho metódy. Nanešťastie, my vieme, že svedectvá nemôžu nahradiť vedecké štúdie. ''Mohol by som liečiť ľudí psím fľusancom a nájsť aspoň 50 takých, ktorí odprisahajú, že som vyliečil ich rakovinu alebo odstránil dráždivé hrubé črevo''. Čo potrebujeme, sú dobre zostrojené vedecké pokusy, ktoré by eliminovali sebaklam a izolovali špecifickým spôsobom to, čo sa považuje za úspešný výsledok tejto metódy. A nakoniec, Phil odporúča, aby sme vyhľadali najbližšieho odborníka na LP a podali si prihlášku na program.\n\nJa si to nemyslím. Phil predsa tvrdí, že svoju prácu robí už desať alebo pätnásť rokov. No tak to by sa mohla nájsť aspoň jedna vedecká štúdia, ktorú by sme si mohli prečítať. Mal by mať za tie roky množstvo údajov, s ktorými sa dá pracovať. Ale obávam sa, že Phil si záznamy nevedie, možno okrem účtovných záznamov. Dúfam, že mi dokáže, že sa mýlim a pošle mi kópiu svojho výskumu, aby som mohol tento článok nielen prepísať ale ho aj odporúčať na Nobelovu cenu za medicínu pre jeho neuveriteľný objav metódy, ktorá dokáže zlepšiť moje schopnosti v golfe a pritom mi uľaviť od chronickej bolesti a nadbytočných kilogramov. A ešte aj odohnať moju treštiacu bolesť hlavy, ako som rozmýšľal nad všetkými tými ľuďmi, ktorí sú natoľko zúfalí, že sú ochotní vyložiť na drevo 780 libier za jeho LP program (podľa cenníka z 22.10.2008).\n\nNetvrdím, že všetky svedectvá pochádzajú od klamárov alebo podplatených ľudí. Ani netvrdím, že žiadni spokojní klienti LP techniky neexistujú. Dokonca by som sa stavil, že skutočne existujú ľudia, ktorým LP pomohol. Ale napriek tomu by malo byť každému jasné, že vážne telesné a psychické problémy je najlepšie riešiť u skutočných lekárov. Je pravdepodobné, že mnohí zo zákazníkov LP sú ľudia, ktorí sú na tom po fyzickej a duševnej stránke veľmi zle. Pravdepodobne im už viacerí odborníci povedali, že im nič nie je a ak ich čokoľvek trápi, nemôžu s tým nič robiť alebo sa to všetko odohráva len v ich hlave. Oni to neprijali a tak si našli Phila Parkera, aby im dal nádej. Sľúbil im, že pomôže a rýchlo. Poplatok je pre zúfalého klienta nepodstatný. Ani dôkazy. Svedectvá od toľkých dobre vyzerajúcich, šťastných ľudí, im stačí.\n\nTakže, komu sa takto pomôže? No, určite nie tým, ktorí sú vážne alebo chronicky chorí. Tí, ktorým sa týmto pomôže, ''budú takí, ktorí potrebujú niekoho, kto by ich previedol životom'', niekoho, kto im pomôže premýšlať o sebe samých a svojich cieľoch. Tí, ktorí majú pocit, že svoje peniaze dobre investovali, budú tí, ktorí potrebovali sústrediť svoju myseľ na tú správnu stopu, len nemali potuchy, ako to urobiť. Už niekoľko tisíc rokov, minimálne od čias Aristotela, je ''známe, že to, ako človek rozmýšľa, ovplyvňuje to, ako sa správa a to, ako sa správa, ovpyvňuje to, ako sa cíti a rozmýšľa''. Ak neustále rozmýšľate o svojom boľavom prste alebo ako je každý proti vám, ak neustále pestujete negatívne a sebazničujúce myšlienky, budete sa podľa toho aj cítiť a konať. Môžete sa naučiť myslieť pozitívne, stanoviť si pozitívne a realistické ciele, navrhnúť kritériá na meranie úspechu. Môžete sa hrať na šťastného a prekvapený zistíte, ako vaše konanie ovplyvňuje to, ako rozmýšľate a čo cítite, a naopak. Keď sa cítite mizerne, môžete robiť niektoré z vecí, ktoré robíte, keď je vám fajn. Už len to, že ich urobíte, ovplyvní to, ako sa cítite a ako zmýšľate. Ak ste najšťastnejší vtedy, keď sedíte pri potoku v horách sám, bez ďalších ľudí, kde je jediným zvukom zvuk vody padajúcej zo skál a vetra pískajúceho v korunách borovíc, tak potom choďte do hôr alebo si vezmite knihu básničiek od niekoho ako Wordsworth (alebo John Stuart Mill, keď bol smutný) a nechajte svoju myseľ, aby vás tam odviedla.\n\nExistuje množstvo techník, ako sa "odblokovať". Možno vám nejakú poskytne LP. Avšak pamätajte si, že ani Parker ani tí, ktorých vyškolil, nebudú zverejňovať svedectvá svojich nespokojných zákazníkov. A to vôbec neznamená, že takí neexistujú. Mnohí z nespokojných zákazníkov sa budú cítiť dosť trápne z toho, ako vyhodili svoje peniaze. Neviem o Parkerovi dosť na to, aby som mohol povedať, že používa techniky, ktoré sú postavené na tom, že za neúspech metódy môže vždy len zákazník. Ale mnohí iní "alternatívni guru" tieto triky naozaj používajú: nesnažíte sa dostatočne, nemáte dostatok viery, nedokážete sa zbaviť svojich starých zlozvykov, ste na tom naozaj lepšie, to len vy si to nedokážete alebo nechcete pripustiť, alebo, bohužiaľ, liečba na vás nezaberá.\n\nĎalšie čítanie\n*Why Bogus Therapies Often Seem to Work by Barry L. Beyerstein, Ph.D.\n*Social and judgmental biases that make inert treatments seem to work by Barry L. Beyerstein (1999)\n*Who Gets to Validate Alternative Medicine?\n*How they do the voodoo that they do so well - Part 1\n*How they do the voodoo that they do so well - Part 2\n\nNaposledy aktualizované 30/7/09\n\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

V západných náboženstvách ako Judaizmus, Kresťanstvo a Islam, je Boh jednou a jedinou Najvyššou Bytosťou, Tvorcom všetkého. \n\nExistuje len to, čo chce Boh. Boh je všemocný, vševedúci, všadeprítomný, všedobrý a večný. Boh nemá ani začiatok ani koniec. Svet a jeho zložky boli stvorené Bohom pre istý účel. Boh stvoril ľudské bytosti, aby Ho poznávali, milovali, ctili si Ho, slúžili Mu a poslúchali Ho. O Bohu sa hovorí v mužskom rode, hoci Boh je čisto spirituálny a nemá materiálne ani telesné časti. Ľudia budú po smrti súdení podľa toho, ako dobre splnili poslanie, ktoré im Boh naplánoval. Tí, ktorí zlyhali, hriešnici, budú na večnosť potrestaní. Tí, ktorí uspeli, budú na večnosť odmenení. O tom, aká presne je tá odmena alebo trest, sa vášnivo diskutuje, ale zdá sa, že všetci sa zhodujú na tom, že tí odmenení zostanú v prítomnosti Boha, zatiaľ čo tí potrestaní nie. \n\nBoha zobrazujú v podobe otca, podľa starej patriarchálnej rodinnej štruktúry. Boh ochraňuje svoju rodinu, ale je tiež vládca rodiny a jeho príkazy musia byť poslúchnuté. Kresťania považujú Ježiša Nazaretského súčasne za človeka aj za božskú bytosť. Táto doktrína je známa ako Prevtelenie a pokladá sa za záhadu viery, ako môže byť niekto zároveň človekom aj bohom, pretože takáto bytosť prekračuje chápanie ľudí. Rozum a logika nemôžu demonštrovať pravdivosť takejto myšlienky, pretože základom musí byť viera. \n\nBoh vydáva príkazy a tieto sú základom morálky. Byť dobrým človekom znamená poslúchať príkazy Boha. ''Očividne, ak by Boh neprikazoval ľuďom, že nemajú vraždiť, vraždu by sme mohli moráne ospravedlniť''. Avšak, pretože Boha je všedobrý, nemusíme sa trápiť nad tým, že by Boh mohol prikázať niečo, čo je zlé. Neumožňuje to sama jeho Podstata. \n\nPre mnohých veriť v Boha znamená veriť, že ak by Boh neexistoval, tak by mohli páchať ľubovoľné zlo, bez ohľadu na to ako ohavné. Jediné, čo ich drží na uzde, vravia, je to, že im Boh prikázal, aby nevraždili, nekradli, atď. Vravia, že ich život by nemal zmysel, keby nemali tie pokyny zhora, ako majú nakladať so svojim životom. Ale ''aký zmysel má život, keď je založený výlučne na slepej poslušnosti?'' Už sme videli účinky slepej poslušnosti priveľa ráz na to, aby sme mohli považovať takýto názor za hodnoverný. \n\nViď súvisiace položky o ateizme, Ockhamovej britve a zázrakoch. \n\nĎalšie čítanie\n*Positive Atheism\n*The Atheism Web\n*Welcome to alt.atheism!\n*The Secular Web\n*The Atheist Alliance\n*Natural Theology Internet Encyclopedia of Philosophy\n*Religious Atheism\n*An Atheist's Homepage Adrian Barnett\n*Western Philosophical Concepts of God - Internet Encyclopedia of Philosophy, *Berman, David. ed. Atheism in Britain, 5 vols., (Bristol, UK: Thoemmes Press, 1996).\n*Darrow, Clarence. Absurdities of the Bible\n*Freud, Sigmund. The Future of an Illusion (1927).\n*Hobbes, Thomas. Leviathan [this on-line file contains the entire book & is quite large] (1651), ch. XII, "Of Religion."\n*Johnson, B. C. The Atheist Debater's Handbook (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1981).\n*Martin, Michael. Atheism : a Philosophical Justification (Philadelphia: Temple University Press, 1990).\n*Persinger, Michael. Neuropsychological Bases of God Beliefs (Praeger Pub Text., 1987)\n*Rachels, James. "God and Human Attitudes," in Religious Studies 7 (1971). Reprinted in Philosophy and the Human Condition, 2nd. ed. (Englewood Cliffs, N.J.: ~Prentice-Hall, 1989), pp. 509-518.\n*Smith, George H. Atheism : the Case Against God (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1979)\n*Smith, Homer. Man and His Gods, foreword by Albert Einstein (Boston: Little, Brown and Company, 1952).\n*Spinoza, Baruch de. ~Theologico-Political Treatise (1670).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~\n

"//Myšlienka, že sa transplantovaním orgánov prenášajú zakódované životné zážitky je nepredstaviteľná.//" ''Dr. John Schroeder'', Stanford Medical Center \n\nBunková pamäť je špekulatívne tvrdenie, že bunky ľudského tela obsahujú stopy našej osobnosti, vkusu a zážitkov, nezávisle od buď genetického kódu alebo od mozgových buniek. Nápad o tomto nezmysle sa možno začal filmom Brianova pesnička, inšpirujúcim príbehom o živote hráča amerického futbalu Briana Piccola. Vo filme zomiera 26-ročný Piccolo (hrá ho James Caan) na rakovinu, keď ho v nemocnici navštívi Gayle Sayers (hrá ho Billy Dee Williams), jeho priateľ a klubový kolega z družstva Chicago Bears. Piccolo dostáva transfúziu a pýta sa Sayersa, či nedaroval nejakú krv. Keď Sayers odpovie áno, Piccolo poznamenáva, že to vysvetľuje jeho túžbu po chitlins. \n\nAlebo to celé začalo L. Ronom Hubbardom. V Dianetike (Dianetics) uvažuje o tom, že bunková pamäť by možno vysvetľovala, ako fungujú pamäťové stopy. \n\nNedávno vysvetľovala Claire Sylvia, príjemkyňa transplantovaných pľúc a srdca, svoju náhlu chuť na pivo tým, že zistila, že jej darcom bol 18-ročný mladík, ktorý zahynul pri havárii na motorke. Dokonca o tom aj napísala knihu, ktorá sa čoskoro dočká aj filmového spracovania, v ktorom bude hrať Sally Feldová. Paul Pearsall, psychológ a autor knihy "Princíp rozkoše", tiež hlasuje za teóriu bunkovej pamäte a prenosu. Pearsall však vo svojich tvrdeniach zachádza ešte ďalej tvrdiac, že "srdce obsahuje zakódovanú vedomost, ktorá nás spája so všetkým a kazdým okolo nás. Táto súhrnná vedomosť je našim duchom a našou dušou... Srdce je vnímajúci, mysliaci, cítiaci, komunikujúci orgán." Ako na to prišiel, to nikto ani netuší. Možno sa to k nemu dostalo od mimozemšťanov alebo od mudrcov Východu. Alebo si možno prečítal fikciu od Edny Buchananovej, ktorá sa pýta: "''Čo ak je duša obsiahnutá v DNA? Čo ak je DNA obsiahnutá v duši?''" \n\nSylvia Brownová učí jeden kurz v rámci istého alternatívneho vzdelávacieho programu v Sacramente nazvaný Liečenie vášho tela, mysle a ducha. V jednej dvojhodinovej lekcii naučí slečna Brownová každého "//ako priamo pristupovať na genetický kód v každej bunke, ako manipulovať tento kód a preprogramovať telo na stav normálnosti.//" Napriek absurdnej povahe jej tvrdení je kurz vypredaný. \n\nA čo ak jedávate priveľa kureniec? Možno vám z toho začne rásť zobák, začne nekontrolovane kvokať a začnete túžiť po zrne? Sú tie skučania a múkania, ktoré počujete v noci, vlastne vašimi diabetickými susedmi, ktorí užívajú inzulín z ošípaných a kráv? Chudák dieťa, ktorému translantovali srdce paviána. \n\nViď súvisiace položky o sympatetickej mágii. \n\nĎalšie čítanie:\n*"Môžu si bunky pamätať?" od Pam Janisovej\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

"Carlos" bolo meno pre dvetisíc rokov starého ducha, ktorého vraj kanáloval (channeling) José Alvarez, keď podnikol v roku 1988 turné po Austrálii spolu s Jamesom Randim. Celé turné bol pripravený podvod, ktorého cieľom bolo demonštrovať, ake ľahké je oklamať ľudí a ako naivné a nekritické sú médiá, keď ide o tému paranormálnych a nadprirodzených javov. \n\nRandi pripravil Alvareza na úlohu channelera (toho, prostredníctvom ktorého sa duch prejavuje), a okrem iného ho naučil, ako si zastaviť pulz v jednej ruke vtlačením gule do podpazušnej jamky. "Carlos" si získal množstvo fanúšikov a stal sa miláčikom austrálskej televízie. Jeho turné vyvrcholilo predstavením v opere v Sydney. \n\nEšte aj po tom, čo sa s podvodom priznali, zostalo veľa takých, čo verili v "Carlosa" a v jeho prízemné odkazy. \n\nViď súvisiace položky o channelingu, Bridey Murphyovej, Ramthovi. \n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Channeling je proces, kedy jednotlivec (channeler) tvrdí, že do neho vstúpila entita ducha, ktorý cez neho hovorí. Channelingový ošiaľ sa celkom vážne začal v roku 1972 po vydaní knihy Seth Speaks (Seth hovorí) od Jane Robertsovej a Roberta Buttsa, jej manžela. Tvrdili, že "Seth," veľmi rozumná "nevidená entita" komunikovala svoju múdrosť Jane, ktorá to potom diktovala Buttsovi, kým bola v tranze. Aj keď Robertsová, do istej miery schopná básnička, bola očividne veľmi sčítaná a široko zbehlá v mnohých náboženstvách a okultných tradíciách (vrátane Junga), jej prívrženci ju chápali tak, že komunikuje myšlienky, ktoré presahujú rámec jej schopností. Bol to pre nich dôkaz, že bola niečím inšpirovaná. To je pravda: Robertsová a Butts boli pravdepodobne inšpirovaní hĺbkou ľudskej dôverčivosti. \n\nHerečka Shirley ~MacLainová a televízna sieť ABC dali tejto modernej verzii hovorenia duchov prostredníctvom média malé zrniečko dôveryhodnosti. V roku 1987 ABC odvysielala miniseriál založený na ~MacLainovej knihe Out on a limb, ktorá zobrazuje ~MacLainovú, ako konverzuje s duchmi prostredníctvom channelera-kanálovača Kevina Ryersona. Jeden z duchov, ktorý cez Ryersona rozpráva, je súčasník Ježiša povenovaný Ján. "Ján" nerozpráva aramajčinou - jazykom Ježiša - ale druhom alžbetínskej angličtiny. "Ján" povie ~MacLainovej, že je spolu s Bohom spolutvorkyňou sveta. ~MacLainová, konzumný egoista, je v extáze pri zistení, že má pravdu v názore, ktorý už bola vyjadrila predtým, teda, že Ona je Boh (Gardner, 1987). \n\nJedným z ~MacLainovej obľúbených "kanálovačov" je J.Z. Knightová, ktorá tvrdí, že je kanálom 35 tisíc rokov starého kromaňonského bojovníka menom Ramtha. ''Toto absurdné tvrdenie ju urobilo slávnou a bohatou''. Niektorí z jej patrónov zaplatia až 1000 dolárov, aby sa mohli zúčastniť na jej seminároch, kde sa delí o také múdrosti, ako napríklad "//musíme otvoriť svoje mysle novým hraniciam možností.//" \n\nViď súvisiace položky o "Carlosovi," dianetike, Bridey Murphyovej, Edgar Cayceovi, Ramae, Ramthovi a reinkarnácii. \n\nĎalšie čítanie\n*Alcock, James E. "Channeling," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996), pp.759-766.\n*Gardner, Martin. "Isness Is Her Business," New York Review of Books, April 9, 1987.\n*Gardner, Martin. The New Age: Notes of a Fringe Watcher (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1988).\n*"Voices from Beyond: The ~Age-Old Mystery of Channeling," in The Fringes of Reason (New York: Harmony Books, 1989).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Chvíľa ticha (tiež známa ako "chvíľa tichej meditácie") je ''kódový výraz pre čas modlitby''. Ústava Spojených štátov ''zakazuje, aby sa akékoľvek náboženstvo, vrátane kresťanstva, stalo štátnym náboženstvom''. Zakazuje nútiť každého Američana klaňať sa vieram akejkoľvek sekty. Najvyšší súd Spojených štátov nariadil, že vyžadovanie modlitby vo vládnych inštitúciách je protiústavné, takže Kresťania, ktorí chcú demonštrovať svoj náboženský obrad na takých miestach, ako sú verejné školy, stredoškolské futbalové ihriská alebo vládne úrady, si vymysleli - chvíľu ticha.\n\nHoci sudcovia a justícia vedia, že chvíľa ticha v skutočnosti označuje čas pre modlitbu, podporujú ju tým, že verejne vyhlasujú, že zákony vyžadujúce si chviľu ticha sú ústavné, pokiaľ výslovne neurčujú, čo sa má počas chvíle ticha robiť. \n\nKresťanskí sudcovia zdôvodňujú svoje rozhodnutia tým, že nevedia naisto, či zákon naozaj mal v úmysle dovoliť ľuďom modliť sa na verejných miestach tak, že predstierajú, že len ticho rozjímajú. ''Podpora pokryteckého správania sa'' stala pre niektorých kresťanských evangelistov a sudcov obľúbenou zábavkou, a okamih ticha je jedným z výsledkov, na ktorý sú obzvlásť hrdí.\n\nJedna vec, ktorú súdy nepožadovali, je dôkaz, že tieto okamihy ticha, ktoré berú ľuďom ich slobodu, sú nevyhnutné na dosiahnutie nejakého legitímneho civilného cieľa. Okamih ticha je spôsob, ako umlčať tých, ktorí nahlas vyjadrujú svoju obavu, že sú kvôli svojmu náboženstvu potláčaní. Tí, ktorí sa domnievajú, že modlitba je odpoveďou na naše problémy, by sa mali zamyslieť nad tým, či by sme vôbec mali v Amerike Ústavu, ak by sme boli kresťanským štátom. ''História kresťanstva nie je históriou slobody, ale útlaku, represie a cenzúry''. Európania, ktorí ako prvé, čo urobili, bolo premiestnenie pôvodných obyvateľov tejto krajiny, sem prišli preto, lebo doma ich kresťanské sekty ovládli vlády a potláčali tých, čo s nimi nezdieľali ich náboženské názory. Bohužiaľ, ukázalo sa, že väčšina pútnikov, ktorí sem prišli, bola práve tak netolerantná ako tí, ktorí ich samých utláčali v Európe. ''Sloboda náboženstva neznamenala len slobodu praktizovať svoje vlastné náboženstvo, ale aj moc vnútiť toto náboženstvo každému v komunite''. Jablko nepadá ďaleko od stromu, ako sa vraví. Tí, ktorí stoja okolo potichu, zatiaľ čo náboženstvo je verejne zavedené do našich škôl, do našich vlasteneckých piesní, do našich civilných stretnutí či do našich športových udalostí, to oľutujú, len čo si uvedomia, že jediné ticho, ktoré si kresťanskí zákonodarci a sudcovia presadzajúci tichú meditáciu želajú, je ticho opozície.\n\nViď tiež kreacionizmus.\n\nĎalšie čítanie\n*Americans United for Separation of Church and State\n*Va. Minute Of Silence In Schools Is Upheld and Commentary\n*Good and Evil\n*South Rebels Again\n*Christian organizers in South defy Supreme Court's prayer ruling \n*Religion and Fiction\n*"SOLEMNIZATION" IN TEXAS -- ANOTHER RUSE FOR MAJORITY DICTATED PRAYER IN SCHOOLS?\n*Who's kidding whom?\n*Marysville City Council opens with a prayer \n*Hayes, Judith. In God We Trust: But Which One? (Madison Wisconsin: Freedom From Religion Foundation, 1996).\n*Kramnick Isaac and R. Laurence Moore. The Godless Constitution : The Case Against Religious Correctness (W.W. Norton & Co., 1997).\n*Mill, John Stuart. On Liberty\n~~copyright © 2006 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

''Cold reading'' je technika, ktorú používajú //senzibili, psychotronici, veštci// a im podobní, ktorou sa snažia povedať človeku o ňom také detaily, aby ho presvedčili, že o ňom vedia zistiť viac, akoby sa normálne dalo predpokladať.\n\nJe zrejmé, že aj bez toho, aby sme niekoho predtým poznali, je celkom ľahké rýchlo získať o človeku informácie, ktoré sa na prvý pohľad zdajú nemožné - stačí sa pozrieť na oblečenie, účes, spôsob vyjadrovania sa a celú ďalšiu škálu ďalších osobitostí daného človeka.\n\nNiekedy okolo roku 2002 som videl program Jamesa Randiho, v ktorom sa šiel pozrieť do Ruska na "rozmach" senzibilov po páde Sovietskeho zväzu. V jednom interview testoval dve ruské ženy, ktoré tvrdili, že podľa fotografie dokážu povedať o človeku všetko. Okrem iných im ukázal aj fotografiu istého masového vraha, ktorý skončil v elektrickom kresle. Vyzeral dobre, mlado a prívetivo. \n\nBolo očividné, že ženy pracujú systémom //naznačím širšie interpretovateľnú odpoveď a všímam si reakcie osoby, ktorá človeka, o ktorom sa hovorí, pozná, aby som vedela, či som sa predtým trafila a kam ešte môžem ísť//. James Randi však zostal po celý čas bez reakcie, až to ženy viditeľne znervóznilo. Všetko, čo povedali, bolo v súlade s pravdepodobnosťou, niekde sa trafili, niekde nie. Veď aké ťažké je uhádnuť, že je niekto ženatý, alebo že chodil na vysokú školu. Na to hlavné, pre toho človeka výnimočné, teda že išlo o vraha, ktorý už dávno nežije, samozrejme, podľa fotografie neprišli.\n\n^^copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Background: #fff\nForeground: #336\nPrimaryPale: #ccf\nPrimaryLight: #99c\nPrimaryMid: #669\nPrimaryDark: #336\nSecondaryPale: #ffc\nSecondaryLight: #fe8\nSecondaryMid: #db4\nSecondaryDark: #841\nTertiaryPale: #eee\nTertiaryLight: #ccc\nTertiaryMid: #999\nTertiaryDark: #666\nError: #f88\n\n

<<getTiddlerPassword unprotected>>\n<<toggleSideBar "Show/Hide Sidebar" "" hide>> <<slider chkSliderOptionsPanel OptionsPanel 'options »' 'Change TiddlyWiki advanced options'>>\n----\nCreate a <<newTiddler>> <<search>>\nSave changes: <<saveChanges>> [[Dokončiť]] SideBarTabsORG\n----\n|[[PageTemplate]]|[[Tabs]]|[[SiteTitle]]|[[SiteSubtitle]]|[[SideBarTabs]]|\n|[[MainMenu]]|[[DefaultTiddlers]]|[[ViewTemplate]]|[[EditTemplate]]|[[contentFooter]]|\n|[[SideBarOptions]]|[[Notice]]|[[OptionsPanel]]|[[ImportTiddlers]]|[[StyleSheet]]|\n|[[AdvancedOptions]]|SkeptikSideBarOptions|[[StyleSheetColors]] [[StyleSheet]]|[[PluginManager]]|<<tag systemConfig>>|\n----\n| tiddlyspot password:|<<option pasUploadPassword>>|\n| site management:|<<upload http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi index.html . . skeptikov>>//(requires tiddlyspot password)//<<br>>[[control panel|http://skeptikov.tiddlyspot.com/controlpanel]], [[download (go offline)|http://skeptikov.tiddlyspot.com/download]]|\n| links:|[[tiddlyspot.com|http://tiddlyspot.com/]], [[FAQs|http://faq.tiddlyspot.com/]], [[announcements|http://announce.tiddlyspot.com/]], [[blog|http://tiddlyspot.com/blog/]], email [[support|mailto:support@tiddlyspot.com]] & [[feedback|mailto:feedback@tiddlyspot.com]], [[donate|http://tiddlyspot.com/?page=donate]]|\n----\nheslo: "tiddlywiki" (honeypot)\n----\nlen 2 tiddlers zobrazene naraz - cez "stepwisenavigation" - 27.12.2019\n3.9.07: Pridana default konfiguracia cez SetDefaultConfig - najma kvoli animacii..\n\n

~~''Concept & code'':\nJeremy Ruston\nSaq Imtiaz\n''Content'':\nRobert T. Carroll\nVladimír Luknár~~

Crowley bol človek posadnutý drogami a sexom, zároveň to bol prevažne samizdatový autor kníh o okultizme, básnik a vodca kultu zvaného Ordo Templi Orientis (OTO), ktorého doktríny podrobne opísal v jednom z svojich mnohých diel, Knihe zákona, ktorá tiež obsahuje jeho verziu Zákonov Thelemy. Crowley tvrdil, že pri písaní knihy vlastne len bol kánalom „prehistorickej ľudskej inteligencie" nazvanej Aiwass (inými slovami, knihu mu takto Aiwass nadiktoval, pozn.pr.). \n\n''Do what thou wilt shall be the whole of the Law'' - je mottom jeho kultu OTO. V praxi to pre Crowleyho znamenalo ''odmietanie tradičnej morálky v prospech života narkomana a nezastaviteľného sukničkára''. („Besniem, a znásilňujem, trhám na kúsky a kmášem" je riadok jednej z jeho básní. Denník narkomana je názov jednej z jeho kníh). Vyhlasoval, že sám seba stotožňuje s Veľkou beštiou 666 (z Knihy objavov) a tešilo ho, keď ho nazývali „najotrasnejším človekom na svete." Mal dve ženy, obe sa zbláznili. Jeho päť partneriek spáchalo samovraždu. Podľa Martina Gardnera „//zástupy jeho konkubín skončili v spodine spoločnosti ako alkoholičky, narkomanky alebo v ústavoch pre duševne chorých.//" [Gardner, p. 198] Avšak zrejme nemôžeme obviňovať Crowleyho z toho, že zničil poctivosť čistých mladých dievčat. Jeho sex-appeal bol taký, že ženy, ktoré za nim išli, už samy mali sklon k alkoholizmu, drogám, alebo k duševných poruchám. \n\nZdá sa, že ''jeho príťažlivosť spočívala na dvoch mužských kvalitách: zdedil bohatstvo a tvrdo pracoval na tom, aby vyzeral zvláštne''. Crowleyho dielo Teória a prax mágie je medzi okultistami veľmi populárne. Keď sa v roku 1990 vydavateľstvo Dover pripravovalo vydať túto knihu znova, požiadal vydavateľ Martina Gardnera o napísanie predslovu ku knihe. Vydanie z roku 1976 od Doveru bolo jedným z jeho bestsellerov. Nebolo pravdepodobné, že by práve Gardner mal písať predslov, keďže už predtým vo svojej knihe Výstrelky a podvody v mene vedy napísal, že Crowley nebol ani len dobrým podvodníkom. V každom prípade však predslov napísal a opísal ho ako takého krutého, opovrhnutiahodného, egoistického šarlatána, že vydavateľstvo Dover sa rozhodlo knihu nevydať. Predslov bol uverejnený v Gardnerovej knihe On the Wild Side. \n\n''Crowley nemal žiadny vplyv na nič podstatné'', azda až na popularitu toho, čo sa dá nazvať „//správy pospiatky//" v hudobných nahrávkach. Okultistický gitarista z Led Zeppelin, Jimmy Page, vlastní veľkú zbierku Crowleyho memorabílií a kúpil aj Crowleyho rezidenciu, Boleskine House, neďaleko Foyers v Škótsku. Crowleyho tvár je jednou z mnohých tvárí na obálke albumu Beatles Sergeant Pepper's Lonely Hearts Club Band. \nKým o okultistoch ako je Page, sa vraví, že do svojich nahrávok vsunuli „satanské" správy pospiatky, napr. do „Stairway to Heaven"("Here's to my sweet Satan"), Beatles v niektorých svojich nahrávkach naozaj použili niektoré hudobné riffy pospiatky, očividne však viac pre hudobný efekt ako pre vyjadrenie obdivu k Satanovi. \n\nAko vraví Gardner: „//Jeho reputácia hovorila, že uctieva Satana, ale bolo by oveľa presnejšie povedať, že on uctieval iba seba samého.//" \n\nViď súvisiacu položku o magick. \n\nĎalšie čítanie:\n*Mr. Crowley's Neighborhood\n*Magic Media Page (articles on Crowley)\n*The Great Beast Speaks\n*OTO\n*The Ordo Templi Orientis U.S. Grand Lodge\n*The Golden Dawn FAQ\n*The Abbey of Thelema\n*Magic in Theory and Practice, part III of book four by Aleister Crowley\n*Gardner, Martin. On the Wild Side (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1992), chapter 29.\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

[[Úvod]]\n

The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark is a book by astrophysicist Carl Sagan, which was first published in 1995.\nThe book is intended to explain the scientific method to laypeople, and to encourage people to learn critical or skeptical thinking. It explains methods to help distinguish between ideas that are considered valid science, and ideas that can be considered pseudoscience. Sagan states that when new ideas are offered for consideration, they should be tested by means of skeptical thinking, and should stand up to rigorous questioning.

\n/***\n|''Name:''|DeprecatedFunctionsPlugin|\n|''Description:''|Support for deprecated functions removed from core|\n***/\n//{{{\nif(!version.extensions.DeprecatedFunctionsPlugin) {\nversion.extensions.DeprecatedFunctionsPlugin = {installed:true};\n\n//--\n//-- Deprecated code\n//--\n\n// @Deprecated: Use createElementAndWikify and this.termRegExp instead\nconfig.formatterHelpers.charFormatHelper = function(w)\n{\n w.subWikify(createTiddlyElement(w.output,this.element),this.terminator);\n};\n\n// @Deprecated: Use enclosedTextHelper and this.lookaheadRegExp instead\nconfig.formatterHelpers.monospacedByLineHelper = function(w)\n{\n var lookaheadRegExp = new RegExp(this.lookahead,"mg");\n lookaheadRegExp.lastIndex = w.matchStart;\n var lookaheadMatch = lookaheadRegExp.exec(w.source);\n if(lookaheadMatch && lookaheadMatch.index == w.matchStart) {\n var text = lookaheadMatch[1];\n if(config.browser.isIE)\n text = text.replace(/\sn/g,"\sr");\n createTiddlyElement(w.output,"pre",null,null,text);\n w.nextMatch = lookaheadRegExp.lastIndex;\n }\n};\n\n// @Deprecated: Use <br> or <br /> instead of <<br>>\nconfig.macros.br = {};\nconfig.macros.br.handler = function(place)\n{\n createTiddlyElement(place,"br");\n};\n\n// Find an entry in an array. Returns the array index or null\n// @Deprecated: Use indexOf instead\nArray.prototype.find = function(item)\n{\n var i = this.indexOf(item);\n return i == -1 ? null : i;\n};\n\n// Load a tiddler from an HTML DIV. The caller should make sure to later call Tiddler.changed()\n// @Deprecated: Use store.getLoader().internalizeTiddler instead\nTiddler.prototype.loadFromDiv = function(divRef,title)\n{\n return store.getLoader().internalizeTiddler(store,this,title,divRef);\n};\n\n// Format the text for storage in an HTML DIV\n// @Deprecated Use store.getSaver().externalizeTiddler instead.\nTiddler.prototype.saveToDiv = function()\n{\n return store.getSaver().externalizeTiddler(store,this);\n};\n\n// @Deprecated: Use store.allTiddlersAsHtml() instead\nfunction allTiddlersAsHtml()\n{\n return store.allTiddlersAsHtml();\n}\n\n// @Deprecated: Use refreshPageTemplate instead\nfunction applyPageTemplate(title)\n{\n refreshPageTemplate(title);\n}\n\n// @Deprecated: Use story.displayTiddlers instead\nfunction displayTiddlers(srcElement,titles,template,unused1,unused2,animate,unused3)\n{\n story.displayTiddlers(srcElement,titles,template,animate);\n}\n\n// @Deprecated: Use story.displayTiddler instead\nfunction displayTiddler(srcElement,title,template,unused1,unused2,animate,unused3)\n{\n story.displayTiddler(srcElement,title,template,animate);\n}\n\n// @Deprecated: Use functions on right hand side directly instead\nvar createTiddlerPopup = Popup.create;\nvar scrollToTiddlerPopup = Popup.show;\nvar hideTiddlerPopup = Popup.remove;\n\n// @Deprecated: Use right hand side directly instead\nvar regexpBackSlashEn = new RegExp("\s\s\s\sn","mg");\nvar regexpBackSlash = new RegExp("\s\s\s\s","mg");\nvar regexpBackSlashEss = new RegExp("\s\s\s\ss","mg");\nvar regexpNewLine = new RegExp("\sn","mg");\nvar regexpCarriageReturn = new RegExp("\sr","mg");\n\n}\n//}}}

Desať božích príkázaní je sada pravidiel, ktoré vraj Mojžiš dostal od hebrejského Boha. Niektoré z týchto pravidiel by mali byť zaujímavé len pre vyznavačov hebrejskej viery. Vyžadujú si poslušnosť hebrejčanov, ale nie je na nich nič mimoriadne rozumné ani univerzálne zaujímavé. Napríklad, pre ne-hebrejčanov asi nie je veľmi zaujímavá požiadavka slúžiť hebrejskému bohu. Napriek tomu, v 16. storočí trentský Koncil katolíckej cirkvy odsúdil tých, čo tvrdia, že tieto pravidlá nie sú pre kresťanov záväzné. Ježiš sankcionoval pravidlá v Matúšovi 19 a v Kázeň na hore (Matúš 5).* Avšak zdá sa, že ''iba niektoré z pravidiel sú dostatočne racionálne na to, aby boli pravidlami, na ktorých by mohla trvať každá spoločnosť'', napríklad tie o zákaze zabíjania a kradnutia.\n\nNeuvedomoval som si, keď som dospieval a učil sa Desatoro od dominikánskych sestier, že vlastne existuje niekoľko verzií týchto pravidiel. Učili ma, že prvé príkazanie bolo "//Ja som Hospodin tvoj, Boh tvoj a ty nebudeš mať iných bohov//." Exodus 20, však vraví: "Ja som Hospodin, tvoj Boh, ktorý ťa vyviedol z egyptskej zeme, von z domu pút." (A predsa človek darmo hľadá dôkaz, či Židia vôbec boli v Egypte vo väčšom počte alebo či Egypťania niekoho zotročili.) Predpokladám, že ak by sme nechali katolíkov trochu v tom, že boli vyvedení z Egypta a oslobodení z pút, vyvolalo by to ďalšie otázky, ako napríklad či tieto židovské pravidlá platia aj pre kresťanov. V každom prípade, ak by toto pravidlo bolo zákonom, porušilo by prvý dodatok ústavy Spojených štátov. Toto prikázanie, ako sa zdá, okrem toho pripúšťa, že existujú aj iní bohovia, len sa im nemáme klaňať.\n\nDruhé príkazanie, ako ma učili, vraví, "//nevezmeš meno božie nadarmo.//" Znamenalo to, že nesmieme hovoriť také veci ako "doboha" alebo akokoľvek inak Boha preklínať. Chápem to tak, že Židia sa učia, že druhé prikázanie je čiastočne o tom, čo som sa naučil v prvom prikázaní: "//Nebudeš mať žiadneho iného Boha.//" A Židia potom pridali kopu vecí o spodobeniach:\n//A nevytvoríš si rytinu ani žiadne iné spodobenie ničoho, čo je na nebi, alebo čo je pod zemou, alebo čo je vo vode pod zemou, neskloníš sa pred nimi, ani im nebudeš slúžiť, lebo ja som tvoj Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh, ktorý sa díva ako otec na svoje deti na ich tretiu a štvrtú generáciu, ktoré ma nenávidia, a ukazujúc zmilovanie pre tisícu generáciu tých, čo ma milujú a dodržiavajú moje prikázania//\n\nSamozrejme, katolíci by neboli mohli vybudovať tie nádherné katedrály s ich stovkami sôch, reliéfov, démonických chrličov a mozaikových okien, keby poslúchli druhé prikázanie, zakazujúce zobrazovanie toho, čo je na nebi, pod vodou alebo pod zemou.\n\nAk tomu dobre rozumiem, tak aj protestanti vidia v tejto pasáži druhé prikázanie a že tak Židia ako aj protestanti chápu ako svoje tretie prikázanie to, čo mňa učili ako druhé. V každom prípade by malo byť zrejmé, že tieto prvé tri prikázania by mali byť zaujímavé len pre Hebrejčanov, pretože prikazujú poslušnosť týchto príkazaní tým, čo uctievajú hebrejského Boha. Nevidím žiadny dôvod, prečo by sa ne-hebrejčania mali o tieto pravidlá zaujímať a už vôbec ich dodržiavať. Mnohým ľuďom by sa dokonca mohlo zdať, že ak by sa druhé prikázanie malo uzákoniť, tak by tiež porušovalo prvý článok ústavy. Avšak, keď bol tento článok ústavy schválovaný, viaceré (americké) štáty mali zároveň platné zákony o rúhaní sa a proti týmto zákonom sa nikdy nenamietalo. Dnes by, samozrejme, mnohí ľudia považovali rúhanie sa za svoje (sväté) Bohom dané právo.\n\nTretie prikázanie katolíkov hovorí o pamätaní na svätenie siedmeho dňa. Židia a protestanti to označujú ako štvrté prikázanie. Ich pravidlo je podrobnejšie ako to, čo som sa učil ja:\n//Pamätaj, že Sabbath je dňom svätenia. Šesť dní budeš pracovať a plniť všetky svoje povinnosti. Ale siedmy deň je Sabbath na počesť tvojho Pána, v ten deň nesmieš vôbec pracovať, ani ty, ani tvoj syn ani tvoja dcéra, tvoj sluha či slúžka, ani tvoj dobytok, ani cudzinec, čo je blízko tvojich dvier, pretože za šesť dní Pán stvoril nebesá a zem, more a všetko, čo je v nich, a na siedmy deň odpočíval, preto Pán žehnal Sabbath a svätil ho.//\n\nOpäť, o toto pravidlo by sa mali zaujímať iba príslušníci židovského náboženstva. My ostatní by sme pokojne mali nechať pracovať svojich sluhov alebo dobytok 24 hodín denne, 365 dní do roka, ak sa nám chce. \n\nAko štvrté prikázanie ma učili "//ctiť si otca svojho a matku svoju//". Zvykol som sa domnievať, že je to veľmi dobré pravidlo. Potom som vyrástol a objavil, že nie každý má takých milých a milujúcich rodičov ako ja. Niektorí otcovia a matky sa správajú odsúdeniahodne a vôbec si nezaslúžia byť ctení. Naopak, zaslúžili by si poriadnu facku.\n\nMoje štvrté prikázanie je piatym prikázaním u Židov a protestantov, ktorí navyše pridávajú niečo o tom, že im bolo dopriate viac času na zemi darovanej hebrejčanom hebrejským Bohom. Ten kúsok o dopriatom čase v zasľúbenej zemi, zdá sa, že zneplatňuje toto pravidlo pre ne-hebrejčanov. (Tiež vzhľadom na históriu Židov by sa dalo prísť k záveru, že Židia ako národ si nectili svojich otcov a matky, pretože po značnú časť ich histórie im zasľúbenú zem vzali iní. A predsa, zdá sa, že fakty nasvedčujú tomu, že Židia boli rovnako usilovní v demonštrovaní hororu svojim rodičom ako ktorýkoľvek iný národ. Zistite si ktorý.)\n\nMoje piate prikázanie bolo - "//nezabiješ//". Snažil som získať nálepku zodpovedného odporcu počas vojny vo Vietname na základe mojej snahy držať sa tohto prikázania, ale moju žiadosť povolávacia komisia zamietla. Toto prikázanie si vysvetlili tak, že je v poriadku zabíjať, pokiaľ nosíte správnu uniformu. Židia a protestanti považujú toto prikázanie za šieste.\n\nMojím šiestym prikázaním bolo "//nedopustíš sa cudzoložstva//." Zdá sa, že toto pravidlo mi je dostatočne jasné, ale myslím, že to o zabíjaní by mohlo byť o niečo podrobnejšie, ako druhé a štvrté prikázanie Židov. Napríklad, myslím, že pravidlo by mohlo byť jasnejšie, keby vravelo "nezabiješ inú ľudskú bytosť nespravodlivo" alebo jednoducho "//Nezavraždíš//." Neviem po hebrejsky, avšak pokiaľ viem, to pravidlo niečo také vraví a je problém s jeho prekladom. Avšak Moses Maimonides toto pravidlo objasnil, keď poznamenal, že zakazuje zabíjať Židov, ale je v poriadku zabiť neverca, ale ak neverec zabije Žida, hoci len náhodne, musí byť usmrtený.\n\nPokiaľ ide o prikázanie o nevere: moja žena mi vraví, že je to dobré pravidlo a malo by sa vždy dodržiavať. Súhlasím, ale dodal by som, že záletníci existovali už od nepamäti a žiadna spoločnosť sa kvôli tomu nerozpadla. Nie som obhajcom nevery, len si nemyslím, že naša spoločnosť potrebuje dať presadzovaniu alebo podporovaniu tohto pravidla nejakú vysokú prioritu. Existuje evolučný dôvod, prečo sa záletníci nechvália svojim správaním, a my sa tým teraz nemusíme zaoberať. (Pre tých, čo sa o vec zaujímajú, nech si prečítajú knihu Veda dobra a zla od Michaela Shermera, strany 192-195.) V každom prípade starovekí Židia neuplatňovali toto pravidlo u mužov. Iba ženy bývali cudzoložnice. Muži mohli mať konkubíny. Mohli dokonca požičať svoje ženy za účelom sexu kráľom, ako to urobil Abrahám so Sárou niekoľko krát. Ježiš urobil zo záletníctva pravidlo aj pre mužov a dokonca pridal nový hriech, myšlienka na neveru.\n\nUčili ma, že "//nepokradneš//" je siedmym prikázaním. Židia a protestanti ho majú ako ôsme. "//Nebudeš falošne svedčiť proti svojmu blížnemu//" bolo mojím ôsmym prikázaním a je deviatym u Židov a protestantov. Tieto pravidlá a to o nespravodlivom nezabíjaní ľudských bytostí, zdá sa mi, majú ako jediné z celej desiatky racionálny základ a boli by potrebné pre spoločnosť, ktorá by mala mať akú-takú nádej na dosiahnutie poriadku, mieru a bezpečnosti. Zákaz siahnuť na ženu alebo majetok blížneho - posledné dve prikázania na mojom zozname a spoločné desiate prikázanie Židov a protestantov - vyzerá pre ženy dosť ponižujúco (dávať ženu na rovnakú úroveň ako tovar, vrátane dobytka) - by mohol byť celkom v poriadku ako nejaké miestne pravidlo pre starovekých hebrejčanov, ale celkom očividne dnes už nemá taký merit. Niektorí by dokonca mohli povedať, že túžba po majetku iných je pre ekonomiku dobrá vec.\n\nTakže, ako cenné alebo relevantné sú dnes božie prikázania? Zdá sa zrejmé, že väčšina z týchto pravidiel by mala zaujímať len Hebrejčanov, ktorí chcú poslúchať prikázania, ktoré zdedili po otcoch a predchodcoch Mojžiša. Iba pár ich je takých, čo sú založené na rozume a ktoré by mohli platiť aj pre ne-hebrejčanov: nespravodlivé zabitie, kradnutie a falošné svedectvo. Bolo by ťažké dokázať, že ak by neexistovalo Desať božích prikázaní, tak by nám neprekážali vraždy, lúpeže alebo lož. Ale ani tieto pravidlá nie sú absolútne. Neprekáža nám, keď vo vojnách umierajú nevinní civilní obyvatelia. Kto by sa pozastavil nad tým, že špión ukradol nepriateľské plány na zničenie nášho národa, alebo nad tým, že vojak klamal pod prísahou v cudzej zemi, aby zachránil svojich druhov? Zdá sa, že žiadne z desiatich prikázaní nepredstavuje také pravidlo, ktoré by mohlo byť užitočné v čase morálnej krízy. V takých časoch by bolo oveľa cennejšie niečo všeobecnejšie, akési zlaté pravidlo.\n\nExistuje všeobecne rozšírený ľudový názor - a pokiaľ viem, je podporený aj vedeckým výskumom - že slogany a príkazy umiestnené na nárazníky áut, na klopy kabátov, billboardy, do väzenských ciel a na steny verejných budov, budú mať hlboký dopad na správanie sa tých, ktorí s nimi prídu do styku. Ak je to tak, tak si myslím, že umiestnenie ''zlatého pravidla by bolo oveľa prospešnejšie ako umiestnenie Desatora''. (Existuje niekoľko variácií zlatého pravidla, mojím obľúbeným je "//nerob iným to, čo nechceš, aby iní robili tebe.//" Nie je dokonalé, ale žiadne všeobecné pravidlo také nie je, ale celkom určite je užitočnejšie ako Desatoro.)\n\nVäčšina ľudí sa však správa tak, ako sa správa, ''kvôli modelom, ktoré vo svojom živote mali''. Mohli by sme od výrobcov zbraní, napríklad, žiadať, aby na každú pažbu zbrane vyryli "Nezabiješ," ale to by malo len malý účinok, pokiaľ politickí vodcovia riešia problémy tým, že prikážu vojakom zabíjať. Situácii nepomôže ani to, že náboženskí vodcovia neprejavia pohoršenie nad smrťou homosexuála alebo hocikoho, kto je za potrat. Ani sociálni vodcovia nedávajú dobrý príklad zákazu zabitia, keď podporujú - alebo aspoň neodrádzajú - od zabíjania plodov. Pri takýchto vzoroch, pokiaľ ide o zabíjanie, je ťažké dosiahnuť väčší dopad umiestnenia piateho - alebo je to šieste? - prikázania po celej krajine.\n\nMnohí kresťania v Spojených štátoch považujú Desatoro za symbolické a na jednej úrovni s americkou zástavou. Sudca Antonin Scala z Najvyššieho súdu Spojených štátov nazval Desatoro "symbolom, že vláda odvodzuje svoju autoritu od Boha." Podobný, aj keď nie identický pohľad bol veľmi populárny pred stovkami rokov a poznali ho ako božské právo kráľa.\n\nNeuvedomil som si to, ale ako katolíka ma učili niečo veľmi podobné verzii Cliffa Notesa alebo skrátenej verzii Reader's Digest Desatora. V skutočnosti existujú tri verzie Desatora v hebrejských skriptúrach: Exodus 20:2-17, Exoduc 32:12-26 a Deuteronómia 5:6-21. Najčastejšie citovanou je verzia Exodus 20. Katolícka encyklopédia neuznáva Exodus 34 ako samostatnú verziu, azda preto, že to bola prepísana (s niekoľkými poznámkami vydavateľa) verzia, ktorú Mojžiš zničil v reakcii na to, ako videl svoj národ tancovať okolo zlatého teľata alebo niečoho takého. Ako tomu rozumiem ja, najpopulárnejšou verziou Desatora medzi kresťanmi 21. storočia je skrátená verzia podľa Exodus 20. Celkom iste by sme to však dokázali aj lepšie.\n\nViď tiež [[Chvíľa ticha]].\n@@\n\nĎalšie čítanie\n* Which Ten Commandments?\n* Jeff Raskin on the 10 commandments\n* ReligiousTolerance.org on the 10 commandments\n* Funk 10: Movement for the Restoration of the Ten Commandments of God in Uganda\n* Funk 10: February 7, 2000. Indiana House votes 92-7 in support of a law that would allow posting the Ten Commandments in schools, courthouses, and on other government property\n* Funk 31: Alabama Chief Justice ordered to remove Ten Commandments\n* Obey or Else! (Everybody must get stoned!)\n* Kennedy pivotal in Ten Commandments debate\n^^copyright © 2006 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

"//Neviem o detektore lži nič iba to, že ľudia sa ho boja na smrť.//" Richard Nixon\n\nPolygraf je prístroj, ktorý naraz zaznamenáva zmeny vo viacerých fyziologických procesoch, ako je tlkot srdca, krvný tlak, dýchanie a elektrický odpor (galvanická reakcia kože, GSR). Polygraf používajú americké policajné oddelenia, FBI, CIA, federálne a štátne vlády a početné súkromné agentúry ako detektor lži. Základom polygrafu je teória, že keď ľudia klamú, tak sú aj merateľne nervózni. Zvyšuje sa pulz, krvný tlak, mení sa rytmus dýchania, zvyšuje sa potenie atď. Základ pre tieto fyziologické charakteristiky sa získava tak, že človeku kladú otázky, na ktoré vyšetrovateľ pozná odpovede. Odchýlka od tohto základu sa potom považuje za prejav klamstva.\n\nExistujú tri základné prístupy k testovaniu detektorom lži:\n*Test kontrolných otázok (Control Question Test, CQT)\nTento test porovnáva fyziologické reakcie na relevantné otázky týkajúce sa zločinu s reakciami na otázky týkajúce sa možných predošlých prečinov. "Tento sa často používa pri rozhodovaní, či by podozrivý mal byť obžalovaný alebo od podozrenia naopak oslobodený." (Americká psychologická asociácia).\n*Test riadenej lži (Directed Lie Test (DLT)\nTento test sa snaží odhaliť klamstvo porovnávaním fyziologických reakcií na vedomé klamanie s reakciami na hovorenie pravdy.\n*Test na vedomosť viny (Guilty Knowledge Test (GKT)\nTento test porovnáva fyziologické reakcie na otázky s viacerými možnosťami odpovedí o zločine, pričom jednou z možných odpovedí je niečo, o čom môže vedieť len skutočný kriminálnik a vyšetrovateľ.\n\nPsychológovia si nemyslia, že či už CQT alebo DLT z vedeckého pohľadu obstoja, ale väčšina tých, ktorých sa pýtala Americká psychologická asociácia, si myslia, že GKT je založený na serióznej vedeckej teórii a považujú ju za "sľubný forenzný nástroj."\n\nAvšak neboli by za jeho "prípustnosť na súde bez dodatočného výskumu skutočných kriminálnych prípadov." Jedným z problémov tohto testu je, že nemá žiadne kontroly (porovnávacie odpovede). Navyše, pokiaľ nemajú vyšetrovatelia k dispozícii informácii o prípade, ktoré môžu použiť pri svojich otázkach, riskujú, že vyvodia unáhlené závery z jednej či dvoch "deviantných" odpovedí. Okrem toho, ak niekto na tieto "relevantné" možnosti pri viacerých otázkach nereaguje (počíta sa s tým, že sa práve pri nich "prejaví"), nedá sa to jednoznačne považovať za dôkaz jeho neviny. Taký človek môže byť sociopat, psychopat alebo jednoducho len dobrý klamár.\n\nExistujú nejaké dôkazy, že polygraf skutočne dokáže spoznať lož? Stroj meria zmeny krvného tlaku, frekvencie srdca a respirácie. Predpokladá sa, že k týmto fyziologickým zmenám dochádza takým spôsobom, že školený expert dokáže povedať, kedy daný človek klame. Existuje nejaký vedecký vzorec alebo zákon, ktorý definuje vzťah medzi takýmito fyziologickými zmenami a klamstvom? Nie. Existuje nejaký vedecký dôkaz, že experti na polygraf dokážu odhaliť klamstvo pomocou svojich prístrojov vo významnejšie väčšej miere ako ne-experti pomocou iných metód? Nie. Neexistujú žiadne prístroje ani experti, ktorí by vedeli s veľkou presnosťou určiť, kedy ľudia, vybratí náhodne, klamú a kedy hovoria pravdu.\n\nNiektorí, ako napríklad senátor Orring Hatch, nedôverujú polygrafu, aj keby ho obsluhoval expert ako Paul Minor, ktorý školil na jeho používanie agentov FBI. Anita Hillová prešla polygrafom, ktorý vyhodnocoval Minor a ktorý o nej prehlásil, že vravela pravdu. Podľa Hatcha človek s mentálnou poruchou dokáže prejsť testom, ak je takýto klamár dostatočne presvedčený, že vraví pravdu. Možno má Hatch pravdu, ale schopnosť sociopatov a poblúznených úspešne prejsť detektorom lži nie je tým dôvodom, pre ktorý tieto prístroje nemôžu presne identifikovať klamstvo s presnosťou väčšou, ako sú iné metódy.\n\nDôvod prečo polygraf nie je detektorom lži je, že to, čo meria - zmeny pulzu, krvného tlaku a dýchania - môžu byť vyvolané hocičím. Nervozita, hnev, smútok, hanba aj strach môžu byť rovnako silnými kauzálnymi faktormi. Ovplyvniť ich môže aj to, že potrebujeme ísť na záchod. Existuje aj veľký počet zdravotných stavov ako je prechladnutie, bolesť hlavy, zápcha alebo neurologické alebo svalové problémy, ktoré môžu vyvolať fyziologicé zmeny, ktoré polygraf zmeria. Tvrdenie, že nejaký expert dokáže rozoznať, kedy sú zmeny výsledkom klamstva a kedy výsledkom iných faktorov, sa nikdy nedokázalo. Ak aj zariadenie meria nervozitu, nemôžeme si byť istí, či je príčinou nervozity práve strach z toho, že človeka prichytíme pri klamstve. Niektorí ľudia sa boja, že prístroj ich označí za klamárov, hoci hovoria pravdu a že tak budú nespravodlivo obvinení. Navyše, aj tí najzarputilejší zástancovia polygrafu musia pripustiť, že klamári niekedy dokážu testom prejsť. Treba si len spomenúť na špióna menom Aldrich Ames, ktorý počas svojej kariéry v CIA prešiel polygrafom niekoľko krát. Z toho sa však nepoučila FBI, ktorá začala vyžadovať testy na polygrafe pre svojich zamestnanov po tom, čo chytili špióna Roberta Hanssena. Dovtedy FBI používala testy len na podozrivých kriminálnikoch. FBI sa očividne domnieva, že mohla predísť Hanssenovej zrade, ak by ho boli nechali prejsť polygrafom.\n\nV štáte Kalifornia a v mnohých ďalších štátoch nie sú výsledky testu na polygrafe prípustné ako dôkaz na súde. Možno je tomu tak preto, že je známe, že testy nie sú spoľahlivé alebo preto, že akokoľvek malý prínos z jeho používania je ďaleko prevážený možnosťou jeho zneužitia políciou. Takýto test možno ľahko zneužiť na porušenie súkromia človeka alebo viesť k high-tech tyranizovaniu podozrivých. Skeptici nepovažujú dôkazy z polygrafu za o nič viac spoľahlivé ako svedectvo získané pod hypnózou, ktorá rovnako nie je prípustná pre súdom v Kalifornii a mnohých ďalších štátoch. V roku 1998 Najvyšší súd Spojených štátov vyhlásil, že Vojenské pravidlo o dôkaze č. 707, podľa ktorého nie je dôkaz z polygrafu prípustný v procese vojenského súdnictva, neberie obvineným členom armády neústavným spôsobom právo na obranu. (United States, Petitioner v. Edward G. Scheffer).\n\nAmerická únia občianskych práv (ACLU) značne podporovala tú pasáž Zákona na ochranu zamestnancov pred polygrafom z roku 1988 (EPPA), ktorá stavia použitie polygrafu "//na účely získania diagnostického posudku o čestnosti alebo nečestnosti osoby//" mimo zákon. Avšak EPPA celkom jednoznačne používanie polygrafu nezakazuje. Americké federálne, štátne a miestne vlády stále polygraf môžu používať. Federálna vláda môže žiadať test na polygrafe od dodávateľov, ktorí sa zúčastňujú na projektoch národnej bezpečnosti. V súkromnom sektore môžu bezpečnostné a farmaceutické spoločnosti používať polygraf na súčasných či budúcich zamestnancoch. \nOkrem toho, akýkoľvek zamestnávateľ môže dávať testy na polygrafe... "//v súvislosti s prebiehajúcim vyšetrovaním hospodárskej straty alebo poškodenia obchodných záujmov za týchto podmienok: zamestnanec, ktorý je podozrivý, musel mať prístup do firemných priestorov a zamestnávateľa musí písomne zdôvodniť, na základe čoho je daný zamestnanec podozrivý.//"\n\nACLU podporoval EPPA nielen pre nedostatok dôkazov o presnosti polygrafu, ale aj kvôli jeho zneužívaniu hlavne ale nielen v oblasti porušovania súkromia.\n\nNapríklad, aby nakalibroval "normálne" fyziologické reakcie testovanej osoby, odborník na "detektor lži" kladie otázky, ''ktorých účelom je priviesť človeka do rozpakov, zastrašiť ho a ponížiť''. Súdny spor vedený ACLU v roku 1987 odhalil, že štátnych zamestnancov v Severnej Karolíne sa pravidelne pýtali veci ako "Kedy ste sa naposledy nechtiac odhaľovali po tom, čo ste si vypili?" a "Kedy ste naposledy mali chuť na sex pri pohľade na dieťa?" Niektorí zamestnávatelia bez zábran používali polygraf na zastrašovanie odborárskych predstaviteľov a štrajkokazov, snažili sa vynútiť si priznanie skutkov, ktoré neboli spáchané alebo sa snažili krivo obviniť kolegov.\n\nTakže prečo chce toľko vlád a orgánov činných v trestnom konaní a toľko súkromných zamestnávateľov používať polygraf, keď vedecká komunita nie je vo všeobecnosti presvedčená o jeho validite? Ide o prejav zbožného želania? Chcú tí, čo používajú polygraf, veriť, že ''existuje nejaký rýchly a jednoduchý test, ktorý určí, kto klame'' a kto nie, a pred nedostatkom dôkazov zatvárajú oči? Možno, ale sú tu ešte aj iné faktory, ako napríklad ''faktor ezoterickej techniky''. Polygraf vyzerá ako sofistikované moderné zariadenie kozmickej doby. Pracovať s ním môžu iba experti vyškolení svojimi vlastnými záhadnými metódami. ''Neodborníci sú vydaní napospas vysoko-technickým, špeciálne školeným kúzelníkom, ktorí jediní dokážu priniesť výsledok'': rozhodnutie o tom, kto klame a kto nie.\n\nĎalším dôvodom popularity polygrafu je faktor ''omylu z pragmatizmu: veď to funguje''! Objavujú sa stále nové a nové prípady, ktoré dokazujú, že polygraf je presný. Existujú prípady ľudí, ktorí polygrafom neprešli a ktorých priznanie sa dosiahlo pomocou iných dôkazov. Sú aj takí, ktorí sa, vidiac, že zlyhávajú na teste, náhle priznali. Akú máme istotu, že pomer správne identifikovaného klamstva cez nepriame dôkazy je väčší ako pomer prípadoch klamstva odhaleného inými, netechnickými prostriedkami? Žiadnu. Dôkazy sú anektodického charakteru alebo sú založené na nesprávnych záveroch, napríklad, že korelácia dokazuje kauzálnu súvislosť.\n\nNa druhej strane, je možné, že hlavným dôvodom, prečo toľko vlád, policajtov či zamestnávateľov chce používať polygraf, je to, že si myslia, že test odstraší klamárov a podvodníkov, ktorí si hľadajú prácu alebo že metódou strachu vyvolá priznania tých, čo sú z niečoho obvinení. Inými slovami, tí, čo prístroje ovládajú, si v skutočnosti nemyslia, že dokáže odhaliť lož, ale vedia, že ľudia, ktorí test majú podstúpiť si myslia, že ich to prichytí pri klamstve. A tak je výsledok presne taký, ako keby testy skutočne fungovali: do zamestnania neprijmú podvodníkov a prichytia nečestných.\n\nViď tiež [[e-meter]] and [[Ideomotorický efekt]].\n\nMichael Shermer testuje polygraf - http://www.youtube.com/v/GLL3wtgBiFA\n\nĎalšie čítanie\n*Carroll, Robert. 2007. criminal profiling: cold reading for cold cases.\n*Davis, R. C., "Physiological Responses as a Means of Evaluating Information," in A. D. Biderman & H. Zimmer, eds., The Manipulation of Human Behavior (Wiley, 1961).\n*Jussim, Daniel. "Ouija Board Justice" in Florida: the Polygraph Comes to School, in Civil Liberties, No. 358 (summer-fall 1986).\n*Lykken, David Thoreson. A Tremor in the Blood: Uses and Abuses of the Lie Detector (Plenum Press, 1998).\n*Maschke, George W. and Gino J. Scalabrini. The Lie Behind the Lie Detector [pdf format]\n*Morris, Roberta, "The Admissibility of Evidence Derived from Hypnosis and Polygraphy," in Psychological Methods in Criminal Investigation and Evidence, ed. by David Raskin (Springer Publishing Co., 1989.)\n*Raskin, David, "Polygraph Techniques for the Detection of Deception," in Psychological Methods in Criminal Investigation and Evidence, ed. by David Raskin (Springer Publishing Co.,1989.)\n*Shneour, Elie. "Lying about polygraph tests," Skeptical Inquirer Spring 1990 (vol.14, no.3).\n*Zelicoff, Alan P. "Polygraphs and the National Labs: Dangerous Ruse Undermines National Security," Skeptical Inquirer, July/August 2001 (vol 25 no 4)\nweb\n*National Academy of Sciences report says polygraph testing too flawed for security screening - News and Comment Skeptical Inquirer, ~Jan-Feb, 2003 by Kendrick Frazier (Read the whole report)\n*Too Hot of a Potato: A Citizen Soldier's Encounter With the Polygraph by George W. Maschke\n*~Anti-Polygraph.org\n*"Polygraph Testing and the DOE National Laboratories" by Steven Aftergood in Science Magazine.\n*Aldrich Ames letter to Aftergood \n*"Psychologists Surveyed On Lie Detectors Say Most Are Not Valid Not Scientifically Sound and Can Be Easily Deceived" - American Psychological Association\n*"Lie Detector Testing," ACLU Briefing Paper\n*British Columbia Civil Liberties Union Briefing Paper\n*The Legal Implications of Graphology by Julie Spohn, Washington University Law Quarterly 1977.\n*~StopPolygraph.com\n*11th Circuit Court of Appeals, US vs. Gilliard on admissibility of polygraph to support claim of innocence\n*"The Psychophysiologist as Innocent Bystander: Ethical Mismatch" by Robert J. Barry\n*"Truth or Consequences" A polygraph screening program raises questions about the science of lie detection by Tim Beardsley\n*How to Sting the Polygraph\n*Laboratory for Scientific Interrogation - Scientific Content Analysis\n*Truster & Computer Voice Stress Analyzer\n*The truth about the polygraph by Susan ~McCarthy (Salon.com)\n*Lies, damned lies and polygraphs by Jeff Stein (Salon.com)\n*Polygraph test\n*"Polygraph tests are degrading, don't work and should be banned," in Civil Liberties, No. 355 (fall 1985).\nNovinové príbehy\n*Ohio judge admits polygraph evidence\n*Pseudoscience applied to scientists by Peg Brickley, The Scientist 3/26/03\n*Lie Detector Roulette by Brendan I. Koerner November/December, 2002 Issue Mother Jones\n*Polygraph Testing Too Flawed for Security Screening - press release from the National Research Council regarding their 18-month study\n*Read the whole report\n*~Lie-Detecting Devices: Truth or Consequences? by Ariana Eunjung Cha,Washington Post, August 18, 2002\n*Thermal camera captures guilty faces (New Scientist) January 2, 2002\n*Brain scans can reveal liars (New Scientist) November 12, 2001\n*The Love Detector\n\nnaposledy aktualizované 23/2/09\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2010 Vladimír Luknár^^

"//Zistili sme, že práca senzibilov nielenže bola nezmyselná a smiešna, ale dokonca aj škodlivá a zlá... Žiadna z nich nikdy neviedla k ničomu len k zúfalstvu a sklamaniu, utrpeniu a zmätkom.//"\nJohn Tate, otec Genette Tateovej, ktorá zmizla v roku 1978 (citované v Investigating the Unexplained, str. 42)\n\nDetektív-senzibil (DS) je domnelé paranormálne "//médium//", ktoré ponúka orgánom činným v trestnom konaní pomoc pri riešení zločinov.\n\nVo svojej knihe ''The Blue Sense: Psychic Detectives and Crime'' Arthur Lyons a Marcello Truzzi uvádzajú mnohé dôvody, pre ktoré ľudia bez akýkoľvek nadprirodzených schopností získavajú reputáciu pomocníkov pri odhaľovaní zločinu. V mnohých prípadoch je väčšina dôkazov v prospech DS poskytnutá médiám samotným "//médiom//" a nie nezávislými zdrojmi. ''Masmédiá sú len zriedkakedy kritické alebo skeptické voči tvrdeniam senzibilov''. Napríklad, domnelý detektív-senzibil Sylvia Browneová mnohokrát prehlásila, že využila svoje schopnosti na vyriešenie zločinov, napriek tomu je vzácnosťou, že ju niekto vyzve tak, ako sprievodca svetom masmédií ^^1^^Brill's Content.\n\nBrill's Content preskúmal desať ostatných programov Montela Williamsa, ktoré vyzdvihovali prácu Browneovej ako detektíva-senzibila (na rozdiel, napríklad, od jej úvah o "živote po smrti"). Išlo celkovo o 35 prípadov. V 21 z nich boli okolnosti prípadu príliš nejasné na to, aby sa dali nejako overiť. Vo zvyšných štrnástich orgány činné v trestnom konaní či členovia rodiny, ktorých sa vyšetrovanie týkalo, povedali, že Browneová vôbec nebola užitočná.\n\n"//Títo borci nevyriešia žiadne prípady a médiá to vytrvalo nechápu,//" vraví Michael Corn, investigatívny producent pre "Inside Edition", ktorý nedávno urobil program o senzibilných detektívoch. Okrem toho, FBI a Národné stredisko pre stratené a zneužívané deti tvrdia, že pokial je im známe, ''senzibilovia dosiaľ nikdy nepomohli objasniť jediný prípad stratenej osoby.''\n\n"//Nula. Idú do televízie a ja vidím, čo tvrdia a tiež aká je realita, proste nič, nula,//" vraví agent FBI Chris Whitcomb. "//Možno sú pozoruhodní v niečom inom, ale FBI ich nepoužíva//" ("Prophet Motive," Brill's Content, November 27, 2000).\n\nBrowneová v Show Larryho Kinga urobila mnoho prehlásení o svojich veľkých schopnostiach vyriešiť zločiny, vrátane tvrdenia, že vyriešila bombový útok na World Trade Center v roku 1993. James Randi spochybnil iné z Browneovej tvrdení, ktorá predniesla u Larryho Kinga; to, podľa ktorého pracovala so Stephenom Xanthosom z policajného oddelenia v meste Rumson, v štáte New Jersey. Povedala, že je už blízko rozriešenia prípadu.\n\n//...žiadny človek menom Xanthos nikdy na tomto oddelení nepracoval, hoci tam bol istý Stephen Xanthos, ktorý bol rezervistom (canned from) na inom policajnom oddelení polície v New Jersey. Pri podrobnom preskúmaní tohto mýtického Sylviinho tvrdenia sme zistili, že tento Xanthos istý čas vlastnil licenciu súkromného detektíva, ktorá však expirovala v roku 1994.\nJe zaujímavé podotknúť, že ak tento muž skutočne pracoval s Browneovou, ako to tvrdila u Larryho Kinga, tak by mal byť obžalovaný z trestného činu tretieho stupňa, podľa zákonov štátu New Jersey - čo je asi na tej istej úrovni ako vlámačstvo alebo ukradnutie auta. Niežeby sme niekedy verili tomu, čo Sylvia rozpráva, ale aspoň by mohla byť pri svojich klamstvách opatrnejšia.// (Randi).\n\nOkrem trúbenia vlastnou trúbou do nekritických médií existujú aj iné dôvody na nezaslúženú reputáciu senzibilných detektívov. Niekedy naozaj niečo uhádnu. Každý môže byť na 50% úspešný, keď má povedať, či je zmiznutá osoba nažive alebo mŕtva. Je veľmi pravdepodobné, že kým sa do akcie zapojí senzibil, je už hľadaná osoba mŕtva.\n\nUdalosti predpovedané DS sú celkom všedné veci, ktoré sú predpovedané tisíckami senzibilov každý rok. (Hľadaná osoba bude alebo mŕtva alebo živá, ak mŕtva, tak pravdepodobne zakopaná, ak zakopaná, tak asi na nejakom odľahlom mieste, ako je les. Veľmi bežné sú aj plytké hroby. Koľkí z vrahov majú čas vykopať hlboký hrob? A predsa, predpoveď, že telo sa nájde v lese v plytkom hrobe, niektorí považujú za neuveriteľný výkon, ak sa ukáže, že to tak bolo.)\n\nInými slovami, niektoré "zjavenia" DS sú natoľko "//správne//", že naivní sa nechajú oklamať. To, čo vyzerá ako presné vnímanie, je dôsledkom matnosti, obecnosti a voľnej interpretácie toho, čo možno považovať za trefu senzibila. Napr., "//Vidím vodu vedľa tela,//" "//Vidím stromy//". Niektorí DS sú veľmi šikovní v používaní všeobecnosti a nejasnosti a poskytujú "//verbálny ekvivalent Rorschachovho testu,//" ako tvrdí Piet Hein Hoebens, jeden z Truzziho spolupracovníkov v projekte "Senzibilní sliediči".\n\nLyons a Truzzi poznamenávajú, že po čase sa správy o úspechoch senzibilov začnú zveličovať a prekrúcať. Všeobecné tvrdenia sa odrazu stávajú špecifickými. Omyly sú nahradzované presnými predpoveďami. Udalosti, ktoré sa nikdy nestali, sú "faktami." Často je zdrojom takéhoto historického rekonštruktivizmu samotný DS. Niekedy sa "predpovede" senzibilov urobia až po danej udalosti, ale napriek tomu sa tvrdí, že k nim došlo ešte pred nimi, tak ako to bolo v prípade predpovede Sylvie Browneovej o teroristickom útoku z jedenásteho septembra.\n\nČasť nezaslúženej reputácie SD pochádza od ich klientov: polície alebo príbuzných obetí zločinu. Klienti počítajú chyby a omyly ako zásah do čierneho. Napríklad, Browneová povedala istej žene, že jej manžel zomrel na "//upchanie cievy krvnou zrazeninou//" a aj keď v skutočnosti umrel na krvácanie (hemorágiu), klientka súhlasila, že Browneová mala pravdu - hoci rozdiel medzi tými dvoma vecami je taký veľký, ako rozdiel medzi upchatým odtokom a prasknutým potrubím.\n\nKlienti si často zamieňajú náhodu zo zásahom. Niekedy, ako pripomínajú Lyons a Truzzi, boli informácie od DS získané z celkom iného zdroja, často od nie príliš bystrého príslušníka zákona. Senzibil jednoducho podáva informácie, ktoré mu predtým dal samotný klient. Niektoré z úspešných predpovedí senzibilov sú púhe podhodené proroctvá. Klienti už nájdu spôsob ako spätne napasovať fakty na nejasné a viaczmyselné prehlásenia senzibila. Klienti často podliehajú selektívnemu mysleniu, pamätajúc si to, čo vyzerá ako presné a zabúdajúc na to, čo bolo jasne mimo. Navyše, masmédiá publikujú príbehy o domnelých úspechoch senzibilov a pritom úplne ignorujú historky o ich zlyhaniach a podvodoch. A na základe takýchto úbohých dôkazov potom vzniká reputácia o schopnostiach senzibilov.\n\nPodľa Lyonsa a Truzziho DS často strieľajú na všetky strany, keď o niečom rozprávajú, t.j. poskytujú také množstvo informácií, že niektoré z nich jednoducho majú tendenciu trafiť sa do čierneho. Táto technika je postavená na konfirmačnom skreslení, na cold reading, na Forerovom efekte a Barnumových vyhláseniach: policajt sa zameria na informáciu, ktorá je správna a ignoruje na to, čo správne nie je a tým nevedomky poskytuje senzibilovi potvrdenie správnosti, ako ten strieľa jednu salvu za druhou.\n\nNiektorí DS sú podľa Lyonsa a Truzziho jednoducho podvodníci. Niektorí dokonca mávajú pri podvodoch a klamstvách komplicov. Niektorí podplácajú informantov, vrátane policajných dôstojníkov, len aby sa dostali k informáciám, ktoré akože získali vďaka svojim nadprirodzeným schopnostiam.\n\nAj keď je pravda, že niektorí policajti veria na senzobilov, mnohí ich jednoducho používajú na svoje vlastné účely. Lyons a Truzzi spomínajú príbeh policajta, ktorý považoval kruh nakreslený senzibilkou Noreen Reinerovou za úspešný tip, keďže zatknutá osoba riadila miešačku betónu. Iný policajt zvažoval indície Dorothy Allisonovej, hoci tvrdila, že zmiznutá osoba je mŕtva, pričom v skutočnosti žila v náboženskej kultovej komunite. Policajt priznal, že ho Allisonovej omyl prekvapil, ale vzápäti položil otázku: "//Akým sposobom bola vlastne mŕtva? Biologicky? Klinicky? Alebo iba unavená na smrť//"? Takýto jasný príklad uvažovania prostredníctvom zbožného želania a sebaklamu je však u policajtov skôr výnimkou ako pravidlom. Policajti budú skôr využívať senzibilov na zakrývanie svojich skutočných informátorov, aby ich chránili alebo aby ukryli fakt, že informácia bola získaná nezákonným spôsobom. A napokon, niektorí policajti používajú senzibilov alebo dokonca predstierajú, že sú nimi sami, aby zdeptali poverčivých podozrivých.\n\nLyons a Truzzi tiež poznamenávajú, že mnohí DS jednoducho používajú svoju inteligenciu, schopnosti indukcie a dedukcie, dávajú na svoje predtuchy, študujú dôkazy, robia starostlivé pozorovania, dobre počúvajú, zvažujú alternatívy, idú za svojou intuíciou atď, proste tak, ako to robia "skutoční" policajti. V niektorých prípadoch majú DS viac skúseností s určitými typmi zločinov, ako policajti, ktorí s nimi pracujú.\n\n''Napriek množstvu dôkazov, že väčšina senzibilných detektívov sú alebo šialenci alebo podvodníci'' Lyons a Truzzi rozdeľujú svet ľudí s domnelými nadprirodzenými schopnosťami na senzibilov a pseudosenzibilov. Pseudosenzibilovia sa delia na autentických (ktorí si nie sú vedomí, že používajú triky alebo celkom bežné metódy klamania, získavania informácií, zdôvodňovania atď) a neautentických (zjavných podvodníkov). Aby podporili svoj názor, že aspoň niektorí z SD môžu mať nejaké schopnosti, Lyons a Truzzi vravia, že:\n//niektorí ľudia majú mimoriadny zmysel pre videnie, počutie alebo chuť, niečo čo psychológovia nazývajú hyperestézia. Nedávnym príkladom bol doktor z New Jersey, ktorý bol schopný preskúmať neoznačenú klasickú nahrávku a povedať, o akú hudbu ide a niekedy dokonca aj kto ju diriguje - a to púhym pozeraním sa na drážky v platni.//\n\nAutori chápu takúto schopnosť ako dôkaz istých mimoriadnych schopností ("vinylová vízia"), ale Dr.Lintgen má iné vysvetlenie: trik spočíva v preskúmaní fyzikálnej štruktúry nahrávky a na relatívnu hraciu dobu každého z dejstiev či úsekov na platni.\n\nDr. Lintgen použil aj iné obyčajné induktívne a deduktívne schopnosti, aby identifikoval také tajomné zlomky informácií ako je národnosť orchestra. Čo však neurobil, bolo oklamať seba samého či iných o svojom talente, čo je kúsok čestnosti, ktorá dnešným samozvaným senzibilom očividne chýba.\n\nViď tiež [[Jasnovidectvo]], Jeane Dixonová, [[Uri Geller a ohýbanie lyžíc]], médium a senzibil.\n\n* Allison Dubois, Gary Schwartz, and "Medium" by R. Carroll\n* "It's All in the Framing" by R. Carroll\n* How Psychic Sleuths Waste Police Resources by Joe Nickell\n* Psychic Sleuth without a Clue by Joe Nickell\n* The Case of the ‘Psychic Detectives’ by Joe Nickell\n* "Psychics" exploiting missing children from the Klass Kids Foundation\n* Articles on Florida "psychic detective" Noreen Renier by Gary P. Posner\n* The Man Who Could Read Record Grooves by Al Seckel, Los Angeles Times, October 19, 1987\n* ABC Television: Put to the Test II - Billed as a test of psychic powers (4/29/1996)\n* Noreen Renier (3/17/2005)\n* Noreen Renier (10/24/2004)\n* Sylvia Browne (3/6/2001)\n* Sylvia Browne (9/18/2004)\n* Sylvia Browne (12/3/2002)\n* Allison Dubois (1/17/2005) See also the essay based on this entry.\n* Lynn Ann Maker (4/14/2005)\n* Court TV's "Psychic Detectives" (9/23/2004)\n* Greta Alexander (11/21/2004)\n* Harris, Melvin. (2003). Investigating the Unexplained. Prometheus Books.\n* Hicks, Robert D. In Pursuit of Satan: the Police and the Occult (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991).\n* Kelly, Lynne. (2004). The Skeptic's Guide to the Paranormal. Thunder’s Mouth Press.\n* Lyons, Arthur and Marcello Truzzi, The Blue Sense: Psychic Detectives and Crime, New York: The Mysterious Press, 1991).\n* Nickell, Joe. ed. Psychic sleuths: ESP and sensational cases (Buffalo, N.Y. : Prometheus Books, 1994).\n* Rawcliffe, Donovan Hilton, Illusions and Delusions of the Supernatural and the Occult; the Psychology of the Occult (New York: Dover Publications, 1959).\n* Steiner, Robert A. "Fortunetelling," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996) pp. 281-290.\n* Wiseman, Richard et al., "Psychic Crime Detectives: A New Test for Measuring Their Successes and Failures," Skeptical Inquirer, Jan/Feb. 1996. \n----\n^^1^^Brill's Content - je program vytvorený Stevenom Brillom, zakladateľom Súdnej televízie (Court TV) a Amerického právnika; ide o sprievodcu masmediálnym priemyslom z jeho zákulisia, s komentármi znalcov.

/***\n|Name|DisableWikiLinksPlugin|\n|Source|http://www.TiddlyTools.com/#DisableWikiLinksPlugin|\n|Version|1.4.0|\n|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|\n|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|plugin|\n|Requires||\n|Overrides||\n|Description||\n\nThis plugin allows you to disable TiddlyWiki's automatic WikiWord linking behavior, so that WikiWords embedded in tiddler content will be rendered as regular text, instead of being automatically converted to tiddler links. To create a tiddler link when automatic linking is disabled, you must enclose the link text within {{{[[...]]}}}.\n\nYou can also block automatic WikiWord linking behavior only for non-existing tiddler titles, while still automatically linking WikiWords that correspond to existing tiddlers titles or shadow tiddler titles.\n\nYou can also block specific selected WikiWords from being automatically linked by listing them in [[DisableWikiLinksList]], separated by whitespace. This tiddler is optional and, when present, causes the listed words to always be excluded, even if automatic linking of other WikiWords is being permitted. \n\nNote: WikiWords contained in default ''shadow'' tiddlers will be automatically linked unless you select an additional checkbox option lets you disable these automatic links as well, though this is not recommended, since it can make it more difficult to access some TiddlyWiki standard default content (such as AdvancedOptions or SideBarTabs)\n\n!!!!!Configuration\n<<<\nSelf-contained control panel:\n<<option chkDisableNonExistingWikiLinks>> Disable automatic WikiWord links for non-existing tiddlers\n<<option chkDisableWikiLinks>> Disable ALL automatic WikiWord tiddler links\n<<option chkAllowLinksFromShadowTiddlers>> ... except for WikiWords contained in shadow tiddlers\n<<<\n!!!!!Installation\n<<<\nimport (or copy/paste) the following tiddlers into your document:\n''DisableWikiLinksPlugin'' (tagged with <<tag systemConfig>>)\n<<<\n!!!!!Revision History\n<<<\n''2006.12.31 [1.4.0]'' in formatter, test for chkDisableNonExistingWikiLinks\n''2006.12.09 [1.3.0]'' in formatter, test for excluded wiki words specified in DisableWikiLinksList\n''2006.12.09 [1.2.2]'' fix logic in autoLinkWikiWords() (was allowing links TO shadow tiddlers, even when chkDisableWikiLinks is TRUE). \n''2006.12.09 [1.2.1]'' revised logic for handling links in shadow content\n''2006.12.08 [1.2.0]'' added hijack of Tiddler.prototype.autoLinkWikiWords so regular (non-bracketed) WikiWords won't be added to the missing list\n''2006.05.24 [1.1.0]'' added option to NOT bypass automatic wikiword links when displaying default shadow content (default is to auto-link shadow content)\n''2006.02.05 [1.0.1]'' wrapped wikifier hijack in init function to eliminate globals and avoid FireFox 1.5.0.1 crash bug when referencing globals\n''2005.12.09 [1.0.0]'' initial release\n<<<\n!!!!!Credits\n<<<\nThis feature was developed by EricShulman from [[ELS Design Studios|http:/www.elsdesign.com]]\n<<<\n!!!!!Code\n***/\n//{{{\nversion.extensions.disableWikiLinks= {major: 1, minor: 4, revision: 0, date: new Date(2006,12,31)};\n\nif (config.options.chkDisableNonExistingWikiLinks==undefined) config.options.chkDisableNonExistingWikiLinks= false;\nif (config.options.chkDisableWikiLinks==undefined) config.options.chkDisableWikiLinks= false;\nif (config.options.chkAllowLinksFromShadowTiddlers==undefined) config.options.chkAllowLinksFromShadowTiddlers=true;\n\n// find the formatter for wikiLink and replace handler with 'pass-thru' rendering\ninitDisableWikiLinksFormatter();\nfunction initDisableWikiLinksFormatter() {\n for (var i=0; i<config.formatters.length && config.formatters[i].name!="wikiLink"; i++);\n config.formatters[i].coreHandler=config.formatters[i].handler;\n config.formatters[i].handler=function(w) {\n // supress any leading "~" (if present)\n var skip=(w.matchText.substr(0,1)==config.textPrimitives.unWikiLink)?1:0;\n var title=w.matchText.substr(skip);\n var exists=store.tiddlerExists(title);\n var inShadow=w.tiddler && store.isShadowTiddler(w.tiddler.title);\n\n // check for specific excluded wiki words\n var t=store.getTiddlerText("DisableWikiLinksList")\n if (t && t.length && t.indexOf(w.matchText)!=-1)\n { w.outputText(w.output,w.matchStart+skip,w.nextMatch); return; }\n\n // if not disabling links from shadows (default setting)\n if (config.options.chkAllowLinksFromShadowTiddlers && inShadow)\n return this.coreHandler(w);\n\n // check for non-existing non-shadow tiddler\n if (config.options.chkDisableNonExistingWikiLinks && !exists)\n { w.outputText(w.output,w.matchStart+skip,w.nextMatch); return; }\n\n // if not enabled, just do standard WikiWord link formatting\n if (!config.options.chkDisableWikiLinks)\n return this.coreHandler(w);\n\n // just return text without linking\n w.outputText(w.output,w.matchStart+skip,w.nextMatch)\n }\n}\n\nTiddler.prototype.coreAutoLinkWikiWords = Tiddler.prototype.autoLinkWikiWords;\nTiddler.prototype.autoLinkWikiWords = function()\n{\n // DEBUG alert("processing: "+this.title);\n // if all automatic links are not disabled, just return results from core function\n if (!config.options.chkDisableWikiLinks)\n return this.coreAutoLinkWikiWords.apply(this,arguments);\n return false;\n}\n//}}}\n

<div class='toolbar'>\n<span macro='toolbar closeTiddler closeOthers +editTiddler'></span>\n</div>\n<div class="tagglyTagged" macro="hideSomeTags"></div> \n<div>\n<span class="title" macro="view title"></span><span class="miniTag" macro="miniTag"></span>\n</div>\n\n<div class="viewer" macro="view text wikified"></div>\n\n<div class="tagglyTagging" macro="tagglyList"></div>

<div class='toolbar'>\n<span macro='toolbar closeTiddler closeOthers'></span>\n</div>\n<div>\n<span class="title" macro="view title"></span><span class="miniTag" macro="miniTag"></span>\n</div>\n\n<div class="viewer" macro="view text wikified"></div>\n<div class="tagglyTagging" macro="tagglyList"></div>\n

Dualizmus je metafyzická doktrína, že existujú dve substancie, t.j. oddelené a nezávislé typy bytia, jeden materiálny a druhý duchovný (spirituálny). Materiálna substancia je jednoznačne definovaná ako fyzická alebo hmotná a tvrdí sa o nej, že je tou zásadnou realitou, na ktorej spočíva empirický svet, t.j. svet, ktorý vidíme, počujeme atď. a ktorý sa meria tak našimi zmyslami ak aj prístrojmi, ktoré zväčšujú rozsah zmyslov. Takými sú napr. elektrónový mikroskop, teleskopy, radar atď. \n\nDuchovný svet sa opisuje naopak ako nefyzická, nehmotná realita, na ktorej je postavený neempirický svet, nazývaný aj psychologický, mentálny alebo spirituálny svet. \n\nDualisti majú radi vieru v nesmrteľnosť. Ak existuje iný druh reality okrem tela, toto „netelo" môže vzdorovať smrti. „Netelo" vraj dokáže existovať večne v určitom nefyzickom svete, prežívajúc netelesné radostí či bolestí, ktorú poskytuje nefyzický Boh. Aj keď sa tento pojem zdá byť nezmyselným, zjavne poskytuje mnohým ľuďom veľkú útechu a nádej. \n\nNiektorí dualisti si mimoriadne radi zakladajú na skutočnosti, že keď rozprávame o telesných a netelesných veciach, používame rôzne druhy jazyka. Pripomínajú, že keď rozprávame o telesných veciach, používame jazyk, ktorý lokalizuje alebo kauzálne spája predmety v priestore. Keď však hovoríme o procesoch, ako je myslenie, vôbec nepoužívame jazyk na vyjadrenie vecí v priestore. Neuvažujeme o myslení ako o niečom, čo sa odohráva v nejakom priestore, ani myšlienku neopisujeme tak, že by mala nejaké fyzické rozmery. \n\nTo je pravda, avšak dualisti z tohto faktu o rozdielnom vyjadrovaní sa vyvodzujú, že nefyzické je substanciou, t.j. je to druh reality schopnej nezávislej existencie, neredukovateľnej na nejaký iný jav. Väčšina dualistov by súhlasila, že napr. farby nie sú substanciami, pretože farby neexistujú nezávisle: sú redukovateľné na iné javy, ako je svetlo, zmyslový aparát atď. A predsa by väčšina dualistov nesúhlasila s tým, že myslenie, vnímanie, túžba, želanie atď. sú redukovateľné na materiálne procesy (t.j. stavy mozgu). Veria, že tieto psychologické alebo mentálne aktivity sa dajú najlepšie vysvetliť ako funkcie nefyzickej substancie. Iste môžu byť koherentne vysvetlené dualizmom, ale nie je nevyhnutné vziať si na pomoc vieru v nefyzickú realitu, aby sme vedeli vysvetliť všetko, o čom je ťažké rozprávať fyzickým jazykom. \n\nV každom prípade je dosť pochybné predpokladať, že spôsob, akým sa vyvíjal jazyk, je kľúčovým znakom pôvodu reality. \n\nViď súvisiace položky o astrálnej položky, mysli, zážitkov blízkej smrti, mimotelových zážitkov, dívania sa na diaľku a dušiach. \n\nĎalšie čítanie\n*"Dualism" in the Internet Encyclopedia of Philosophy\n*Churchland, Patricia Smith. Neurophilosophy - Toward a Unified Science of the ~Mind-Brain (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1986).\n*Dennett, Daniel Clement. Brainstorms: Philosophical Essays on Mind and Psychology (Montgomery, Vt.: Bradford Books, 1978).\n*Dennett, Daniel Clement. Consciousness explained illustrated by Paul Weiner (Boston : Little, Brown and Co., 1991).\n*Dennett, Daniel Clement. Kinds of minds : toward an understanding of consciousness (New York, N.Y. : Basic Books, 1996).\n*Ryle, Gilbert. The Concept of Mind (New York: Barnes and Noble: 1949).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Duch je domnelá duša mŕtveho človeka. Duchovia sú často popisovaní, ako strašia na rôznych miestach najmä takých, kde sa stali vraždy. Prečo by sa niektoré obete vrážd večne mali držať na jednom mieste, kým iné, ako sa zdá, sa vyparia, je jedna zo záhad života, ktorú je lepšie prenechať na premýšľanie literátom. Väčšina filozofov považuje koncept duchov za zhodný s konceptom rozprávok. Takzvaný poltergeist (doslova hlučná duša) je hlučný duch. Poltergeisti dávajú vedieť o svojej prítomnosti klopkavými zvukmi a považujú ich za akýchsi prvých "rapujúcich" umelcov. Sú to duchovia, ktorí radi spôsobujú chaos takými činnosťami, ako je rozhadzovanie nábytku alebo hrncov a panvíc. Väčšina národov pozná mnoho príhod o duchoch, ale zdá sa, že najmä Angličania ich majú mimoriadne v obľube. \n\nViď položky o astrálnej projekcii, dualizmu, strašiacich koňoch, mysli a zážitkoch z blízkej smrti. \n\nĎalšie čítanie\n*Duchovia vo filme\n*Epicurus. The Essential Epicurus, translated with an introduction by Eugene O'Connor (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1993).\n*Freud, Sigmund. The Future of an Illusion, translated from the German and edited by James Strachey (New York: Norton, 1975).\n*Hobbes, Thomas (1588-1679). Body, Man, and Citizen, Elements of Philosophy and Leviathan.\n*Ryle, Gilbert. The Concept of Mind (Chicago: University of Chicago Press, 1984).\n*Sacks, Oliver W. The Man Who Mistook His Wife for a Hat and Other Clinical Tales (New York: Harper Perennial Library, 1990).\n*Sacks, Oliver W. A Leg to Stand On (New York: Summit Books, 1984).\n*Sagan, Carl. The Demon-Haunted World - Science as a Candle in the Dark, ch. 6 "Hallucinations," (New York: Random House, 1995).\n*Schick, Theodore, and Lewis Vaughn. How to Think About Weird Things (Mountain View, California: Mayfield Publishing Company, 1995).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Myšlienka o dutej Zemi vychádza z tvrdenia, že Zem nie je masívna ale dutá guľa s otvormi na póloch. A nielen to: v jej vnútri existuje vyspelá civilizácia, Agartha. Medzi jej obyvateľmi sa vyskytujú vyspelí spirituálni a technologickí majstri, ktorí sa občas vyberú na prieskum do atmosféry na svojich UFO.\n\nKoncom 17. storočia britský astronóm Edmund Halley vyhlásil, že Zem pozostáva zo štyroch koncentrických sfér, a tiež, “že vo vnútri Zeme prekypuje život a že je osvetľovaný svietiacou atmosférou.” Domnieval sa, že aurora borealis, známa tiež ako polárna žiara, je spôsobená únikom plynu cez tenkú zemskú kôru na póloch.”\n\nZačiatkom 19. storočia istý excentrický veterán vojny z 1812, John Symmes (zomrel v roku 1829), presadzoval myšlienku interných koncentrických sfér tak intenzívne, že domnelé otvory do vnútra Zeme boli nazvané “Symmesove diery”. V meste Hamilton, v americkom štáte Ohio, jeho syn postavil monument s kamenným modelom dutej Zeme, aby tak pripomínal otcove neustále lobovanie za expedíciu na severný pól, aby konečne našli vchod do sveta pod nimi. Martin Gardner píše, že “bolo treba, aby Byrd preletel ponad Severný Pól, aby Symmesove diery dostali fatálny úder”. (Gardner 1957: 41). Avšak neskôr Symmesovi zástancovia prehlásili, že admirál Byrd vlastne vletel do dier na oboch póloch! Toto čudné presvedčenie, zdá sa, nepramení z ničoho iného ako zo skutočnosti, že Byrd sa o Antarktíde ako o “kraji nekonečných záhad” a raz dokonca napísal: “Chcel by som raz vidieť krajinu za (Severným) pólom. Tá oblasť za Pólom je Centrom veľkého neznáma.” Takéto dôkazy amatérskym vedcom očividne stačia.\n\nEdgar Allan Poe použil tému o dutej Zemi vo svojom The Narrative of Arthur Gordon Pym of Nantucket (1838). Jules Verne napísal svoju Cestu to stredu Zeme v roku 1864 a Edgar Rice Burroughs (1875-1950), tvorca Marťanských dobrodružstiev a Tarzana z rodu opíc, tiež napísali novely, ktoré sa odohrávali v vnútri Zeme. Legendy často pondecujú tvorivosť spisovateľov a fikcia často podnecuje predstavivosť pseudovedcov. \n\nV roku 1869 sa Cyrusovi Reed Teedovi, herbalistovi a samozvanému alchemistovi, zjavila žena, ktorá mu povedala, že žijeme na povrchu dutej zemegule. Takmer štyridsať rokov Teed propagoval túto svoju predstavu v pamfletoch a prejavoch. Dokonca založil kult nazvaný Korešáni (Koresh je hebrejský výraz pre meno Cyrus).\n\nV roku 1906 publikoval William Reed knihu Fantóm pólov, v ktorej tvrdil, že nikto nenašiel severný či južný pól preto, lebo neexistujú. Namiesto sú póly vstupmi do dutej Zeme. V 1913 Marshall B. Gardner vydal knihu Cesta do vnútra Zeme, v ktorej odmietal predstavu o koncetrických sférach, ale prisahal, že vo vnútri Zeme sa nachádza slnko o priemere 600 míľ. Aj Gardner tvrdil, že na póloch sú obrovské, niekoľko tisíc metrov široké otvory. Byrd preletel ponad severným pólom v roku 1926 a nad južným pólom v roku 1929, ale žiadne otvory nevidel. Je zbytočné na to poukazovať či dokonca odkazovať "dutozemcov" (tých, čo na to veria) na satelitné fotografie, ktoré žiadne diery na póloch nezobrazujú. Sú presvedčení, že ide o konšpiráciu vlády.\n\nV 40-tych rokoch minulého storočia sa Ray Palmer, spoluzakladateľ FATE, Flying Saucers from Other Worlds (Lietajúce taniere z iných svetov), kníh Hľadanie, Stratený svet, and mnohých ďalších pulp publikácií, dal dokopy s Richardom Shaverom, aby vytvorili Shaver Mystery, legendu o národe a vyspelej civilizácie zvnútra Zeme. Shaver dokonca tvrdil, že s týmito ľuďmi istý čas pobudol.\n\nPodľa Richarda Toronta, v roku 1947 FBI obvinila Palmera a Shavera zo zosnovania "hystérie okolo lietajúcich tanierov", čím sa stali skutočnými zakladateľmi modernej ~UFO-lógie. V legendu o dutej Zemi vraj verili aj niektorí predstavitelia nacistiského Nemecka. Existujú povesti o tom, že Hitler a jeho hlavní poradcovia v posledných dňoch Tretej ríše dokázali uniknúť cez otvor na južnom póle. V roku 1964 publikoval Raymond W. Bernard knihu The Hollow Earth - The Greatest Geographical Discovery in History Made by Admiral Richard E. Byrd in the Mysterious Land Beyond the Poles - The True Origin of the Flying Saucers. Kniha už nebola znovu vydaná ale je možné nájsť na Internete. Bernard bol tiež autorom lying Saucers from the Earth's Interior. Jeho skutočné meno bolo Walter Siegmeister. Jeho dizertačná práca mala názov "Theory and Practice of Dr. Rudolf Steiner's Pedagogy" (New York University, 1932). Vo svojich Letters from Nowhere Bernard tvrdí, že bol v kontakte s veľkými mystikmi v tajných ashram a s veľkými lamami v Tibete. Bol, stručne povedané, ďaľsím Gurdjieffom. Dr. Bernard "zomrel na zápal plúc 10. septembra 1965, keď hľadal tunely vedujúce do vnútra Zeme, v južnej Amerike." Zdá sa, že Bernard uveril každej legende, ktorá nejako súvisela s myšlienkou dutej Zeme, vrátane tvrdení, že Eskimáci pochádzajú zvnútra Zeme a že tam ešte stále sídli nejaká pokročilá civilizácia, ktorá odtiaľ občas vyrazí na svojich lietajúcich tanieroch preskúmať okolie. Bernard dokonca bez váhania prijal Shaverove tvrdenie, že o tajomstve teórie relativity sa dozvedel ešte pred Einsteinom, a to od ľudí zvnútra Zeme.\n\nA napokon, ešte tu je Diane Robbinsová, ktorá videla svetlo a tvrdí, že ADAMA dostáva telepatické správy z Telosu, mesta pod horou Mt.Shasta v severnej Kalifornii, ktoré prichádzajú prostredníctvom bytosti menom Lailel a ktoré sú plné noviniek o tamojšom trvalom mieri a prosperite. Môžete si to prečítať online alebo si môžete objednať knihu "The Call Goes Out from the Subterranean City of Telos" za 20 dolárov plus poštovné. Za takéto ezoterické múdrosti je to vskutku bagateľ. Nejaký zasvätený hľadač pravdy sa proste zrodí každú minútu.\n\nĎalšie čítanie\nKnihy a články\n*Collins Paul S. 2002. Banvard's Folly: Thirteen Tales of People Who Didn't Change the World. Picador.\n*Gardner, Martin. Fads and Fallacies in the Name of Science (New York: Dover Publications, Inc., 1957),\n*Gardner, Martin, The New Age: Notes of a Fringe Watcher (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1988). Chapter 30: "Who was Ray Palmer?"\n*Kossy,  Donna J. Kooks-a Guide to the Outer Limits of Human Belief  (Feral House, 1994).  

Prytz, John M. "The Hollow Earth Hoax," Flying Saucers, June 1970.\nwebstránky\n*The Unnatural Museum's Hollow Earth Page by Lee Krystek\n*Alaska Science Forum/The Hollow Earth Theory by Larry Gedney\n*The International Society for a Complete Earth\n*Our Hollow Earth\n*Nazis and the Hollow Earth\n*The Hollow Earth (a short history)\n*About.com Hollow Earth and Planets\n*The Hollow Earth (1964) by Dr. R. W. Bernard, B.A., M.A., Ph.D.\n*North Pole Inner Earth Expedition (NPIEE)\n**Títo ľudkovia sú buď inovatívni podvodníci alebo narušení ľudia s množstvom voľného času. "Veda je skutočna," vravia. Dobré vedieť. Jim Ernst v e-maily podotkol, že ak pôjdete na tú linku na sponzora projektu, nájdete naspodu stránky nasledovné:\n**The North Pole Inner Earth Expedition (NPIEE) existuje len pre zábavu. Vyhradzujeme si právo riadiť investície a dary za akýmkoľvek účelom výskumu záhad vesmíru a Zeme. Ak chcete byť informovaní o projekte a počúvať o tom z najlepších zdrojov na Zemi, počúvajte ~X-Squared Radio."\n**Nuž, "inovatívni podvodníci" je asi najpresnejšie označenie pre týchto ľudí.\n\n^^Naposledy aktualizované 29-januára-2014^^

Podľa teórie o dutej Zemi, ''zemeguľa nie je pevnou guľou, ale dutou sférou, ktorá má na póloch otvory''. Okrem toho, v jej ''vnútri žije vyspelá civilizácia Agartha''. Žijú medzi nimi aj vyspelí duchovní a technologickí majstri, ktorí sa niekedy ''odvážia do atmosféry Zeme vo svojich ~UFO''.\n\nKoncom 17. storočia britský astronóm Edmund Halley vyslovil domnienku, že Zem je tvorená štyrmi koncentrickými guľami a že v jej vnútri existuje život, ktorý je osvetľovaný svetlom atmosféry."//Domnieval sa, že polárna žiara, alebo tiež "severské svetlá//", súvisia s únikom tohto plynu cez tenkú kôru zeme na póloch.\n\nZačiatkom 19. storočia propagoval ekcentrický veterán vojny z roku 1812, John Symmes, myšlienku vnútorných koncentrických sfér tak usilovne, že domnelý otvor k vnútornému svetu nazvali "//Symmesova diera//." V Hamiltone, štát Ohio, potom jeho syn nechal postaviť kamenný model dutej Zeme, aby pripomínal neutíchajúcu snahu poslať na severný pól expedíciu, ktorá tam mala odhaliť vstup do sveta pod nami.\nMartin Gardner píše, že "//bolo treba až Byrdov let na severný pól, aby bol Symmesovej diere zasadený smrteľný úder.//" Avšak neskôr zástancovia tejto teórie oslavovali admirála Byrda, pretože vraj vošiel do dutej Zeme na oboch póloch! Táto čudná fáma zrejme nie je založená na ničom inom, ako na fakte, že Byrd označil Antarktídu ako "zem nekonečných záhad" a raz napísal:"//rád by som uvidel tú zem, za (severným) pólom. Táto oblasť za pólom je centrom veľkého neznáma.//" Takýto dôkaz alternatívnemu vedcovi očividne postačuje. \n\nEdgar Allan Poe použil tému o dutej Zemi v Rozprávaní Arthura Gordon Pyma z Nantucket (1838). Jules Verne napísal svoju Cestu do stredu Zeme v roku 1864 a Edgar Rice Burroughs (1875-1950), autor Marťanských dobrodružstiev a Tarzana z rodu opíc, tiež napísal sadu noviel, ktorá sa odohráva vo vnútri Zeme. Legendy často zapaľujú predstavivosť pisateľov fikcií a fikcia často zapaľuje predstavivosť pseudovedcov.\n\nV roku 1869 mal Cyrus Reed Teed, herbalistra a samozvaný alchymista, víziu o žene, ktorá mu povedala, že žijeme na povrchu dutého telesa. Takmer štyridsať rokov Teed presadzoval svoje názory v pamfletoch a rečiach. Dokonca založil kult Koreshánov (Koresh je hebrejsky Cyrus).\n\nV roku 1906, William Reed vydal Fantóma pólov, v ktorom tvrdil, že nikto nenašiel Severný ani Južný pól, pretože neexistujú. Namiesto toho sú póly vstupmi do vnútra Zeme. V roku 1913 Marshall B.Gardner súkromne vydal spis Cestu do vnútra Zeme, v ktorom odmietol teóriu o koncentrických sférach a prisahal, že vo vnútri dutej Zeme existuje slnko s priemerom takmer 1000 km. Gardner tiež tvrdil, že na póloch existujú diery široké 1500 km. Byrd preletel ponad Severným pólom v roku 1926 a nad Južným pólom v roku 1929, ale tieto vchody na ukrytého sveta nevidel. Je celkom zbytočné poukazovať na túto skutočnosť alebo odkázať prívržencov tejto témy na satelitné fotografie, ktoré žiadne diery nezobrazujú. Sú presvedčení, že je to všetko len konšpirácia vlády (zrejme všetkých vlád sveta), aby sme sa nedozvedeli pravdu.\n\nV roku 1940 sa Ray Palmer, spoluzakladateľ FATE, autor Flying Saucers from Other Worlds (Lietajúce taniere z iných svetov), Search (Pátranie), The Hidden World (Hľadanie strateného sveta), a mnohých ďalších senzáciechtivých publikácií dal dokopy s Richardom Shaverom, aby vytvorili dielo Shaver Mystery, ''legendu o svete ľudí a vyspelej civilizácie žijúcich pod zemou''. Shaver dokonca tvrdil, že s týmto podzemným národom aj istý čas pobudol. Podľa Richarda Toronta, FBI v roku 1947 obvinila Palmera a Shavera zo zosnovania "//hystérie okolo lietajúcich tanierov//", čím sa stali skutočnými otcami modernej ufológie.\n\nPresvedčených o dutej Zemi sme mohli aj nájsť aj v nacistickom Nemecku. Dokonca existuje fáma, podľa ktorej ''Hitler'' a jeho hlavní poradcovia ''unikali v posledných dňoch Tretej ríše cez otvor na Južnom póle''.\n\nV roku 1964 Raymond W. Bernard vydal knihu The Hollow Earth - The Greatest Geographical Discovery in History Made by Admiral Richard E. Byrd in the Mysterious Land Beyond the Poles - The True Origin of the Flying Saucers (Dutá Zem - najväčší zemepisný objav v histórii admirála Richarda E. Byrda v záhadnej zemi pod pólmi - Skutočný pôvod lietajúcich tanierov). Kniha neexistuje v tlačenej podobe, ale je dostupná na Internete (http://www.greatdreams.com/hollow1.htm). Bernard bol tiež autorom knihy s názvom Lietajúce taniere zvnútra Zeme. Jeho skutočné meno bolo Walter Siegmeister. Jeho doktorantská práca mala názov "Teória a prax pedagogiky dr.Rudolfa Steinera" (New York University, 1932). Vo svojich Listoch od nikiaľ Bernard tvrdí, že bol v kontakte s veľkými mystikmi v tajných ashramoch a s Veľkými Lámami v Tibete. Skrátka, bol to druhý [[Gurdžijev]]. Dr. Bernard "//umrel na zápal pľúc 10. septembra 1965 počas toho, ako sa snažil nájsť otvor do tunela vedúceho do vnútra Zeme, v Južnej Amerike//." Zdá sa, že Bernardovi sa páčila akákoľvek legenda, ktorá kedy súvisela s myšlienkou dutej Zeme, vrátane tvrdení, že ''Eskimáci pochádzajú z vnútra Zeme a že ho ešte stále obývajú vyspelé civilizácie'', ktoré občas na povrch vyšlú svoje UFO, aby sa tu trochu popreháňalo vzduchom. Bernard dokonca bez pochybností prijíma Shaverove tvrdenie, že o ''teórii relativity sa dozvedel od ľudu z vnútra Zeme ešte pred Einsteinom''.\n\nA napokon tu máme Diane Robbinsovú, ktorá videla svetlo a tvrdí, že ADAMA dostáva telepatické správy z Telosu, mesta pod vrchom Mt.Shasta v severnej Kalifornii, ktoré prichádzajú prostredníctvom média menom Lailel a obsahujú všetky možné nádherné správy o dokonalom mieri a prosperite. Môžete si to prečítať online alebo si môžete "Volanie vychádza z podzemného mesta Telos" objednať za 20 dolárov plus poštovné. To nie je veľa za takú ezoterickú múdrosť. Nuž, očividne sa na tejto Zemi každú minútu narodí nejaký hľadač pravdy.\n\nĎalšie čítanie\n*Collins Paul S. 2002. Banvard's Folly: Thirteen Tales of People Who Didn't Change the World. Picador.\n*Gardner, Martin. Fads and Fallacies in the Name of Science (New York: Dover Publications, Inc., 1957),\n*Gardner, Martin, The New Age: Notes of a Fringe Watcher (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1988). Chapter 30: "Who was Ray Palmer?"\n*Kossy, Donna J. Kooks-a Guide to the Outer Limits of Human Belief (Feral House, 1994). \n*Prytz, John M. "The Hollow Earth Hoax," Flying Saucers, June 1970.\nweb\n*The Unnatural Museum's Hollow Earth Page by Lee Krystek\n*Alaska Science Forum/The Hollow Earth Theory by Larry Gedney\n*The International Society for a Complete Earth\n*Our Hollow Earth\n*Nazis and the Hollow Earth\n*The Hollow Earth (a short history)\n*About.com Hollow Earth and Planets\n*The Hollow Earth (1964) by Dr. R. W. Bernard, B.A., M.A., Ph.D.\n\nLast updated 02/23/09\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

//Déjà vu// znamená vo francúzštine "už videné." ''Déjà vu je ten zvláštny pocit alebo ilúzia, že to, čo prežívame teraz, po prvý krát, sme už kedysi videli alebo zažili''. Ak predpokladáme, že zážitok je v skutočnosti zapamätaná udalosť, tak potom k //déjà vu// pravdedodobne dochádza preto, že sme pôvodnému zážitku buď nevenovali plnú pozornosť alebo sme si ho nijako zvlášť nevryli do pamäti. Ak by tomu tak bolo, potom by sa zdalo pravdepodobné, že súčasná situácia by vyvolala spomienku na fragment z minulosti. Zážitok sa môže javiť čudný, ak je pamäť natoľko fragmentovaná, že medzi ňou a inými spomienkami nie je možné urobiť spojenie.\n\nA tak pocit, že sme niekde už raz boli, je často dôsledkom skutočnosti, že sme tam naozaj raz boli. Na pôvodnú udalosť sme zabudli jednoducho preto, lebo po prvý krát sme jej nevenovali väčšiu pozornosť. K pôvodnému zážitku mohlo dokonca dôjsť len niekoľko sekúnd či minút predtým.\n\nNa druhej strane, zážitok //déjà vu// môže byť dôsledkom toho, že sme videli obrazy alebo počuli živé príbehy pred mnohými rokmi. Zážitok môže byť súčasťou hmlistých spomienok z detstva.\n\nAvšak je možné, že pocit //déjà vu// je spustený neurochemickou akciou v mozgu, ktorá nemá spojitosť so žiadnym skutočným zážitkom z minulosti. Cítime sa čudne a spájame tento pocit so spomienkou, hoci zážitok je celkom nový.\n\nVýraz ako prvý použil Emile Boirac (12851-1917), ktorý sa veľmi zaujímal o psychické fenomény. Boiracov výraz upriamuje našu pozornosť na minulosť. Avšak už malá úvaha odhalí, že to, čo je na //déjà vu// unikátne, nie je niečo z minulosti ale z prítomnosti a to je ten čudný pocit, ktorý máme. Často prežívame veci, ktorých novosť nie je jasná. V takých prípadoch nás to zvádza položiť si otázky ako "//nečítal som už túto knihu?//" "//Je toto epizóda inšpektora Morseho, ktorú som už videl?//" "//Toto miesto mi je povedomé, bol som tu už?//" A predsa, tieto zážitky nie sú sprevádzané čudným pocitom. Možno sme trochu zmätení, ale pocit spojený s //déjà vu// zážitkom nie je o popletenosti, je o čudnosti. Nie je nič čudné na tom, že si nepamätáme, či sme knihu už čítali, najmä ak máte päťdesiat rokov a za svoj život ste prečítali stovky kníh. Avšak pri //déjà vu// zážitku máme čudný pocit, pretože si nemyslíme, že by nám súčasné vnímanie malo byť známe. Ten pocit nepatričnosti nie je prítomný, keď si iba nie sme istí, či sme knihu už čítali alebo film už videli.\n\nA tak je možné, že snaha vysvetlovať //déjà vu// zážitok prostredníctvom stratenej pamäti, minulých životov, jasnovidectva a tak ďalej, je celkom zbytočná. Mali by sme skôr hovoriť len o pocite //déjà vu//. Ten pocit môže byť spôsobený stavom mozgu, neurochemickými faktormi počas vnímania, ktoré nemajú nič spoločné s pamäťou. Je treba podotknúť, že //déjà vu// pocit je bežný u psychiatrických pacientov. K //déjà vu// pocitu tiež často dochádza pred epileptickými záchvatmi. Keď v roku 1955 Wilder Penfield robil svoj slávny experiment, pri ktorom elektricky stimuloval spánkové laloky mozgu, zistil, že u asi 8 % ľudí sa objavili "spomienky". Domnieval sa, že ich tým vyvolal. Ale mohli to rovnako dobre byť halucinácie a prvý príklad umelo vyvolaného //déjà vu//.\n\nĎalšie čítanie\n* "Déjà vu," James E. Alcock. (1996). In Stein, G. (Ed.) Encyclopedia of the Paranormal (pp. 215-222). Buffalo, NY: Prometheus Books.\n* Three Types of Déjà Vu by Arthur Funkhouser, Ph.D. (1995. Scientific and Medical Network Review, 57:20 - 22)\n* Déjà Vu Here and Now, There and Then - The experience of Déjà Vu in clinical and spiritual terms by Todd Murphy 1999\n* What exactly is //déjà vu//? by James M. Lampinen for Scientific American 5/13/02\n* Your Lyin' Eyes: What to do about eyewitnesses who get it wrong by Steve Chapman, Slate, May 14, 2002\n* Mind, Body, and Seizures by John Benak (6/12/96)\n* Yellow Brick Road by Frank (9/5/96: one man's account of a //déjà vu// experience)\n*Alcock, J.E. (1981). Parapsychology: Science or magic? Oxford: Pergamon.\n*Alcock, James E. (1990). Science and Supernature: a Critical Appraisal of Parapsychology (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books.\n*Alcock, James. "Déjà Vu", in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996).\n*Reed, Graham. The Psychology of Anomalous Experience: A Cognitive Approach (Amherst, N.Y.: Prometheus, 1988).\n*Schacter, Daniel L. Searching for Memory - the brain, the mind, and the past (New York: Basic Books, 1996), pp. 172-173. Reviewed. [Schacter discusses //déjà vu// on p. 172. His discussion locates the issue as a matter of implicit memory.] \n^^copyright © 2006 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Džin, alebo //jinni//, je v arabskej a muslimskej démonológii duch, ktorý je schopný nadobudnúť ľudskú alebo zvieraciu podobu a ktorý pre ľudí vykonáva svoje dobré či zlé čary. \nDžinovia boli populárni v literatúre Stredného východu, ako boli Príbehy tisíc a jednej noci.\n\nDžinovia sa často vyskytujú aj v Koráne.\n\nĎalšie čítanie\n* Korán, kapitola 72, Džin\n\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^\n

//Dôležitou súčasťou tzv. auditovacích pohovorov pri scientológii je tzv. e-meter. Pomocou neho sa ľudia lákajú do scientológie a pre niektorých to predstavuje vedecký základ metód, ktoré používa. Scientologisti sú na jeho základe buď vylúčení alebo prijatí. Pomáha im vytiahnuť z človeka jeho najdôvernejšie tajomstvá a priznania, vrátane tých, ktoré majú sexuálny alebo kriminálny charakter. Pomáha stanoviť dĺžku, intenzitu a charakter auditovacej session. Pomáha určiť dátum a podrobnosti ich súčasných problémov a ich minulých životov.// Paulette Cooperová\n\nE-meter (alebo elektro-psychometer) je zariadenie označované ako Mark Super VII ~E-Meter od St. Petersburg Times, ktoré v roku 1940 vynašiel chiropraktik menom Volney Mathison. Pôvodne sa nazývalo Mathison Model B Electropsychometer a malo slúžiť na na pomoc psychoterapeutom a chiropraktikom. (Je iróniou, že podľa Scientológie je psychoterapia veľkým zlom). Avšak meno na patentovej prihláške prvého e-metra znie L.Ron Hubbard (1911-1986), čiže autor Dianetiky a zakladateľ Scientológie. Podľa Hobbardovho syna Ronalda: "//môj otec získal práva na e-meter v roku 1952 od Volney Mathisona rovnakým spôsobom ako všetko ostatné - cez podvod a vydieranie//" Hubbardo patent je na modifikovanú verziu Mathisonovho zariadenia, ktoré vyvinuli scientológovia Don Breeding a Joe Wallis v roku 1958.\n\nZačiatkom 50-tych rokov 20.storočia Hubbard zistil, že všetko bojuje o prežitie a že niečo "človeka škrtí (entangle)" (Carroll 1996). Hubbard si myslel, že prišiel na to, čo nás škrtí. Človek "//sa sám škrtí kombináciou predstavy svojich mentálnych obrazov.//" Tvrdí, že tieto obrazy meria pomocou e-metra. Tvrdí, že tento prístroj dokáže merať reakciu duše "//keď sa táto ocitne mimo bytosti.//" Samotný prístroj vysiela do dvoch elektród, ktoré človek drží v ruke, slabý elektrický prúd a meria odpor, t.j. do akej miery telo odporuje prechodu elektrického prúdu. Odpor sa meria v ohmoch a ovplyvňujú ho také fyzikálne vlastnosti ako vlhkosť, teplota a tlak, z ktorých všetky sa môžu meniť bez vedomia človeka a z ktorých žiadny nemusí mať žiadny priamy súvis s nejakou myšlienkou či pocitmi toho, kto prístroj používa. Stručne povedané, ''e-meter je vlastne ohm-meter s plynule nastaviteľným rozsahom a citlivosťou.''\n\nČisto z fyzikálneho hľadiska sú zmeny odporu zmenami v toku elektrónov. k zmenám v toku elektrónov môže dochádzať v dôsledku zmien v ich zdroji alebo zmien média, cez ktoré elektróny prechádzajú. Keďže e-meter sa drží v ruke, niektoré zmeny v elektrickom odpore môžu byť dôsledkom podvedomých zmien držania (ideomotorický efekt), ale to asi nie je ten hlavný faktor zmien, ktoré e-meter meria. Zmeny sú pravdepodobne spôsobené buď zmenami vlhkosti alebo teploty ruky alebo tokom iónov k povrchu pokožky. "//Scientológovia priznávajú, že ľuďom s neobvykle suchými rukami treba trochu pomôcť zvlhčovačom, aby sa medzi elektródami vytvoril dobrý kontakt. Bolo by naozaj zaujímavé vedieť, koľko kandidátov si takýmto spôsobom naozal pomohlo pri riešení svojich spirituálnych problémov.//"\n\nChris Schafmeisster, v čase keď študoval na Kalifornskej univerzite v San Franciscu, napísal prácu, v ktorej argumentuje, že e-meter meria zmeny v toku elektrónov prinesených k povrchu pokožky iónmi, ktoré pravdepodobne "prešli dlhými svalovými bunkami, dlhými nervovými zakončeniami (axons) alebo krvným riečišťom." Podľa Schafmeistera:\n\n"//scientológ sa prostredníctvom feedbacku počas rozhovoru (auditing) a feedbacku z e-metra učí získavať kontrolu nad poloautomatickými mechanizmami, ktoré dostatočne riadia k membráne smerujúce iónové kanáliky, aby zmenili ich telesný odpor tak, aby vyvolali merateľnú odozvu e-metra. //" \n\nIde o biologickú spätnú väzbu v najzákladnejšom zmysle.\n\nMartin Hunt, bývalý scientológ a auditor, si tiež myslí, že tu pôsobia mechanizmy biologickej spätnej väzby. Podľa Thomasa J. Wheelera, nie je biologická spätná väzba, pri ktorej "//sa meria napätie svalov a templota pokožky (vyššie teploty súvisiace s uvoľnením)//" ničím kontroverzná. Takéto techniky sa "//používajú pri mnohých liečebných programoch.//"\n\nElektrické zmeny merané e-metrom možno priamo súvisia so zmenami v niekoho myšlienkach alebo mentálnych obrazoch, ale aký význam alebo zmysel niekto týmto zmenám v elektrickej vodivosti - okrem základných princípov biofyziky - prisudzuje, je čisto náhodné a subjektívne. Zmysluplnosť spojenia medzi elektrickým odporom ľudskej ruky alebo prstov a mentálnymi obrazmi je otázka viery. ''Viera v schopnosť e-metra napojiť sa na hĺbky duše je asi najlepším dôkazom, že Scientológia je náboženstvo, pretože si vyžaduje veriť v niečo, čo je opakom všetkého, čo nás veda učí o elektrickom prúde a mozgu.''\n\nE-meter prešiel viacerými generáciami a súčasný, najmodernejší model je známy pod označením Super Mark VII. Elektroinžinier, ktorý skúmal prístroj v roku 1995, si tipol, že "zariadenia tohto typu, vyrobené na mieru a predávané v nízkych množstvách, by sa predávali asi za 300 dolárov." Dnes tento prístroj predáva Scientologická cirkev za asi 4000 dolárov. Scientológovia vyprodukujú ročne - okrem iného - asi 10 tisíc e-metrov vo svojej 50-milión dolárovej fabrike v meste Hemet, v Kalifornii. Vyrobiť jeden e-meter trvá asi hodinu a 20 minút (Tobin 1998). (Ako vyzerá Mark VII, je možné [[vidieť tu|http://www-2.cs.cmu.edu/~dst/Secrets/E-Meter/Mark-VII/]]. Podstatou zariadenia je Wheatstonov mostík. Obsahuje Intel 8051, 8-bitový mikroprocesor, síce nepotrebný pre meranie odporu pokožky alebo užitočný pre pripojenie, ktorým sa monitoruje tretia osoba.)\n\nPodľa Scientologickej cirkvy je e-meter "//pastorálny poradný prístroj//", ktorý pomáha lokalizovať "//spirituálne utrpenie alebo traumu.//" E-meter sa tiež používa ako verbovací prístroj. Napríklad, v centre Sacramenta, v Kalifornii, si scientológovia prenajímajú kiosk za 2 tisíc dolárov na mesiac. Ponúkajú okoloidúcim zadarmo "testy na stres". Tento test pozostáva z toho, že testovací subject drží v ruke e-meter, zatiaľ čo scientológ kladie otázky typu "čo vám spôsobuje stress?" A potom interpretuje každú zmenu, ktorá sa ukáže na displayi e-metra.\n\nScientológovia veria, že prístroj dokáže merať energiu tela a čítať spirituálnu traumu prostredníctvom procesu, ktorý sa nazýva auditovanie. Vravia, že zameraním sa na traumu ju človek dokáže neutralizovať. Postupným prepracovaním sa viacerými etapami, napokon dosiahnu stav, ktorý nazývajú čistý stav. Scientológovia veria, že auditovanie, pomocou e-metrov, je sprievodcom k sebaobjavovaniu.\n\n"//Keď má človek stresuplné myšlienky, tieto myšlienky spôsobujú fyzikálne zmeny,//" vraví Mike Klagenberg, hovorca cirkvy pre oblasť Sacramenta. "//E-meter meria práve tieto fyzikálne zmeny.// (Garza 2005)\n\nPodľa Scientológie:\n//Pri používaní e-metra, keď človek drži v ruke elektródy, tečie vodičmi prístroja veľmi slabý elektrický prúd (asi 1.5 volta - čiže menej ako v obyčajnej baterke), ktorý prechádza telom a vracia sa do prístroja. Elektrický tok je taký malý, že pri držaní elektród nie je nič cítiť.\n\nObrázky v mysli obsahujú energiu a hmotnosť. Energia a sila v obrazoch skúseností bolesti alebo sklamania môže mať na človeka škodlivý účinok. Táto škodlivá energia alebo sila sa nazýva náboj.\n\nKeď si človek držiaci elektródu niečo myslí, díva sa na obraz, znovu prežíva nejakú udalosť alebo presúva nejakú časť reaktívnej mysle, vtedy pohybuje a mení skutočnú mentálnu hmotnosť a energiu. Tieto zmeny v mysli ovplyvňujú maličký tok elektrickej energie generovanej e-metrom, čo spôsobuje, že ručička na displayi sa hýbe. Reakcie ručičky na e-metri hovoria auditorovi, kde leží náboj a že ako treba na neho počas procesu pôsobiť.// (e-meter.org)\n\nVysvetlenie popísané vyššie je založené na čírej špekulácii. Vo fyzike ani v neurológii neexistuje žiadny koncept hmotnosti a energie mentálneho obrazu. Tým nechceme povedať, že myšlienky nemajú fyzikálne účinky. Samozrejme, že majú, ale nemalo by byť žiadnym objavom zistiť, že keď niekto myslí na tú najnepríjmnejšiu vec dňa, že to má negatívny fyzický dopad. Čítanie na stupnici prístroja, kým si niekto niečo myslí alebo má nejaké pocity, je len trochu viac ako púťové predstavenie, tak trochu divadlo, aby ten proces, kedy vám hovorím to, čo už viete, vyzeral zázračne a zároveň vedecky. Interpretácia výrazmi ako engramy, reaktívna myseľ, a iný žargón len pridáva na teatrálnosti a robí celý proces zdanlivo oveľa pravdepodobnejší než tomu v skutočnosti je.\n\nJe celkom zaujímavé prečítať si prehlásenie, čo nájdeme pribalené s prístrojom:\n\n"//Prístroj samotný nič nerobí. Je určený výhradne na použite miništrantami Cirkvy pri spovediach a počas pastorálneho poradenstva. Electrometer nie je schopný medicínsky alebo vedecky zlepšiť zdravie alebo telesné funkcie človeka a používa sa len na náboženské účely študentami a miništrantami Scientologickej Cirkvy. HUBBARD, ~E-METER a SCIENTOLÓGIA sú obchodnými a servisnými značkami, ktoré vlastní RTC a sú použité s jej súhlasom.//"\n\nToto prehlásenie je odpoveďou na rozhodnute okresného súdu Spojených štátov, D.C. z roku 1971, ktoré znie:"//e-meter nemá žiadny dokázaný účinok pri diagnostikovaní, liečbe alebo prevencii žiadnej choroby a ani nie je medicínsky alebo vedecky schopný zlepšiť telesné funkcie človeka.//" Tento verdikt prišiel po desiatich rokoch právnickeho motania sa vlády okolo starosti "//že tieto zariadenia boli neprávom označené (misbranded) falošnými tvrdeniami o tom, ako účinne liečia asi 70% všetkých telesných aj duševných chorôb//" (Janssen 1993).\n\nV roku 1963 americká FDA urobila raziu v Scientologickej Cirkvy vo Washingtone D.C. a skonfiškovala ich e-metre. FDA podala na Cirkev žalobu za podvodné medicínske tvrdenia a ich e-meter nazvala podvodným liečiacim zariadením. Po mnohých rokoch sa Cirkev konečne s FDA dohodla. Jedným z požiadaviek FDA, ktoré musela Cirkev dodržať v každom z amerických štátov, pokiaľ išlo o e-meter znelo:\n\n"//Zariadenie musí byť jasne označené upozornením, že každý, kto zariadenie používa ako auditovaciu a poradenskú pomôcku pre ľubovoľné účely má zo zákona zakázané tvrdiť, že je akokoľvek medicínsky alebo vedecky opodstatnené tvrdiť, že je užitočné pre diagnostikovanie, liečbu alebo prevenciu hocijakej choroby. Varovanie by ešte malo obsahovať poznámku, že zariadenie bolo americkými súdmi označené v zmysle zákona o liekoch a potravinách za zavádzajúce a klamlivé, že jeho použitie je dovolené len ako súčasť náboženskej aktivity a že e-meter nie je medicínsky alebo vedecký schopné zlepšiť niekoho zdravie alebo zdravotný stav.//"\n\n"//Každý používateľ, kupujúci a distribútor e-metra by mal podpísať prehlásenie, že si prečítal toto varovanie a že rozumie jeho obsahu a tieto prehlásenia musia byť odložené.//" (United States of America, Libelant, v. An Article or Device... "Hubbard Electrometer" or "Hubbard ~E-Meter" etc., Founding Church of Scientology et al., Claimants, No. D.C. 1-63, United States District Court, District of Columbia, July 30, 1971 (333 F. Supp. 357) (Jacobsen 1996)\n\nNapriek všetkému Scientológovia naďalej používajú e-meter pri auditovaní, hoci niektoré modely sú určené pre použitie jednoho človeka, pravdepodobne na uľahčenie jeho spirituálneho rozvoja. Cirkev si dáva pozor na to, aby verejne nevyhlasovala, že e-meter má nejaký zdraviu prospešný účinok. Niektorí scientológovia, ako John Travolta a Priscilla Presleyová, vravia, že používajú e-meter pravidelne. Avšak akákoľvek hodnota zariadenia pochádza so subjektívnej validácie jeho používateľa. Nie je ťažké vidieť, ako takéto zariadenie môže nejakým ľuďom priniesť úľavu, najmä keď veria, že myšlienky majú hmotnosť a energiu (ale nehovoria o ničom neurologickom) a keď sú veľmi kreatívni. Pre takýchto ľudí by naozaj e-meter mohol byť vhodným nástrojom pre sebaobjavovanie. Merania e-metrom dokážu podnietiť týchto ľudí k sebareflekcii a zvažovaní svojich činov, čo môže zase viesť k aktívnemu plánovaniu budúcnosti. Tento proces by mohol ďalej asistovať samohypnóze a pri dodávaní si sebadôvery a odhodlania. S pomocou trochu podpory blízkeho okolia je ľahké pochopiť, prečo niekto začne veriť, že zariadenie, ktoré nemeria nič iné ako elektrický odpor, v skutočnosti môže poskytnúť užitočné informácie o tom, čoho sa človek bojí a čo má robiť so svojim životom. Pridajte trochu dôvery a nie je také zložité pochopiť, ako môžu toľkí inak bystrí a kreatívni ľudia dovoliť niekomu, aby interpretoval výsledky merania ohmetra, ako keby išlo o odhalovanie niečoho naozaj dôležitého v ľudskej duši.\n\nViď tiež [[Konfirmačné skreslenie]] a [[Dianetika]].\n\nĎalšie čítanie\n*The Sound of One Mouth Blathering (1996). by Robert T. Carroll October 22: a review of The Rediscovery of the Human Soul by L. Ron Hubbard, 1996.\n*Quack "Electrodiagnostic" Devices by Stephen Barrett, M.D.\n*Scientology and Its E-Meter, from Chapter 23, "The Gadgeteers" by Wallace Janssen (pp. 321-335) in Stephen Barrett, M.D., and William Jarvis, Ph.D. (editors), The Health Robbers, Prometheus Books, Buffalo NY (1993).\n*What is the e-meter?\n*Secrets of Scientology: The E-Meter\n*Medical Claims Within Scientology's Secret Teachings (1996) by Jeff Jacobsen\n*The E-Meter, Chapter 18 of The Scandal of Scientology, by Paulette Cooper\n*Religious Gadget Thursday: The E-Meter\n*Biophysics and the E-Meter by Chris Schafmeister\n*Scientology's war on psychiatry, by Katharine Mieszkowski, Salon.com\n*War of the Words by Wendy Grossman\n*A place called 'Gold' by Thomas C. Tobin. St. Petersburg Times, October 25, 1998\n*The Profit: The Movie Scientology Won't Let You See\n*pastoral counseling device\n*Attention shoppers - Scientologists hail mall-goers to offer stress tests on E-meters by Jennifer Garza Sacramento Bee, July 23, 2005.\n*Hyman, Ray. "How People Are Fooled by Ideomotor Action"\n*Without Volition - The Presence and Purpose of Ideomotor Movement by Barrett L. Dorko, P.T.\n*Carroll, Robert Todd. (2003). The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions. Wiley and Sons.\n*McCoy, Bob. Quack! : Tales of Medical Fraud from the Museum of Questionable Medical Devices (Santa Monica Press, 2000).\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Fenomén elektronického hlasu (Electronic voice phenomenon, EVP) sa týka domnelej komunikácie s duchmi prostredníctvom magnetofónu a iných elektronických zariadení. Zdá sa, že viera v EVP sa začala so Sarou Estepovou, ktorá tvrdí, že v 70-tych rokoch začala zaznamenávať hlasy na kotúčovom magnetofóne svojho manžela. Estepová si je istá, že hlasy patria duchom a dokazujú, že život po smrti existuje. Skrátka, nikto sa ducha naozaj nezbaví. \n\nViď súvisiace položky o automatickom písaní, kanálovaní, médiách, ouija doske, seanse a spiritualizme. \n\nĎalšie čítanie\n*EVP Internet Center\n*"Ghost in the Machine"\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2005 Vladimír Luknár~~

[[MptwEditTemplate]]

Ektoplazma je látka, ktorá prýšti z duchov, vďaka čomu sa tieto môžu zhmotniť a uskutočňovať telekinézu. Z nejakého čudného dôvodu ektoplazma často nie je viditeľná voľným okom, ale zjavuje sa na fotografiách. Môže to byť tým, že väčšina kamier je citlivejšia na svet duchov ako väčšina ľudí. Alebo to môže súvisieť s celým radom fyzikálnych faktorov ako je odrazivosť, lom svetla, spracovanie filmu a iné prírodné javy, ktoré však pravý psychotronik ignoruje. \n\nV rozpuku seáns - v 19. a koncom 20. storočia - bola ektoplazma často vyprodukovaná médiom samotným. James Randi tvrdí, že v takých prípadoch to, čo z toho vzniklo, bývalo často pomaľované plátno na tvaroh a iné bežné fyzické substancie. Skrátka, domnieva sa, že média podvádzali. Samozrejme, Randi nemôže dokázať, že každé médium vždy podvádza, a preto je možné, že niektorí nepodvádzali. Áno. A niektoré psy sú možno v skutočnosti premenené komáre. Možnosti sú nekonečné. \n\nViď súvisiace položky o automatickom písaní, kanálovaní, fenoméne elektronického hlasu, médiách, ouija doske, seanse a spiritualizme. \n\nĎalšie čítanie\n\nKeene, M. Lamar. The Psychic Mafia (Prometheus, 1997)\nRandi, James. An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural (N.Y.: St. Martin's Press,1995).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Elektrosenzitívni ľudia sú osoby trpiace na rôzne fyzické a psychické ochorenia, ktoré sú podľa nich dôsledkom elektromagnetického žiarenia (EMŽ) z rôznych domácich spotrebičov, rádií, televízorov, mobilných telefónov, wi-fi, počítačových monitorov, vysokonapäťových vodičov elektriny a tak ďalej. Výraz je samopopisný a v medicíne sa nepoužíva.\n\nDvojité slepé pokusy či riadené výskumy opakovane demonštrovali, že elektrosenzitívni ľudia nedokážu rozoznať skutočné elektromagnetické pole od falošného. Výskumný tím v Nórsku, napríklad, testoval účinky fiktívnej a skutočnej rádiovej frekvencie mobilných telefónov (RF) na 65 dvojiciach.\n"//Nárast bolesti alebo nepríjemného pocitu pri skutočnej rádiovej frekvencii bol 10.1, kým pri falošných dosiahol 12.6 (P = 0.30). Zmeny krvného tlaku alebo pulzu nemali s typom žiarenia (P: 0.30–0.88) žiadny súvis. Výskum teda nepotvrdil, že RF z mobilného telefónu vyvoláva bolesti hlavy či nevoľnosť ani že má vplyv na iné fyziologické parametre človeka. Najpravdepodobnejším vysvetlením možných symptómov je [[Nocebo efekt]].//"\n\nNiektorí elektrosenzitívni ľudia veria, že EMŽ spôsobuje rakovinu. Je veľmi nepravdepodobné, že veci, ktorých sa títo ľudia tak veľmi boja, naozaj spôsobujú rakovinu. Všetky druhy elektromagnetického žiarenia pochádzajú z fotónov. Energia fotónov závisí od ich frekvencie. "Zhruba jeden milión fotónov v kábli prenášajúcom elektrinu má asi takú istú energiu, ako jeden fotón v mikrovlnke, a tisíc mikrovlnkových fotónov má rovnakú energiu ako jeden fotón viditeľného svetla" (Lakshmikumar 2009). \n\nVie sa, že ionizujúca radiácia spôsobuje zdravotné problémy; "//dokáže pretrhnúť väzby medzi elektrónmi, ktoré držia pokope molekulu DNA//" (Trottier 2009). "//Energia fotónu v mobilnom telefóne je asi 10 milión krát slabšia ako najnižšia úroveň energie ionizujúceho žiarenia.//" (Trottier 2009). Takže pravdepodobnosť, že naše mobilné telefóny, mikrovlnky, počítače a iné elektronické zariadenia sú karcinogénne, je minimálna.\n\nNapriek ''záplave vedeckých dôkazov, že naše elektronické hračky nám nespôsobujú bolesti hlavy'', zvracanie, Alzheimera či stres, vo viacerých krajinách existujú organizované hnutia, ktoré svet poučujú o nebezpečenstve EMŽ. V USA existuje tzv. ''The EMR Policy Institute''. Potom je tu niečo, čo sa volá ''The Bioinitiative Report'', web stránka registrovaná na Cindy Sage z environmentálnej konzultačnej spoločnosti Sage Associates so sídlom v Santa Barbara, v Kalifornii. The Bioinitiative Report práve zbiera podpisy pre petíciu, ktorá tvrdí:\n//My, dolupodpísaní, považujeme súčasné limity vlády na ochranu verejnosti pred škodlivými účinkami elektromagnetického žiarenia z prístrojov, ako sú napäťové káble, mobilné telefóny, bezdrôtové internetové zariadenia a s nimi súvisiace anténne systémy, televízne a rozhlasové vysielače a radary za nedostatočné. Väčšina existujúcich limitov pre túto formu žiarenia je tisíc až štyritisíckrát vyššia, ako je potrebné na ochranu človeka pre negatívnymi zdravotnými dopadmi, od Alzheimera a iných neurodegeneračných chorôb, cez reprodukčné problémy, problémy so spánkom, učením, pamäťou, neschopnosť organizmu sám sa uzdravovať, až po oslabovanie imunitného systému, rakovinu a elektrosenzibilitu.//\n\nTáto petícia končí tvrdením, že existujú vedecké dôkazy potvrdzujúce ich názor, že mnohé nešpecifické symptómy je možné pripísať EMŽ. A pokračuje zoznamom limitov, ktoré by podľa Sageovej a jej prívržencov, mali byť uplatnené. Podľa Sageovej "//je dnes najviac rastúcim polutantom životného prostredia elektromagnetické žiarenie.//" A podáva ďalšie strašidelné tvrdenia, ktoré sú v rozpore so základnými princípmi relevantného dôkazu, vrátane tvrdenia, že "//mobilné telefóny môžu poškodiť DNA.//" Možno na YouTube videla nejakých ľudí, ktorí demonštrovali, ako sa s mobilným telefónom dá urobiť popkorn. (Ak vás to zaujíma, pozrite sa sem: http://www.wired.com/underwire/2008/06/cellphones-cant/, ďalšie zaujímavosti na túto tému sú tu: http://www.snopes.com/science/cookegg.asp)\n\nVo Veľkej Británii existuje od roku 1988 spoločnosť Powerwatch, ktorá predáva zariadenia na meranie EMŽ a ktorá propaguje myšlienku, že EMŽ je zdraviu škodlivé. Vo Francúzsku existuje viacero hnutí, ktoré opakovane protestujú proti anténam mobilných operátorov a organizujú kampane proti bezdrôtovému internetu. Skupina ľudí, ktorí sa označujú za elektrosenzitívnych, sa usadila v údolí Drôme v južnom Francúzsku, aby tak unikla všadeprítomným rádiovým vlnám miest. Tvrdia, že ich karavánový park je "zóna elektromagnetického pokoja." Svoje karavany obaľujú kovom, aby sa chránili pred smrtiacim elektromagnetickým žiarením. Ich ženy nosia šatky popretkávané kovovým vláknom a na hlavách majú čiapky z alobalu. Samozrejme, neexistujú žiadne dôkazy, že metalické štíty (alebo alobalové čiapky) chránia pred nejakým druhom fyzického či psychologického ochorenia z používania mobilných telefónov, vodičov vysokého napätia atď.\n\nNárodná rada pre výskum (The National Research Council, NRC) asi tri roky skúmala výsledky viac ako 500 štúdií, ktoré boli uskutočnené za obdobie asi 20-tich rokov a prišla k záveru, že neexistujú "//žiadne jednoznačné a súvislé dôkazy//", že elektromagnetické polia ľudí poškodzujú. Predseda panelu NRC, neurobiológ Dr.Chalres F. Stevens, povedal, že "//výskum nijakým významnejším spôsobom nepreukázal, že bežné elektromagnetické žiarenie v domácnosti môže spôsobovať zdravotné problémy a rozsiahle laboratórne výskumy nepreukázali, že EMŽ môže poškodiť bunku takým spôsobom, že by to malo vplyv na ľudské zdravie.//"\n\nV roku 1997 odborný časopis The New England Journal of Medicine publikoval výsledky najväčšieho a najpodrobnejšieho výskumu vzťahov medzi EMŽ a rakovinou. Dr. Martha S. Linetová, riaditeľka výskumu, povedala: "//nenašli sme žiadne dôkazy, že úroveň magnetického pola v bežnej domácnosti zvyšuje riziko na detskú leukémiu.//" Výskum trval desať rokov, počas ktorých zmerali vystavenie ľudí elektromagnetickéhu poľu z vodičov vysokého napätia. Porovnávala sa skupina 638 detí do pätnásť rokov s akútnou lymfoblastickou leukémiou a skupina 620 zdravých detí. "//Vedci merali elektromagnetické pole vo všetkých domoch, kde deti žili počas posledných päť rokov, čo sa u nich zistila rakovina, a tiež v domoch, kde žili ich matky počas tehotenstva.//"\n\nTakéto dôkazy však tým, čo sú presvedčení, že EMŽ škodí ich zdraviu, očividne nestačia. Ak niekto prejde dostatočne veľký počet výskumov, tak je, samozrejme, celkom pravdepodobné, že nájde aj také, ktoré vyzerajú, že podporujú jeho názor bez ohľadu na to, ako chybný tento názor je. Pretože existuje veľká skupina ľudí, ktorí odprisahajú, že súvis medzi RMŽ a zlým zdravím existuje, je pravdepodobné, že vzniknú aj také štúdie, ktoré ich názor podporia. Napríklad, výskumný tím vo Švédsku objavil zvýšené riziko mozgového nádoru u ľudí, ktorí používali mobilné alebo bezdrôtové \ntelefóny (2006). Bola to malá štúdia a dopad posudzovala prostredníctvom samodistribuovaných dotazníkov. Na druhej strane, veľká dánska štúdia (420 tisíc používateľov mobilných telefónov) nezistila medzi rakovinou a krátkodobo či dlhodobo použivanými mobilnými telefónmi žiadny súvis (2006). Pri tomto dánskom výskume sa totiž nespoliehali na pamäť ľudí, ktorým kládli otázky, ale analyzovali dáta od mobilných operátorov.\n\nNiektoré výskumy na laboratórnych zvieratách naozaj zistili isté účinky pôsobenia mikrovlnného žiarenia (2003; 2006; 2007). Niektoré výskumy prišli k záveru, že isté negatívne účinky mobilných telefónov možné sú, ale vzorky boli buď príliš malé na to, aby sa dala vylúčiť náhoda alebo iného kauzálne príčiny (2006) alebo neboli testované na bunkách in vivo (2004; 2006a; 2006b).\n\nZatiaľ to ''vyzerá ako keby elektrosenzibilita'' (tiež známa ako elektrická senzibilita a elektromagnetická hypersenzibilita) ''bola psychosomatickou poruchou''. V každom prípade, elektrohypersenzibilitu ako diagnózu medicína nepozná a identifikuje sa výlučne prehlásením samotnej postihnutej osoby. Avšak mnohí elektrosenzitívni ľudia si pravdepodobne samourčujú nesprávnu diagnózu. Napríklad, človek trpiaci nespavosťou, ktorý máva bolesti hlavy, by možno radšej mal piť menej kávy ako zo svojich problémov obviňovať susedove wi-fi. Neprekvapilo by ma, keby sa nejakým výskumom zistilo, že elektrosenzitívni ľudia kladne reagujú aj na akupunktúru, homeopatiu, terapeutický dotyk a iné formy na placebo založenom liečiteľstve.\n\nNie je známe, koľko elektrosenzitívnych ľudí celkovo existuje, ale telefonický prieskum v Kalifornii ukázal, že asi 3 percentá populácie sa považuje za "alergicku alebo veľmi senzitívnu" voči blízko umiestneným elektrickým zariadeniam. Vo Švajčiarsku zistili, že asi 5 percent respondentov prisudzuje problémy so spánkom, bolesti hlavy a iné nešpecifické symptómy práve elektrohypersenzitivite.\n\nĎalšie čítanie\n''knihy a články''\n*Edwards, Diane D. "Cells Haywire in Electromagnetic Field?," Science News, v. 133, n. 14 (April 2, 1988).\n*Lakshmikumar, S. T. 2009. "Power Line Panic and Mobile Mania." Skeptical Inquirer. September/October.\n*Livingston, James D. Driving Force: The Natural Magic of Magnets (Harvard University Press, 1997).\n*Moulder. J. E. et al. "Cell Phones and Cancer: What Is the Evidence for a Connection?" Radiation Research, Volume 151, Number 5, May 1999.\n*Muscat, Joshua E. et al. "Handheld Cellular Telephone Use and Risk of Brain Cancer," JAMA / volume:284 (page: 3001) December 20, 2000.\n*Park, Robert L. Voodoo Science: The Road from Foolishness to Fraud (Oxford University Press, 2001).\n*Pool, Robert. "EMF-Cancer Link Still Murky," Nature, v. 349, n. 6310 (Feb 14, 1991).\n*Pool, Robert. "Is there an EMF-cancer connection?," Science, v. 249, n. 4973 (Sept 7, 1990), pp. 1096-1099.\n*Richards, Bill. "Elusive Threat: Electric Utilities Brace for Cancer Lawsuits Through Risk is Unclear/ Companies Spend on Cutting Electromagnetic Fields as Lawyers Smell Blood," The Wall Street Journal, February 5, 1993, p. 1.\n*Röösli M. 2008. "Radiofrequency electromagnetic field exposure and non-specific symptoms of ill health: a systematic review". Environmental Research. June. pp. 277–87.\n*Rubin, James et al. 2005. "Electromagnetic hypersensitivity: a systematic review of provocation studies." Psychosomatic Medicine March/April, pp. 224–32.\n*Sagan, Leonard A. "EMF Danger: Fact or Fiction?," Safety & Health, v. 145, n. 1 (Jan, 1992), pp. 46-49.\n*Trottier, Lorne. 2009. "EMF and health: A Growing Hysteria. Skeptical Inquirer. September/October.\n''webstránky''\n*Misleader of the Year 2004 Olle Johansson - awarded by the Swedish Skeptics\n*DECT scares by Effort Sisyphus\n*"Cellular Telephones and Cancer: How Should Science Respond?" by Robert L. Park. Journal of the National Cancer Institute, Vol. 93, No. 3, 166-167, February 7, 2001.\n*Electromagnetic Hypersensitivity: Real or Imagined? by Brian Dunning\n*Death in Your Kitchen: Microwave Ovens (and the Microwave Militia) by Brian Dunning\n*Mobiles 'don't raise cancer risk' Jan. 20, 2006\n*National Institute of Environmental Health Sciences report on Electrical and Magnetic Fields\n*The Truth About My Cancer Studies by Robert Liburdy (His scientific work, which established a strong correlation between electromagnetic radiation and cancer, was based on faked data.)\n*Study: no clear proof electromagnetic fields pose health risk\n*Study: Leukemia risk no higher near power lines\n*Power lines and Cancer - Nothing to Fear by John W. Farley, Ph.D.\n*Power lines and Cancer FAQs (last updated Oct. 8, 2004, but still contains some valuable information)\n*Rats Dive into Cell Phone Debate by Kristen Philipkoski \n*Mobile Phone (Cell Phone) Base Stations and Human Health (last updated June 2004 but still contains some valuable information)\n*Mobile phone 'brain risk' \n*EMF Link\n*Microwave News\n*Cell phone: A Convenience, a Hazard or Both? By JANE E. BRODY New York Times, Oct 1, 2002\n*Wi-Fi & Autism?\n''Správy a noviny''\n*new Wi-Fi anxiety: Man sues neighbor to shut off electronics The Santa Fe, New Mexico, plaintiff claims to suffer from 'electromagnetic sensitivities' set off by cellphones, routers, and other electronic devices. Arthur Firstenberg is suing his neighbor Raphaela Monribot for $530,000 in damages and an injunction to force her to turn off the electronics.\n*Electrosensitive refugees from wireless technology head for Drôme\n*Electromagnetic fields from incubators: Italian researchers find no hard evidence of any actual health damage\n*Funk: Wi-Fi and autism?\n*Watch out for that blob of radiation! Ben Goldacre June\n*Wi-Fi Wants To Kill Your Children\n*Wi-fi health fears are 'unproven'\n*Mobiles 'cleared' of cancer risk\n*Factors that risk being left out of the equation by Ben Goldacre\n*A Roman Catholic cardinal and a priest in charge of Vatican Radio have been convicted of polluting the atmosphere with powerful electromagnetic waves\n\nNaposledy aktualizované 06/04/10.\n\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Eugen Jonáš tvrdí, že si podal patentovú prihlášku na jedinú prirodzenú metódu počatia, ktorá robí nasledovné:\n- umožňuje zdanlivo neplodným ženým počať\n- umožňuje rodičom, aby si zvolili pohlavie svojho dieťaťa ešte pred počatím\n- umožňuje ženám, ktoré doteraz vždy potratili, aby plne vynosili dieťa\n- eliminuje defekty pri narodení a duševnú retardáciu\n- zabezpečí rodičom bezpečnú kontrolu nad pôrodom bez piluliek, antikoncepcie alebo chirurgického zákroku.\n\nÁno, jediná úplne prirodzená metóda, bez tabletiek, bez doktora Jonáša a bez chirurgie, ktorá dokáže zabrániť narodeniu alebo dokáže zaručiť, že zdanlivo neplodná žena porodí zdravé dieťa bez ohľadu na pohlavie, ktoré si zvolí. Znie to príliš dobre, aby to mohla byť pravda? Čo je to za metódu?\n\nOvplyvnený kozmobiológiou do metódy doktora Jonáša patrí viera, že\n- ženská plodnosť závisí na opakovaní sa postavenia slnka a mesiaca, ktoré existovalo v čase narodenia danej ženy\n- pohlavie dieťaťa závisí od polohy mesiaca počas počatia\n- isté polohy planét v čase počatia môžu ovplyvniť životaschopnosť embrya.\n\nÁno, (tvrdí Jonáš,) plodnosť ženy presne korešponduje s fázou mesiaca, kedy sa táto žena narodila. Ak bol mesiac v splne, tak bude plodná presne vtedy, v splne mesiaca. V akom astrologickom znamení (Lev, Býk atď) sa mesiac nachádza v čase počatia, určí pohlavie dieťaťa. Zdravie novorodenca závisí na tom, či sa počatie uskutočnilo počas pár "//dní dobrej vitality//" v roku. Tieto dni sú určované astrologickými grafmi (kozmogramami).\n\nJonáš tvrdí, že má o tom všetkom jednoznačné dôkazy, ale tie neboli zatiaľ publikované v žiadnom renomovanom vedeckom časopise. Vraví, že dôkazy svedčia o "//99-percentnej//" spoľahlivosti. ''Avšak zatiaľ musíme veriť iba jeho vlastným slovám''. Akoby sme mohli pochybovať o človeku, ktorý venoval svoju metódu na riadenie počatia Svätej Márii 15. augusta 1956? V tom roku ho k objavu inšpiroval staroveký asýrsko-babylonský fragment, na ktorom bolo napísané: "//Plodnosť ženy závisí od mesiaca//."\n\nNie je ťažké pochopiť, prečo sa katolícky lekár zaujímal o objavenie lepšej metódy na počatie, ako je takzvaná "metóda rytmov." Ale prečo sa pustil do astrológie namiesto do biológie, to je pozoruhodná záhada. Katolícka Cirkev sa od astrológie už od svojich počiatkov vždy dištancovala. A zatiaľ čo ''moderná medicína určite má svoje nedostatky, popri astrológii môže iba blednúť závisťou''. Okrem toho metóda rytmov môže mať úspešnosť od 87 do 99,8%. A všetky metódy rytmov majú dve nevýhody: nie sú stopercentne účinné a vyžadujú si mnoho abstinencie. Jedinou 100-percentnou metódou na riadenie počatia je kastrácia, odstránenie vaječníkov a úplná abstinencia. Jonášova metóda si vyžaduje značnú abstinenciu a je "nová" len v tom zmysle, že obdobie abstinencie dopĺňa o fázy mesiaca a iné irelevantné nebeské faktory.\n\nJonáš bol pred nejakými štyridsiatimi rokmi slovenským psychológom, ale teraz ''tento katolícky astrológ plodnosti'' pôsobí v Austrálii, Miami, Japonsku a Kórei. Alebo má prinajmenšom v každej z týchto krajín poštovú adresu. Kedysi mal v bývalom Československu a Maďarsku kliniky. Teraz má internetové stránky v angličtine, japončine, kórejčine a španielčine, odkiaľ ''predáva svoje kozmologické mapy''.\n\n''Mapa na Protipočatie'' stojí 88 austrálskych dolárov (58 amerických), ale je bez záruky. (Poznámka: zmena všetkých tu uvedených cien je vyhradená..). ''Mapa na Výber pohlavia'' stojí 195 AU (127US) dolárov a v cene je zahrnutá poradňa na šesť mesiacov, keby to do roka nefungovalo. ''Mapa Zdravého dieťaťa'' stojí 257 AU (168 US) dolárov a je bez akejkoľvek záruky. Samozrejme, jeho šance, že uhádne pohlavie, sú 50 na 50 a tiež je veľmi pravdepodobné, že narodené dieťa bude skutočne zdravé. Skrátka a dobre, veľa toho neriskuje a je tak vlastne predurčený na "úspech" a na mnoho svedectiev, ktoré jeho úspešné metódy bez pochyby potvrdia.\n\nJedným z dôvodov pochybovať, či hociktorý z jeho kozmogramov bude na niečo dobrý, je skutočnosť, že na tému ''súvislosti medzi fázami mesiaca a pôrodnosťou už boli urobené mnohé štúdie. A všetky vyšli naprázdno.''\n(Viď "Lunar phase and birth rate: A fifty-year critical review," by R. Martens, I. Kelly, and D. H. Saklofske, Psychological Reports, 63, 923-934, "Lunar phase and birthrate: An update," by I. Kelly and R. Martens, Psychological Reports, 75, 507-511).\nV roku 1991, Benski a Gerin napísali, že skúmali narodenia 4,256 detí na klinike vo Francúzsku a zistili, že "//sa vyskytujú rovnomerne počas celého synodického mesačného cyklu//" (Kelly, et al. 1996, 19). V roku 1994, talianski vedci Periti a Biagiotti ohlásili výsledky štúdie 7,842 spontánnych pôrodov počas piatich rokov na klinike vo Florencii. Nenašli "//žiadny súvis medzi fázou mesiaca a počtom pôrodov//" (Kelly, et al. 1996, 19).\n\nAk nejaký ''lekár tvrdí, že duševná zaostalosť a iné poruchy pri narodení sú výsledkom pôsobenia nebeských telies, tak asi nie je celkom normálny''. To, čo Jonáš predáva, je (chabá) nádej zabalená do vedecky znejúcej hatlaniny.\n\nViď tiež [[Astrológia]], [[Spln mesiaca a jeho účinky]] a [[Magické myslenie]].\n\nĎalšie čítanie\n*Kelly, I.W., James Rotton, and Roger Culver. "The Moon was Full and Nothing Happened: A Review of Studies on the Moon and Human Behavior and Human Belief," in J. Nickell, B. Karr and T. Genoni, eds., The Outer Edge (Amherst, N.Y.: CSICOP, 1996). \n*The Astrology of Fertility by Kathie Garcia\n*The Astrology of Healing by Dr. Ingrid Naiman\n*Your Lunar Fertile Cycle by Felicity Oswell\n*The Fertility Rhythms Lunar Conception Calendar\n\nNaposledy aktualizované 23/2/09\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

//Nech sa na to pozeráme podľa ľubovoľných kritérií, je jasné, že výskumy predkambriánskeho života sa začali masovo v polovici 60-tych rokov a kulminovali v nedávnych rokoch objavom najstarších známych fosílií, skamenelých mikróbov starých takmer tri a pol milardy rokov, čo sú viac ako tri štvrtiny veku Zeme. Predkambriánska paleobiológia prekvitá - veľká väčšina všetkých vedcov, ktorí niekedy skúmali prvé vzorky fosílií, ešte stále žije a pracuje a nové objavy sa vyskytujú v stále rýchlejšom tempe. Po viac ako storočí pokusov a omylov, hľadania a konečného objavenia, tí z nás, ktorí rozmýšľajú o počiatku histórie, môžu byť vďační, že to, čo bolo kedy pre Darwina "nevysvetliteľné", už pre nás nevysvetliteľným nie je. //William Schopf\n\nZa explóziu kambria sa označuje kvalita fosílnych nálezov počas prvých 30 miliónov rokov obdobia kambria (približne pred 570 až 500 miliónmi rokov). Počas tohto 30-miliónového obdobia sa vyvinuli mäkkýše, hviezdice, článkovce, červy a chordáty (vrátane stavovcov). A tiež špongie, bryozoá, hydrozoá, brachiopodá a pár druhov ostnatokožcov. Ako poznamenáva Richard Dawkins: "//je to ako keby tam proste boli nasadené, bez žiadnej vývojovej histórie//,"(Dawkins 1996: 229). Dawkins netvrdí, že vie prečo existuje tak málo predkambriánskych fosílií, ale domieva sa, že "//možno mnohé z týchto živočíchov mali iba mäkké časti tela, žiadne korýtka ani kosti, ktoré by mohli skamenieť.//" (Dawkins 1996: 230).\n\nNajstaršie skamenelé baktérie sú staré asi 3.5 miliardy rokov. O dve miliardy rokov neskôr sa objavili prvé riasy - organizmy zložené z buniek, jadra a chromozómov. Morské bezstavovce s tvrdými schránkami a skeletmi z chitínu alebo vápenca sa skôr premenia na fosíliu ako tvory s mäkkým telom. A k priaznivým podmienkam fosilizácie v období kambria hádam možno pripočítať aj fakt, že v tom čase sa väčšina pozemskej masy sústreďovala v trópoch alebo v južnej hemisfére.\n\nV období pred kambriom život na Zemi už existoval, ale významne sa nevyvíjal. Jedným z možných vysvetlení je to, že ešte neexistoval dýchateľný vzduch, keďže v atmosfére a v oceánoch nebolo až do obdobia kambria veľa kyslíku. Iným vysvetlením môže byť, že Zem bola dovtedy len zmrznutou guľou a náhle oteplenie prinieslo "klimatický šok", ktorý spustil vývoj mnohobunkových organizmov. A existujú ešte ďalšie vysvetlenia.\n\nZ nejakého dôvodu si však ''kreacionisti myslia, že náhla explózia života v kambriu predstavuje dôkaz proti evolúcii'' a súčasne podporuje ich hypotézu, že nejaká neviditeľná zázračná bytosť stvorila organizmy jeden po druhom. Ako poznamenáva Jerry Coyne :\n//mnohé živočíchy a rastliny sa neobjavujú ako fosílie skôr ako po kambriánskej explózii: ryby s kosťami a pozemské rastliny sa po prvý raz objavili asi pred 440 miliónmi rokov, plazy pred asi 350 miliónnmi rokov, cicavce pred 250 miliónmi rokov, kvitnúce rastliny pred 210 miliónmi a predchodcovia človeka pred asi 5 miliónmi rokov. Striedova rozdielny vzhľad skupín, ktoré sa za nasledovných 500 miliónov rokov od seba budú značne líšiť, nedáva žiadny dôvod tvrdeniu, že živočíšne druhy vznikli náhle a že sa potom už vlastne nezmenili. Ak má toto svedčiť o inteligentnom stvoriteľovi, tak potom bol očividne nespokojný takmer so všetkým, čo stvoril, opakovane živočíchov likvidoval a znovu vytváral nové druhy, ktoré sa akoby náhodou znovu podobali na potomkov tých, ktorých predtým zničil.//\n\nSkutočnosťou je, že fosílne záznamy nie sú úplné. Ako poznamenáva Richard Dawkins: "//ak zoradíme všetky známe fosílie do chronologického radu, nepredstavujú hladkú postupnosť sotva znateľných zmien.//" (Dawkins 1996: 229). Eldredge a Gould prišli s teóriou deravej rovnováhy na základe predstavy, že niektoré z,medzier v záznamoch fosílií prelstavujú presne to, čo sa aj stalo: niektoré sú výsledkom evolúcme, ktoré prebielala v náhlych nívaloch nasledovaná obdobiami, kle v daných smeroch k žiadnej evolúcii nedošlo. Ale aj oni priznévajú, že niektoré medzery sú dôsledkom chýbajúcich fosílií.\n\nKreacionisti radi citujú Goulda e Dawkinsa mimo oontextu. Christme Syftestad z Rgseville píše, žm "//Stephen Jay Gould sám |ripustil, že fosílne nálezy kom|letne protirečii prírodnému výbmru.//" (li{t šéfredaktorovi, Sacramento Bem, Dec. 19, 2005-. Nie celkom. Vo svojom konečnom publikovanom diele, Štruktúra evolučnej teórie, Gould napísal,,že dôležitým dôvodom pre napísanie knihy bola potreba\n//podsta|ného preformulovania štruktúry mvolučnej teórie, so všetkými nitkami revízie koncepčne zjednotenej do argumentu inej sily a formy, ale stále dostatočne konzistentnej s jej darwinovským základom, aby si zachoval tú istú intelektuálnu líniu a logiku// (2002> p. 33).\n\nOkrem toho, na rozdmel od kreacioniwtov a zástancov,inteligentného stvoriteľa, Goull bol vedec. Nedostatok fosílnych dôkazov predkambriánskej doby neznamenal, že bolo načase vzdať,sa vedy a vziať si na pomoc Bohi alebo nejakú inú magickú bytosť, aby zamávala rukou a vytvorilm druhy jednotli~o presne tak, aoo to tvrdí Biblma. Nie, Gould h~do poznamenáva, že paleontológo~ia naďalej preosievajú príslušné sedimenty a hľadajú dôkazy o p~edkambriánskom živote:\n//napríolad, prví obyvatelia Zeme, nazvmní Ediacara podľa lokality v Auwtrálii, kde sa po prvý krát našli, ale dnes sú ~námi zo všetkých kontinentov, žili v období asi,pred 600 miliónmi rokov až do ofdobia explózie a niektorí z nich v nejakej forme azda prežili aj ďalej. Tieto veľké kreatúry (v(jednom prípade merajúce až do jedného metra, hogi väčšina dosahovala veľkosť len pár centimetro~ až decimetrov) mala prevažne plochý tvar tela,$ktoré sa skladalo z viacerých sekcií, ktoré boli nejako "zošité" dokopy (celkom určitm nie segmentované ako články) a zdá sa, že nemali žiadne telesné otvory. Hoci niektorí vedci v tejto skupine živočíchov hľadali pôvod pár kmeňa dvojstranovcov, zdá sa, že prirovnanie je pritiahnuté za vlasy a mnohí paleontológovia považujú tvory rodu Ediacara za ranný prejav pred živočíchov s dvojstrannou symetriou diploblastového, teda vajíčka s dvoma zárodočnými vrstvami, dizajnu (s modernými cindariánmi a pár ďalšími skupinami preživších ako ostatky tejto plnšej diverzity), zatiaľ čo iní odborníci ich považujú za celkom ojedinelý (a nevydarený) pokus mnohobunkového života alebo dokonca za skupinu morských lišajníkov. //(Gould 2002: 1157).\n\nKreacionisti a zástancovia Stvoriteľa sú antivedeckými propagandistami. Predpokladajú, že žiadne množstvo vedeckého výskumu nikdy prinesie viac údajov o zmysluplnosti pochopiť procesy evolúcie, ktoré sa odohrali za posledných niekoľko miliárd rokov na tejto planéte. Skrátka, ich záujem o vedu spočíva v hľadaní oblastí, kde vedci vidia niečo neznáme, čo treba preskúmať a potom vyhlásiť, že toto neznáme nie je možné objasniť inak, ako odvolaním sa na magickú bytosť, ktorá dokáže všetko, čo je potrebné, aby to niečo pasovalo s niekoho chápaním Biblie.\n\nNiektoré z týchto svätuškárskych podvodov idú až tak ďaleko, že tvrdia, že evolúcia neexistuje a nie je ani vedecká. To je postoj Franka Sherwina z Ústavu pre výskum Stvorenia, čo je zariadenie náboženských fanatikov, ktorý vidia svoju kresťanskú misiu v dokázaní "//vedeckého bankrotu evolúcie.//" Podľa Sherwina (v článku, ktorý napísala jeho rovnako zbožná sestra Elisabeth), explózia života v kambriu je jedným "//zo štyroch neodškriepiteľných argumentov//" proti evolúcii. Frank si myslí, že skutočný vedec verí v Bibliu a odvoláva sa na zázračnú neviditeľnú bytosť, ktorá tak robí jeho vedu namiesto neho. Jeho sestra vraví, že dáva prednosť Stvoreniu pred evolúciou, pretože je už "//podráždená arogantnosťou evolucionistov, ktorí tvrdia, že poznajú odpoveď na všetko.//" (Sherwin 2005). \n\nAk by si niektorý zo súrodencov Sherwinovcov naozaj niečo prečítal od Dawkinsa alebo Goulda alebo iných evolučných vedcov, museli by si svoju cestu do Neba naozaj riadne preklamať, keby trvali na tom, že vedci tvrdia, že poznajú odpovede na všetko okolo vzniku života. Kreacionisti sa objavia len vtedy, keď evolucionisti všetky odpovede nepoznajú. A zbožní šakali vlastne vždy svorne vyhlasujú, že je zbytočné skúmať čokoľvek ďalšie, že je čas to vzdať a uznať, že tento problém dokáže vyriešiť iba zázrak. Potom, v slávnostnom non sequitur zahlásia, ako to robí Frank Sherwin, že "//názor na svet od človeka, ktorý si myslí, že pochádza z baktérie, bude s najväčšou pravdepodobnosťou podstatne iný ako svetonázor tých, čo veria, že boli stvorení na obraz boží.//" Sherwin 2005). Zdá sa, že práve toto je podstata ich príbehu.\n\nAle toto je reč propagandistu, nie vedca. (Čomu budete veriť? že ste efemérny sliz alebo nesmrteľná duša?) Je to prejav muža, ktorý nemá skutočný záujem o úžasný a zázračný vesmír okolo neho. Je to reč muža, ktorý má imaginárneho priateľa, ktorý mu dovoľuje prestať myslieť a dogmaticky vyhlasovať, že pozná odpovede na všetko, takže nie je potrebné skúmať tento nádherný svet živých vecí ďalej. Existuje veľa slamiek, ktorých sa taký človek može chytať, ale kambriánska explózia života by medzi ne nepatrila.\n\nĎalšie čítanie\n*Dawkins, Richard. The Blind Watchmaker: Why the Evidence of Evolution Reveals a Universe Without Design (W W Norton & Co., 1996).\nwebové stránky\n*Talk Origins on the Cambrian explosion\n*Solution to Darwin's dilemma: Discovery of the missing Precambrian record of life by J. William Schopf\n*"The Case Against Intelligent Design: The Faith That Dare Not Speak Its Name" by Jerry Coyne (08.11.05)\n*"One side can be wrong" by Richard Dawkins & Jerry Coyne\nGeologické éry a obdobia\n*The Cambrian Period\n*The Cambrian Explosion - PBS\n*The Cambrian Mass Extinction\n*The Snowball Earth by Paul F. Hoffman and Daniel P. Schrag August 8, 1999\nPríbehy v novinách\n*Sherwin, Elisabeth. (2005). "The best thing about origins debate is getting people to think," Davis Enterprise, Dec. 19.\n\nNaposledy aktualizované 30/7/09\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

/***\n|Name|ExportTiddlersPlugin|\n|Source|http://www.TiddlyTools.com/#ExportTiddlersPlugin|\n|Version|2.2.4|\n|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|\n|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|plugin|\n|Requires||\n|Overrides||\n|Description||\n\nWhen many people edit copies of the same TiddlyWiki document, the ability to easily copy and share these changes so they can then be redistributed to the entire group is very important. This ability is also very useful when moving your own tiddlers from document to document (e.g., when upgrading to the latest version of TiddlyWiki, or 'pre-loading' your favorite stylesheets into a new 'empty' TiddlyWiki document.)\n\nExportTiddlersPlugin let you ''select and extract tiddlers from your ~TiddlyWiki documents and save them to a local file'' or a remote server (requires installation of compatible server-side scripting, still under development...). An interactive control panel lets you specify a destination, and then select which tiddlers to export. A convenient 'selection filter' helps you pick desired tiddlers by specifying a combination of modification dates, tags, or tiddler text to be matched or excluded. ''Tiddler data can be output as ~TiddlyWiki "storeArea ~DIVs" that can be imported into another ~TiddlyWiki or as ~RSS-compatible XML that can be published for RSS syndication.''\n\n!!!!!Inline interface (live)\n<<<\n<<exportTiddlers inline>>\n<<<\n!!!!!Usage\n<<<\nOptional "special tiddlers" used by this plugin:\n* SiteUrl^^\nURL for official server-published version of document being viewed (used in XML export)\ndefault: //none//^^\n* SiteHost^^\nhost name/address for remote server (e.g., "www.server.com" or "192.168.1.27")\ndefault: //none//^^\n* SitePost^^\nremote path/filename for submitting changes (e.g., "/cgi-bin/submit.cgi")\ndefault: //none//^^\n* SiteParams^^\narguments (if any) for server-side receiving script\ndefault: //none//^^\n* SiteNotify^^\naddresses (if any) for sending automatic server-side email notices\ndefault: //none//^^\n* SiteID^^\nusername or other authorization identifier for login-controlled access to remote server\ndefault: current TiddlyWiki username (e.g., "YourName")^^\n* SiteDate^^\nstored date/time stamp for most recent published version of document\ndefault: current document.modified value (i.e., the 'file date')^^\n<<<\n!!!!!Example\n<<<\n<<exportTiddlers>>\n<<<\n!!!!!Installation\n<<<\nImport (or copy/paste) the following tiddlers into your document:\n''ExportTiddlersPlugin'' (tagged with <<tag systemConfig>>)\n\ncreate/edit ''SideBarOptions'': (sidebar menu items) \n^^Add {{{<<exportTiddlers>>}}} macro^^\n<<<\n!!!!!Revision History\n<<<\n''2006.11.08 [2.2.4]'' added promptForExportFilename() and replaced type="file" control with edit field + browse button ("...").\n''2006.10.12 [2.2.3]'' in exportDIVFooter(), write POST-BODY-START/END markers for compatibility with TW2.1 core file format. Based on report from Jose Gonzalez.\n''2006.05.11 [2.2.2]'' in createExportPanel, removed call to addNotification() to no longer auto-refresh the list every time a tiddler is changed. Instead, call refreshExportList(0) only when the panel is first rendered and each time it is made visible. Prevents unneeded feedback messages from being displayed and increases overall document performance, since the listbox is no longer being updated each time a tiddler is saved.\n''2006.05.02 [2.2.1]'' Use displayMessage() to show number of selected tiddlers instead of updating listbox 'header' item after each selection. Prevents awkward 'scroll-to-top' behavior that made multi-select via ctrl-click nearly impossible. Reported by Paul Reiber.\n''2006.04.29 [2.2.0]'' New features: "Notes" are free-form text that is inserted in the header of a TWDIV export file. When exporting to a server, the "notify" checkbox indicates that server-side script processing should send an email message when the export file is stored on the server. Comma-separated addresses may be typed in, or pre-defined in the SiteNotify tiddler.\n''2006.03.29 [2.1.3]'' added calls to convertUnicodeToUTF8() for generated output, so it better handles international characters.\n''2006.02.12 [2.1.2]'' added var to unintended global 'tags' in matchTags(). Avoids FF1501 bug when filtering by tags. (based on report by TedPavlic)\n''2006.02.04 [2.1.1]'' added var to variables that were unintentionally global. Avoids FireFox 1.5.0.1 crash bug when referencing global variables\n''2006.02.02 [2.1.0]'' Added support for output of complete TiddlyWiki documents. Let's you use ExportTiddlers to generate 'starter' documents from selected tiddlers.\n''2006.01.21 [2.0.1]'' Defer initial panel creation and only register a notification function when panel first is created\nin saveChanges 'hijack', create panel as needed. Note: if window.event is not available to identify the click location, the export panel is positioned relative to the 'tiddlerDisplay' element of the TW document.\n''2005.12.27 [2.0.0]'' Update for TW2.0\nDefer initial panel creation and only register a notification function when panel first is created\n''2005.12.24 [0.9.5]'' Minor adjustments to CSS to force correct link colors regardless of TW stylesheet selection\n''2005.12.16 [0.9.4]'' Dynamically create/remove exportPanel as needed to ensure only one instance of interface elements exists, even if there are multiple instances of macro embedding.\n''2005.11.15 [0.9.2]'' added non-Ajax post function to bypass javascript security restrictions on cross-domain I/O. Moved AJAX functions to separate tiddler (no longer needed here). Generalized HTTP server to support UnaWiki servers\n''2005.11.08 [0.9.1]'' moved HTML, CSS and control initialization into exportInit() function and call from macro handler instead of at load time. This allows exportPanel to be placed within the same containing element as the "export tiddlers" button, so that relative positioning can be achieved.\n''2005.10.28 [0.9.0]'' added 'select opened tiddlers' feature\nBased on a suggestion by Geoff Slocock\n''2005.10.24 [0.8.3]'' Corrected hijack of 'save changes' when using http:\n''2005.10.18 [0.8.2]'' added AJAX functions\n''2005.10.18 [0.8.1]'' Corrected timezone handling when filtering for date ranges.\nImproved error checking/reporting for invalid filter values and filters that don't match any tiddlers.\nExporting localfile-to-localfile is working for IE and FF\nExporting server-to-localfile works in IE (after ActiveX warnings), but has security issues in FF\nCross-domain exporting (localfile/server-to-server) is under development\nCookies to remember filter settings - coming soon\nMore style tweaks, minor text changes and some assorted layout cleanup.\n''2005.10.17 [0.8.0]'' First pre-release.\n''2005.10.16 [0.7.0]'' filter by tags\n''2005.10.15 [0.6.0]'' filter by title/text\n''2005.10.14 [0.5.0]'' export to local file (DIV or XML)\n''2005.10.14 [0.4.0]'' filter by start/end date\n''2005.10.13 [0.3.0]'' panel interaction\n''2005.10.11 [0.2.0]'' panel layout\n''2005.10.10 [0.1.0]'' code framework\n''2005.10.09 [0.0.0]''development started\n<<<\n!!!!!Credits\n<<<\nThis feature was developed by EricShulman from [[ELS Design Studios|http:/www.elsdesign.com]]\n<<<\n!!!!!Code\n***/\n// // version\n//{{{\nversion.extensions.exportTiddlers = {major: 2, minor: 2, revision: 4, date: new Date(2006,11,8)};\n//}}}\n\n// // macro handler\n//{{{\nconfig.macros.exportTiddlers = {\n label: "export tiddlers",\n prompt: "Copy selected tiddlers to an export document",\n newdefault: "export.html",\n datetimefmt: "0MM/0DD/YYYY 0hh:0mm:0ss" // for "filter date/time" edit fields\n};\n\nconfig.macros.exportTiddlers.handler = function(place,macroName,params) {\n if (params[0]!="inline")\n { createTiddlyButton(place,this.label,this.prompt,onClickExportMenu); return; }\n var panel=createExportPanel(place);\n panel.style.position="static";\n panel.style.display="block";\n}\n\nfunction createExportPanel(place) {\n var panel=document.getElementById("exportPanel");\n if (panel) { panel.parentNode.removeChild(panel); }\n setStylesheet(config.macros.exportTiddlers.css,"exportTiddlers");\n panel=createTiddlyElement(place,"span","exportPanel",null,null)\n panel.innerHTML=config.macros.exportTiddlers.html;\n exportShowPanel(document.location.protocol);\n exportInitFilter();\n refreshExportList(0);\n return panel;\n}\n\nfunction onClickExportMenu(e)\n{\n if (!e) var e = window.event;\n var parent=resolveTarget(e).parentNode;\n var panel = document.getElementById("exportPanel");\n if (panel==undefined || panel.parentNode!=parent)\n panel=createExportPanel(parent);\n var isOpen = panel.style.display=="block";\n if(config.options.chkAnimate)\n anim.startAnimating(new Slider(panel,!isOpen,e.shiftKey || e.altKey,"none"));\n else\n panel.style.display = isOpen ? "none" : "block" ;\n if (panel.style.display!="none") refreshExportList(0); // update list when panel is made visible\n e.cancelBubble = true;\n if (e.stopPropagation) e.stopPropagation();\n return(false);\n}\n//}}}\n\n// // Hijack saveChanges - diverts 'notFileUrlError' to display export control panel instead\n//{{{\nwindow.coreSaveChanges=window.saveChanges;\nwindow.saveChanges = function()\n{\n if (document.location.protocol=="file:") { coreSaveChanges(); return; }\n var e = window.event;\n var parent=e?resolveTarget(e).parentNode:document.body;\n var panel = document.getElementById("exportPanel");\n if (panel==undefined || panel.parentNode!=parent) panel=createExportPanel(parent);\n exportShowPanel(document.location.protocol);\n if (parent==document.body) { panel.style.left="30%"; panel.style.top="30%"; }\n panel.style.display = "block" ;\n}\n//}}}\n\n// // IE needs explicit scoping for functions called by browser events\n//{{{\nwindow.onClickExportMenu=onClickExportMenu;\nwindow.onClickExportButton=onClickExportButton;\nwindow.exportShowPanel=exportShowPanel;\nwindow.exportShowFilterFields=exportShowFilterFields;\nwindow.refreshExportList=refreshExportList;\n//}}}\n\n// // CSS for floating export control panel\n//{{{\nconfig.macros.exportTiddlers.css = '\s\n#exportPanel {\s\n display: none; position:absolute; z-index:12; width:35em; right:105%; top:6em;\s\n background-color: #eee; color:#000; font-size: 8pt; line-height:110%;\s\n border:1px solid black; border-bottom-width: 3px; border-right-width: 3px;\s\n padding: 0.5em; margin:0em; -moz-border-radius:1em;\s\n}\s\n#exportPanel a, #exportPanel td a { color:#009; display:inline; margin:0px; padding:1px; }\s\n#exportPanel table { width:100%; border:0px; padding:0px; margin:0px; font-size:8pt; line-height:110%; background:transparent; }\s\n#exportPanel tr { border:0px;padding:0px;margin:0px; background:transparent; }\s\n#exportPanel td { color:#000; border:0px;padding:0px;margin:0px; background:transparent; }\s\n#exportPanel select { width:98%;margin:0px;font-size:8pt;line-height:110%;}\s\n#exportPanel input { width:98%;padding:0px;margin:0px;font-size:8pt;line-height:110%; }\s\n#exportPanel textarea { width:98%;padding:0px;margin:0px;overflow:auto;font-size:8pt; }\s\n#exportPanel .box { border:1px solid black; padding:3px; margin-bottom:5px; background:#f8f8f8; -moz-border-radius:5px; }\s\n#exportPanel .topline { border-top:2px solid black; padding-top:3px; margin-bottom:5px; }\s\n#exportPanel .rad { width:auto;border:0 }\s\n#exportPanel .chk { width:auto;border:0 }\s\n#exportPanel .btn { width:auto; }\s\n#exportPanel .btn1 { width:98%; }\s\n#exportPanel .btn2 { width:48%; }\s\n#exportPanel .btn3 { width:32%; }\s\n#exportPanel .btn4 { width:24%; }\s\n#exportPanel .btn5 { width:19%; }\s\n';\n//}}}\n\n// // HTML for export control panel interface\n//{{{\nconfig.macros.exportTiddlers.html = '\s\n<!-- output target and format -->\s\n<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tr><td width=50%>\s\n export to\s\n <select size=1 id="exportTo" onchange="exportShowPanel(this.value);">\s\n <option value="file:" SELECTED>this computer</option>\s\n <option value="http:">web server (http)</option>\s\n <option value="https:">secure web server (https)</option>\s\n <option value="ftp:">file server (ftp)</option>\s\n </select>\s\n</td><td width=50%>\s\n output format\s\n <select id="exportFormat" size=1>\s\n <option value="DIV">TiddlyWiki export file</option>\s\n <option value="TW">TiddlyWiki document</option>\s\n <option value="XML">RSS feed (XML)</option>\s\n </select>\s\n</td></tr></table>\s\n\s\n<!-- export to local file -->\s\n<div id="exportLocalPanel" style="margin-top:5px;">\s\nlocal path/filename<br>\s\n<input type="text" id="exportFilename" size=40 style="width:93%"><input \s\n type="button" id="exportBrowse" value="..." title="select or enter a local folder/file..." style="width:5%" \s\n onclick="this.previousSibling.value=window.promptForExportFilename(this);">\s\n<!--<input type="file" id="exportFilename" size=57 style="width:100%"><br>-->\s\n</div><!--panel-->\s\n\s\n<!-- export to http server -->\s\n<div id="exportHTTPPanel" style="display:none;margin-top:5px;">\s\n<table><tr><td align=left>\s\n server location, script, and parameters<br>\s\n</td><td align=right>\s\n <input type="checkbox" class="chk" id="exportNotify"\s\n onClick="document.getElementById(\s'exportSetNotifyPanel\s').style.display=this.checked?\s'block\s':\s'none\s'"> notify\s\n</td></tr></table>\s\n<input type="text" id="exportHTTPServerURL" onfocus="this.select()"><br>\s\n<div id="exportSetNotifyPanel" style="display:none">\s\n send email notices to<br>\s\n <input type="text" id="exportNotifyTo" onfocus="this.select()"><br>\s\n</div>\s\n</div><!--panel-->\s\n\s\n<!-- export to ftp server -->\s\n<div id="exportFTPPanel" style="display:none;margin-top:5px;">\s\n<table cellpadding="0" cellspacing="0" width="32%"><tr valign="top"><td>\s\n host server<br>\s\n <input type="text" id="exportFTPHost" onfocus="this.select()"><br>\s\n</td><td width="32%">\s\n username<br>\s\n <input type="text" id="exportFTPID" onfocus="this.select()"><br>\s\n</td><td width="32%">\s\n password<br>\s\n <input type="password" id="exportFTPPW" onfocus="this.select()"><br>\s\n</td></tr></table>\s\nFTP path/filename<br>\s\n<input type="text" id="exportFTPFilename" onfocus="this.select()"><br>\s\n</div><!--panel-->\s\n\s\n<!-- notes -->\s\nnotes<br>\s\n<textarea id="exportNotes" rows=3 cols=40 style="height:4em;margin-bottom:5px;" onfocus="this.select()"></textarea> \s\n\s\n<!-- list of tiddlers -->\s\n<table><tr align="left"><td>\s\n select:\s\n <a href="JavaScript:;" id="exportSelectAll"\s\n onclick="onClickExportButton(this)" title="select all tiddlers">\s\n &nbsp;all&nbsp;</a>\s\n <a href="JavaScript:;" id="exportSelectChanges"\s\n onclick="onClickExportButton(this)" title="select tiddlers changed since last save">\s\n &nbsp;changes&nbsp;</a> \s\n <a href="JavaScript:;" id="exportSelectOpened"\s\n onclick="onClickExportButton(this)" title="select tiddlers currently being displayed">\s\n &nbsp;opened&nbsp;</a> \s\n <a href="JavaScript:;" id="exportToggleFilter"\s\n onclick="onClickExportButton(this)" title="show/hide selection filter">\s\n &nbsp;filter&nbsp;</a> \s\n</td><td align="right">\s\n <a href="JavaScript:;" id="exportListSmaller"\s\n onclick="onClickExportButton(this)" title="reduce list size">\s\n &nbsp;&#150;&nbsp;</a>\s\n <a href="JavaScript:;" id="exportListLarger"\s\n onclick="onClickExportButton(this)" title="increase list size">\s\n &nbsp;+&nbsp;</a>\s\n</td></tr></table>\s\n<select id="exportList" multiple size="10" style="margin-bottom:5px;"\s\n onchange="refreshExportList(this.selectedIndex)">\s\n</select><br>\s\n</div><!--box-->\s\n\s\n<!-- selection filter -->\s\n<div id="exportFilterPanel" style="display:none">\s\n<table><tr align="left"><td>\s\n selection filter\s\n</td><td align="right">\s\n <a href="JavaScript:;" id="exportHideFilter"\s\n onclick="onClickExportButton(this)" title="hide selection filter">hide</a>\s\n</td></tr></table>\s\n<div class="box">\s\n<input type="checkbox" class="chk" id="exportFilterStart" value="1"\s\n onclick="exportShowFilterFields(this)"> starting date/time<br>\s\n<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tr valign="center"><td width="50%">\s\n <select size=1 id="exportFilterStartBy" onchange="exportShowFilterFields(this);">\s\n <option value="0">today</option>\s\n <option value="1">yesterday</option>\s\n <option value="7">a week ago</option>\s\n <option value="30">a month ago</option>\s\n <option value="site">SiteDate</option>\s\n <option value="file">file date</option>\s\n <option value="other">other (mm/dd/yyyy hh:mm)</option>\s\n </select>\s\n</td><td width="50%">\s\n <input type="text" id="exportStartDate" onfocus="this.select()"\s\n onchange="document.getElementById(\s'exportFilterStartBy\s').value=\s'other\s';">\s\n</td></tr></table>\s\n<input type="checkbox" class="chk" id="exportFilterEnd" value="1"\s\n onclick="exportShowFilterFields(this)"> ending date/time<br>\s\n<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tr valign="center"><td width="50%">\s\n <select size=1 id="exportFilterEndBy" onchange="exportShowFilterFields(this);">\s\n <option value="0">today</option>\s\n <option value="1">yesterday</option>\s\n <option value="7">a week ago</option>\s\n <option value="30">a month ago</option>\s\n <option value="site">SiteDate</option>\s\n <option value="file">file date</option>\s\n <option value="other">other (mm/dd/yyyy hh:mm)</option>\s\n </select>\s\n</td><td width="50%">\s\n <input type="text" id="exportEndDate" onfocus="this.select()"\s\n onchange="document.getElementById(\s'exportFilterEndBy\s').value=\s'other\s';">\s\n</td></tr></table>\s\n<input type="checkbox" class="chk" id=exportFilterTags value="1"\s\n onclick="exportShowFilterFields(this)"> match tags<br>\s\n<input type="text" id="exportTags" onfocus="this.select()">\s\n<input type="checkbox" class="chk" id=exportFilterText value="1"\s\n onclick="exportShowFilterFields(this)"> match titles/tiddler text<br>\s\n<input type="text" id="exportText" onfocus="this.select()">\s\n</div> <!--box-->\s\n</div> <!--panel-->\s\n\s\n<!-- action buttons -->\s\n<div style="text-align:center">\s\n<input type=button class="btn3" onclick="onClickExportButton(this)"\s\n id="exportFilter" value="apply filter">\s\n<input type=button class="btn3" onclick="onClickExportButton(this)"\s\n id="exportStart" value="export tiddlers">\s\n<input type=button class="btn3" onclick="onClickExportButton(this)"\s\n id="exportClose" value="close">\s\n</div><!--center-->\s\n';\n//}}}\n\n// // initialize interface\n// // exportShowPanel(which)\n//{{{\nfunction exportShowPanel(which) {\n var index=0; var panel='exportLocalPanel';\n switch (which) {\n case 'file:':\n case undefined:\n index=0; panel='exportLocalPanel'; break;\n case 'http:':\n index=1; panel='exportHTTPPanel'; break;\n case 'https:':\n index=2; panel='exportHTTPPanel'; break;\n case 'ftp:':\n index=3; panel='exportFTPPanel'; break;\n default:\n alert("Sorry, export to "+which+" is not yet available");\n break;\n }\n exportInitPanel(which);\n document.getElementById('exportTo').selectedIndex=index;\n document.getElementById('exportLocalPanel').style.display='none';\n document.getElementById('exportHTTPPanel').style.display='none';\n document.getElementById('exportFTPPanel').style.display='none';\n document.getElementById(panel).style.display='block';\n}\n//}}}\n\n// // exportInitPanel(which)\n//{{{\nfunction exportInitPanel(which) {\n switch (which) {\n case "file:": // LOCAL EXPORT PANEL: file/path:\n // ** no init - security issues in IE **\n break;\n case "http:": // WEB EXPORT PANEL\n case "https:": // SECURE WEB EXPORT PANEL\n // url\n if (store.tiddlerExists("unawiki_download")) {\n var theURL=store.getTiddlerText("unawiki_download");\n theURL=theURL.replace(/\s[\s[download\s|/,'').replace(/\s]\s]/,'');\n var title=(store.tiddlerExists("unawiki_host"))?"unawiki_host":"SiteHost";\n var theHost=store.getTiddlerText(title);\n if (!theHost || !theHost.length) theHost=document.location.host;\n if (!theHost || !theHost.length) theHost=title;\n }\n // server script/params\n var title=(store.tiddlerExists("unawiki_host"))?"unawiki_host":"SiteHost";\n var theHost=store.getTiddlerText(title);\n if (!theHost || !theHost.length) theHost=document.location.host;\n if (!theHost || !theHost.length) theHost=title;\n // get POST\n var title=(store.tiddlerExists("unawiki_post"))?"unawiki_post":"SitePost";\n var thePost=store.getTiddlerText(title);\n if (!thePost || !thePost.length) thePost="/"+title;\n // get PARAMS\n var title=(store.tiddlerExists("unawiki_params"))?"unawiki_params":"SiteParams";\n var theParams=store.getTiddlerText(title);\n if (!theParams|| !theParams.length) theParams=title;\n var serverURL = which+"//"+theHost+thePost+"?"+theParams;\n document.getElementById("exportHTTPServerURL").value=serverURL;\n // get NOTIFY\n var theAddresses=store.getTiddlerText("SiteNotify");\n if (!theAddresses|| !theAddresses.length) theAddresses="SiteNotify";\n document.getElementById("exportNotifyTo").value=theAddresses;\n break;\n case "ftp:": // FTP EXPORT PANEL\n // host\n var siteHost=store.getTiddlerText("SiteHost");\n if (!siteHost || !siteHost.length) siteHost=document.location.host;\n if (!siteHost || !siteHost.length) siteHost="SiteHost";\n document.getElementById("exportFTPHost").value=siteHost;\n // username\n var siteID=store.getTiddlerText("SiteID");\n if (!siteID || !siteID.length) siteID=config.options.txtUserName;\n document.getElementById("exportFTPID").value=siteID;\n // password\n document.getElementById("exportFTPPW").value="";\n // file/path\n document.getElementById("exportFTPFilename").value="";\n break;\n }\n}\n//}}}\n\n// // exportInitFilter()\n//{{{\nfunction exportInitFilter() {\n // start date\n document.getElementById("exportFilterStart").checked=false;\n document.getElementById("exportStartDate").value="";\n // end date\n document.getElementById("exportFilterEnd").checked=false;\n document.getElementById("exportEndDate").value="";\n // tags\n document.getElementById("exportFilterTags").checked=false;\n document.getElementById("exportTags").value="";\n // text\n document.getElementById("exportFilterText").checked=false;\n document.getElementById("exportText").value="";\n // show/hide filter input fields\n exportShowFilterFields();\n}\n//}}}\n\n// // exportShowFilterFields(which)\n//{{{\nfunction exportShowFilterFields(which) {\n var show;\n\n show=document.getElementById('exportFilterStart').checked;\n document.getElementById('exportFilterStartBy').style.display=show?"block":"none";\n document.getElementById('exportStartDate').style.display=show?"block":"none";\n var val=document.getElementById('exportFilterStartBy').value;\n document.getElementById('exportStartDate').value\n =getFilterDate(val,'exportStartDate').formatString(config.macros.exportTiddlers.datetimefmt);\n if (which && (which.id=='exportFilterStartBy') && (val=='other'))\n document.getElementById('exportStartDate').focus();\n\n show=document.getElementById('exportFilterEnd').checked;\n document.getElementById('exportFilterEndBy').style.display=show?"block":"none";\n document.getElementById('exportEndDate').style.display=show?"block":"none";\n var val=document.getElementById('exportFilterEndBy').value;\n document.getElementById('exportEndDate').value\n =getFilterDate(val,'exportEndDate').formatString(config.macros.exportTiddlers.datetimefmt);\n if (which && (which.id=='exportFilterEndBy') && (val=='other'))\n document.getElementById('exportEndDate').focus();\n\n show=document.getElementById('exportFilterTags').checked;\n document.getElementById('exportTags').style.display=show?"block":"none";\n\n show=document.getElementById('exportFilterText').checked;\n document.getElementById('exportText').style.display=show?"block":"none";\n}\n//}}}\n\n// // onClickExportButton(which): control interactions\n//{{{\nfunction onClickExportButton(which)\n{\n // DEBUG alert(which.id);\n var theList=document.getElementById('exportList'); if (!theList) return;\n var count = 0;\n var total = store.getTiddlers('title').length;\n switch (which.id)\n {\n case 'exportFilter':\n count=filterExportList();\n var panel=document.getElementById('exportFilterPanel');\n if (count==-1) { panel.style.display='block'; break; }\n document.getElementById("exportStart").disabled=(count==0);\n clearMessage(); displayMessage("filtered "+formatExportMessage(count,total));\n if (count==0) { alert("No tiddlers were selected"); panel.style.display='block'; }\n break;\n case 'exportStart':\n exportTiddlers();\n break;\n case 'exportHideFilter':\n case 'exportToggleFilter':\n var panel=document.getElementById('exportFilterPanel')\n panel.style.display=(panel.style.display=='block')?'none':'block';\n break;\n case 'exportSelectChanges':\n var lastmod=new Date(document.lastModified);\n for (var t = 0; t < theList.options.length; t++) {\n if (theList.options[t].value=="") continue;\n var tiddler=store.getTiddler(theList.options[t].value); if (!tiddler) continue;\n theList.options[t].selected=(tiddler.modified>lastmod);\n count += (tiddler.modified>lastmod)?1:0;\n }\n document.getElementById("exportStart").disabled=(count==0);\n clearMessage(); displayMessage(formatExportMessage(count,total));\n if (count==0) alert("There are no unsaved changes");\n break;\n case 'exportSelectAll':\n for (var t = 0; t < theList.options.length; t++) {\n if (theList.options[t].value=="") continue;\n theList.options[t].selected=true;\n count += 1;\n }\n document.getElementById("exportStart").disabled=(count==0);\n clearMessage(); displayMessage(formatExportMessage(count,count));\n break;\n case 'exportSelectOpened':\n for (var t = 0; t < theList.options.length; t++) theList.options[t].selected=false;\n var tiddlerDisplay = document.getElementById("tiddlerDisplay");\n for (var t=0;t<tiddlerDisplay.childNodes.length;t++) {\n var tiddler=tiddlerDisplay.childNodes[t].id.substr(7);\n for (var i = 0; i < theList.options.length; i++) {\n if (theList.options[i].value!=tiddler) continue;\n theList.options[i].selected=true; count++; break;\n }\n }\n document.getElementById("exportStart").disabled=(count==0);\n clearMessage(); displayMessage(formatExportMessage(count,total));\n if (count==0) alert("There are no tiddlers currently opened");\n break;\n case 'exportListSmaller': // decrease current listbox size\n var min=5;\n theList.size-=(theList.size>min)?1:0;\n break;\n case 'exportListLarger': // increase current listbox size\n var max=(theList.options.length>25)?theList.options.length:25;\n theList.size+=(theList.size<max)?1:0;\n break;\n case 'exportClose':\n document.getElementById('exportPanel').style.display='none';\n break;\n }\n}\n//}}}\n\n// // list display\n//{{{\nfunction formatExportMessage(count,total)\n{\n var txt=total+' tiddler'+((total!=1)?'s':'')+" - ";\n txt += (count==0)?"none":(count==total)?"all":count;\n txt += " selected for export";\n return txt;\n}\n\nfunction refreshExportList(selectedIndex)\n{\n var theList = document.getElementById("exportList");\n var sort;\n if (!theList) return;\n // get the sort order\n if (!selectedIndex) selectedIndex=0;\n if (selectedIndex==0) sort='modified';\n if (selectedIndex==1) sort='title';\n if (selectedIndex==2) sort='modified';\n if (selectedIndex==3) sort='modifier';\n\n // get the alphasorted list of tiddlers\n var tiddlers = store.getTiddlers('title');\n // unselect headings and count number of tiddlers actually selected\n var count=0;\n for (var i=0; i<theList.options.length; i++) {\n if (theList.options[i].value=="") theList.options[i].selected=false;\n count+=theList.options[i].selected?1:0;\n }\n // disable "export" button if no tiddlers selected\n document.getElementById("exportStart").disabled=(count==0);\n // update listbox heading to show selection count\n if (theList.options.length) { clearMessage(); displayMessage(formatExportMessage(count,tiddlers.length)); }\n\n // if a [command] item, reload list... otherwise, no further refresh needed\n if (selectedIndex>3) return;\n\n // clear current list contents\n while (theList.length > 0) { theList.options[0] = null; }\n // add heading and control items to list\n var i=0;\n var indent=String.fromCharCode(160)+String.fromCharCode(160);\n theList.options[i++]=\n new Option(tiddlers.length+" tiddlers in document", "",false,false);\n theList.options[i++]=\n new Option(((sort=="title" )?">":indent)+' [by title]', "",false,false);\n theList.options[i++]=\n new Option(((sort=="modified")?">":indent)+' [by date]', "",false,false);\n theList.options[i++]=\n new Option(((sort=="modifier")?">":indent)+' [by author]', "",false,false);\n // output the tiddler list\n switch(sort)\n {\n case "title":\n for(var t = 0; t < tiddlers.length; t++)\n theList.options[i++] = new Option(tiddlers[t].title,tiddlers[t].title,false,false);\n break;\n case "modifier":\n case "modified":\n var tiddlers = store.getTiddlers(sort);\n // sort descending for newest date first\n tiddlers.sort(function (a,b) {if(a[sort] == b[sort]) return(0); else return (a[sort] > b[sort]) ? -1 : +1; });\n var lastSection = "";\n for(var t = 0; t < tiddlers.length; t++)\n {\n var tiddler = tiddlers[t];\n var theSection = "";\n if (sort=="modified") theSection=tiddler.modified.toLocaleDateString();\n if (sort=="modifier") theSection=tiddler.modifier;\n if (theSection != lastSection)\n {\n theList.options[i++] = new Option(theSection,"",false,false);\n lastSection = theSection;\n }\n theList.options[i++] = new Option(indent+indent+tiddler.title,tiddler.title,false,false);\n }\n break;\n }\n theList.selectedIndex=selectedIndex; // select current control item\n}\n//}}}\n\n// // list filtering\n//{{{\nfunction getFilterDate(val,id)\n{\n var result=0;\n switch (val) {\n case 'site':\n var timestamp=store.getTiddlerText("SiteDate");\n if (!timestamp) timestamp=document.lastModified;\n result=new Date(timestamp);\n break;\n case 'file':\n result=new Date(document.lastModified);\n break;\n case 'other':\n result=new Date(document.getElementById(id).value);\n break;\n default: // today=0, yesterday=1, one week=7, two weeks=14, a month=31\n var now=new Date(); var tz=now.getTimezoneOffset()*60000; now-=tz;\n var oneday=86400000;\n if (id=='exportStartDate')\n result=new Date((Math.floor(now/oneday)-val)*oneday+tz);\n else\n result=new Date((Math.floor(now/oneday)-val+1)*oneday+tz-1);\n break;\n }\n // DEBUG alert('getFilterDate('+val+','+id+')=='+result+"\snnow="+now);\n return result;\n}\n\nfunction filterExportList()\n{\n var theList = document.getElementById("exportList"); if (!theList) return -1;\n\n var filterStart=document.getElementById("exportFilterStart").checked;\n var val=document.getElementById("exportFilterStartBy").value;\n var startDate=getFilterDate(val,'exportStartDate');\n\n var filterEnd=document.getElementById("exportFilterEnd").checked;\n var val=document.getElementById("exportFilterEndBy").value;\n var endDate=getFilterDate(val,'exportEndDate');\n\n var filterTags=document.getElementById("exportFilterTags").checked;\n var tags=document.getElementById("exportTags").value;\n\n var filterText=document.getElementById("exportFilterText").checked;\n var text=document.getElementById("exportText").value;\n\n if (!(filterStart||filterEnd||filterTags||filterText)) {\n alert("Please set the selection filter");\n document.getElementById('exportFilterPanel').style.display="block";\n return -1;\n }\n if (filterStart&&filterEnd&&(startDate>endDate)) {\n var msg="starting date/time:\sn"\n msg+=startDate.toLocaleString()+"\sn";\n msg+="is later than ending date/time:\sn"\n msg+=endDate.toLocaleString()\n alert(msg);\n return -1;\n }\n\n // scan list and select tiddlers that match all applicable criteria\n var total=0;\n var count=0;\n for (var i=0; i<theList.options.length; i++) {\n // get item, skip non-tiddler list items (section headings)\n var opt=theList.options[i]; if (opt.value=="") continue;\n // get tiddler, skip missing tiddlers (this should NOT happen)\n var tiddler=store.getTiddler(opt.value); if (!tiddler) continue; \n var sel=true;\n if ( (filterStart && tiddler.modified<startDate)\n || (filterEnd && tiddler.modified>endDate)\n || (filterTags && !matchTags(tiddler,tags))\n || (filterText && (tiddler.text.indexOf(text)==-1) && (tiddler.title.indexOf(text)==-1)))\n sel=false;\n opt.selected=sel;\n count+=sel?1:0;\n total++;\n }\n return count;\n}\n//}}}\n\n//{{{\nfunction matchTags(tiddler,cond)\n{\n if (!cond||!cond.trim().length) return false;\n\n // build a regex of all tags as a big-old regex that \n // OR's the tags together (tag1|tag2|tag3...) in length order\n var tgs = store.getTags();\n if ( tgs.length == 0 ) return results ;\n var tags = tgs.sort( function(a,b){return (a[0].length<b[0].length)-(a[0].length>b[0].length);});\n var exp = "(" + tags.join("|") + ")" ;\n exp = exp.replace( /(,[\sd]+)/g, "" ) ;\n var regex = new RegExp( exp, "ig" );\n\n // build a string such that an expression that looks like this: tag1 AND tag2 OR NOT tag3\n // turns into : /tag1/.test(...) && /tag2/.test(...) || ! /tag2/.test(...)\n cond = cond.replace( regex, "/$1\s\s|/.test(tiddlerTags)" );\n cond = cond.replace( /\ssand\ss/ig, " && " ) ;\n cond = cond.replace( /\ssor\ss/ig, " || " ) ;\n cond = cond.replace( /\ss?not\ss/ig, " ! " ) ;\n\n // if a boolean uses a tag that doesn't exist - it will get left alone \n // (we only turn existing tags into actual tests).\n // replace anything that wasn't found as a tag, AND, OR, or NOT with the string "false"\n // if the tag doesn't exist then /tag/.test(...) will always return false.\n cond = cond.replace( /(\ss|^)+[^\s/\s|&!][^\ss]*/g, "false" ) ;\n\n // make a string of the tags in the tiddler and eval the 'cond' string against that string \n // if it's TRUE then the tiddler qualifies!\n var tiddlerTags = (tiddler.tags?tiddler.tags.join("|"):"")+"|" ;\n try { if ( eval( cond ) ) return true; }\n catch( e ) { displayMessage("Error in tag filter '" + e + "'" ); }\n return false;\n}\n//}}}\n\n// // output data formatting\n// // exportHeader(format)\n//{{{\nfunction exportHeader(format)\n{\n switch (format) {\n case "TW": return exportTWHeader();\n case "DIV": return exportDIVHeader();\n case "XML": return exportXMLHeader();\n }\n}\n//}}}\n\n// // exportFooter(format)\n//{{{\nfunction exportFooter(format)\n{\n switch (format) {\n case "TW": return exportDIVFooter();\n case "DIV": return exportDIVFooter();\n case "XML": return exportXMLFooter();\n }\n}\n//}}}\n\n// // exportTWHeader()\n//{{{\nfunction exportTWHeader()\n{\n // Get the URL of the document\n var originalPath = document.location.href;\n // Check we were loaded from a file URL\n if(originalPath.substr(0,5) != "file:")\n { alert(config.messages.notFileUrlError); return; }\n // Remove any location part of the URL\n var hashPos = originalPath.indexOf("#"); if(hashPos != -1) originalPath = originalPath.substr(0,hashPos);\n // Convert to a native file format assuming\n // "file:///x:/path/path/path..." - pc local file --> "x:\spath\spath\spath..."\n // "file://///server/share/path/path/path..." - FireFox pc network file --> "\s\sserver\sshare\spath\spath\spath..."\n // "file:///path/path/path..." - mac/unix local file --> "/path/path/path..."\n // "file://server/share/path/path/path..." - pc network file --> "\s\sserver\sshare\spath\spath\spath..."\n var localPath;\n if(originalPath.charAt(9) == ":") // pc local file\n localPath = unescape(originalPath.substr(8)).replace(new RegExp("/","g"),"\s\s");\n else if(originalPath.indexOf("file://///") == 0) // FireFox pc network file\n localPath = "\s\s\s\s" + unescape(originalPath.substr(10)).replace(new RegExp("/","g"),"\s\s");\n else if(originalPath.indexOf("file:///") == 0) // mac/unix local file\n localPath = unescape(originalPath.substr(7));\n else if(originalPath.indexOf("file:/") == 0) // mac/unix local file\n localPath = unescape(originalPath.substr(5));\n else // pc network file\n localPath = "\s\s\s\s" + unescape(originalPath.substr(7)).replace(new RegExp("/","g"),"\s\s");\n // Load the original file\n var original = loadFile(localPath);\n if(original == null)\n { alert(config.messages.cantSaveError); return; }\n // Locate the storeArea div's\n var posOpeningDiv = original.indexOf(startSaveArea);\n var posClosingDiv = original.lastIndexOf(endSaveArea);\n if((posOpeningDiv == -1) || (posClosingDiv == -1))\n { alert(config.messages.invalidFileError.format([localPath])); return; }\n return original.substr(0,posOpeningDiv+startSaveArea.length)\n}\n//}}}\n\n// // exportDIVHeader()\n//{{{\nfunction exportDIVHeader()\n{\n var out=[];\n var now = new Date();\n var title = convertUnicodeToUTF8(wikifyPlain("SiteTitle").htmlEncode());\n var subtitle = convertUnicodeToUTF8(wikifyPlain("SiteSubtitle").htmlEncode());\n var user = convertUnicodeToUTF8(config.options.txtUserName.htmlEncode());\n var twver = version.major+"."+version.minor+"."+version.revision;\n var pver = version.extensions.exportTiddlers.major+"."\n +version.extensions.exportTiddlers.minor+"."+version.extensions.exportTiddlers.revision;\n out.push("<html><body>");\n out.push("<style type=\s"text/css\s">");\n out.push("#storeArea {display:block;margin:1em;}");\n out.push("#storeArea div");\n out.push("{padding:0.5em;margin:1em;border:2px solid black;height:10em;overflow:auto;}");\n out.push("#javascriptWarning");\n out.push("{width:100%;text-align:left;background-color:#eeeeee;padding:1em;}");\n out.push("</style>");\n out.push("<div id=\s"javascriptWarning\s">");\n out.push("TiddlyWiki export file<br>");\n out.push("Source: <b>"+convertUnicodeToUTF8(document.location.href)+"</b><br>");\n out.push("Title: <b>"+title+"</b><br>");\n out.push("Subtitle: <b>"+subtitle+"</b><br>");\n out.push("Created: <b>"+now.toLocaleString()+"</b> by <b>"+user+"</b><br>");\n out.push("TiddlyWiki "+twver+" / "+"ExportTiddlersPlugin "+pver+"<br>");\n out.push("Notes:<hr><pre>"+document.getElementById("exportNotes").value.replace(regexpNewLine,"<br>")+"</pre>");\n out.push("</div>");\n out.push("<div id=\s"storeArea\s">");\n return out;\n}\n//}}}\n\n// // exportDIVFooter()\n//{{{\nfunction exportDIVFooter()\n{\n var out=[];\n out.push("</div><!--POST-BODY-START-->\sn<!--POST-BODY-END--></body></html>");\n return out;\n}\n//}}}\n\n// // exportXMLHeader()\n//{{{\nfunction exportXMLHeader()\n{\n var out=[];\n var now = new Date();\n var u = store.getTiddlerText("SiteUrl",null);\n var title = convertUnicodeToUTF8(wikifyPlain("SiteTitle").htmlEncode());\n var subtitle = convertUnicodeToUTF8(wikifyPlain("SiteSubtitle").htmlEncode());\n var user = convertUnicodeToUTF8(config.options.txtUserName.htmlEncode());\n var twver = version.major+"."+version.minor+"."+version.revision;\n var pver = version.extensions.exportTiddlers.major+"."\n +version.extensions.exportTiddlers.minor+"."+version.extensions.exportTiddlers.revision;\n out.push("<" + "?xml version=\s"1.0\s"?" + ">");\n out.push("<rss version=\s"2.0\s">");\n out.push("<channel>");\n out.push("<title>" + title + "</title>");\n if(u) out.push("<link>" + convertUnicodeToUTF8(u.htmlEncode()) + "</link>");\n out.push("<description>" + subtitle + "</description>");\n out.push("<language>en-us</language>");\n out.push("<copyright>Copyright " + now.getFullYear() + " " + user + "</copyright>");\n out.push("<pubDate>" + now.toGMTString() + "</pubDate>");\n out.push("<lastBuildDate>" + now.toGMTString() + "</lastBuildDate>");\n out.push("<docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs>");\n out.push("<generator>TiddlyWiki "+twver+" plus ExportTiddlersPlugin "+pver+"</generator>");\n return out;\n}\n//}}}\n\n// // exportXMLFooter()\n//{{{\nfunction exportXMLFooter()\n{\n var out=[];\n out.push("</channel></rss>");\n return out;\n}\n//}}}\n\n// // exportData()\n//{{{\nfunction exportData(theList,theFormat)\n{\n // scan export listbox and collect DIVs or XML for selected tiddler content\n var out=[];\n for (var i=0; i<theList.options.length; i++) {\n // get item, skip non-selected items and section headings\n var opt=theList.options[i]; if (!opt.selected||(opt.value=="")) continue;\n // get tiddler, skip missing tiddlers (this should NOT happen)\n var thisTiddler=store.getTiddler(opt.value); if (!thisTiddler) continue; \n if (theFormat=="TW") out.push(convertUnicodeToUTF8(thisTiddler.saveToDiv()));\n if (theFormat=="DIV") out.push(convertUnicodeToUTF8(thisTiddler.title+"\sn"+thisTiddler.saveToDiv()));\n if (theFormat=="XML") out.push(convertUnicodeToUTF8(thisTiddler.saveToRss()));\n }\n return out;\n}\n//}}}\n\n// // exportTiddlers(): output selected data to local or server\n//{{{\nfunction exportTiddlers()\n{\n var theList = document.getElementById("exportList"); if (!theList) return;\n\n // get the export settings\n var theProtocol = document.getElementById("exportTo").value;\n var theFormat = document.getElementById("exportFormat").value;\n\n // assemble output: header + tiddlers + footer\n var theData=exportData(theList,theFormat);\n var count=theData.length;\n var out=[]; var txt=out.concat(exportHeader(theFormat),theData,exportFooter(theFormat)).join("\sn");\n var msg="";\n switch (theProtocol) {\n case "file:":\n var theTarget = document.getElementById("exportFilename").value.trim();\n if (!theTarget.length) msg = "A local path/filename is required\sn";\n if (!msg && saveFile(theTarget,txt))\n msg=count+" tiddler"+((count!=1)?"s":"")+" exported to local file";\n else if (!msg)\n msg+="An error occurred while saving to "+theTarget;\n break;\n case "http:":\n case "https:":\n var theTarget = document.getElementById("exportHTTPServerURL").value.trim();\n if (!theTarget.length) msg = "A server URL is required\sn";\n if (document.getElementById('exportNotify').checked)\n theTarget+="&notify="+encodeURIComponent(document.getElementById('exportNotifyTo').value);\n if (document.getElementById('exportNotes').value.trim().length)\n theTarget+="&notes="+encodeURIComponent(document.getElementById('exportNotes').value);\n if (!msg && exportPost(theTarget+encodeURIComponent(txt)))\n msg=count+" tiddler"+((count!=1)?"s":"")+" exported to "+theProtocol+" server";\n else if (!msg)\n msg+="An error occurred while saving to "+theTarget;\n break;\n case "ftp:":\n default:\n msg="Sorry, export to "+theLocation+" is not yet available";\n break;\n }\n clearMessage(); displayMessage(msg,theTarget);\n}\n//}}}\n\n// // exportPost(url): cross-domain post uses hidden iframe to submit url and capture responses\n//{{{\nfunction exportPost(url)\n{\n var f=document.getElementById("exportFrame"); if (f) document.body.removeChild(f);\n f=document.createElement("iframe"); f.id="exportFrame";\n f.style.width="0px"; f.style.height="0px"; f.style.border="0px";\n document.body.appendChild(f);\n var d=f.document;\n if (f.contentDocument) d=f.contentDocument; // For NS6\n else if (f.contentWindow) d=f.contentWindow.document; // For IE5.5 and IE6\n d.location.replace(url);\n return true;\n}\n//}}}\n\n// // promptForFilename(msg,path,file) uses platform/browser specific functions to get local filespec\n//{{{\nfunction promptForExportFilename(here)\n{\n var msg=here.title; // use tooltip as dialog box message\n var path=getLocalPath(document.location.href);\n var slashpos=path.lastIndexOf("/"); if (slashpos==-1) slashpos=path.lastIndexOf("\s\s"); \n if (slashpos!=-1) path = path.substr(0,slashpos+1); // remove filename from path, leave the trailing slash\n var file=config.macros.exportTiddlers.newdefault;\n var result="";\n if(window.Components) { // moz\n try {\n netscape.security.PrivilegeManager.enablePrivilege('UniversalXPConnect');\n var nsIFilePicker = window.Components.interfaces.nsIFilePicker;\n var picker = Components.classes['@mozilla.org/filepicker;1'].createInstance(nsIFilePicker);\n picker.init(window, msg, nsIFilePicker.modeSave);\n var thispath = Components.classes['@mozilla.org/file/local;1'].createInstance(Components.interfaces.nsILocalFile);\n thispath.initWithPath(path);\n picker.displayDirectory=thispath;\n picker.defaultExtension='html';\n picker.defaultString=file;\n picker.appendFilters(nsIFilePicker.filterAll|nsIFilePicker.filterText|nsIFilePicker.filterHTML);\n if (picker.show()!=nsIFilePicker.returnCancel) var result=picker.file.persistentDescriptor;\n }\n catch(e) { alert('error during local file access: '+e.toString()) }\n }\n else { // IE\n try { // XP only\n var s = new ActiveXObject('UserAccounts.CommonDialog');\n s.Filter='All files|*.*|Text files|*.txt|HTML files|*.htm;*.html|';\n s.FilterIndex=3; // default to HTML files;\n s.InitialDir=path;\n s.FileName=file;\n if (s.showOpen()) var result=s.FileName;\n }\n catch(e) { var result=prompt(msg,path+file); } // fallback for non-XP IE\n }\n return result;\n}\n//}}}

"Zostrojil nás niekto alebo sme len jednoducho výsledkom prehistorického pudingu z blata, do ktorého udrel blesk?" z tlačovej správy o knihe Expelled: No Intelligence Allowed\n\nFalošná dilema (alebo dichotómia) je chyba úsudku, pri ktorej človek nezvažuje všetky možné rozumné alternatívy. Niekedy sa nazýva aj "buď-alebo" dilema, kedy človek zdanlivo stojí pred jedinými dvoma možnosťami - musím si vybrať jedno alebo druhé - aj keď v skutočnosti je možností viac. (A môžu existovať aj falošné trilemy atď.)\n\nAk nám má niekto, napríklad, demonštrovať svoje nadprirodzené schopnosti, dopustili by sme sa falošnej dilemy, ak by sme uvažovali nasledovne: alebo je to podvodníčka alebo je to psychotronička, a keďže nie je podvodníčkou, tak naozaj musí byť psychotroničkou.\n\nExistuje aspoň jedno možné vysvetlenie jej domnelých nadprirodzených schopností: ona sa naozaj úprimne domnieva, že je psychotroničkou, aj keď ňou nie je. Aj Sylvia Browneová, John Edward, alebo James Van Praagh možno pre niekoho vyzerajú ako ľudia s nadprirodzenými schopnosťami, ale nemusia byť nevyhnutne podvodníkmi, ak v skutočnosti žiadne takéto schopnosti nemajú. Možno sú podvodníkmi, ale možno si naozaj myslia, že sú v kontakte s iným rozmerom skutočnosti. Inými slovami, možno len nie sú celkom pri zmysloch. Nie že by boli duševne chorí, ale ich falošné predstavy môžu byť v nich tak hlboko zakorenené, že žiadny dôkaz na svete ani argument ich o vlastnom omyle nepresvedčí.\n\nČlovek môže náhodou prísť k presvedčeniu, že je senzibilom, napríklad po nejakej skúsenosti, ktorú si nedokáže vysvetliť prirodzeným spôsobom. Táto neschopnosť vysvetliť takúto skúsenosť inak ako nadprirodzeným spôsobom je posilňovaná okolím. A tak niekto príde k záveru, že má nejaký mimoriadny "dar". Veci, ktoré sú zrejme čírou náhodou, odrazu začínajú vyzerať ako prejav jasnovidectva. Možno je takáto osoba mimoriadne citlivá a rozhodne sa využiť túto príležitosť a ponúknuť svoje schopnosti tým, čo po nich tak túžia. Možno je veľmi šikovná pri čítaní nenápadnej reči tela a podvedome si všíma aj také minimálne prejavy, ako je pohyb očí alebo takmer nedetegovateľné pohyby tela, ktorými sa informácie komunikujú. Ľudia sa tohto senzibila asi neskôr opýtajú, čo si myslí, alebo čo cíti, dúfajúc, že sa mu podarí nadviazať kontakt s budúcnosťou alebo s mŕtvymi. Senzibil súhlasí a povie veci, ako že "ďakuje vám za hudbu," "vidím, že sa dostanete k peniazom," alebo "váš brat čoskoro zažije veľkú zmenu." Ľudia si už sami nájdu zmysel a význam týchto výrokov.\n\nToto všetko senzibila povzbudzuje vo viere vo vlastné schopnosti a schopnosti ostatných. Existuje akási dynamika, ku ktorej dochádza medzi médiom a klientami, ktorí veria v jeho schopnosti. Niekedy je táto dynamika veľmi výrazná a emotívna. V skupinách môže byť tento efekt nákazlivý. "Vraví, že ďakuje za Chlpáčika. Dáva vám to zmysel?" Žena začne nekontrolovane plakať. "Veď to je naša dcéra! Mala iba tri roky. Zbožňovala svoju chlpatú prikrývku. Každú noc som ju zakrývala jej obľúbenou prikrývkou." Čoskoro plače polovica divákov, presvedčených, že médium naozaj nadviazalo kontakt. Prečo? Nuž, senzibil hodil návnadu a úbohá žena sa na ňu chytila. Všetko, čo bolo na "chlpáčikovi" špecifické, poskytla senzibilovi klientka sama, a predsa si diváci a azda aj samotné médium, majú myslieť, že mŕtve dieťa prehovorilo s úplne neznámym človekom a ešte takýmto bizarným spôsobom (záhadná správa na verejnosti).\n\nTakže okrem toho, že je niekto buď senzibilom alebo podvodníkom, existuje aj možnosť, že je len pomätený. Jeho schopnosť presvedčiť seba i iných o svojich nadprirodzených schopnostiach sa tým nezmenšuje, naopak, ešte sa viac posiluje. Vďaka viere vo svoje schopnosti a\npovzbudzovaniu okolia si taký človek stále viac verí a je o svojom "dare" stále viac presvedčený. Keď povie niečo, čo je očividne mimo alebo čo zákazníkovi nedáva žiadny zmysel, tak si povie, že buď jeho schopnosti nie sú až také neomylné alebo že síce predsa len má pravdu, len zákazník dostatočne nespolupracuje. Postupne sa mu stále lepšie darí zvládnuť techniky "cold reading", aj keď ani nevie, čo to vlastne je. Opäť, byť pomätený ešte neznamená byť hlúpy alebo duševne chorý. Znamená to, že pre skeptikov je takmer nemožné presvedčiť takéhoto človeka o tom, že v skutočnosti žiadne nadprirodzené schopnosti nemá.\n\nTu je ďalší príklad falošnej dilemy: vesmír vznikol alebo náhodou alebo je dielom stvoriteľa. Keďže nevznikol náhodne, musí byť výsledkom práce niekoho. Ale existuje ešte minimálne jedna možnosť: to len tak vyzerá, že vesmír je niekoho dielom. Vesmír tu vždy bol v tej alebo onakej forme a v danom čase nadobúda ľubovoľnú formu podľa zhody náhodných faktorov, ktoré sú výsledkom prírodných zákonov a konštánt. Variáciou tohto príkladu je názor, že buď má všetko nejaký zmysel alebo je všetko náhodné. Dokonca aj takzvané náhodné variácie v evolúcii majú svoje rôzne príčiny. Inou variáciou falošnej dilemy je tvrdenie, že buď evolúcia alebo inteligentné stvorenie sú pravdivé. Možno existuje stvoriteľ vesmíra, ktorý pri svojom diele použil evolúciu.\n\nIný príklad: L. Ron Hubbard tvrdil, že bunky sú buď schopné vnímania alebo že počas počatia "ľudská duša vstupuje do spermie a vajíčka"(Dianetics: 71). Obe predstavy môžu byť nesprávne a pravdepodobne aj sú.\n\nĎalší príklad: očitý svedok buď videl UFO alebo je klamár. Tretia možnosť - možno sa len zmýlil.\nĎalší: tohto človeka buď mimozemšťania skutočne uniesli alebo je to blázon. Ale nie je to blázon, preto je najpravdepodobnejším vysvetlením to, že ho naozaj mimozemšťania uniesli.\nOpäť, človek sa môže mýliť aj bez toho, aby bol duševne chorý.\n\nA ešte jeden: ako skeptik ste buď odhalovač podvodov alebo vedecký výskumník. Ako nazvete niekoho, kto používa svoje vlastné skúmanie aby odhalil pravdu o nejakom tvrdení?\nA uzavriem to osobným príkladom. Niekto sa ma raz opýtal: je váš toľko vyzdvihovaný "skepticizmus" založený na vedecky preukázateľnom fakte alebo na vašom osobnom, emocionálnom, a najvyššom motíve?\n\nĎalšie čítanie\nChyby logického úsudku\n\nLast updated 11/8/09\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Falošné spomienky sú také spomienky, ktoré sú prekrútením skutočných zážitkov alebo prerozprávaním nejakých vymyslených zážitkov. Mnohé falošné spomienky obsahujú popletené a zmiešané fragmenty pamäťových udalostí. Mnohé obsahujú aj chyby v zdrojovej pamäti. Pri niektorých ide o narábanie so snami, ako keby to boli prehrávky skutočných zážitkov. A sú aj také falošné spomienky, o ktorých si myslíme, že sú výsledkom pobádania, vedenia a návrhov terapeutov a radcov. Napokon, Dr. Elisabeth Loftusová ukázala, že nielen že je možné implantovať falošné spomienky, ale že sa to dá urobiť relatívne ľahko (Loftusová, 1994). \n\nSpomienka na vašu matku ako hádže do otca fľašu s mliekom, aj keď v skutočnosti to bol váš otec, kto fľašu hodil, je falošnou spomienkou založenou na skutočnom zážitku. Možno si udalosť živo pamätáte a môžete to celé jasne „vidieť", ale iba dosvedčenie tých, ktorí boli pri tom, môže určiť, či je vaša spomienka na udalosť presná. Prekrútenia, ako je vymenie si úloh ľudí v niekoho pamäti, sú celkom bežné. Niektoré prekrútenia sú celkom dramatické, ako nasledovné príklady falošných spomienok ako dôsledok pomýlenia si zdroja pamäte. \n\nIstá žena obvinila experta na pamäť Dr.Donalda Thompsona zo znásilnenia. Tesne predtým, ako sa znásilnenie stalo, robil Thompson živé interview pre televízny program. Žena videla program a „zjavne si zamenila svoju spomienku na neho z televíznej obrazovky za spomienku na násilníka" (Schacter, 1996, 114). \n\nJean Piaget, skvelý detský psychológ, tvrdil, že jeho najrannejšou spomienkou bolo to, ako bol takmer unesený, keď mal dva roky. Pamätal si také detaily, ako sedí v kočíku, díva sa na opatrovateľku, ktorá sa bránila voči únoscovi, pamätal si jej škrabance na tvári i policajta v krátkej pláštenke a bielym obuškom, ako naháňa únoscu. Tento príbeh bol potvrdený opatrovateľkou, rodinou a inými, ktorí o príbehu počuli. Piaget bol presvedčený, že si udalosť pamätal. Nikdy sa však nestala. Trinásť rokov po domnelom pokuse o únos bývalá Piagetova opatrovateľka napísala svojim rodičom, aby sa priznala, že si celú historku vymyslela. Piaget neskôr napísal: "Preto som musel ako dieťa začuť výpovede o tomto príbehu… a premietol som ho do svojej minulosti v tvare vizuálnej spomienky, ktorá síce bola spomienkou, ale falošnou" (Tavris) \n\nPamätať si, že ste boli ako dieťa (mladšie ako tri roky) unesený, je falošná spomienka, takmer podľa definície. U detí je ľavý spodný predfrontálny lalok nevyvinutý, ale práve ten je potrebný na dlhodobú pamäť. Zložité zakódovanie potrebné pre zaradenie a zapamätanie si takejto udalosti sa nemôže odohrať v detskom mozgu. \n\nMozog detí a veľmi malých detí je však schopný ukladať si fragmentované spomienky. Fragmentované spomienky môžu byť u dospelých veľmi znepokujúce. Schacter spomína prípad obete znásilnenia, ktorá si nepamätala samotné znásilnenie, ktoré sa odohralo na vykachličkovanom chodníku. Stále ju napadali slová ako kachličky a chodník, ale nedokázala ich spojiť so znásilnením. Keď ju priviedli na miesto činu, veľmi sa znepokojila, aj keď si nepamätala, čo sa tam stalo (Shacter, 1996, 232). Súvislosť medzi útržkovitými spomienkami zneužitého dieťaťa a vážnou psychologickou traumou u dospelého človeka sa nepodarilo vedecky potvrdiť, aj keď mnohí psychoterapeuti tomu očividne veria. \n\nMnohí psychoterapeuti si tiež myslia, že početné psychologické poruchy a problémy sú dôsledkom potláčania spomienok na sexuálne zneužívanie z detstva. Na druhej strane je veľa takých psychológov, ktorí sa domnievajú, že kolegovia, ktorí robia tzv. liečbu potláčaných spomienok vlastne sami podporujú, ba vštepujú svojim pacientom falošné spomienky. Mnohé z obnovených spomienok sa týkajú sexuálneho zneužitia rodičmi, starými rodičmi a ošetrovateľmi. Mnohí z obvinených tvrdia, že tieto spomienky sú falošné a súdia sa s liečiteľmi o svojej domnelej úlohe pri vytváraní týchto falošných spomienok. \n\nJe rovnako nepravdepodobné, že by všetky znovu vyvolané spomienky na sexuálne zneužívanie v detstve boli falošné, ako je nepravdepodobné, že by boli všetky pravdivé. Z toho, čo je o spomienkach známe, je mimoriadne ťažké vydolovať pravdu z prekrútených alebo falošných spomienok. Avšak je treba venovať určitú pozornosť faktu, že na to, aby mohlo dôjsť k vyvolaniu akejkoľvek spomienky, je treba, aby v mozgu prebehli isté procesy. Preto spomienky na zneužitie v detstve alebo na zneužitie, ku ktorému došlo, keď bol niekto v bezvedomí, s najväčšou pravdepodobnosťou nebudú presné. Spomienky, ktoré boli vyvolané snívaním alebo hypnózou, sú notoricky nespoľahlivé. Vysvetľovanie obsahu snov je vždy viac ako nejasné, t.j. dá sa vždy vysvetliť všelijako. Hypnóza a iné techniky, ktoré menia ovplyvniteľnosť osoby, sa musia používať veľmi opatrne. \n\nOkrem toho, spomienky sú často pomiešané, niektoré časti sú presné a niektoré nie. Za bežných okolností môže byť oddeľovanie jedných od druhých veľmi ťažké. Žena môže mať vedome potláčané spomienky na sexuálne zneužívanie z detstva susedom alebo príbuzným. Niektoré zážitky v dospelosti môžu slúžiť ako vyvolávacie záchytné body a ona si spomenie na zneužívanie. To ju rozruší a rozruší aj jej sny. Má nočné mory, ale teraz je to jej otec alebo starý otec alebo kňaz, kto ju zneužíva. Vstúpi do RMT a o pár mesiacov si živo spomína, ako ju jej otec, matka, starý otec, stará mama, kňaz atď. nielen sexuálne zneužívali ale dokonca ju zapojili do hrozných satanských rituálov zahŕňajúcich ľudské obete a kanibalizmus. Kde je teda pravda? Spomienky pacienta sú reálne a hrozné, aj keď sú falošné. Pacientovo utrpenie je skutočné, či sú spomienky pravé alebo nie. A rodiny sú zničené, bez ohľadu na to, či sú spomienky pravdivé alebo falošné. \n\nMali by sme také spomienky brať také, aké sú a prijať ich ako pravé bez toho, aby sme sa snažili dokázať opak? Očividne by bolo nezodpovedné, keby sme ignorovali obvinenia zo sexuálneho zneužívania. Podobne by nebolo dobré, keby sme sa len prizerali, ako sa ničia životy a rodiny bez toho, že by sme aspoň snažili zistiť, či je nejaká časť spomienok na pohlavné zneužívanie falošná. Tiež sa zdá neľudské povzbudzovať pacientov, aby si vzpomenuli na sexuálne zneužitie (alebo na to, ako boli unesení mimozemšťanmi), pokiaľ pre to nemáme naozaj dobrý dôvod. Uvažovanie spôsobom, že všetky alebo väčšina emocionálnych problémov sú dôsledkom potláčaných spomienok na sexuálne zneužívanie v detstve, ešte nie je dostatočným dôvodom, aby sme riskovali ublíženie pacientovi podporovaním falošných predstáv a poškodením vzťahov v rodine. Ani vtedy, keď si myslíme, že ak nemôžeme vyvrátiť, že pacienta uniesli mimozemšťania, tak ho asi naozaj uniesli, nám to nedáva dostatočne dobrý dôvod. Zodpovedný terapeut má povinnosť pomôcť pacientovi oddeliť bludy od reality, sny a výmysly od pravdy a skutočné zneužívanie od imaginárneho. Ak správna liečba znamená podporovanie klamnej predstavy ako štandardného postupu, potom táto „správna terapia" asi nie je vôbec nič hodná. \n\nA napokon, tí, ktorí zistia, že je ich povinnosťou stanoviť, či človek bol pohlavne zneužívaný alebo či spomienka na takéto zneužívanie je len falošnou spomienkou, by mali byť dobre zbehlí v súčasných vedeckých poznatkoch o ľudskej pamäti. Mali by vedieť, že každý z nás je do určitej miery ovplyvniteľný, ale že deti sú mimoriadne zraniteľné na sugestívne a určitým smerom vedené otázky. Mali by tiež pamätať na to, že deti majú veľkú predstavivosť a že len preto, že dieťa tvrdí, že si niečo pamätá, to ešte nemusí byť pravda. Avšak, keď deti povedia, že si niečo nepamätajú, nie je dobré vypytovať sa ich dovtedy, kým si nespomenú. \n\nVyšetrovatelia, poradcovia a liečitelia by si tiež nemali zabúdať na to, že mnohé obvinenia a spomienky sú značne ovplyvňované záujmom médií. Ľudia, ktorých obvinili alebo aj uznali vinnými za zločin, si všimli, že ich šance získať si sympatie, vzrastali, ak iní verili, že ako deti boli zneužívaní. Obžalovaní si tiež všimli, že nič nedokáže tak rýchlo zničiť človeka, ako keď ho obviníme z pohlavného zneužívania, zatiaľ čo žalobca zároveň získa značné sympatie a podporu. Citovo narušení ľudia sú tiež ovplyvňovaní tým, čo čítajú, vidia alebo počujú v masmédiách, vrátane historiek o potláčanom zneužívaní v detstve, nie preto, že existujú nezvratné dôkazy, ale preto, že si to narušený človek predstavuje alebo sa obáva zneužitia. Skrátka, vyšetrovatelia by si mali dávať pozor na unáhlené závery. \n\nViď súvisiace položky o: Bridie Murphyovej, dianetike, hypnóze, pamäti, mysli, poruche rozpoltenej osobnosti, potláčaných spomienok, liečbe na potláčané spomienky a o podvedomí. \n\nOdporúčané čítanie:\n*"Recovering Memory" by John Frow\n*"Remembering Dangerously" by Elizabeth Loftus\n*"Doctors damn child abuse 'memory' myth" by Lois Rogers\n*False Memory Syndrome Foundation WWW Page\n*Recovered Memories or Modern Witch Hunt? by Douglas E. Hill\n*Recovered Memory Therapy and False Memory Syndrome by John Hochman, M.D.\n*Clinicians' Experiences Regarding Recovery of Sexual Abuse Memories\n*Witchhunt Information Page\n*Review of Daniel Schacter's Searching for Memory\n*Recovered Memories of Sexual Abuse: Scientific Research & Scholarly Resources by Jim Hopper, M.A.\n*Baker, Robert A. Hidden Memories: Voices and Visions From Within (Buffalo, N.Y. : Prometheus Books, 1992.)\n*Cooper, Claire, "Repressed-memory lawsuits spur backlash from accused,"The Sacramento Bee, March 18, 1993, p. B4.\n*de Rivera, Joseph, "'Trauma searches' plant the seed of imagined misery," The Sacramento Bee, May 18, 1993.\n*Loftus, Elizabeth F. Memory, Surprising New Insights Into How We Remember and Why We Forget (Reading, Mass.: Addison-Wesley Pub. Co., 1980).\n*Loftus, Elizabeth. The Myth of Repressed Memory (New York: St. Martin's, 1994). $11.16\n*Ofshe, Richard and Ethan Watters. Making Monsters: False Memories, Psychotherapy, and Sexual Hysteria (New York: Scribner's, 1994).\n*Sacks, Oliver W. An anthropologist on Mars : seven paradoxical tales (New York : Knopf, 1995).\n*Schacter, Daniel L., editor, Memory Distortion: How Minds, Brains, and Societies Reconstruct the Past (Harvard University Press, 1997).\n*Schacter, Daniel L. Searching for Memory - the brain, the mind, and the past (New York: Basic Books, 1996).\n*Tavris, Carol. "Hysteria and the incest-survivor machine," Sacramento Bee, Forum section, January 17, 1993.\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Feng shui (doslova znamená "''veterná voda''") je súčasťou starovekej čínskej filozofie prírody. Feng shui sa často označuje za formu ''geomancie'', teda veštenia podľa geografických vlastností, ale hlavne sa týka pochopenia vzťahov medzi prírodou a nami samými tak, aby sme mohli žiť v harmónii s našim prostredím. \n\nFeng shui sa vzťahuje k učeniu, že žiť spolu a nie proti prírode prospieva tak ľuďom ako aj nášmu prostrediu. A týka sa aj rovnako veľmi háklivého názoru, že naše životy sú veľmi ovplyvnené fyzickým a emocionálnym prostredím. Ak sa obklopíme symbolmi smrti, neúcty a nezáujmu o život a prírodu, hlukom a rôznymi formami nízkosti, v tomto procese narušíme seba samých. Ak sa obklopíme krásou, jemnosťou, milotou, sympatiou, hudbou a rôznymi výrazmi sladkostí života, staneme sa noblesnejšími podobne ako naše okolie. \n\nDomnelí majstri feng shui, ktorí rozumejú piatim elementom a dvom energiám ako chi a sha (tvrdá energia, opak chi), vraj dokážu detegovať metafyzické energie a udať smer pre ich optimálny tok. Feng shui sa stalo akýmsi druhom architektonickej akupunktúry: kúzelníci a mágovia vstupujú do budov a do krajiny a svoje metafyzické senzory využívajú na detekciu toku dobrej a zlej „energie". Títo majstri, ktorých si možno najať, označujú, kde má byť kúpelňa, kam majú byť otočené vchody, kde majú visieť zrkadlá, ktoré izby potrebujú zelené a ktoré červené rastliny, kam má byť nasmerované čelo postele atď. O týchto veciach rozhodujú na základe toho, ako cítia tok chi, elektromagnetického poľa alebo hocijakého druhu energie, ktorá klienta zaujíma. (Ak máte a vy a váš partner problémy v spálni, zavolajte majstra feng shui. Asi budete musieť popresúvať pár kusov nábytku hore dolu, aby mohla chi správne tiecť. Avšak iba osoba so špeciálnymi metafyzickými senzormi vie povedať, čo sa má urobiť.) \n\nSkrátka, feng shui sa v Západnom svete stalo akýmsi druhom internej dekorácie a domnelí majstri feng shui sa nechávajú za mastné sumy najímať, aby pomáhali ľuďom ako je Donald Trump umiestniť jeho dvere a iné veci. Feng shui sa tiež stalo ďalším New Age podvodom s celou paletou výrobkov od papierových výstrižkov polmesiacov a planét, cez osemuholníkové zrkadlá až po drevené flauty, ktoré vám ponúkajú, aby sa vám zlepšilo zdravie, maximalizoval váš potenciál a aby sa vám splnenilo nejaké prianie podobne ako je to s fortune cookies (čínske „koláčiky" pre šťastie, obsahujúce lístoček s veštbou). \n\nPodľa Sutrisma Murtiyosa z Indonézie, v tých krajinách, kde je feng shui stále mocné, sa stalo gulášom povier a neoverených pojmov, ktoré sa podávajú aj v študijných programoch na univerzitách ako vedecké princípy architektúry alebo územného plánovania. Pán Murtiyoso mi napísal o jednom prednášajúcom na univerzite, ktorý napísal článok do najväčších indonézskych novín „obhajujúc princípy feng shui ako riadiaci princíp budúcej architektúry v Indonézii." To pána Murtiyosa nahnevalo: „ak sa to robí takzvaným ´paranormálnym´ spôsobom, nerozčúlilo by ma to. Ale ak to robí ´kolega´, architekt… neviem si jednoducho predstaviť, ako bude môj národ čeliť novému miléniu pri takýchto starovekých kúskoch. Ako môžeme dosiahnuť pokrok cez tento technoguláš." \n\nNa mieste pána Murtiyosa ma to začne trápiť až vtedy, keď začnú architekti ignorovať zákony fyziky v prospech metafyzických princípov. Stále ešte voláme našich kňazov, aby pri odovzdávaní mrakodrapov pofŕkali kúty svätenou vodou. Pokiaľ viem, tak sa zatiaľ ešte ani jeden nezrútil. A ak by poverčivosť znamenala brzdu pokroku, ešte stále by sme sa potulovali savanami spolu s našimi neotesanými predkami. \n\nĎalšie čítanie\n*Ultimate Feng Shui Resource\n*Feng Shui FAQ\n*Take Charge of Your Life Using Feng Shui by Tony Cuneo & Candace Czarny ~~(Skúste trochu divokú jazdu! Staroveké čínske ''chi'' sa stáva v "energetickom" táraní New Age "elekktromagnetickým poľom")~~\n*Spiritweb on Feng Shui ~~(Práve tu sa dozvieme úžasné veci, ako "Keď sa vaši rodičia milujú, vysielajú podobnú frekvenciu, ktorá vás priťahuje a spôsobuje, že vašich päť elementov sa spája. Ako sa to stane, začnete existovať")~~\n*What is Feng Shui? (Pomôcka: nejde o poverčivosť!)\n*WHAT IS FENG SHUI? ~~(Tu sa naučíte vyslovovovať "fong šuej")~~\n*Feng Shui USA\n~~copyright © 1999 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 1999 Vladimír Luknár~~

Fenomén stej opice sa týka spontánneho a záhadného skoku vedomia, ku ktorému vraj dôjde vtedy, keď sa dosiahne bod "kritickej masy." Povedzme, že ľudia, napríklad, začnú rozmýšľať o ukončení svetového hladu. Jedna osoba spôsobí, že o tom začne rozmýšľať iná osoba, táto osoba to prenesie na ďalšiu, tá na ďalšiu atď. avšak nie donekonečna, ale iba kým sa nedosiahne bod "kritickej masy." A potom, spontánne a záhadne, začne už každý človek na svete rozmýšľať o ukončení svetového hladu. \n\nVýraz "stá opica" pochádza z experimentu na opiciach, ktorý sa robil v 50-tych rokoch. Lyall Watson vo svojej knihe Lifetide opisuje, ako vraj jedna opica naučila druhú, ako si umyť zemiaky a tá to naučila ďalšiu, tá ďalšiu a čoskoro si všetky opice na ostrove umývali zemiaky tam, kde si nikdy predtým nijaká opica zemiaky neumývala. Keď sa stá opica naučila umyť si zemiak, náhle a spontánne a - záhadne - si všetky opice na iných ostrovoch, bez žiadneho možného vzájomného fyzického kontaktu, začali umývať zemiaky! Bol to príklad fungujúcej opičej telepatie alebo len nejaká opičiareň pána Watsona? \n\nJe to síce milá historka, ale nie je pravdivá. Aspoň tá časť o spontánnom prenose vlastnosti v správaní sa priestorom bez kontaktu pravdivá nie je. Naozaj bolo pár opíc, ktoré si umývali zemiaky. Začala to jedna opica a čoskoro sa k nej pridali ďalšie. Ale ani po šiestich rokoch nevideli všetky opice žiadny úžitok v omývaní svojich zemiakov v mori. A tak si Lyall časť o záhadnom prenose vymyslel. Tvrdenie, že opice na iných ostrovoch pozdvihli svoje vedomie na vysokú úroveň kultu umývania zemiakov, bola lož. \n\nTvrdenie o rastúcom vedomí pomocou dosiahnutia kritickej masy propagujú aj početní New Age spiritualisti, vrátane Kena Keyesa, Jr. Pán Keyes vydal knihu na internete, ktorá volá po ukončení jadrovej hrozby hromadného zničenia, ktoré nás celkom iste všetkých čaká, ak čoskoro nenastane zásadný zlom. Názov jeho pojednania je Stá opica. Vo svojej knihe píše také veci, ako "existuje bod, v ktorom, ak sa čo o len jednoho človeka zvýši počet tých, ktorí sa naladili na nové uvedomenie, pole sa zosilní tak, že toto uvedomenie nastane takmer u každého človeka!" \n\nNuž, zdá sa, že pokiaľ ide o šírenie nezmyslu so sto opicami, tak to naozaj funguje! Skutočne to vyzerá, že sa pretrhlo vrece s tými, ktorí hľadajú spirituálnu premenu seba i vesmíru. Stačí sa pozrieť na projekt M100 čiže Projekt stej opice. "Našou modlitbou je priniesť úžitok všetkým v svetovom spoločenstve bez predsudkov a zaujatosti." Kto by mohol proti takému cieľu niečo namietať? Ak o tom chcete získať viac informácií, mali by ste si prečítať dielo Morfogenetika a opice. Obsahuje najnovšie poznatky o budovaní vašej vlastnej vnútornej energie, o dverách vnímania, liečenia a milénia. Musí byť veľmi vzrušujúce, že sa chovatelia duše s nami podelia o globálne bratstvo. Ako vraví Expert na opice:"…vyliečenie ľudského srdca je hlavnou zo všetkých potrebných zmien v dvadsiatom prvom storočí." Amen. \n\nĎalšie čítanie \n\nFollow-Up Senior Researcher Comments on the Hundredth Monkey Phenomenon in Japan by Markus Pössel and Ron Amundson\nThe Theory of the Hundredth Monkey Debunked\n"The Hundredth Monkey" by Ken Keyes, Jr.\nAmundsom, Ron. "The Hundredth Monkey Phenomenon," SkepticaFenomén stej opice sa týka spontánneho a záhadného skoku vedomia, ku ktorému vraj dôjde vtedy, keď sa dosiahne bod "kritickej masy." Povedzme, že ľudia, napríklad, začnú rozmýšľať o ukončení svetového hladu. Jedna osoba spôsobí, že o tom začne rozmýšľať iná osoba, táto osoba to prenesie na ďalšiu, tá na ďalšiu atď. avšak nie donekonečna, ale iba kým sa nedosiahne bod "kritickej masy." A potom, spontánne a záhadne, začne už každý človek na svete rozmýšľať o ukončení svetového hladu. \n\nVýraz "stá opica" pochádza z experimentu na opiciach, ktorý sa robil v 50-tych rokoch. Lyall Watson vo svojej knihe Lifetide opisuje, ako vraj jedna opica naučila druhú, ako si umyť zemiaky a tá to naučila ďalšiu, tá ďalšiu a čoskoro si všetky opice na ostrove umývali zemiaky tam, kde si nikdy predtým nijaká opica zemiaky neumývala. Keď sa stá opica naučila umyť si zemiak, náhle a spontánne a - záhadne - si všetky opice na iných ostrovoch, bez žiadneho možného vzájomného fyzického kontaktu, začali umývať zemiaky! Bol to príklad fungujúcej opičej telepatie alebo len nejaká opičiareň pána Watsona? \n\nJe to síce milá historka, ale nie je pravdivá. Aspoň tá časť o spontánnom prenose vlastnosti v správaní sa priestorom bez kontaktu pravdivá nie je. Naozaj bolo pár opíc, ktoré si umývali zemiaky. Začala to jedna opica a čoskoro sa k nej pridali ďalšie. Ale ani po šiestich rokoch nevideli všetky opice žiadny úžitok v omývaní svojich zemiakov v mori. A tak si Lyall časť o záhadnom prenose vymyslel. Tvrdenie, že opice na iných ostrovoch pozdvihli svoje vedomie na vysokú úroveň kultu umývania zemiakov, bola lož. \n\nTvrdenie o rastúcom vedomí pomocou dosiahnutia kritickej masy propagujú aj početní New Age spiritualisti, vrátane Kena Keyesa, Jr. Pán Keyes vydal knihu na internete, ktorá volá po ukončení jadrovej hrozby hromadného zničenia, ktoré nás celkom iste všetkých čaká, ak čoskoro nenastane zásadný zlom. Názov jeho pojednania je Stá opica. Vo svojej knihe píše také veci, ako "existuje bod, v ktorom, ak sa čo o len jednoho človeka zvýši počet tých, ktorí sa naladili na nové uvedomenie, pole sa zosilní tak, že toto uvedomenie nastane takmer u každého človeka!" \n\nNuž, zdá sa, že pokiaľ ide o šírenie nezmyslu so sto opicami, tak to naozaj funguje! Skutočne to vyzerá, že sa pretrhlo vrece s tými, ktorí hľadajú spirituálnu premenu seba i vesmíru. Stačí sa pozrieť na projekt M100 čiže Projekt stej opice. "Našou modlitbou je priniesť úžitok všetkým v svetovom spoločenstve bez predsudkov a zaujatosti." Kto by mohol proti takému cieľu niečo namietať? Ak o tom chcete získať viac informácií, mali by ste si prečítať dielo Morfogenetika a opice. Obsahuje najnovšie poznatky o budovaní vašej vlastnej vnútornej energie, o dverách vnímania, liečenia a milénia. Musí byť veľmi vzrušujúce, že sa chovatelia duše s nami podelia o globálne bratstvo. Ako vraví Expert na opice:"…vyliečenie ľudského srdca je hlavnou zo všetkých potrebných zmien v dvadsiatom prvom storočí." Amen. \n\nĎalšie čítanie \n*Follow-Up Senior Researcher Comments on the Hundredth Monkey Phenomenon in Japan by Markus Pössel and Ron Amundson\n*The Theory of the Hundredth Monkey Debunked\n*"The Hundredth Monkey" by Ken Keyes, Jr.\n*Amundsom, Ron. "The Hundredth Monkey Phenomenon," Skeptical Inquirer, Summer 1985. Reprinted in The Hundredth Monkey and Other Paradigms of the Paranormal, ed. Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991).\n*Amundsom, Ron. "Watson and the Hundredth Monkey Phenomenon," Skeptical Inquirer, Spring 1987.\n*Possel, Markus and Ron Amundson. "Senior Researcher Coments on the Hundredth Monkey Phenomenon in Japan," Skeptical Inquirer, May/June 1996.\n*l Inquirer, Summer 1985. Reprinted in The Hundredth Monkey and Other Paradigms of the Paranormal, ed. Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991).\n*Amundsom, Ron. "Watson and the Hundredth Monkey Phenomenon," Skeptical Inquirer, Spring 1987.\n*Possel, Markus and Ron Amundson. "Senior Researcher Coments on the Hundredth Monkey Phenomenon in Japan," Skeptical Inquirer, May/June 1996.\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2001 Vladimír Luknár~~

Fetiš je nejaký predmet, ako napríklad kameň, zub alebo niečo vyrezávané, čo má vraj magickú silu, ktorá dokáže človeka ochrániť pred zlým, chorobou alebo niečím podobným. \n\nNiektore fetiše sú vraj magické samé o sebe, iné získavajú svoju moc z nejakého božstva. O niektorých fetišoch sa vraví, že ich zázračné schopnosti sa prejavia len u vyvolených jedincov. Pre všetkých ostatných je fetiš tabu.\n\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

//Ak máme veriť Carlovi Allenovi, naše námorné veliteľstvo sa vzdalo zdravého rozumu a historického precedensu a realizovalo experiment enormného významu v jasnom dennom svetle použijúc pritom veľmi žiadané eskortné bojové plavidlo…Ak by niekto napísal pravdu do knihy, volala by sa: Filadelfský podvod: Projekt Naivita.// \n''Robert A. Goerman''\n\nFiladelfský experiment je domnelý experiment Spojených štátov (Projekt Dúha) realizovaný 28.októbra 1943. Podľa legendy bola bojová loď ''USS Eldridge zneviditeľnená, dematerializovaná a teleportovaná z Filadelfie'', štát Pennsylvania, do Norftolku, štát Virginia, a zasa späť do námorného prístavu. Experiment mal vraj hrozné vedľajšie účinky, ako napríklad, že neviditeľní námorníci sa napokon zbláznili a tak vojenské námorníctvo zanechalo výskumy tejto vzrušujúcej novej technológie. \n\nExperiment vraj robil dr.Franklin Reno ako aplikovanie Einsteinovej teórie jednotného poľa. Pokus vraj demonštroval úspešné spojenie medzi gravitáciou a elektromagnetizmom: elektromagnetické zakrivenie časopriestoru. Námorníctvo popiera, že vôbec niekedy robilo takýto test. Tí konšpiratívne naladení to, samozrejme, chápu ako dôkaz, že experiment sa musel stať. Menej naivní sa opýtajú, odkiaľ pochádza táto historka? \n\nPríbeh je zmesou faktov, fikcie, špekulácie a bláznovstva. \n\nPravdou je, že americké námorníctvo robí všemožné experimenty, veľa z nich tajných. Mnohé z týchto experimentov sa snažia nájsť vojenské uplatnenie najnovších objavov alebo fyzikálnych teórií akou je aj Einsteinova terória jednotného poľa. Iným faktom je to, že v roku 1955 vydal predavač náhradných dielov a amatérsky astronóm menom Morris K. Jessup knihu nazvanú Prípad pre UFO. Vo svojej knihe Jessup špekuloval - okrem iného aj o tom - že využitie antigravitácie a elektromagnetizmu by bolo na pohon vesmírnych vozidiel lepšie ako raketové palivo. \n\nNasledujúceho roku Carl Allen (tiež známy pod menom Carlos Miguel Allende), brilantná ale narušená ľudská bytosť, naštartoval podvod tým, že začal Jessupovi písať listy, v ktorých rozprával o Filadelfskom experimente. Allen tvrdí, že bol svedkom zmiznutia lode, keď bol na palube obchodnej lode Andrew Furuseth. Tiež tvrdí, že videl, ako počas letu niektorí členovia posádky Eldridge zmizli v riedkom vzduchu. Allen poslal Jessupovu knihu so svojimi poznámkami v nej do Úradu pre námorný výskum vo Washingtone, D.C. Jessupa vzali do Washingtonu a predložili mu Allenove listy. Neskôr Varo Corporation, firma, ktorá robila výskum pre armádu, uverejnila spoznámkovanú verziu spolu s Allenovými listami Jessupovi. Jessup spáchal v roku 1959 samovraždu. Allen potom dlhé roky pokračoval v posielaní čudných poznámok známym a túlal sa z miesta na miesto. \n\nOdvtedy začali zúriť špekulácie o pôvode Allenovho príbehu. Bol tam a všetko videl, vravia jedni. Je mimozemšťanom a informácie nám sprostredkoval, tvrdí iní. Námorníctvo sa snaží ututlať svoje experimenty s mimozemšťanmi, domnievajú sa ďalší. Avšak, prostá pravda je, že Allen si to všetko iba vymyslel. \n\nJeho švindel vyrástol na legendu. Spôsobili to početné knihy, niektoré fikcie, niektoré nie, iné síce fikcie ale tváriace sa ako faktografia. \n\nZ roku 1965 je kniha Vincenta H. Gaddisa Neviditeľné horizonty: pravdivé záhady morí. Okrem príbehov o rôznych miznúcich ostrovoch, lietadlách a lodiach Gaddis prezentuje základy legendy vytvorenej Allenom v jeho listoch a uverejnených vo vydaní Jessupovho diela od spoločnosti Varo. \n\nV roku 1977 Charles Berlitz vydal knihu Bez stopy: nové informácie z Trojuholníka, do ktorej dal aj kapitolu o Filadefskom experimente. Berlitz je častým zdrojom historiek o divných úkazoch, ako je Atlantída, Bermudský trojuholník a Noemova archa. \n\nV kategórii fikcia vyniká Riedky vzduch (1978) od Georgea E. Burgera a Neila R. Simpsona. Je o vyšetrovaní Námorníctva Spojených Štátov v prípade utajovania experimentu na námornej lodi USS Eldridge v roku 1943. \n\nV roku 1979 bola vydaná kniha Filadelfský experiment: projekt neviditeľnosti od Williama L. Moora a Charlesa Berlitza. Táto kniha je fikcia, ale tvrdí, že ide o fakty a plagiarizuje časti z Riedkeho vzduchu. V tejto knihe sa do novej dimenzie dostane nielen loď ale aj viacero členov posádky a už ich nikto nikdy neuvidí (samozrejme, pokiaľ to nevezmete na Atlantídu na Noemovej arche a cez Bermudský trojuholník, potom tam námorníkov určite nájdete, ako držia seansu.) \n\nV roku 1984 vznikol aj film nazvaný Filadelfský experiment. Režíroval ho Stewart Raffill a bol založený na scenári od Williama Graya a Michaela Janovera. \n\nVznikli ešte ďalšie diela na túto tému, ktoré sa snažia využiť ľudskú naivitu, ale nasledovné dve sú asi najhoršie: Filadelfský experiment a iné UFO spiknutia, od Brada Steigera, s Alfredom Bielekom a ~Sherry-Hanson Steigerovou, a Filadelfský experiment Časť 1- križovatky histórie, od Alfreda Bieleka. To prvé využíva klasickú schému o intrigách CIA, vládnom sprisahaní, tajných schôdzkach s mimozemšťanmi, výletoch na Mars, návštevách mužov v čiernom atď. To druhé je video o mužovi, ktorý tvrdí, že bol v roku 1943 lekárom na lodi USS Eldridge a bol súčasťou tímu, ktorý experiment prevádzal. Bielek tvrdí, že počas experimetu cestoval v čase z roku 1943 do roku 1983 a tak mohol príbeh vyrozprávať, aby mu v dôsledku toho začala znepríjemnovať život americká vláda.\n\nĎalšie čítanie:\n*Alias Carlos Allende: The Mystery Man Behind the Philadelphia Experiment by Robert A. Goerman\n*Quest for Truth: The Philadelphia Experiment - The Making of the Great American Novel by Mack W. Shelton Jr.\n*The Philadelphia Experiment from A to Z\n*Philadelphia Experiment: Project Rainbow\n*In Search of the Philadelphia Experiment\n*Gaddis, Vincent. Invisible Horizons: true mysteries of the sea (Philadelphia: Chilton Book Co., 1965).\n*M. K. Jessup, The Case for the UFO (Secaucas, N.J.: Citadel Press, 1955).\n*Simpson, George E. and Neal R. Burger, Thin Air (New York: Dell, 1978).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~\n

\n//{{{\n//This ensures that the footer sticks to the bottom of the screen when there are no tiddlers open. If that is not desirable, it can be deleted.\nfunction setFooter() {\n if (document.getElementById && document.getElementById("contentFooter") ) {\n var windowHeight=findWindowHeight();\n if (windowHeight>0) {\n var contentHeight= document.getElementById('mainMenu').offsetHeight + document.getElementById("header").offsetHeight + document.getElementById("contentFooter").offsetHeight;\n var menu= document.getElementById('mainMenu');\n if (windowHeight-(contentHeight)>=0) {\n menu.style.position='relative';\n menu.style.marginBottom=(windowHeight-(contentHeight))+'px';\n }\n else {\n menu.style.position='';\n menu.style.marginBottom='';\n }\n }\n }\n}\nwindow.onresize = function() {\n setFooter();\n}\n\nStory.prototype.refreshTiddler_footerhack=Story.prototype.refreshTiddler;\nStory.prototype.refreshTiddler = function (title,template,force)\n{ \nvar theTiddler = Story.prototype.refreshTiddler_footerhack.apply(this,arguments);\nsetFooter();\n return theTiddler;}\n\n//}}}

/***\n|''Name:''|ForEachTiddlerPlugin|\n|''Version:''|1.0.4 (2006-01-06)|\n|''Source:''|http://tiddlywiki.abego-software.de/#ForEachTiddlerPlugin|\n|''Author:''|UdoBorkowski (ub [at] abego-software [dot] de)|\n|''Licence:''|[[BSD open source license]]|\n|''Macros:''|[[ForEachTiddlerMacro]] v1.0.4|\n|''TiddlyWiki:''|1.2.38+, 2.0|\n|''Browser:''|Firefox 1.0.4+; InternetExplorer 6.0|\n!Description\n\nCreate customizable lists, tables etc. for your selections of tiddlers. Specify the tiddlers to include and their order through a powerful language.\n\n''Syntax:'' \n|>|{{{<<}}}''forEachTiddler'' [''in'' //tiddlyWikiPath//] [''where'' //whereCondition//] [''sortBy'' //sortExpression// [''ascending'' //or// ''descending'']] [''script'' //scriptText//] [//action// [//actionParameters//]]{{{>>}}}|\n|//tiddlyWikiPath//|The filepath to the TiddlyWiki the macro should work on. When missing the current TiddlyWiki is used.|\n|//whereCondition//|(quoted) JavaScript boolean expression. May refer to the build-in variables {{{tiddler}}} and {{{context}}}.|\n|//sortExpression//|(quoted) JavaScript expression returning "comparable" objects (using '{{{<}}}','{{{>}}}','{{{==}}}'. May refer to the build-in variables {{{tiddler}}} and {{{context}}}.|\n|//scriptText//|(quoted) JavaScript text. Typically defines JavaScript functions that are called by the various JavaScript expressions (whereClause, sortClause, action arguments,...)|\n|//action//|The action that should be performed on every selected tiddler, in the given order. By default the actions [[addToList|AddToListAction]] and [[write|WriteAction]] are supported. When no action is specified [[addToList|AddToListAction]] is used.|\n|//actionParameters//|(action specific) parameters the action may refer while processing the tiddlers (see action descriptions for details). <<tiddler [[JavaScript in actionParameters]]>>|\n|>|~~Syntax formatting: Keywords in ''bold'', optional parts in [...]. 'or' means that exactly one of the two alternatives must exist.~~|\n\nSee details see [[ForEachTiddlerMacro]] and [[ForEachTiddlerExamples]].\n\n!Revision history\n* v1.0.4 (2006-01-06)\n** Support TiddlyWiki 2.0\n* v1.0.3 (2005-12-22)\n** Features: \n*** Write output to a file supports multi-byte environments (Thanks to Bram Chen) \n*** Provide API to access the forEachTiddler functionality directly through JavaScript (see getTiddlers and performMacro)\n** Enhancements:\n*** Improved error messages on InternetExplorer.\n* v1.0.2 (2005-12-10)\n** Features: \n*** context object also holds reference to store (TiddlyWiki)\n** Fixed Bugs: \n*** ForEachTiddler 1.0.1 has broken support on win32 Opera 8.51 (Thanks to BrunoSabin for reporting)\n* v1.0.1 (2005-12-08)\n** Features: \n*** Access tiddlers stored in separated TiddlyWikis through the "in" option. I.e. you are no longer limited to only work on the "current TiddlyWiki".\n*** Write output to an external file using the "toFile" option of the "write" action. With this option you may write your customized tiddler exports.\n*** Use the "script" section to define "helper" JavaScript functions etc. to be used in the various JavaScript expressions (whereClause, sortClause, action arguments,...).\n*** Access and store context information for the current forEachTiddler invocation (through the build-in "context" object) .\n*** Improved script evaluation (for where/sort clause and write scripts).\n* v1.0.0 (2005-11-20)\n** initial version\n\n!Code\n***/\n//{{{\n\n//============================================================================\n//============================================================================\n// ForEachTiddlerPlugin\n//============================================================================\n//============================================================================\n\nversion.extensions.ForEachTiddlerPlugin = {major: 1, minor: 0, revision: 4, date: new Date(2006,1,6), source: "http://tiddlywiki.abego-software.de/#ForEachTiddlergPlugin"};\n\n// For backward compatibility with TW 1.2.x\n//\nif (!TiddlyWiki.prototype.forEachTiddler) {\n TiddlyWiki.prototype.forEachTiddler = function(callback) {\n for(var t in this.tiddlers) {\n callback.call(this,t,this.tiddlers[t]);\n };\n }\n}\n\n//============================================================================\n// forEachTiddler Macro\n//============================================================================\n\nversion.extensions.forEachTiddler = {major: 1, minor: 0, revision: 4, date: new Date(2006,1,6), provider: "http://tiddlywiki.abego-software.de"};\n\n// ---------------------------------------------------------------------------\n// Configurations and constants \n// ---------------------------------------------------------------------------\n\nconfig.macros.forEachTiddler = {\n // Standard Properties\n label: "forEachTiddler",\n prompt: "Perform actions on a (sorted) selection of tiddlers",\n\n // actions\n actions: {\n addToList: {},\n write: {}\n }\n}\n\n// ---------------------------------------------------------------------------\n// The forEachTiddler Macro Handler \n// ---------------------------------------------------------------------------\n\nconfig.macros.forEachTiddler.handler = function(place,macroName,params) {\n // config.macros.forEachTiddler.traceMacroCall(place,macroName,params);\n\n // --- Parsing ------------------------------------------\n\n var i = 0; // index running over the params\n // Parse the "in" clause\n var tiddlyWikiPath = undefined;\n if ((i < params.length) && params[i] == "in") {\n i++;\n if (i >= params.length) {\n this.handleError(place, "TiddlyWiki path expected behind 'in'.");\n return;\n }\n tiddlyWikiPath = this.paramEncode((i < params.length) ? params[i] : "");\n i++;\n }\n\n // Parse the where clause\n var whereClause ="true";\n if ((i < params.length) && params[i] == "where") {\n i++;\n whereClause = this.paramEncode((i < params.length) ? params[i] : "");\n i++;\n }\n\n // Parse the sort stuff\n var sortClause = null;\n var sortAscending = true; \n if ((i < params.length) && params[i] == "sortBy") {\n i++;\n if (i >= params.length) {\n this.handleError(place, "sortClause missing behind 'sortBy'.");\n return;\n }\n sortClause = this.paramEncode(params[i]);\n i++;\n\n if ((i < params.length) && (params[i] == "ascending" || params[i] == "descending")) {\n sortAscending = params[i] == "ascending";\n i++;\n }\n }\n\n // Parse the script\n var scriptText = null;\n if ((i < params.length) && params[i] == "script") {\n i++;\n scriptText = this.paramEncode((i < params.length) ? params[i] : "");\n i++;\n }\n\n // Parse the action. \n // When we are already at the end use the default action\n var actionName = "addToList";\n if (i < params.length) {\n if (!config.macros.forEachTiddler.actions[params[i]]) {\n this.handleError(place, "Unknown action '"+params[i]+"'.");\n return;\n } else {\n actionName = params[i]; \n i++;\n }\n } \n \n // Get the action parameter\n // (the parsing is done inside the individual action implementation.)\n var actionParameter = params.slice(i);\n\n\n // --- Processing ------------------------------------------\n try {\n this.performMacro({\n place: place, \n whereClause: whereClause, \n sortClause: sortClause, \n sortAscending: sortAscending, \n actionName: actionName, \n actionParameter: actionParameter, \n scriptText: scriptText, \n tiddlyWikiPath: tiddlyWikiPath});\n\n } catch (e) {\n this.handleError(place, e);\n }\n}\n\n// Returns an object with properties "tiddlers" and "context".\n// tiddlers holds the (sorted) tiddlers selected by the parameter,\n// context the context of the execution of the macro.\n//\n// The action is not yet performed.\n//\n// @parameter see performMacro\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.getTiddlersAndContext = function(parameter) {\n\n var context = config.macros.forEachTiddler.createContext(parameter.place, parameter.whereClause, parameter.sortClause, parameter.sortAscending, parameter.actionName, parameter.actionParameter, parameter.scriptText, parameter.tiddlyWikiPath);\n\n var tiddlyWiki = parameter.tiddlyWikiPath ? this.loadTiddlyWiki(parameter.tiddlyWikiPath) : store;\n context["tiddlyWiki"] = tiddlyWiki;\n \n // Get the tiddlers, as defined by the whereClause\n var tiddlers = this.findTiddlers(parameter.whereClause, context, tiddlyWiki);\n context["tiddlers"] = tiddlers;\n\n // Sort the tiddlers, when sorting is required.\n if (parameter.sortClause) {\n this.sortTiddlers(tiddlers, parameter.sortClause, parameter.sortAscending, context);\n }\n\n return {tiddlers: tiddlers, context: context};\n}\n\n// Returns the (sorted) tiddlers selected by the parameter.\n//\n// The action is not yet performed.\n//\n// @parameter see performMacro\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.getTiddlers = function(parameter) {\n return this.getTiddlersAndContext(parameter).tiddlers;\n}\n\n// Performs the macros with the given parameter.\n//\n// @param parameter holds the parameter of the macro as separate properties.\n// The following properties are supported:\n//\n// place\n// whereClause\n// sortClause\n// sortAscending\n// actionName\n// actionParameter\n// scriptText\n// tiddlyWikiPath\n//\n// All properties are optional. \n// For most actions the place property must be defined.\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.performMacro = function(parameter) {\n var tiddlersAndContext = this.getTiddlersAndContext(parameter);\n\n // Perform the action\n var actionName = parameter.actionName ? parameter.actionName : "addToList";\n var action = config.macros.forEachTiddler.actions[actionName];\n if (!action) {\n this.handleError(parameter.place, "Unknown action '"+actionName+"'.");\n return;\n }\n\n var actionHandler = action.handler;\n actionHandler(parameter.place, tiddlersAndContext.tiddlers, parameter.actionParameter, tiddlersAndContext.context);\n}\n\n// ---------------------------------------------------------------------------\n// The actions \n// ---------------------------------------------------------------------------\n\n// Internal.\n//\n// --- The addToList Action -----------------------------------------------\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.actions.addToList.handler = function(place, tiddlers, parameter, context) {\n // Parse the parameter\n var p = 0;\n\n // Check for extra parameters\n if (parameter.length > p) {\n config.macros.forEachTiddler.createExtraParameterErrorElement(place, "addToList", parameter, p);\n return;\n }\n\n // Perform the action.\n var list = document.createElement("ul");\n place.appendChild(list);\n for (var i = 0; i < tiddlers.length; i++) {\n var tiddler = tiddlers[i];\n var listItem = document.createElement("li")\n list.appendChild(listItem);\n createTiddlyLink(listItem, tiddler.title, true);\n }\n}\n\n// Internal.\n//\n// --- The write Action ---------------------------------------------------\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.actions.write.handler = function(place, tiddlers, parameter, context) {\n // Parse the parameter\n var p = 0;\n if (p >= parameter.length) {\n this.handleError(place, "Missing expression behind 'write'.");\n return;\n }\n\n var textExpression = config.macros.forEachTiddler.paramEncode(parameter[p]);\n p++;\n\n // Parse the "toFile" option\n var filename = null;\n var lineSeparator = undefined;\n if ((p < parameter.length) && parameter[p] == "toFile") {\n p++;\n if (p >= parameter.length) {\n this.handleError(place, "Filename expected behind 'toFile' of 'write' action.");\n return;\n }\n \n filename = config.macros.forEachTiddler.getLocalPath(config.macros.forEachTiddler.paramEncode(parameter[p]));\n p++;\n if ((p < parameter.length) && parameter[p] == "withLineSeparator") {\n p++;\n if (p >= parameter.length) {\n this.handleError(place, "Line separator text expected behind 'withLineSeparator' of 'write' action.");\n return;\n }\n lineSeparator = config.macros.forEachTiddler.paramEncode(parameter[p]);\n p++;\n }\n }\n \n // Check for extra parameters\n if (parameter.length > p) {\n config.macros.forEachTiddler.createExtraParameterErrorElement(place, "write", parameter, p);\n return;\n }\n\n // Perform the action.\n var func = config.macros.forEachTiddler.getEvalTiddlerFunction(textExpression, context);\n var count = tiddlers.length;\n var text = "";\n for (var i = 0; i < count; i++) {\n var tiddler = tiddlers[i];\n text += func(tiddler, context, count, i);\n }\n \n if (filename) {\n if (lineSeparator != undefined) {\n lineSeparator = lineSeparator.replace(/\s\sn/mg, "\sn").replace(/\s\sr/mg, "\sr");\n text = text.replace(/\sn/mg,lineSeparator);\n }\n saveFile(filename, convertUnicodeToUTF8(text));\n } else {\n var wrapper = createTiddlyElement(place, "span");\n wikify(text, wrapper);\n }\n}\n\n\n// ---------------------------------------------------------------------------\n// Helpers\n// ---------------------------------------------------------------------------\n\n// Internal.\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.createContext = function(placeParam, whereClauseParam, sortClauseParam, sortAscendingParam, actionNameParam, actionParameterParam, scriptText, tiddlyWikiPathParam) {\n return {\n place : placeParam, \n whereClause : whereClauseParam, \n sortClause : sortClauseParam, \n sortAscending : sortAscendingParam, \n script : scriptText,\n actionName : actionNameParam, \n actionParameter : actionParameterParam,\n tiddlyWikiPath : tiddlyWikiPathParam\n }\n}\n\n// Internal.\n//\n// Returns a TiddlyWiki with the tiddlers loaded from the TiddlyWiki of \n// the given path.\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.loadTiddlyWiki = function(path, idPrefix) {\n if (!idPrefix) {\n idPrefix = "store";\n }\n \n // Read the content of the given file\n var content = loadFile(this.getLocalPath(path));\n if(content == null) {\n throw "TiddlyWiki '"+path+"' not found.";\n }\n \n // Locate the storeArea div's\n var posOpeningDiv = content.indexOf(startSaveArea);\n var posClosingDiv = content.lastIndexOf(endSaveArea);\n if((posOpeningDiv == -1) || (posClosingDiv == -1)) {\n throw "File '"+path+"' is not a TiddlyWiki.";\n }\n var storageText = content.substr(posOpeningDiv + startSaveArea.length, posClosingDiv);\n \n // Create a "div" element that contains the storage text\n var myStorageDiv = document.createElement("div");\n myStorageDiv.innerHTML = storageText;\n myStorageDiv.normalize();\n \n // Create all tiddlers in a new TiddlyWiki\n // (following code is modified copy of TiddlyWiki.prototype.loadFromDiv)\n var tiddlyWiki = new TiddlyWiki();\n var store = myStorageDiv.childNodes;\n for(var t = 0; t < store.length; t++) {\n var e = store[t];\n var title = null;\n if(e.getAttribute)\n title = e.getAttribute("tiddler");\n if(!title && e.id && e.id.substr(0,lenPrefix) == idPrefix)\n title = e.id.substr(lenPrefix);\n if(title && title != "") {\n var tiddler = tiddlyWiki.createTiddler(title);\n tiddler.loadFromDiv(e,title);\n }\n }\n tiddlyWiki.dirty = false;\n\n return tiddlyWiki;\n}\n\n\n \n// Internal.\n//\n// Returns a function that has a function body returning the given javaScriptExpression.\n// The function has the parameters:\n// \n// (tiddler, context, count, index)\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.getEvalTiddlerFunction = function (javaScriptExpression, context) {\n var script = context["script"];\n var functionText = "theFunction = function(tiddler, context, count, index) { return "+javaScriptExpression+"}";\n var fullText = (script ? script+";" : "")+functionText;\n return eval(fullText);\n}\n\n// Internal.\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.findTiddlers = function(whereClause, context, tiddlyWiki) {\n var result = [];\n var func = config.macros.forEachTiddler.getEvalTiddlerFunction(whereClause, context);\n tiddlyWiki.forEachTiddler(function(title,tiddler) {\n if (func(tiddler, context, undefined, undefined)) {\n result.push(tiddler);\n }\n });\n return result;\n}\n\n// Internal.\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.createExtraParameterErrorElement = function(place, actionName, parameter, firstUnusedIndex) {\n var message = "Extra parameter behind '"+actionName+"':";\n for (var i = firstUnusedIndex; i < parameter.length; i++) {\n message += " "+parameter[i];\n }\n this.handleError(place, message);\n}\n\n// Internal.\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.sortAscending = function(tiddlerA, tiddlerB) {\n var result = \n (tiddlerA.forEachTiddlerSortValue == tiddlerB.forEachTiddlerSortValue) \n ? 0\n : (tiddlerA.forEachTiddlerSortValue < tiddlerB.forEachTiddlerSortValue)\n ? -1 \n : +1; \n return result;\n}\n\n// Internal.\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.sortDescending = function(tiddlerA, tiddlerB) {\n var result = \n (tiddlerA.forEachTiddlerSortValue == tiddlerB.forEachTiddlerSortValue) \n ? 0\n : (tiddlerA.forEachTiddlerSortValue < tiddlerB.forEachTiddlerSortValue)\n ? +1 \n : -1; \n return result;\n}\n\n// Internal.\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.sortTiddlers = function(tiddlers, sortClause, ascending, context) {\n // To avoid evaluating the sortClause whenever two items are compared \n // we pre-calculate the sortValue for every item in the array and store it in a \n // temporary property ("forEachTiddlerSortValue") of the tiddlers.\n var func = config.macros.forEachTiddler.getEvalTiddlerFunction(sortClause, context);\n var count = tiddlers.length;\n for (var i = 0; i < count; i++) {\n var tiddler = tiddlers[i];\n tiddler.forEachTiddlerSortValue = func(tiddler,context, undefined, undefined);\n }\n\n // Do the sorting\n tiddlers.sort(ascending ? this.sortAscending : this.sortDescending);\n\n // Delete the temporary property that holds the sortValue. \n for (var i = 0; i < tiddlers.length; i++) {\n delete tiddlers[i].forEachTiddlerSortValue;\n }\n}\n\n\n// Internal.\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.trace = function(message) {\n displayMessage(message);\n}\n\n// Internal.\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.traceMacroCall = function(place,macroName,params) {\n var message ="<<"+macroName;\n for (var i = 0; i < params.length; i++) {\n message += " "+params[i];\n }\n message += ">>";\n displayMessage(message);\n}\n\n\n// Internal.\n//\n// Creates an element that holds an error message\n// \nconfig.macros.forEachTiddler.createErrorElement = function(place, exception) {\n var message = (exception.description) ? exception.description : exception.toString();\n return createTiddlyElement(place,"span",null,"forEachTiddlerError","<<forEachTiddler ...>>: "+message);\n}\n\n// Internal.\n//\n// @param place [may be null]\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.handleError = function(place, exception) {\n if (place) {\n this.createErrorElement(place, exception);\n } else {\n throw exception;\n }\n}\n\n// Internal.\n//\n// Encodes the given string.\n//\n// Replaces \n// "$))" to ">>"\n// "$)" to ">"\n//\nconfig.macros.forEachTiddler.paramEncode = function(s) {\n var reGTGT = new RegExp("\s\s$\s\s)\s\s)","mg");\n var reGT = new RegExp("\s\s$\s\s)","mg");\n return s.replace(reGTGT, ">>").replace(reGT, ">");\n}\n\n// Internal.\n//\n// Returns the given original path (that is a file path, starting with "file:")\n// as a path to a local file, in the systems native file format.\n//\n// Location information in the originalPath (i.e. the "#" and stuff following)\n// is stripped.\n// \nconfig.macros.forEachTiddler.getLocalPath = function(originalPath) {\n // Remove any location part of the URL\n var hashPos = originalPath.indexOf("#");\n if(hashPos != -1)\n originalPath = originalPath.substr(0,hashPos);\n // Convert to a native file format assuming\n // "file:///x:/path/path/path..." - pc local file --> "x:\spath\spath\spath..."\n // "file://///server/share/path/path/path..." - FireFox pc network file --> "\s\sserver\sshare\spath\spath\spath..."\n // "file:///path/path/path..." - mac/unix local file --> "/path/path/path..."\n // "file://server/share/path/path/path..." - pc network file --> "\s\sserver\sshare\spath\spath\spath..."\n var localPath;\n if(originalPath.charAt(9) == ":") // pc local file\n localPath = unescape(originalPath.substr(8)).replace(new RegExp("/","g"),"\s\s");\n else if(originalPath.indexOf("file://///") == 0) // FireFox pc network file\n localPath = "\s\s\s\s" + unescape(originalPath.substr(10)).replace(new RegExp("/","g"),"\s\s");\n else if(originalPath.indexOf("file:///") == 0) // mac/unix local file\n localPath = unescape(originalPath.substr(7));\n else if(originalPath.indexOf("file:/") == 0) // mac/unix local file\n localPath = unescape(originalPath.substr(5));\n else // pc network file\n localPath = "\s\s\s\s" + unescape(originalPath.substr(7)).replace(new RegExp("/","g"),"\s\s"); \n return localPath;\n}\n\n// ---------------------------------------------------------------------------\n// Stylesheet Extensions (may be overridden by local StyleSheet)\n// ---------------------------------------------------------------------------\n//\nsetStylesheet(\n ".forEachTiddlerError{color: #ffffff;background-color: #880000;}",\n "forEachTiddler");\n\n//============================================================================\n// End of forEachTiddler Macro\n//============================================================================\n\n\n//============================================================================\n// String.startsWith Function\n//============================================================================\n//\n// Returns true if the string starts with the given prefix, false otherwise.\n//\nversion.extensions["String.startsWith"] = {major: 1, minor: 0, revision: 0, date: new Date(2005,11,20), provider: "http://tiddlywiki.abego-software.de"};\n//\nString.prototype.startsWith = function(prefix) {\n var n = prefix.length;\n return (this.length >= n) && (this.slice(0, n) == prefix);\n}\n\n\n\n//============================================================================\n// String.endsWith Function\n//============================================================================\n//\n// Returns true if the string ends with the given suffix, false otherwise.\n//\nversion.extensions["String.endsWith"] = {major: 1, minor: 0, revision: 0, date: new Date(2005,11,20), provider: "http://tiddlywiki.abego-software.de"};\n//\nString.prototype.endsWith = function(suffix) {\n var n = suffix.length;\n return (this.length >= n) && (this.right(n) == suffix);\n}\n\n\n//============================================================================\n// String.contains Function\n//============================================================================\n//\n// Returns true when the string contains the given substring, false otherwise.\n//\nversion.extensions["String.contains"] = {major: 1, minor: 0, revision: 0, date: new Date(2005,11,20), provider: "http://tiddlywiki.abego-software.de"};\n//\nString.prototype.contains = function(substring) {\n return this.indexOf(substring) >= 0;\n}\n\n//============================================================================\n// Array.indexOf Function\n//============================================================================\n//\n// Returns the index of the first occurance of the given item in the array or \n// -1 when no such item exists.\n//\n// @param item [may be null]\n//\nversion.extensions["Array.indexOf"] = {major: 1, minor: 0, revision: 0, date: new Date(2005,11,20), provider: "http://tiddlywiki.abego-software.de"};\n//\nArray.prototype.indexOf = function(item) {\n for (var i = 0; i < this.length; i++) {\n if (this[i] == item) {\n return i;\n }\n }\n return -1;\n}\n\n//============================================================================\n// Array.contains Function\n//============================================================================\n//\n// Returns true when the array contains the given item, otherwise false. \n//\n// @param item [may be null]\n//\nversion.extensions["Array.contains"] = {major: 1, minor: 0, revision: 0, date: new Date(2005,11,20), provider: "http://tiddlywiki.abego-software.de"};\n//\nArray.prototype.contains = function(item) {\n return (this.indexOf(item) >= 0);\n}\n\n//============================================================================\n// Array.containsAny Function\n//============================================================================\n//\n// Returns true when the array contains at least one of the elements \n// of the item. Otherwise (or when items contains no elements) false is returned.\n//\nversion.extensions["Array.containsAny"] = {major: 1, minor: 0, revision: 0, date: new Date(2005,11,20), provider: "http://tiddlywiki.abego-software.de"};\n//\nArray.prototype.containsAny = function(items) {\n for(var i = 0; i < items.length; i++) {\n if (this.contains(items[i])) {\n return true;\n }\n }\n return false;\n}\n\n\n//============================================================================\n// Array.containsAll Function\n//============================================================================\n//\n// Returns true when the array contains all the items, otherwise false.\n// \n// When items is null false is returned (even if the array contains a null).\n//\n// @param items [may be null] \n//\nversion.extensions["Array.containsAll"] = {major: 1, minor: 0, revision: 0, date: new Date(2005,11,20), provider: "http://tiddlywiki.abego-software.de"};\n//\nArray.prototype.containsAll = function(items) {\n for(var i = 0; i < items.length; i++) {\n if (!this.contains(items[i])) {\n return false;\n }\n }\n return true;\n}\n\n\n\n//}}}\n\n\n/***\n!Licence and Copyright\nCopyright (c) abego Software ~GmbH, 2005 ([[www.abego-software.de|http://www.abego-software.de]])\n\nRedistribution and use in source and binary forms, with or without modification,\nare permitted provided that the following conditions are met:\n\nRedistributions of source code must retain the above copyright notice, this\nlist of conditions and the following disclaimer.\n\nRedistributions in binary form must reproduce the above copyright notice, this\nlist of conditions and the following disclaimer in the documentation and/or other\nmaterials provided with the distribution.\n\nNeither the name of abego Software nor the names of its contributors may be\nused to endorse or promote products derived from this software without specific\nprior written permission.\n\nTHIS SOFTWARE IS PROVIDED BY THE COPYRIGHT HOLDERS AND CONTRIBUTORS "AS IS" AND ANY\nEXPRESS OR IMPLIED WARRANTIES, INCLUDING, BUT NOT LIMITED TO, THE IMPLIED WARRANTIES\nOF MERCHANTABILITY AND FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE ARE DISCLAIMED. IN NO EVENT\nSHALL THE COPYRIGHT OWNER OR CONTRIBUTORS BE LIABLE FOR ANY DIRECT, INDIRECT,\nINCIDENTAL, SPECIAL, EXEMPLARY, OR CONSEQUENTIAL DAMAGES (INCLUDING, BUT NOT LIMITED\nTO, PROCUREMENT OF SUBSTITUTE GOODS OR SERVICES; LOSS OF USE, DATA, OR PROFITS; OR\nBUSINESS INTERRUPTION) HOWEVER CAUSED AND ON ANY THEORY OF LIABILITY, WHETHER IN\nCONTRACT, STRICT LIABILITY, OR TORT (INCLUDING NEGLIGENCE OR OTHERWISE) ARISING IN\nANY WAY OUT OF THE USE OF THIS SOFTWARE, EVEN IF ADVISED OF THE POSSIBILITY OF SUCH\nDAMAGE.\n***/\n

Filozofický materializmus (tiež známy ako fyzikalizmus) je metafyzický názor, že vo vesmíre existuje iba jedna substancia a že táto substancia je fyzická, empirická alebo materiálna. Materialisti veria, že spirituálna substancia je len blud. Paranormálne, nadprirodzené alebo okultné javy sú buď klamom alebo sú zredukovateľné na fyzikálne sily. \n\nMaterialisti nie sú nevyhnutne ateistami, ani nepopierajú realitu takých vecí ako je láska alebo spravodlivosť, krása alebo dobro. \n\nViď súvisiace položky o barónovi d´Holbachovi ([[Holbach]]) a naturalizme ([[Naturalizmus]]).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2000 Vladimír Luknár~~

Je to štúdium rukopisu, najmä ak sa používa na analyzovanie osobnosti. \n\nGrafológovia veria, že rukopis je fyzickým prejavom čisto mentálnej funkcie a môže odhaliť veľa o danej osobe tak, ako astrológia alebo psychometria, alebo ~Meyer-Bryggsov test. O grafológii sa tvrdí, že je užitočná na pochopenie dospievajúcich, pri manželskej poradni, odhaľovaní zločincov a na diagnostikovanie chorôb. [PCCS] \n\nGrafológia nemá poriadny teoretický základ, aj keď existuje mnoho techník, ktoré grafológovia používajú. Aj napriek tomu, všetky interpretácie týchto "expertov", ako sa zdá, možno zredukovať na impresionistické zhodnotenia, ktoré tvrdia, že chápu základné črty osobnosti podľa takých prejavov, ako je tlak vyvíjaný na papier, medzery medzi slovami a písmenami, vodorovné čiarky na písmenom t, bodky na písmenom i, a podľa veľkosti, sklonu, rýchlosti a konzistentnosti písma. \n\nKeďže niet užitočnej teórie, podľa ktorej by sa dalo vysvetliť, ako grafológia asi funguje, nie je prekvapením, že neexistuje ani empirický dôkaz, že niektorá grafologická charakteristika významne koreluje s niektorou zaujímavou osobnostnou črtou. V 70% prípadov sú však ešte aj laici schopní správne identifikovať pohlavie pisateľa. [Furnham, p. 204] \n\nAdrian Furnham píše: "//Čitatelia, ktorí poznajú techniku '''cold reading''', pochopia, prečo sa zdá, že grafológia funguje a prečo v ňu verí tak mnoho (inak inteligentných) ľudí.//" [p. 204] \n\nKeď ku "''cold reading''" pridáte ešte Forerov alebo Barnumov efekt a obecné povzbudenie a myslím, že už máte celkom úplné vysvetlenie popularity grafológie. \n\nGrafológia je ďalšou ilúziou' (alebo nadmerným ópiom?) tých, ktorí chcú jednoduchý a hrubý rozhodovací proces, ktorý im povie, koho si zobrať, kto spáchal zločin, koho prijať do zamestnania, akú kariéru si zvoliť, kde je dobrá poľovačka, kde je voda, ropa alebo zakopaný poklad alebo ktorým smerom sa vydať.'' Grafológia je ďalšou položkou v dlhom zozname pochybných náhrad tvrdej práce.'' Je to lákavé pre tých, ktorí nemajú trpezlivosť s takými problémovými vecami, ako je výskum, analýza dôkazov, zdôvodňovanie, logika a testovanie hypotéz. \n\nTakže, ak chcete výsledky a chcete ich hneď a chcete ich vyjadrené silnými, istými pojmami, grafológia je pre vás. Ak však dokážete žiť s rozumnými pravdepodosťami a neistotou, možno skúsite inú metódu na vybranie si manželky alebo prijatie zamestnanca. \n\nViď súvisiace položky o kryštáloch, čítanie z dlane, polygrafe a Rorschachovom testovaní. \n\nĎalšie čítanie\n*Graphological Gender Testing A humorous application of this wonderful "science".\n*The Write Stuff - Evaluations of Graphology, the Study of Handwriting Analysis, edited by Barry L. Beyerstein and Dayle F. Beyerstein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991).\n*Basil, Robert. "Graphology and Personality: `Let the Buyer Beware'," in The Hundreth Monkey and Other Paradigms of the Paranormal,ed. Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991), pp. 206-208.\n*Furnham, Adrian. "Write and Wrong: The Validity of Graphological Analysis," in The Hundreth Monkey and Other Paradigms of the Paranormal,ed. Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991), pp. 200-205.\n*Gardner, Martin. Fads and Fallacies in the Name of Science (New York: Dover Publications, Inc., 1957), ch. 24.\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2000 Vladimír Luknár~~

Predstavte si svet bez pracích práškov. Už viac žiadne ťažké rozhodnutia či si kúpiť Cheer alebo Joy alebo Surf alebo Tide alebo Amway. Aký by to bol nádherný svet. Jednoducho emôžete prestať kupovať pracie prášky. A preto je tu nový ABI Laundry Ball (pracia gulôčka).\n\nNové čo? ABI Laundry Ball. Môžete ju získať za púhych 75 dolárov. Funguje to takto:\n"//ABI Laundry Ball pôsobí na vodu elektrickým nábojom, čím sa prerušia väzby medzi molekulami a tak môžu jednotlivé molekuly vody hlbšie preniknúť do látky. Voda je tiež vysoko nabitá negatívnymi iónmi. Špina, ktorej elektrický náboj je vysoko kladný, je tak priťahovaná k mokulám vody a tak sa s ňou [sic] počas plákacieho cyklu vyplaví. Plákanie vlastne pôsobí ako druhé pranie, pretože tam už nie je žiadne mydlo, ktoré treba vyplaviť. Šaty sú čisté pri nákladoch asi 5 centov na jedno pranie.//"\n\nVo svetle iného tvrdenia ľudí od ABI sa mi tá informácia zdá trochu zmätočná. Takto vysvetľujú, ako účinkujú pracie prášky:\n"//detergentom nasýtená voda vstupuje do látky a špina je priťahovaná k pozitívnemu náboju v molekule mydla. Špina a detergent sa vyplavujú počas cyklov plákania (teoreticky). Látka je čistá pri cene približne 11 až 25 centov na jedno pranie.//"\n\nAk sú špina aj molekuly mydla nabité kladným nábojom, tak sa mali hádam navzájom odpudzovať nie priťahovať.\nToto musí byť ''príklad New Age fyziky, kde "energia" môže byť čímkoľvek, čím chcete aby bola'', pretože kvantova mechanika vlastne dokazuje, že možné je všetko.\n\nTu je mimoriadne zaujímavá technická informácia pre prívržencov New Age, ktorí milujú svoje kryštály:\n"//manipuláciou elektrického poľa spojeného s atómami vodíka a kyslíka vznikajú kryštály, ktoré majú funkciu akýchsi elektrických kľúčov. Tieto kľúče zapadajú do zámkov a väzieb iných látok a tým rozpúšťajú špinu veľmi podobne ako pôsobia enzýmy v tráviacej sústave človeka.//"\n"//tieto kryštály [sic] si udržujú svoj tvar aj vo vriacich kvapalinách, a tak kryštály hoci pre človeka a životné prostredie celkom neškodné, môžu vyvolávať alebo povzbudzovať reakcie, ktoré predtým boli možné len chemikáliami, detergentami a mydlami.//"\n\nTak tu to máte. Ľudia od ABI dokonca citujú ^^1^^Dr.Shui-yin Lo, jadrového fyzika, ktorý očividne trávi svoj čas prácou na nových a vylepšených metódach prania. Niekto sa môže čudovať, čo je v tej gulôčke, čo dokáže manipulovať elektrické polia a tvoriť malé kryštály. Mňa by zaujímalo, či kryštály nepôsobia tiež ako antihmota a tým špinu neanihilujú. Ak nie, kde sa podejú všetky tie malé gulôčky špiny so svojimi do nic strčenými kryštálovými kľúčmi? A spájajú sa do jednej obrovskej kryštálovej gule špiny? [Hádam títo vedci nechceli použiť k logickému záveru svoj vlastný tráviaci systém]. A kým si kryštály udržiavajú svoj tvar vo vriacich kvapalinách, čo je užitočné v prípade, že si chcete prať svoje odevy vo vriacom oleji, čo sa stane, keď použijete studenú vodu? ''Netreba sa obávať studenej fúzie alebo jadrovej reťazovej reakcie z tej všetkej pozitívnej synergie pri zoraďovaní všetkých tých kryštalov''? V každom prípade, pre tých, na ktorých nezapôsobili tieto vedecko-technické táraniny, existuje ešte iná alternatíva. Táto alternatíva sa zameriava na to, ako môžete zachrániť svet tým, že sa vzdáte detergentov.\nAlternatíva sa volá (aké prekvapenie!) Laundry solution (Riešenie prania) a je to tiež gulôčka do pračky a tiež stojí púhych 75 dolárov.\n\nPri maloobchodnej cene 75 dolárov za kus jedno Laundry Solution nahradí detergenty v hodnote minimáne 300 dolárov, čo predstavuje čistú úsporu asi 225 dolárov.\n\nJedna gulôčka vydrží 1500 praní. To je 5 centov na jedno pranie, presne ako pri ABI Laundry Ball. Tak teraz neviem, ktorú z nich si kúpiť! Komu môžem zavolať? Nevolajte nikoho, radšej si prečítajte, ako môžete zachrániť svet tým, že budete kupovať Laundry Solution:\n"//celkové čisté úspory pre 100 miliónov amerických domácností by mohli dosiahnuť viac ako 22 miliárd dolárov. Tieto čísla vychádzajú zo skutočných štatistík. Avšak sú iba hypotetické, kým každý z nás, individuálne alebo ako skupina, neprevezmeme zodpovednosť za budúcnosť prežitia ľudstva a nezabránime pokračujúceho znečisťovania našich vôd jedovatými chemickými detergentami. Každý z nás môže používať Laundry Solution doma. Každý z nás môže predávať Laundry Solution svojim priateľom a susedom. Spolu máme silu zabezpečiť, že Laundry Solution sa raz dostane do každej práčky v Amerike. My dokonca máme silu zmeniť beh dejín [sic] - budúcnosť, ktorá môže byť zdravá a prosperujúca pre každého.//"\n\nTakže, zabudnite na to, ako sa špina nabíja kladným nábojom. Zabudnte na to, koľko peňazí ušetríte. A myslite na to, ako budete zachraňovať planétu kupovaním pracej gulôčky a ako presvedčíte zopár susedov, aby ju sami kupovali a predávali pár ďalším, atď. až kým o pár mesiacov nebude celá planéta používať gulôčky na pranie namiesto tých hrozných "chemikálií". \n\nV brožúre k Laundry Solution sa píše, že je to:\n"//....štrukturovaná voda, ktorá cez steny obalu do pracej vody vysiela negatívny náboj. To spôsobuje, že sa molekuly vody rozpájajú, čím sa oveľa menšie molekuly vody môžu dostať aj k tým najvnútornejším častiam látky.//"\n \nIný informačný materiál o podobnom zariadení tvrdí, že sa molekuly vody rozpájajú v dôsledku "//vysoko infračervených elektromagnetických vĺn//" (t.j. tepla). Takže čo vlastne spôsobuje tento zázrak - pozmenená veľkosť molekúl vody, náboj vysielaný magickou gulôčkou, kryštály vytvorené manipulovaným elektrickým poľom alebo niečo úplne iné, čo zatiaľ títo odborníci na pranie ešte neobjavili? Pri tomto vedecky znejúcom New Age kotkodákaní je naozaj ťažké zistiť, kde je pravda.\n\nAle počkať. Prečo na to neísť dôsledne? Prečo vôbec niečo používať na čistenie nášho šatstva? Prečo máme používať gulôčky na pranie? Prečo nepoužívať len čistú vodu? Ešte lepšie, prečo nepoužívať vzduch? Vzduch je plný negatívnych nábojov a mal by všetku tú pozitívne nabitú špinu krásne vysať. A ešte lepšie, prečo si nekupovať len také šaty, ktoré sú nabité iba negatívne? Špina by bola od šiat odpudená okamžite a my sme ich už vôbec nemuseli prať.\n\nA čo špinavý riad? Neexistuje nejaká gulôčka alebo guľa, ktorá by nahradila kuchynský detergent? Bohužiaľ, pre vašu umývačku riadu nič také neexistuje. Vzhľadom na špeciálnu povahu umývačiek riadu oproti práčkam, na tie prvé potrebujeme nie gulôčku ale disk. Mali by ste sa poponáhlať. Zásoby sú limitované a rýchlo sa míňajú. Rhonda & Pete z ~LifeInfo tvrdia, že za ostatných 8 týždňov predali 8 miliónov svojich Dishwasher Disks. Pri tomto tempe budú mať pokrytú celú planétu iba za 153 rokov. Počas nedávneho e-mailového spamu sa svet dozvedel, že disk:\n\n"//pracuje na báze "kvantovej mechaniky" nie chémie. Pomocou metódy nazvanej "Technológia štrukturovanej vody" Laundry CD^^tm^^ aktivuje vašu vodu na umývanie prostredníctvom špecifického procesu, ktorým sa štruktúra vody začne podobať čistiacemu efektu detergentu - to všetko bez samotného detergentu alebo chemických prísad.//"\n\nMôžete sa dozvedieť viac, ak im napíšete e-mail na adresu ~WorldCD@leipro23.com alebo ~LifeInfo@answerme.com?subject=CD.\n\nSamozrejme, môžete si zohnať aj samotný disk pre vašu umývačku. Vravia nám, že disk vydrží 8 rokov a 2500 pracích cyklov Títo ľudia musia byť skutočne veľmi čistí.\n\nNech je to ako chce, keď nabudúce uvidím niekoho, ako má oblečený kryštál, začnem si viac všimať špinu. Ak uvidím, ako sa špina odpudzuje mojim smerom, možno prestúpim na nejaké New Age náboženstvo, v ktorom je všetka tráva zelená a voda čistá a nikto si nekupuje pracie prášky ani mydlo do umývačky od Amway.\n\n^^1 - dosť by ma zaujímalo, či je "výber" vedca náhodný, alebo či skutočne niekto niekde nájde doktora s takýmto čínskym menom... oveľa dôveryhodnejší by nebol ani nejaký Bill Newman, ale tento Čínan je z tohto pohľadu oveľa lepší... (poznámka prekladateľa).^^\n\nĎalšie čítanie\n*Oregon Attorney General Takes Blue Balls Off the Market\n**Blueball affidavit\n**Assurance of Voluntary Compliance 1 (American Technologies Group: ATG)\n**Assurance of Voluntary Compliance 2\n**Assurance of Voluntary Compliance 3\n*American Technologies Group: What Are They Up To?\n*Cecil Adams on Laundry Balls\n*Laundry Balls and Laundry Discs by Bruce Toback\n*American Technologies Group: What Are They Up To? by Dave Touretzky, Computer Science Department, Carnegie Mellon University\n*Laundry product marketer gets clean bill of health By Bob Shemeligian (apparently, this is a legal con)\n*Got Balls?\n*Consumer Reports, February 1995.\n^^copyright © 2007 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

"//Keby sa mali všetci ľudia stať príliš inteligentnými, nechceli by, aby ich zjedol Mesiac.//" Gurdžijev\n\nGeorge S. Georgiades bol grécko-arménsky charismatický podvodník, ktorý sa narodil v Rusku, ale ktorý si meno urobil v Paríži ako mystický George Ivanovich Gurdjieff. V Rusku založil niečo, čo nazval "Ústav pre harmonický vývoj človeka" (1919), ktorý opätovne založil vo Francúzsku v roku 1922. Práve na tomto ústave Gurdžijev presadzoval litánie nezmyselného okultu a mystických pojmov o vesmíre, o ktorých tvrdil, že ho to naučili mudrci počas jeho putovania a štúdia v Strednej Ázii. Všetky svoje "vedomosti" uložil do kníh s názvami ako Stretnutia s pozoruhodnými mužmi, Všetci a všetko, a Belzebubove rozprávky jeho vnukovi: objektívne nezaujatá kritika života človeka. Gurdjieffove v prevažnej miere nezaujímavé alebo nezrozumiteľné výtvory boli pretavené do jasnejšieho jazyka jeho žiakom Petyrom Demianovičom Ouspenskym. Pre niektorých stúpencov Gurdžijeva bol Ouspensky len neúplnym mystikom. Iní nasledovníci považujú tak Gurdžijeva a Ouspenskeho za rovnocenných guru. \n\nIch súčasní žiaci pravdepodobne ignorujú niektoré Gurdžijevove smiešnejšie tvrdenia, ako napríklad nasledovnú poznámku o Mesiaci: Všetky zlé skutky, všetky zločiny, všetky akty sebaobetovania, všetky hrdinské činy, rovnako ako všetky činy v obyčajnom živote sú ovládané Mesiacom. \n\nČo robí guru-a, ako je Gurdžijev, príťažlivým ako spirituálneho konkvistadora, sú niektoré jeho dosť cynické presvedčenia, ako napríklad názor, že väčšina ľudských bytostí, ktoré bdejú, vyzerajú, akoby spali. Gurdžijev si tiež všimol, že vo vnútri je väčšina ľudí mŕtva. Myslím, že týmito tvrdeniami mal na mysli to, že väčšina ľudí je dôverčivá, naivná, ľahko sa dá viesť, je veľmi ovplyvniteľná, nie veľmi hĺbavá resp. nepodozrievavá voči iným a že skutočne potrebuje guru-a, aby dokázala viesť svoj život s plnou vitalitou a zmysluplne. Inými slovami, domnievam sa, že Gurdžijev správne spoznal, že ľudia väčšinou nie sú ani skeptici ani sebamotivovaní a že mnohí sa ľahko nechajú oblbnúť guruom, pretože chcú niekoho, kto im ukáže cestu k zmysluplnému životu. Ponúkol svojim nasledovníkom, že im ukáže cestu k pravej bdelosti, stavu uvedomenia a vitality, ktorá prekračuje bežné vedomie. Dokázal pritiahnuť davy spisovateľov, umelcov, bohatých vdôv a iné pátrajúce duše, aby pracovali pre neho na farme za to, že sa s nimi podelí o svou múdrosť. Pre takmer všetko pod slnkom nachádzal početné tvrdenia a vysvetlenia, založené len na čomsi viac, ako bola jeho vlastná predstavivosť a nikdy ho netrápilo, čo na jeho tvorivosť povie veda. Gurdžijev očividne mal veľké čaro osobnosti, ale záujem o jeho osobu celkom iste značne podnecovalo jeho pohŕdanie svetskosťou a prírodnými vedami. Vraj si mimoriadne veril a nikdy o sebe ani v najmenšom nepochyboval, čo sú črty, ktoré museli na mnohých ľudí pôsobiť upokojujúco. Jeho výuka sa však často javí ako vyvádzanie gnostického šialenca, akým bol napr. Dr. Daniel Paul Schreber, ktorého Pamäte neuropata analyzoval Freud. \n\nMojou obľúbenou historkou je tá, ktorú rozprával Fritz Peters. Aby Gurdžijev mohol objasniť istej bohatej Angličanke, ktorá mu ponúkla 1000 libier, "tajomstvo života", Gurdžijev priviedol k ich stolu v reštaurácii prostitútku a povedal tejto stvore, že pochádza z inej planéty. Jedlo, ktorej jedol, povedal jej, mu poslali z jeho domovskej planéty za nemalé peniaze. Dal prostitútke trochu z jedla a opýtal sa jej, ako chutí. Povedala mu, že chutí ako čerešne. "To je tajomstvo života," povedal Gurdjieff anglickej dáme. Nazvala ho šarlatánom a odišla. Avšak ešte v ten istý deň neskôr mu dala sľúbené peniaze a stala sa jeho oddanou nasledovníčkou. \n\nTím, ktorí sú na výprave za duchovnou evolúciou alebo transformovaním, Gurdžijev a Ouspensky sľubujú vstup do ezoterického sveta starovekej mystickej múdrosti. Pre tých, ktorí sú na mori a bez kormidla, musí byť takýto svet veľmi príťažlivý. Vo svete je viac ako 30 stredísk Gurdžijev Ouspenskeho. \n\nViď súvisiace položky o enneagrame a Ouspenskom. \n\nĎalšie čítanie\n*Gurdjieff Home Page\n*Georges Ivanovitch Gurdjieff Home Page\n*The Gurdjieff Teaching\n*The Thought of Petyr Demianovich Ouspensky by Michael Presley\n*Piotr Demianovich Ouspensky enneagrams\n*Peters, Fritz. Gurdjieff (London: Wildwood press, 1976).\n*Storr, Anthony. Feet of Clay - saints, sinners, and madmen: a study of gurus (New York: The Free Press, 1996).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2001 Vladimír Luknár~~

<<closeAll>><<permaview>><<newTiddler>><<newJournal 'DD MMM YYYY'>><<saveChanges>><<slider chkSliderOptionsPanel OptionsPanel 'options »' 'Change TiddlyWiki advanced options'>>

Ramar Pillai, z Tamil Nadu v Indii, tvrdí, že dokáže premeniť vodu na skutočné ekologické dieselové palivo alebo petrolej pri cene 23 centov za galón, keď ich zmieša s bylinami, ktoré našiel na svojich kopcoch. Urobil niekoľko verejných demonštrácií svojho objavu a aj keď sa mu podarilo presvedčiť niekoľkých horlivých nasledovníkov, že je novým Isaacom Newtonom, skeptici zostávajú nepresvedčení. Skeptici tvrdia, že Ramara Pillaia niekto pekne napálil. Pri jednej demonštrácii ho obvinili, že palica, ktorou zmes miešal, bola dutá a naplnená benzínom. Keď sa zmes zahriala, vosková zátka na jej konci sa roztopila a benzín vytiekol do zmesi. \n\nPillai je neskončený absolvent strednej školy v dedinke neďaleko Rajapalayam, ktorý šokuje vedcov v Indickom technickom ústave (IIT) svojimi tvrdeniami a demonštráciami. Tvrdí, že nechce kopu peňazí, že mu ide len o výrobný závod, ktorý by mali postaviť neďaleko jeho rodnej dediny a nejakú ochranu pre jeho rodinu. Tvrdí, že ho uniesli a mučili niekoľko dní, keď odmietal svojim mučiteľom prezradiť, ako premieňa vodu a byliny na palivo. Pillai vraví, že jeho únoscovia ho zavesili na stropný ventilátor a pálili ho cigaretami. \n\nPri výrobe svojho paliva Pillai varí listy a kôru zo špeciálnej rastliny asi desať minút v horúcej vode. Zmes sa ochladí a mieša po pridaní trochu soli, kyseliny citrónovej a stopy neznámych chemikálií. Kvapalné palivo, ktoré je ľahšie ako voda, sa zhromaždí na povrchu a oddelí sa filtrovaním. Celý proces trvá menej ako 30 minút. \n\nPodľa Katedry pre vedu a technológie na IIT laboratórne testy ukázali celkom presvedčivo, že herbálne palivo je čistým uhľovodíkom podobným petroleju a nafte. Inžinieri na IIT v Madrase, ktorí robili statické testy v dvojtaktných motoroch, prišli k záveru, že herbálne palivo malo lepšiu účinnosť ako benzín a že "má celkom dobré výhliadky pre štvortaktné benzínové ako aj naftové motory". \n\nAk nepoužíva trik, ako to Pillai robí? Podľa jednej teórie, ktorú poskytla Ratna Choudhuryová z IIT, môže ísť o to, že počas reakcie sa nasáva atmosferický oxid uhličitý. Kombinovaním s vodíkom z vody môže vzniknúť uhľovodíkové palivo. Pripustila však, že je to len jej domnienka. Noviny Times of India majú inú teóriu. Uverejnili správu, podľa ktorej to celé cvičenie s upozorňovaním na pána Pillaia má slúžiť na legalizáciu benzínu a nafty ukradnutých z tankerov indických ropných spoločností v Rjapalayame. \n\nNetreba hádam ani zdôrazňovať ekonomické dôsledky premeny rastlín na lacné, čisté palivo. Nejde tu však o indickú verziu Fleischmanna a Ponsa? Alebo je to ich verzia The Cone Game? \n\nĎalšie čítanie\n*RAMAR PILLAI'S HOME PAGE udržiavaná priateľom, Indom Karunnanithi Sathaiahom, ktorý porovnáva Pillaia k Newtonovi\n*India Pulse: reader comments on herbal petrol inventor\n*Online Forum on Herbal Fuel\n*"Indian "Invention' Provides World Fuel for Thought"\n~~copyright © 1998 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 1998 Vladimír Luknár~~

/***\n| Name:|HideWhenPlugin|\n| Description:|Allows conditional inclusion/exclusion in templates|\n| Version:|6.1.2|\n| Date:|20-Oct-2006|\n| Source:|http://mptw.tiddlyspot.com/#HideWhenPlugin|\n| Author:|Simon Baird <simon.baird@gmail.com>|\nFor use in ViewTemplate and EditTemplate. Eg\n{{{<div macro="showWhenTagged Task">[[TaskToolbar]]</div>}}}\n{{{<div macro="showWhen tiddler.modifier == 'BartSimpson'"><img src="bart.gif"/></div>}}}\n***/\n//{{{\n\nwindow.removeElementWhen = function(test,place) {\n if (test) {\n removeChildren(place);\n place.parentNode.removeChild(place);\n }\n};\n\nmerge(config.macros,{\n\n hideWhen: { handler: function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n removeElementWhen( eval(paramString), place);\n }},\n\n showWhen: { handler: function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n removeElementWhen( !eval(paramString), place);\n }},\n\n hideWhenTagged: { handler: function (place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n removeElementWhen( tiddler.tags.containsAll(params), place);\n }},\n\n showWhenTagged: { handler: function (place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n removeElementWhen( !tiddler.tags.containsAll(params), place);\n }},\n\n hideWhenTaggedAny: { handler: function (place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n removeElementWhen( tiddler.tags.containsAny(params), place);\n }},\n\n showWhenTaggedAny: { handler: function (place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n removeElementWhen( !tiddler.tags.containsAny(params), place);\n }},\n\n hideWhenExists: { handler: function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n removeElementWhen( store.tiddlerExists(params[0]) || store.isShadowTiddler(params[0]), place);\n }},\n\n showWhenExists: { handler: function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n removeElementWhen( !(store.tiddlerExists(params[0]) || store.isShadowTiddler(params[0])), place);\n }}\n\n});\n\n//}}}\n\n

Holbach bol Nemec pôvodom a výchovou (Paul Heinrich Dietrich), ale Francúz dedičstvom (zdedil strýkove peniaze, veľkostatok a titul). Holbachov veľkostatok bol miestom stretnutí vedúcich francúzskych radikálnych mysliteľov (philosophes) neskorého 18. storočia. Bol ateistom, deterministom a materialistom: vesmír je zložitý systém fyzikálnych látok usporiadaných podľa mechanistických zákonov príčiny a účinku, nie výsledkom vôle Boha (čo bol názor, ktorý zdieľala väčšina jeho súčasníkov, hoci to nebol medzi filozofmi bežný názor). \n\nHolbach bol odporcom absolútnej monarchie, štátnych náboženstiev a feudálnych privilégií. Je spravodlivé opísať ho ako jedného z najradikálnejších intelektuálov svojej doby. Bol autorom mnohých diel, ktorých radikálne myšlienky museli byť vydané v Holandsku bez jeho mena na titulnej stránke. Jeho najslávnejším dielom je Systém prírody (1770). Stručnejšie podanie jeho ateistického materializmu vyšlo v roku 1772: Sedliacky rozum alebo Prírodné versus nadprirodzené myšlienky. \n\nHolbach sa snažil svojim životom dokázať, že je možné byť cnostným a zároveň ateistom, čo bolo v protiklade s bežným názorom tých čias. Rousseau, ktorý nemal rád Holbacha, ho v niektorých svojich fikciách používal ako model "cnostného neveriaceho". Holbach sa domnieval, že ateizmus je predpokladom každej platnej etickej teórie. Náboženstvo, myslel si, je založené na neužitočných a nezmyselných dogmách a rituáloch; zatiaľ čo etika musí byť založená na spoločenskej užitočnosti a spolupráci ľudí. \n\nČo na Holbachovi asi najviac udivuje, je to, že vo svojom živote dal dokopy dva zdanlivo rozporné názory: pretože bol jednak tvrdým deterministom a zároveň sociálnym reformátorom. Veril, že ''ľudské bytosti nie sú špeciálne v tom zmysle, že by mali dušu a slobodnú vôľu''. Sme súčasťou Prírody a naše možnosti a túžby sú rovnako determinované zákonmi príčiny a účinku ako sú pohyby planét. \n\nNapriek tomu svoj život zasvätil úsiliu urobiť svet lepším tým, že ho chcel zbaviť nespravodlivých a degradujúcich inštitúcií ako cirkev či absolútna monarchia. \n\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Ako holistickú medicínu označujeme alternatívne zdravotné metódy, ktoré tvrdia, že liečia "celistvú osobu." Podľa holistických praktikov človek nie je len telo s fyzickými časťami a systémami, ale aj spirituálna bytosť. Myseľ a emócie sú podľa nich spojené s touto dušou rovnako ako s telom. Holistickí liečitelia sú skutočne alternatívni v tom zmysle, že sa často vyhýbajú chirurgii alebo liekom ako liečebným prostriedkom, pričom sú značne zaľúbení do meditácií, modlitieb, byliniek, vitamínov, minerálov a exotických diét pri liečení najrozmanitejších ochorení.\n\nViď tiež [[Alternatívne liečebné metódy]], [[Komplementárna medicína]], hraničná medicína, integratívna medicína a šarlánstvo.\n\nĎalšie čítanie\n*Institute of Holistic Computer Wellness\n*Social and judgmental biases that make inert treatments seem to work by Barry L. Beyerstein (1999)\n*The Belief Engine by Jim Alcock (1995)\n*Why the National Center for Complementary and Alternative Medicine (NCCAM) Should Be Defunded by Wallace I. Sampson, M.D.\n*Energy Healing: Looking in All the Wrong Places by Robert Todd Carroll (2005)\n*Barrett, Stephen and William T. Jarvis. eds. The Health Robbers: A Close Look at Quackery in America, (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1993).\n*Gardner, Martin. Fads and Fallacies in the Name of Science(New York: Dover Publications, Inc., 1957), ch. 16.\n*Glymour, Clark and Douglas Stalker, eds. Examining Holistic Medicine, (Buffalo, N.Y.: Prometheus, 1985).\n*Park, Robert L. Voodoo Science: The Road from Foolishness to Fraud (Oxford U. Press, 2000).\n*Randi, James. The Faith Healers (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1989).\n*Raso, Jack. "Alternative" Healthcare: A Comprehensive Guide (Amherst, NY: Prometheus Books, 1994).\n*Raso, Jack. "Mystical Medical Alternativism," Skeptical Inquirer, Sept/Oct 1995. \n*Sampson, Wallace and Lewis Vaughn, editors. Science Meets Alternative Medicine: What the Evidence Says About Unconventional Treatments (Prometheus Books, 2000). \n*Stenger, Victor J. "Quantum Quackery," Skeptical Inquirer. January/February 1997.\n^^copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

"//Pokiaľ sa zákony chémie nezbláznili, je väčšina homeopatických liekov príliš zriedená na to, aby mohla mať nejaký fyziologický účinok...//" ''Consumer Reports'' (Január 1987) \n\n"//Ak by FDA vyžadovala, aby homeopatické lieky dokázali svoj účinok, aby mohli zostať na trhu, tak by homeopatia v USA vyhynula.//" ''Dr.Stephen Barrett'' \n\n"//Ako homeopati vysvetlia tú domnelú potenciu nekonečne malej dávky, dokonca aj vtedy, keď sa zriedením odstránili všetky molekuly lieku? Začnú hovoriť o záhadných vibráciách, rezonanciách, silových poliach alebo radiácii, ktoré sú všetky vede neznáme.//" ''Martin Gardner'' \n\nHomeopatia je systém lekárskej liečby založenej na použití miniatúrnych množstiev liečiv, ktoré v masívnych dávkach vyvolávajú efekt podobný tomu, aký má liečená choroba. Výraz je odvodený od dvoch gréckych slov: homeo (podobný) a pathos (trpiaci). Za otca homeopatie je považovaný nemecký lekár 19.storočia Samuel Hahnemann (1755-1843), ktorý bol vraj inšpirovaný poznatkom, že podobné lieči podobné - podľa príkladu liečby malárie kôrou chinínovníka. Kôra obsahuje chinín, ktorý pomáha pri liečbe malárie, ale zároveň spôsobuje horúčku. Obhajcovia homeopatie si myslia, že zmesi obsahujúce jedinú molekulu účinnej látky na milión (rozpúšťadla) dokážu stimulovať "liečiaci mechanizmus tela". Kritici tvrdia, že je veľmi nepravdepodobné, že by takáto minidávka mohla mať nejaký podstatný efekt na telo. \n\nHomeopatia je veľmi populárna v Európe, najmä medzi kráľovskou anglickou rodinou. Je tiež obľúbená v Indii, kde existuje viac ako 100 škôl homeopatie. \n\nHomeopati radi veria v také veci, ako "životná energia", ktorá je v harmónii (zdravie) alebo v dizharmónii (choroba). A snažia sa obhajovať holistickú medicínu, liečiacu "životnú energiu", "ducha", "myseľ", atď. rovnako ako telo. Homeopati radi vravia, že liečia "osobu" a nie "telo" či "chorobu". \n\nJednou z čudných doktrín homeopatie, navrhovanej samotným Dr. Hahnemannom, je tá, podľa ktorej sa potencia lieku zvyšuje, čím sa liek viac a viac zrieďuje. Niektoré lieky sú tak veľmi zriedené, že neobsahujú žiadnu molekulu pôvodnej látky a predsa homeopati tvrdia, že práve toto sú tie najúčinnejšie lieky! Neprekvapí nás, že neexistuje vysvetlenie pre to, ako to funguje, alebo ako by to vôbec mohlo byť možné, i keď niektorí homeopati už vyslovili špekulácie o tom, že voda, ktorá sa použila na zriedenie lieku, si "pamätá" pôvodnú látku. \n\nNapriek tomu všetkému poskytujú homeopati vášnivé svedectvá o liečivej sile svojich liekov. Ako možno vysvetliť taký počet úspešných prípadov? Ľahko: "vyliečenia" sú pravdepodobne výsledkom a) nespránej diagnózy ( pacient nebol vyliečený, pretože choroba, ktorá bola "liečená", vôbec neexistovala, b) spontánna remisia (telo vyzdravelo samé) alebo c) placebo efekt. \n\nStručne povedané, zdá sa, že hlavným prínosom homeopatie je to, že homeopatické lieky samé o sebe sotva môžu ublížiť a väčšinou nie sú ^^1^^drahé. Hlavnou nevýhodou sa zdá byť to, že homeopatické lieky sú s najväčšou pravdepodobnosťou inertné a vyžadujú akceptovať metafyzický balast, ktorý nemožno vedecky analyzovať. Homeopatia "funguje" presne tak ako astrológia, chiropraktika alebo tradičná medicína - asi v tom zmysle, že má svojich spokojných zákazníkov. Homeopatia však nefunguje v tom zmysle, že by vysvetľovala chorobné stavy alebo ich liečbu spôsobom, ktorý je nielen v súlade so známymi faktami, ale ktorý zároveň prináša nádej, že lepšie pochopíme podstatu zdravia a chorôb. \n\nTvrdí sa, že homeopatia je len v Spojených štátoch priemyslom s ročným obratom 200 miliónov dolárov. Donald Driscol, advokát zo Severnej Kalifornie a Dr.Wallace Sampson, lekár-špecialista na rakovinu, chcú toto množstvo zredukovať na nulu. Vedú súdne spory s výrobcami a distribútormi homeopatických liekov tvrdiac, že homeopatické produkty sú vnucované v rozpore so zákonom o ochrane spotrebiteľa v štáte Kalifornia, o neférových obchodných praktikách a zavádzajúcej reklame. ^^2^^Ak Driscoll a Sampson vyhrajú, dokážu za jeden rok urobiť to, čo veda a logická argumentácia nedokázali za celých 200 rokov: vymýtiť pseudovedu. \n\nÚprimne povedané, neschvaľujem to. Ak si chcú ľudia kúpiť a piť limonádu, ktorú niektorý podnikateľ s vodou nazval tonikom liečiacim bradavice, vredy a rakovinu, tak ich nechajme. Pokiaľ nie sú tieto samé o sebe nebezpečné a vláda nesubvencuje toto fiasco z dolárov daňových poplatníkov, potom upozornime kupujúceho a nechajme právnikov na pokoji. \n\n~~^^1^^ zrejme sa myslí na pôvodnú účinnú látku, pretože "lieky" z nej vyrobené zvyčajne lacné nie sú , V.L. \n^^2^^ "Homeopathic remedies besieged by lawsuits," by Tom Philp, Sacramento Bee, Dec. 16, 1996.~~ \n\nĎalšie čítanie\n*Homeopathy - the ultimate fake by Stephen Barrett, M.D.\n*Homeopathy - a position statement by the National Council Against Health Fraud\n*Homeopathy: Gentler healing? Or watered-down deception?\n*The Health Gazette of Karl Hempel, M.D.: Homeopathy\n*"Is Evidence for Homeopathy Reproducible?" The Lancet\n*International Foundation for Homeopathy They don't know their Greek, but they claim to know their medicine!\n*The Homeopathy HomePage\n*Homeopathy Online\n*Canine Natural Cures Homeopathy for your dog\n*Barrett, Stephen. "Homeopathy: Is It Medicine?," in The Hundredth Monkey and Other Paradigms of the Paranormal - A Skeptical Inquirer Collection, ed. Kendrick *Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991), pp. 271-277.\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

You are by no means confined to this standard blue and white TiddlyWiki style. It's fairly easy to restructure and reformat this page to meet your needs if you know a little CSS and HTML. (If you don't know CSS and HTML, now's a great time to learn. Check out http://www.w3schools.com for more information on those topics.)\n\nAll you have to do to alter the style and structure of this page is to change a few ShadowTiddlers. The primary ones you're going to be interested in are the following:\n*PageTemplate -- Contains the overall structure of the page, including the gradient macro for the masthead.\n*EditTemplate -- Contains the structure and order of the tiddler editor screen\n*ViewTemplate -- Contains the structure and order of the tiddler view screen\n*StyleSheetColors -- Contains the CSS for the colors used by the TiddlyWiki\n*StyleSheetLayout -- Contains the CSS for the layout of the TiddlyWiki\n*StyleSheetPrint -- Contains the CSS used when printing from the TiddlyWiki\n\n!Example\nSo, let's say for example that you want the tag list to appear below your tiddlers instead of floating to the right of them. This is the process that you'd follow:\n\n1. Open the "StyleSheetLayout" tiddler\n2. Edit this tiddler and scroll down to the line marked "{{{.tagged {}}}"\n3. Delete the "{{{float:right;}}}" from this CSS class.\n4. Add the following code to the tiddler:\n{{{\n.tagged li, .tagged ul {\ndisplay:inline;\n}\n}}}\n5. Click "Done" and close the StyleSheetLayout tiddler.\n6. Open and edit the "ViewTemplate" tiddler\n7. Move the line marked "{{{<div class='tagged' macro='tags'></div>}}}" to the end of the list.\n8. Click "Done" and close the ViewTemplate tiddler\n9. [[Save you changes|HowToSaveYourChanges]] and refresh the page. Your tags should now be after each post and on a single line.

//Zatiaľ čo je pozornosť verejnosti odpútavaná teroristickými útokmi, vojnami, osobnými či firemmnými škandálmi, integritu modernej medicíny eroduje New Age mysticizmus, schémy podobné kultom, ideológie a klasické šarlatánstvo, to všetko nesprávne považované za "alternatívnu medicínu." Dr. Wallace Sampson.//\n\nUž raz odsúdená do ríše šamanov a mystiky, medicína energií sa podľa NCCAM považuje za formu "hraničnej medicíny"....*\n\nHraničná medicína sa zaoberá ''doplnkovými a alternatívnymi medicínskymi praktikami'' (CAM) "//pre ktoré neexistuje uspojivé biomedicínske vysvetlenie//." Takto to opisuje Národné stredisko pre komplementárnu a alternatívnu medicínu (NCCAM) vo svojom grantovom program z júna 2000. NCCAM je divízia Národného inštitútu pre zdravie (NIH). Pretože "//existuje žalostne málo faktov, ktoré by presvedčivo demonštrovali//" čokoľvek pozitívne na CAM praktikách, NIH sa rozhodol, že je treba dať vedcom viac peňazí na výskum, ktorý by takéto fakty priniesol. Keby sa podarilo dokázať prínos vecí, ako je terapeutický dotyk alebo homeopatia, malo by to pozitívny vplyv v tom, že by milióny ľudí, ktorí míňajú miliardy dolárov na CAM, konečne vyzerali, že majú rozum. Faktom je, že NIH už investoval za posledných dvanásť rokov viac ako 200 miliónov dolárov a stále žiadny neprišiel so žiadnými uspokojivým dôkazom o účinnosti alternatívnych terapií.\n\nJedným z prvých vedcov, ktorí sa uchádzali o peniaze z grantu od NCCAM bol Gary Schwarty, ktorý v partnerstve s Arizonskou univerzitou založil Stredisko pre hraničnú medicínu v oblasti biopolí (CFMBS). Od NCCAM dostali za svoju námahu 1.8 milióna dolárov. Schwartz je akýmsi alchymistom, ktorý má nevšedný talent prezentovať pseudovedu ako skutočnú vedu hlavne tým, čo si jeho prácu poriadne nepreštudujú. A tí, ktorí tak urobili, už ukázali, že nie je všetko zlato, čo sa blyští.\n\nPodľa jeho návrhu, ktorý predložil, aby grand získal, CFMBS:\n"//uľahčuje a integruje výskum účinkov nízkoenergetických polí. Tento výskum sa zameriava na vývoj štandardizovaných bioassays (bunková biológia) a psychofyziologických a biofyzických markerov účinkov biopoľa a na aplikovanie takých markerov, ktoré merajú výsledky uzdravovania operovaných pacientov.//"\nOčividne je to dostatočne jasné pre takýto druh vládou sponzorovaného diela.\n\nNIH vo svojej výzve na návrhy výskumu v oblasti hraničnej medicíny špecifikoval výskumy, ktoré zahŕňajú nasledovné:\n*bioelektromagnetická liečba (t.j. diagnostika a terapeutická aplikácia elektromagnetických (EM) polí vrátane pulzných EM polí, magnetických polí, polí jednosmerného prúdu, terapiu umelým svetlom, atď. Poznámka: Táto kategória nezahŕňa výskum elektromagnetických polí ako rizikových faktorov chorôb);\n*biopole (t.j. liečiaca energia atď. Poznámka: do tejto kategórie patria systémy, ktoré využívajú "nepatrné energetické" polia v tele a jeho okolí na lekárske účely. Medzi príkladmi nájdeme terapeutícký dotyk, reiki, hunu, prikladanie rúk, externé Qi-Gong, atď);\n*homeopatia alebo\n*terapeutická modlitba, spirituálne liečenie, liečenie na diaľku alebo iné príklady modlenia a/alebo spirituality ako priamych klinických zákrokov.\n\nZo všetkých týchto oblastí sa nejaký potenciál pre vysvetliteľnú liečbu ochorení ukázal len pri elektromagnetickej terapii. Liečba energiou, homeopatia a liečenia na diaľku modlitbou, podobne ako iné magické prostriedky skôr potvrdzujú, že sú buď netestovateľné alebo neúčinné alebo vysvetliteľné javmi známymi ako placebo efekt alebo zníženie stresu.\n\nHraničná medicína z prevažnej časti študuje domnelé energie, polia, sily alebo pôsobenia, ktoré nie je možné detegovať modernou vedou alebou technológiou. Inými slovami, hraničná medicína nie je o medicíne na hranici alebo o medicíne na okraji územia, kde už prevláda magické zmýšľanie.\n\nJedným z príkladov hraničnej medicíny sponzorovanej NIH je grant udelený Dr.Karen Prestwoodovej, z Centra pre starnutie na Universite Connecticut, na výskum účinkov terapeutického dotyku na metabolizmus kostí u žien po menopauze so zlomeninami zápästia. Säčasťou granut bol aj výskum účinkov liečiaceho dotyku na funkciu imunitného systému v pokročilom štádiu rakoviny.\n\nIným príkladom hraničnej medicíny je výskum Beverly Rubikovej o účinkoch terapeutického dotyku na rast a pohy bakteriálnych buniek v laboratórnej kultúre. Môžeme spomenút aj Garyho Schwartza a jeho výskum účinkov Johrei (domnelá starobylá "božská energia") a yogy na mechanizmy mozgu a srdca a tiež štúdiu Allana Hamiltona o účinkoch Johrei na zotavovanie sa z operácie bypassu koronárnych tepien. Ďalším príkladom je liečba na diaľku o Elisabeth Targovej a kolektívu.\n\nHraničná medicína je skutočna na hranici, ale je to hranica, ktorú skutočná medicína nechala za sebou, keď sa pred niekoľkými storočiami rozhodla opustiť cestu mágie a povier.\n\nViď tiež alternatívna medicína, doplnková medicína, egeria, integratívna medicína a holistická medicína.\n\nĎalšie čítanie\nKnihy a články\n*Bausell, R. Barker. (2007). Snake Oil Science: The Truth about Complementary and Alternative Medicine. Oxford University Press.\n*Satel, Sally M.D. and James Taranto. (1996). "The battle over alternative therapies," Sacramento Bee, January 3. First published in The New Republic.\nweb\n*Why the National Center for Complementary and Alternative Medicine (NCCAM) Should Be Defunded by Wallace I. Sampson, M.D.\n*The Ongoing Problem with the National Center for Complementary and Alternative Medicine by Kimball C. Atwood IV, M.D.\n*As a fourth study says it's no better than a placebo, is this the end for homeopathy? by Sarah Boseley, Guardian, August 26, 2005\n*The End of Homeopathy? by Leon Jaroff, Time Oct. 4, 2005\n*Kumbayah Medicine: Why is the government paying for research into wacky alternative treatments? Forbes, October 18, 2002, by Sally Satel\n\nNaposledy aktualizovaní 01/03/09\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2010 Vladimír Luknár^^

//Keďže Hutchisonové tvrdenia sú pritiahnuté za vlasy a jeho dôveryhodnosť narušená priznaným podvodom, je pravdepodobné, že aj efekt podľa neho pomenovaný, je len táranina.// Alan Bellows\n\nHutchisonov podvod je pomenovaný po excentrickom kanaďanovi, Johnovi Hutchisonovi, fanúšikovi Nikola Teslu a Teslových cievok. Hutchison tvrdí, že objaví mnohé zvláštne veci, ako je ''vznášanie sa ťažkých predmetov a fúziu kovu a dreva silami zatiaľ neobjavenými normálnymi vedcami''. Hutchison tieto čudné veci nazýva "Hutchisonov efekt". Niektoré z vecí, ktoré označuje ako čudné, sú vysvetliteľné elektromagnetizmom a inými známymi fyzikálnymi silami, ale on pre ne má oveľa mysterióznejšie vysvetlenia, ako napríklad, ''energia nulového bodu'' a elektromagnetické polia, ktoré rušia gravitáciu. Bohužiaľ, zdá sa, že je ''jediný, ktoré tieto javy dokáže vyprodukovať, ale nie zopakovať'' - aspoň nie v prítomnosti nezaujatých pozorovateľov. Jeho dôkazy pozostávajú hlavne z jeho vlastných slov a videí.\n\nNiektorí sa domnievajú, že Hutchison používa elektromagnet pripevnený na strope a do predmetov ukrýva kúsky kovu, aby tam mohli byť pritiahnuté magnetom. Potom môže tieto predmety nafilmovať kamerou obrátenou hore nohami (http://socialtech.ca/ade/index.php/2005/05/the-discovery-channel-is-bogus-2/) a pritom znižovať výkon elektromagnetu, čo spôsobí, že sa zdá, že predmety sa vznášajú hore, hoci ''v skutočnosti padajú dolu na dlážku''. Na mnohých z týchto videí je vidno podozrivé objekty, ktoré sa nehýbu (napríklad stará metla), čo má vzbudiť dojem, že kamera je v normálnej vertikálnej polohe. Tiež by bolo zaujimavé vidieť, čo sa stane s predmety po tom, čo sa vznášajú, lebo to na videu vidieť nie je.\n\nJeho laboratóriom je jeho garáž, kuchyňa a iné miestnosti v jeho byte. Zdá sa, že mnohé z jeho prístrojov pochádzajú z vyradených vojenských zásob.\n\nHutchison sa objavil na scéne okolo roku 1979, ale vedeckú komunitu ''nedokázal presvedčiť, že je niečím viac ako zúfalcom''. Tie isté jeho vlastnosti, pre ktoré sa mu vedecká komunita vyhýba, však priťahujú masmédiá: ''osamelý vedec bez vzdelania a akademických skúseností, ktorý ukazuje svetu, že na hľadanie zdroja nevyčerpateľnej energie, ktorá nestojí takmer nič'', nie je vzdelanie potrebné. Samozrejme, netreba pripomínať, že ľudia ako Hutchison vždy budú priťahovať ľudí z vojenských kruhov. Ktorý generál by nechcel vlastniť armádu vznášajúcich sa vojakov s energetickými batohmi, ktoré stoja a vážia takmer nič? Predstavte si tanky a lietadlá chránené štítmi podobnými tým, ktoré ochraňujú vesmírnu loď Enterprise?\n\nPodľa Wikipedie, sa Hutchison objavil v programoch staníc "//Discovery Channel, The Learning Channel, National Geographic Channel (skutočnel?) a Nippon Television.//" Tiež sa "//pravidelne objavujú v rôznych vedeckých časopisoch a webstránkach.//" Existuje dokonca aj webstránka celá venovaná jeho rozličným podvodom. Samozrejme, niektorí ľudia berú Hutchisona vážne. Napríklad, Mel Winfield dokonca tvrdí, že sa tzv. Hutchisonov efekt objavil ako prvý. Jeho správne meno, podľa Winfielda, je "nukleonická energia." \nPodľa Wikipedie:\n//nukleonická energia je technologický koncept, ktorý vyvinul kanadský samouk a vynálezca Mel Winfield. Je to energia získaná z uhlového momentu nukleónov (protónov a neutrónov) v rámci jadra atómu. Zatiaľ čo gravitácia určuje, že osi otáčania nukleónov sú orientované smerom do centra Zeme, nukleonická energia umožňuje, aby sa osi obrátili alebo nasmerovali v ľubovoľnom smere, čím vznikajú najrozličnejšie druhy pohybu. Preto je možné, že na nukleón pôsobí Magnusov efekt a tým aj vzniká [sic] levitácia.//\n\nWinfield napísal knihu s nátvom Veda skutočnosti, ktorú podľa všetkého vydal on sám a ktorú si možno kúpiť z jeho webstránky za 40 dolárov (kanadských alebo amerických). V cene nie sú zahrnuté náklady na zaslanie.\n\nA napokon, existuje webstránka venovaná výlučne anomáliám z 11.septembra vo World Trade Center (WTC), ktoré sú pripisované Hutchisonovmu efektu. Je to dosť vynaliezavé. Mnohí čitatelia z prekvapením zistia, že "//väčšinu WTC komplexu zničila technológia voľnej energie, ktorá súvisí s technológiou Hutchisonovho efektu.//"\n\nViď tiež 9/11 konšpirácie, stroje na voľnú engergiu, perpetuum mobile, [[Filadelfský experiment]] a voodoo veda.\n\n''Ďalšie čítanie''\n*Park, Robert L. Voodoo Science: The Road from Foolishness to Fraud (Oxford U. Press, 2000).\n*Video produced by Hutchison for a television special (Ukazuje hračkárske UFO, ako sa "vznáša". V ľavom hornom rohu je jasne vidieť šnúrku... http://www.uforc.com/Video_2.WMV)\n''webstránky''\n*The "Hutchison Effect" ("Myslím, že je celkom jasné, prečo sa ešte nikomu nepodarilo zopakovať Hutchisonov efekt - zabudli upevniť predmet na šnúrku!") http://www.skywise711.com/Skeptic/Hutchison/hutchison.html\n*The Discovery Channel is Bogus http://socialtech.ca/ade/index.php/2005/05/the-discovery-channel-is-bogus-2/

Ako ideomotorický efekt sa označuje mimovoľné a podvedomé motorické správanie. Výraz "ideomotorická akcia" zaviedol William Carpenter v roku 1882, keď vysvetľoval pohyb prútkárskych paličiek a kyvadiel, ktoré používajú prútkári a pohyb stola špiritistickými médiami. Aj pohyb ukazovateľov na Ouija tabuliach je dôsledkom ideomotorického efektu. \n\nCarpenter tvrdil, že svalové pohyby možno vyvolať mysľou nezávisle od vôle alebo emócií. Asi si to neuvedomujeme, ale na myseľ môžu pôsobiť aj iní ľudia. Takéto pôsobenia môžu ovplyvniť myseľ a ovplyvniť motorické správanie. Avšak, čo je čisto fyziologické, sa niektorým javí ako paranormálne.\n\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2003 Vladimír Luknár~~

Ilúzia zhluku alebo série náhod je tušenie, že náhodné udalosti, ktoré sa vyskytnú za sebou (v zhlukoch), v skutočnosti nie sú až také náhodné. Napríklad, väčšinu ľudí nečakane ohromí, ak pri vyhadzovaní mince padne štyrikrát za sebou hlava. Avšak pri sérii dvadsiatich hodov stále existuje 50% šanca, že štyrikrát za sebou to bude hlava. \n\nČo by bolo zvláštne, nečakané a nepravdepodobné vzhľadom na náhodu, by bolo to, keby sme vyhodili mincu dvadsaťkrát a každý výsledok by bol opakom predošlého hodu. Pri akejkoľvek sérii takýchto náhodných hodov, je viac nepravdepodobné ako pravdepodobné, že krátke série po 2, 4, 6, 8 hodoch atď. dajú také výsledky, aké by sme logicky predpovedali podľa náhody. Pri dlhej sérii vždy dosiahneme 50%-tnú úspešnosť pre hlavu a 50%-tnú úspešnosť pre písmo (ak predpokladáme, že tak hod, ako aj minca sú v poriadku, "neupravené"). Avšak ''pri krátkej sérii možno očakávať celú šírku rozmanitosti pravdepodobností, vrátane sérií, ktoré sa zdajú veľmi nepravdepodobné''. (Inými slovami, ak existujú len dve možnosti výsledku, ako je to v pripade hodu mincou, pravdepodobnosť jednej či druhej možnosti je vždy 50% - bez ohľadu na hodnoty dosiahnuté v predošlých hodoch. Pozn.prekl.)\n\nNiekedy môže byť osoba v ESP experimente alebo nejaký prútikár úspešnejší vo väčšej miere, ako by predpovedala pravdepodobnosť. Avšak tieto výsledky neindikujú, že udalosť nie je náhodná. ''V skutočnosti sú takéto výsledky predpovedateľné podľa zákonov pravdepodobnosti''. ESP výskumníci sú špeciálne náchylní uveriť sérii "úspechov" u svojich objektov a používať to ako dôkaz, že sila média sa čas od času mení. Ich používanie začatia a zastavenia je založené na predpoklade variácie média a zrejmej neznalosti pravdepodobnosti náhodných udalostí. Skombinovanie série náhod s konfirmačným skreslením je potom vzorcom pre sebaklam a falošné predstavy. \n\nBola urobená jedna klasická štúdia o sérii náhod v súvislosti s poverou o tzv. "horúcej ruke" v basketbale (Gilovich, Vallone, and Tversky). Basketbaloví hráči, tréneri a fanúškovia všeobecne veria, že hráči mávajú "horúce série" a "chladné série". V sezóne 1980-81 bola urobená podrobná analýza strelcov Filadelfie 76ers. Nedokázala potvrdiť, že by hráči triafali alebo míňali kôš v sériách nejako inak, než ako predpokladá náhoda. Tiež počas dvoch sezón analyzovali trestné hody mužstva Boston Celtics a zistili, že ak hráč trafil pri prvom hode, pri druhom hode na 75% bol úspešný a keď pri prvom netrafil, opäť bola úspešnosť pri druhom hode 75%. Basketbaloví hráči teda naozaj mávajú dobré alebo zlé série, ale všetko iba v rámci náhody. To, že hráči sú "horúci" alebo "chladní", je len ilúzia. Ak tým, čo takýmto "nenáhodným" sériám veria, predložíme dôkazy, s najväčšou pravdepodobnosťou ich zavrhnú, pretože oni "vedia svoje" z vlastnej skúsenosti. \n\nĎalšie čítanie\n*Gilovich, T., R. Vallone, and A. Tversky, "The hot hand in basketball: On the misperception of random sequences," Cognitive Psychology, 17, 295-314.\n*Gilovich, Thomas. How We Know What Isn't' So: The Fallibility of Human Reason in Everyday Life (New York: The Free Press, 1993) $12.76\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Je to nástroj, ktorým sa merajú osobnostné typy využívajúc pritom štyri základné stupnice s protiležiacimi pólmi. Tieto štyri stupnice sú:\n(1) extraverzia/introverzia, (2) zmysly/intuícia, (3) úsudok/cítenie, a (4) myslenie/vnímanie. "Rôzne kombinácie týchto preferencií tvoria celkom až 16 osobnostných typov," tvrdí spoločnosť Consulting Psychologists Press, Inc. (CPP), ktorá je majiteľom autorských práv na túto metodiku. Osobnostné črty človeka sa pri týchto typoch obyčajne označujú pomocou štyroch písmen - napríklad, IIMU (Introverzia, Intuícia s Myslením a Úsudkom).\n\nPodľa CPP, je MBTI® “najrozšírenejším osobnostným systémom v histórii.” Centrum pre aplikáciu psychologických typov tvrdí, že kurzy MBTI absolvujú ročne asi 2 milióny ľudí. CPP si myslí, že “//vám to pomôže zlepšiť sa v práci a v osobných vzťahoch, zvýšiť produktivitu a pre svojich klientov identifikovať vodcovstvo a interpersonálnu komunikáciu.//”* Na mnohých školách sa používa MBTI® ako pomôcka pri kariérnom poradenstve. Pre každý zo šesťnástich typov bol vytvorený jeden profil, ktorý pozostáva zo zoznamu “charakteristík často spájaných s vašim typom,” ako tvrdí CPP. Napríklad, osobnostný typ označovaný ako INTJ, má nasledovné vlastnosti:\n*rozumný, koncepčný a tvorivý\n*racionálny, vecný a objektívne kritický\n*často s jasnou predstavou o budúcich možnostiach\n*vyhľadáva zložité výzvy\n*cení si vedomosti a schopnosti\n*má na seba aj na iných vysoké nároky\n*nezávislý, opierajúci sa viac o vlastný úsudok a pocity ako o názory iných\n*v očiach iných rezervovaný a ťažko čitateľný.\nĽudia v CPP si veľmi nerobia ťažkú hlavu z toho, keď vám tento zoznam vlastností veľmi nesadne. Takým ľuďom poradia, aby vyhľadali toho, kto im test robil a požiadali ho o pomoc pri vyhľadaní vhodnejšieho typu výmenou jednoho či dvoch písmeniek v osobnostnom type. (Viď správu, ktorú CPP publikuje na svojej web stránke.) Navyše, bez ohľadu na to, aké sú vaše preferencie, vaše správanie bude niekedy indikovať úplne opačné povahové vlastnosti. A tak žiadnym správaním nedokážeme vylúčiť daný typ ako nesprávny a naopak, žiadnym správaním ho nedokážeme ani potvrdiť ako správny.\n\n!Jungove psychologické typy\nMBTI je založený na pojmoch psychologických typov Carla Junga. MBTI vymyslela Isabel Briggsová Myersová (1897-1979) a jej matka, Katherine Cook Briggsová. Isabel získala bakalársky titul v politických vedách na Swarthmore College a nemá žiadne akademické vzdelanie. Katherinin otec bol členom učiteľského zboru na Michigan Agricultural College (teraz Michigan State University). Jej manžel bol výskumným lekárom a neskôr sa stal Riaditeľom Federálneho úradu pre štandardy vo Washingtone. Isabelin manžel, Clarense Myers, bol právnikom. Pretože Clarence bol tak veľmi iný ako zvyšok jeho rodiny, Katherine sa začala zaujímať o ľudské charakterové typy. Uviedla dcéru do Jungovej knihy, Psychologické typy a obe sa stali vášnivými “pozorovateľkami” ľudských typov. Ich cieľ bol ušľachtilý: pomôcť ľuďom pochopiť seba samých a ostatných tak, aby mohli pracovať v takých povolaniach, ktoré by najlepšie vyhovovali ich povahám. Tak by ľudia mohli byť šťastnejší a svet tvorivejší, produktívnejší a aj lepším miestom pre život.\n\nPodľa Junga sú niektorí z nás extraverti (~McGuire and Hull 1997: 213). (Tvar “extravert” je Jungova preferencia. Všetky citácie pochádzajú od autorov ~McGuire a Hull.) Sú “//viac ovplyvnení svojim okolím ako svojimi vlastnými názormi//” (302). Extravert je človek, “//ktorý sa nechá ovplyvniť okolitým svetom, hlavne spoločnosťou okolo seba// (303). Jung tiež tvrdí, že “//svet vo všeobecnosti, a to najmä Amerika, je poriadne extravertný, pre introverta tu nie je miesto, pretože nevie, že svet vníma zvnútra//” (303). Introvert “//je ovplyvňovaný subjektívnymi faktormi… sám je založený na vnímaní sveta zvnútra… a… toho vonkajšieho sveta sa vždy bojí…Vždy má pocit nedocenenia// (__resentment__) (303). Jung to vie, pretože je skvelým pozorovateľom ľudí. Vo svojom živote realizoval iba jedinú štatistickú štúdiu a aj tá sa týkala astrológie (315). V skutočnosti Jung štatistiku neuznával. “//Pomocou štatistiky môžete dokázať hocičo,//” povedal (306). Radšej dával prednosť historkám.1\n\nJung rovnako tvrdil, že “//nič také ako čistý extravert alebo introvert neexistuje. Taký človek by bol v lunatickom azyle. Sú to iba pojmy, ktoré majú označovať isté sklony, isté tendencie… tendenciu byť viac ovplyvnený objektívnymi alebo subjektívnymi faktormi, to je všetko. Existujú ľudia, ktorí sú celkom dobre vyvážení a sú rovnako veľa ovplyvňovaní vonkajším svetom ako svojim vnútrom alebo aj rovnako málo// (304). Ukazuje sa, že tu bola Jungova intuícia správna a malo byť znamenať zdvihnutú červenú zástavku pre tých, ktorí vytvorili z jeho preferenčných kategórií vlastnú typológiu človeka. Typológia by mala mať bimodálnu distribúciu, ale dôkazy naznačujú, že väčšina ľudí patrí medzi dva extrémy introverzie a extraverzie. A tak, “//hoci niekomu môže výjsť typ E, jeho výsledky pokojne môžu byť veľmi podobné inému človeku, ktorému vychádza napríklad typ I//” (Pittenger 1993).\n\nJung si myslel, že myslenie/vnímanie sú ďalším druhom dichotómie, ktorú treba pri psychologických typoch využívať. “//Zhruba povedané, myslenie vám povie, čo je čo. Vnímanie vám povie, či je to príjemné alebo nie, či to má byť akceptované alebo odmietnuté//”(306). Konečným príkladom dichotómie, podľa Junga, je dvojička zmysel/intuícia. //Zmysel vám povie, že niečo existuje… a intuícia… a tu je problém… Na intuícii je niečo zábavné//” (306). Napriek tomu intuíciu definuje ako “//vnímanie cez podvedomie//” (307).\n\nJung tvrdí, že mu veľmi dlho trvalo prísť na to, že nie každý je taký mysliaci (alebo intelektuálny) typ ako on sám. Vraví, že zistil, že existujú “//štyri aspekty vedomej orientácie//” (341). Tvrdí, že ku svojej typológii dospel “//prostredníctvom štúdia všetkých možných ľudských typov//” (342). Tieto štyri orientácie vystihujú všetky typy, vraví.\n\n“//Prišiel som k záveru, že musí existovať toľko rôznych spôsobov nazerania na svet [ako je psychologických typov]. Pohľad na svet nie je jednotvárny, pohľadov je veľa - minimálne 16, ale rovnako tak by ste mohli povedať, že 360. Môžete zvýšiť počet princípov, ale ja som zistil, že najjednoduchším spôsobom je ten, ktorý som vám povedal, delenie štyrmi, jednoduché a prirodzené delenie kruhu. Vtedy som ešte nepoznal symbolizmus takejto špeciálnej klasifikácie. Až keď som študoval archetypy, uvedomil som si, že toto je veľmi významný archetypový vzor, ktorý hrá obrovskú úlohu.// (342)\n\nJungove dôkazy, z jeho klinických pozorovaní, sú založené len na rozprávaniach. O extravertovi a intravertovi hovorí ako o typoch. Tiež ale spomína mysliaci typ, pocitový typ, zmyslový typ a intuitívny typ. Dôkazy pre jeho tvrdenia nie sú postavené na kontrolných štúdiách. Vraví, že “//by ich pravdepodobne aj urobil//”, keby “//bol mal na to prostredky// (315). Ale keďže ich nemal, vraví, “//musel som sa uspokojiť len s pozorovaním faktov//” (315).\n\nZdá sa, že Jung si uvedomoval obmedzenia svojej teórie a možno by neschvaľoval MTBI, keby sa dožil toho, ako sa to vyvinulo v jeho mene. “//Moja schéma typológie,//” poznamenal, “//je len schéma orientácie. Existuje faktor ako introverzia, existuje faktor ako extraverzia. Klasifikácia jednotlivcov nič neznamená, vôbec nič. Pre praktického psychológa je to len inštrumentárium, ako napríklad, vysvetliť správanie manžela manželke alebo naopak.//” (305).\n\nNapriek tomus to vyzerá, že z jeho typológie vyplýva, že veda je len istý pohľad na vec a že používanie intuície je rovnako tak platný spôsob videnia a chápania sveta a seba samých, ako je aj starostlivé pozorovanie za kontrolovaných podmienok. Vôbec pri tom nemá prekážať, že veda je jediný spôsob ako systematicky minimalizovať sebaklam alebo zabrániť identifikovať príčiny tam, kde žiadne nie sú. \n\nIsabel Briggsová Myersová urobila rovnaké chyby:\npri opisovaní toho, ako písala Manuál k MBTI®, spomína ako zvažovala kritiku, ktorá by mohla prísť od kriticky zmýšľajúceho človeka, a svoje vlastné uvažovanie nasmerovala tak, aby dokázala nájsť odpoveď. Istý extravert, s ktorým sa rozprávala, povedal, že ak by chcel poznať kritiku od rozmýšľajúcich ľudí, nepozrel by sa do svojej vlastnej hlavy. Išiel by hľadať nejakých mysliteľov a opýtal by sa ich. Isabel vyzerala prekvapene a potom pobavene.* \n\nTáto historka je typickým príkladom rizika samovalidácie. Myslieť si, že dokážete predvídať a charakterizovať kritiku vašich názorov objektívne a presne, je arogantné a neinteligentné, aj keď je to typické pre vašu osobnosť. Iní budú vidieť veci, ktoré vy sám nedokážete. Je oveľa ľahšie vytvoriť slameného panáka, namiesto postaviť sa zoči-voči tým najsilnejším argumentom proti vášmu názoru. Nie je to kvôli osobnostnému typu, keď svoje názory vystavujeme kritike iných. Je to totiž jediný spôsob ako byť otvorený a kompletný vo svojom zmýšľaní. Tvrdiť, že iba ľudia istého typu môžu byť otvorení názorom iných alebo sa snažia o úplnosť, je viac ako kostrbaté a nepresné.\n\n!~Myersovej-Briggsovej inštrument\nIsabel Briggsová Myersová sa naučila zostavovanie skúšobných otázok štúdiom osobnostných testov v miestnej banke. Vypracovala si ich aj za pomoci rodiny a priateľov a svoje prvé dotazníky skúšala na tisíckach školákov v štáte Pennsylvania. Je prvá longitudálna štúdia bola na študentoch medicíny, ktorých sledovala dvanásť mesiacov a zistila, že ich povolanie je v súlade s ich osobnostnými typmi. Napokon dospela k presvedčeniu, že dokáže identifikovať vlastnosti, ktoré je potrebné mať pre povolania v zdravotníctve (“presné vnímanie a informovaný úsudok”). Nielenže si myslela, že jej testy by mohli pomôcť vybrať osoby, ktoré sú vhodné pre povolanie sestričky a lekára, ale “//dúfala, že používaním MBTI® pri výučbe lekárov a sestier by mohlo viesť k programom na lekárskych fakultách, pomocou ktorých by sa zvýšilo ovládanie vnímania a úsudku pre všetky typy, a pomôcť tak študentom vybrať si také špecializácie, ktoré najlepšie korešpondujú s ich talentom//.”\n\nNapokon jej s vypracovaním testov pomohli ďalší, až v roku 1975 všetko prevzalo CPP, ktorá z toho urobila ten inštrument, aký poznáme dnes. “//Viem, že intuitívne typy budú musieť zmeniť MBTI,” povedala. “Majú to v povahe. Ale dúfam, že skôr ako tak urobia, si najprv uvedomia, čo som urobila ja. Mala som svoje dôvody.//”\n\nAko sme sa už zmienili vyššie, ~Myersovej-Briggsovej^^TM^^ inštrument generuje šesťnásť jednoznačných osobnostných profilov, ktoré sú postavené na tom, pre ktorú zo štyroch stupníc máme preferencie. Technicky, sa tento inštrument nemá používať na to, aby z neho vypadli osobnostné profily a ľudia boli jednoznačne zaškatuľkovaní, ale pokušenie je priveľké. Podávanie osobnostných testov a profilov sa stalo akým si druhom zábavy na Internete. Ale toto všetko má aj svoju tienistejšiu stránku: môže to viesť k diskriminácii a zlému kaučovaniu kariéry. Zamestnávatelia môžu najímať, prepúšťať alebo priraďovať pracovné miesta podľa osobnostného typu, napriek skutočnosti, že MBTI® nedokáže ani len spoľahlivo identifikovať daný osobnostný typ. Viaceré štúdie preukázali, že pri opätovnom pretestovaní, dokonca už po piatich týždňoch, je až 50 percent ľudí zaradených do úplne iného osobnostného typu. Neexistujú žiadne seriózne podklady pre to, aby sme mohli veriť, že MBTI® by mohlo zdôvodniť takú pracovnú diskrimináciu alebo že mohlo buť spoľahlivým pomocníkom pre niekoho, kto potrebuje poradiť pri smerovaní svojej kariéry. (Pittenger 1993).\n\nTu je pár výťažkov z ~Myersovej-Briggsovej profilov. Všimnite si, ako časti z každého profilu pasujú väčšine ľudí.\n1. vážny, pokojný, úspech dosahuje koncentráciou a dôslednosťou. Praktický, poriadny, vecný, logický, realistický a spoľahlivý. Dbá na to, aby bolo všetko dobre zorganizované. Berie na seba zodpovednosť. Vie sa rozhodnúť, čo treba dosiahnuť a trvalo smeruje k danému cieľu, bez ohľadu na protesty alebo rozptýlenia.\n2. Zvyčajne máva originálne nápady a veľký ťah na vlastné myšlienky a ciele. V oblastiach, ktoré sú pre neho lákavé, má dosť sily zorganizovať prácu a vykonávať ju s alebo bez pomoci. Skeptický, kritický, nezávislý, odhodlaný, niekedy tvrdohlavý. Musí sa naučiť vynechať menej dôležité, aby mohol dosiahnuť to, čo je najdôležitejšie.\nTen prvý profil je označovaný ako ISTJ (introversion, sensation, thinking, judgment), alebo tiež “Dôveryhodný.” Ten druhý je INTJ (introversion, intuition, thinking judgment), alebo tiež “Vedec.” Tieto profily znejú ako od Omara, astrológa a zdá sa, že sú príkladom Forerovho efektu.\n\n(Poznámka: Istý čitateľ mi napísal, aby sa posťažoval, že moje tvrdenie, že každý typ do značnej miery sedí väčšine ľudí, je úplny nezmysel. Možno aj ďalší si dobre neprečítali moje záverečné poznámky k tejto položke. To, čo vravím, je to, že niektoré časti profilov je možné aplikovať na väčšinu ľudí, čo je typické pre rôzne ďalšie spôsoby veštenia, napríklad pri astrológii alebo senzibiloch. Netvrdím, že nejaký osobnostný profil, ako celok, bude sedieť väčšine ľudí. Nevravím, že jeden typ sedí všetkým. Keďže rôzne profily sú založené na informáciách, ktoré poskytuje sám klient, nemali by zákazníkovi povedať o ňom nič, čo by o sebe už sám nevedel. \n\nA tak, rovnako ako majú veštci spokojných zákazníkov, pretože im vracajú presne to, čo im klienti sami povedali, a robia prehlásenia, ktoré by platili pre väčšinu ľudí alebo ktoré by väčšina ľudí chcela, aby boli pravdivé, aj ~Myers-Briggsovej experti majú mnoho spokojných klientov. Každopádne, tí, čo čítajú predošlé riadky poriadne, spoznajú, že hlavný problém nie je s presnosťou profilov, ale s tým, ako sa zneužívajú zamestnávateľmi a inými.)\n\nViď moje poznámky o testoch osobnostných typoch v Novinách č.1112 a položky v Skeptikovom slovníku o Niednagelovom Typovaní mozgu a o enneagramoch.\n\n----\n1. Napríklad, aby podporil svoj názor, že “intuitívne typy veľmi často nevnímajú svojimi očami alebo ušami, ale len svojou intuíciou” (308), Jung často spomínal historku o istej pacientke. Mala prísť o deviatej ráno a Jungovi povedala: ”museli ste tu niekoho mať o ôsmej”. Hovorí mi, že to vie preto, lebo “mala som istý pocit, že ste museli mať dnes ráno stretnutie s nejakým pánom.” Vie, že to bol nejaký pán, vraví, pretože “Mala som dojem, že tá atmosféra tu bola ako keby tu bol nejaký pán.” Zdá sa, že Jung nestojí o nejaké kritickejšie preskúmanie jej tvrdení. Podľa neho táto historka potvrdzuje jeho predstavu o intuitívnom osobnostnom type. Nenapadne ho, že mohla toho pána vidieť vtedy, keď prichádzala, možno preto, aby ho ohúrila svojimi intuitívnymi schopnosťami. Jung poznamenáva, že miestnosť bola cítiť tabakovým dymom a v popolníku bola napoly dofajčená cigara, priamo pod jej nosom. Ale podľa Junga ju nevidela. Nenapadlo ho ani to, že možno zacítila vôňu cigary a svoju pozornosť na túto skutočnosť vôbec neupriamil.\n\nDôvod, prečo vedci zvyknú robiť riadené štúdie namiesto spoliehania sa výlučne na svoje klinické pozorovania a pamäť, ako to robil Jung, je v tom, že je ľahké nechať sa oklamať a upraviť údaje podľa toho, aké sú naše vlastné hypotézy a teórie. Iná Jungova historka nám pomôže objasniť toto tvrdenie ešte viac. Jeden mužský “vnemový typ” a jeden ženský “intuitívny typ” sa ocitli v jednej loďke na jazere. Sledovali ako vtáky lovia ryby. Podľa Junga, “rozhodli sa staviť o to, kto z nich prvý uvidí vtáka vynoriť sa z vody. Teraz by vás napadlo, že ten, kto veľmi podrobne pozoruje realitu - teda vnemový typ - by takúto stávku najskôr vyhral. Ale vôbec nie. Žena stávku hladko vyhrala. Porazila muža vo všetkých bodoch, pretože vďaka intuícii to vedela skôr (306-307, pridaný dôraz). Jedna dvojica, jeden pokus. A je to. Žiadne ďalšie dôkazy potrebné nie sú. Pravdou je, že Jung nevie o nič viac ako ja, prečo bola žena v tejto situácii lepšia ako muž. Ten muž možno chcel stávku prehrať, možno sa chcel žene len zapáčiť. Kto vie? Ale Jung si jasne o to žiada touto a väčšinou svojich ďalších “pozorovaní faktov”, ako on sám nazýva tieto historky.\n\nNiektoré z jeho príbehov sú možno úplne fiktívne. Napríklad, aby podporil svoju predstavu o intuícii a synchronicite, vraví:\n//napríklad, práve spomínam nejaké červené auto a presne v tom momente okolo prechádza červené auto. Nevidel som ho, pretože to nebolo možné, stál som za budovou až do okamihu, kedy sa objavilo. No, mohlo by to vyzerať ako púha náhoda. Ale Rhineho experimenty (o ESP) dokazujú, že tieto prípady vôbec nie sú náhodou. Samozrejme, mnohé z týchto vecí sú náhodami, na ktoré nemôžeme aplikovať takýto argument, inak by sme museli byť poverčiví. Nemôžeme povedať, “toto auto sa zjavilo preto, že o ňom predtým padli nejaké poznámky. Je to teda zázrak, že sa zjavilo červené auto.” Nie je to tak, pretože je to len a len náhoda. Ale tieto “náhody” stávajú oveľa častejšie, ako skutočné náhody a to ukazuje, že za tým niečo je. //(315, pridaný dôraz).\n\nZnovu, ak by bol Jung vedel niečo o štatistike, vedel by, že to, o čom si myslí, že sa stáva častejšie, ako by zodpovedalo náhode, sa v skutočnosti stane nielen v súlade s náhodou, ale aj s tým, čo možno podľa náhody predpokladať.\n\n‘’Ďalšie čítanie‘’\n‘’Knihy a články‘’\n*Dawes, Robyn M. House of Cards - Psychology and Psychotherapy Built on Myth, (New York: The Free Press, 1994).\n*Forer, B.R. "The Fallacy of Personal Validation," Journal of Abnormal Psychology, 1949.\n*~McGuire, William and R. F. C. Hull, eds., C. G. Jung Speaking (Princeton University Press, 1977).\n*Paul, Annie Murphy. (2004). The Cult of Personality: How Personality Tests Are Leading Us to Miseducate Our Children, Mismanage Our Companies, and Misunderstand Ourselves. Free Press.\n*Pittenger, David J. “Measuring the MBTI and Coming Up Short.” Journal of Career Planning & Placement. Fall 1993.\n*Quenk, Naomi L. Essentials of ~Myers-Briggs Type Indicator Assessment (John Wiley & Sons, 1999).\n*Thiriart. "Acceptance of personality test results," Skeptical Inquirer, WINTER 1991 (vol. 15, no. 2).\n‘’web stránky‘’\n*The Enneagram and the MBTI®\n*The ~Myers-Briggs Type Indicator® Online Discover your personality today!\n*CARL JUNG 1875 - 1961 by Dr. C. George Boeree\n*The Relationship Between Psychological Type and Professional Orientation Among Technology Education Teachers by Robert C. Wicklein & Jay W. Rojewski\n*GSU Master Teacher Program: On Learning Styles\n*The Story of Isabel Briggs Myers\n‘’news’’\n*NCCAM ~Myers-Briggs personality test embraced by employers, not psychologists "... despite its widespread use and vast financial success, and although it was derived from the work of Carl Jung, one of the most famous psychologists of the 20th century, the test is highly questioned by the scientific community."\n\nNaposledy aktualizované 17.10.2013

"//Vyskúšal som raz ^^1^^dýchanizmus, až na to, že som si myslel, že sa to volá anorexia.//" Oshinn Cerra\n\nInedia je domnelá schopnosť žiť bez potravy. Niektorí sa inediátov sa stávajú dýchanistami ako napríklad stigmatická Therese Neumanová (1898-1962) z Bavorska, ktorá povedala "//človek dokáže žiť len zo Svätého Dychu.//" Tvrdí, že tak robila v rokoch 1926-1962, kedy vraj konzumovala len svoju dennú dávku transubstancovaného chleba.\n\nHladovka bola dlho považovaná za spôsob vyčistenia tela a duše. Hladovanie nám pripomína našu závislosť a slabosť a spája nás s tými, čo trpia od hladu, ktorý je súčasťou ich každodenného života. Inediáti sa snažia byť spirituálnymi bytosťami a prenášajú hladovanie do neľudského rozmeru. Ak obmedzovanie sa, sebakontrola a redukovanie príjmu potravy a vody je dobré, tak potom eliminovanie všetkej fyzickej stravy musí byť lepšie. Spirituálne bytosti nepotrebujú potravu, vodu ani spánok. Možno, ale potrava, voda a spánok nie sú pre ľudské bytosti voliteľné.\n\nJedným z inediátov, ktorý priťahoval nasledovníkov dýchanizmu, bola austrálčanka Ellen Greveová, tiež známa ako Jasmuheen. Podľa Greveovej, bývalej finančnej poradkyni, môžeme dostať všetku výživu, ktorú potrebujeme, z ''prany'', univerzálnej životnej sily. Je autorkou ''Žiť zo svetla: zdroj výživy pre Nové milénium'', 21-dňového programu, ktorý umožní ''telu prestať starnúť a dosiahnuť nesmrteľnosť existovaním čisto zo svetla''.\n\nGreveová tvrdí, že nejedla od roku 1993, ale priznáva, že "//pije bylinkové čaje a občas podľahne "chuťovému orgazmu//" z čokolády alebo zmrzliny" (Sunday Times Online UK, 26.9.1999). Tiež priznáva, že "//ak sa trochu nudím a ak chcem trochu nejakej chute, potom si dám za plné ústa hocičoho, čoho príchuť práve chcem. A to môže byť kúsok čokolády alebo syrového koláča alebo niečo také.//" Viacerí, čo s ňou robili interview, si všimli, že má v dome plno jedla, ale ona tvrdí, že je to pre jej manžela, ktorý raz bol vo väzení za zneužitie penzijného fondu. Očividne on nevidel svetlo a ešte nie je schopný žiť na prane (Walker and O’Reilly 1999).\n \nGreveová vedie ''Akadémiu kozmického internetu'' (Cosmic Internet Academy C.I.A) a tvrdí, že má po celom svete 5000 prívržencov. Ľudia zaplatia za jej semináre viac ako 2000 dolárov. Očividne existujú ľudia, ktorým neprekážajú protirečenia niekoho, kto tvrdí, že mu stačí iba prana (alebo je to svetlo?), ale pripúšťa, že si občas dá sladkosti a šálku kávy a že má dom plný jedla. Táto "diéta" mení jej chromozómy, vraví. Jej "//DNA sa mení, aby mohla prijímať viac vodíka a vyvíja sa od 2 do 12 vlákien//." Greveová tiež tvrdí, že hladovanie sveta by prestal byť problém, keby sa svet dal "preprogramovať". Vraví, že ''svet zomiera od hladu, pretože ho médiá presvedčili, že potrebuje potravu''. Takéto nezmysly by dostali niektorých do nemocnice, namiesto toho, ona chodí po svete a propaguje svoju knihu. Minimálne traja nasledovníci Greveovej sa vyhladovali na smrť, keď sa snažili očistiť svoje telo totálnou hladovkou. Napriek nebezpečnosti jej chorého učenia, v roku 1999 austrálsky televízny program "60 minút" skúšal jej schopnosť žiť z prany, "božieho svetla".\n\nPo tom, čo Greveová hladovala štyri dni, Dr.Berris Wink, prezident Austrálkej lekárskej asociácie v Queenslande, ju dôrazne žiadal, aby s tým prestala. Podľa neho boli jej zreničky dilatované, jej reč pomalá, bola dehydrovaná a jej pulz sa zdvojnásobil. Doktor sa obával, že si nenapraviteľne poškodí obličky, ak neukončí hladovku. Test ukončili. Greveová tvrdila, že zlyhala len preto, že v prvý deň testu bola uzavretá v hotelovej izbe neďaleko rušnej ulice, čo je zabránilo získavať živiny zo vzduchu. "//Pýtala som si čerstvý vzduch. Sedemdesiat percent mojich živín pochádza z čerstvého vzduchu. Nemohla som ani len dýchať,//" povedala. Avšak počas ďalších troch dní skúška prebiehala na tichom mieste na úpätí hôr, kde mala dosť čerstvého vzduchu a kde sa jej podľa nej žilo dobre. Je jasné, že ak by skúška pokračovala, bola by zomrela. Miesto toho žila ďalej, aby mohla viesť k smrti iných.\n\nInou inšpiráciou pre dýchanizmus je Wiley Brooks, ktorý je na čele The Breatharian Institute of America. Ostatných asi tridsať rokov Brooks tvrdil, že nepotrebujeme jedlo, vodu ani spánok. Pýta sa, "//ak je pre vás potrava taká dobrá, ako to, že telo sa nestále snaží sa jej zbaviť? Človek nebol stvorený na to, aby sa stal odpadkovým košom.//" Tvrdí, že ''žiaci a jogíni žili zo vzduchu už po stáročia''. Brooks ponúka ľuďom workshopy, aby ich naučil umeniu žiť zo vzduchu. Na začiatku si za workshopy účtoval 500 dolárov, keď som sa neho pozeral naposledy, tak si pýtal 10 000 dolárov a sľuboval, že v januári 2008 zvýši sadzbu na 25 000 dolárov. Som si istý, že v cene je aj všetko jedlo. Možno sa zdá, že Brooks prišiel o rozum, ale celkom iste nestratil zmysel pre humor.\n\nBohužiaľ, ''viera, že môžeme žiť bez potravy, sa šíri ďalej''. Šesťdesiatštyri ročný strojník na dôchodku z Indie, Hira Ratan Manek, tvrdí, že žije na prevarenej vode a na energii zo slnka. Ba dokonca tvrdí, že jeho ''telo sa zmenilo na fotovoltaický článok, ktorý konvertuje lúče slnka na výživnú energiu''. Ako by sa dalo čakať v tejto dobe na viere postavenej naivity, Manek má už svojich kultových nasledovníkov.\n\n^^1 dýchanizmus, originálny anglický výraz znel "breatharianism", takže to bola snaha napodobniť slovo, ktoré v slovenskom jazyku asi ešte nikto nevymyslel^^\n\nĎalšie čítanie\n* SD Newsletter 34 - Prahlad Jani\n* Breatharianism - article links from Rick Ross\n* Correx Files on Jasmuheen\n* A Light Lunch\n* Three deaths linked to 'living on air' cult by Tom Walker and Judith O'Reilly, Sunday Times (London), September 26, 1999.\n* I haven't eaten for 5 years\n* Fasting guru defends cult as doctors warn that her disciples are on path to suicide The Express, September 23, 1999 By Laura Kibby\n* Darwin Awards 1999\n* A Really Light Lunch by D. Trull\n* Bynum, Caroline Walker. Holy Feast and Holy Fast: The Religious Significance of Food to Medieval Women (U of California Press, 1988).\n^^copyright © 2007 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Ako infrazvuk označujeme basové vlny alebo vibrácie, ktorých frekvencia je pod hranicou počuteľnosti\nľudského ucha (20 Hz - 22 kHz). Hoci tieto vlny nemožno počuť, je možné ich cítiť a bolo dokázané, že na niektorých ľudí majú celý rad účinkov vrátane úzkosti, extrémneho zármutku a mrazenia. "//Silný infrazvuk v rozsahu 0.5 až 10 Hz stačí na aktivovanie vestibulára, čiže rovnovážneho systému vo vnútornom uchu.//"\n\nPsychológ Richard Wiseman z University of Hertfordshire si myslí, že čudné pocity, ktoré ľudia pripisujú duchom, môžu byť spôsobené infrazvukovými vibráciami. Nie je sám.\n\nV roku 1998, Vic Tandy, experimentátor a lektor na čiastočný úväzok na Fakulte medzinárodných štúdií a práva na Coventry University, a Dr. Tony Lawrence z Oddelenia psychológie, napísali pre ''Journal of the Society for Psychical Research'' prácu s názvom "//Duchovia v stroji//". Uviedli, že infrazvuk bol príčinou zjavení, ktoré pozorovali zamestnanci v tzv. prekliatom laboratóriu vo Warwicku. \n\nNiekoľko rokov predtým Tandy pracoval neskoro večer v "prekliatom" laboratóriu vo Warwicku, keď videl, ako sa k nemu blíži niečo sivé. "//Cítil som, ako sa mi zježili chlpy na krku,//" povedal. "//Zdalo sa, že je to medzi mnou a dverami, a tak jediné, čo som mohol urobiť, bolo otočiť sa a čeliť tomu.//" Ale vec zmizla. Znovu sa však objavila v inej podobe na druhý deň, keď Tandy niečo robil na svojom športovom korde. "//Rúčka bola uchytená vo zveráku na pracovnej doske a predsa začala čepeľ kordu vibrovať ako besná,//" vraví. Čudoval sa, prečo čepeľ vibruje v jednej časti miestnosti ale nie v druhej. Vysvetlenie, ako zistil, bolo v tom, že infrazvuk prichádzal z extrakčného vetráka. "//Keď sme ho napokon vypli, bolo to, ako keby sa odrazu z nás zodvihla obrovská váha,//" povedal. "//Preto si myslím, že jedným z výsledkov pokračujúceho výskumu by mohlo byť objavenie súvisu medzi infrazvukom a syndrómom chorobnej budovy//" (sick-building syndrome alebo SBS, viď http://en.wikipedia.org/wiki/Sick_building_syndrome.)\n\nKeď zmeral infrazvuk v laboratóriu, nameral 18.98 Hertz - teda frekvenciu, pri ktorej začne rezonovať ľudská očná bulva. Zvukové vlny rozrezonovali jeho očné bulvy a vytvorili tak optickú ilúziu: preto videl postavu, ktorá neexistovala.\n\nInfrazvukové vlny sa prenášajú na veľké vzdialenosti a sú menej náchylné na disturbaciu alebo interferenciu ako vyššie frekvencie.\n\nInfrazvuk môže byť spôsobený vetrom, niektorými druhmi zemetrasení, morskými vlnami a takými javmi, ako sú lavíny, vulkány a meteory. Slony sú schopné vysielať infrazvuk, ktorý možno detegovať na vzdialenosť 2 km. Dokonca aj tigre vysielajú infrazvuk.\n\nĎalšie čítanie\n*Infrasound by John D. Cody\n*Infrasound (Vic Tandy's scientific investigation of ghosts and infrasound)\n*Ghost buster by Chris Arnot Guardian July 11, 2000\n*Roach, Mary. (2005). Spook: Science Tackles the Afterlife. W.W. Norton.\n*Tandy V. & Lawrence, T,. (1998). The ghost in the machine. Journal of the Society for Psychical Research, 62, 360-364.\n^^copyright © 2006 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Intuitív alebo intuicionista je človek, ktorý tvrdí, že má senzibilné schopnosti. Intuitívi sa niekedy nazývajú aj senzibili. Niektorí senzibili si celkom dobre zarobia tým, že ľuďom hovoria veci, ktoré chcú počuť alebo tým, že im pomáhajú robiť rozhodnutia. Intuitívi ''nemusia vedieť vôbec nič o tom, o čom idú radiť''. Stačí, keď pre toho, kto platí účet, vyzerajú rozhodne a znalecky. Byť senzibilom nie je také riskantné, ako by sa mohlo zdať. Ak účtujete klientovi 10000 dolárov mesačne, aby ste boli vždy na telefóne, ako to tvrdí Laura Dayová, nemusíte si robiť starosti z toho, že niekomu poradíte zle. Hocikto, kto zaplatí takúto sumu domnelému senzibilovi, bude chcieť zostať anonymný, najmä ak si uvedomí, že ho obabrali. A tak iba tí, ktorí boli spokojní, prehovoria a ochotne dosvedčia úžasné schopnosti senzibila. Tí, ktorí sa popálili, budú od hanby ako minuli svoje peniaze, držať ústa.\n\nDayová sa dostala do popredia "korporátneho intuitívneho" hnutia v roku 1997 so svojou knihou Praktická intuícia. (Použitú knihu si môžete kúpiť na Amazon za jednu penny.) Nie je prekvapením, že viaceré celebrity Dayovú podporili: Brad Pitt, Jennifer Anistonová a tiež Demi Mooreová. Dayová si myslí, že má pár dobrých príkladov a cvičení, ktoré vám pomôžu využiť váš šiesty zmysel. Vraví, že za posledných pätnásť rokov zarobila 10 miliónov dolárov za to, že pomohla ľuďom naučiť sa ako nájsť ten správny kľúč a firmám maximalizovať svoj potenciál sústredením sa na také veci, ako sú konflikty medzi výskumným a marketingovým oddelením.\n\nV roku 2006 Gabriel Lawson, výkonný riaditeľ softwarového inžinierstva v Seagate Technology, najal Dayovú, aby viedla workshop, hoci nemala žiadne technické vedomosti ani skúsenosti. Lawson tvrdí, že bola "úžasná." Aj ja by som bol v nemom úžase, keby Lawson vedel niečo o subjektívnej validácii alebo o "cold reading." Tí, ktorí investujú do firiem ako Seagate, by sa mohli čudovať, čože sa to deje v korporátnom manažmente, ale očividne existuje mnoho firiem, ktoré najímajú senzibilov na semináre pre manažment aj pre bežných zamestnancov. Tí, od ktorých sa požaduje, aby na takýchto cvičeniach s takzvanými "intuitívmi" sedeli, možno nebudú chcieť povedať svojim šéfom, čo si naozaj myslia o tom, že im radia ľudia, ktorí sa vopred priznajú, že okrem pochvál, ktoré pozbierali po ceste, nemajú vlastne žiadnu kvalifikáciu.\n\nPodľa časopisu Newsweek právnici používajú senzibilov, aby im pomohli vybrať porotu. George W. Bush niekoľkokrát povedal, že sa riadi svojou intuíciou. (Spomeňte si na jeho slová pri stretnutí s Vladimírom Putinom: "Pozrel som sa tomu človeku do očí...a hneď som videl, v akom stave je jeho duša.") Niektoré z najpopulárnejších televíznych programov dnes majú senzibilov ako svoje ústredné postavy. V jednej z posledných show na A&E ukazujú deti, ktoré si myslia, že sú senzibilmi alebo to aspoň tvrdia, aby sa dostali do televízie. Vyzerá to, že Američania sa stali národom iracionálnych vyznávačov intuície. Toto sa už predtým v histórii stalo vo veľmi ťažkých časoch. Kto by mohol nesúhlasiť s tým, že sa každý deň zobúdzame do sveta, ktorý sa stále viac rozpadá? Máme nekonečné vojny, bomby teroristov, zruinovanú ekonomiku, pokračujúcu korporátnu korupciu a očividne devastované životné prostredie. Pridajte ešte zopár obrovských prírodných katastrof a veci naozaj začínajú vyzerať dosť beznádejne. Čo môže byť lepšie ako veselá, bodrá žena, ktorá vám povie, že pozná tajomstvo ako zmeniť veci k lepšiemu?\n\nJediné, čo treba robiť, je vypočuť si zopár historiek, ako to fungovalo u nejakej ženy, ktorá prešla od žobrania k bohatstvu len tým, že ľuďom pomáhala objaviť v sebe svoj vlastný šiesty zmysel.\n\nŽe by som na ňu žiarlil?\n\nViď tiež [[Senzibilný liečiteľ]] a [[Médium]].\n\nĎalšie čítanie\n*New Zealand Skeptics - Guide to Scoring a Medium/Psychic\n*Psychic Scams by May Chow\n*Psychic Experiences: Psychic Illusions by Susan Blackmore, 1992, in Skeptical Inquirer 16 367-376.\n*Mere Puffery: The Confessions of a Leading Psychic by Al Seckel\n*Guide to Cold Reading by Ray Hyman\n*Psychic Sophistry by Tony Youens\n*Psychic Deb blast from the past by Debbie Nathan\n*An Unpredictable Business: Professional psychics face same challenges as other entrepreneurs by David Lazarus\n*Secrets of a Telephone Psychic by Jane Louise Boursaw\n*Frank Browning of Salon reviews Lives of the Psychics: The Shared Worlds of Science and Mysticism by Fred M. Frohock \n*The Research With B.D. and the Legacy of Magical Ignorance by George P. Hansen\n*Deception by Subjects in Psi Research by George P. Hansen\n*Slate's Human Guinea Pig: Telepsychic by Alex Chadwick\n*So Far, Psychics Are Batting .000: 2004 turned out to be a tough year for the predictors by Leon Jaroff\n*Failed Psychic Predictions 1999\n*The business of psychics\n*Mass Media Funk-4 (Michael Shermer & Van Praagh on ABC's 20/20)\n*Mass Media Funk - 16 (John Edward)\n*Mass Media Funk - 22 (Miss Cleo)\n*Mass Media Bunk-4 (James Van Praagh on the Larry King Live show)\n*Mass Media Bunk-6 (James Van Praagh on the Charles Grodin show)\n*Mass Media Bunk-13 (CBS's 48 hours - George Anderson)\n*Mass Media Bunk 15 (Van Praagh, Edward, Sylvia Browne on Larry King)\n*Alcock, James E. Science and Supernature: a Critical Appraisal of Parapsychology (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1990).\n*Alcock, James E., Jean Burns and Anthony Freeman. Editors. Psi Wars: Getting to Grips with the Paranormal (Imprint Academic, 2003).\n*Blackmore, Susan J., In Search of the Light: The Adventures of a Parapsychologist, (Buffalo, N.Y. : Prometheus Books, 1986).\n*Christopher, Milbourne. (1975). Mediums, Mystics & the Occult. Thomas Y. Crowell Co.\n*Frazier, Kendrick and James Randi, "Predictions After The Fact: Lessons Of The Tamara Rand Hoax," in Science Confronts The Paranormal, ed., Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1986), first published in the Skeptical Inquirer 6, no.1 (Fall 1981): 4-7.\n*Gardner, Martin. Fads and Fallacies in the Name of Science (New York: Dover Publications, Inc., 1957), ch. 25.\n*Gardner, Martin. How Not To Test a Psychic : Ten Years of Remarkable Experiments With Renowned Clairvoyant Pavel Stepanek (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1989).\n*Gordon, Henry. Extrasensory Deception: Esp, Psychics, Shirley MacLaine, Ghosts, Ufos (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1987).\n*Hall, Trevor. (1984). The Medium and the Scientist: The Story of Florence Cook and William Crookes. Prometheus Books.\n*Hansel, C. E. M. The Search for Psychic Power : ESP and Parapsychology Revisited (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1989).\n*Hansen, George P. (2001). The Trickster and the Paranormal. Xlibris Corporation.\n*Hyman, Ray. The Elusive Quarry : a Scientific Appraisal of Psychical Research (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1989).\n*Keene, M. Lamar. The Psychic Mafia (Prometheus, 1997).\n*Kurtz, Paul. ed., A Skeptic's Handbook of Parapsychology, (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1985).\n*Lamont, Peter. (2005). The First Psychic: The Peculiar Mystery of a Victorian Wizard. Little Brown.\n*Marks, David and Richard Kammann. Psychology of the Psychic (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1979).\n*Paulos, John Allen. Innumeracy: Mathematical Illiteracy and Its Consequences (Vintage Books, 1990).\n*Radford, Benjamin. "Worlds in Collision - Applying Reality to the Paranormal," Skeptical Inquirer, November/December 2000.\n*Randi, James. Flim-Flam! (Buffalo, New York: Prometheus Books,1982), especially chapter 13, "Put Up or Shut Up," where he gives accounts of tests done on several psychics who have tried to collect the $10,000 Randi used to offer to anyone demonstrating a psychic power. So far, no one has collected, even though the offer is now over $1,000,000!\n*Rawcliffe, Donovan Hilton. Occult and Supernatural Phenomena (New York: Dover Publications, 1988).\n*Stenger, Victor J. Physics and Psychics: the Search for a World Beyond the Senses (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1990).\n*Stein, Gordon. "Spiritualism," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996).\n*Steiner, Robert A. "Fortune-telling," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996) pp. 281-290.\n*Williams, William. Encyclopedia of Pseudoscience. (Facts On File, Inc. 2000).\n*Wiseman, Richard. Deception & Self-Deception : Investigating Psychics (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1997).\n*Wiseman, Richard and Robert L. Morris. Guidelines for Testing Psychic Claimants (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1995).\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Januarius, tiež známy ako Svätý Január, je svätým patrónom talianskeho mesta Neapol. Vraví sa, že jeho uschnutá krv sa dvakrát do roka zázračne premení na kvapalinu: v deň jeho hodov 19.septembra a v prvú májovú sobotu. Pri týchto príležitostiach sa fľaštička, ktorá vraj obsahuje usušenú krv svätého, vezme z katedrály v Neapole a začne sa s ňou procesia po uliciach. Rituál sa zvykol konať 16.decembra, "//k skvapalneniu krvi však vtedy dochádzalo relatívne vzácne//" - očividne kvôli nižším teplotám -- a tak sa s tým prestalo. (Nickell, 81).\n\nK tomuto takzvanému zázraku podľa verných dochádza bez výnimky už asi 600 rokov. Veriaci a nekritickí reportéri opakovane potvrdzujú, že prášková substancia uložená vo fľaštičke je krv a že vedci nedokážu vysvetliť, prečo sa mení na kvapalinu. Avšak talianski vedci, ktorí fľaštičku skúmali v roku 1902 a tiež v nedávnych rokoch, si nemohli vziať vzorku so sebou do laboratória. Mohli nádobku len presvietiť a na základe spektroskopickej analýzy prišli k záveru, že ide o krv (Nickell, 78). Ale ''nie je pravda, že vedci nedokážu vysvetliť, prečo sa látka vo fľaštičke pravidelne skvapalňuje''. Profesor organickej chémie na Univerzite v Pavii, Luigi Garlaschelli a jeho dvaja kolegovia z Milána, ponúkli ako vysvetlenie jav, ktorý fyzikálni chemici označujú ako ^^1^^thixotropia. Vyrobili svoju vlastnú "krv", ktorá sa skvapalňovala a znovu tuhla, pomocou kriedy, chlórhydrátu železa a slanej vody. Joe Nickell urobil to isté s olejom, voskom a dračou krvou (živicovitý produkt z tmavočervenej rastliny.)\n\nNeapolčania sú poverčiví ľudia. Existuje asi 20 domnelých zázračných fľaštičiek krvi rôznych svätcov a takmer všetky z oblasti Neapola, "//čo môže naznačovať, že tu ide o akúsi regionálnu záhadu//" (Nickell, 79).\nNeapolčania veria, že ''ak sa krv na kvapalinu nepremení, čoskoro bude nasledovať nejaké nešťastie''. Tvrdia, že už aspoň päťkrát sa stalo, že krv neskvapalnela a vtedy došlo k hrozným nešťastiam, ako bol mor v roku 1527 a zemetrasenie na juhu Talianska, ktoré v roku 1980 zabilo 3000 ľudí. Zástancovia tohto domnelého zázraku sa už nezmieňujú o tom, koľkokrát sa vôbec nič nestalo vtedy, keď sa prach nepremenil na krv, ani to, koľkokrát sa nejaké nešťastie stalo, napriek tomu, že sa krv premenila na kvapalinu.\n\nAj keď sa s fľaštičkou premávajú len dvakrát do roka, prášok sa očividne skvapalňuje viac ako desaťkrát do roka. Zdá sa, že tu ide o selektívne myslenie.\n\nPodľa tradičnej katolíckej hagiografie bol Jahnuarius biskup, ktorému sťali hlavu počas panovania cisára Diokleciána (284-305). A predsa o tomto domnelom krvavom relikte pred rokom 1389 neexistujú žiadne historické záznamy, teda viac ako tisíc rokov po jeho martýrstve. Niektorí pochybujú, že Januarius vôbec existoval (Nickell, 79). \n\nVäčšina skeptikov je presvedčená, že nech je tou látkou vo fľaštičke čokoľvek, je to reakcia na nejaký prírodný fenomén, ako je zmena teploty alebo pohybu. Dokonca aj niektorí náboženskí myslitelia považujú takéto zázraky za "frivolné" a nehodné Boha.\n\n^^1 pozn.prekl., thixotropia je vlastnosť niektorých ne-newtonovských pseudoplastických kvapalín preukazovať časovozávislú zmenu vo viskozite, zdroj: wikipedia.^^\n\nViď tiež [[Nepominuteľné telo]] a [[Zázraky]].\n\nĎalšie čítanie\n*The Blood of St. Januarius by L.Garlaschelli, F.Ramaccini,S.Della Sala\n*Examining Miracle Claims by Joe Nickell\n*The Life of St. Januarius\n*Nickell, Joe. Looking for a Miracle: Weeping Icons, Relics, Stigmata, Visions and Healing Cures (Prometheus Books: Buffalo, N.Y., 1993).\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Schopnosť vnímať veci, ktoré sú mimo prirodzeného rozsahu ľudských zmyslov. Obyčajne spájaná s pred-spoznávaním, to jest psychického vedomia o tom, čo sa stane v budúcnosti a tzv. retro-spoznávania, psychického vedomia o tom, čo sa stalo v minulosti. \n\nZ nejakého neznámeho dôvodu ''profesionálni astrológovia často tvrdia, že sú jasnovidci, aj keď medzi jedným a druhým niet podstatného spojenia''. Na začiatku každého nového roku robia jasnovidci predpovede založené na ich domnelej nadprirodzenej schopnosti vnímania, ktorá im umožňuje vidieť budúcnosť. Z tisícov urobených predpovedí sa niektoré splnia, alebo sa aspoň považujú za dostatočne presne splnené. Skutočnosťou je, že aj osoba bez jasnovideckých schopností dokáže predpovedať budúcnosť presne - aspoň občas. Skúste si to. Napíšte si zoznam predpovedí, ktoré sa týkajú ekonomiky, módy, slávnych osobností, prírodných nešťastí, vedeckých objavov, politiky, medzinárodných udalostí a športu. Urobte aspoň 20 predpovedí, od veľmi nejasných cez veľmi pravdepodobné (napr. že bude v Kalifornii zemetrasenie) až po veľmi špecifické (napr. Georgovi Bushovi odstránia rakovinový nádor z hrubého čreva). Neskôr, po roku, keď si svoje predpovede skontrolujete, zrejme zistíte dve veci. Vec prvá, asi si všimnete, že čím nejasnejšie boli vaše predpovede, tým presnejšie sa javí zhoda skutočného s predpovedaným. Vec druhá, asi zbadáte, že jedna alebo dve z vašich predpovedí vyšli presne alebo dostatočne presne. Ako ste to dokázali? \n\nNiektoré predpovede sa splnia nie pre psychické schopnosti, ktoré dovolia osobe pozrieť sa do budúcnosti, ale ''pretože prirodzené schopnosti pomáhajú človeku predvídať a predpovedať budúcnosť na základe minulých skúseností a aktuálnych vedomostí''. Ak sa ráno zobudím skôr ako moja manželka a ona na mňa zavolá, keď odchádzam zo spálne a ja jej poviem "viem, mám si dať šaty do sušičky" skôr ako ona má šancu čokoľvek povedať, a ona sa opýta "Ako si to vedel?", znamená to, že som jasnovidec? Alebo využívam minulé skúsenosti a vedomosť na predvídanie toho, čo má na mysli? Ak si kúpim akcie Intelu a o rok neskôr sa ich hodnota zdvojnásobí, mám abnormálne schopnosti? Alebo som len využil skúsenosť, vedomosti, rady a tiež som mal trochu šťastie? \n\nJeden môj priateľ sa vysmieva z vedeckých štúdií o karcinogénych účinkoch pasívneho fajčenia, ale verí, že Nostradamus predpovedal Hitlerov nástup k moci. Myslíte si, že byť fajčiarom má niečo spoločné s jeho odmietaním výskumu fajčenia? Alebo si myslíte, že má dôkazy, že vedci skúmajúci fajčenie, alebo vedci vo všeobecnosti, sú zaujatí alebo sú to podvodníci alebo iným spôsobom nemajú pravdu a sú nedôveryhodní? Myslíte si, že má dôkazy o tom, že Nostradamus bol jasnovidec? Alebo má okultné schopnosti, vďaka ktorým vie, že vedci, ktorí vravia, že fajčenie je škodlivé, nemajú pravdu, ale že nasledovníci Nostradama majú pravdu? \n\nZa jeden z najpôsobivejších dôkazov jasnovidectva sa považuje splnenie toho, čo sa vám zdalo vo sne. Sníva sa vám o smrti vášho otca alebo len máte akýsi pocit, že sa mu stalo niečo zlé a čoskoro potom zistíte, že váš otec naozaj umrel. Nemôžete si pomôcť, ale máte pocit, že medzi vašim snom alebo pocitmi a udalosťou je nejaké spojenie. (Ak náhodou neveríte v istý druh bosoráctva, neveríte, že je to kauzálne spojenie tak, že vaše myšlienky spôsobili otcovu smrť). Jedna moja študentka, ktorej sa týka tento príklad, bola presvedčená, že má predčasnú vedomosť o otcovej budúcej smrti, t.j. že je jasnovidkou a vidí do budúcnosti. Možno, ale zdá sa mi oveľa pravdepodobnejšie, že jej strach o otca vychádzal najskôr zo spôsobu, ako žil a z jej pocitov o ňom. V 60-tych rokoch bol členom hnutia hippies, býval v štvrti Haight Ashbury v San Francisku. Bol ťažkým narkomanom, užíval najmä psychedelické drogy. Stýkal sa so ženou, ktorá verila vo voľnú lásku a mala pomer s viacerými mužmi, ale nejako označila práve jeho za otca. Nemal silnú väzbu k svojej dcére a jeho životný štýl, aj keď už nebol hippie, nebol konvenčný a poškodenie tela i duše počas jeho divokých dní si proste vybralo svoju daň. Myslím si, že jej predtucha otcovej smrti zrejme vychádzala z jej vlastných skúseností a vedomostí o zdraví jej otca, alebo z jej hlbokého pocitu horkosti voči nemu za to, že ju nemal rád a nestaral sa o ňu tak, ako by sa otec mal. Sen, v ktorom sa objavila jej ruka na rúčke dverí jeho domu (Freudovci, prosím, kroťte sa!) sa jej zdal veľmi významný. Popisovala, ako odišla za svojim otcom a ako mala zlú predtuchu o jeho smrti, keď položila ruku na kľučku. To isté sa jej objavovalo v sne. Keď potom našla jeho telo, bola presvedčená, že sen bol tým zlým znamením. \n\nMnohí z tých, čo ''veria v jasnovidectvo, zakladajú svoju vieru na zhode okolností''. Sníva sa vám o leteckom nešťastí alebo o tom, že sa zrúti budova, alebo že vám horí dom a čoskoro po tom lietadlo naozaj havaruje (a vy dokonca poznáte niekoho, kto bol v tom lietadle), vidíte správy, kde sa hovorí o zrútení sa domu (ktorý čudnou náhodou vyzerá ako ten, o ktorom sa vám snívalo), alebo sa vám naozaj chytí váš vlastný dom. Nielenže na takýto sen nezabudnete, ale budete si možno aj myslieť, že ste jasnovidecké médium, pretože detaily vašich snov sa tak podobajú skutočným udalostiam. Avšak uvažujte trochu o nasledovnom. Koľkí z nás sa odhodlajú zapísať si detaily z našich snov, len čo sa prebudíme? Väčšina z nás si nedokáže pamätať detaily. Ak máme šťastie, tak si sotva zapamätáme, o čom ten sen vlastne bol. A predsa, ak sa nám prisní kognitívny sen, vždy si ho zapamätáme s presnosťou do najmenšieho detailu. To je možné, pretože existujú mimoriadne sny, ktoré na nás zapôsobia mimoriadnou silou. Avšak myslím si, že detaily sú k dispozícii až po tom, čo sa sen skončil. V skutočnosti sa nám neprisnili, my sme si ich vysnili, možno neúmyselne, ale doplnili sme detaily po tom, čo sme počuli o udalosti, o ktorej nám vraj povedal náš sen. Toto doplnenie minulosti súčasnosťou sa v denno-denných spomienkach stáva dosť často, takže prečo by sa to nemohlo stať s našimi spomienkami na sny? Veď je zrejmé, že presnosť spomienky je tým väčšia, čím je viac založená na skutočnej skúsenosti a nie na sne. V stave snenia nie je naše vedomie také presné ako v stave bdenia. Tým nechcem povedať, že by neexistovali tak veľmi živé sny, ktoré je ťažké odlíšiť od skutočnosti. Celkom iste existujú. Myslím si, že mnohým ľuďom, ktorí si myslia, že urobili, povedali alebo počuli niečo, pre čo nemajú žiadny usvedčujúci dôkaz, sa to v skutočnosti prisnilo - že niečo urobili, povedali alebo počuli. Ale ich sny sú tak živé, že si ich pamätajú, akoby to boli skutočné udalosti. Na druhej strane, väčšinou je pre väčšinu ľudí stav bdelosti stavom oveľa väčšieho uvedomenia ako stav snenia a s oveľa väčšou pravdepodobnosťou si pamätáme, a pamätáme presnejšie, skutočné zážitky než tie, ktoré sa nám prisnia. \n\nA čo ľudia, ktorí dostali varovanie pred nastúpením do lietadla? Nenastúpia a lietadlo havaruje. Nie je to dôkaz ich schopností ako parapsychologického média? Nevidím dôvod, o čo lepší by to mal byť dôkaz, ako tento nasledujúci. Muž odmietne nastúpiť do lietadla, čo ho malo spolu s jeho priateľkou odviezť na Hawai za týždňom plného zábavy pod slnkom. Mal o lietadle zlú predtuchu. Jeho priateľka bezpečne odletela na Hawai, mala sa perfektne a o týždeň neskôr bezpečne priletela naspäť do San Francisca. Koľkí ľudia nenastúpili do lietadla, pretože mali zlú predtuchu o nešťastí, ale nikomu o tom neskôr nepovedali, pretože sa žiadne nešťastie nekonalo? Ručím vám za to, že nech ich je denne akokoľvek mnoho, ''nebudeme o nich čítať v novinách'', ani vo večerných správach neuvidíme interview s týmito jasnovidcami, ktorí zlyhali. \n\nMať zlú predtuchu, ktorá sa nepotvrdí, ešte nedokazuje, že je jasnovidectvo nemožné. Ale ani opisovanie prípadov ľudí, u ktorých sa predtuchy potvrdili, nedokazuje, že jasnovidectvo existuje. Anekdoty nie sú dôkazom. Čo potrebujeme, je kontrolovaná skúšku schopností jasnovidca, aby sme vylúčili možnosť náhody. Keď sa takéto skúšky urobia na ľuďoch, ktorí tvrdia, že sú jasnovidcami, tak sú vždy neúspešné. Prečo? Je možné, že vždy zlyhajú preto, lebo testovanie tu nie je na mieste, celkom tak, ako je to s testovaním náboženskej viery. Ale skôr sa zdá, že jasnovidci v testoch zlyhajú preto, lebo naozaj nemajú žiadne schopnosti. \n\nJames Randi, ktorý testoval domnelé nadprirodzené schopnosti u parapsychologických médií, zistil dve veci: 1) nikdy neskúšali svoje schopnosti v kontrolovaných podmienkach a 2) tí, ktorí neponúkajú absurdné zdôvodnenia pre svoj neúspech, bývajú ''celkom úprimne zarazení svojou neschopnosťou''. Jasnovidci často nie sú podvodníci; úprimne veria vo svoje schopnosti. Ale nikdy sa netestovali nijakým zmysluplným spôsobom. \n\nĎalšie čítanie\n*The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996).\n*The Hundreth Monkey and Other Paradigms of the Paranormal, edited by Kendrick *Frazier (Buffalo, N.Y.:Prometheus Books, 1991).\n*Science Confronts the Paranormal, edited by Kendrick Frazier. (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1986).\n*A Skeptic's Handbook of Parapsychology, edited by Paul Kurtz. (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1985).\n*The Wreck of the Titanic Foretold? edited by Martin Gardner. (Buffalo, N.Y. Prometheus Books, 1986).\n*Gardner, Martin. How Not To Test a Psychic: Ten Years of Remarkable Experiments With Renowned Clairvoyant Pavel Stepanek (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1989).\n*Glymour, Clark and Douglas Stalker. "Winning Through Pseudoscience," in Philosophy of Science and the Occult, edited by Patrick Grim. 2nd ed. (Albany: State University of New York Press, 1990), pp. 75-86.\n*Randi, James. Flim-Flam! (Buffalo, New York: Prometheus Books,1982), especially chapter 13 "Put Up or Shut Up" where he gives accounts of tests done on several psychics who have tried to collect the $10,000 Randi used to offer to anyone who can demonstrate any psychic power So far, no one has collected, even though the offer is now $1,000,000!\n*Sagan, Carl. Broca's Brain (New York: Random House, 1979), pp. 51-52.\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

(tiež caballa, kaballa, Kaballah, qaballah, atď.) \n\nKabala je ''zbierka ezoterických písaní od rôznych rabínov a niekoľkých stredovekých Kresťanov, ktorá spočíva v mystickej a numerologickej interpretácií hebrejských textov''. Autori kabaly pristupujú ku každému písmenu, slovu, číslu a akcentu Skriptúry ako k nejakému tajnému kódu, ktorý obsahuje nejaké hlboké avšak skryté významy, ktoré tam vložil Boh kvôli nejakému hlbokému a skrytému účelu, vrátane proroctiev. Kabala tiež ponúka metódy na interpretovanie okultných znamení na papieri, ktoré tí menej spirituálne nadaní nepovažujú za nič iné len za obyčajné slová, buď doslovne alebo obrazne. Cieľom kabaly je očividne čítať myseľ Boha a tým sa stať rovnako božským. \n\nTak, ako iné mystické diela a hnutia, kabalisti veria, že jediný svet, ktorý je hodný poznania, je tá božská ríše "hore" a že človek by mal na Zemi žiť preto, aby sa celý čas snažil pochopiť záhadu "horného poschodia." Toto pachtenie sa za transcedententálnym predstavuje pre ateistu odmietnutie pozemskej ríše faktov, utrpenia, neistoty a neschopnosti v prospech fantastickej ríše obrazotvornosti a zdielania večnej extázy a všemocnosti. \n\nPre filozofov ako je Nietzsche, je ''mysticizmus nihilistickým prejavom túžby po moci''. Tí, ktorí sú súčasťou ezoterickej skupiny, majú pocit sily a nadradenosti voči ostatným púhou mágiou svojich fantastických predstáv. \n\nViď súvisiace položky o kódoch v Biblii. \n\nĎalšie čítanie \n*Kabbalah Home Page\n*Centrum pre kabalu Shraga Berga odhalené Rickom Rossom\n*Kabbala (Katolícka encyklopédia) \n*Colin Low's Notes On Kabbalah\n*Kabbalah FAQ\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

"//V blízkosti dedín Ocucaje a Ica v Peru zozbieral Dr.Javier Cabrera kolekciu zaokrúhlených kameňov... Je na nich vidieť ľudí bojujúcich s najrôznejšími monštrami, ktoré sa podobajú na brontosaurov, triceratopov, stegosaurov a pterodaktalov . . . a tiež tam vidno ľudské bytosti a akýmisi zdomácnenými zvieratami, ktoré vyzerajú ako dinosaury a ktoré sa používajú na nosenie osôb aj zbraní. Ľudia tam dokonca používajú teleskopy, dívajú sa na hviezdy a robia operácie//" (Charles Berlitz, Atlantis, the Eighth Continent, 1984, str.193-194).\n\nKamene Ica zobrazujúce vyhynuté ryby: žeby zasa ďalšia rozprávka? Kamene Ica sú zbierkou kameňov, ktoré vraj boli objavené v jaskyni neďaleko dediny Ica v Peru. Andezitové kúsky majú do svojho zoxidovaného povrchu vyryté znázornenia, ktoré spochybňujú takmer všetko, čo nás doteraz veda učila o pôvode planét, nás samých a iných druhov. Napríklad, na niektorých sú muži (vyzerajú ako starovekí Aztékovia alebo Inkovia) útočiacich sekerami na obrovské monštrá. Vraj ide o dinosaurov.\n\nJaskyňu, kde sa tieto kamene mali nájsť, nikto neidentifikoval a už vôbec sa k nej nedostali žiadni vedci. Skeptici to celé považujú za trochu patetický podvrh, ktorým sa majú prilákať turisti. Existujú tri skupiny ludí, ktorí sa mimoriadne snažia presvedčiť nás o pravosti kameňov: (a) tí, ktorí veria, že mimozemšťania sú súčasťou skutočnej histórie Zeme; (b) fundamentalistickí kreacionisti, ktorých sú vo vytržení nad každým omylom, ktorého sa dopustia antropológovia, archeológovia, evoluční biológovia atď. (c) mýtohistorici, ktorí tvrdia, že staroveké mýty sú presnými historickými záznamami, ktoré treba brať doslova.\n\nŠialenstvo s kameňmi Ica sa začalo v roku 1996 u Dr.Javiera Cabreru Darquea, peruánskeho lekára, ktorý sa vraj zdal kariéry v medicíne v Lime, aby si otvoril Museo de Piedras Grabadas (Múzeum vytesaných kameňov) v Ica. Tam vystavuje svoju zbierku niekoľkých tisíc kameňov. Dr.Cabrera tvrdí, že ich našiel nejaký farmár v jaskyni. Toho farmára zatkli za predaj kameňov turistom. Polícii povedal, že ich v skutočnosti nenašiel v jaskyni, ale že ich sám vyrobil. Iní moderní umelci v Ica však naďalej tesajú do kameňov a predávajú napodobeniny farmárových napodobenín. ''V roku 1975 Basilio Uchuya a Irma Gutierrezová z Aparcany potvrdili, že Cabrerovi predali kamene oni sami a že ako predlohy pre rytiny'' použili "komiksy, školské učebnice a časopisy" (Polidoro 2002).\n\nMúzeum Dr.Cabreru je uvedené v turistickom sprievodcovi Peruánskej národnej komory pre turizmus, hoci o pravosti kameňov sa pochybuje. Podľa tohto sprievodcu:\n"//výstava vytesaných kameňov zobrazuje tisíc rokov staré činnosti človeka. Na základe nájdených kúskov sa vlastník zbierky domnieva, že Ica bolo kolískou peruánskej kultúry//"\n\nZdá sa, že Cabrerova autorita pochádza z jeho vlastného prehlásenia, že istý špeciálny kameň zobrazuje vyhynutú rybu. Zobrazenie je štylizované, podobne ako tomu je v prípade kresieb starovekých peruánskych kultúr. Je treba priznať, že vedomosti o vyhynutých rybách sú medzi lekármi vzácne, dokonca aj u tých, čo študovali biológiu.\n\nMilovníci teórií o mimozemšťanoch a kreacionisti tvrdia, že toto zobrazenie dávno vyhynutej ryby dokazuje, že Indiáni, ktorí tieto kamene zhotovili, dostali informáciu o takýchto rybách od mimozemšťanov (preto, že asi nikdy nemohli nájsť žiadne fosílie a z nich ryby okopírovať...) alebo že časová os, podla ktorej umiestňujeme vyhynutie takých zvierat akými sú tieto ryby milióny rokov dozadu, sú jasne nesprávne. Indiáni žili počas minulých dvoch tisícok rokov, takže vyhynutie musí byť pomerne nedávne.\n\nMilovníci mýtickej histórie zasa tvrdia, že keďže kamene zobrazujú mužov útočiacich na obludy, museli tieto obludy naozaj existovať a muži s nimi skutočne museli bojovať. A tak, alebo ľudia existovali v čase jurského obdobia staroveku alebo dinosaury existovali až do veľmi nedávnych čias. A toto všetok má byt dôkaz, že evolucionisti sa mýlia. Okrem toho, skutočnosť, že nepripúšťajú svoj omyl, dokazuje, že medzi vedcami existuje istá konšpirácia, aby sa verejnosť nikdy nedozvedela pravdu a aby sme verili vo veci, ktoré sa nezhodujú ani názorom, že všetky druhy stvoril Boh pred pár tisíc rokmi ani s tým, že všetci sme potomkami mimozemšťanov.\n(Poznámka: toto sú tí istí vedci, ktorí pred nami zatajovali pravdu o skutočne existujúcich monštrách zobrazovaných v príbehoch, na vázach a v chrámoch starovekého Grécka, Indie atď. Rovnako pred nami zatajovali skutočnosti o stavbe starovekých egyptských pyramídach, ktoré v skutočnosti boli rádiovými vežami. Existuje ešte veľa vecí, ktoré nám títo zlí vedci nepovedali, napr. aj to, že pred 75 miliónmi rokov nariadil Xenu jadrový útok voči našej planéte.) \n\nCabrera má svoju vlastnú teóriu o autoroch kameňov. Podla neho nejde o žiadny podvod. No, to je pochopiteľné, lebo ak by išlo o podvod, tak by bol práve on jedným z podvodníkov. Podľa jeho teórie ''kamene zobrazujú prvú peruánsku kultúru ako mimoriadne technologicky vyspelú civilizáciu''. Ako vyspelú? Na kameňoch sú vraj zobrazené operácie srdca, transplantácia mozgu, teleskopy, lietajúce stroje, atď. Kedy vlastne existovali? ''Pred asi miliónom rokov prišli z hviezdneho zoskupenia Plejády''. Ako to vie? To nikto ani netuší, ale môžete si o tom prečítať v jeho knihe nazvanej Správa o vyrytých kameňoch z Ica. \n\nPrečo vlastne vedci jednoducho nezdatujú kamene a celú vec neurovnajú? Kamene, ktoré neobsahujú organický materiál, je možno datovať len na základe organického materiálu, ktorý sa našiel spoločne s kameňmi. Keďže Cabrerove kamene pochádzajú z nejakej záhadnej jaskyne, ktorú nikdy neurčili, a už vôbec nepreskúmali, neexistuje spôsob, ako určiť ich vek.\n\nAvšak skutočnosť, že ešte nikto nenašiel iné zvyšky tejto výnimočnej kultúry je zarážajúca. Taká mimoriadna spoločnosť by mala po sebe zanechať aspoň nejaké odpadky alebo ruiny, alebo nejakú kosť, či hrob, alebo chrám, nemocnicu, observatórium, či vzdušný prístav. Ale táto veľká civilizácia, na rozdiel od každej inej veľkej civilizácie (samozrejme, s výnimkou Atlantídy), zmizla bez stopy. Až na Cabrerove kamene. Samozrejme, ešte tu sú čiary v náhornej plošine Nazca. Bohužiaľ, tvorcovia postáv v Nazca nezobrazovali žiadnych Indiánov útočiacich na dinosaury ani operácie mozgu, čo by bolo niečo, čo by kamene z Ica nejako spojili čiary v Nazca a demonštrovali nové oblasti "alternatívnej vedy".\n\nSamozrejme, pre mimoriadnu čistotnosť tohto veľkého národa existuje vysvetlenie. Boli schopní existovať dostatočne dlho na to, aby mohli loviť dinosaurov a vybudovať lietajúce stroje (ak práve nerobili transplantácie mozgu) a napriek tomu nezanechali po sebe nič viac ako nejakú jaskyňu plnú umeleckých škrabancov na kameňoch, pretože nepochádzali z tejto planéty. Odišli (a pravdepodobne zobrali všetko zo sebou) a nechali tu tie kamene ako istý druh hádanky pre neskoršie generácie hlúpych ľudí. Možno šli aj do Nazca alebo do Lubaantun, aby vytvorili ešte viac záhad. Možno nám títo mimozemšťania dávajú test inteligencie. Alebo sú kamene ďalším testom viery, ktorý ľudstvu pripravil Boh z Biblie. Alebo ide len o obyčajný podvod.\n\nDôkaz, že kamene nie sú podvod, vraví Dr.Cabrera, je v ich počtoch. Na jednoho jediného farmára je to priveľa vyrytých kameňov, dokonca je to priveľa aj na celý kolektív podvodníkov. Tvrdí, že miestni vykopali asi 500 tisíc kameňov a že mu ukázali "tunel", kde ich bolo daľších asi 100 tisíc. Bohužiaľ, zatiaľ sa žiadna vedecká expedícia, dokonca ani filmový štáb vedený Charlstonom Hestonom z jeho záhadného predstavenia o "Záhadnom pôvode človeka", nevybrala tento tunel preskúmať.\n\nOkrem toho, vraví Cabrera, ktorý sa očividne sám považuje za experta na vulkanické kamene ako aj na vyhynuté ryby, andezit je príliš tvrdý, aby do neho mohli obyčajní smrteľníci tesať pomocou kamenných nástrojov. To je pravda, lenže kamene nie sú tesané. Sú vygravírované, t.j. povrchová vrstva oxidácie bola zoškriabaná. Dr.Cabrera predpokladá, že tvorcovia kameňov mali k dispozícii len nástroje z kameňa. Kultúry Inkov, Mayov a Aztékov mali v čase príchodu Španielov dostatočne pokročilú metalurgiu. Cabrera a miestni z dediny Ica mali k dispozícii celkom určite viac ako len kamenné nástroje. Basilio vysvetlil ako on a Irma dosiahli "starobylý" vzhľad ich kameňov: vygravírované kamene uložili na istý čas do kurníka a "sliepky vykonali zvyšok" (Polidoro 2002).\n\nSú kamene autentické? Ak pod slovom autentické chápeme to, či boli vyryté predkolumbovskými národmi, tak odpoveďou musí nekvalifikované "nie všetky z nich." Niektoré v vyrytých kameňov vraj prinesené naspäť do Španielska v 16. storočí. Je možné, že niektoré z kameňov sú skutočne príklady predkolumbovského umenia. Ale tiež známe, že niektoré z týchto kameňov sú podvrhmi. Boli vyrobené hlavne pre turistov, a to nielen v Peru, ale aj všade inde, kde je záujem o starožitnosti. Miestni šmelinári sú si dobre vedomí možnosti trhu pre "zakázané" starožitnosti. (Ja sám som hrdým vlastníkom črepu, ktorý mi v Arizone predal mladý Indián ako autentickú a "ilegálnu" ukážku hrnčiarstva Anasizov. Jeden môj kolega má zopár pekných falošných kúskov z Egypta, kde má ich staroveký vzhľad na svedomí namočenie do motorového oleja a podpálenie.) Ľudia predkolumbovskej éry boli celkom iste fascinovaní príšerami, podobne ako staroveké európske kultúry, ale sú na kameňoch skutočne zobrazené dinosaury? To je vec interpretácie. Ak zobrazujú vedľa seba dinosaurov aj ľudí, čo z toho je pravdepodobnejšie - sú súčasťou presných dobových záznamov alebo súčasťou premysleného podvodu? Vo svetle nedostatočných dôkazov musí každý rozumný človek prísť k záveru, že kamene sú podvod.\n\nCabrerov príbeh nenapĺňa znaky dôveryhodnosti, aj keď treba priznať, že má určitý šarm. Ako taký príbeh si už našiel svojich poslucháčov, ktorým tak pomohol vyplniť niche v ich vlastných systémoch viery pre tieto kamene. Vôbec nezáleží na tom, že tieto systémy viery si nielen protirečia navzájom, ale sú v protiklade aj s vedeckými dôkazmi. Kreacionisti, mýtohistorici a mimozemšťalisti vedú proti viere v evolúciu svätú vojnu a pri nej je očividne povinnosťou vydávať lož za pravdu.\n\n\nĎalšie čítanie\n*Carroll, Robert (2004). "Pranks, Frauds, and Hoaxes from Around the World." Skeptical Inquirer. volume 28, No. 4. July/August, pp. 41-46.\n*Fagan, Garrett G. 2006. Archaeological Fantasies: How Pseudoarchaeology Misrepresents the Past and Misleads the Public. Routledge.\n*Feder, Kenneth L. Frauds, Mysteries and Myths, 4th ed. (Mountain View, California: Mayfield Publishing Co., 2001).\n*Polidoro, Massimo. "Ica Stones: Yabba-Dabba Do!," Skeptical Inquirer, vol. 26, no. 5, Sept/Oct 2002.\n*Stein, Gordon. Encyclopedia of Hoaxes (Prometheus, 1993)\n\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\nTranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Kameň mudrcov (alebo "kameň filozofov") je magická substancia v alchýmii, ktorá dokáže premeniť obyčajné kovy na zlato, vyliečiť všetky choroby a tomu, kto ju vlastní, zaručiť nesmrteľnosť. \n\nBohužiaľ, podobne ako mnohé zázračné veci, ktoré si vysnívali alchymisti, táto substancia existuje len v ľudskej predstavivosti.\n\nNaposledy aktualizované 23/2/09 \n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2010 Vladimír Luknár^^

Karma je pravidlo hinduizmu, podľa ktorého každý vykonaný skutok, bez ohľadu na to, ako bezvýznamný, sa tomu, kto ho vykonal, napokon vráti s rovnakou silou. ''Dobro sa vráti ako dobro, zlo ako zlo''. Pretože hinduisti veria v prevtelenie, karma nepozná žiadnu hranicu medzi smrťou a narodením. Ak vás postihne dobro alebo zlo, je to preto, lebo ste niečo urobili vo svojom minulom živote. \n\nO karme sa niekedy hovorí, že je to "//morálny zákon príčiny a účinku//." Karma je jednak podpora konania dobra a vyhýbanie sa zlu, a jednak vysvetlenie akéhokoľvek dobra alebo zla, ktoré sa človeku stane. \n\nNa jednej úrovni karma slúži ako vysvetlenie, prečo sa dobré veci stanú zlým ľuďom a zlé veci dobrým ľuďom. Iba nespravodlivosti tohto sveta, zdanlivo náhodné vyskytovanie sa zla a dobra, sú zjavné. V skutočnosti každému sa dostáva iba to, čo si zaslúži. Dokonca aj dieťa, ktoré je terorizované nadrogovanými rodičmi, si ten horor zaslúži. Duševné postihnutí, retardovaní, homosexuáli a milióny Židov zabitých nacistami si to zaslúžili pre zlo, ktoré napáchali v minulosti. Otrok ubitý takmer na smrť si to zaslúžil, ak nie preto, čo urobil dnes, tak preto, čo urobil vo svojom živote. Podobne je to s obeťou znásilnenia. Dostala len to, čo si zaslúžila. ''Podľa zákona karmy je všetko utrpenie zaslúžené''. Napriek skutočnosti, že pre metafyzickú vieru v karme nie je možné nájsť dôkaz, myšlienka karmy je populárna u mnohých západných kultúr, kde sa oddelila od svojich hinduistických koreňov. Napríklad, teozofisti veria v karmu a reinkarnáciu. Verí v to aj James Van Praagh, ktorý o sebe tvrdí, že je parapsychologickým kanálom pre všetky tie milióny ľudí, ktorí za stáročia zomreli. \n\nPovedzme, že niekto niekoho zabije…pri bankomate…Mohlo by ísť o dve veci. Možno osoba, ktorá spáchala zločin, konala úplne slobodne. Alebo, aj keď to môže znieť čudne, mohlo ísť o karmickú situáciu, kedy to človeku, ktorý bol zabitý, muselo byť vrátené za to, že vo svojom predošlom živote zabil niekoho iného. (Amazon.com interview s Jamesom Van Praaghom.) \n\nVan Praagh dáva jasne najavo, že si myslí, že 'karma, nie slobodná vôľa, vedie ľudí k tomu, aby jeden druhého zabíjali. Ak má Van Praagh pravdu, tak môžeme pokojne zrušiť náš etický a trestnoprávny systém. ''Každý sa jednoducho správa podľa svojej karmy. Nikto nie je naozaj zlý alebo dobrý''. Nikto nie je naozaj zodpovedný za nič, čo vykoná. Sme len karmickí pešiaci, ktorí tancujú tanec osudu. Ale prečo? Prečo by mal byť taký amorálny princíp ako karma propagovaný, ako keby mal vysvetľovať najvyššiu spravodlivosť v indiferentnom vesmíre? Pretože, ako vraví Van Praagh, "na tomto svete sme preto, aby sme dostali lekciu. Je to naša školská trieda.. Musíme prejsť istými lekciami, aby sme mohli rásť." Podľa Van Praagha je život na zemi v skutočnosti životom v očistci. Odpracúvame si svoje hriechy, vyvíjame svoje duše pričom spálime trochu karmy. Toto sú tie isté slabomyseľné dôvody, aké majú teodicisti pre existenciu zla vo svete, ktorý vraj stvoril Všemocný, Všedobrý Boh. Hinduisti či budhisti by Van Praaghovu verziu karmy asi sotva akceptovali. Oni by tvrdili, že keď človek koná zlo, koná tak v slobodnej vôli. A ak niekto trpí, je to preto, že tento človek nejaké zlo slobodne spáchal v minulosti. \n\nAk na nich viac zatlačíme, teozofisti a Západní teodicisti (ktorí sa snažia ospravedlniť spôsoby Boha) sa napokon odvolajú na "mystérium" toho všetkého. Ale zlo nie je žiadne mystérium, ak si uvedomíme, že život nemá nejaký preddefinovaný cieľ, že niet života po smrti, že niet žiadnej odmeny v Nebi ani trest v Pekle, že neexistuje žiadna nirvána. '''Hoci život sám o sebe nemusí mať cieľ, existujú mnohé životy, ktoré majú zmysel''. Viera v karmu však nie je pre zmysluplný život potrebná. Dokonca karma tak, ako ju chápe Van Praagh, ako keby život trivializovala na púhe odpracovanie si metafyzického "zákona", ktorý redukuje ľudské bytosti na dehumanizované tvory, zbavené morálky a zodpovednosti, púhe príčiny a účinky v systéme, ktorý nemá zmysel. Karma nedovoľuje, aby zlo, ktoré na vás padne, bolo nezaslúžené. \n\nAko sa niečo také ako karma stalo zásadnou vierou vo významnom náboženstve? Ako to, že si našla toľkých poslucháčov aj mimo Indie? ''Je to zákon pre ovce''. Nemali by sme sa preto čudovať, že ju obhajujú pastieri. Je to zákon pre pasívnych, pre tých, ktorí nechcú zmeniť daný stav, ktorí berú akékoľvek zlo ako "prirodzené" a nevyhnutné. ''Karma je zákon pre otrokov, pre porazených''. Neboli to otroci, ktorí vymysleli náboženské dogmy. Páni vedeli, čo robia. Prijmi, čokoľvek sa stane, snaž sa byť dobrým, t.j. poslúchaj príkazy pánov a správaj sa disciplinovane. \n\nKtorého sedliaka by napadlo, že celkom na začiatku musel najprv byť život, pred ktorým žiadny minulý život nebol? Ako teda fungovala karma vtedy? Ak nefungovala alebo nebola v prvom živote potrebná, prečo by mala byť potrebná pre tie ďalšie životy? Páni by určite nejakú odpoveď našli. Vždy sa im to darilo. Sú majstrami jazyka. Len s použitím sily slov dokážu dať do súladu neúprosné zákony so slobodou. V ich podaní znejú rozpory iba ako tautológie. A ak páni nemali odpovedď, vždy ešte mohli ponížiť tých, ktorí mali tú drzosť, aby kládli otázky, ktorým nerozumeli! Je to mystérium a každý mystériá zbožňuje. Ak toto nefungovalo, tak tu ešte bola smrť. Tá obyčajne umlčí disidenta i problémovú osobu. Možno. ''Ale čo môže tiež zabrať, a možno ešte aj lepšie, je prísľub večnej blaženosti''. Buď dobrý, dodržuj morálne pravidlá, nechoď proti prúdu, prijmi svoju úlohu, atď. a večná blaženosť bude tvoja. Neposlúchaj a budeš niesť následky. Táto motivácia sa nijako nelíši od sľubu Neba a hrozby Pekla. \n\nĎalšie čítanie\n*"Karma" - Hinduism Today\n*Edwards, Paul. "Karma," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996)\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

"//Výskum ukazuje, že s presvedčivosťou sa viažu tri charakteristiky: vní­maná autorita, čestnosť a príťažlivosť.//" Robert Levine\n"//Všetko je to o peniazoch. Farmaceutický priemysel nechce, aby ľudia vyzdraveli.//" Kevin Trudeau\n\nKevin Trudeau je autorom knihy ''''Prírodná liečba, o ktorej nechcú, aby ste vedeli''''. Možno ste ho videli v platených televíznych spotoch kde, okrem iných diskutabilných vecí, tvrdí­, že zásadité bunky nemôžu dostať rakovinu a že rakovinu možno vyliečiť zmenou pH rakovinových buniek na zásadité. \n\nPropagoval komerčné informácie o hodnote koralového vápnika a mylne tvrdil, že (JAMA) výskum o vápniku ukázal, že vápnik z koralov vyliečil mnohé prípady smrteľnej rakoviny (Barrett 2004). Trudeau a Barefoot tvrdia, že vápnika z koralov a zásaditá voda dokážu neutralizovať kyslosť krvi. Avšak Dr. Gabe Mirkin varuje:\n//Každý, kto vám povie, že nejaká potrava alebo prísady vám okyslia žalúdok či krv, nemá potuchy o výžive.\nNemali by ste veriť tomu, že záleží na tom, či je strava kyslá alebo zásaditá, pretože žiadna potrva nezmení kyslosť ničoho vo vašom tele, okrem moču. Váš žalúdok je taký kyslý, že jeho kyslosť nemôže zmeniť žiadna strava. Citrusové šťavy, ocot a vitamíny ako je kyselina askorbová alebo kyselina foliová nemenia kyslosť vášho žalúdka ani krvého toku. Ani celá fľaša vápnikových tabliet alebo anticidov by nezmenili kyslosť vášho žalúdka na viac ako pár minút.//\n\n//Všetka strava, ktorá opúšťa žalúdok, je kyslá. Potom putuje do čriev, kde výlučky pankreasu neutralizujú žalúdočné kyseliny. Takže bez ohľadu na to, čo jete, strava v žalúdku je kyslá a v črevách zásaditá.//\n\n//Nemôžete zmeniť kyslosť žiadnej časti svojho tela s výnimkou moču. Váš krvný tok a orgány riadia kyslosť vo veľmi úzkom rozsahu. Hocičo, čo by vám zmenilo kyslosť v tele, by vám spôsobilo veľké problémy a mohli by ste aj zomrieť.// (Mirkin 2003)\n\nSchopnosti Kevina Trudeaua, pokiaľ ide o marketing, nemožno poprieť, ale určité pochybnosti sú namieste, ak hovoríme o jeho kompetenciách v oblasti výživy. Začiatkom 90-tych rokov minulého storočia si podľa Wall Street Journal odsedel Trudeau takmer dva roky vo väzení. V roku 1990 bol v meste Cambridge, štáte Massachusetts, odsúdený za podvod v súvislosti s falošnými šekmi za 80 tisíc dolárov deponovanými v banke. V rozsudku sa uvádzalo, že sa predstavoval ako doktor, aby pred bankou zvýšil svoju dôveryhodnosť. V roku 1991 bol uznaný vinným z podvodu kreditnou kartou v Bostonskom federálnom obvode. Okrem iných prečinov v tomto federálnom prípade, išlo o zneužitie kreditných kariet jeho klientov, ktorí mu nimi platili za kurzy na zlepšenie pamäte, ktoré v tých časoch ponúkal. (Barrett 2004)\nV tomto podvode s kreditnými kartami obral American Express o $122,735.68. O asi päť tisíc obral aj viaceré banky, vrátane Chemical a Citibank.\n\nDá sa predpokladať, že spoločnosť ''Nutrition for Life International'' Inc. (NFLI) poznala minulosť pána Trudeaua, keď ho vzali za obchodného partnera. NFLI, spoločnosť viacúrovňového marketingu, ktorá sa špecializovala na také špecialitky ako sú kapsuly zo žraločích plutiev a iné rovnako prospešné výživové doplnky, skrachovala v roku 2003, avšak ešte predtým Trudeau a niektorí ďalší investori pekne zbohatli. Za menej ako 10 mesiacov Trudeau a jeho marketingová organizácia presvedčili asi 15 tisíc ľudi, aby vycálovali na drevo viac ako 1000 dolárov na hlavu za hlasne vytrubovanú skvelú príležitosť predávať ich produkty.\n\n32-ročný nadšený obchodný partner verbovača už dal pánovi Trudeauovi toľko opcií, že na papieri už zarobil viac ako 11 miliónov dolárov.(Emshwiller 1996)\n\nNFLI, ktorá svojho času obchodovala na NASDAQ pri 35 dolárov za akciu, mala v roku 1995 obrat cez 32 miliónov dolárov. A potom nastali problémy: 23. augusta 1996 bola podaná žaloba, v mene kupcov akcií spoločnosti NFLI, na zámerné dezinformovanie o podnikaní NFLI, jeho marketingových činnostiach, predaji a zisku za roky 1995-1996. V auguste 1997 došlo k mimosúdnej dohode: spoločnosť NFLI súhlasila s odškodnením 2 milióny dolárov postihnutým kupcom plus náklady na právnikov vo výške 600 tisíc dolárov.\n\nNapriek tomuto všetkému ešte stále verbujú pre NFLI. A Trudeauovi sa stále dobre darí, napriek tomu, že s FTC v roku 1998 podpísal dohodu, že a) zaplatí pokutu 500 tisíc dolárov, b) že v budúcnosti nebude podávať klamlivé tvrdenia o výrobkoch a c) zloží ako poistku ďalších 500 tisíc dolárov. (Barrett 2004)\n\nOčividne tieto podmienky nedodržal, pretože v roku 2003 FTC vydalo predbežný príkaz, podľa ktorého Trudeau rozširoval direkt marketingové materiály uvádzajúce, že vápnik z koralov je účinným liekom proti rakovine a iným ochoreniam. Súd mu tieto tvrdenia zakázal ďalej šíriť a nariadil, aby prestal s marketingom o koralovom vápniku. Súd si zároveň vyhradil právo kedykoľvek nariadiť dodatočné opatrenia.\nA tak ďalej, a tak ďalej. Toto všetko sa ešte niekoľko krát zopakovalo. Trudeau je proste nenapraviteľný.\n\nPrečo je teda Trudeau taký úspešný? Víťazí nad FTC a zdá sa, že porušuje dohody, ktoré uzatvára. Jeho reklama v Newsweek tvrdí, že predal viac ako 1.5 milión výtlačkov knihy Natural Cures. V tlačovom vyhlásení vydanom len tri týždni po uverejnení reklamy už tvrdil, že predal 3 milióny kníh. Môžeme len hádať, ''prečo sa mu darí v boji s vládnymi regulátormi''. Ich pokuty sú v porovnaní s tým, čo zarába vďaka svojim mimoriadnym marketingovým schopnostiam, smiešne. A môže si dovoliť najať právnikov ako je David Bradford z Jenner & Block v Chicago, aby ho zastupovali ako "//spotrebiteľského aktivistu//" prenasledovaného skorumpovanou vládou, ktorá sa snažiť brániť slobode jeho prejavu. \n\nNa druhej strane si myslím, že celkom dobre chápem, ''prečo je schopný nájsť tak veľa ľudí, ktorí sa dajú nachytať a kúpia si jeho produkty''. Páči sa tej skupine zákazníkov, ktorí podozrievajú "''Ich''": ''medicínsko-farmaceuticko-vládny kartel''. Títo ľudia sú zároveň ''nadovšetko zamilovaní do všetkého'' "//prírodného//". Okrem toho, je to ''mimoriadne pôsobivý herec pre tých, ktorí nemajú základné vedomosti o výžive a biológii''. \n\nPredáva nádej tým, ktorí majú sklony veriť v zázraky, ktorí veria, že ''možno existujú zázračné kúry, o ktorých vedecká komunita nevie''. Predáva nádej tým, ktorí veria v konšpiráciu lekárov, výrobcov liekov a vlády: tento kartel nám úmyselne zatajuje informácie, aby nás držal v chorobe, a mohol nás lepšie ovládať a zarábať obrovské peniaze na tom, že sme chorí. Predáva nádej tým, ktorí sú chorí, ale ktorí sa boja operácií alebo užívania liekov po zvyšok svojho života. Je to dobre vyzerajúci muž a pozerá sa svojim zákazníkov priamo do oči a vraví im pravdu. Dokonca otočil svoje trestné činy vo svoj prospech. Na stránke calcompnutrition.com sa píše:\n//Kevin Trudeau sa rýchlo stáva popredným národným advokátov spotrebiteľov. Poznajúc na vlastnej koži, aká je sila chamtivosti, Kevin bol v mladosti uznaný vinným zo zločinu (mal vtedy 28 rokov) a strávil vo väzení takmer dva roky, kde si uvedomil, že "láska k peniazom" je koreňom všetkého zla. Kevin si nastavil v živote iné priority. Jeho novým obchodným a osobným mottom je "Máme pozitívy dopad na celého človeka."//\n\nKevin Trudeau je špičkový presvedčovateľ. Nie je to tak dávno - predtým, ako sa stal najlepším //svetovým odborníkom na marketing prírodnej liečby// - býval "//najuznávanejšou autoritou na školenia na zlepšenie pamäte//." Tvrdil, že jeho metódy dokážu vyliečiť poškodenie mozgu, zvýšiť rýchlosť čítania na viac ako 10 tisíc slov za minútu a dosiahnuť fotografickú pamäť. Istého času radil návštevníkom svojej web stránky, aby sa poobzerali po jeho novej knihe "''Stratiť 30 libier za 30 dní - tajomstvo chudnutia, o ktorom nechcú, aby ste vedeli''." Teraz (3.1.07) iba tvrdí, že nám chce dať zopár jednoduchých rád, ktoré nám pomôžu schudnúť rýchlejšie a ľahšie "//ako kedy predtým//." Skutočne, keď vyšla jeho kniha s názvom "''Kúra chudnutia, o ktorej nechcú, aby ste vedeli''", Trudeau vo svojich reklamných spotoch tvrdil, že plán, o ktorom sa píše v jeho knihe je "//ľahko realizovateľný, dá sa robiť aj doma a ešte aj umožní čitateľom jesť čo sa im ráči.//" Pravda je skôr taká, že jeho "//liečba//" si vyžaduje vážne, celoživotné obmedzenia diéty a ''denné injekcie lieku na predpis, ktorý nie ani ľahké získať ani nie je schválený americkou FDA''.\n\nČitateľka, ktorá je ešte stále presvedčená, že musí užívať dávky vápnika, pretože na viere Bosonohého Boba naozaj niečo môže byť, by asi urobila dobre, keby si porovnala cenu koralového vápnika ospevovaného v Trudeauových reklamách s cenou dávok vápnika dostupného v každej lekárni. Za vápnik od Bosonohého Boba zaplatíte asi desaťkráť viac. Obdobne, keď si kúpite Trudeauovovu knihu, poradí vám v nej, že na to, aby ste dozvedeli celú pravdu o prírodných liečbach, kvôli ktorým ste si knihu kúpili, musíte sa ísť pozrieť na jeho web stránku. Tam sa zasa dozviete, že na to, aby ste sa dozvedeli naozaj plnú pravdu, musíte si predplatiť NatureCures.com za alebo 9.95USD mesačne alebo 999USD na celý život. Tá druhá možnosť je, samozrejme, oveľa výhodnejšia, pretože, ''ak sa budete držať jeho rád, pravdepodobne sa dožijete aj stopäťdesiatich rokov''. Ako vraví Trudeau v jednej vo svojich reklám: "//Je to všetko o peniazoch//." A preto pozor: tieto ceny sa môžu zmeniť.\n\nViď tieť kognitívna dizonancia, [[Konfirmačné skreslenie]], magické myslenie, prírodná liečba a svedectvá.\n\nĎalšie čítanie\n*Complain to the FTC\n*Be Wary of Coral Calcium and Robert Barefoot (2004) by Stephen Barrett, M.D.\n*FTC Files Second Civil Contempt Action against Enforma Defendants (2002) by Stephen Barrett, M.D.}; read the {FTC press release\n*FTC press release of January 13, 1998:Infomercial Marketers Settle Various Charges: Ad Claims For "Hair Farming," "Mega Memory System," "Addiction Breaking System," "Action Reading," "Eden's Secret," and "Mega Reading" Were Deceptive\n*Kevin Trudeau Banned from Infomercials\n*Nutrition for Life's Top Recruiter Has a Criminal Past Despite Convictions, Trudeau Gets New Distributors to Fork Out the Cash (1996) by John R. Emshwiller Wall Street Journal, 1/19/96.\n*Amway, Republicans & That Old Time Religion (2004) by Evelyn Pringle [Trudeau's {Amway} connection] \n*Acid/Alkaline Theory of Disease Is Nonsense (2003) by Gabe Mirkin, M.D.\n*Letter from Nutrition for Life's Lawyer threatening to sue anyone who mentions its name - Ratbags \n*Review of Three Powerful Books on Persuasion by Robert Todd Carroll\n*What Kevin Trudeau doesn't want you to know about} by Christopher Dreher (Salon)\n*The Smoking Gun: Would You Buy A Used Cure From This Man? Crimes and clowns: A look at pitchman Kevin Trudeau's shady past \n*Barrett, Stephen. (2006). Skeptical Inquirer. "What 'They' Don't Want You to Know: An Analysis of Kevin Trudeau's Natural Cures Infomercial." Vol. 30, No. 1.\n*Levine, Robert. The Power of Persuasion - How We're Bought and Sold (John Wiley & Sons 2003).\n*Steiner, Robert A. Don't Get Taken! - Bunco and Bunkum Exposed - How to Protect Yourself (Wide-Awake Books 1989).\n*Park, Robert L. (2006). Skeptical Inquirer. "It's all about the Money." Vol. 30, No. 1. A review of Natural Cures. Mythbusters DVDs!\n\n^^copyright © 2007 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

V roku 1939 Rus Seymon Kirlian náhodou zistil, že ak sa na predmet na fotografickej platni pôsobí elektrickým poľom vysokého napätia, na platni sa vytvorí obraz. Obraz vyzerá ako kolorovaná svätožiara alebo výboj koróny. Tvrdí sa, že takýto obraz je fyzickým prejavom duchovnej aury alebo "životnej sily", ktorá vraj obkolesuje každú živú bytosť. \n\nTáto špeciálna metóda "fotografovania" predmetov je ''vraj cestou do paranormálneho sveta áur''. V skutočnosti to, čo sa zaznamená na platňu, je dôsledok prírodných javov ako je tlak, elektrické uzemnenie, vlhkosť a teplota. Zmeny vo vlhkosti (ktoré môžu odzrkadlovať zmeny v emóciách), atmosferickom tlaku a napätí, okrem iného, vyvolajú rôzne "aury". Živé veci (ako sú bežne fotografované prsty) sú vlhké. Keď do živej veci vstúpi elektrina - za predpokladu, že na objekte je prítomná vlhkosť - vyvolá okolo fotografovaného objektu oblasť ionizácie plynu. Táto vlhkosť sa prenesie z objektu na povrch emulzie fotografického filmu a spôsobí zmenu v elektrickom náboji na filme. Ak by sa fotografia urobila vo vákuu, kde nie je prítomný žiadny ionizovaný plyn, neobjavil by sa žiadny Kirlianov obraz. A ak by Kirlianov úkaz skutočne vznikal v dôsledku nejakého paranormálneho fundamentálneho živého energetického poľa, nemal by v obyčajnom vákuu zmiznúť. (Hines) Objavili sa aj tvrdenia, že Kirlianovou fotografiou je možné zachytiť "fantómové končatiny", to znamená, že ak položíme na platňu list a potom ho roztrhneme napoly a "odfotografujeme", na obrázku uvidíme celý list. Toto však nemá nič spoločné s paranormálnymi silami, skôr so zvyškami počiatočného odtlačku celého listu, alebo to možno súvisí aj s podvodom. \n\nParapsychologička Thelma Mossová popularizovala Kirlianovu fotografiu ako diagnostický lekársky nástroj vo svojich knihách Elektrické telo (1979) a Pravdepodobnosť nemožného (1983). Bola presvedčená, že Kirlianov postup sú otvorené dvere do "bioenergetiky" astrálneho telesa. Mossová prišla na UCLA uprostred svojho života a dosiahla tam doktorát z psychológie. Experimentovala a vychvaľovala účinky LSD a striedavo sa liečila na celý rad psychologických problémov, ale dokázala prekonať svoje osobné problémy a stala sa profesorkou na Neuropsychiatrickom ústave pri UCLA. Jej výskumy sa orientovali na paranormálne témy ako aury, levitácia a duchovia. Jedným z jej obľúbených subjektov na UCLA bol Uri Geller, ktorého "fotografovala" niekoľkokrát. Mossová zomrela v roku 1997 vo veku 78 rokov. \n\nMossová vydláždila cestu pre iných parapsychológov, ktorí špekulovali nad tým, že Kirlianova "fotografia" je ^^1^^Rosettským kameňom parapsychológie. Teraz budú môcť pochopiť také veci, ako je akupunktúra, chi, orgonová energia, telepatia atď. a tiež diagnostikovať a liečiť všetko, čo nás trápi. Napríklad, bioelektrografia je vraj .. \n\n„//... metóda skúmania biologických objektov na základe interpretácie obrázku s koronárnym výbojom získaného tak, že na fotopapier alebo na moderné videozáznamové zariadenie sme pôsobili vysokonapäťovým elektromagnetickým poľom. Jeho hlavným použitím je rýchly, lacný a relatívne neinvazívny prostriedok na diagnostické vyhodnotenie fyziologických a psychologických stavov. //„\n\nSpoľahlivosť diagnostikovania chorôb fotografovaním áur však nie je veľmi vysoká. Bioelektrografiu by sme si nemali mýliť s ezogenickou kolorpunktúrou, terapiou Petra Mandela, ktorá zjednocuje akupunktúru a Kirlianovu fotografiu. Žiadnu z týchto Kirlianových metód diagnostikovania ''nezamieňajme za iné druhy lekárskej fotografie, ako sú napr. rontngenová alebo fotón-pozitrónová počítačová tomografia, zobrazovanie pomocou magnetickej rezonancie, a iné užitočné lekárske zobrazovacie metódy, z ktorých žiadna nemá nič spoločné s aurami''. \n\n~~^^1^^ Kameň z Rosetty, mesta v servernom Egypte objavený napoleonským vojakom v roku 1799. Znamenal prelom v egyptológii, pretože pomocou neho sa podarilo po prvý krát rozlúštiť egyptské hieroglyfy~~ \n\nDalšie čítanie\nViď originálny text v Slovníku skeptika.\nhttp://www.kirlianlab.com/ (28.10.2005)\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2005 Vladimír Luknár~~

Klimatoskeptici sú ľudia, ktorí neveria dôkazom, že činnosť človeka, ako napr. odlesňovanie a ľudské správanie, ktoré vedie k stále väčšej tvorbe skleníkových plynov, ako je oxid uhličitý, spôsobujú zmeny v podnebí našej planéty, ktoré sa môžu ukázať devastujúcimi a nevratnými.\n\nJadro spoločného pohľadu vedeckého spoločenstva bolo konštatované Medzivládnym panelom o klimatických zmenách (IPCC) v jeho správe Klimatické zmeny 2007. Jej podstatou, okrem iného, je to, že ''ku globálnemu oteplovaniu naozaj dochádza a ľudská činnost ku klimatickým zmenám značne prispieva'', čo má vplyv na také veci, ako je intenzita hurikánov či stúpajúce hladiny oceánov. \n\nSamozrejme, bolo by absurdné tvrdiť, že vedecká komunita so všetkým, čo stojí v IPCC správach, stopercentne súhlasí, hlavne preto, že nie všetci vedci, ktorí pracovali na týchto správach, sa zhodujú v každom bode s inými. \n\nZ iného dôležitého aspektu nie je dôležité, či sa dosiahne vedecký konsenzus o klimatických zmenach, pretože to, na čom hlavne záleží, sú kroky, ktoré vlády najvyspelejších krajín sveta urobia a tieto ''vlády majú sklon vedu ignorovať''. \n\nA ak vedu neignorujú, tak narazia na pochybovačov, ktorí tvrdia, že konsenzus vôbec nie je absolútne istý a preto máme právo pokračovať v tom, čo robíme. Vlády ''mocných krajín majú tendenciu počúvať vedcov iba vtedy, keď to, na čom sa vedci zhodnú, je v súlade s ich politikou'', alebo keď sa to vyžaduje kvôli katastrofám, ktore sa už stali, alebo ktoré sa ešte len majú stať.\n\nBBC News uverejnilo desať argumentov, ktorými sa najčastejsie namieta proti IPCC, rovnako ako niektore protiargumenty vedcov, ktorí súhlasia s IPCC (Climate Skepticism: the Top 10, http://news.bbc.co.uk/2/hi/in_depth/629/629/7074601.stm)\n\nĎalšie čítanie\n* New Scientist: A guide for the perplexed\n* Scientific American\n* UN climate convention\n* UN Environment Programme data centre\n* World Meteorological Organization\n* NASA Goddard Institute for Space Studies\n* US National Oceanic and Atmospheric Administration\n* US National Snow and Ice Data Center\n* British Antarctic Survey\n* realclimate.org\n* Climate Audit\n* Natural Resources Stewardship Project\n* Gristmill: how to talk to a climate skeptic\n* The Lavoisier Group\n^^copyright © 2007 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Komplementárna medicína je iný názov pre "alternatívnu" medicínu, aj keď obe sú často spájané ako komplementárna a alternatívna medicína pod stratkou CAM. Zdá sa, že výraz "komplementárna" zaviedli šarlatáni v snahe presvedčiť nás, že neodskúšané alebo zdiskreditované postupy by sa mali používať spolu s tradičnými medicínskymi metódami. ''Naozaj neexistuje nič také ako "alternatívna" medicína - ak ide o medicínu, tak je to proste medicína.'' \n\n"Alternatívna medicína" je zavádzajúci výraz, ktorým sa niekto snaží vytvoriť dojem, že ''zdiskreditovaná alebo neodskúšaná liečba je pravou alternatívou'' k zavedenej liečbe v tradičnej medicíne. Pridaním "komplementárnej medicíny" do repertoáru zmätočných termínov vyznávači šarlatánstva iba zvyšujú ilúziu, že ich liečba nejakým spôsobom zlepšuje účinky štandardných lekárskych postupov.\n\nViď tiež [[Holistická medicína]] a integratívna medicína.\n\nĎalšie čítanie\n*Social and judgmental biases that make inert treatments seem to work by Barry L. Beyerstein (1999)\n*Why the National Center for Complementary and Alternative Medicine (NCCAM) Should Be Defunded by Wallace I. Sampson, M.D.\n*Analysis of the Reports of the White House Commission on Complementary and Alternative Medicine Policy (WHCCAMP) from the National Council Against Health Fraud\n*The WHCCAMP "Minority Report"\n*NCAHF Position Statement on White House Commission on Complementary and Alternative Medicine\n*QuackWatch by Dr. Stephen Barrett\n*Fraud & Quackery: Internet Resources: Alternative Medicine\n*Alternative Medicine Topical Index Skeptic's Dictionary\n*The Museum of Questionable Medical Devices\n*The Medical Messiahs: A Social History of Health Quackery in Twentieth-Century America Chapter 18: Anti-Quackery, Inc. James Harvey Young, PhD\n*Barrett, Stephen and William T. Jarvis. eds. The Health Robbers: A Close Look at Quackery in America, (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1993).\n*Bausell, R. Barker. (2007). Snake Oil Science: The Truth about Complementary and Alternative Medicine Oxford.\n*Gardner, Martin. Fads and Fallacies in the Name of Science(New York: Dover Publications, Inc., 1957), ch. 16.\n*Park, Robert L. Voodoo Science: The Road from Foolishness to Fraud (Oxford U. Press, 2000).\n*Randi, James. The Faith Healers (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1989).\n*Raso, Jack. "Alternative" Healthcare: A Comprehensive Guide (Amherst, NY: Prometheus Books, 1994).\n*Raso, Jack. "Mystical Medical Alternativism," Skeptical Inquirer, Sept/Oct 1995. \n*Sampson, Wallace and Lewis Vaughn, editors. Science Meets Alternative Medicine: What the Evidence Says About Unconventional Treatments (Prometheus Books, 2000). \n*Stenger, Victor J. "Quantum Quackery," Skeptical Inquirer. January/February 1997.\n^^copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Consegrity® alebo "Consilience Energy Mirrors", čiže po našom "konsegrita", je "//most k blahobytu, ktorý v súčasnej zdravotnej starostlivosti nemá obdobu. Je to bezkontaktný prístup, ktorý sa dotýka jadra všetkých aspektov vášho Ja: Mysle, Tela a Duše. Podporuje schopnosť človeka očistiť, zorganizovať a reorganizovať elektromagnetické, vibračné systémy, čím sa telo dokáže samo uzdraviť.//"\n\nConsegrity® je typ liečby vierou a medicína energie, ktorú vymyslela Dr.Mary A. Lynchová, lekárka na dôchodku, a Debra Harrisonová, masážna terapeutka, ktorá zomrela v roku 2005 počas toho, ako absolvovala liečbu metódou Consegrity práve dr. Lynchovou. Harrisonová umrela na dôsledky neliečenej cukrovky a viery vo svoj vlastný nezmysel.\n\nKeď Harrisovej jej matka asi rok a pol predtým poradila, aby šla do nemocnice, "Mary Lynchová ju vzala do inej miestnosti a povedala jej, aby už nikdy neposielala dcéru do nemocnice," vraví Debbina neter, Noa Hawkinsová. \nVraví:"//Mary a Emily (Debrina dcéra) sú pevne presvedčené, že práve naša starosť o Debbie, naša negatívna energia, ju zabila. Opakovane tvrdili, že sme za jej smrť zodpovední my a naša negatívna energia.\nPo smrti našej starej mamy sa moji dvaja strýkovia a moja matka išli pozrieť na Debbie. Bola očividne anorektická, sotva pri vedomí a úplne mimo počas celého rozhovoru. Odmietla všetky naše naliehania, aby šla do nemocnice. Vtedy sme ju videli naposledy.//" (osobná korešpondencia)\n\nAj matka Debry Harrisonovej sa stala študentkou Consegrity a napriek príznakom vážnej choroby (veľké bolesti a žltačka) ju dcéra odhovorila od vyhľadania lekárskej pomoci. Jej matka neskôr ochorela tak vážne, že v máji 2005 súhlasila s tým, že navštívi doktora. Podľa Harrisonvho brata, Chrisa Duceyho:\n//doktor sa na ňu raz pozrel, nariadil prijať ju do nemocnie, dal urobiť testy, CAT skeny, MRI, ultrazvuk a biopsiu. Výsledky ukázali, že má v pečeni rakovinový nádor veľkosti grapefruitu (ktorý bránil jej močovému traktu, preto tá žltačka) a ďalší nádor na obličkách. Ani jeden z nich sa už nedal operovať kvôli pokročilému štádiu. Debra sa na nás všetkých veľmi nahnevala tvrdiac, že mama "nie je chorá", len sa detoxikuje a ak je chorá, tak na vine je naša vlastná "negatívna energia" (rozumej, naša láska a starostlivosť). Debra povedala, že ak jej doktori urobia testy, tak zistia, čo je s ňou (hoci stále tvrdila, že s ňou nič nie je) a rakovina sa prejaví v dôsledku diagnózy. A teda, že sme tú rakovinu spôsobili my. Ešte nám povedala, že vedela, že na matkinej pečeni niečo rastie, ale že to bola "neaktívna rakovina" (alebo čo to vlastne je) a že to nikdy nebola rakovina, že sa za matkou často zastavila a liečila tú vec.\n\nMary Lynchová matke povedala, že my všetci sme toxickí a že by sme mali odísť, pretože ju zabijeme. Zostali sme však s ňou, až kým 19. júna 2005 neumrela (osobná korešpondencia).//\n\nTaká je logika tých, ktorí sa snažia zdôvodniť očividné zlyhanie zázračnej terapie. Debra bola v Európe, keď matka zomrela. Podľa Chrisa Duceyho: "//Matka a Debra neboli jediní, čo umreli počas starostlivosti Consegrity. Samozrejme, možno by zomreli tak či tak (napokon, každý raz zomrie) ale možno by im skutoční lekári naozaj aj pomohli. Zomrela na diabetickú ketoacidózu ako dôsledok nediagnostikovanej cukrovky.//"\n\nČo je to za zázračnú terapiu, opýtate sa, ktorá nedokáže vyliečiť svoju zakladateľku a jej matku? "//Konsegrita nerobí nič...pomocou nej sa len človek dokáže vnútorne očistiť, organizovať a reorganizovať.//" Tak ako mnohé iné alternatívne terapie, Konsegrita sama o sebe nič nerobí, on len spôsobí, že telo sa začne liečiť samé.\n\nA takto Harrisonová a Lynchová sľubovali svetu pred Harrisonovej smrťou:\n"//Skúmajúc, čo funguje a čo nie, prišla Konsegrita, aby objavila, aké sú možnosti ľudského tela v sebaliečení. Ak sa naruší rovnováha interaktívnych energetických polí okolo každého systému, ľudské telo sa adaptuje, preťaží a zlomí. Konsegrita pracuje s elektromagnetickými vibračnými systémami tela tak, že ich odráža/odzrkadluje spôsobom, ktorým sa neutralizuje prerušenie, čím sa uzemní preťaženie spolu s kvapalnou dynamikou a obnoví sa rovnováha na úrovni príčiny a premostí riadenie zdravia a podporí optimiálne, schopné zdravie.\n\nPovedané jednoducho, tento Program na Podporu Zdravia umožňuje človeku vstúpiť do svojho Vedomia a tým zvyšuje schopnosť organizmu zmeniť stav.... Zmeniť stav... A to je čo? Stav pocitu, ktorý buď podporuje vás a vaše telo.... alebo nie. Otázka....Ako by ste sa chceli cítiť? Program na Podporu Zdravia Konsegrita môže zvládnuť každý, chce to len ochotu rozšíriť si svoje obzory o to, čo Všetko Je Možné?//"\n\nPodľa dnes už nefunkčnej web stránky o Konsegrite, samotné slovo "konsegrita" vlastne spája - uvedomenie si vlastného vedomia (~CONsciousness), "tenSEGRITu" tela, t.j. schopnosť vydržať napätie a tlak, a ~CONsilience, čiže "VŠETKOPOZNAJÚCI aspekt v nás samých."\n"//Naša misia je veľká:\nnaším cieľom poskytnúť príležitosť pre osobnostný rast, na zvýšenie výkonnosti a rozšírenie si poznania, že sme všetci JEDNO. Pozorovaním toho, čo funguje a vypustením toho, čo nám už ďalej netreba, môžeme, každý z nás, priniesť Poriadok do Chaosu, Jednotu do Mysle/Tela/Ducha a prebudiť sa do znovuzrodenej planéty uvedomením si, Kým Skutočne Sme.//"\n\nNo, to je naozaj veľká misia. Záchrana planéty, osobnostný rast, pri ktorom si uvedomíme, že všetko je jednota. To, čo tvrdia, že objavili pozorovaním, je to, že to, čo funguje, je viera, že ''trilióny našich buniek budú opravovať a prestavovať seba samých'' donekonečna, "//ak prostredie okolo buniek zostane čisté a jasné.//"\n"//Avšak, ako žijeme, sú naše bunky vystavené fyzickým, emočným, duchovným, zdedeným a/alebo získaných traumám. Na priloženom obrázku je možné vidieť, medzi dvoma bunkami, ako je energia naakumulovanej traumy prezentovaná bodkami. Keď táto energia naplní bunku do istého bodu, spojenie sa preruší, nahromadí sa napätie a bunka prechádza stavom straty tensegrity (schopnosti vyrovnávať napätie a tlak)... Ak nazbieranú energiu v spojivovom tkanive odstránime, bunka sa vráti do normálneho stavu, DNA sa odblokuje a začína sa proces liečenia. Konsegrita podporuje práve očisťovanie tejto cudzorodej energie.//"\n\nAj keby to bola pravda, odstránenie takejto cudzorodej energie nie je možné ani pomocou mikroliposukcie ani nijakými inými mechanickými či chemickými prostriedkami. Konsegrita tvrdí, že ''používa podvedomie na úrovni DNA'', aby "odstránila cudzorodú energiu." Ale, pozor, človek sám takýto energetický odpad odstániť nedokáže. Potrebujete školeného experta na zrkadlenú energiu, aby to pre vás urobil. Takýto liečiteľ potom vraj cíti túto energiu resp. "múdrosť" pacientovej odpovede na bunkovej úrovni a nejako odráža túto múdrosť späť do tela, ktoré sa následne "tejto cudzorodej energie" zbaví, alebo niečo také.\n\nLynchová a Harrisonová nazvali svoj výtvor "Most do wellness" tvrdiac:\n"//Ukazuje sa, že tento Most je účinný pri liečení širokého spektra zdravotných problémov vrátane: bolestí krížov, hlavy, astmy, alergií, ochorení srdca, rakoviny, HIV, fibromyalgii, chronickej únave, cukrovky, neurologických porúch, depresie, porúch stravovania a problémoch s učením."//\n\n''Ak zakladateľ šarlatánskej terapie tvrdí, že je účinná pri liečbe cukrovky a potom, počas toho, ako ho lieči spoluvynálezca tohto zázraku, sám na cukrovku umrie, človek by predpokladal, že to bude znamenať koniec šarlatánstva''. Ale to si môžeme myslieť len dovtedy, kým nezistíme, ako veľmi sú ''niektorí ľudia zblbnutí do mágie namiesto do rozumného uvažovania''. Dr.Lynchová nedokázala pomôcť Debre Harrisonovej odstrániť jej cudzorodú energiu, hoci bola pri nej, keď umierala. Možno Lynchová s Harrisonovou urobili so svojou liečiacou energiou Konsegrity maximum, ale nedokázali znížiť hladinu cukru v Harrisonovej krvi pod 900 mg/dl. Toľko ho mala v krvi, keď zomrela. Za normálne sa považuje všetko pod 110 mg/dl. \n\nAko sme už spomenuli vyššie, Mary Lynchová nepripúšťa, že Konsegrita zlyhala. Podľa nej je na vine negatívna energia Harrisonovej rodiny, ktorá sa ju snažila dostať do nemocnice. A táto negatívna energia bránila liečeniu. Čo je to vlastne tá negatívna energia a ako asi funguje, to Dr.Lynchová nerozoberá.\n\nLynchová je absolventkou lekárskej fakulty univerzity Georgetown, predtým, ako išla v roku 2003 do dôchodku, špecializovala sa na ortopedickú chirurgiu a športovú medicínu. Podľa jej webovej stránky "//Konsegrita môže zvýšiť vykonnostný potenciál vo všetkých druhoch športov.//" A tiež, že funguje aj na zvieratách "//a pomáha obnovovať rovnováhu v ich zdraví a tým znížiť vaše náklady na veterinára.//" \n\nLynchová sa začala zaujímať o medicíny energií, keď pátrala po smrti svojho bývalého partnera. Športovú medicínu robila 15 rokov a už bola unavená vyšetrovaním symptómov. Chcela "napraviť súvisiace problémy." Študovala dielo Dr.Harolda Saxtona Burra, ktorého kniha Návod na nesmrteľnosť je podľa niektorých základom modernej medicíny energií. Bola tiež ovplyvnená Semyonom Kirlianom a Masaru Emotom. Čo sa naučila? Naozaj ťažko povedať.\n\nMary Lynchová možno bola úprimná vo svojom presvedčení o príčine smrti spoluzakladateľky Konsegrity v podobe negatívnej energie tých členov rodiny, ktorí milovali Debru Harrisonovú a snažili sa ju dostať do nemocnice. Toto presvedčenie je príkladne absurdné, ale Dr.Lynchová si to asi naozaj myslela. Tým, ktorí sa teraz pýtajú "no a čo keď niekto verí v takéto hlúposti, čo je na tom?", by som odpovedal - pozrite sa na bláznovstvo Debry Harrisonovej. Veď ''cukrovka je liečiteľná choroba'' a napriek tomu zomrela. Pochybujem, že to Mary Lynchová v niektorej zo svojich piatich kníh, na ktorých vraj pracuje, niekedy spomenie.\n\nSamotná Dr.Lynchová takto opisuje veci, ktoré sa deju počas tohto úžasného procesu liečenia:\n"//počas terapie zostávate úplne oblečený a len pokojne ležíte (a pravdepodobne zaspíte), zatiaľ čo liečiteľ odráža vaše pole, aby sa mohlo očistiť od cudzorodej energie. Medzi výsledkami lokálnej terapie a terapie na diaľku nie je žiadny rozdiel. Kľúčovým prvkom úspechu je vaša schopnosť komunikovať s terapeutom o tom, čo funguje a čo treba zmeniť.//"\n\nOčividne, musíte byť lepší v komunikácii o tom, čo funguje, ako spoluzakladatelia tejto mágie, ale aspoň si počas seansy trochu pospíte. A liečiteľ môže s vami pracovať aj tisícky kilometrov vzdialený, keďže, ako sme počuli, vo výsledkoch nie je žiadny rozdiel. To je pravdepodobne to najvýstižnejšie, čo o tomto šarlatánstve môžeme povedať.\n\nMá táto terapia nejaký vedecký základ? Podľa často kladených otázok (FAQ) na webstránke Consilience Energy Mirrors:\n"//keď sa pozrieme na Einsteinovu teóriu, že hmota je energia, tak my ponúkame prelom, ktorým opúšťame klasický lekársky prístup. Biologický systém, ktorý nazývame fyzickým telom, je tvorený interaktívnymi energetickými poľami, ktoré obklopujú každú bunku a každý systém, a tieto polia vyrovnávajú a podporujú optimálne zdravie. Keď sa rovnováha naruší, telo sa prispôsobí, preťaží a potom zlomí. Tento wellness program obnovuje túto rovnováhu a podporuje všetky biologické systémy.//"\n\nInými slovami, tieto sľuby sú presne také isté, ako sľuby početných New Age terapií liečiacich energiu: podľa nich je ''choroba dôsledkom akejsi životnej energie, ktorá nie je v rovnováhe či v harmónii'' alebo v niečom takom. Terapia akýmsi neznámym spôsobom identifikuje, kde sú problémy s energiou a vracia ju do stavu, v akom by mala byť. V tomto prípade ide o "cudzorodú energiu", ktorú treba odstrániť. To je všetko len také metafyzické hogo-fogo, ale ako to funguje naozaj? No funguje to, čiastočne, prostredníctvom niečoho, čo sa nazýva placebo efekt. Tradiční liečitelia už po stáročia vedia, že ak dokážete ľudí uvoľniť alebo ich presvedčiť, že máte moc liečiť, budú na to počúvať a vy uľavíte ich napätiu, uvoľníte myseľ a umožníte ich telu sa liečiť.\n\nBob Park veľmi jednoducho a zrozumiteľne vysvetľuje ako placebo liečiteľom pomáha:\n"//Len čo sme presvedčení o liečiacej sile doktora alebo liečby, stane sa niečo veľmi pozoruhodné: šarlatánska liečba privodí biologické zlepšenie. To je placebo efekt. Liečitelia sa spoliehali na placebo už po tisíce rokov a až donedávna ho označovali za "záhadný" jav. Vedci však už začínajú chápať zložité interakcie mozgu a endokrinného systému, ktorý placebo efekt spôsobuje.\n \nĽudia vyhľadávajú doktora, keď im je zle alebo keď si myslia, že niečo s ich telom nie je v poriadku. Teda, keď cítia bolesť a strach. Odpoveďou mozgu na bolesť a strach však nie je mobilizovať liečebné mechanizmy tela, ale pripraviť ho na externú hrozbu. Je to evolučná adaptácia, ktorá dáva najvyššiu prioritu zabráneniu ďalšieho zranenia. Stresové hormóny sú vyplavené do krvného riečišťa a tým sa zvyšuje respirácia, krvný tlak a pulz. Tieto zmeny môžu v skutočnosti brániť uzdraveniu. Mozog pripravuje telo na akciu, uzdravenie musí počkať.\n\n''Prvoradým cieľom dobrého lekára je preto zbaviť pacienta strachu''. Súčasťou toho je obyčajne ubezpečenie pacienta, že pre jeho stav existuje účinná liečba a že výhliadky na uzdravenie sú skvelé - len musí počúvať lekárove rady. Pretože sa dokážeme zotaviť z väčšiny vecí, ktoré nás trápia, mozog sa naučí spájať uzdravenie s návštevami doktora. ''Väčšina z nás začne cítiť lepšie ešte predtým, ako opustíme ordináciu lekára''.//" (Park 2001: 50-51)\n\nAj keď zázračný placebo efekt nedokáže vyliečiť cukrovku alebo rakovinu, Konsegrita rovnako ako všetky formy liečení vierou, bude stále často navonok úspešná. A ak nebude, tak na vine budú tí, ktorí vyhľadali liečbu príliš neskoro, nemali dostatok viery alebo to bude negatívnou energiou okolia.\n\nLiečenie vierou funguje väčšinou preto, že väčšina chorôb sa vylieči sama od seba. A pre mnohých ľudí by bolo najlepšie, keby sa neliečili vôbec (Hines 2003; Nickell 1998). Pri liečbe vierou môže dôjsť k niektorým dramatickým okamihom, ktoré sa môžu javiť ako zázraky. Je to preto, že pacienti túžia po úspechu liečby a ich telo ich dokáže presvedčiť, že boli vyliečení aj keď to, čo v skutočnosti prežívajú, je len dočasná úľava vďaka javom ako je subjektívny charakter bolesti či uvoľnenie endorfínov. Len zriedkavo tieto takzvané "zázračné" kúry niekto sleduje aj ďalej, a ak, tak často sme svedkami nečakaného zvratu. (Pre ďalšie príklady viď Hines 2003, Nickell 1998, a Randi 1989. Tu je jeden od Nickella: žena, ktorá odhodí svoj chrbtový korzet a tvrdí, že jej rakovina je preč, ale o dva mesiace neskôr zomiera po tom, čo rontgen ukáže, že "rakovinou oslabené stavce skolabovali vďaka námahe, ktorej boli vystavené počas demonštrácie" liečby Kathryn Kuhlmanovej [str. 135]. A tu je ďalší od Nickella: lekári dávajú dieťaťu rok života, ale návšteva Lourdes presvedčí jeho rodinu, že je vyliečené zázračnou vodou. O rok neskôr umiera na leukémiu, tentoraz bez veľkej slávy a pozornosti okolia [p. 151].)\n\nProblémy, ktorí po liečbe zmiznú samé od seba, sa pripíšu liečiteľovi vierou ako úspech. Niektorým ľuďom stanovia nesprávnu diagnózu a už na začiatku im vlastne nič nie je. Avšak pri väčšine prípadov úspešnej liečby ide pravdepodobne o spoluprácu medzi liečiteľom a pacientom. Pracujúc spoločne, veriac v liečbu, silno si želajúc, aby liečba zabrala - to všetko môže nielen zmierniť stres a vyvolať liečebné účinky sily autosugescie, ale tiež viesť pacienta k tomu, aby vydal svoje svedectvo, ktoré je prehnané alebo dokonca klamlivé, to všetko v snahe vyzdravieť a zapáčiť sa liečiteľovi. Sila sugestívnej validácie je enormná a nevyhnutná pre mnohé, ak nie pre všetky terapie vierou.\n\nSkrátka a dobre, liečitelia viery ako je Mary Lynchová nemôžu prehrať. Môžu si zvoliť skoro ľubovoľnú terapiu a pravdepodobne budú mať 75-percentnú vnímanú úspešnosť bez toho, že mali akékoľvek schopnosti či vedomosti. Väčšina ich pacientov ich liečbu schváli a nebude žiadne ďalšie vyhodnotenie liečby po liečbe, takže sa dozvieme iba o niektorých neúspechoch. Pravdepodobne budú denne zaplavovaní vyhláseniami vďačnosti a tým sa ich viera vo vlastné schopnosti ešte viac vystupňuje. Dr. Emil Freireich, ide ešte ďalej. Vraví, že pokiaľ bude liečba neškodná tak pre chorého ako aj zdravého človeka, "ukáže sa účinná pre skoro každého, nie veľmi vážne chorého pacienta" (Randi 1989: 9). \n\nAk sa ešte stále, po prečítaní si tohto príbehu o smrti vierou, chcete stať liečiteľom tejto energetickej medicíny, ktorá nefungovala ani pre svoju spolutvorkyňu, môžete si zaplatiť základný kurz o odrážaní energie za 1500 dolárov od samotnej Mary Lynchovej. Po jeho skončení si môžete zaplatiť ešte jeden z dvoch pokročilých špeciálnych dvojdňových kurzov (behaviorálny, imunitno-rakovinový, obehový a muskuloskeletárny), každý po 600 dolárov. Samozrejme, ceny sa môžu zmeniť. Vzhľadom na históriu liečby jej vlastnej partnerky, sa mi ako výhodná kúpa veľmi nezdá. Iní nesúhlasia. Sú nadšení hatlaninami o čisteni energie a tela.\n\nNuž, ''ak hľadáte podobné táraniny o poliach, bunkách a DNA, tak sa vám to bude páčiť''. Mnohých, inak inteligentných ľudí takéto termíny priťahujú. A všetci máme sklon k zbožným želaniam, čo je naša "//schopnosť podporovať to, čo nás utešuje a prijímať, nekriticky, len tie informácie, ktoré vyhovujú našim názorom a sebavedomiu//" (Beyerstein 1999). \n\nČasto vidíme niečo, čo tam nie je a nachádzame význam niečoho, čo je vlastne náhoda. Vnímanie a pamäť sú selektívne a často nám pomáhajú v utvrdení sa v omyle. A nech príde čokoľvek, zemetrasenie či potopa, vždy nachádzame potvrdenie svojej magickej viery. To je pochopiteľné. Nielen že je možné, že nášmu prípadu nepomôže žiadna lekárska veda ani vedomosti celého sveta, ale existuje aj možnosť, nech je akokoľvek vzdialená, že sa lekár pomýli. Namiesto vyliečenia vám možno liečba ublíži. Niektorí ľudia sú ochotní riskovať čokoľvek pre záhadne znejúce aj keď nezrozumiteľné slová nádeje, akoby sa vydali do rúk nemocníc a lekárov. Pretože tí pre nich symbolizujú chorobu a oni veria, že zvolením si "alternatívnej" cesty si vyberú cestu zdravia. Pre liečiteľov viery teda vždy bude existovať vnímavá skupina klientov.\n\nAj keď webstránka o Consegrity to už má za sebou, Dr. Lynchová pokračuje v predaji toho istého "hadieho oleja" (t.j. výmyslu) pod iným menom: Consilience Energy Mirrors (CEM). Pri otváraní svojho nového biznisu hrdo vyhlasuje, že "Sen pokračuje". Nuž, ako pre koho.\n\nMary Lynch mala početných nasledovníkov, vrátane Emily, dcéry Debry Harrisonovej. V celých Spojených štátoch je hodne cez stovku certifikovaných konsegritistov. Pravdepodobne existuje minimálne toľko aj CEM praktikov. Nevie sa, koľkí z nich radia svojim klientom, aby sa vyhýbali lekárom a aký je potom výsledok takejto škodlivej rady, koľko predčasných úmrtí tomu možno pripísať.\nDebra Harrisonová umrela, keď mala 55 rokov.\n\nViď tiež [[Alternatívne liečebné metódy]], [[Liečba delfínmi]], [[Terapeutický dotyk]], [[Syndróm pravoverného]].\n\nĎalšie čítanie\n*Hines, Terence. (2003). Pseudoscience and the Paranormal. Prometheus Books.\n*Nickell, Joe. (1993). Looking For A Miracle: Weeping Icons, Relics, Stigmata, Visions & Healing Cures, Prometheus Books.\n*Park, Bob. (2001). Voodoo Science: The Road from Foolishness to Fraud. Oxford University Press.\n*Randi, James. (1989). The Faith Healers (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books.\n*An interview with Mary Lynch\n*A review of Energy Medicine: The Scientific Basis [James L. Oschman]- by Harriet Hall, MD\n*Energy Healing: Looking in All the Wrong Places by Robert Todd Carroll\n*Social and judgmental biases that make inert treatments seem to work by Barry L. Beyerstein (1999)\n*The Belief Engine by Jim Alcock (1995)\n*Stenger, Victor J. "Quantum Quackery," Skeptical Inquirer. January/February 1997.\n*Alternative Medicine and the Laws of Physics by Robert L. Park\n*"Why Bogus Therapies Often Seem to Work" by Barry L. Beyerstein, Ph.D.\n*Who Gets to Validate Alternative Medicine?\n*Quackwatch's Index of Questionable Treatments\n*The National Council Against Health Fraud - Resource Documents\n\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^\n

Táto stránka nie je určená na ohnivé debaty za a proti ľuďom uprednostňujúcim racio pred vierou, ani nie je miestom, kde by sa niekto mal rozčuľovať a domáhať sa svojej pravdy. \n\nAk však napriek tomu máte niečo dôležité, zaujímavé či inak poučné, môžete použiť túto adresu [[Vladimír Luknár]].\nKeď to bude stáť za to, prečítam si to a možno sa aj ozvem. \n\nAle najprv sa naozaj uistite, že rozumiete obsahu týchto stránok. Nedokážem pomôcť s nevysvetliteľnými úkazmi, jasnovidectvom ani s paranormálnymi javmi. Naopak, kritizujem tých, čo tak robia.\n\nPochopiť to, je prvým predpokladom rozhodnutia, či mi vôbec napísať.\n

''Kresťanský ultra-fundamentalizmus'' (CUF) je označenie, ktoré použil psychológ a edukátor Robert J.Marzano (1993/1994), keď opisoval svetonázor istých amerických kresťanov. CUF považuje bibliu za svätý text a verí, že príbehy, ako Noe a jeho archa, sú doslovnou pravdou. CUF je v Amerike dobre známy pre svoj názor, že homosexualita a potraty, okrem iných vecí, čo súvisia so sexom alebo reprodukciou, sú hriech (zakázané Bohom). Ľudia z CUF a ich sympatizanti majú veľmi dobre zorganizovanú politickú sieť, vrátane škôl, televíznych kanálov a rozhlasových staníc, aby mohli hovoriť k masám a zákonodárcom. Toto hnutie dosiahlo istý úspech pri ovplynení legislatívy, ktorá obmedzuje potraty, chráni plod a obmedzuje vedecký výskum v oblasti kmeňových buniek či ľudských embryí. Istý úspech dosiahlo aj pri voľbách do miestnych školských rád, kde môžu ovplyvňovať učebnice a učebné osnovy (Simonds 1983; Forrest and Gross 2003). Samozrejme, aj mnohí ľudia so sekulárnym svetonázorom vlastnia školy, televízne a rozhlasové stanice, a tiež sa snažia ovplyvniť legislatívu. Dokonca mnohí ľudia so sekulárnym svetonázorom asi aj súhlasia s niektorými morálnymi a legislatívnymi názormi CUF, ale asi nebudú veľmi ochotní hovoriť z obavy, že ich potom budú spájať s inými, radikálnejšími názormi CUF.\n\nCUF má s ultra-fundamentalistými Židmi, muslimami a hinduistami spoločné to, že jeho konečným a najvyšším cieľom je nastolenie teokracie (cirkevného štátu). Jednou z kľúčových charakteristík kresťanského ultra-fundamentalizmu je to, že iné svetonázory sú považované za nepriateľské, a preto ich treba zničiť alebo aspoň zabrániť ich šíreniu (Marzano 1993/1994). Medzi sekulárnymi svetonázormi nie je žiadny, ktorý by zastával podobnú pozíciu, snáď s jedinou možnou výnimkou extrémneho komunizmu. Ale iné ultra-fundamentilistické náboženské hnutia tiež túžia po zničení protichodných svetonázorov. Niektoré z týchto skupín, ako napríklad islamskí ultra-fundamentalisti, sa snažia fyzicky zlikvidovať členov iných náboženstiev alebo kultúr, či dokonca aj členov svojho vlastného náboženstva, ak ich nepovažujú za dostatočne ortodoxných. S výnimkou pár teroristov, ktorí zaútočili na alebo zavraždili ľudí pre ich aktivity súvisiace s potratmi, sa zdá, že CUF je zástancom nenásilnej taktiky. Avšak ''niet pochýb o tom'', že ak by sa niekedy skupiny z CUF dostali k moci, ''boli by práve tak netolerantné'', ako je dnes Islam - voči demokracii, slobode, ľudským právam, pluralizmu a všetkým týmto hodnotách tak vyznávaných slobodu-milujúcimi ľuďmi.\n\nSvetonázor CUF je tiež charakteristický presvedčením, že Amerika vznikla ako kresťanská krajina (Gabler and Gabler 1985) s globálnou misiou evanjelizácie (Saperstein 1990) a že to ''len liberálni intelektuáli priviedli Ameriku k názoru, že cirkev treba oddeliť od štátu'' (Kennedy 1987). Podľa tohto názoru liberálni teológovia podmínovali autoritu biblie, zatiaľ čo liberálni vedci a akademici vyprodukovali proti-biblickú teóriu o prírodnom výbere a evolúcii. O liberáloch sa hovorí ako o sekulárnych humanistoch a opisujú ich ako "//agresívnych evanjelistoch, schopných zničiť tradičnú vieru, aj keby to malo znamenať, aby do školskej triedy vstúpil okultizmus//" (Gabler and Gabler 1985). V niektorej CUF literatúre sú liberáli a sekulárni humanisti známi aj ako New Age-isti, o ktorých platí, že sa zúčastňujú na systematickom zavádzaní nielen ateizmu, materializmu a evolúcie do americkej kultúry, ale tiež takého zla, ako je akupunktúra, biofeedback, environmentalizmus, holistická medicína, hypnóza, kabala, transcendentálna meditácia a vegetariánstvo (Marzano 1993/1994). Vo väčšine CUF literatúry sa však jasne odlišujú liberáli od New Age-istov.\n\nDvoma obhajcami CUF, ktorých je najviac počuť, sú Jerry Falwell a Pat Roberston. Ich reakcia na 11. september 2001, teroristický útok na americké ciele, odhalila niektoré zo základných presvedčení ich svetonázoru. Tvrdili, že "//čiastočnú zodpovednosť za to, čo sa stalo, majú liberálne skupiny občianskych slobôd, feministi, homosexuáli a zástancovia potratov... pretože ich aktivity obrátili Boha proti Amerike.//" Podľa Falwella, Boh dovolil "//nepriateľom Ameriky...aby nám dal to, čo si pravdepodobne zaslúžime.//" Robertson súhlasil. "//Do tohto nás dostal//" Americký zväz občianskych slobôd, povedal Falwell a Robertson súhlasil. Podiel na tom majú aj federálne súdy, povedal Falwell, pretože "//z verejných námestí vyhodili Boha.//" A zástancovia potratov sú rovnako vinní, "//pretože z Boha si nemožno robiť žarty,//" povedal Falwell. Robertson súhlasil.\n\nPodľa CUF liberáli skonšpirovali relativistickú etiku, toleranciu rozdielnych náboženských názorov, slobodu myslenia a také proti-kresťanské pojmy, ako význam sebavedomia (Marzano 1993/1994; Marrs 1987, 1990; Robertson 1989, 1990). Skrátka, podľa CUF ''bol liberalizmus zosnovaný Satanom a bude viesť k Antikristovi'' (Marrs 1987; Robertson 1989). Samozrejme, pokiaľ ide o koniec sveta, toto proroctvo môže byť rovnako nepresné ako všetky ostatné.\n\nJedným z tých, ktorých počuť častejšie, je aj James Dobson, zakladateľ ''Focus on the Family'', skupiny oddanej šíreniu slova o takých nerestiach, ako je sexuálna rovnosť, homosexualita, potraty a liberálni sudcovia. Dobson nazve liberálnym sudcom každého, kto pri rozhodovaní neuplatní osobné hodnoty tak, ako ich vníma CUF. Dobson kritizuje sudcov za rozhodnutia urobené v súlade s ich vlastným presvedčením, kedykoľvek o niečom rozhodnú podľa ich predstavy o výklade zákona a ústavy, ale proti Dobsonovmu presvedčeniu. To je pre CUF veľmi účinná dymová clona. Na televíziou prenášanom stretnutí v Louisville, v štáte Kentucky, v baptistickom kostole Highview 24.apríla 2005, povedal Dobson divákom, že výroky Najvyššieho súdu Spojených štátov "//sú takí pohŕdaví a majú za cieľ zmeniť kultúru podľa ich vlastných predsudkov.//" Sudcovia sú architektami "//najväčšieho holokaustu v histórii sveta.//" "//Sú bez kontroly//," povedal a treba "//im dať uzdu.//" "//Už 43 rokov vedú kampaň za obmedzovanie náboženskej slobody,//" povedal {...asi preto, že ''Najvyšší súd Spojených štátov rozhodol, že organizované modlitby vo verejných školách sú neústavné''...}. Inými slovami, nezávislé súdy sú pre CUF kliatbou náboženskej tolerancie. Pod zámienkou obrany Ameriky a kresťanstva chcú Dobson a jeho posádka zvrhnúť Ústavu tvrdiac, že tí, ktorí sa jej zastávajú, sú práve tí, ktorí ju zvrhávajú - prefíkaný trik, ak vám však prejde.\n\nSkutočnosť je taká, že ''ústava a nezávislé súdnictvo vznikli práve preto, aby sa zabránilo sektám'', ako je CUF, vnútiť nám ostatným svoje osobné hodnoty.\n\nTony Perkins je ďalším hlasom CUF. Je prezidentom ''Family Research Council'', ďalšej proti-ústavnej skupiny, ktorá tvrdí, že bráni "//rodinu, vieru a slobodu//." To, čo chce Perkins pre Ameriku, je to isté, čo si želá Dobson: kresťanské ovládnutie štátu stvoreného na obraz kresťanstva podľa CUF.\n\nViď tiež Dominionizmus a paranoidné konšpiračné teórie.\n\nĎalšie čítanie\n* Pat Robertson Quotes\n* Christian Reconstructionism from Religious Tolerance\n* Christian Reconstructionism\n* What Is Christian Reconstructionism? by Paul Thibodeau\n* The World of Tim LaHaye\n* Televangelism: Power & Politics On God's Frontier by Jeffrey K. Hadden and Anson Shupe\n* Teaching Creation Science in Public Schools\n* Institute for Creation Science Museum\n* SixDayCreation.com\n* Answers in Genesis\n* The Young Earth Creation Club\n* Jerry Falwell\n* Pat Robertson\n* Islamic Intolerance by Ibn Warraq\n* Blaker, Kimberly. (2003). The Fundamentals of Extremism: The Christian Right in America. New Boston Books.\n* Cohen, N. J. (1990). ed. The Fundamentalist Phenomenon: A View from Within; A Response from Without. William B. Eerdmans Publishing Co.\n* Forrest, Barbara Carroll and Paul R. Gross. (2003). Creationism's Trojan Horse: The Wedge of Intelligent Design. Oxford University Press.\n* Gabler, M., and N. Gabler. (1985). What Are They Teaching Our Children? Wheaton, Ill.: Victory Books.\n* Goldberg, Michelle. (2006). Kingdom Coming: The Rise of Christian Nationalism. W.W. Norton.\n* Kennedy, Joseph. (1987). No Establishment or Restrictions. Fort Lauderdale, Fla.: Coral Ridge Ministries.\n* Marrs, Texe (1987). Dark Secrets of the New Age. Westchester, Ill.: Crossway Books.\n* Marrs, Texe (1990). New Age Cults and Religions. Shiloh Court, Tex.: Living Truth Publishers.\n* Marzano, Robert J. "When Two Worldviews Collide," in Educational Leadership. December 1993/January 1994.Volume 51. Number 4.\n* Robertson, P. (1989). The Inspirational Writings of Pat Robertson. New York: Inspirational Press.\n* Robertson, P. (1990). The New Millennium. Dallas, Tex.: Ward Publishing.\n* Saperstein, D. (1990). "Fundamentalist Involvement in the Political Scene: Analysis and Response." In The Fundamentalist Phenomenon, edited by N. J. Cohen. Grand Rapids, Mich.: William B. Eerdmans Publishing Co.\n* Simonds, R. (1983). How to Elect Christians to Public Office. Costa Mesa, Calif.: Citizens for Excellence in Education.\n* Spencer, Robert (2004). Editor. The Myth Of Islamic Tolerance: Muslim Law and the Non-Muslim. Prometheus Books.\n* Warraq, Ibn (1995). Why I Am Not a Muslim Prometheus Books.\n\n^^copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Kruhové a iné geometrické vzory, niektoré veľmi komplexné a zamotané, ktoré sa objavujú uprostred polí, obyčajne polí pšenice a obyčajne v Anglicku. Väčšina, ak nie všetky, je pravdedobne výsledkom práce vtipálkov, akými sú Doug Bower a David Chorley, ktorí sa v roku 1991 priznali k tomu, že počas niektorých rokov vyrobili asi 250 takýchto záhadných kruhov. ''V populácii existuje istá skupina ľudí, ktorí si myslia, že kruhy sú správami z kozmických ľudí mimozemšťanov''. Niektorí dokonca tvrdia, že sa s nami mimozemšťania snažia komunikovať prostredníctvom starovekých Sumerských symbolov. Podľa mňa je to na tak očividne vyspelé národy dosť divný a nie celkom priamy spôsob komunikácie. \n\nDokonca aj vedecky orientovaní ľudia boli zatiahnutí do tohto boja. Obozretne sa vyhli téze, že to boli mimozemšťania, ktorí vysekali do obilia tieto správy. Ale ich fantázia zapracovala a tak sa objavili teórie o smrštiach, guľových bleskoch, plazme a iné, menej okultné vysvetlenia zahŕňajúce prírodné sily ako vietor, teplo, alebo zvieratá. Avšak ak hľadáme prirodzené vysvetlenie záhadných vecí, nikdy by sme nemali zo svojho kontrolného zoznamu vylúčiť možnosť, že jav, ktorý študujeme, je podvod. Kruhy v obilí, domnievam sa, by mali byť študované spolu s ostatnými podvodmi, ako Muž z Piltdownu a Obor z Cardiffu. \n\nKeby boli kruhy v obilí existovali v trinástom storočí, pripisovali by ich Diablovi, o ktorom vraveli, že je zodpovedný za mnohé čudné udalosti rovnako ako za mnohé normálne veci, ako bola stavba v Stonehenge či Hadriánov múr medzi Anglickom a Škótskom. Mnohí si mysleli, že starovekí ľudia sotva mohli dokázať také skutky vlastnými silami. ''Dnes diablovu moc ako vysvetlenie pre čudné alebo zázračné veci nahradili mimozemšťania''. \n\nViď súvisiace položky [[Únosy mimozemšťanmi]], o mrzačení dobytka, lietajúcich tanierov a UFO a ET v Skeptikovom slovníku (www.skepdic.com). \n\nOdporúčané čítanie:\n*The Crop Circle Connector •Critchley's Crop Circle Connections\n*Macnish, John. Cropcircle Apocalypse - A Personal Investigation into the Crop Circle Controversy (Circlevision 1993).\n*Randles, Jenny and Paul Fuller. Crop Circles: a Mystery Solved (London: Robert Hale, 1990).\n*Schnabel, Jim, Round In Circles: Physicists, Poltergeists, Pranksters and the Secret History of the Cropwatchers, (Penguin: London, 1994).Book review.\n~~copyright © 1998 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 1999 Vladimír Luknár~~

Kryštál je predmet vyformovaný tuhnutím chemických látok, má pravidelne sa opakujúce vnútorné usporiadanie atómov a molekúl a je ohraničený vonkajšími plochami. Kryštalické častice tvoria rozmanité geometrické tvary v dôsledku ich vnútorných tlakov. \n\nSamozrejme, predávajúci a kupujúci kryštálov v New Age alebo Neopaganských obchodoch sa neveľmi zaujímajú o vedecké vysvetlenia vonkajšieho zjavu vnútorných pomerov v kryštále. Dôležitá je estetická krása minerálu a to, ako môže byť kryštál magickým sprievodcom do budúcnosti alebo ako môže ponúknuť magickú silu liečenia alebo ochrany. \n\nPrečo si ľudia myslia, že kryštálové gule, čajové lístky, ovčia pečeň, vtáčie črevá, karty, irisy, polohy hviezd atď. sú užitočnými sprievodcami budúcnost? Prečo si ľudia myslia, že talizman alebo amulet, kryštál alebo kov ich ochráni alebo vylieči? \n\n''Túžba po sprievodcovi životom, po ochrane, po lieciacich talizmanoch a amuletoch, si vyzaduje trochu vysvetlenia. Život je tvrdý''. Narodíte sa v bolesti, trpíte a potom zomriete... alebo niečo také. Pred pár rokmi by ste na to nepomysleli a o pár rokov neskôr nikto nebude vedieť, že ste vôbec existovali... predchádzajúci a nasledujúci okamih sú oddelené vecnou ničotou... alebo niečo také. Život je tvrdý. ''Potrebujete všetkú možnú pomoc''. \n\nAle prečo niektorí ľudia hľadajú pomoc a ochranu cez logiku a vedu, kým iní radšej volia cestu paranormálneho a nadprirodzeného? Nuž, azda je to preto, že niektorí ľudia sú inteligentnejší, znalejší a pracovitejší ako iní. Ale predsa, ako vysvetlíme, že existujú aj inteligentní a znalí ľudia, ktorí považujú kúzla a paranormálne javy za normálnych a užitočných sprievodcov? Nemôžeme ich len tak zavrhnúť tvrdením, že sú hlúpi alebo leniví. Asi najjednoduchšie je povedať, že v ich prípade ide najskôr o tzv. zbožné želanie. Je to však len termín, ktorý veľmi nevysvetľuje skutočnosť, že ľudia veria v kúzla a okultné veci preto, lebo to chcú. Prečo to chcú? Azda preto, že veriť v ne znamená útechu v krutej a drsnej realite objavovanej vedou a logikou. Takže, mali Freud a Marx pravdu? Čiastočne mali, myslím, že áno. Motivácia k viere v kryštály môže byť taká istá ako motivácia k viere k náboženstvu: ponúka ópium na umŕtvenie bolestivej reality a ochranu pred touto bolestivou realitou. Ale asi je v tom viac. Možno kryštál nejako pomáha u jeho vlastníka vyvolať pocit dôležitosti, zmysluplnosti a spojenia s nejakou rozsiahlejšou realitou. Možno naozaj môže priniesť pocit moci. \n\nSamozrejme, nemali by sme zabudnúť na vyhlásenie toho, kto sám seba volá najväčší psychológ na svete: Nietzsche. Možno je oddanosť mágii len výrazom túžby po moci, ktorá ženie inteligentného okultistu. Už bolo povedané, že poznanie je sila, ale existuje aj pocit moci, ktorý pochádza z toho, že si myslíme, že poznanie je naše. Je jedno, či je to ozajstné poznanie alebo nie. Ide len o to, aby sme verili, že vlastníme poznanie. Táto viera dáva tak poskytovateľovi ako aj prijímateľovi veštby, alebo vlastníkovi amuletu silu, ktorú obe strany hľadajú. Cnosťou vysvetlenia túžby po moci okultizmu je to, že tiež vysvetľuje okultizmus hlupákov, ignorantov a lenivcov. Bohužiaľ, tiež vysvetľuje empiricizmus a pseudovedu. Vysvetľuje vlastne všetko. To je jeho najväčšie plus ale aj mínus. Vysvetľuje to, prečo sa Nietzsche nazýva najväčším psychológom. Tiež to vysvetľuje, prečo píšem o kryštáloch atď. Ale nevysvetľuje to, prečo je rozdiel medzi tými, čo uprednostňujú racionálne alebo vedecké pred okultným a mystickým. Možno mal Schopenhauer pravdu: všetky viery pochádzajú z túžby. Ale potom musia existovať dve vôle, čo nás vedú: jedna smerom k vede a logike, a tá druhá k mágii a okultnému. To môže vyhovovať Williamovi Jamesovi, ktorý veril, že v každom človeku je nejaká dispozícia, ktorá rozhoduje o tom, že má jedinec sklony k náboženstvu alebo nie. Pokiaľ to môžem posúdiť, Schopenhauer a James možno mali to správne vysvetlenie pre to, čo sa javí ako základný nevysvetliteľný dualizmus. \n\nObávam sa, že to musím ukončiť ako skeptik, aj keď by som chcel byť psychológom a vysvetľovať, čo sa mi javí ako klam. Budem to musieť nechať na Freudov, Marxov a Nietzscheov sveta. Avšak povedal by som, že hoci je pravdou, že kryštálové gule nie sú na mapovanie budúcnosti o nič lepšie ako ovčia pečeň, predsa len znamenajú pokrok prinajmenšom v dvoch ohľadoch: 1) je to humánnejšie pre zvieratá, 2) je to hygienickejšie ako štvrtenie zvierat. Okrem toho, na rozdiel od veštenia z čajových lístkov, nepotrebujete vodu, aby to fungovalo. Tarotove karty si vyžadujú trochu citu pre dramatičnosť, čo je vlastnosť, ktorú nemajú všetci veštci, rovnako ako typ vyspelého klienta, ktorého nemôžu šarlatáni dobehnuť. Podobne, pre intelektuálov sú atraktívnejšie také oblasti ako ^^1^^iridológia a astrológia. Pre masy, pre neznabohov a pohanov tohto sveta, naturalistov, opaľujúcich sa, tých, ktorým sa vlasy ježia sa pri pohľade na plný mesiac.... nuž, nič nie je tak účinné ako kryštál. A nakoniec, kryštály majú ešte jednu výhodu: možno ich narezať na malé ochranné a liečivé šperky, ktoré slúžia ako talismany, amuletové požehnania prírody vytvarované do takej veľkosti, aby sme si mohli zavesiť okolo krku alebo na spätné zrkadielko v aute. Len to skúste urobiť s ovčou pečeňou! \n\nViď súvisiace heslá o grafológii, čítaní z dlane a o čítaní z jeleních lopatiek Indiánmi (scapulimancia) \n\n~~^^1^^ - náuka o očnej dúhovke (iris), čítanie chorôb z dúhovky~~\n\nĎalšie čítanie:\n*Jerome, Lawrence E. Crystal Power - The Ultimate Placebo Effect (Amherst, NY: Prometheus, 1996).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Ide o kráčanie po žeravých uhlíkoch, skalách alebo popole bez toho, aby sme si pritom popálili chodidlá. V niektorých kultúrach (napr. v Indii) je kráčanie po ohni náboženským rituálom a spája sa s mystickými silami. V Amerike je kráčanie po ohni súčasťou New Age náboženstva, t.j. motivačných aktivít na dodanie si sily. \n\nTony Robbins z Robbinsovho výskumného ústavu v Los Angeles popularizoval kráčanie po ohni ako aktivitu, ktorá demonštruje, že je možné, aby ľudia dokázali veci, ktoré sa zdajú nemožné: kráčanie po ohni je technika, ktorou sa strach mení na silu. Robbins však nepovažuje silu mysle na prekonanie strachu z popálenia za paranormálny jav. Prekonanie strachu je prezentované ako krok k reštrukturizovaniu ľudskej mysle, skoro ako keby táto skúška ohňom bola akousi iniciáciou do ezoteriky a uvedením do sveta veľmi špeciálnej skupiny ľudí, ktorí akceptujú riziko. Pre nesmelých a tých, čo sa cítia bezmocní medzi všetkými dynamickými diverzantami okolo nich, musí byť takýto čin kráčania po horúcich uhlíkoch naozaj významnou udalosťou. \n\nRobbins možno spopularizoval kráčanie po ohni, avšak Tolly Burkan, zakladateľ The Firewalking Institute for Research and Education, tvrdí, že bol prvým, kto zaviedol túto praktiku do Severnej Ameriky. Podľa Burkana je kráčanie po ohni "metóda na prekonanie obmedzujúcich povier, fóbií a strachu. " Môže byť dokonca užitočná aj pre tých, ktorí majú fóbafóbiu (strach z fóbií) alebo strachofóbiu (fóbia zo strachu). \n\nPre mnohých ľudí je kráčanie po žeravých uhlíkoch bez popálenia takmer neuveriteľné, ale v skutočnosti to nie je oveľa neuveriteľnejšie, ako keď si položíte ruku nad horúcu pec. Pokiaľ budete ruku držať vo vzduchu a nedotknete sa pece, jej kovových mriežok alebo hociktorých keramických alebo kovových hrncov, nepopálite sa, aj keď je pec veľmi horúca. Rovnako sa nepopálite, ani keď sa dotýkate pece, mriežok alebo hrncov s navlečenými izolačnými rukovicami alebo "ťapkami". Prečo? Pretože "vzduch má nízku tepelnú kapacitu a slabú tepelnú vodivost..." kým "naše telá majú relatívne vysokú tepelnú kapacitu..."[Leikind and McCarthy, p. 188]. A izolant izoluje! Takto, aj keď sú uhlíky veľmi horúce (1000 až 1200 stupňov) ''osoba s "normálnymi" podošvami sa nepopáli, pokiaľ sa nezdržuje na uhlíkoch príliš dlho a pokiaľ tieto uhlíky nemajú veľmi veľkú tepelnú kapacitu''. Vulkanická skala a isté drevné uhlie sú na to celkom vhodné. V skutočnosti, namiesto toho, aby si človek popálil nohy, uhlíky sa vlastne ochladia, keď na ne stúpime - vzhľadom na relatívne vyššiu tepelnú kapacitu našich podošiev. \n\nTiež platí, že "aj tvrdé drevo a drevené uhlie sú dobrými tepelnými izolantami.. Drevo je proste dobrým izolantom aj keď je zapálené, a drevné uhlie je takmer štvornásobne lepším izolantom ako suché tvrdé drevo. Navyše, popol, ktorý zostane po uhlíkoch, je práve tak zlým vodičom ako tvrdé drevo alebo drevené uhlie." [Willey] \n\nNiektorí ľudia sa naozaj popália pri chôdzi po žeravom uhlí, nie však pre nedostatok viery alebo vôle, ale pretože ich podošvy sú tenké, oni sa nepohybujú dostatočne rýchlo, sú príliš dlho na uhlíkoch, uhlíky sú príliš horúce alebo ide o taký druh uhlia, ktorý má relatívne vysokú tepelnú kapacitu. Ale po veľmi horúcich uhlíkoch s vysokou tepelnou kapacitou možno chodiť, ak sú podošvy izolované, napríklad pomocou kvapaliny ako je pot alebo voda (spomeňte si na to, ako si nasliníte prst a dotknete sa ním horúcej žehličky bez toho, aby ste sa popálili). Znovu, ''treba sa pohybovať rýchlo, inak sa popálime''. \n\nMal by byť niekto nadšený z toho, že prekonal strach a prešiel po ohnisku bez popálenia? Nie.'' Strach existuje v dôsledku nevedomosti'' a nadšenie sa čoskoro zmení na horkosť, keď kráčajúci po ohni zistí, že to, čo dokázal, môže dokázať takmer každý. Na druhej strane tých, ktorí sú deprimovaní, pretože nedokázali preukázať "odvahu" kráčať po uhlíkoch, nech uspokojí skutočnosť, že pri troche informovanosti nie je odvaha potrebná. \n\nRobbinsa zaujímalo viac ako len kráčanie po ohni, ale iní urobili z tejto aktivity samotný cieľ. Viacerí z nich dokonca inzerujú na Internete. Pre tých, ktorí chcú minúť pár dolárov, aby prekonali svoj strach a svoje fóbie, by nemalo byť ťažké ich nájsť. \n\nĎalšie čítanie:\n*"Evaluating the Firewalking Experience" by Al Seckel\n*Firewalking Homepage\n*FIREWALKING Myth vs. Physics by David Willey\n*"Firewalking" by Brian Wall\n*Bill Latura's Page on Firewalking This is the same Bill Latura who is responsible for the fine Left Hemishere Page.\n*"An Investigation of Firewalking," Bernard J. Leikind and William J. McCarthy, in The Hundreth Monkey and Other\n*Paradigms of the Paranormal,ed. Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2000 Vladimír Luknár~~

Kurz zázrakov (KZ) je názov vraj "^^1^^kanálovanej" knihy, ktorú Ježiš nadiktoval Helene Schumanovej, "veľmi uznávanej výskumnej psychologičke". KZ je napravené kresťanstvo samotné. Ježiš chce menej utrpenia, obetovania, odlúčenia a sviatosti a chce viac odpúšťania. \n\nKZ je tiež ''základom slušného priemyslu''. Aby ste zistili, čo mal Ježiš v skutočnosti na mysli, keď prišiel spasiť svet, musíte si kúpiť "kanálovanú" knihu alebo jednu z tucta podobných kníh o večnej múdrosti od Nadácie pre vnútorný pokoj. Tiež predávajú audio a video pásky, organizujú pracovné stretnutia, semináre a diskusné skupiny. Majú aj Akadémiu, vraj založenú podľa vzoru Platónovej akadémie, kde môžete dostať Ducha Svätého, aby vám pomohol porozumieť skutočnému odkazu Ježiša a potom sa vrátiť do každodenného života s hlbším pochopením rozdielu medzi zjavom a realitou, ilúziou a pravdou. \n\nPrečo by niekto mal veriť, že slová Helen Schumanovej sú Ježišovými slovami? Podľa zoznamu najčastejšie kladených otázok o KZ: \n\n//vnútorný Hlas nadiktoval všetky tri knihy Helen Schumanovej (1909-1981), klinickej psychologičke, v čase od 21.októbra 1965 až do asi 14. septembra 1972. William Thetford (1919-1988), iný klinický psychológ, jej bol oporou a pomáhal s písaním. \n\nHlas diktoval Helen vo voľných chvíľach, keď bola v práci, cestovala metrom alebo keď bola doma vo svojom byte na šesťnástom poschodí nad New York City. Zapisovala si, čo jej diktoval, do zápisníka. Nasledujúceho rána sa Helen stretla s Billom Thetfordom v jeho kancelárii a prečítala mu to naspäť, aby to mohol napísať na stroji. \n\nBill nemal záujem urobiť finálnu úpravu pre prvé vydanie, to urobil spolu s Helen Ken Wapnick (ďalší psychológ, ktorý spolu so svojou ženou, psychologičkou, Glóriou, založili Nadáciu pre vnútorný pokoj.) Spolu potom dva týždne opravovali text, pridávali interpunkciu, odstraňovali vyslovene súkromné časti, rozdelili text na sekcie a pridali názvy sekcií. Ken Wapnick sám potom editoval nedávne druhé vydanie.//\n\nNa náramne ''magickú otázku'', prečo sa to volá "Kurz zázrakov" je odpoveď taká, že tak to kázal nazvať Hlas. Podľa tých, ktorí by to mali vedieť, Hlas Helen povedal:"//Toto je kurz zázrakov, robte si, prosím, poznámky.//" \n\nViď súvisiace položky o Edgarovi Caycem, Proroctve Celestínky, kanálovaní a Ramtha. \n\n~~^^1^^ "kanálovanej", tzv. channeled, domnelý komunikačný kanál, pozn. prekl.~~\n\nĎalšie čítanie \n*Home Page of the Foundation for A Course in Miracles (Gloria and Kenneth Wapnick)\n*List od Theodore H. Poppeho, administrátora pre študentské otázky a člena profesorského zboru na Endeavor Academy, ktorý tvrdí, že Kenneth Wapnick "úplne a dokonale zavádza a úspešne ignoruje fundamentálny odkaz a účel Ježiša a Kurzu zázrakov").\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2001 Vladimír Luknár~~

Levitácia je akt vznesenia sa do vzduchu a vznášania pri očividnom popieraní gravitácie. Spirituálni majstri sú často zobrazovaní ako levitujúci a schopnosť levitovať sa chápe ako znak niekoho požehnanosti. Iní zasa vidia levitáciu ako kúzelnícky trik. Nikto sa v skutočnosti nedokáže vznášať, len to tak vyzerá. Bystrí ľudia dokážu využiť ilúziu, „neviditeľné" lanko a magnety, aby spôsobili, že sa veci „vznášajú". \n\nExistujú ľudia v transcedentnej meditácii, ktorí budú sedieť s prekríženými nohami a skákať hore a dolu na svojom zadku a tvrdiť, že lietajú. Možno sa nachádzajú… ''na jednu milióntinu sekundy jeden milimeter nad zemou''. Vravia, že sa cítia ľahší ako vzduch a na svoje hopsanie na zadku sú celkom pyšní. \n\nViď súvisiace položky o transcedentálnej meditácii. \n\nĎalšie čítanie\n*Yogic Flying\n*Keene, M. Lamar. The Psychic Mafia (Prometheus, 1997).\n*Randi, James. ~Flim-Flam! (Buffalo, New York: Prometheus Books,1982), chapter 5, "The Giggling Guru: A Matter of Levity."\n*Rawcliffe, Donovan Hilton. Occult and Supernatural Phenomena (New York: Dover Publications, 1988).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Ley čiary sú domnelé zoradenia starovekých alebo svätých miest, ako sú napr. kamenné kruhy, stojace kamene, pyramídy z kamenia a kostoly, v istých priamych líniách. Záujem o Ley čiary sa začal po vydaní knihy z roku 1922 s názvom Early British Trackways od Alfreda Watkinsa (1855-1935), samouka, amatérskeho archeológa a amatérskeho odborníka na starovek. Vzhľadom na skutočnosť, že na mape Blackwardine, neďaleko Leominsteru v Anglicku, sa mu podarilo spojiť početné staroveké miesta sériou priamych čiar, ''začal byť presvedčený, že objavil starovekú obchodnú cestu.'' A tak záujem o tieto domnelé obchodné cesty ako o zdroje mystickej energie u zástancov hnutia New Age v Anglicku značne vzrástol. \n\nDnes sú Ley čiary všade prijímané New Age okultistami ''ako zdroje sily alebo energie'', priťahujúc nielen zvedavých New Age vyznávačov, ale tiež mimozemšťanov s ich UFO ako aj pozemšťanov s ich prútikárstvom. Títo New Age okultisti veria, že na Zemi existujú miesta, ktoré sú plné zvláštnej "energie". O Stonehenge, Mount Evereste, skale Ayers v Austrálii, Nazce v Peru, veľkej pyramíde v Gize, Sedone v Arizone, sa, okrem ďalších miest, vraví, že obsahujú špeciálnu energiu. Pre tento názor neexistujú žiadne dôkazy, okrem zvyčajnej subjektívnej istoty založenej na nekontrolovaných pozorovaniach neškolenými oddanými. Napriek tomu zástancovia tvrdia, že domnelá energia je prepojená na zmeny v magnetických poliach. Nič z toho nebolo dosiaľ vedecky overené. Vznikli však mapy, ktoré obsahujú čiary, ktoré vraj ohraničujú miesta na zemi so špeciálnou energiou. Napríklad, Umelecká komisia v Seattle dala skupine New Age prútikárov nazvanej Geo Group 5000 dolárov za zhotovenie Ley čiar mapy Seattlu. Teraz si od nich môžete za 7 dolárov kúpiť výsledné fotografie, zhotovené zo satelitných snímkov oblasti Seattle. Hrdo prehlasujú, že "tento projekt urobil zo Seattle prvé mesto na Zemi, ktoré má vyvážený a vyladený systém ley čiar." \n\nUmeleckú komisiu kritizovali skeptickí občania za financovanie New Age hnutia, teda pohanskej sekty, ale umelecké dielo je stále periodicky vystavované v budovách patriacich mestu v rámci Seattle. \n\nObčania majú plné právo byť skeptickí. Toto o svojom projekte vraví Geo Group: "Víziou Projektu Lay čiar v Seattle je liečiť Pozemské energie v oblasti mesta Seattle identifikovaním ley-čiar centier v Seattli, neutralizujúc negatívne energie a potom zosilnením pozitívneho potenciálu silových ley-čiar centier. Veríme, že výsledkom bude pokles chorôb a dobro a dosiahnutie potenciálu Seattlu ako centra sily pre dobro na vesmírnej lodi Zem." \n\nTáto vízia Geo Group je trochu viac ako len profesiou viery. Je to reminiscencia na tvrdenia transcedentálnej meditácie.\n\n~~Dodatok prekladateľa\nSlovo "ley" znamená v angličtine "neobrobený kus pôdy, úhor, lado". Keďže mi to nedávalo žiadny zmysel, opýtal som sa Davida R. Cowana, odborníka na "ley lines", aby mi pomohol objasniť pôvod výrazu "ley lines". Odpovedal:"Podľa The New Ley Hunters Guide možno nájsť pôvod výrazu v latinskom slove "lucus", čo znamená lesík a čo je odvodené od slova "lucere" (žiariť)." \nMusím sa priznať, že ani po tomto vysvetlení nie som schopný výraz pochopiť a už vôbec nie preložiť…Keď som pánovi Cowanovi odpovedal, že vôbec tým ley čiaram nerozumiem, a spolu so mnou tomu neveria ani žiadni vedci, poskytol mi nasledovné poučenie:\n//Neprekvapuje ma, že toľkí ľudia vravia, že ley čiary neexistujú, ale po tom, čo som ich sledoval v dĺžke viac ako 3000 míľ, môžem povedať, že definitívne existujú - je to systém čiar prírodnej energie, ktorý vybudovali a ktorý ovládali naši predkovia pred tisíckami rokov. \nJedna takáto čiara, na ktorej momentálne pracujem, je séria nie menej ako deviatich kameňov stojacich v línii s kamenným kruhom na konci, umiestnených v okruhu 30 míľ. \nKaždý stojaci kameň je vybudovaný na bode prírodnej energie, kde povrchová energia vstupuje do kameňa a je potom vyžarovaná nad povrch v podobe ley čiary prírodnej energie pozdĺž línie kameňov, línie, ktorú modifikoval človek. \nNaša vedecká kultúra nemôže pochopiť tento druh energie, stojí tak diametrálne proti nám a sledovanie čiar pomocou prútikov napĺňa vedcov hrôzou - čo je len a len ich problém. \nTúto energiu je možné nájsť v podobe početných vĺn energií prichádzajúcich z plochého povrchu každého z kameňov. Je to úžasne komplikovaná sieť energií, ktorej hlavným účelom bolo sústrediť sa náhrobky mŕtvych. Dúfajme, že moja kniha už na jeseň výjde a tak si o tom budete môcť prečítať viac.//\nNemôžem z toho mať iný dojem, ako že pánovi Cowanovi ide hlavne o to, aby jeho kniha vyšla a dobre sa predávala. Možno si urobil prieskum trhu a vie, že má šancu zbohatnúť. Je predsa toľko ľudí, čo majú radi záhady a radi si to prečítajú. O nejakú vedu či "pravdu" asi nejde... VL~~\n\nĎalšie čítanie:\nhttp://www.geo.org/qa.htm\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

//"Ak rozumiete životu delfínov v zajatí, začnete postupne vidieť delfínie show so všetkým tým šaškovaním okolo celkom inými očami... Je to zneužívanie. Keď pochopíme, že delfíny to robia, pretože je to pre ne jediný spôsob, ako zostať nažive, celkom jasne zbadáme, o čom to je: o dominancii. Nútime delfíny, aby robili hlúpe veci, ktoré by v prírode nikdy nerobili, pretože nás baví dominovať bezbranným členom iného druhu. Najhoršie na tom je to, že tým učíme deti, že je v poriadku vysmievať sa a nerešpektovať jednu z najúžasnejších bytostí prírody."// ''Richard O'Barry'', Flipperov tréner\n\nTerapia za pomoci delfínov (DAT) zahŕňa plávanie s delfínmi v bazéne, aby sa liečili niektoré mentálne alebo telesné poruchy ľudí. DAT je populárne u rodičov, ktorí veria, že to môže mať značný pozitívny dopad na „kognitívne, telesné alebo socio-emocionálne správanie“ ich handikapovaných detí (Humphries 2003). V roku 2003 typický program stál 2,600 dolárov za päť 40-minútových cvičení. Humphries poskytuje opis tejto procedúry:\n//Terapia sa zvyčajne vykonáva v morských parkoch a delfináriách ako súčasť programov, ktoré umožňujú ľuďom plávať spolu s deflínmi. Deti dostávajúce DAT prechádzajú cez koncentrované stretnutia jeden-na-jednoho po individualizované aktivity s terapeutom (napr. terapeut na reč, zamestnanie alebo telesný terapeut podľa handikapu dieťaťa), kde interakcie s delfínmi sledujú správnu kognitívnu, telesnú alebo socio-emocionálnu reakciu dieťaťa.//\n\nAk keď DAT programy existujú na celom svete, existuje len veľmi málo dôkazov, že plávanie s delfínmi je niečo viac ako obchodnícky trik (Marino and Lilienfeld 1998; Lilienfeld. Lynn, and Lohr 2002). Pokiaľ viem, urobil sa len jeden riadený DAT experiment s náhodnými vzorkami, ktorého výsledky boli publikované v časopise pre odborníkov (British Medical Journal, November 26, 2005). Výsledky boli pozitívne, ale vybraná vzorka bola príliš malá (25 účastníkov) a jej dĺžka bola krátka (dva týždne terapie pre pacientov v depresii). Treba si teda počkať, či účinky DAT na mierne či stredne deprimovaných ľudí sú dlhodobé a či ich možno zopakovať. \n\nAk sa opýtate médií, výsledky sa už dostavili. (Hľadanie cez Google objavilo tucty správ založených na tomto veľmi predbežnom výskume od tituliek ako "Plávanie s delfínmi môže uľaviť depresiu“ až po "Delfín v zálive drží smútok na dištanc."). Tiež si treba počkať na to, či títo výskumníci dokážu demonštrovať, že delfínia terapia je podstatne lepšia ako iné zvieracie terapie, pri ktorých sa používajú domestikované zvieratá.\n\nTáto pochybná terapia môže byť aj nebezpečná. Tak, ako pri iných divých zvieratách, ktoré sú chované v zajatí a ktorým je poskytovaná potrava, delfíny chované v nádobách sa môžu stať agresívnymi a napr. do ľudí vraziť alebo ich uhryznúť (Samuels and Spradlin 1995; Frohoff and Packard 1995; Webster et al. 1998). Existuje tiež riziko bakteriálnej, vírovej alebo plesňovej infekcie (Buck and Schroeder 1990).* \n\nVýskumy v prospech DAT, ktoré boli publikované, boli dosiaľ založené na praktických experimentoch, nie kontrolovaných a sú dosť zásadne nepresné. Napríklad, D.E. Nathanson a niektorí iní urobili viacero štúdií, ktoré sa často citujú na podporu účinnosti DAT. Avšak týmto štúdiam chýbajú kontrolné mechanizmy, „//čím je nemožné stanoviť či ich výsledky boli dôsledkom špecifických účinkov DAT alebo zhodou potenciálne misinterpretovaných faktorov//“ (Marino and Lilienfeld 1998). \n\nIné chyby v práci Nathansona a spol., citujú Marino a Lilienfeld nasledovne:\n//pri porovnávaní odpovedí detí na otázky o delfínoch versus o obľúbených hračkách išlo o dve celkom odlišné miesta, na ktorých opýtaní odpovedali: v prvom prípade vo Vedeckom výskumnom ústave pre delfíny, v druhom išlo o miestny motel, čoho dôsledkom je úplne deformovanie podmienok liečby prostredníctvom okolia.\nSprávania, ktoré sa mohli zhoršiť, neboli nikdy systematicky vyhodnotené či analyzované. Zo 137 dotazníkov, ktoré poslali rodičom, sa vrátilo iba 52%. Bolo tam snáď 48% nespokojných zákazníkov?//\n\nHumphries (2003) vyhodnotil šesť štúdií a nedokázal dôjsť k záveru, že údaje naozaj svedčia o tom, "//že použitie interakcie s delfínmi je čo len o trochu účinnejšie ako iné pomôcky na zlepšenie učenia dieťaťa alebo jeho socio-emocionálneho vývoja.//"\n\nPo preštudovaní viac ako dvadsiatich rokov výskumu, z ktorého väčšina prepokladá účinnosť DAT, Dr. Karsten Brensing (2005) prišiel k záveru: "//Stále ešte neexistuje žiadny dôkaz, že DAT je úspešnejší ako iné terapie so zvieratami.//"\n\nTak prečo je potom terapia taká rozšírená? Čiastočne za to vďačí médiám, ktoré nebývajú dostatočne kritické k výskumom, ktoré sa objavujú v takmer hocijakej súvislosti s delfínmi. Ako Brensing (2005) poznamenáva, je ťažké sa domnievať, že terapia nemá niečo do seba, keď zvážime nasledovné:\n\nDAT sa používa už takmer 20 rokov na pomoc mentálne a telesne postihnutým alebo nevyliečiteľne chorým. Od roku 1982 sa objavilo veľa publikácií o DAT od viacerých psychológov: úplne prvým výskumom bola prípadová štúdia, pri ktorej boli delfíny použité na motivovanie autistického dieťaťa na komunikovanie (Smith 1981). \n\nĎalší experiment naznačoval, že deti sa učili dva až desať krát rýchlejšie a s väčšou retenciou, keď pracovali s delfínmi (Nathanson 1989). Pri interakcii s delfínmi tiež došlo k značným zlepšeniam v hierarchických kognitívnych reakciách pri mentálne postihnutých deťoch (Nathanson & de Faria 1993). Bolo možné pozorovať aj zlepšenie v sociálnej situácii rodín s postihnutými deťmi (Voorhees 1995). Analýza EEG ukázala, že interakcia s delfínmi má relaxujúci vplyv na ľudí (Cole 1996; Birch 1997). \n\nPrezentovaná bola krátkodobá (Nathanson, de Castro & ~McMahon 1997) a dlhodobá (Nathanson 1998) účinnosť DAT u detí s vážnymi postihnutiami. Vychádzajúc zo štúdie s približne 1500 pacientami bolo možné pozorovať pozitívny účinok na detskú autonomickú homeostázu a psychoemocionálny status (Lukina 1999). Okrem toho sa zdalo, že prítomnosť delfínov zmierňuje bolesť u pacientov s atopickou dermatitídou po tom, čo sa kúpali v morskej vode. Ukázalo sa, že stav pokožky sa dramaticky zlepšil a to aj imunologicky, keď hodnoty séra ~IL-8 poklesli (Iikura et al. 2001). Bolo zistené aj zníženie stavu úzkosti u organizovaných skupín turistov plávajúcich s delfínmi (Webb and Drummond 2001). [Viď ďalej Brensinga a jeho dielo pri hľadaní plných titulov týchto referencií].\n\nVšetky pozitívne sociálne účinky DAT možno pripísať účinkom socializácie, ako je zvýšenie dôvery alebo zodpovednosti. Pozitívne hojace účinky možno pripísať mnohým faktorom, od placeba efektu až po subjektívnu validáciu. Avšak dôkaz, že plávanie s delfínmi a nie niečo iné, nejaké iné faktory, je príčinou spokojnosti zákazníkov, za všetky tie roky výskumu tejto témy dosiaľ nebol predložený.\nNapriek nedostatku dôkazov z patrične kontrolovaných štúdií, že plávanie s delfínmi je zvlášť účinnou terapiou, vznikli viaceré hypotézy, ktoré sa snažia vysvetliť, ako DAT funguje. Jedna z nich vraví, že delfíny vysielajú vibrácie hojivej energie. Rosemary Angelis, „Umelec Médií a Uľahčovateľ Vibračnej Energie“, tvrdí, že dokáže tunelovať energiu delfína a že ak niekto položí dlaň nad obrázok, ktorý ona nakreslila, „bude cítiť ich láskavé liečiace energie.“ Touto metódou by sa, keď už nič iné, aspoň dalo vyhnúť násiliu pri chytaní delfínov a ich umiestňovaní do bazénov pre účely ľudí.\n\nInou špekuláciou je to, že ultrazvuk z echolokačných cvakaní delfínov liečí tým, že stimuluje endokrinný systém človeka.\n\nBirch a Cole ukázali, že mozgové vlny človeka sa značne menia vo frekvencii a amplitúde po tom, čo plával s delfínmi - v porovnaní s meraniami pred plávaním. U skupiny, ktorá plávala bez delfínov, nedošlo k žiadnym zmenám. Túto „ideu“ predstavili na jednej konferencii v roku 1996 a odvtedy, ako sa zdá, to ma byť považované za fakt (Brensing).\n\nAvšak Brensing a kolektív preštudovali túto záležitosť a prišli k záveru, že:\n//... ak by aj delfíny vyrábali ultrazvuk nepretržite s maximálnym výkonom 230 dB, doba aplikácie 10 sekúnd na pacienta nie je dostatočne dlhá, aby bola porovnateľná terapeutickému ultrazvuku v humánnej medicíne. Okrem toho, zdá sa, že je prakticky nemožné, aby delfín mohol vyprodukovať ultrazvuk na viac ako niekoľko minút pri jeho maximálnej sile a nasmeroval ju len určitému pacientovi. Ak by sa to naozaj malo diať, tak by existovalo vážne riziko, že by ultrazvuk mohol poškodiť aj biologické tkanivo// (Brensing a kol. 2003)\n\nV každom prípade, ak je ultrazvuk naozaj oným liečiacim faktorom, prečo jednoducho nepoužívať liečbu ultrazvukom?\n\nDvaja britskí vedci vyslovili hypotézu, že „//echolokačný systém, estetická hodnota a emócie vyvolané stretnutím s delfínmi by mohli vysvetľovať liečiace vlastnosti cicavcov.//"\n\nJedným z pionierov stretávania sa ľudí a delfínov bol John Lilly, lekár, ktorý bol tiež priekopníkom pri sebaexperimentovaní s LSD a pri výskume zmyslovej deprivácie. Lilly veril, že bol v paranormálnom kontakte s mimozemšťanmi, ktorí ho pri jeho výskume s delfínmi riadili. Považoval delfíny za prenosové médium medzi mimozemšťanmi a ľuďmi. * Nuž, niet veľa dôvodov akceptovať Lillyho paranormálne alebo psychotické zábavky.\n\nNapriek nedostatku riadne kontrolovaných pokusov je DAT na celom svete populárnym fenoménom, ktorý je doslova neregulovaný. Istá skupina, Upledger Foundation, spája svoj vlastný, špeciálny druh šarlatánstva - kraniosakrálnu terapiu - s DAT. Účtujú si 4500 dolárov za štvordňový program a pravdepodobne pritiahnu mnoho zúfalých rodičov, ktorí skočia na ich výzvu pre deti "//s diagnózami od mozgovej obrny cez poškodenie mozgu až po poranenia chrbtice a chronické bolesti.//"\n\nAk by neexistovalo toľko morských parkov a delfinárií, nebol by taký veľký záujem o DAT. Je naozaj ťažké odolať príťažlivosti týchto morských tvorov so zamrznutým úsmevom, ale ľudia prepadajú vážnemu sebaklamu, ak si myslia, že vedia, aké to je byť delfínom. V každom prípade, delfíny sú divé zvieratá a používať ich pre našu zábavu alebo si predstavovať, ako sa s nami majú dobre, je dosť neľudské a nesprávne. (Dr. Betsy Smithová, jedna z priekopníčok DAT pre autistické deti, zanechala svoj výskum s delfínmi v zajatí kvôli etickým dôvodom.)\n\nJe dojímavé, že tak veľa ľudí reaguje emocionálne a stimulovane na plávanie s delfínmi, ale chce to poriadnu dávku ľahkovernosti domnievať sa, že tieto prekrásne tvory si želajú to isté ako my: naše dobré zdravie a pohodu.\n\nĎalšie čítanie\n*Therapeutic & Other Hoaxes: How They Hurt People\n*Why Bogus Therapies Often Seem to Work by Barry L. Beyerstein\n*Social and judgmental biases that make inert treatments seem to work. by Barry L. Beyerstein\n*Marine mammals and disease\n*~AquaThought Foundation\n*Cetacean Society International Whales Alive! Vol. VII No. 2 April 1998 What About Dolphin Assisted Therapy? by William Rossiter, CSI President\n*Upledger Foundation\n*The Upledger Institute\n*James Randi on John Upledger\n*DAT.com\n*Dolphin healing\n*Antonioli, Christian and Michael A. Reveley. "Randomised controlled trial of animal facilitated therapy with dolphins in the treatment of depression." British Medical Journal, November 26, 2005.\n*Brensing, Karsten. (2005). Expert Statement on "Swim With The Dolphin Programs And Dolphin-Assisted Therapy."\n*Brensing, Karsten, K. Linke, and D.Todt. (2003). "Can dolphins heal by ultrasound?" Journal of Theoretical Biology, 225 (1): 99-105.\n*Buck, C. D., and J. P. Schroeder. (1990). "Public Health Significance of Marine Mammal Diseases," in Handbook of Marine Mammal Medicine: Health, Disease, and Rehabilitation, ed. L.A. Dierauf, pp. 163-173, CRC Press, Cleveland, OH. \n*Frohoff, T. G. and J. M. Packard. (1995). "Interactions between humans and free-ranging and captive bottlenose dolphins." Anthrozoös 8(1):44-54.\n*Humphries,Tracy L. Ph.D. (2003). "Effectiveness of Dolphin-Assisted Therapy as a Behavioral Intervention for Young Children with Disabilities"\n*Lilienfeld, S., Lynn, S., & Lohr, J. (2002). Science and pseudoscience in clinical psychology. New York: Guilford Press.\n*Lilly, John. (1996). The Scientist: A Metaphysical Autobiography. Ronan Publishing.\nMarino, L. and S. Lilienfeld (1998). "Dolphin-assisted therapy: flawed data, flawed conclusions." Anthrozoos, 11(4), 194-200.\n*Samuels A. and T. Spradlin.(1995). "Quantitative behavioural study of bottlenose dolphins in swim-with-dolphin programs in the United States." Marine Mammal Science 11(4):520-544.\n*Smith, Betsy A. (1996). Dolphin Assisted Therapy. Tokyo: Kodansha Publishers.\nWebster, L. S., D. T. Neil, and C. A. Madden. (1998). "Dolphin-initiated inter- and intra-specific contact and aggression during provisioning at Tangalooma." Special Topic report, Department of Geographical Sciences and Planning and School of Marine Science, The University of Queensland\n~~copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2006 Vladimír Luknár~~

Liečba magnetom, alebo "magnetická terapia", je metóda alternatívnej medicíny, pri ktorej sa používajú statické (čiže nepohybujúce sa) magnety na zmiernenie bolesti a iných zdravotných problémov. Takzvané terapeutické magnety sa obyčajne vkladajú do náramkov, prsteňov alebo do vložiek topánok, hoci na trhu existujú aj magnetické matrace a magnetické oblečenie.\n\nZa ostatné tri dekády mnohé dobre realizované štúdie ukázali, že statické magnety nemajú o nič väčší alebo menší účinok ako zariadenia neobsajúce žiadny magnet. Podľa týchto štúdií magnetické terapie pravdepodobne nemajú na ľudí, ktorí ich používajú, žiadny iný väčší efekt okrem placebo efektu.\n\nNapriek nedostatku vedeckých dôkazov, že komečne dostupné zariadenia magnetickej terapie majú vôbec nejaký účinok, magnety na osobné používanie zostávajú mimoriadne populárne. Celosvetový predaj liečebných magnetov sa, podľa BBC, odhaduje na minimálne 1 milardu dolárov. \n\n!!Ako by to malo fungovať?\nMagnetická terapia je známa minimálne 2000 rokov, ako tvrdí správa z Langone Medical Center pri New York University. Predpokladá sa, že ľudoví liečitelia v Európe aj v Ázii používali magnety na liečbu najrôznejších ochorení. Vtedajší liečitelia sa zrejme domnievali, že magnetmi je možné vytiahnuť chorobu z tela. (Celkom vtipné, nie?) \n\nDnes tí, čo sú presvedčení o účinnosti magnetickej terapie, často citujú schopnosť statických magnetov zmeniť bioenergetické pole (biopole) človeka. Podľa Amerického kongresu pôrodníkov a gynekológov ide o "energetické polia, ktoré by mali obkolesovať ľudské telo". Liečitelia používajúci isté alternatívne lekárske techníky asi budú nazývať tieto domnelé bioenergetické polia "životnou silou", chi alebo tokom energie. Niektorí sú presvedčení, že tieto polia je možné manipulovať - niekedy aj pomocou magnetov - a tým liečiť ochorenie alebo zranenie, aspoň podľa článku zverejneného v roku 1999 v Scientific Review of Alternative Medicine.\n\nMnohé spoločnosti, ktoré predávajú terapeutické magnety, tiež tvrdia, že malý magnet v náramku či v inom zariadení pomáha zvyšiť prietok krvi v oblasti, na ktorú magnet pôsobí. A tento zvýšený prietok potom vraj pomáha tkanivu uzdraviť sa rýchlejšie. Hoci táto myšlienka môže zniesť prijateľne, pretože krv obsahuje železo a železo je priťahované magnetom, železo v krvi je viazané na hemoglobín a v skutočnosti nie je feromagnetické (to je ten permanentný druh magnetizmu, ktorý, napríklad, udrží magnet na chladničke). Ak by bola krv feromagnetická, tak by vlastne musela vybuchnúť, keď naše telo vystavíme scanovaniu magnetickou rezonanciou, pretože tam sa používajú magnety, ktoré sú tisíckrát silnejšie ako magnety v narámkoch. Tvrdí Dr. Bruce Flamm, profesor klinického pôrodníctva a gynekológie na University of California, v Irvine, USA.\n\nBez ohľadu na toto všetko, terapeutické magnety určené na utlmenie bolesti vydávajú magnetické pole, ktoré je väčšinou také slabé, že ani nemôže preniknúť pokožkou. Môžete si to vyskúšať, ak budete pozorovať slabú interakciu medzi magnetickou vložkou do topánky a kovovou sponkou oddelenou len ponožkou. Ľudská pokožka je asi 3 mm hrubá, hrubšia ako niektoré ponožky.\n\nVäčšina bežne používaných terapeutických magnetov má od 400 do 800 gaussov (jedna z jednotiek, ktorými sa vyjadruje sila magnetického poľa). Známe tiež pod názvom permanentné magnety, statické magnety používané v magnetickej terapii sa vyskytujú v dvoch rôznych nastaveniach polarity. Magnety sú buď unipolárne, čo znamená, že majú na jednej strane sever a na druhej juh, alebo sú so striedavým magnetickým poľom, čo znamená, že sú vyrobené z plátu magnetického materiálu so severnými a južnými magnetmi zoradenými striedavo.\n\n!!Čo vravia štúdie\nVedecké štúdie na ľudských subjektoch nepreukázali účinnosť magnetov pri liečbe bolesti alebo stuhnutých kĺbov a svalov. Jedna z najväčších bola publikovaná v roku 2007 v časopise Canadian Medical Association Journal a obsahovala systematický prehľad o početných štúdiách o statických magnetoch realizovaných za posledné roky. Zatiaľ čo niektoré menšie štúdie naznačovali terapeutický účinok, tie väčšie nie. Z toho výskumníci vyvodili nasledovné:"//Získané dôkazy nepodporujú používanie statických magnetov na zmiernenie bolesti a preto magnety nemožno odporúčať ako účinnú liečbu.//"\n\nJeden kladný účinok často citovaný zástancami magnetickej terapie pochádza zo štúdie z roku 1997 z Baylor College of Medicine, nazvaný "Účinok statického magnetického poľa na bolesť u pacientov prekonajúcich detskú obrnu: dvojitá slepá pilotná štúdia."\nVýsledky tohto výskumu, ktorý viedol Carlos Vallbona, hlásili "//významné a náhle utíšenie bolesti u pacientov" po použití magnetov o sile 300-500 gaussov// (asi 10 krát viac ako má bežný chladničkový magnet) //po dobu pôsobenia 45 minút na postihnuté miesto u 50 patientov s bolesťou//".\n\nAle podľa Jamesa Livingstona, bývalého fyzika z General Electric prednášajúceho na MIT, bola táto štúdia z Bayloru aj malá aj do istej miery kontroverzná. Ukázalo sa, že obaja lekári, ktorí štúdiu realizovali, sami už predým používali magnety sami na sebe, na utíšenie bolesti vlastných kolien. To prináša isté pochybnosti o objektivite výskumníkov, vraví Livingston. Vallbona ani jeho kolega už nikdy svoje kladné výsledky nezopakovali na väčšej štúdii a na túto tému vlastne už nikdy viac nič nepublikovali.\n\nV roku 2006, sa Flamm z UC v Irvine odhodlal podrobne preskúmať vedu okolo terapeutických magnetov v článku, ktorý publikoval spolu s Leonardom Finegoldom, profesorom fyziky na Drexelovej univerzite. Pre svoj článok uverejnený v British Medical Journal autori prešli vedeckú literatúru o účinnosti komerčne dostupných terapeutických magnetov pri liečbe najrôznejších ochorení. Nenašli žiadne dôkazy o tom, že tieto magnety skutočne fungujú.\n"Pokiaľ ide o statické magnety, rozhodne neexistujú žiadne dôkazy o ich účinnosti" vyhlásil Finegold pre Live Science.  \n\nJeho tvrdenie je v zhode s názorom National Center for Complementary and Integrative Health (NCCIH) na liečbu magnetom. Na web stránkach NCCIH nájdeme, "//vedecké dôkazy nepodporujú používanie magnetov na tíšenie bolesti.//" Táto organizácia tiež tvrdí, že neexistujú ani žiadne dôkazy o účinnosti magnetov pri liečbe stavov ako je fibromyalgia. \n!!!Ďalšie zdroje\n • The American Cancer Association má celé stránky určené na zbúranie mýtu o tom, že magnetom je možné liečiť rakovinu. \n • web stránka na Mayo Clinic píše o transkraniálnej magnetickej stimulácii a vysvetľuje, ako môžu magnety účinne pomáhať v medicíne.\n\n^^Elizabeth Palermo (c) 2015 http://www.livescience.com/40174-magnetic-therapy.html^^

Liečba močom sa týka jedného z viacerých použití moču pri prevencii alebo liečbe chorôb, pri skrášlovaní alebo prečisťovaní čriev. \n\nVäčšina oddaných stúpencov ''pije stredný prúd svojho ranného moču''. Niektorí dávajú prednosť priamo ešte pariacemu sa moču, iní ho miešajú s džúsom alebo ho podávajú s ovocím. Ďalší majú radšej pár kvapiek moču zmiešanými s čajovou lyžičkou vody aplikovanými pod jazyk niekoľkokrát za deň. New Age nadšenci bez pochyby dajú prednosť svojej dávke s večerným šalátom pokvapkaným Piss & Vinegar dressingom (moč a ocot), ktorý možno dostať v špecializovaných alternatívnych obchodoch. Niektorí sa umývajú vo svojej vlastnej zlatej tekutine, aby zlepšili kvalitu svojej pokožky. Mnohé moderné japonské ženy sa vraj kúpavajú v moči. Tí naozaj odvážni používajú svoj vlastný moč ako klystír. Moč nie sú práve raňajky šampiónov, ale je to výberový elixír pre mnohých svätých mužov v Indii, kde sa pitie moču praktizuje už tisíce rokov. Takýto nápoj je tiež preferovanou voľbou pre rastúci počet naturopatov a iných obhajcov „prírodnej liečby". \n\nMedzi hlavné dôvody, ktoré priťahujú ľudí k tomuto druhu vrcholnej domácej pijatiky, patrí jej cena, dostupnosť a prenositeľnosť. Je oveľa lacnejšia ako iné „živé vody", ako napr. whisky (uisge beatha), ktorá tiež bola oslavovaná pre svoje medicínske kvality. Avšak ''na rozdiel od whisky je moč vždy k dispozícii'', každý si stále nosí svoju zásobu a pre väčšinu ľudí nie sú žiadne otravné vedľajšie účinky. Okrem toho, nutkanie na nadmerné pitie pri moči takmer vždy absentuje. To isté sa nedá povedať o starom dobrom slade ako je, napríklad, Highland Park alebo o dobrej whisky ako Black Bush. \n\nMnohí zástancovia tvrdia, že moč je všeliek. Niet prakticky nič, čo by neliečil. Vraví sa, že moč je účinný proti chrípke, bežnému prechladnutiu, zlomeným kostiam, bolesti zubov, suchej pokožke, psoriáze a všetkým problémom s kožou. Vraví sa, že spomaľuje starnutie a pomáha pri AIDS, alergiách, pri uhryznutiach zvierat a hadov, astme, chorobe srdca, zvýšenom tlaku, popáleninách, rakovine, otrave chemikáliami, kiahňach, zápche a zápale pľúc. Vraví sa, že pomáha proti dyzentérii, opuchoch, ekzémoch, podráždení očí, únave, horúčke, kvapavke, plešatosti, nespavosti, hepatitíde, Kaposiho sarkómu, lepre, lymfatickým poruchám, tuberkulóze, Parkinsonovej chorobe a ešte proti desiatkam rozličných problémov. Jeden nadšenec nazýva liečbu močom „//jedným z božských prejavov kozmickej inteligencie//." Prostredníctvom moču vypustí svoje ^^1^^kundalini, ktoré mu skočí do jeho tretieho oka, čo mu prináša okamžité osvietenie.\n\n~~(^^1^^kundalini - {hinduizmus} je energia, ktorá drieme pri koreni chrbtice a ktorú možno aktivovať jogou, pričom v procese spirituálnej dokonalosti cestuje nahor prostredníctvom čakier, pozn.prekl.)~~ \n\nS takými skvelými vlastnosťami je úžasné, že sa vôbec veda snažila vyvinúť nejaké lieky, keď už mala kľúč k zdraviu, takpovediac, vo fľaši. Každý z nás je chodiaca lekáreň. Homer Smith (Človek a jeho Bohovia) raz napísal, že „človek je stroj na premenu vína na moč." Ani len netušil, že človek je stroj na premenu takmer všetkého na medicinálne tonikum. \n\nNapriek tvrdeniam autorov kníh o liečbe močom, vedecký dôkaz, že by sme všetci mali začať popíjať svoj moč, nestojí ani za fajku močky. Podľa močofilov nám súčasná medicína úmyseľne zatajuje skutočnosť, že v močovom mechúri nosíme zázračný liek. Istý samozvaný expert na túto tému tvrdí: \n„//vedecká komunita už celé desaťročia vie o úžasných účinkoch moču a predsa nikomu z nás o tom ešte nepovedala. Prečo? Možno si myslia, že je to príliš kontroverzné. Alebo možno skôr neexistuje monetárna odmena za to, aby ľuďom povedali, čo vedci vedia o najneobyčajnejších prírodných liečiacich prvkov na svete.//" \n\nToto je bežný argument zástancov alternatívnych terapií: chamtivosť lekárov ich vedie k tomu, že sa spiknú proti chiropraktikom, chelačným terapeutom, atď. Dôkazy o tomto spiknutí by však nevyplnili ani chemickú kadinku. Čiastočným dôvodom teórie o domnelom spiknutí, aby sme nevedeli o zázraku vlastnej cikaninky, je skutočnosť, že si mnohí ľudia myslia, že moč je jedovatý. Moč vo všeobecnosti nie je toxický a nezomriete na otravu močom, ak svoj deň začnete pohárom vlastného zlatistého moku. Avšak ťažko môžeme viniť medicínu, že o tejto téme nič nevieme. V každom prípade, to, že moč nie je toxický, ešte neznamená, že je pre vás užitočný. Ani vlasy nie sú toxické a hoci by mohli byť dobrým zdrojom ^^2^^vlákniny, vo všeobecnosti nechceme mať v jedle vlasy. \n\n~~(^^2^^Predpokladám, že ide o žart alebo pokus o slovnú hračku, vlasy neobsahujú vlákninu v zmysle, aký poznáme z vedy o potravinách, pozn. prekl.)~~ \n\nĎalej, hoci je pravda, že niektoré zo zložiek moču boli testované alebo sa testujú na potenciálne alebo skutočné liečebné účinky, neznamená to, že pitie moču je liečivé. Možno sa niekedy zistí, že niektorá z chemikálií prítomná v moči je účinná proti rakovine. Avšak pitie vlastného moču sotva môže mať účinok na túto chorobu. Je tiež pravda, že niektoré látky z moču sú užitočné. Napríklad, ak prijmete viac vitamínu C (vo vode rozpustný vitamín), ako je vaše telo schopné využiť, vylúčite ho vo svojom moči. To neznamená, že pitie vlastného moču je dobrý spôsob ako dostávať do tela vitamín C. Pomaranč alebo tabletka by asi boli vhodnejšie. Avšak ak vymočíte nadmerné množstvá vitamínu C, čo si myslíte, že urobí vaše telo, keď to vypijete? Vravíte, že ho znova vylúči? Správne. Dôvod, prečo môže moč obsahovať vitamíny a minerály, je ten, že ich telo nepotrebovalo alebo nevedelo využiť. To si môžete rovno naliať plný pohár vody a zapiť novú dávku vitamínov a mierálov. Dokonca aj močovina, ktorá môže byť vo veľkých množstvách jedovatá, sa v moči vyskytuje v takých malých množstvách, že je len veľmi malá šanca, že sa niekto pitím vlastného moču otrávi. \n\nZdá sa, že pôvod tejto nezvyklej praktiky je v istých náboženských rituáloch okolo rieky Hindus, kde sa v tantrických náboženských tradíciách nazýva amaroli. Tantrická tradícia je známa pre svoje opovrhovanie konvenčným správaním ako prostriedku pre nastolenie morálnej nadradenosti tých, čo ju praktizujú. Je tiež možné, že táto praktika súvisí s poverami založenými na sympatetickej mágii. Pretože moč je vylučovaný z toho istého telesného orgánu, ktorý sa používa na sex, azda sa myslelo, že pitie moču je niečo ako sexuálny životabudič. V každom prípade, to, že by Indovia mali pred 4000 rokmi vedecké dôvody pre pitie moču, je veľmi nepravdepodobné. \n\nIným dosť nevedeckým tvrdením, ktoré ako sa zdá, je močofilmi akceptované, je to, že moč je v skutočnosti krv, pretože je to produkt filtrácie krvi v obličkách. Je dosť nepravdepodobné, že keby ste potrebovali transfúziu, kľudne bude stačiť moč. \n\nĎalším zavádzajúcim tvrdením močofilov je, že zárodočná blana je vlastne len moč: fetálny moč. Ak je to dobré pre plod, tak by to malo byť dobré aj nás všetkých. Toto o probléme hovorí expertka na moč Martha Christyová: \n//...zárodočná blana, ktorá ohraničuje ľudské plody v maternici je predovšetkým moč. V skutočnosti dieťa nepretržite „vdychuje" zárodočnú vodu plnú moču, a bez tejto kvapaliny by sa pľúca nevyvinuli. Lekári si tiež myslia, že mäkkosť pokožky dieťaťa a schopnosť plodu rýchlo sa zahojiť bez jaziev po predpôrodnej operácii je spôsobená liečebnými vlastnosťami močom naplnenej plodovej vody. //\n\nNiektoré z chemikálií nájdených v plodovej vode sa nevyskytujú vo väčšine vzoriek moču. Je prinajmenšom zavádzajúce tvrdiť, že plodová voda je „v podstate" moč. Bolo by presnejšie povedať, že obe kvapaliny sú v prvom rade vodou. Neviem, o ktorých doktoroch hovorí, ale väčšina rodičov vám povie, že keď sa dieťa dostane po pôrode von, jeho pokožka je všetko iné len nie krásna. Celkom bežné porovnanie je vráskavá slivka. Takže sa viac podobá na pokožku niekoho, kto bol pridlho v bazéne. Pokožka dieťaťa sa stane vláčnou až po tom, čo sa na istý čas dostane zo svojho tekutého prostredia. Podľa Kim Kellyovej, naturopatickej lekárky a zdravotnej sestry zo Seattle, je na to dôvod. Novorodenci vo svojich tukových žľazách netvoria olej ešte niekoľko týždňov po narodení a preto ich pokožka vyzerá suchá. Podľa Kellyovej skôr ako by mala plodová voda spôsobovať mäkkosť pokožky, je plod obalený v maternici vernixom, čo je smotanovitá substancia slúžiaca ako prekážka medzi dieťatkom a plodovou vodou. Takže, pokiaľ váš moč nie je plný vernixu, používať ho pleťové mlieko vám asi nepôjde. \n\nČo je moč? Moč je zvyčajne žltá alebo číra kvapalina, podľa zdravia a stravy človeka. Zvyčajne páchne po čpavku a to vďaka dusíkovým zvyškom, ktoré tvoria asi 5% kvapaliny (zvyšných 95% je voda). Je to mierne kyslá tekutina, ktorá vyplavuje z obličiek odpad. Obličky obsahujú milióny nefrónov, ktoré filtrujú toxíny, odpad, natrávenú vodu a minerálne soli von z krvného toku. Obličky podľa potreby regulujú aktivitu krvi vylučovaním nadmerným alkalických solí. Hlavnou zložkou dusíkatých zvyškov v moči je močovina, produkt rozkladu bielkovín. Močovina je, okrem iného, diuretikum. Priemerná produkcia moču u dospelého človeka je jeden až dva litre denne. Močový mechúr, v ktorom sa moč pred vylúčením uchováva, dokáže priemerne zadržať asi 4 až 5 dl kvapaliny, hoci priemerný objem vylúčenia je asi polovica tohto množstva. Okrem kyseliny močovej, čpavku a kreatínu, obsahuje moč mnohé iné odpadné látky v miniatúrnych množstvách. \n\nAk je niečo odpadným produktom, neznamená to, že samotná látka je jedovatá alebo škodlivá. Znamená to len, že telo nedokáže v danom čase túto látku absorbovať. Mnohé zložky moču môžeme v podstate považovať za zvyšky potravy. Môžeme nadmerné množstvá potravy buď vyhodiť alebo ich zjesť po tom, čo sa podstatne zriedia vodou a zmiešajú. Bohužiaľ, s močom nemôžeme stráviť odpadné produkty v tej forme, v akej sme ich pôvodne strávili. \n\nPre väčšinu ľudí asi nebude moč vo väčšine prípadov škodlivý. Avšak s najväčšou pravdepodobnosťou nebude ani užitočný ani zdravý s výnimkou tých prípadov, kedy sa človek ocitne zasypaný pod budovou alebo stratený na mori na týždeň alebo dva. V takýchto situáciách môže byť pitie vlastného moču otázkou života alebo smrti. Ale ako denné tonikum existujú chutnejšie spôsoby ako dostať do krvi zdraviuprospešné látky. A tiež nie každý môže jednoducho začať piť svoj vlastný moč len tak, bez vedľajších účinkov. Čínska asociácia pre liečbu močom varuje, že: \n„//medzi bežné symptómy patrí hnačka, svrbenie, bolesť, únava, bolesť v pleci, horúčka atď. Tieto symptómy sa častejšie objavujú u pacientov trpiacich na dlhodobé alebo vážnejšie choroby a môžu sa zopakovať viackrát. Každý prípad môže trvať 3 až 7 dní, ale niekedy aj mesiac ba dokonca aj viac ako 6 mesiacov. Je škoda, že mnohí prestanú s močovou terapiou len kvôli takejto nepríjemnej epizóde (sic). Je to ako tma pred úsvitom. Ak vytrváme a prekonáme potiaže, dočkáme sa napokon šťastia zo zdravého života.//" \n\nTí istí ľudia radia, že „všetky druhy zápalu hrdla možno liečiť kloktaním moču s trochou pridaného šafranu" a že, „//vypitie asi 30 ml moču… je pre priemerného človeka prospešnejšie ako plne vybavené, multimiliónové lekárske centrum.//" Nepodarilo sa mi nájsť pre tieto tvrdenia žiadne dôkazy. Možno sa dôkaz objavil na Prvej svetovej konferencii o močovej terapii, ktorá sa konala vo februári 1996 v Indii. Alebo sa možno objavila v roku 1998 na Druhej svetovej konferencii o močovej terapii, ktorá sa mala konať v Nemecku. \n\nPrečo sa alternatívna liečba, ako je močová terapia, stáva populárnou? Hlavným dôvodom je pravdepodobne to, že sa zdá, že funguje. Pre každú populárnu alternatívnu terapiu bude vždy existovať značný počet svedectiev od ľudí, ktorí vedia, že liečba zaberá. Vedia to, pretože ju vyskúšali a „pomohla" alebo ich „vyliečila" z nejakého druhu choroby. Nemá veľký zmysel vravieť týmto pravým veriacim, že väčšina ich ochorení by sa bola vyliečila sama a choroby by sa boli stratili, aj keby s nimi nič nerobili. Možno, že niekoho prestali bolieť zuby alebo sa mu stratili vyrážky na tvári po tom, čo sa napil pohára so zlatým mokom, ale to ešte nie je skutočný dôkaz, že je medzi tými dvoma vecami nejaký súvis (viď položku o post hoc chybných záveroch). Podobne sa vám nepodarí vyviesť veriaceho z jeho viery tým, že poznamenáte, že mnohé choroby z neznámych dôvodov prejdú do stavu remisie a že len preto, že sa remisia dostavila po mesačnom popíjaní moču, nemožno povedať, že to má nejaký súvis. A môžete sa aj zničiť vysvetľovaním pravému veriacemu, že hneď od začiatku im ten ich alternatívny liečiteľ stanovil zlú diagnózu. A tak vlastne nikdy neboli vyliečení, pretože im nikdy nič nebolo. \n\nPravdepodobne najbežnejším dôvodom pre „účinnosť" alternatívnych terapií je placebo efekt. Súčasťou mnohých chorôb je behaviorálna zložka, často spájaná so subjektívnym hodnotením svojej bolesti. Viera ovplyvňuje správanie a správanie má vplyv na telo. A tak, ak niekto verí v terapiu, ide často o to, že sa človek cíti lepšie, alebo si myslí, že sa cíti lepšie alebo koná, aby mu bolo lepšie, aj keď niet objektívneho dôkazu vo forme testov moču alebo krvi, röntgenu atď, ktoré by mohli potvrdiť, že človeku je lepšie. Okrem toho, konať zdravým spôsobom by mohlo spôsobiť objektívne, merateľné zlepšenia. V takýchto prípadoch by bolo zavádzajúce povedať, že liečba bola bez účinku. Avšak nebola to terapia samotná, ktorá viedla k takémuto zlepšeniu, bola to pacientova viera v terapiu. Niekto môže povedať, čo na tom, aký je v tom rozdiel, veď liečba je liečba? Nuž, mohol by v tom byť poriadny rozdiel. Po prvé, možno ani vôbec nešlo o liečbu. To, že sa niekomu zlepší nálada, ešte neznamená, že bol vyliečený. Po druhé, možno, že existuje iná liečba, ktorej sa človek nepriamo vyhne, keď používa „alternatívnu" liečbu. Po tretie, úľava môže byť dočasná, kým lepšia terapia by priniesla trvalejšiu alebo dlhodobú úľavu. Po štvrté, pre tých, ktorým nepomôže alternatívna liečba, to môže mať vážne následky, ktorým sa boli mohli vyhnúť, keby boli hneď liečení správnym spôsobom. \n\nA napokon, mnohí ľudia, ktorí používajú „alternatívnu" liečbu, ju používajú spolu s tradičnou vedeckou medicínou. Ak sa im polepší, pripisujú to „alternatívnej" liečbe, ale keď nie, tak obviňujú tradičnú medicínu. \n\nViď súvisiace alternatívne liečebné praktiky. \n\nĎalšie čítanie \n*"Why Bogus Therapies Often Seem to Work" by Barry L.Beyerstein, Ph.D.\n*Quackwatch\n*The Urine Therapy Home Page\n~~copyright © 2004 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2005 Vladimír Luknár~~\n

~~(skrátené) ~~\nPre tých, ktorí tak ako ja radi navštevujú pahorkatiny Škótska, je myšlienka legendárnej morskej príšery rovnako prirodzená ako škriatky alebo obydlia týčiace sa medzi megalitmi v zelených vrchoch Glencolumcille na tom istom keltskom ostrove neďaleko. Írsko a Škótsko značne prispeli hrdinskými mýtami k rozprávkarským tradíciám, ktoré oživujú a glorifikujú inak drsné a surové životy vidieckych osadníkov. Rob Roy môže na obrovskom plátne kina vyzerať romanticky, ale realita by bola celkom iná. Príbeh Michaela Collinsa by mohol byť skvelým filmom, ale takmer stopercentne by iba romantizoval surové a zbytočné pokusy zničiť utláčateľov prenikajúcich z východu, ktorý je typický pre anglo-írsku históriu až do nedávnych čias. Tieto príbehy a mýty sú otázkou prežitia rasy. Utláčaní ľudia viac ako ktokoľvek iný potrebujú svojich hrdinov a legendy. \n\nLegendy sa zvyčajne zastavia na hraniciach. Niektoré sa však stávajú univerzálnymi symbolmi a ľudia z celého sveta sa zbiehajú, aby navštívili posvätné miesto alebo aby sa mohli pozrieť na zázrak. Lochnesská príšera, s láskou nazývaná Nessie, je jednou z nich. Milióny ľudí putujú do stredného Škótska v nádeji, že uvidia Nessie. Nemálo sa ich vrátilo domov presvedčených, že mali to privilégium vidieͥ záhadnú bytosť. A hoci by nolo prehnané tvrdiť, že ''bolo zaznamenanýcl takmer rovnako,veľa zjavení Nessie ako zjavení Panny Mári'/e, Santa Clausa,alebo mimozemských kozmických(lodí, bolo by nečestné vyhlásiť, že nikto nikdy tú príŭeru nevidel a tým na všetko zebudnúť. Bolo ~aznamenaných mnoho prípadov -$stačilo by zájsť prinajmenškm tak ďaleko aoo do čias Sv.Columba, čo bol ϭrsky mních, k|orý v 6. storo̍í skonvertovah väčšinu Šk˳tska na kresťinstvo. ''Columbo viditeľne skojvertoval aj Nes{ie'', pretože sa vraví, že kým nevyšiel na vodu a neutíšml ju, beštia neprestávala vra;diť. \n\nLegenda Nessie môžm celkom dobre sǺvisieť s keltkým folklórom, ale ja ponechám toto skúmanie iným. Folkló~ nie je moja silná stránka. Zmmeriam sa na modernú Nessie, tú, ktorú vraj videl a odfotogrifoval plukovník Robert Wilson ~ roku 1934: na príšeru pripomϭnajúcu plesiosaura s dlhým k~kom, ktorá sa vynára z tmavýoh vôd. Táto fotografia vyvolala veľa rozruchu. Kým neexisto~ala táto fotografia, Lochness fola iba legenda a mýtus. Miestni poznali starobylú históriu o morskom hadovi. Ale chodili k nazeru skôr relaxovať ako vydívať sa na expelície a hľadaŭ mýtické netvory. Po tejto fo|ografii boli prizvaní experti.,Najprv preskúmali samotnú fotografiu. Mohol to byť plesiosau~us. Áno, ale mohol to byť aj omeň stromu. Alebo vydra. Neskür nasledovali pvieskumy ponorkou s citlivými špičkovými prístrojmi. \n\nDnes tu už máme ''plne rozvinutý turistický prmemysel'', ktorý vraj v roku 19=3 vygeneroval asi 37 miliónov lolárov, kompletne s jazdami na(ponorke (v roku 1994 stála hodina asi 100 dolírov) a multimediálnym turisticoým strediskom.(\n\nBoli aj ďalšie fotografie. ''Bulvárne časopisy dobre plmtia za fotografme'' Nessie a nimktoré podnikavé duše už roky táboria pri jizere v nádeji, že sa im podarϭ zachytiť unioajúcu príšerq na film. Jedna,dobrá fotka a môžu na zvyšok života odísť do dôchodku! Časopis Smithsonian má dokonca web stránku o Nessie, kde obhajuje pokračujúce vedecké výskumy v tejto oblasti. Aj keď sa väčšina vedcov domnieva, že pravdedobnosť existencie príšery je malá, ako praví vedci si ponechávajú dvere pootvorené a čakajú na konkrétny dôkaz vo forme kostry alebo polapenia takéhoto tvora. \n\nOkrem fotografií Nessie bolo zaznamenaných mnoho svedectiev očividne dôveryhodných svedkov. Ako sa niekto môže dívať na všetky tieto "dôkazy" a zavrhnúť Nessie ako výplod ľudskej fantázie, ako ďaľší prípad pareidolie (ďalšia Panna Mária v mukách?). Len pokojne. Začnime s fotografiami. \n\nZačnime príbehom ani zďaleka nie tak fascinujúcom alebo obskúrnom ako príbeh muža z Piltdown, ale ktorý sa prinajmenšom vyrovná falošným fotkám nadprirodzených bytostí, ktoré podviedli Conana Doyla, o najslávnejšej fotografii Nessie, podľa ktorej bola príšera označená ako príbuzný druh dávno vyhynulého plesiosaura, sa ukázalo, že je falošná. Davin Martin, zoológ, a Alastair Boyd, boli členmi vedeckého projektu hľadajúceho Nessie. Londýnsky Sunday Telegraph tvrdí, že práve oni si vymysleli príbeh o falošnej fotke, ktorá bola získaná pomocou detskej ponorky. Christian Spurling, ktorý umrel na jeseň 1993, sa vraj na smrteľnej posteli priznal k svojej úlohe v tomto podvode. Falošnú fotku neurobil plukovník Wilson - jeho meno bolo použité len preto, aby dodalo fotke váhu - ale Spurlingov nevlastný brat, Ian Wetherell. Noviny London Daily Mail si najali Ianovho otca, Marmaduke Wetherella, aby príšeru našiel. Wetherell bol filmový producent, ktorý sa sám označoval za "lovca vysokej". Aká väčšia vysoká by ešte mohla byť okrem Nessie? Až na to, že táto vysoká bola v skutočnosti malým modelom morského hada z umelej hmoty pripevneným k 14 palcov dlhej hračkárskej ponorke. Veľká vysoká sa naozaj stala až takou vysokou, že keď sa malý podvod stal obrovským rozruchom, jeho pôvodcovia sa rozhodli, že najlepšie bude, keď zostanú ticho. \n\nAlastair Boyd, o ktorom sme sa zmienili vyššie ako o jednom z výskumníkov, ktorí objavili podvod s fotografiou, tvrdí, že videl Nessie v roku 1979. Ale jeho Nessie nevyzerala ako dinosaurus. Skôr ako veľryba, povedal. Bola minimálne 20 stôp dlhá a vraví, že ju videl, ako sa kĺže po vode. Nuž, nie je pravdepodobné, že by existovali vydry dlhé 20 stôp, ale existujú kmene stromov dlhé 20 stôp. Je zrejmé, že pri odhadovaní veľkosti predmetov na veľkú vzdialenosť a za nie ideálnych podmienok, sa dajú urobiť chyby. Bez ohľadu na to je Boyd presvedčený, že v jazere sú nejaké tvory. Ale toľko už vieme. Samozrejme, že v jazere sú tvory. Ale sú to naozaj 20 stôp dlhé monštrá veľkosti veľryby, ktoré dosiaľ nebol schopný nikto nájsť a jasne vidieť? A pretože Lochneská príšera podľa príbehov existuje už viac ako 1500 rokov, ak tam naozaj je príšera, nie je pravdepodobné, že by išlo o tú istú príšeru, ktorú videl St.Columbo. Alebo chceme veriť, že nielen že je Nessie obrovská, ale že je aj veľmi stará, akýsi Matuzalem medzi príšerami? Inak povedané, musí existovať viac ako len jedna príšera. Prenechám zoológom, aby vypočítali, koľko príšer je potrebných na zachovanie druhu počas toľkých rokov. Podľa jednej správy, ktorú som čítal, by bola potrebná populácia minimálne desiatich tvorov, aby sa zachoval druh. \n\nTá istá správa tvrdí, že ''Loch Ness nie je schopné uživiť dravca vážiaceho viac ako 300 kg''. Adrian Shine, šéf projektu Loch Ness, povedal, že príšerou by mohol byť baltický jeseter, primitívna ryba s rypákom a ostňami, ktorá dorastá na 9 stôp a váži okolo 450 libier. Toto sa môže niekomu zdať ako ďalší príbeh o rybe, ale existuje vedecký dôkaz, že Nessie je v najlepšom prípade veľká ryba vo veľkom jazere, alebo veľká brázda za loďou vo veľkom jazere. Časopis Naturalist písal o rozsiahlych výskumoch ekológie jazera, ktoré naznačujú, že jazero je schopné uživiť maximálne 30 metrických ton rýb. (Potravinový reťazec jazera je ovládaný baktériami, ktoré rozkladajú vegetáciu, na rozdiel od rias, ako je tomu vo väčšine jazier.) Odhadujúc, že skupina predátorov by nevážila viac ako 10 percent celkovej hmotnosti rýb dostupných ako potrava, vedci prišli k štatisticky hmotnosti 300 kg. Zdá sa mi veľmi divné, že so všetkou tou vyspelou technológiou, ponorkami a tisíckami ľudí hľadajúcich celé roky, nemáme ani len kostičku, ktorú by sme mohli skúmať. Keby v tomto jazere plávalo aspoň desať týchto veľkých monštier, už by sme mali nejaké dôveryhodné zjavenie. \n\nUrčite by ste potiaľto so mnou súhlasili - pokiaľ ale nechcete, aby sa tento podvod/mýtus/legenda ešte dlho udržal. Nemožno poprieť, že ''existujú dobré ekonomické dôvody na udržanie mýtu'' o Lochneskej príšere. Je to dobré pre turistiku. A potom ide, samozrejme, o predaj filmov pre fotografov hľadajúcich veľké zviera. Tu však turizmus vyrástol z mýtu a nie naopak. Tento príbeh by mohol byť povedaný s alebo bez multimediálnych centier a obchodov so suvenírmi o Nessie. \n\nOkrem fotky, ktorú pán Boyd a iní odhalili ako falošnú, existuje ešte mnoho iných fotografií Nessie, ktoré treba brať do úvahy. Nie všetky fotky Nessie sú podvrhy. Niektoré sú pravými zábermi jazera. Tieto fotky sú veľmi sivé a zrnité, so zábermi mútnych vôd s množstvom tieňov a obrysov. Niet pochýb, že niektoré vyzerajú, akoby zobrazovali tvary, ktoré si možno zameniť za morského hada. Tvary by tiež mohli byť interpretované ako drevá, tieň na vlnách, samotné vlny, naplavené drevo alebo plávajúce trosky. Každý, kto cestuje okolo Loch Ness, vidí na vode množstvom tvarov. Jazero je veľmi dlhé, a keď som tam bol ja, bolo aj veľmi nepokojné, hoci práve ten deň bol na škótske letné dni dosť príjemný. Je zrejmé, že keďže som tam bol len jeden deň, neprišiel som do Loch Ness robiť žiadný seriózny výskum monštra. Priznám sa, že som sa ani neunúval zastaviť sa v Drumnadrochit, aby som si pozrel výstavu o Lochnesskej príšere, ktorá, podľa Fodorovho sprievodcu Škótskom, "predstavuje fakty i podvrhy". Bol som tam na dovolenke so ženou, dcérou a budúcim zaťom, a jedným vzácnym priateľom. Boli sme na ceste do Orkney, myslím si, oveľa zaujímavejším miestom ako je Inverness. Nemohol by som však cestovať tak ďaleko a nepozrieť sa na jedno z najslávnejších jazier na svete. Vzhľadom na preplnené parkoviská okolo jazera sme väčšinu nášho času strávili v aute na ceste. A hoci sme toho dňa nevideli žiadne príšery, stále mám živé spomienky na jedno z najdlhších (24míľ) a na celkom iste najhlbšie jazero v Škótsku (750, 800 alebo 900 stôp podľa toho, aký zdroj informácii si vyberiete). \n\nNepochybujem o tom, že niekto, kto sa díva na tie pochmúrne, zvlnené, tienisté vody, môže vidieť veci, ktoré vyzerajú ako Nessie. Nepochybujem o tom, že mnohí, ak nie väčšina z tisícov očitých svedkov, ktorí tvrdia, že videli Nessie, sú čestní, statoční ľudia, ktorí interpretovali svoje vnemy podľa svojho želania. Prišli k brehom jazera a boli poctení návštevou! Sú naozaj výnimoční a ich životy sú odteraz poznačené unikátnosťou. A to najlepšie: majú o čom rozprávať do konca svojho života. Do značnej miery sú ako tá mladá dáma, ktorá vyhlásila, že vrcholom jej života bolo to, keď sa hudobný idol Michael Jackson prehnal cez supermarket:"bolo to ako UFO," povedala! Stavím sa, že bude o tom rozprávať celý svoj život. Kto vie, do akých epických rozmerov tento príbeh mladej dámy pritom porastie? \n\nĎalšie čítanie\n*"It's a Fake!" od Lee Moller\n*Nessie's Home Page - ako dúfam, pre zábavu a poučenie\n*Stránka The Smithsonian Nellie Page pre vážnych kryptozoológov\n*Stránka Pib Burnsa o kryptozoológii\n*Lore of the Loch\n*A ešte jedna stránka o Nessie...zo Švédska\n*The Ogopogo cousin\n*Bauer, Henry H. The Enigma of Loch Ness : Making Sense of a Mystery (Urbana : University of Illinois Press, 1986).\n*Binns, Ronald. The Loch Ness Mystery Solved (Buffalo, New York: Prometheus, 1985).\n*Ellis, Richard. Monsters Of The Sea: The History, Natural History, and Mythology of the Oceans' Most *Fantastic Creatures (New York: Alfred A. Knopf, 1994).\n~~copyright © 1998 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 1999 Vladimír Luknár~~\n

Logický pozitivizmus, tiež známy ako logický empirizmus, je filozofický postoj, ktorý, okrem iného, tvrdí, že ''metafyzika je viac-menej - haluz''. Podľa "//princípu verifikovateľnosti//" pozitivistov je výrok zmysluplný len a jedine vtedy, ak ho možno dokázať alebo vyvrátiť, aspoň v princípe, prostredníctvom skúsenosti. Metafyzické tvrdenia nie je možné dokázať pomocou skúsenosti. Preto sú metafyzické tvrdenia nezmyselné.\n\nKritici logického pozitivizmu upozornili na to, že keďže princíp verifikovateľnosti sám o sebe nie je možné dokázať alebo vyvrátiť pomocou skúsenosti, je nezmyselný.\n\nViď tiež naturalizmus alebo scientizmus.\n\nĎalšie čítanie\n*"Logical Positivism" v Internet Encyclopedia of Philosophy\n*Friedman, Michael. Reconsidering Logical Positivism (Cambridge University Press, 1999).\n*Giere, Ronald N. and Richardson, Alan W. (ed.), Origins of logical empiricism (Minneapolis: University of Minnesota Press,1997).\n~~copyright © 2006 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

Je falošná viera, že sa niekto premenil na zviera, presnejšie, na vlkodlaka. V stredovekej Európe sa bežne verilo, že k lykantropii dochádza v dôsledku čarov alebo bosoráctva. Podľa jednej modernej teórie bol ražný chlieb chudobných ľudí často kontaminovaný námeľom (z huby Claviceps Purpurea), čo spôsobovalo halucinácie a preludy o vlkodlakoch.\n\nHistorky o ľuďoch, ktorí sa premenili na zvieratá, ako sú tigre, labute, opice atď. sú dosť rozšírené a zdá sa, že sa vyskytujú vo všetkých kultúrach, naznačujúc spoločný strach (napr. z miestnych divokých šeliem) alebo túžby (napr. po vlastnostiach zvierat, ako je veľká sila alebo schopnosť lietať) alebo tiež aj rovnaké duševné poruchy.\n\nĎalšie čítanie \n*Eisler, Robert. Man into wolf, an anthropological interpretation of sadism, masochism, and lycanthropy; a lecture delivered at a meeting of the Royal Society of Medicine. With an introd. by Sir David K. Henderson. (London, Routledge and Paul, 1951. \n*Noll, Richard. editor, Vampires, werewolves, and demons : twentieth century reports in the psychiatric literature (New York : Brunner/Mazel, 1992). \n~~copyright © 2006 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

Lysenkizmus bola istá epizóda v ruskej vede, v ktorej hlavnú úlohu zohral nevedecký, roľnícky šľachtiteľ, ktorý sa volal Trofim Denisovič Lysenko (1898-1976). Lysenko bol vedúcim predstaviteľom mičurinizmu v leninsko-stalinských rokoch. I.V. Mičurin bol zástancom lamarckizmu. Lamarck bol francúzsky vedec z 18.storočia, ktorý obhajoval teóriu o evolúcii dávno pred Darwinom. Jeho teóriu však vedci zaoberajúci sa evolúciou v prírode odmietli, pretože nie je ani zďaleka taká výrečná ako evolúcia pomocou prírodného výberu. \n\nPodľa Lamarcka dochádza k evolúcii preto, lebo organizmy dokážu zdediť črty, ktoré nadobudli ich predchodcovia. Napríklad, žirafy sa nachádzajú v meniacom sa prostredí, kde môžu prežiť len požieraním listov vysoko na stromoch. ''A tak naťahujú krk, aby dočiahli listy a toto naťahovanie a túžba naťahovať sa sa (nejako) prenáša na ich potomstvo''. Výsledkom je živočíšny druh, u ktorého sa pôvodne krátky krk vyvinul na dlhý. \n\nTeória prírodného výberu vysvetľuje dlhé krky žiráf ako výsledok pôsobenia prírody, ktorá umožnila druhom kŕmiť sa listami, ktoré rastú vysoko na stromoch, namiesto toho, aby sa pásli tak, ako to robia krátkonohé, krátkokrké zvieratá. ''Nebolo to žiadne cielené správanie, ktoré by bolo odozvou na prostredie'' a ktoré by sa potom prenieslo na ďalšie generácie. Proste tam bolo prostredie, v ktorom boli stromy s listami vysoko a ktoré bolo uprednostňovaným zdrojom potravy pre dlhokrké, dlhonohé zvieratá, ako sú žirafy. V skutočnosti, podľa teórie prírodného výberu, ak by to bol jediný dostupný zdroj potravy, boli by mohli prežiť iba zvieratá s dlhými krkmi alebo tie, ktoré sa vedeli šplhať alebo lietať. Všetky ostatné by vyhynuli. ''Podľa teórie prírodného výberu tu neexistuje žiadny plán, ani Božský ani iný''. Okrem toho, niet nič zvláštneho na tom, že druh prežil. Prežitie len tých najlepšie prispôsobených znamená iba to, že tí, čo prežili, boli najlepšie prispôsobení nič viac. Neznamená to, že tí, čo prežívajú, sú nadradení tým, čo neprežívajú. Prežili, pretože sa dokázali adaptovať na svoje prostredie, t.j. mali dlhé krky, keď existoval dobrý zdroj potravy ľahko dostupnej vysoko v stromoch a súčasne pre ich výšku neexistovali žiadne iné katastrofické nevýhody. Napríklad, ak by sa druh stal natoľko vysokým, že by sa nedokázal páriť, tak by vyhynul. Alebo, ak by bol jediný zdroj potravy dostupný vo výške náhodou obsahoval látku, ktorá by žirafy urobila neplodnými, žirafy by viac neexistovali bez ohľadu na to, ako veľmi by oni samé chceli byť plodné. \n\n''Lamarckizmus uprednostňujú tí, ktorý vidia vôľu ako primárnu silu života'', napr. francúzsky filozof 20.storočia Henri Bergson. Darwinizmus, čiže prírodný výber, zasa ''nenávidia mnohí tí, ktorí veria, že všetko stvoril Boh a že všetko má svoj dôvod: fundamentalistickí teológovia sveta''. Možno by si niekto myslel, že ''marxisti by mali dávať prednosť darwinizmu s jeho mechanistickým, materialistickým, deterministickým a necieleným konceptom prírodného výberu''. Lamarckizmus sa zdá byť príťažlivejší pre zástancov podnikania a voľného trhu, pretože zdôrazňuje vôľu, úsilie, tvrdú prácu a možnosť voľby. ''Avšak Rusko a Sovietsky zväz neboli skutočnými marxistami. Zmenili diktatúru proletariátu na diktatúru profesionálneho diktátora'' (Lenin, potom Stalin). A ani po smrti Stalina sa to nezmenilo - na vrch sa dostalo diktátorstvo vodcov komunistickej strany, ktorí mali kontrolu nad všetkým, vrátane hospodárstva. \n\nV každom prípade, Mičurinov pohľad na evolúciu našiel podporu vodcov strany v Sovietskom zväze. Keď celý zvyšok vedeckého sveta pokračoval v Mendelových myšlienkach a zakladal novú vedu o genetike, Rusko vyvíjalo úsilie zabrániť tejto novej vede, aby sa rozvíjala v Sovietskom zväze. A tak, kým zvyšok vedeckého sveta nemohol dokončiť proces pochopenia evolúcie bez genetiky, Sovietsky zväz využil svoju politickú silu, aby zaistil, že žiadny z jeho vedcov neobhajoval úlohu genetiky v evolúcii. \n\n''Bolo to vďaka Lysenkovi, že mnohí naozajstní vedci, ktorí boli genetikmi alebo ktorí odmietali lamarckizmus v prospech prírodného výberu, boli poslaní do gulagov alebo jednoducho zo ZSSR zmizli''. Lysenko sa dostal k moci v roku 1948 na konferencii v Rusku, kde predniesol vášnivý príhovor, v ktorom označil Mendelove myšlienky za "reakčné a dekadentné" a vyhlásil podobných mysliteľov za "//nepriateľov sovietskeho ľudu//".(Gardner) Tiež vyhlásil, že jeho reč bola schválená Ústredným výborom komunistickej strany. Vedci sa buď začali moci podlizovať, píšúc otvorené listy, v ktorých priznávali svoj omyl a potvrdzovali múdrosť Strany, alebo boli prepustení. Niektorí boli poslaní do pracovných táborov. O iných už nikto nikdy nepočul. \n\nPod Lysenkovým vedením bola veda vedená nie podľa tých najpravdepodobnejších teórií, patrične podložených riadenými experimentami, ale želanou ideológioiu. ''Veda bola praktizovaná ako služba štátu, alebo presnejšie, služba ideológie''. Následok bol predvídateľný: došlo k notorickému zhoršovaniu stavu sovietskej biológie. \n\nMohlo by sa niečo podobné stať v Spojených štátoch? Nuž niektorí by mohli tvrdiť, že k tomu už došlo. V prvom rade, ''existuje hnutie kreacionistov'', ktoré sa snažilo a na istý čas aj úspešne, zakázať výučbu evolúcie vo verejných školách. S Duane Gishom v čele, kto vie, čo by sa stalo, ak by sa Pat Robertson bol stal prezidentom Spojených štátov a Jerry Falwell jeho tajomníkom pre vzdelanie. A potom, tu v Amerike, samozrejme, máme niekoľko dobre známych a dobre financovaných vedcov, ktorí, ako sa zdá, tiež robia vedu v službách ideológie: nie ideológie fundamentálneho kresťanstva ale ideológie rasovej nadradenosti. Lysenko boli proti používaniu štatistiky, ale keby bol dostatočne bystrý na to, aby videl, aká užitočná môže byť štatistika v službách ideológie, asi by bol zmenil názor. Keby bol videl, čo urobili J.Philippe Rushton, Arthur Jensen, Richard Lynn, Richard Herrnstein alebo Charles Murray so štatistickými údajmi, aby podporili svoju ideológiu o rasovej nadradenosti, Lysenko by bol možno vytvoril oddelenie Vrchnej sovietskej štatistiky a mágiou čísel dokázal nadradenosť lamarckizmu nad prírodným výberom a genetikou. Lebo títo pseudo-odborníci na spoločenské vedy nepoznali žiadnu štatistickú koreláciu, ktorú by nedokázali premeniť na kauzálnu tvrdiac, že potvrdzuje ich rasistickú ideológiu. Lysenko by bol možno so svojou mičurinsko-lamarckistickou ideológiou urobil to isté. \n\nĎalšie čítanie \n*Extract from Marxism and the Philosophy of Science: A Critical History by Helena Sheehan\n*Getting Started on Lysenkoism by Robert M. Young\n*The Present Danger To Science and Society by Frederick Seitz\n*Skeptic Magazine Interview With Robert Sternberg on The Bell Curve\n*Gardner, Martin. "Lysenkoism," ch. 12 in Fads and Fallacies in the Name of Science (New York: Dover Books, 1957).\n*Levins, Richard and Richard Lewontin. "Lysenkoism," in The Dialectical Biologist (Boston: Harvard University Press, 1985).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

[[Úvod]] <<toggleSideBar "Ukáž/skry nové" "" hide>> [[Archív položiek]] [[Novodobé mýty]] [[O Skeptikovom slovníku]] [[Kontakt]] [[O používaní]]

Svetlá v Marfe sú svetlá, ktoré sú viditeľné z oblasti asi 16 km východne od mesta Marfa, v americkom štáte Texas. Sú tu hlavnou turistickou atrakciou. Vraví sa, že svetlá vyzerajú, ako keby tancovali na oblohe, mizli a znovu sa objavovali a tak ich niektorí považujú za záhadu. \n\nPre iných nejde o žiadnu záhadu. Sú to alebo navigačné svetlá pre mimozemšťanov alebo duchovia alebo plyn z močarísk alebo rádioaktívne výbuchy alebo guľové blesky. Skeptici, ktorí sa dívajú na svetlá so silnými ďalekohľadmi, tvrdia, že nie sú ničím iným ako svetlometmi a koncovými svetlami áut prúdiacich na štátnej dialnici číslo 67 v Chinati Mountains. \n\nĎalšie čítanie\n*The Marfa "Mystery" Lights v Spook Central\n*Ghost Lights od Kirby F. Warnocka\n*"The Marfa Lights - A Mystery" od Rosemary Williamsovej\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

<!--{{{-->\n<link rel='alternate' type='application/rss+xml' title='RSS' href='index.xml'/>\n<!--}}}-->\n\n<style type="text/css">#contentWrapper {display:none;}</style><div id="SplashScreen" style="border: 3px solid #ccc; display: block; text-align: center; width: 320px; margin: 100px auto; padding: 50px; color:#BF2323; font-size: 28px; font-family:Tahoma; background-color:#eee;">Strpenie, prosim,<br><b>Skeptikov slovnik</b> <br>sa musi najprv stiahnut<br>(asi 2.5MB)<blink>...<br></blink><br><br><span style="font-size: 14px; color:red;">potrebuje Javascript a ten bezi lepsie vo Firefoxe, Opere, Safari alebo v Chrome (MS Internet Explorer ma problemy s niektorymi makrami, v podstate by som ani neodporucal).</span></div>

''Marsovým efektom'' označujú astrobiologické tvrdenie Michela Gauquelina, že keď sa Mars nachádza na istých miestach oblohy, rodia sa skvelí atléti v počtoch, ktoré už nemôžu byť náhodné. Ak by to bola pravda, tak astrológovia sú presvedčení, že by to podporilo ich teórie o tom, že veci na oblohe majú priamy vplyv na to, kým a čím sa staneme. Avšak takéto korelácie sú notoricky klzké. Sú nejasné (kto definuje, koho považovať za “skvelého” atléta?) a o významných súvislostiach medzi premennými, ktoré nijako významne nesúvisia, sa predpokladá, že k nim dochádza príležitostne.\n\nV každom prípade to, čo Gauquelin tvrdí o Marse a atlétoch, nie je pravda, aspoň podľa štúdie viacerých francúzskych vedcov. Vzali si na mušku vzorku viac ako 1000 francúzskych atlétov a porovnali ich dátumy narodenia a polohu Marsu s tisíckami iných ľudí. Štúdia nepotvrdila Marsov efekt.\n\nGauquelin radšej nazýval svoje dielo astrobiológiou ako astrológiou. Tiež tvrdil, že objavil významnú súvislosť medzi Jupiterom a vojenskými schopnosťami, ako aj medzi Venušou a umelcami.\n\nViď tiež [[Astrológia]], ilúzia zhlukov, konfirmačná odchýlka, Forerov efekt, [[Zákon veľkých čísel]], okultné štatistiky, post hoc chybný úsudok, regresívny chybný úsudok a subjektívna validácia.\n\nĎalšie čítanie\n*"Coincidences: Remarkable or Random?" by Bruce Martin\n*The Mars effect in retrospect by J. W. Nienhuys \n*A Brief Chronology of the "Mars Effect" Controversy by Kenneth Irving\n*The True Disbelievers (Read about the exciting history of this subject, complete with charges of disingenuous skepticism by Marcello Truzzi and Jim Lippard - a real potboiler!)\n*Number Watch - All about the scares, scams, junk, panics, and flummery cooked up by the media, politicians, bureaucrats, so-called scientists and others who try to confuse you with wrong numbers.\n*Benski, Claude, et al., The "Mars Effect" (Amherst, NY: Prometheus Books, 1996).\n*Dean, Geoffrey, Arthur Mather and Ivan W. Kelly, "Astrology," in The Encyclopedia of the Paranormal, ed. G. Stein (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1996).\n*Ruscio, John. "The Perils of Post-Hockery," in the Skeptical Inquirer, November/December, 1998.\n\n~~copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár~~

Masáž je šúchanie alebo hnietenie častí tela s cieľom zlepšiť krvný obeh alebo uvoľniť svaly. Masážna terapia je masáž, ktorej súčasťou je metafyzické vysvetlenie obyčajne ukryté vo výrazoch ako „vyrovnávanie" nejakého druhu „energie." \n\nMasáž je zvyčajne relaxujúca a zvyčajne je príjemná. Avšak väčšina z nás si nedokáže vysvetliť telesné a fyziologické mechanizmy, ktoré relaxáciu a pôžitok spôsobujú. Väčšina z nás má asi podozrenie, že to nejako súvisí s pôžitkom, keď sa nás dotýka iná osoba a s fyzickým pohybom svalov a iných častí tela. \n\nVäčšina z nás vie zo skúsenosti, ''aký príjemný, upokojujúci a duchapovzbudivý môže byť dotyk druhej osoby'': alebo, ak chcete, aký liečivý môže byť. ''Masážni terapeuti tvrdia, že chápu metafyzické dôvody pre povznášajúce a uvoľňujúce účinky masáže''. Ich vysvetlenia sú rôzne. Tu je pár vybraných z článku v The Davis Enterprise [January 10, 1993, p. C-1 and C-3]. Článok hovorí o miestnej „masážnej liečiteľke", Karen Khamshta, ktorá používa orto-bionómiu, reflexológiu a polaritu. \n\nOrtobionómia funguje tak, že sa pri nej dotýkame tzv. „//spúšťacích bodov" tela. Podľa tejto teórie, ak sa dotkneme spúšťacieho bodu, okamžite „pocítime poľavenie bolesti a vyrovnanie prírodnej rovnováhy a rytmu tela.//" \n\nReflexológia funguje tak, že vraj dokáže odblokovať 7200 nervových zakončení v každej nohe tak, že tieto vedia reagovať na všetky žľazy, orgány a iné telesné časti a zlepšujú aj zásobovanie krvou. Toto vraj pomáha telu „dosiahnuť stav rovnováhy". \n\nLiečba polaritou vychádza z „//vyvažovania životnej energie, ktorá prúdi cez každú časť tela a pohybuje sa v prúdoch alebo kanáloch okolo tela.//" Liečba polaritou „sa snaží eliminovať zablokovanie v týchto kanáloch, ktoré môžu spôsobovať nerovnováhu a chorobu." Teória tvrdí, že „ak sú telesné prúdy v rovnováhe, človek je uvoľnený a schopný účinnejšie sa vyliečiť." Liečba polaritou je akýmsi druhom akupunktúry bez ihiel. Pri akupunktúre je metafyzická energia, ktorá sa zablokuje, nazýva chi. \n\nIný masážny terapeut, Christy Freidrichová, vraví: „//mnohé z toho, čo robím, je len snahou pomôcť ľuďom s ich štrukturálnou rovnováhou. Po čase sa ľudia naučia o štruktúre viac i to, ako funguje.//" \n\nMasážna terapia vyzerá, ako keby mala za cieľ niečo podobné, ako je terapeutický „dotyk" - obnovujúci harmóniu a rovnováhu životnú energiu. Ale ''masážni terapeuti používajú „ohmatanie na určenie…miest blokovanej energie", zatiaľ čo prevádzkovatelia terapeutického dotyku, ako sa zdá, len mávajú rukami nad vašou aurou''. Ja osobne by som dal prednosť ohmataniu. \n\nMasážni terapeuti, ktorí sú certifikovaní Národnou certifikačnou radou pre terapeutickú masáž a telesné cvičenie(NCBTMB), musia absolvovať asi 500 hodín vzdelávacieho školenia a prejsť skúškou. Musia vedieť niečo o základnej anatómii a fyziológii, aj o prvej pomoci. ''Napriek dôrazu na vyrovnávanie energie, žiadna z testovacích otázok NCBTMB nie je o metafyzike.'' \n\nAmerická asociácia pre masážnu terapiu (AMTA) tvrdí, že: „//Výskum ukazuje, že masáž znižuje srdcový pulz, krvný tlak, zvyšuje obeh krvi a prietok lymfy, uvoľňuje svaly, zlepšuje rozsah pohybu a zvyšuje endorfíny, čo sú prírodné látky tela na utišovanie bolesti. Terapeutická masáž posilňuje medicínsku liečbu a pomáha ľuďom pociťovať menej úzkostí a stresu, sú uvoľnenejší a celkovo čulejší.//" \n\nNezmieňujú sa, kto viedol tento výskum a kde si možno tieto tvrdenia overiť. Ani sa nezmieňujú, že tieto účinky sú pravdepodobne dočasné alebo že podobné účinky možno dosiahnuť meditovaním, chôdzou alebo čítaním dobrej knihy. AMTA tiež tvrdí, že terapeutická masáž „môže pomôcť" s: \n· alergiami \n· úzkosťou \n· artritídou (tak osteoartritídou ako aj s reumatickou artritídou) \n· astmou a bronchitídiou \n· syndrómom zápästného tunela \n· chronickými a dočasnými bolesťami \n· problémami s obehom \n· depresiou \n· problémami s trávením, vrátane spastického hrubého čreva, zápchy a hnačky \n· bolesťami hlavy, najmä v dôsledku svalového napätia \n· nespavosťou \n· myofasciálnou bolesťou (stavom tkaniva pripájajúceho sa na svaly) \n· obmedzeným rozsahom pohybu \n· sinusitis \n· športovými zraneniami vrátane natiahnutých alebo natrhnutých svalov a úponov\n· stresom \n· mandibulárnou poruchou kĺbov \n· zápalom žíl \n· infekčnými chorobami \n· určitými druhmi rakoviny \n· niektorými problémami kože \n· niektorými problémami so srdcom \n\nNiečo, čo „dokáže pomôcť" s takým veľkým počtom chorôb a porúch, by malo byť veľmi populárne. Podľa AMTA Američania minú ročne na masážnu terapiu medzi 2 až 4 miliardami dolárov. Avšak „dokáže pomôcť" nie je veľmi silným argumentom a tí, ktorí majú vážne zdravotné problémy, ako sú srdcové poruchy, depresia alebo sinusitis, by sa asi radšej mali radiť s lekárom. \n\n''Pretože masážna terapia je v podstate neregulovaná profesia, tvrdiť, že masážni terapeuti sú kvalifikovaní na to, aby liečili zdravotné stavy ako alergie, infekčné choroby, phlebitis atď, sa zdá byť šarlatánstvom.'' To však nezastavilo túto profesiu pred expanziou až do stavu, kedy aj psy môžu dostávať liečebnú masáž. \n\nViď súvisiace položky o alternatívnych liečebných praktikách. \n\nĎalšie čítanie\n*Barrett, Stephen and William T. Jarvis. eds. The Health Robbers: A Close Look at Quackery in America (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1993)\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Pojmom materinské vnemy máme na mysli predstavu, že zážitky tehotnej matky sa priamo prenášajú na nenarodené dieťa. Táto teória bola populárna v 18.storočí a predtým a vysvetľovali sa tým niektoré defekty novorodencov. Napríklad, ak sa dieťa narodilo hluché, bolo to preto, že jeho matka utrpela počas tehotenstva šok z nadmerného hluku. Alebo hluché dieťa sa zasa narodilo preto, lebo jeho matka sa počas tehotenstva pozrela na slepca. Podľa jednej historky istý Joseph Merrick, tiež známy ako "Sloní muž", si myslel, že jeho postihnutie bolo výsledkom toho, že jeho matku nastrašil slon v čase, keď ho nosila pod slnkom.\n\nV roku 1726 istá slúžka menom Mary Toftová tvrdila, že "porodila mŕtve králiky". Múdri ľudia potom vysvetlili tento pôrod tak, že zrejme strašne často túžila po králičom mäse, často sa jej snívalo o králikoch a tiež sa snažila chytať v záhrade.\n\nDokonca aj za osvieteneckej viktoriánskej éry sa verilo, že ženy "v určitom stave" by mali byť vystavované iba príjemným veciam, mali by navštevovať umelécie galérie a koncerty, aby ich deti boli pestované a aj bohaté. (Jahoda 1974: 7).\n\nAle v prvej polovici dvadsiateho storočia teóriu materinských vnemov odmietli ako poveru, rovnako ako tvrdenie, že tehotné ženy by mali prežívať len príjemné udalosti. To druhé sa neskôr znovu objavilo ako takzvaný, dnes už opäť zdiskreditovaný Mozartov efekt. Teraz však vieme, že tak fyzické ako aj duševné ochorenia či stress môžu ovplyvniť plod negatívnym spôsobom.\n\nViď tiež položku o Poverách.\n\nĎalšie čítanie\nKnihy a články\n*Davids, Anthony, Raymond H. Holden, and Gloria B. Gray "Maternal Anxiety During Pregnancy and Adequacy of Mother and Child Adjustment Eight Months Following Childbirth." Child Development, Vol. 34, No. 4 (Dec., 1963), pp. 993-1002.\n*Evans, Bergen. The Natural History of Nonsense (New York: Alfred A. Knopf, 1957).\n*Jahoda, Gustav. (1974). The Psychology of Superstition. Jason Aronson.\n*Pickover, Clifford A. (2000). The Girl Who Gave Birth to Rabbits: A True Medical Mystery. Prometheus Books.\n\nwebstránky\n*Which is more toxic to a fetus— antidepressants or maternal depression?\n*National Children’s Study Workshop Psychosocial Stress in Pregnancy and Infancy\n*Stress Impact on Mother and Child during pregnancy\n\nNaposledy aktualizované 9.12.2010\n\ncopyright © 2010 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2013 Vladimír Luknár

// umoznuje premenovat niektore class prvky = tiddler na cokolvek apod//\n\n//{{{\nversion.extensions._MessageLibrary= {major: 2, minor: 1, revision: 0, date: new Date("Jan 2, 2007"), code: "http://project.dahukanna.net/tiddlywiki/twextensions.htm#_MessageLibrary", doc: "http://project.dahukanna.net/tiddlywiki/twextensions.htm#_MessageLibraryDoc", author:"DawnAhukanna dawn[at]dahukanna[dot]net", summary:"_MessageLibrary for TiddlyWiki version 2.1.3 or above.", description: "Message library uses variables so that you can change the word tiddler to an alternative word like 'thought', 'note' or whatever you want your tiddlers to be called.\sn This is done once defining the alternative names in the 'messageType' object and replacing the target words throughout the TiddlyWiki document. (e.g. 'This tiddler doesn't exist' would be changed to 'This thought doesn't exist').", coreVersion: "2.1.0"};\nvar messageType = {lower: "item", lowerPlural: "items", mixed: "Item", mixedPlural: "Items", wikiName: "SkepticDictionary", downloadURL: "#"};\n//Override messages in config.message text. \n// Messages\nconfig.messages.customConfigError="Error in systemConfig " + messageType.lower + " '%1' - %0";\nconfig.messages.savedSnapshotError="It appears that this " + messageType.wikiName + " has been incorrectly saved. Please see http:// " + messageType.downloadURL + " for details";\nconfig.messages.undefinedTiddlerToolTip="The " + messageType.lower + " '%0' doesn't yet exist";\nconfig.messages.shadowedTiddlerToolTip="The " + messageType.lower + " '%0' doesn't yet exist, but has a pre-defined shadow value";\nconfig.messages.noTags="There are no tagged " + messageType.lowerPlural;\nconfig.messages.notFileUrlError="You need to save this " + messageType.wikiName + " to a file before you can save changes";\nconfig.messages.cantSaveError="It's not possible to save changes. This could be because your browser doesn't support saving (instead, use FireFox if you can), or because the pathname to your " + messageType.wikiName + " file contains illegal characters";\nconfig.messages.invalidFileError="The original file '%0' does not appear to be a valid " + messageType.wikiName;\nconfig.messages.mainSaved="Main " + messageType.wikiName + " file saved";\nconfig.messages.mainFailed="Failed to save main " + messageType.wikiName + " file. Your changes have not been saved";\nconfig.messages.overwriteWarning="A " + messageType.lower + " named '%0' already exists. Choose OK to overwrite it";\nconfig.messages.unsavedChangesWarning="WARNING! There are unsaved changes in " + messageType.wikiName + "\sn\snChoose OK to save\snChoose CANCEL to discard";\nconfig.messages.confirmExit="--------------------------------\sn\snThere are unsaved changes in " + messageType.wikiName + ". If you continue you will lose those changes\sn\sn--------------------------------";\nconfig.messages.unsupportedTWFormat="Unsupported " + messageType.wikiName + " format '%0'";\nconfig.messages.tiddlerSaveError="Error when saving " + messageType.lower + " '%0'";\nconfig.messages.tiddlerLoadError="Error when loading " + messageType.lower + " '%0'";\n//Override messages in config.views text.\nconfig.views.wikified.tag.tooltip="Show " + messageType.lowerPlural + " tagged with '%0'";\nconfig.views.wikified.tag.openAllText="Open all " + messageType.lowerPlural;\nconfig.views.wikified.tag.openAllTooltip="Open all of these " + messageType.lowerPlural;\nconfig.views.wikified.tag.popupNone="No other " + messageType.lowerPlural + " tagged with '%0'";\nconfig.views.wikified.defaultText="The " + messageType.lower + " '%0' doesn't yet exist. Double-click to create it";\nconfig.views.wikified.shadowModifier="(built-in shadow " + messageType.lower + ")";\nconfig.views.editor.tagChooser.tooltip="Choose existing tags to add to this " + messageType.lower;\n//Override messages in config.commands text.\nconfig.commands.closeTiddler.tooltip="Close this " + messageType.lower;\nconfig.commands.closeOthers.tooltip="Close all other " + messageType.lowerPlural;\nconfig.commands.editTiddler.tooltip="Edit this " + messageType.lower;\nconfig.commands.editTiddler.readOnlyTooltip="View the source of this " + messageType.lower;\nconfig.commands.permalink.tooltip="Permalink for this " + messageType.lower;\nconfig.commands.references.tooltip="Show " + messageType.lowerPlural +" that link to this one";\nconfig.commands.jump.tooltip="Jump to another open " + messageType.lower;\nconfig.commands.saveTiddler.tooltip="Save changes to this " + messageType.lower;\nconfig.commands.cancelTiddler.tooltip="Undo changes to this " + messageType.lower;\nconfig.commands.cancelTiddler.readOnlyTooltip="View this " + messageType.lower + " normally";\nconfig.commands.deleteTiddler.tooltip="Delete this " + messageType.lower;\n//Override messages in config.macros text. \nconfig.macros.search.prompt="Search this " + messageType.wikiName;\nconfig.macros.search.successMsg="%0 " + messageType.lowerPlural + " found matching %1";\nconfig.macros.search.failureMsg="No " + messageType.lowerPlural + " found matching %0";\nconfig.macros.tagging.tooltip="List of " + messageType.lowerPlural + " tagged with '%0'";\nconfig.macros.allTags.tooltip="Show " + messageType.lowerPlural + " tagged with '%0'";\nconfig.macros.allTags.noTags="There are no tagged " + messageType.lowerPlural;\nconfig.macros.list.all.prompt="All " + messageType.lowerPlural + " in alphabetical order";\nconfig.macros.list.missing.prompt=messageType.mixedPlural + " that have links to them but are not defined";\nconfig.macros.list.orphans.prompt=messageType.mixedPlural + " that are not linked to from any other " + messageType.lowerPlural;\nconfig.macros.list.shadowed.prompt=messageType.mixedPlural + " shadowed with default contents";\nconfig.macros.closeAll.prompt="Close all displayed " + messageType.lowerPlural + " (except any that are being edited)";\nconfig.macros.permaview.prompt="Link to an URL that retrieves all the currently displayed " + messageType.lowerPlural;\nconfig.macros.saveChanges.prompt="Save all " + messageType.lowerPlural + " to create a new " + messageType.wikiName;\nconfig.macros.plugins.confirmDeleteText="Are you sure you want to delete these " + messageType.lowerPlural + ":\sn\sn%0";\nconfig.macros.refreshDisplay.prompt="Redraw the entire " + messageType.wikiName + " display";\nconfig.macros.importTiddlers.readOnlyWarning="You cannot import " + messageType.lowerPlural + " into a read-only " + messageType.wikiName + ". Try opening the " + messageType.wikiName + " file from a file:// URL";\nconfig.macros.importTiddlers.confirmOverwriteText="Are you sure you want to overwrite these " + messageType.lowerPlural + ":\sn\sn%0";\nconfig.macros.importTiddlers.wizardTitle="Import "+ messageType.lowerPlural + " from another tiddlywiki file";\nconfig.macros.importTiddlers.step1="Step 1: Locate the tiddlywiki file";\nconfig.macros.importTiddlers.step2="Step 2: Loading the tiddlywiki file";\nconfig.macros.importTiddlers.step3="Step 3: Choose the "+ messageType.lowerPlural + " to import";\nconfig.macros.importTiddlers.step4="%0 "+ messageType.lower + "(s) imported";\nconfig.macros.importTiddlers.listViewTemplate.actions[1].caption="Import these "+ messageType.lowerPlural;\n// Come back for new item.\nconfig.macros.newTiddler.label="new " + messageType.lower;\nconfig.macros.newTiddler.prompt="Create a new " + messageType.lower;\nconfig.macros.newTiddler.title="New " + messageType.mixed;\nconfig.macros.newJournal.label="new journal";\nconfig.macros.newJournal.prompt="Create a new " + messageType.lower + " from the current date and time";\n//Overide config.shadowTiddlers messages.\nconfig.shadowTiddlers.SideBarOptions="<<search>><<closeAll>><<permaview>><<newTiddler>><<newJournal 'DD MMM YYYY'>><<saveChanges>><<slider chkSliderOptionsPanel OptionsPanel 'options »' 'Change " + messageType.wikiName + " advanced options'>>";\nconfig.shadowTiddlers.AdvancedOptions="<<option chkGenerateAnRssFeed>> GenerateAnRssFeed\sn<<option chkOpenInNewWindow>> OpenLinksInNewWindow\sn<<option chkSaveEmptyTemplate>> SaveEmptyTemplate\sn<<option chkToggleLinks>> Clicking on links to " + messageType.lowerPlural + " that are already open causes them to close\sn^^(override with Control or other modifier key)^^\sn<<option chkHttpReadOnly>> HideEditingFeatures when viewed over HTTP\sn<<option chkForceMinorUpdate>> Treat edits as MinorChanges by preserving date and time\sn^^(override with Shift key when clicking 'done' or by pressing Ctrl-Shift-Enter^^\sn<<option chkConfirmDelete>> ConfirmBeforeDeleting \sn Maximum number of lines in a " + messageType.lower + " edit box: <<option txtMaxEditRows>> \sn Folder name for backup files: <<option txtBackupFolder>> \sn<<option chkInsertTabs>> Use tab key to insert tab characters instead of jumping to next field";\nconfig.shadowTiddlers.OptionsPanel="These InterfaceOptions for customising " + messageType.wikiName + " are saved in your browser\sn\snYour username for signing your edits. Write it as a WikiWord (eg JoeBloggs)\sn\sn<<option txtUserName>>\sn<<option chkSaveBackups>> SaveBackups\sn<<option chkAutoSave>> AutoSave\sn<<option chkRegExpSearch>> RegExpSearch\sn<<option chkCaseSensitiveSearch>> CaseSensitiveSearch\sn<<option chkAnimate>> EnableAnimations\sn\sn----\snAdvancedOptions\snPluginManager\snImportTiddlers";\nconfig.shadowTiddlers.SideBarTabs="<<tabs txtMainTab Timeline Timeline TabTimeline All 'All " + messageType.lowerPlural + "' TabAll Tags 'All tags' TabTags More 'More lists' TabMore>>";\nconfig.shadowTiddlers.TabMore="<<tabs txtMoreTab Missing 'Missing " + messageType.lowerPlural + "' TabMoreMissing Orphans 'Orphaned " + messageType.lowerPlural + "' TabMoreOrphans Shadowed 'Shadowed " + messageType.lowerPlural + "' TabMoreShadowed>>";\nconfig.shadowTiddlers.GettingStarted="To get started with this blank " + messageType.wikiName + " , you'll need to modify the following " + messageType.lowerPlural + ":\sn* SiteTitle & SiteSubtitle: The title and subtitle of the site, as shown above (after saving, they will also appear in the browser title bar)\sn* MainMenu: The menu (usually on the left)\sn* DefaultTiddlers: Contains the names of the " + messageType.lowerPlural + " that you want to appear when the " + messageType.wikiName + " is opened\snYou'll also need to enter your username for signing your edits: <<option txtUserName>>";\n//}}}\n//----

Metoposkopia je interpretácia vrások na tvári, najmä tých, ktoré sú na čele tak, že sa podľa nich stanovuje charakter osoby. Používa sa tiež ako druh "divinácie" a používala sa tiež v spojení s astrológiou. Túto pseudovedu objavil skvelý matematik, lekár a astrológ 16.storočia, Gerolamo Cardano (1501-1576). Podľa legendy sa ako sedemdesiatpäť ročný Cardano sám vyhladoval na smrť, keď odmietol žiť a tým riskovať, že poruší svoj horoskop a zdiskredituje tak svoju milovanú astrológiu. \n\nV originále Skeptikovho slovníka reprodukovaná kresba je z Cardanovho diela Metoposcopia a ukazuje polohu planét na vráskach čela. Cardanova veda o čítaní čela sa veľmi neujala, na rozdiel od týfusovej horúčky, o ktorej podal ako prvý klinický popis.\n\n''Keby bola mala metoposkopia nejakú cenu, Cardano by bol býval bez pochyby oslavovaný ako jeden z najvýznamnejších dobrodincov hlúpych ľudí.'' Tvrdil, že podľa čiar na tvári je možno rozpoznať, ktorá žena je cudzoložnica a ktorá nenávidí všetky necudnosti. Aj podvodníci by mali u Cardana večný dlh. Tvrdil totiž, že dokáže rozoznať šľachetného človeka od nepoctivého. Na druhej strane, mnohí menej bystrí ľudia by sa asi triasli pre jeho varovaním, že ten kto má na čele tri zakrivené ryhy, ten je celkom jasne prostopašným hlupákom. Celkovo Cardano vypracoval okolo 800 tvárových nákresov, každý s astrologickými značkami a označeniami osobných vlastností a charakteru. \n\nPozrel som sa do ^^1^^Yellow Pages, ale (zatiaľ) sa tam žiadni metoposkoperi nevyskytujú. \n\nViď súvisiace položky o fyziognómii a frenológii.\n\n^^1^^~~americká obdoba našich "zlatých stránok", pozn.prekl.~~\n\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Joel D. Wallach, MS, DVM, ND, je veterinár a naturopat, ktorý tvrdí, že všetky choroby sú dôsledkom nedostatku minerálnych látok, že každý, kto umrie prirodzeným spôsobom, umiera pre nedostatok minerálnych látok a že takmer každý by mohol žiť aj viac ako sto rokov, keby denne užíval koloidné minerály, ktoré sa ťažia v istom lome v americkom štáte Utah. \n\nTo všetko zistil, keď žil na farme, kde pracoval spolu s Marlin Perkinsovou a realizoval pitvy zvierat a ľudí, čítal príbehy v National Geographic a v roku 1934 aj novelu Jamesa Hiltona Stratený horizont. Dr. Wallach to tvrdí napriek tomu, že v roku 1993 výskumný tím zo Strediska pre výskum a prevenciu chorôb v Atlante, Georgia, priniesol výsledky 13 ročného výskumu 10758 Američanov, ktoré nepotvrdili, že by doplnkové užívanie vitamínov a minerálnych látok nejako ovplyvňovali úmrtnosť. Výskum zistil, že hoci užívatelia doplnkov fajčili a pili menej ako tí, čo doplnky neužívali, jedli viac ovocia a zeleniny ako oni a hoci boli „lepšie situovaní" ako oni, napriek tomu vôbec nežili dlhšie. Výskum tiež nepreukázal žiadny benefit z užívania doplnkových dávok vitamínov a minerálov pre fajčiarov, ťažkých pijanov alebo ľudí s chronickými chorobami. \n\nZákladom príťažlivosti Dr.Wallacha je nádej, ktorú dáva ľuďom, ktorí majú nedôveru voči naozajstným lekárom a vedeckým vedomostiam. Dáva nádej tým, ktorí chcú žiť naozaj dlho. Dáva nádej tým, ktorí trpia na choroby, pre ktoré súčasná medicína nemá žiadny liek. Dáva nádej tým, ktorí sa chcú vyhnúť smrteľnej chorobe. A dáva nádej tým, ktorí chcú byť zdraví ale nechcú držať dietu ani nechcú cvičiť. Jediné, čo musíme urobiť, je vypiť magický elixír koloidných minerálov a budeme zdraví. Nemôžete len tak užiť svoje minerály v podobe tabletky, varuje nás. Musíte si zobrať koloidnú zmes v tekutej forme. Okrem toho, tento elixír musí pochádzať z diery v Utahu, jediného zdroja schváleného Dr. Wallachom a z ktorého, obávam sa, má osobný prospech. \n\n''Magnetofónová páska''\nZdá sa, že Dr. Wallach je najznámejší kvôli veľmi rozšírenej magnetofónovej páske, ktorú nazýva „mŕtvi doktori neklamú". Na páske, ktorú mám, je napísané, že Dr.Wallach bol nominovaný na Nobelovu cenu. To je pravda. Bol nominovaný na Nobelovu cenu v medicíne Asociáciou eklektických lekárov (AEL) „za svoju výnimočnú a neúnavnú prácu na výskume nedostatku stopových minerálov a ich vzťahu ku kongenitálnej genéze cystickej fibróze." \n\nAEL je skupina naturopatov, založená v roku 1982 dvoma naturopatickými lekármi, Dr. Edwardom Alstatom a Dr. Michaelom Ancharskim. Vo svojej knihe „Zahrajme sa na doktora" (spoluautorom bol Ma Lan, MD, MS) tvrdí, že cystickej fibróze sa dá zabrániť, že v ranných štádiách je 100% vyliečiteľná, v chronických prípadoch je s ňou možné obstojne žiť a možno sa dožiť až normálnej dĺžky života (75 rokov). \n\n''Ak by tieto tvrdenia boli pravdivé, možno by bol získal Nobelovu cenu.'' Nezískal ju, ale dal mnoho (falošných?) nádejí rodičom detí s cystickou fibrózou. \n\n\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

(1) Je to sebaklam charakterizovaný ''nekritickou vierou v sľuby iných'' o ceste do Zaslúbenej zeme, t.j. o ceste k návodu na získanie krásy, mladosti, bohatstva, pokoja duše alebo štastia.\n(2) Je to sebaklam, pre ktorý je typická viera, že niekoho si vybral Boh, osud alebo história, aby priviedol iných do Zaslúbenej zeme, t.j. k takému cieľu, ako je "//postavenie vedy na pevné základy//" (Descartes) alebo viera v také veci ako "//vecný prírodný zákon, ktorý dáva Nemecku ako silnejšej mocnosti právo pred históriou podrobit sú národy podradnejšej rasy, aby im vládlo a aby ich donútilo vykonávať užitočnú prácu//" (Hitler).\n\nMojžišov syndróm si netreba mýlit s detským Mojžišovým syndrómom (sebaklam nádeje v košíku), čo je druh obranného mechanizmu, kedy niekto klame sám seba tým, že namiesto vlastného konania čaká, že sa objaví niekto, kto jeho problémy vyrieši za neho a zachráni ho pred nešťastím.\n\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\sntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Raymond Moody je parapsychológ s lekárskym diplomom (z Medical College of Georgia) a s doktorátom z filozofie a psychológie (University of Virginia). \n\nNapísal niekoľko kníh na tému "život po živote" a vytvoril mýtus o typickom "zážitku blízkej smrti", pri ktorom ide o nasledovné: bzučiaci alebo rinčiaci hluk, pocit blaženého pokoja, pocit vznášania sa mimo vlastného tela a dívania sa na neho zhora, pohybovanie sa v tuneli plnom jasného svetla, stretávanie sa s mŕtvymi, svätými, Kristom, anjelmi, atď., pred očami sa nám premieta celý život a je to niečo také krásne, že sa nám ani nechce vrátiť do späť do svojho tela. Táto kompozitná skúsenosť je založená hlavne na voľných interpretáciách svedectiev a príbehov doktorov, sestier a pacientov. Ak máme Moodymu veriť, nikto, kto sa ocitol blízko smrti, nezažil nič hrôzostrašné. Možno preto sa jeho knihy predávajú v desiatkach miliónov kusov. \n\nMoody realizuje svoje paranormálne výskumy na vlastnom súkromnom výskumnom ústave na vidieku v Alabame, ktorý nazýva The John Dee Memorial Theater of the Mind. John Dee bol človek, ktorý v 16.storočí v Anglicku spopularizoval umenie zízania do kryštálu. Moody pokračuje v jeho duchu, keď sa za kontrolovaných podmienok snaží vyvolávať mŕtvych. Moody má zrkadlovú sieň, kam hostia prichádzajú veštiť a dúfajú, že sa im podarí vyvolať návštevu ducha milovaného zomrelého. Reportérka ABC Diane Sawyerová to skúšala asi 45 minút, ale žiadnych duchov nevyvolala. Možno nemala dostatočne silnú vôlu vidieť mŕtveho milovaného. Možno dostatočne silno neverila, že dívaním sa do zrkadiel je možné vyvolať pozmenený stav vedomia. Možno mala zostať v miestnostii deň alebo dva. \n\nHoci existuje veľa podvodníkov, ktorí tvrdia, že dokážu vidieť do minulosti alebo do budúcnosti prostredníctvom rôznych druhov veštenia, je pravdepodobne veľa takých, ktorí majú halucinácie ako dôsledok zmyslových problémov, extrémneho sústredenia sa na jednu vec a dlhého civenia na kaleidoskopické obrazce. Nech je to, ako chce, Moody a mnohí jeho hostia tvrdia, že v zrkadlovej sále úspešne vyvolávajú duchov. Moody, podobne ako Charles Tart, je presvedčený, že pozmenený stav vedomia je bránou do iného sveta. Dívanie sa do zrkadla je len jeden z mnohých spôsobov, ktoré Moody používa, keď sa snaží vyvolať stav zmeneného vedomia. Moody je tiež zástancom regresie minulého života. Tvrdí, že bol skeptický voči reinkarnácii, až kým sa nepodrobil hypnoterapii, počas ktorej objavil, že mal deväť minulých životov. Samozrejme, už na túto tému napísal knihu. Tvrdí, že takmer každý môže zažiť "výlet do minulých životov" a že takýmito trikmi je možné, okrem iného, prekonať fóbie, nátlak, návyky a depresiu. 10. mája 1998 Moody prijal vymenovanie za čestného predsedu Výskumu vedomia na Nevadskej univerzite v Las Vegas (UNLV). Vystriedal tak iného známeho parapsychológa, Charlesa Tarta. UNLV bývala známa pre svoj basketbalový tím, ale ostatné roky sa preslávila ako Harvard Západu. Azda po Moodym príde zástanca únosov mimozemšťanmi, John Mack. \n\nPri svojom menovaní Moody prehlásil:"//Som nadšený možnosťou znovu učiť a verím, že UNLV by sa malo dostať potlesku za svoje odhodlanie držať sa striktných vedeckých štandardov, pokiaľ ide o tvrdenia o racionálnych "preukazných faktoch" alebo "dôkazoch" o pokračovaní vedomia aj po smrti tela....Neobyčajné stavy vedomia bežne považované za paranormálne predstavujú trvalý záujem človeka, ktorý sa nestratí a ja dúfam, že študenti s vážnym záujmom o tieto veci nájdu miesto, kde sa budú môcť dozvedieť o paranormálnych javoch bez ideologickej perspektívy.//" \n\nSkutočne. Ostáva už len vidieť, aký druh neideologickej triezvosti vo svojej práci Moody aplikuje. Nejaké náznaky o svojej neideologickej triezvosti už ukázal - keď pozval doktora Briana Weissa, "odborníka na regresie minulého života," aby viedol komunitné fórum na UNLV. Tiež pozval na UNLV osobu menom Dianne Arcangel, ktorá, ako vraví Moody, je "//expertkou v oblasti uľahčovaných zjavení.//"\n\nĎalšie čítanie\n*~LifeAfterLIfe.Com\n*A chiropractor interviews Dr.Dr.Dr. Moody\n\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Programy nazývané Large Group Awareness Techniques (LGAT) sú programy na vývoj osobnosti, pri ktorých sú stovky ľudí počas viacerých dní a viacerých hodín vedené tak, aby prišli na to, čo im bráni dosiahnuť svoj maximálny potenciál a viesť spokojnejší život. LGAT programy vznikli aj pre korporácie a verejné agentúry, kde sa zameriavajú na zlepšenie manažerských schopností, riešenie konfliktov, všeobecné inštitucionálne posilnenie a na riešenie večných problémov zamestnancov, čo pijú alebo užívajú drogy. Guruovia na LGAT tvrdia, že vedia ako pomôcť ľuďom stať sa tvorivejšimi, inteligentnými a psychologicky a ekonomicky zdravšími. Nadovšetko sa zameriavajú na úlohu interpersonálnej komunikácie v sebadôvere a pri definovaní vzťahov s inými ľuďmi. \n\nOdborníci na LGAT tvrdia, že vedia, prečo sú účastníci ich školení nešťastní alebo prečo nežijú svoje životy naplno. Predpokladajú, že každému v tom bránia tie isté prekážky a že jeden prístup bude vyhovovať všetkým. Niektorí LGAT odborníci používajú ako vehikulum verejnú televíziu a knihy. Iní používajú informačné reklamy a od dverí ku dverám predávajú knihy a kazety, ktoré majú masám pomôcť dostať ich na cestu k sebarealizácii a úspechu. \n\nAmerickí námorníci si zrejme myslia, že to trvá pár rokov, kým sa "staneš, kým môžeš byť", ale guruovia sebapomoci sa domnievajú, že je to možné stihnúť za pár hodín. Títo guruovia možno používajú prístup v štýle jedna formička na sebapomoc stačí všetkým, ale také programy ako est, Landmark Forum, neurolingvistické programovanie, semináre Tonyho Robbinsa a i., používajú na koláče svoje vlastné formičky. \n\nHoci niektoré obhajujú vizualizáciu, sebahypnózu a iné techniky na dosiahnutie sebarealizácie, väčšina LGAT programov sa zameriava na komunikačné schopnosti a vplyv jazyka na myslenie a správanie. Tí, ktorí navštevujú tieto programy, musia v týchto schopnostiach excelovať. Školitelia sú motivátormi. Musia používať svoje mocné komunikačné schopnosti, aby presvedčili iných, že majú veriť, že a) oni (školitelia) vedia niečo cenné o napĺňaní potenciálu niekoho iného, b) túto cennú schopnosť je možné na účastníka v krátkom čase preniesť, c) školený môže očakávať, že bude mať hmatateľný, aj keď iba subjektívny, úžitok v krátkom čase (ako napr. zlepšené vzťahy s inými alebo mať len lepší pocit zo seba samého) a d) školený ochutnal len malý zlomok nádhernej rozkoše a naplnenia, ktoré čaká na každého, kto sa prihlási na školenia pre pokročilých. Stručne povedané, školitelia nie sú len učiteľmi, sú aj predavačmi. Ich hlavnou úlohou je motivovať účastníkov, aby si kúpili viac služieb, t.j. aby sa prihlásili na viac kurzov. Skutočnosť, že je len málo pravdedobné, že školitelia budú sledovať školených ďalej, hádam len s výnimkou, keď ich potrebujú presvedčiť, aby sa prihlásili na ďalšie kurzy, naznačuje, že ich hlavným záujmom nie je pomáhať ľuďom viesť plnší život. Úlohou školiteľa je predať. Dostanú podiel za počet ľudí, ktorých naverbujú a vyškolia, nie za počet ľudí, ktorým skutočne pomôžu. Sledovanie pokroku vyškolených nie je v ich záujme. V ich záujme je len pokračovať v opakovanej ponuke na nové školenia. \n\nPri troche uvažovania musí byť zrejmé, že odborníci na školenia osobného vývoja sú ako tie hviezdy informačných reklám, ktoré sľubujú, že vám prezradia svoje tajomstvo, ako zarobiť milióny dolárov vydávaním inzerátov alebo skupovaním nehnuteľností. Skutočné peniaze nie sú v inzerovaní či v spätnom kupovaní nehnuteľností. V opačnom prípade by sa práve tieto infomerčné hviezdy namiesto svojich reklamných vysielaní venovali presne tým aktivitám, ktoré propagujú. Skutočné peniaze sú v predávaní myšlienky iným. Ak by školitelia, ktorí pracujú pre Tonyho Robbinsa alebo v Landmark Forum naozaj dokázali realizovať svoj potenciál zmysluplným, lukratívnym spôsobom, prečo by sa dali najať na takúto prácu? Pracovali by pre gurua za relatívne malú sumu peňazí, keď investujú dosť veľké množstvo času v nádeji na akýsi nečakaný úspech? Nie. Ak chcú naplno rozvinúť svoj pravý potenciál, musia sa odtrhnúť a začať svoj vlastný personálny školiaci program. Čo je presne to, čo mnohí z nich aj robia. (Viď položku o neurolingvistickom programovaní, NLP. Pri NLP sa odtrhnutí alebo bezprízorní školitelia stali vážnym ekonomickým problémom, vyžadujúcim si platnú licenciu a značnú armádu právnikov, aby si majstrovskí študenti nezávisle neuvedomili svoj skutočný potenciál, ako to urobil Tony Robbins a mnohí iní.) \n\nPersonálne školiace programy pravdepodobne budú vždy úspešné, keď pre nič iné tak preto, že a) učastníci sú silne motivovaní k sebazdokonaleniu a b) školitelia nútia účastníkov školení uvažovať o sebe samých, o svojich životoch a svojich vzťahoch. Takáto motivácia a tieto úvahy budú viesť buď k pocitu, že lepšie pochopíme seba samého alebo k obnovenej snahe takéto pochopenie získať. Byť obkolesení mnohými ďalšími pri hľadaní Zasľúbenej zeme znamená prísun energie i nádeje. Koniec koncov, hlavným produktom, ktorý guruovia predávajú, je nádej. Malo by byť zrejmé, že samé o sebe to nemusí byť zlá vec. Všetci potrebujeme nádej. Bez nádeje nemá zmysel robiť si plány do budúcnosti. Bez nádeje nemá zmysel pracovať na vzťahu alebo na stanovovaní si cieľov. A tak, pokiaľ účasť v LGAT zvýši niekoho nádej, že nájde svoju cestu k svojim cieľom, tak je to dobré. Dokonca i falošná nádej môže byť lepšia ako žiadna. \n\nPretože strach je hlavnou prekážkou nádeje, školitelia ľudského potenciálu musia účastníkom pomôcť prekonať tieto obavy, ktoré bránia rozvoju. Napríklad, nemôžeme dúfať v dosiahnutie cieľa, ak je strach z neúspechu tak silný, že si niekto nechce vytýčiť cieľ, aby sa tak vyhol zlyhaniu. Napokon, ak sa o niečo nepokúsite, tak ani nemôžete zlyhať. Podobne, žiadne problémové vzťahy sa nemôžu zlešiť, ak sa jeden bojí odmietnutia toho druhého do takej miery, že sa ani nepokúsi vyliečiť rany. Je treba prekonať strach zo zlyhania, odmietnutia, zosmiešnenia, poníženia apod., ak chceme mať nádej na dosiahnutie skutočne zmysluplnej existencie ako ľudská bytosť. Paralyzovaní strachom nemôžeme dosiahnuť vôbec nič. Sila niečo dosiahnuť si vyžaduje prekonanie obáv a mať nádej. Najpriamejším spôsobom, ako niekomu dodať silu, by bolo presvedčiť ho, že ak by sa to, čoho sa najviac obáva, stalo, nielen že by to už nemohlo byť horšie ako to je, ale s najväčšou pravdepodobnosťou by to dokonca bolo lepšie než predtým. Iným spôsobom je presvedčiť ľudí, že prekážkou k úspechu je len ich chýbajúca viera a že to dokážu kedykoľvek prekonať. \n\nNikto to nevedel lepšie ako Len Buscaglia, jeden z najúspešnejších guruov LGAT 70-tych a 80-tych rokov. Používal knihy, prednášky a verejné televízne programy, v ktorých presadzoval myšlienku, že kľúčom k všetkému je láska. Popularizoval pojmy, o ktorých písali Nietzsche, Bertrand Russell a B.F. Skinner, t.j. psychologickú silu milovania tých, ktorých sa bojíme. "Milujte svojich nepriateľov," povedal by. "Zabije ich to!". Vaším nepriateľom nemusí byť len iná osoba. Aj vaše obavy môžu byť vašim nepriateľom. Objímte svoje obavy, zabije ich to. Ak váš vzťah zlyhá, čo najhoršie sa môže stať? Vzťah sa skončí. Môžete na ňom zotrvávať, plaziť sa v sebe, stiahnuť sa, vzdať sa. Alebo sa z toho môžete poučiť, rásť, vyvíjať sa, byť pripravený na lepší vzťah v budúcnosti. Je to na vás. Ako povedal Stoik: vedz, na čo máš silu a na čo nie. Nesnaž sa zmeniť, čo nemáš silu zmeniť. Nemôžeš mať kontrolu nad tým, čo povedia alebo urobia iní, ale môžeš ovládať svoj postoj, svoju emocionálnu odpoveď na to, čo povedia alebo urobia. Skrátka, ak sa nepokúsiš, nemôžeš uspieť. Ak sa pokúsiš a zlyháš, aj tak môžeš uspieť. Je to na tebe. Je na guru ľudského potenciálu alebo školiteľa, aby ťa o tom presvedčil. \n\nProgramy na sebazdokonalenie ako sú ^^1^^est, Landmark Forum, neurolingvistické programovanie (a aj kulty ako Scientológia) môžu poukázať na mnohé "úspechy". Vedia demonštrovať, že ich programy "fungujú". Môžu priviesť stovky ak nie tisíce spokojných zákazníkov, medzi nimi mnoho slávnych ľudí ako John Denver, John Travolta, Yoko Ono, Cher, Valerie Harperovú a ďalších. Mnohí ľudia si očividne myslia, že ich život sa zlepšil po tom, čo sa zapojili do programov est, NLP, Landmark Forum alebo Scientológie. Tí z nás, ktorí študovali filozofiu a psychológiu, ktorí majú hlboký zmysel pre podstatu špekulácií a empirického výskumu, sú schopní rozoznať pseudovedecký charakter takýchto programov. Vieme, že posudky nemôžu validovať nejaký program na sebazdokonaľovanie. Vieme, že tak guruovia ako aj ich nasledovníci často zdôvodňujú veci až potom, čo sa stali. Uvedomujeme si úlohu subjektívnej validácie, konfirmačnej zaujatosti, zbožného želania, regresívneho nesprávneho záveru a vzájomného utvrdzovania sa pri úspechoch podobných programov. Vieme, že propagátori týchto programov neurobili žiadny alebo len minimálny výskum na a) overenie kauzálnych tvrdení, ktoré by mohli do ich metód zaviesť istý stupeň efektivity, b) zavedenie jasných kritérií na stanovenie, čo sa považuje za "úspešné" školenie, c) vedenie záznamov o "zlyhaniach" alebo o tých, ktorí sa cítia podvedení alebo ktorým si myslia, že im program uškodil. \n\nAvšak, napriek nedostatku dôkazov, že tieto programy fungujú spôsobom, o ktorom presviedčajú ich propagátori, a napriek faktu, že mnohí školitelia sú pri svojom verbovaní účastníkov seminárov príliš horliví, mnohí títo účastníci z takýchto programov aj naozaj profitujú. Bohužiaľ, mnohí z tých, ktorí benefitovali, nechápu, že iným sa vôbec nemusí podariť niečo zo seminárov získať. Ich zdravým priateľom a členom rodiny sa môže zdať, že týmto horlivcom vymyli mozog. Ich entuziasmus sa zdá neprirodzený a neprimeraný. Ak by boli nevyrovnaní ešte pred zapojením sa do programu, bolo by sa mohlo zdať, že namiesto "senzačného objavu" skončili v úplnom "rozklade". \n\nViď súvisiace položky o EST, [[Kráčanie po ohni]], Landmark Forum a neurolingvistickom programovaní na www.skeptdic.com. \n\nPoznámka \n^^1^^ ~~EST - Erhardove seminárové školenia (jeden z prvých LGAT), zároveň aj latinske slovo znamenajúce "to je"~~\n\nĎalšie čítanie\n*Viď pôvodný text v angličtine\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

//“Najbežnejšou zo všetkých mánií je vášnivo veriť v niečo, čo jasne nie je pravda. Je to hlavná zábava ľudstva.”// H. L. Mencken\n//"Dedukcia je produktom evolúcie, aby sme sa vedeli hádať".// Hugo Mercier and Dan Sperber\n//"Reflex typu "bojuj-alebo-utekaj" uplatňujeme nielen na predátorov ale aj na samotné údaje".// Chris Mooney \n\nMotivovaná argumentácia je druh konfirmačnej úchylky vyššieho stupňa. Motivovaná argumentácia vedie človeka k tomu, aby tvrdil to, čomu už verí, pričom ignoruje údaje, ktoré jeho viere protirečia. Ale tiež spôsobuje, že sa u človeka vyvinie zložitý mechanizmus zdôvodňovania, ktorým chce ospravedlniť svoje pridŕžanie sa povier, ktoré odporujú logike a dôkazom. Motivované zdôvodňovanie reaguje na protiargumenty defenzívne, aktívne sa snažiac o diskrediáciu takýchto dôkazov alebo ich zdrojov, bez logických zdôvodnenie.\n\nJe jasné, že takéto zdôvodňovanie je riadené emóciami. Zdá sa, že sociológovia sa zhodujú v tom, že motivovaná argumentácia je poháňaná túžbou vyhnúť sa kognitívnej dizonancii. Inak povedané, sebaklam nám prináša dobrý pocit a to je to, čo motivuje ľudí, aby vehementne bránili očividné klamstvá.\n\nMedzi príklady motivovanej argumentácie patria:\n*pristátie Apollo na mesiaci bol podvod\n*globálne oteplovanie je podvod\n*evolúcia je podvod\n*11. september bola interná záležitosť Bushovej vlády\n*Saddam Hussein mal prsty v 11.septembri\n*holokaust sa nikdy nestal\n*AIDS nie je dôsledkom HIV\n*vakcinácia spôsobuje autizmus\n*Barack Obama sa nenarodil v Spojených štátoch\nViď tiež položky Náchylnosť z ovplyvnenia (affect bias <http://www.skepdic.com/affectbias.html>) a Opačný účinok (backfire effect <http://www.skepdic.com/backfireeffect.html>).\n!!Ďalšie čítanie\n!!!Knihy a články\nKunda, Ziva. 1990. The Case for Motivated Reasoning. Psychological Bulletin. Vol. 108, No. 3, 480-498. Ľudia veľmi často prichádzajú k záverom, ku ktorým chcú prísť. Bez ohľadu na mechanizmus, dôsledky sú vážne a dôležité. Taylor a Brown (1988) tvrdia, že motivované zdôvodňovanie môže byť užitočné,pretože ilúzie, ktoré sú jeho dôsledkom, prispievajú k duševnému zdraviu, nerealistické kladné názory na sebasamého a na svet sú často adaptívne. Zdá sa, že je to pravda pri iluzórnych vierach, ktoré neslúžia ako základ pre dôležité konania. Ale motivované ilúzie môžu byť nebezpečné, ak sa používajú pri smerované správania a rozhodovaní, najmä v prípadoch, kde objektívne rozhodovanie môžu pomôcť pri adaptívnejšom správaní. Napríklad, ľudia, ktorí zľahčujú vážnosť ranných symptómov vážnej choroby, ako je rakovina kože a ľudia, ktorí vidia vo výskume poukazujúcom na nebezpečenstvá drog, ako je kofeín, alebo ignorujúc správania, ako je jazdenie pod vplyvom alkoholu, môžu za svoje motivované zdôvodňovanie doslova zaplatiť životom.\n\nMercier, Hugo and Dan Sperber. Why Do Humans Reason? Arguments for an Argumentative Theor <http://www.dan.sperber.fr/wp-content/uploads/2009/10/MercierSperberWhydohumansreason.pdf>y, podľa našej hypotézy je funkciou zdôvodňovania argumentovanie. Je to o zostavené a vyhodnotení argumentov, ktoré majú presvedčiť. Takéto zdôvodňovanie je adaptívne vzhľadom na mimoriadnu závislosť človeka na komunikácii a na jeho náchylnosť na dezinformácie. Celú škálu dôkazov v psychológii alebo zdôvodňovaní a rozhodovaní je možné znovu interpretovať a lepšie vysvetliť vo svetle tejto hypotézy.\nMooney, Chris. 2011. The Science of Why We Don't Believe Science <%22http://motherjones.com/pol>) Ako nás naše mozgy klamú o klíme, kreacionizme a súvislosti medzi očkovaním a autizmom, od Chris Mooney (aby sme lepšie pochopili, prečo ľudia neveria vede, viď Detské základy rezistencie voči vede v dospelosti, od Paula Blooma a Deeny Skolnick Weisbergovej)\nPrasad, Monica et al. 2009. “There Must Be a Reason”: Osama, Saddam, and Inferred Justification <http://sociology.buffalo.edu/documents/hoffmansocinquiryarticle_000.pdf>. Sociological Inquiry. V tomto článku ...prichádzame k sociálno-sociologickému vysvetleniu pre presvedčenie, že existuje spojenie medzi Saddámom and Al Qaedou. Tvrdíme, že primárnym kauzálnym agentom pre mylnú predstavu nie je prítomnosť či absencia správnej informácie alebo ochota respondenta veriť určitému druhu informácií. Naše vysvetlenie vychádza z psychologického modelu spracovania informácií, ktorú vedci nazývajú motivované zdôvodnenie. Podľa tohto modelu ľudia spracovávajú a reagujú na informácie defenzívne, akceptujúc a vyhľadávajúc iba potvrdzujúce informácie, ignorujúc a diskreditujúc ich zdroj, alebo priamo spochybňujú podstatu protichodnej informácie.\nWesten, Drew et al. 2006. Neural Bases of Motivated Reasoning: An fMRI Study of Emotional Constraints on Partisan Political Judgment in the 2004 U.S. Presidential Election <%22http://www.psychsystems.net/la>. Journal of Cognitive Neuroscience. Objavy poskytujú prvé neuroobrázkové dôkazy pre jav, ktorý sa doteraz označoval za motivované zdôvodňovanie, implicitná emočná regulácia a psychologická obrana. Naznačujú, že motivované zdôvodňovanie je kvalitatívne odlišné od takého argumentovania, kedy ľudia nepociťujú také silné emocionálne následky z vyplývajúcich záverov.\nwebsites\nnews\nLies of Mass Destruction The same skewed thinking that supports a Saddam-9/11 link explains the power of health-care myths by Sharon Begley <http://www.newsweek.com/2009/08/24/lies-of-mass-destruction.html> Newsweek. 25 August 2009. "...môžeme predpokladať, že milióny Američanov veria, že v Bielom dome je nesprávny chlapík (Barrack Obama). Aby tento názor ospravedlnili, potrebujú nájsť dôkaz, že vedie krajinu do záhuby. Aké lepšie dôkazy toho by mohli existovať ako sú dezinformácie o Obamovej zdravotnej reforme alebo, napríklad, o tom, ako chce zdravotné poistenie pre nelegálnych prisťahovalcov a tiež, ako chce umožniť Federálnej banke elektronický prístup k bankovým účtom lekárov?\n"Obama's opponents also need to find evidence that their reading of him back in November was correct. They therefore seize on "confirmation" that he wants to, for instance, redistribute the wealth, as in his “spread the wealth around” remark to Joe the Plumber <%22http://voices.washingtonpost.com/fact-checker/2008/10/obamas_re>—finding such confirmation in the claims that health-care reform will do just that, redistributing health care from those who have it now to the 46 million currently uninsured. Similarly, they seize on anything that confirms the “socialist” label that got pinned on Obama <http://www.boston.com/news/politics/politicalintelligence/2008/10/mccain_joe_the.html%22%20%5Ct%20%22_blank> during the campaign, or the pro-abortion label—anything to comfort themselves that they made the right choice last November."\nObamovi oponenti tiež potrebujú nájsť dôkazy, že to, ako ho odhadli v Novembri, bolo správne. Preto sa zameriavajú na “potvrdenia” toho, že chce, napríklad, redistribuovať bohatstvo, ako to podľa nich naznačil v “šírte bohatstvo okolo seba” v poznámke pre bežného človeka, \nblogs\nnew “Motivated reasoning,” alternative medicine, and the anti-vaccine movement <http://www.sciencebasedmedicine.org/?p=12092> by David Gorski, M.D. "It turns out that science and science-based medicine are hard for humans to accept because they often conflict with what our senses perceive and brains interpret as irrefutable evidence. The pattern-seeking function of our brain, when evaluating questions of causation in medicine, frequently betrays us." [/new]\nThe Frontal Cortex, Motivated Reasoning, 17 September 2008. <http://scienceblogs.com/cortex/2008/09/motivated_reasoning.php>\nhumor\nArea Man Passionate Defender Of What He Imagines Constitution To Be - The Onion <http://www.theonion.com/articles/area-man-passionate-defender-of-what-he-imagines-c,2849/>\n\nNaposledy aktualizované 4.mája 2011\ncopyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2012 Vladimír Luknár

"//Všetci máme spoločný interný neurálny jazyk, s ktorým sa narodíme, a tak ak ho dokážeme využiť pomocou správneho stimulu, veľmi pomôžeme mozgu vyvíjať sa a lepšie ho využiť.//” Dr. Gordon Shaw\n\n"//Tieto zvieratá [potkany] sme ešte vo vývoji v maternici a potom šesťdesiat dní po narodení vystavili rôznym druhom zvukových podnetov a potom ich umiestnili do bludiska. A čo sa nestalo? Tie zvieratá, ktoré boli vystavené Mozartovej hudbe, prešli bludiskom rýchlejšie a s menším počtom chýb. Teraz im mozgy vyberieme, aby sme ich mohli rozrezať a pozrieť sa, k akým neuroanatomickým zmenám presne došlo v dôsledku pôsobenia hudby. A tak je možné, že toto intenzívne vystavenie hudbe je typom obohatenia, ktré má podobné účinky na priestorové oblasti mozgu označovaného ako hippocampus.//" Dr. Frances Rauscher\n\n"//Historky o tom, ako zážitky deti v rannom veku života definitívne ovplyvnia ich schopnosti v škole, ich budúcu kariéru a ich schopnosť nájsť partnera v láske, majú v neurovede veľmi malé opodstatnenie.//"John Bruer\n\nMozartov efekt je termín, ktorý vymyslel Alfred A.Tomatis, aby tým označil domnelý nárast vývoja mozgu, ku ktorému dochádza u detí vo veku do troch rokov, keď počúvajú hudbu Wolfganga Amadea Mozarta.\n\nS nápadom Mozartovho efektu prišli v roku 1993 na Kalifornskej universite v Irvine lekár Gordon Shaw a bývalý koncertný čelista a expert na vývoj poznania Frances Rauscher. Študovali tieto účinky na pár desiatkach stredoškolských študentov, ktorí počúvali prvých desať minút Mozartovej Sonáty pre dva klavíre D dur (K.448). Zistili, že došlo k dočasnému zlepšeniu ^^1^^časovo-priestorového uvažovania, meraného Stanford-Binetovým IQ testom. Objavilo sa mnoho ďalších pokusov zopakovať ich výsledky, ale väčšina bola neúspešná (Willingham 2006). Jeden z vedcov poznamenal, že „//to najlepšie, čo by sa dalo o ich experimente povedať – ak by bol naozaj nesporný - by bolo to, že počúvanie Mozarta zvyšuje krátkodobé IQ//.“ (Linton). \n\nRauscher sa potom pustil do výskumu vplyvu Mozarta na potkany. Shaw aj Rauscher vyslovili domnienku, že vystavením človeka Mozartovej hudbe sa zvyšuje jeho priestorová orientácia i pamäť. V roku 1997 Rauscher a Shaw oznámili, že majú vedecký dôkaz o tom, že klavír i spev sú pre zvyšovanie schopnosti abstraktného myslenia u detí významnejšie ako počítače.\n\nPri experiment išlo o tri skupiny predškolákov: jedna skupina navštevovala hodiny klavíru a spevu, druhá počítačové lekcie a tretia nedostala žiadny tréning. Tie deti, ktoré chodili na klavír, mali o 34% lepšie výsledky časovo-priestorových testov ako tie ostatné. Tieto zistenia naznačujú, že hudba unikátne zvyšuje vyššie mozgové funkcie potrebné pre matematiku, šach, vedu a techniku (Neurological Research, február 1997).\nShaw and Rauscher týmto stimulovali priemysel. Tiež vytvorili svoj vlastný ústav The Music Intelligence Neural Development Institute (M.I.N.D.). Na tému úžasných účinkoch hudby sa robí toľko výskumu, že vznikla aj webová stránka, ktorá mapuje posledný vývoj: MUSICA (http://www.musica.uci.edu/), v ktorej je aj sekcia len o Mozartovom efekte. \n\nShaw and Rauscher tvrdia, že ich práca bola dezinterpretovaná. Čo ukázali, je to, že „//existujú vzory neurónov, ktoré sa odpaľujú postupne a že sa zdá, že v mozgu existujú miesta, ktoré reagujú na špecifické frekvencie.//“ Nuž, to nie je celkom to isté, ako dokázať, že počúvanie Mozarta zvyšuje inteligenciu u detí.\nNech je to, ako chce, Shaw nebude čakať na skutočný dôkaz, kým začne kasírovať túžbu rodičov zvýšiť inteligenciu svojich detí. Vydal knihu a CD s názvom Myslieť na Mozarta (Keeping Mozart in Mind.) On a jeho kolegovia sú presvedčení, že keďže priestorovo-časová inteligencia je kľúčová pre mnohé vyššie kognitívne úlohy, stimulujúc oblasť v mozbu spojenú s časovo-priestorovými shopnosťami, takéto cvičenia zvyšujú schopnosti človeka v oblasti matematiky, techniky, šachu a vedy. Dokonca predávajú aj software, ktorý nepoužíva žiadny jazyk a je zameraný na precvičovanie priestorovo-časových schopností pomocou animovaného tučniaka.\n\nShaw and Rauscher možno založili priemysel, ale masmédiá a iní vytvorili akýsi druh alternatívnej vedy, ktorá tento priemysel podporuje. Zveličené a klamlivé tvrdenia o hudbe sa stali tak bežnými, že už asi celkom zbytočné proti nim bojovať. Jamal Munshi, mimoriadny profesor pre management na Štátnej univerzite Sonoma, zbiera útržky dezinformácií a naivity. Zvykol ich zverejňovať na Internete ako „''Čudné ale pravdivé''“, vrátanie tvrdenia, že Shaw a Rauscher ukázali, že počúvanie Mozartovej sonáty pre dva klavíre v D dur „//zvýšilo SAT skóre u študentov o 51 bodov//.“ V skutočnosti dali Shaw a Rauscher 36 študentom z Kalifornskej univerzity v Irvine test na skladanie a strihanie papiera a zistili, že Mozart dočasne zvýšil ich skóre o 8-9 bodov.“ {Munshi tiež tvrdí, že veda nedokáže vysvetliť, ako lieta mucha. Vedci na tomto probléme veľmi usilovne pracujú (http://www.microscopy-uk.org.uk/mag/artfly/wing.html), tak by sme im mali dať čas. Niektorí dokonca tvrdia, že vedia, ako hmyz lieta. (http://www.physics.ohio-state.edu/~wilkins/writing/Assign/topics/fly/che.html)}\n\nAvšak Don Campbell sa stal Carlosom Castanedom a P.T. Barnumom Mozartovho efektu, zväličujúc a prekrucujúc prácu Shawa, Rauschera, a iných pre svoj vlastný prospech. Privlastnil si marketingovú značku "The Mozart Effect" a jeho výrobky môžete nájsť na stránke www.mozarteffect.com. Campbell tvrdí, že vďaka hmkaniu, modleniu sa a predstavovaním si vibrujúcej ruky na pravej strane svojej lebky sa mu podarilo rozpustiť krvnú zrazeninu vo svojom mozgu. Nekritickí zástancovia alternatívnej medicíny o tomto tvrdení nepochybujú, hoci je to jedno z tých, ktoré nemožno ani dokázať ani vyvrátiť. To môže rovno povedať, že zrazeninu mu odstránili anjeli. (Niekoho by mohlo napadnúť, prečo, ak je hudba taká blahodárna, by vôbec mal mať nejakú zrazeninu. Že by náhodou počúval rap?)\n\n//To, čo tvrdí Campbell o hudbe má takmer príchuť rokokovej plamennosti. A podobne ako rokoko toto je asi rovnako tak materiálne. (Campbell tvrdí, že hudba dokáže vyliečiť takmer všetko, čo vás trápi). Jeho dôkazy sú obyčajne postavené na historkách a ešte aj tie dezinterpretuje. Niektoré veci mu celkom unikajú. //\n\n//Ak by Mozartova dokázala zlepšovať zdravotný stav, prečo bol sám Mozart tak často chorý? Ak počúvanie Mozartovej hudby zvyšuje inteligenciu a duševne povzbudzuje, prečo nie sú najmúdrejší a najduchovnejší práve tí, čo sa špecializujú na Mozarta?// (Linton)\n\nNedostatok dôkazov o Mozartovom efektu Campbella neodradil od organizovania lektúr pre naivných a nekritických.\n\nKeď McCall chce radu o tom, ako prísť o zlú náladu pomocou hudby, keď chce PBS robiť rozhovor s expertom o tom, ako vám hlas môže dodať energiu, keď IBM chce, aby konzultant používal hudbu na zvýšenie efektivity a harmónie na pracovisku, keď Národná asociácia tých, čo prežili rakovinu, chce spíkra na tému liečivá sila hudby, tí všetci sa obrátia na Campbella (Campbellova webstránka, www.mozarteffect.com).\n\nGuvernéri štátov Tennessee a Georgia začali programy, pri ktorých každé novoredené dieťa dostane CD-čko s Mozartom. Na Floride bol schválený zákon, podľa ktorého sa v štátnych detských zariadeniach a vzdelávacích programoch má hrať klasická hudba. Stovky nemocníc dostali v roku 1999 zadarmo CD s klasickou hudbou od National Academy of Recording Arts and Sciences Foundation. Toto sú všetko dobre mienené gestá, ale sú založené na serióznom výskume, že klasická hudba zvyšuje inteligenciu detí a urýchľuje liečebný proces u dospelých? Nie je pravdepodobné, že by sa peniaze boli dali použiť aj rozumnejšie?\n\nVo svojej knihe Mýtus prvých troch rokov, Bruer útočí nielen na Mozartov efekt ale aj na iné súvisiace mýty, ktoré sú založené len na misinterpretácii výsledkov posledného výskumu mozgu. \n\nNuž, podľa Kennetha Steela, profesora psychológie na Appalachian State University a Johna Bruera, ktorý stojí na čele James S. McDonnell Foundation v St. Louis, áno. Na rozdiel od všetkého toho mediálneho poprasku tvrdia, že Mozart nemá žiadny vplyv na zvyšovanie inteligencie ani na zdravie. Steele a jeho kolegyne Karen Bassová a Melissa Crooková vravia, že verne reprodukovali postupy opísané Shawom a Rauscherom, ale nepodarilo sa im „//zistiť žiadny účinok//,“ hoci ich výskum zahŕňal až 125 študentov. Prišli k záveru, že „''neexistujú dôkazy, ktoré by potvrdzovali správnosť programov založených na existencii tzv. Mozartovho efektu''.“ Ich výskum sa objavuje v júlovom čísle časopisu //Psychological Science//. O dva roky neskôr v tom istom časopise viacerí vedci oznámili, že ak je možné sledovať nejaký účinok hudby, tak je to hlavne vďaka „//pozdvihnutiu nálady a vzrušeniu//" (Willingham 2006).\n\nMozartov efekt je príkladom toho, ako sa veda a médiá v dnešnom svete miešajú. Vo vedeckom časopise sa v pár odstavcoch objaví nejjaký náznak čohosi a v priebehu niekoľkých mesiacov sa to stane univerzálnou pravdou, ktorej napokon uveria aj samotní vedci, ktorí sa pôvodne priznali, že ich práca bola prekrútená a zveličená médiami. Iní, zacítiac peniaze, okamžite naskakujú do vlaku a začnú to na masy hrať, pridávajúc svoje vlastné mýty, pochybné vyhlásenia a ďalšie prekrútenia už prekrúteného. A potom sa za nich postaví celá rada nekritických zástancov, ktorí začnú tieto mýty obhajovať - keďže ide o budúcnosť našich detí. A keď už existujú knihy, pásky, CD-čka, inštitúcie, vládne programy atď, čoskoro v mýtus veria celé milióny. V tomto prípade sa proces stretol s minimálnym odporom, pretože už vieme, že hudba môže ovplyvniť pocity a nálady, takže prečo by nemohla mať vplyv aj na inteligenciu, hoci len dočasne? Však je to jasné ako facka, nie? Asi áno a práve preto existuje o jeden dôvod navyše byť skeptický.\n\n^^1 – priestorovo-časové logické uvažovanie – je schopnosť vizualizovať priestorové vzory a mentálne ich spracovať v časovo-zoradenej sekvencii priestorových transformácií, http://en.wikipedia.org/wiki/Spatial_awareness^^\n\nĎalšie čítanie\n*“The Mozart Effect”: A Small Part of the Big Picture by Norman M. Weinberger (2000) \n*The Mozart Effect by Michael Linton, head of the Division of Music Theory and Composition at Middle Tennessee State University \n*"The Mystery of the Mozart Effect - Failure to Replicate" by Kenneth M. Steele, Karen E. Bass, and Melissa D. Crook in Psychological Science Vol. 10 No. 4 July 1999. Available in PDF format (requires Adobe Reader) \n*In Search of . . .Brain-Based Education by John T. Bruer \n*The Musical Brain by Eric Chudler \n*Mozart's nice but doesn't increase IQs \n*The Steve Halpern Effect \n*The Mozart Effect by Gary Kliewer (New Scientist) [Mozart plays to mixed reviews] \n*The Mozart Project \n*The Don Campbell Effect \n*Suzuki Music Academy \n*Bruer, John T. The Myth of the First Three Years (Free Press, 1999).\n*Chabris, C.F. 1999. Prelude or requiem for the 'Mozart effect'? Nature, 400, 826-827.\n*Kandel, Eric R. & James H. Schwartz, eds. Principles of Neural Science 4th ed. (McGraw-Hill Professional Publishing, 2000).\n*Thompson, W.F., Schellenberg, E.G., & Husain, G. 2001. Arousal, mood, and the Mozart Effect. Psychological Science, 12(3), 248-251.\n*Willingham, Daniel T. 2006. "Brain-Based" Learning: More Fiction than Fact. American Educator. Fall.\n\n^^copyright © 2007 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^\n

<!--{{{-->\n<div class="toolbar" macro="toolbar wikibar +saveTiddler closeOthers -cancelTiddler deleteTiddler"></div>\n<div class="title" macro="view title"></div>\n<div class="editLabel">Title</div><div class="editor" macro="edit title"></div>\n<div class="editLabel">Tags</div><div class="editor" macro="edit tags"></div>\n<div class="editorFooter"><span macro="message views.editor.tagPrompt"></span><span macro="tagChooser"></span></div>\n<div macro="showWhenExists EditPanelTemplate">[[EditPanelTemplate]]</div>\n<div class="editor" macro="edit text"></div>\n<!--}}}-->\n

/***\n| Name:|MptwLayoutPlugin|\n| Description:|A package containing templates and css for the MonkeyPirateTiddlyWiki layout|\n| Version:|6.1.2|\n| Date:|02-Oct-2006|\n| Source:|http://mptw.tiddlyspot.com/#MptwLayoutPlugin|\n| Author:|Simon Baird <simon.baird@gmail.com>|\n| CoreVersion:|2.1.x|\n!Notes\nPresumes you have TagglyTaggingPlugin installed.\n***/\n//{{{\nconfig.shadowTiddlers.GettingStarted += "\sn\snSee also MonkeyPirateTiddlyWiki.";\n\n//}}}\n\n//{{{\nmerge(config.shadowTiddlers,{\n\nMptwStyleSheet:[\n "/*{{{*/",\n "/* a contrasting background so I can see where one tiddler ends and the other begins */",\n "body {",\n " background: [[ColorPalette::TertiaryLight]];",\n "}",\n "",\n "/* sexy colours and font for the header */",\n ".headerForeground {",\n " color: [[ColorPalette::PrimaryPale]];",\n "}",\n ".headerShadow, .headerShadow a {",\n " color: [[ColorPalette::PrimaryMid]];",\n "}",\n ".headerForeground, .headerShadow {",\n " padding: 1em 1em 0;",\n " font-family: 'Trebuchet MS' sans-serif;",\n " font-weight:bold;",\n "}",\n ".headerForeground .siteSubtitle {",\n " color: [[ColorPalette::PrimaryLight]];",\n "}",\n ".headerShadow .siteSubtitle {",\n " color: [[ColorPalette::PrimaryMid]];",\n "}",\n "",\n "/* make shadow go and down right instead of up and left */",\n ".headerShadow {",\n " left: 1px;",\n " top: 1px;",\n "}",\n "",\n "/* prefer monospace for editing */",\n ".editor textarea {",\n " font-family: 'Consolas' monospace;",\n "}",\n "",\n "/* sexy tiddler titles */",\n ".title {",\n " font-size: 250%;",\n " color: [[ColorPalette::PrimaryLight]];",\n " font-family: 'Trebuchet MS' sans-serif;",\n "}",\n "",\n "/* more subtle tiddler subtitle */",\n ".subtitle {",\n " padding:0px;",\n " margin:0px;",\n " padding-left:0.5em;",\n " font-size: 90%;",\n " color: [[ColorPalette::TertiaryMid]];",\n "}",\n ".subtitle .tiddlyLink {",\n " color: [[ColorPalette::TertiaryMid]];",\n "}",\n "",\n "/* a little bit of extra whitespace */",\n ".viewer {",\n " padding-bottom:3px;",\n "}",\n "",\n "/* don't want any background color for headings */",\n "h1,h2,h3,h4,h5,h6 {",\n " background: [[ColorPalette::Background]];",\n " color: [[ColorPalette::Foreground]];",\n "}",\n "",\n "/* give tiddlers 3d style border and explicit background */",\n ".tiddler {",\n " background: [[ColorPalette::Background]];",\n " border-right: 2px [[ColorPalette::TertiaryMid]] solid;",\n " border-bottom: 2px [[ColorPalette::TertiaryMid]] solid;",\n " margin-bottom: 1em;",\n " padding-bottom: 2em;",\n "}",\n "",\n "/* make options slider look nicer */",\n "#sidebarOptions .sliderPanel {",\n " border:solid 1px [[ColorPalette::PrimaryLight]];",\n "}",\n "",\n "",\n "/* the borders look wrong with the body background */",\n "#sidebar .button {",\n " border-style: none;",\n "}",\n "",\n "/* displays the list of a tiddler's tags horizontally. used in ViewTemplate */",\n ".tagglyTagged li.listTitle {",\n " display:none",\n "}",\n ".tagglyTagged li {",\n " display: inline; font-size:90%;",\n "}",\n ".tagglyTagged ul {",\n " margin:0px; padding:0px;",\n "}",\n "",\n "/* this means you can put line breaks in SidebarOptions for readability */",\n "#sidebarOptions br {",\n " display:none;",\n "}",\n "/* undo the above in OptionsPanel */",\n "#sidebarOptions .sliderPanel br {",\n " display:inline;",\n "}",\n "",\n "/* horizontal main menu stuff */",\n "#displayArea {",\n " margin: 1em 15.7em 0em 1em; /* use the freed up space */",\n "}",\n "#topMenu br {",\n " display: none;",\n "}",\n "#topMenu {",\n " background: [[ColorPalette::PrimaryMid]];",\n " color:[[ColorPalette::PrimaryPale]];",\n "}",\n "#topMenu {",\n " padding:2px;",\n "}",\n "#topMenu .button, #topMenu .tiddlyLink, #topMenu a {",\n " margin-left: 0.5em;",\n " margin-right: 0.5em;",\n " padding-left: 3px;",\n " padding-right: 3px;",\n " color: [[ColorPalette::PrimaryPale]];",\n " font-size: 115%;",\n "}",\n "#topMenu .button:hover, #topMenu .tiddlyLink:hover {",\n " background: [[ColorPalette::PrimaryDark]];",\n "}",\n "",\n "/* make it print a little cleaner */",\n "@media print {",\n " #topMenu {",\n " display: none ! important;",\n " }",\n " /* not sure if we need all the importants */",\n " .tiddler {",\n " border-style: none ! important;",\n " margin:0px ! important;",\n " padding:0px ! important;",\n " padding-bottom:2em ! important;",\n " }",\n " .tagglyTagging .button, .tagglyTagging .hidebutton {",\n " display: none ! important;",\n " }",\n " .headerShadow {",\n " visibility: hidden ! important;",\n " }",\n " .tagglyTagged .quickopentag, .tagged .quickopentag {",\n " border-style: none ! important;",\n " }",\n " .quickopentag a.button, .miniTag {",\n " display: none ! important;",\n " }",\n "}",\n "/*}}}*/",\n ""\n].join("\sn"),\n\nMptwPageTemplate:[\n "<!--{{{-->",\n "<div class='header' macro='gradient vert [[ColorPalette::PrimaryLight]] [[ColorPalette::PrimaryMid]]'>",\n " <div class='headerShadow'>",\n " <span class='siteTitle' refresh='content' tiddler='SiteTitle'></span>&nbsp;",\n " <span class='siteSubtitle' refresh='content' tiddler='SiteSubtitle'></span>",\n " </div>",\n " <div class='headerForeground'>",\n " <span class='siteTitle' refresh='content' tiddler='SiteTitle'></span>&nbsp;",\n " <span class='siteSubtitle' refresh='content' tiddler='SiteSubtitle'></span>",\n " </div>",\n "</div>",\n "<!-- horizontal MainMenu -->",\n "<div id='topMenu' refresh='content' tiddler='MainMenu'></div>",\n "<!-- original MainMenu menu -->",\n "<!-- <div id='mainMenu' refresh='content' tiddler='MainMenu'></div> -->",\n "<div id='sidebar'>",\n " <div id='sidebarOptions' refresh='content' tiddler='SideBarOptions'></div>",\n " <div id='sidebarTabs' refresh='content' force='true' tiddler='SideBarTabs'></div>",\n "</div>",\n "<div id='displayArea'>",\n " <div id='messageArea'></div>",\n " <div id='tiddlerDisplay'></div>",\n "</div>",\n "<!--}}}-->",\n ""\n].join("\sn"),\n\nMptwViewTemplate:[\n "<!--{{{-->",\n "",\n "<div class='toolbar'>",\n " <span macro=\s"showWhenTagged systemConfig\s">",\n " <span macro=\s"toggleTag systemConfigDisable . '[[disable|systemConfigDisable]]'\s"></span>",\n " </span>",\n " <span style=\s"padding:1em;\s"></span>",\n " <span macro='toolbar closeTiddler closeOthers +editTiddler deleteTiddler undoChanges permalink references jump newHere newJournalHere'></span>",\n "</div>",\n "",\n "<div class=\s"tagglyTagged\s" macro=\s"tags\s"></div>",\n "",\n "<div class='titleContainer'>",\n " <span class='title' macro='view title'></span>",\n " <span macro=\s"miniTag\s"></span>",\n "</div>",\n "",\n "<div class='subtitle'>",\n " <span macro='view modifier link'></span>,",\n " <span macro='view modified date [[DD-MMM-YY]]'></span>",\n " (<span macro='message views.wikified.createdPrompt'></span>",\n " <span macro='view created date [[DD-MMM-YY]]'></span>)",\n "</div>",\n "",\n "<div macro=\s"showWhenExists ViewPanelTemplate\s">[[ViewPanelTemplate]]</div>",\n "",\n "<div macro=\s"hideWhen tiddler.tags.containsAny(['css','html','pre','systemConfig']) && !tiddler.text.match('{{'+'{')\s">",\n " <div class='viewer' macro='view text wikified'></div>",\n "</div>",\n "<div macro=\s"showWhen tiddler.tags.containsAny(['css','html','pre','systemConfig']) && !tiddler.text.match('{{'+'{')\s">",\n " <div class='viewer'><pre macro='view text'></pre></div>",\n "</div>",\n "",\n "<div macro=\s"showWhenExists ViewDashboardTemplate\s">[[ViewDashboardTemplate]]</div>",\n "",\n "<div class=\s"tagglyTagging\s" macro=\s"tagglyTagging\s"></div>",\n "",\n "<!--}}}-->",\n ""\n].join("\sn"),\n\nMptwEditTemplate:[\n "<!--{{{-->",\n "<div class=\s"toolbar\s" macro=\s"toolbar +saveTiddler closeOthers -cancelTiddler deleteTiddler\s"></div>",\n "<div class=\s"title\s" macro=\s"view title\s"></div>",\n "<div class=\s"editLabel\s">Title</div><div class=\s"editor\s" macro=\s"edit title\s"></div>",\n "<div class=\s"editLabel\s">Tags</div><div class=\s"editor\s" macro=\s"edit tags\s"></div>",\n "<div class=\s"editorFooter\s"><span macro=\s"message views.editor.tagPrompt\s"></span><span macro=\s"tagChooser\s"></span></div>",\n "<div macro=\s"showWhenExists EditPanelTemplate\s">[[EditPanelTemplate]]</div>",\n "<div class=\s"editor\s" macro=\s"edit text\s"></div>",\n "<!--}}}-->",\n ""\n].join("\sn"),\n\nMonkeyPirateTiddlyWiki:[\n "[[MonkeyPirateTiddlyWiki|http://mptw.tiddlyspot.com]] is a distribution of [[TiddlyWiki|http://www.tiddlywiki.com/]] created by Simon Baird. See [[the web site|http://mptw.tiddlyspot.com/]] for more information.",\n "!!Upgrading ~MonkeyPirateTiddlyWiki",\n "This \s"empty\s" ~MonkeyPirateTiddlyWiki file comes pre-installed with the core ~MonkeyPirateTiddlyWiki plugins. You can upgrade these core plugins to the latest version by doing the following:",\n "* Click ImportTiddlers",\n "* Click \s"Choose...\s" and select \s"~MptwUpgradeURL\s"",\n "* Click \s"fetch\s"",\n "* Click the checkbox in the first column heading to select all tiddlers",\n "* Click \s"More actions...\s" and select \s"Import these tiddlers\s"",\n "* Click \s"OK\s" to confirm you want to overwrite the tiddlers",\n "* Save and reload",\n ""\n].join("\sn")\n\n});\n//}}}\n

/*{{{*/\n/* a contrasting background so I can see where one tiddler ends and the other begins */\nbody {\n background: [[ColorPalette::TertiaryLight]];\n}\n\n/* sexy colours and font for the header */\n.headerForeground {\n color: [[ColorPalette::PrimaryPale]];\n}\n.headerShadow, .headerShadow a {\n color: [[ColorPalette::PrimaryMid]];\n}\n.headerForeground, .headerShadow {\n padding: 1em 1em 0;\n font-family: 'Trebuchet MS' sans-serif;\n font-weight:bold;\n}\n.headerForeground .siteSubtitle {\n color: [[ColorPalette::PrimaryLight]];\n}\n.headerShadow .siteSubtitle {\n color: [[ColorPalette::PrimaryMid]];\n}\n\n/* make shadow go and down right instead of up and left */\n.headerShadow {\n left: 1px;\n top: 1px;\n}\n\n/* prefer monospace for editing */\n.editor textarea {\n font-family: 'Consolas' monospace; font-size:100%;\n}\n\n/* velkost okna na editovanie */\n.editor textarea {\nheight:1000px; \nwidth:750px; \nfont-size:90%;\n} \n\n/* sexy tiddler titles */\n.title {\n font-size: 250%;\n color: [[ColorPalette::PrimaryLight]];\n font-family: 'Trebuchet MS' sans-serif;\n}\n\n/* more subtle tiddler subtitle */\n.subtitle {\n padding:0px;\n margin:0px;\n padding-left:0.5em;\n font-size: 90%;\n color: [[ColorPalette::TertiaryMid]];\n}\n.subtitle .tiddlyLink {\n color: [[ColorPalette::TertiaryMid]];\n}\n\n/* a little bit of extra whitespace */\n.viewer {\n padding-bottom:3px;\n}\n\n/* don't want any background color for headings */\nh1,h2,h3,h4,h5,h6 {\n background: [[ColorPalette::Background]];\n color: [[ColorPalette::Foreground]];\n}\n\n/* give tiddlers 3d style border and explicit background */\n.tiddler {\n background: [[ColorPalette::Background]];\n border-right: 2px [[ColorPalette::TertiaryMid]] solid;\n border-bottom: 2px [[ColorPalette::TertiaryMid]] solid;\n margin-bottom: 1em;\n padding-bottom: 2em;\n}\n\n/* make options slider look nicer */\n#sidebarOptions .sliderPanel {\n border:solid 1px [[ColorPalette::PrimaryLight]];\n}\n\n\n/* the borders look wrong with the body background */\n#sidebar .button {\n border-style: none;\n}\n\n/* displays the list of a tiddler's tags horizontally. used in ViewTemplate */\n.tagglyTagged li.listTitle {\n display:none\n}\n.tagglyTagged li {\n display: inline; font-size:90%;\n}\n.tagglyTagged ul {\n margin:0px; padding:0px;\n}\n\n/* this means you can put line breaks in SidebarOptions for readability */\n#sidebarOptions br {\n display:none;\n}\n/* undo the above in OptionsPanel */\n#sidebarOptions .sliderPanel br {\n display:inline;\n}\n\n/* horizontal main menu stuff */\n#displayArea {\n margin: 1em 15.7em 0em 1em; /* use the freed up space */\n}\n#topMenu br {\n display: none;\n}\n#topMenu {\n background: [[ColorPalette::PrimaryMid]];\n color:[[ColorPalette::PrimaryPale]];\n}\n#topMenu {\n padding:2px;\n}\n#topMenu .button, #topMenu .tiddlyLink, #topMenu a {\n margin-left: 0.5em;\n margin-right: 0.5em;\n padding-left: 3px;\n padding-right: 3px;\n color: [[ColorPalette::PrimaryPale]];\n font-size: 115%;\n}\n#topMenu .button:hover, #topMenu .tiddlyLink:hover {\n background: [[ColorPalette::PrimaryDark]];\n}\n\n/* make it print a little cleaner */\n@media print {\n #topMenu {\n display: none ! important;\n }\n /* not sure if we need all the importants */\n .tiddler {\n border-style: none ! important;\n margin:0px ! important;\n padding:0px ! important;\n padding-bottom:2em ! important;\n }\n .tagglyTagging .button, .tagglyTagging .hidebutton {\n display: none ! important;\n }\n .headerShadow {\n visibility: hidden ! important;\n }\n .tagglyTagged .quickopentag, .tagged .quickopentag {\n border-style: none ! important;\n }\n .quickopentag a.button, .miniTag {\n display: none ! important;\n }\n}\n/*}}}*/\n

For upgrading directly from tiddlyspot. See [[ImportTiddlers]].\nURL: /proxy/mptw.tiddlyspot.com/upgrade.html\n

For upgrading. See [[ImportTiddlers]].\nURL: http://mptw.tiddlyspot.com/upgrade.html\n

<!--{{{-->\n\n<div class='toolbar'>\n <span macro="showWhenTagged Documentation">\n <span macro='toolbar +editTiddler deleteTiddler undoChanges newHere newJournalHere'></span>\n </span>\n <span style="padding:1em;"></span>\n <span macro='toolbar closeTiddler closeOthers permalink references jump'></span>\n</div>\n\n<div class="tagglyTagged" macro="tags"></div>\n\n<div class='titleContainer'>\n <span class='title' macro='view title'></span>\n <span macro="miniTag"></span>\n</div>\n\n<div class='subtitle'>\n <span macro='view modifier link'></span>,\n <span macro='view modified date [[DD-MMM-YY]]'></span>\n (<span macro='message views.wikified.createdPrompt'></span>\n <span macro='view created date [[DD-MMM-YY]]'></span>)\n</div>\n\n<div macro="showWhenExists ViewPanelTemplate">[[ViewPanelTemplate]]</div>\n\n<div macro="hideWhen tiddler.tags.containsAny(['css','html','pre','systemConfig']) && !tiddler.text.match('{{'+'{')">\n <div class='viewer' macro='view text wikified'></div>\n</div>\n<div macro="showWhen tiddler.tags.containsAny(['css','html','pre','systemConfig']) && !tiddler.text.match('{{'+'{')">\n <div class='viewer'><pre macro='view text'></pre></div>\n</div>\n\n<div macro="showWhenExists ViewDashboardTemplate">[[ViewDashboardTemplate]]</div>\n\n<div class="tagglyTagging" macro="tagglyTagging"></div>\n\n<!--}}}-->\n

Je veľa ľudí, ktorí veria, že muži v čiernom sú zvláštne bytosti, snáď mimozemšťania alebo možno aj vládni agenti, ktorí navštevujú svedkov javov s UFO a ktorých varujú, aby o tých UFO zjaveniach nikomu nič nehovorili.\n\nO mužoch v čiernom hovoria autori ako John Keel v knihe The Mothman Prophecies (1975) či ešte predtým Gray Barker v diele s názvom They Knew Too Much About Flying Saucers (1956), teda "Vedeli priveľa o lietajúcich tanieroch". Vraví sa, že muži v čiernom dávajú prednosť starším modelom áut značky Cadillac a že sa neradi fotografujú, hoci ich vraj často videli oblečených v čiernom (ako inak by mohlo vzniknúť ich pomenovanie). Ich tajomnosť sa možno čoskoro vytratí, podobne ako filmy, televízne seriály a video hry, ktoré okolo tejto témy vznikli.\n\nJohn Sherwood (známy aj ako Dr. Richard H. Pratt) povedal nakoniec pravdu o úlohe Graya Barkera, šéfa vydavateľstva Saucerian Publications, pri budovaní mýtu o mužoch v čiernom. Jeho kniha "Vedeli priveľa o lietajúcich tanieroch" urobila koncom 50-tych a 60-tych rokov 20. storočia z mužov v čiernom obávanú tému u ľudí veriacich v UFO, vraví Sherwood, ale bola bola to len fikcia, napísaná s jediným zámerom - zarobiť, a nie opierať sa o fakty. Bol to práve Barker, ktorý vydal dielo vtedy 17-ročného Sherwooda s názvom Flying Saucers are Watching You (Lietajúce taniere vás sledujú), o ktorom dnes jeho autor tvrdí, že je to jeho jediný "skorumpovaný novinársky produkt". Priznáva, že pri jeho písaní nerobil veľký rozdiel medzi faktami a fikciou. Sherwood priznáva, že k mýtu prispel aj tým, že sa nijako nebránil, keď o ňom ~UFOlógovia vyhlásili, že bol umlčaný práve mužmi v čiernom.\n\n\nViď tiež Mothman (Molí muž).\n\nĎalšie čítanie\n\n*Rojecewicz, Peter M. "The Men in Black Experience and Tradition: Analogues with the Traditional Devil Hypothesis," Journal of American Folklore 100 (April/June 1987): 148-60.\n*Sherwood, John C. "Gray Barker: My Friend, the ~Myth-Maker," Skeptical Inquirer, May/June 1998.\n\n^^Naposledy aktualizované 20.12.2013^^

Dovoľte, aby som to hneď na úvod povedal veľmi jasne:\n''neexistujú žiadne vedecké dôkazy, ktoré by čo len naznačovali, že človek používa iba 10 percent svojho mozgu.''\nInými slovami, výrok, "človek využíva iba 10 percent svojej mozgovej kapacity", je mýtus. Používame všetok svoj mozog. Pozrime sa teda na možný pôvod tohto mýtu a na dôkazy, že v skutočnosti využívame všetku mozgovú hmotu.\n!!!Kde sa tento desaťpercentný mýtus zrodil?\nMožno to celé vzniklo nesprávnym citovaním Alberta Einsteina alebo zlým prekladom diela Pierra Flourensa z19.storočia. Možno to spôsobil William James, ktorý v roku 1908 napísal: "//Využívame iba malú časť zo všetkých svojich mentálnych a telesných zdrojov//" (z The Energies of Men, str.12). Azda to bolo dielo Karla Lashleyho v 20-tych a 30-tych rokoch minulého storočia, ktoré to začalo. Lashley odstránil pokusným potkanom veľké oblasti cerebrálnej kôry a zistil, že tieto zvieratá sa ešte stále dokážu znovu naučiť špecifické úlohy. Všetci vieme, že deštrukcia aj malej časti ľudského mozgu môže mať devastujúce účinky na schopnosti človeka. To je jeden z dôvodov, prečo musia neurochirgovia starostlivo zmapovať mozog pred odstránením mozgového tkaniva počas operácii epilepsie alebo pri odstraňovaní mozgových nádorov: chcú si byť istí, že nebudú poškodené dôležité časti mozgu.\n!!!Prečo teda mýtus pokračuje?\nNejako, niekde, niekto tento mýtus začal a stále populárnejšie médiá túto nepravdu nepretržite opakujú. Dnes už tomu verí každý bez ohľadu na dôkazy. Nepodarilo sa mi vypátrať presný zdroj tohto mýtu a zároveň ani žiadne vedecké údaje, ktoré by ho potvrdzovali. Podľa tých, ktorí tomu skutočne veria, ak by sme vedeli používať viac svojho mozgu, dokázali by sme s pamäťou neuveriteľné kúsky a mali by sme aj iné fantastické duševné schopnosti - možno by sme aj dokázali hýbať predmetmi iba svojou myslou. Nuž opäť, neviem o žiadnych údajoch, ktoré by niečo z tohto potvrdzovali.\n!!!Čo vlastne znamená využivať iba 10% mozgu?\nAko sa vlastne k tomuto číslu prišlo - prečo práve 10%? Znamená to, že by nám vôbec neprekážalo, keby nám odstránili zvyšných 90%? Ak priemerný ľudský mozog váži 1400 gramov a odstránili by sme 90%, zostalo by nám 140 gramov. To je asi veľkosť mozgu ovce. Je dobre známe, že poškodenie relatívne malej časti mozgu, ako napríklad pri mŕtvici, môže mať za následok ničivé ochrnutie. Niektoré neurologické ochorenia, napríklad Parkinsonova choroba, tiež zasahujú len špecifické oblasti mozgu. Ich poškodenie je oveľa menšieho rozsahu ako 90% mozgu.\n\nMožno keď ľudia používajú tvrdenie o 10% mozgu, majú na mysli, že iba jedna z desiatich nervových buniek je dôležitá alebo sa v danom momente používa? Ako by sa to dalo zmerať? Aj keď všetky neuróny práve neodpaľujú svoj akčný náboj, asi sú stále ešte dôežité pri prijímaní signálov z iných neurónov.\nOkrem toho, z evolučného hľadiska, je veľmi nepravdepodobné, že by sa veľkosť mozgu postupne zväčšovala, keby v tom nebola nejaká výhoda. Samozrejme, existujú viaceré cestičky, ktoré slúžia podobným funkciám. Napríklad, existujú viaceré centrálne cestičky, ktoré sa používajú pri videní. Tento koncept sa nazýva "redundancia" a jeho možné ho nájsť v celom rozsahu nervového systému. Viaceré cestičky pre tie isté funkcie môžu byť typom poistného mechanizmu v prípade, že jedno nervové spojenie zlyhá. Mozog je aktívny dokonca aj počas spánku. Stále sa "využíva", je len v odlišnom stave aktivity.\n\nNapokon, zdá sa, že výraz "//use it or lose It//" (používaj to, lebo o to prídeš) platí aj pre nervovú sústavu. V štádiu vývoja sa vytvára veľa nových synaptických sopjení. Niektoré z nich sú v neskoršom vývoji eliminované. Toto obdobie synaptického vývoja a eliminácie pokračuje do "dolaďovania" spojení v nervovej sústave. Mnohé výskumy potvrdili, že ak sa eliminuje istý vstup --input-- do nervového systému, tak potom neuróny v tomto systéme nebudú riadne fungovať. To bolo jasne demonštrované v systéme zraku: ku komletnej strate videnia dochádza vtedy, ak vizuálna informácia nemôže stimulovať oči (a mozog) v rannom vývoji. Zdá sa rozumné tvrdiť, že by sa 90% mozgu nepoužívalo, mnohé nervové spojenia by degenerovali. Ale zdá sa, že tak tomu nie je. Na druhej strane, mozog malých detí je dosť prispôsobivý. Funkciu poškodenej časti mladého mozgu môžu prevziať ostávajúce časti mozgového tkaniva. Existujú neuveriteľné prípady takýchto vyzdravení u malých detí, ktorým odstránili väčšie časti mozgu. Takéto zázračné uzdravenia po rozsiahlych operačných zákrokoch sú u dospelých celkom výnimočné.\n\nPokračovanie tejto diskusie nájdete aj tu:\n 1. Ten Percent and Counting - ~BrainConnection.com\n 2. The ~Ten-Percent Myth from the Skeptical Inquirer\n 3. The ~Ten-Percent Myth\n 4. Do People Use 10 Percent of Their Brains? - Scientific American\n 5. Humans use 100 percent of their brains - despite the popular myth - Ask a Scientist\n 6. Higbee, K.L. and Clay, S.L., College students' beliefs in the ten-percent myth, Journal of Psychology, 132:469-476, 1998.\n 7. B.L. Beyerstein, Whence Cometh the Myth that We Only Use 10% of Our Brains? in Mind Myths. Exploring Popular Assumptions about the Mind and Brain edited by S. Della Sala, Chichester: John Wiley and Sons, pages 3-24, 1999. \n!!!Vedeli ste? \nDr. James W. Kalat, autor učebnice Biological Psychology, má ešte jeden nápad pre pôvod tvrdenia o 10-tich percentách. Dr.Kalat poukazuje na to, že v 30-tych rokoch minulého storočia neurológovia vedeli o existencii veľkého počtu "lokálnych" neurónov v mozgu, ale jediné čo vedeli o týchto bunkách, bolo to, že boli malé. Nesprávne chápanie funkcie týchto tzv. lokálnych neurónov možno viedlo k spomínanému mýtu. (Referencia: Kalat, J.W., Biological Psychology, sixth edition, Pacific Grove: Brooks/Cole Publishing Co., 1998, p. 43.)\n!!!Povedali!\n"Mýty, v ktoré sa verí, majú tendenciu stať sa skutočnosťou..."\nGeorge Orwell (v The Collected Essays, Journalism, and Letters of George Orwell, vol. 3, edited by Sonia Orwell and Ian Angus, New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1968, page 6.)\n"V skutočnosti väčšina z nás používa len asi 10 percent mozgu, ak vôbec."\nUri Geller (in Uri Geller's Mindpower Kit, New York: Penguin Books, 1996.)\n\n^^\ncopyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Naturalizmus je metafyzická teória, ktorá tvrdí, že všetky javy možno vysvetliť mechanisticky podľa prírodných príčin a zákonov. Naturalizmus učí, že vesmír je ohromným strojom alebo organizmom, zbaveným všeobecného účelu a nezávislým od ľudských potrieb a túžob. \n\nNaturalizmus sa často zamieňa za ateizmus, materializmus, logický pozitivizmus, empirizmus, determinizmus a scientizmus. \n\nDeistickí zakladatelia Spojených štátov amerických boli obhajcami naturalizmu. Deizmus pripúšťa transcedentného tvorcu vesmíru, ale popiera, že stvoriteľ zasahuje do Prírody. A preto je pochopenie Boha nevyhnutné na pochopenie sveta. Panteistickí filozofi - ako bol antický Stoic, John Scotus Eriugena (Írsko, 9.stor.), Giordano Bruno (Taliansko, 16. stor.) a Spinoza (Holandsko, 17.stor.) - sú naturalistickí. V panteizme je Boh svet. A tak, naturalizmus ani nepopiera ani nepotvrdzuje existenciu Boha, ani ako transcedentného ani imanentného. Avšak naturalizmus robí z Boha nepotrebnú hypotézu, ktorú v podstate nie vôbec nutné vedecky skúmať. Odkazovanie na morálne alebo božské ciele nemá vo vedeckých vysvetleniach žiadne miesto. Na druhej strane, rozsah vedy sa obmedzuje na vysvetľovanie empirických javov bez ohľadu na sily, vplyvy atď., ktoré sú nadprirodzené. \n\nRozdiel medzi naturalistickým a nadprirodzeným pohľadom v Západnej filozofii asi najlepšie pochopíme, keď poviem, že tie prvé uprednostňujú mechanistické vysvetlenia, zatiaľ čo tie druhé teologické. Mechanistické vysvetlenia sú dysteologické, t.j. neodkazujú na žiadne účely alebo design, s výnimkou metafor ako v biológii (napr. srdce bolo navrhnuté tak, aby pumpovalo krv). Rozdiely medzi mechanistickým a teologickým náhľadom budú zrejmé z nasledovných príkladov. \n\n''Túžba po sexe''\nZ teologického hľadiska túžba po sexe existuje preto, aby sa druh vedel rozmnožovať. Rozkoš, ktorá je so sexom spojená, je hlavným lákadlom pre splnenie účelu reprodukcie. Ak by bol sex vo všeobecnosti bolestivý, väčšina členov druhu by sa mu vyhýbala a tak by druh vyhynul. Niektorí katolícki teológovia tvrdia, že zapojenie sa do sexu pre účely reprodukcie je jediný správny motív sexu. Zneužívať reprodukčný dôvod pre sex znamená konať v rozpore s božským účelom a tým konať nemorálne. Riadenie počatia a homosexualita sú preto morálne nesprávne, pretože sú neprirodzené. \n\nZ mechanistického hľadiska nemá sexuálna túžba cieľ. Nebola vymyslená preto, aby motivovala zvieratá k rozmnožovaniu. To skôr zvieratá so silnou sexuálnou túžbou sa rozmnožujú a preto prekvitajú. Druh so slabým sexuálnym pudom by sotva prežil. Podľa tohto náhladu, nemôže byť dôvod sexu frustráciou, pretože sex vo všeobecnosti nemá účel. (Samozrejme, túžba mať sex s konkrétnou osobou je cielená. Cieľom je: mať sex s konkrétnou osobou, bez ohľadu na pohlavie danej osoby.) Pretože nebolo vytvorené, aby plnilo nejaký účel, morálne dobro a zlo nemožno stanoviť podľa toho, či sú prirodzené alebo nie. Je treba odvolávať sa na niektoré iné etické princípy, akým je užitočnosť. V každom prípade z naturalizmu nevplýva, že všetky veci sú dobré, pretože všetky veci sú prirodzené. \n\n''Opeľovanie včelami'' \nZ teologického pohľadu má opeľovanie ovocných záhrad včelami svoj účel a bolo tak zostrojené. Podľa prívrženca mechanistického náhľadu si včely len robia svoju prácu a výsledkom toho je, že kvety sú opelené. Ak by neexistovali žiadne iné živočíchy, ktoré by robili to, čo robia včely, ovocné sady by neexistovali. Svet by bol celkom iným svetom, ale stále by to bol náš svet. Odlišné mechanizmy znamenajú odlišné svety. Nejde tu o striktný výber - buď tento svet alebo žiadny iný, skôr ide o alternatívu - tento alebo nejaký iný svet. \n\n''Pedofília'' \nPre teologického supernaturalistu existujú pedofili a sexuálni dravci z nejakého zvláštneho božského účelu. Pre mechanistického naturalistu nemajú obťažovači a vrahovia detí žiadny účel. Ich túžby možno sú prirodzené, ale to neznamená, že by ich mali napĺňať. Naturalista však nepociťuje žiadnu potrebu vysvetľovať, prečo takéto zlo existuje. Niektorí naturalisti možno budú hľadať kauzálne vysvetlenia, ktoré popierajú, že zlo je zvolené správanie zlých ľudí so zlými túžbami. Asi všetci naturalisti budú súhlasiť s tým, že samotné túžby sú dokonale vysvetliteľné kauzálnymi mechanizmami mimo rozsahu osobnej zodpovednosti. Ale nie všetci by súhlasili s tým, že hranie sa na túžby je dokonale vysvetliteľné bez odvolávania sa na slobodu a zodpovednosť toho, kto koná zlo. \n\n''Aký je účel zla?'' \nSupernaturalista, so svojimi morálnymi a duchovnými účelmi inherentnými v každom aspekte reality, musí prísť s nejakým druhom vysvetlenia pre existenciu zla. Odvetvie teológie, ktoré sa snaží takéto veci vysvetliť, sa nazýva teodicea ("ospravedlnenie Boha z existencie zla vo svete" pozn.pr.). V teodicei sa považuje za rozumné a prijateľné povedať o zle, že "spôsoby Pána sú naozaj nevyspytateľné." Alebo, ako vraj Boh povedal Jóbovi, keď sa ten odvážil opýtať sa ‚prečo ja?':"hath thou an arm like the Lord?" Stručne, "Som Boh: ja sa nemusím nikomu vysvetľovať." Zlo existuje a pretože Boh je dobrý, môžete si byť istí, že pre zlo existujú dobré dôvody. Verte tomu. \n\n''Teleológia podľa Spinozu'' \nSpinoza tvrdil, že teleologické myslenie predstavuje primitívne myslenie našich pred-vedeckých predchodcov. Prenasledovanie "konečných príčin" neviedlo v ľudskom bádaní o pochopení Prírody nikam. Len keď sa ľudstvo vzdalo antromorfného spôsobu myslenia, ktoré chápe počasie, geológiu, fyziku atď., v zmysle božského účelu, mohlo dosiahnuť pokrok vo svojich vedomostiach o Prírode. História ukázala, že Spinoza mal pravdu. Teleologické teórie, ako je supernaturalizmus, sú vedecky nadbytočné. Na druhej strane, Spinozov útok na teleológiu bol úplný: neveril, že ľudské správanie by sa malo vysvetľovať nejako inak ako podľa Prírody. Ľudské správanie sa má vysvetľovať v zmysle mechanistických príčin, práve tak, ako správanie všetkých prírodných javov. Ľudia nemajú o nič menej slobody na zmenu svojho správania ako majú padajúce kamene možnosť zmeniť dráhu svojho letu. A ani ľudia ani kamene nie sú zodpovedné za svoje správanie alebo pohyby. Avšak Spinozove odmietnutie slobodnej vôle nie je viac nevyhnutným dôsledkom naturalizmu ako jeho panteizmu. To jest, ani determinizmus ale panteizmus nie sú nevyhnutným dôsledkom naturalizmu. \n\nĎalšie čítanie \n*Položka o "Naturalizme" v The Catholic Encyclopedia\n*Science and Religion: Some Historical Perspectives, John Hedley Brooke, The *Cambridge History of Science Series (Cambridge University Press, 1991).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Naturopatia je systém terapie a ošetrení, ktorý sa spolieha výlučne na prírodné liečivá, ako je slnečné svetlo, vzduch, voda, to všetko doplnené o dietu a masáže. Avšak je známe, že niektorí naturopati predpisujú aj také neprirodzené terapie ako hydroterapia hrubého čreva pre choroby typu astma či artritída.\n\n''Naturopatia je založená na viere, že telo sa lieči samo''. Telo sa opraví samé a zotaví sa z choroby spontánne, ak sa nachádza v zdravom prostredí. A práve naturopati ponúkajú rady a odporúčania, ako toto zdravé prostredie vytvoriť.\n\nNaturopati tvrdia, že sú holistickí, čo znamená, že veria, že fyzické telo je spojené do nadprirodzenej duše a nefyzickej mysle a túto trojicu treba brať ako jeden celok, nech už to myslia akokoľvek. Naturopatia má záľubu vo výrazoch ako "rovnováha" a "harmónia" a "energia." ''Často má korene v mysticizme a metafyzickej viere'' vo vitalizmus (Barrett).\n\nNaturopati majú tiež sklony ku grandióznym vyhláseniam o nejakej rastline alebo lieku, ktorý vraj dokáže posilniť imunitný systém. A predsa, iba skutoční doktori sú kompetentní povedať, či je niekoho imunitný systém nejakým spôsobom oslabený (Green). Naturopati predpokladajú, že mnohé choroby, vrátane rakoviny, sú spôsobené narušeným imunitným systémom. (Imunitný systém, jednoducho povedané, je sada mechanizmov organizmu, ktoré majú útočiť na všetko, čo je vlastnému organizmu cudzie." Hoci, niekedy namiesto toho, aby útočil na "cudzie telesá", ako sú vírusy, huby alebo bakterie, sa imunitný systém pomätie a útočí na svoje vlastné bunky, ako je to v prípade chorôb ako lupus (lupus erythematodes, chronická zápalová choroba vyznačujúca se náhlym nástupom a opäkovaný remisami), roztrúsená skleróza a reumatická artritída). Naturopati si tiež myslia, že posilniť imunitný systém možno aj vlastnou mysľou a tým si zlepšiť zdravie. Avšak Dr. Saul Green tvrdí, že:\n"//vo vedeckej literatúre nenájdeme také výsledky výskumu, ktoré by podporovali predstavu, že akákoľvek alternatívna medicína funguje na princípe zavedeného imunulogického mechanizmu. Bez ohľadu na prostriedky použité na vyvolanie protinádorovej reakcie, všetky dôkazy získané cez klinické štúdie ľudí a zvierat jasne svedčia o tom, že až po tom, čo bola pozornosť imunitného systému vyvolaná externou manipuláciou jeho zložiek, tento dokázal nádor spozorovať.// (Stutman, O. and Cuttito MJ. (1980). In: R.B. Herberman (ed). Natural Cell Medicated Immunity Against Tumors. N.Y. Academic Press: 431-432.). \nVšetky dôkazy, ktoré sme za posledných 30 rokov získali, poskytujú jasnú odpoveď na otázku, "//Existuje nejaká alternatívna medicína, ktorá stimuluje normálny imunitný systém tak, že tento potom dokáže identifikovať a následne zničiť nové rakovinové bunky, keď sa objavia?//" Odpoveď znie - NIE! (Green 1999: 20).\n\nOkrem toho, chýbajú dôkazy, že takéto ochorenia či rakovina sa objavujú hlavne u ľudí s narušeným imunitným systémom. Toto je predpoklad, ktorý robia mnohí naturopati, ale pre ktorý neexistujú vedecké dôkazy. Imunológovia ukázali, že tie najbežnejšie druhy rakoviny prekvitajú u ľudí s plne funkčným a schopným imunitným systémom. (Green 1999: 18). \n\nTvrdenie, že vitamíny a koloidné minerály, bylinky, kávové klystíry, zavodňovanie hrubého čreva, meditácia atď. dokážu povzbudiť imunitný systém a tým pomôcť vrátiť zdravie, je hlúposť. Na strane jednej, chorý človek ešte nemusí mať nevyhnutne nefunknčný imunitný systém, na strane druhej, ''neexistujú vedecké dôkazy, že ktorákoľvek z týchto liečebných metód buď zvyšuje imunitný systém alebo umožňuje, aby sa telo uzdravilo samé''.\n\nNaturopatia je často, ak nie vždy, realizovaná v kombinácii s inými formami "alternatívnej" medicíny. ^^1^^Bastyrova univerzita, vedúca škola naturopatie už od roku 1978, ponúka aj návody na akupunktúru a "spiritualitu." Mnohé z rád naturopatov sú rozumné: cvičiť, prestať fajčiť, konzumovať veľa ovocia a zeleniny, zdravé stravovanie. Avšak tvrdenia, že metódy ako zavodňovanie hrubého čreva či kávové klystíry "detoxifikujú" telo alebo posilňujú imunitný systém či povzbudzujú "homeostázu, harmóniu, rovnováhu a vitalitu", sú prehnané a nemajú vedecký základ.\n\nViď tiež [[Alternatívne liečebné metódy]], antropozofická medicína, [[Ayurveda]], chiropraktické metódy, [[Homeopatia]], a [[Minerálny doktor]].\n\n----\n^^1^^ pozn. prekl. - prečítal som si niečo o Bastyrovej univerzite priamo na jej stránkach a jej to zaujímavé.\n \n^^Napríklad, tvrdí sa tam, že John Bastyr bol "šampión na-vede-založenej prírodnej medicíny". Súčasný prezident univerzity má nasledovné vzdelanie: doktorát z komunikačnej teórie (1978), vysokoškolský diplom z komunikácie a terapie rečou (1968) a bakalára z prejavu a angličtiny (1967). \nZo 14-členného odborného jadra univerzity je tam 5, ktorí majú lekársky diplom, z toho štyria z Číny (všetci z čínskych škôl na tradičnú čínsku medicínu, takže asi namiesto anatómie sa učili o yin a yan, kto vie...) a jeden z Rumunska (z univerzity v Kluž, ktorá aspoň v súčasnosti, lekársku fakultu ani nemá), ostatní sú "registrované dietetické sestry" a držitelia titulov, skratky ktorých sa nedajú nájsť nikde.\nNo, ja nie som lekár, ale niekedy mi je ľúto skutočných lekárov, ktorí musia toho vedieť stokrát viac a zarábaju len zlomok z toho čo títo honosní "alternatívni" podfukári, či už pochádzajú z Číny alebo z Rumunska.\nTo sme na tom naozaj tak zle, že nás majú liečiť takíto ľudia? Neuveriteľné, čo všetko na svete existuje a očividne aj dobre funguje.^^\n----\n\nĎalšie čítanie\n*Evaluating Personal Experience by Robert Todd Carroll\n*Social and judgmental biases that make inert treatments seem to work by Barry L. Beyerstein (1999)\n*Green, Saul. 2000. "Can alternative treatments induce immune surveillance over cancer in humans?" The Scientific Review of Alternative Medicine. vol. 4, #1. Spring/Summer.\n*A Close look at Naturopathy by William Barrett, M.D.\n*Naturopathy—There’s no there there by Barry L. Beyerstein and Susan Downie (2000)\n*Why Naturopaths Should Not Be Licensed by Kimball C. Atwood IV, M.D.\n*Why Health Professionals Become Quacks by William T. Jarvis, Ph.D.\n*Can Any Cancer Treatment Strengthen the Immune System? by Saul Green, Ph.D.\n*The Realities of Alternative Medicine for Serious Illness: A Guide for Laymen by Saul Green, Ph.D.\n*Understanding Cancer Series: The Immune System - National Cancer Institute\n*Naturopathy / Naturopathic Medicine & Other sCAMs.\n\nNaposledy aktualizované 17/11/09\n^^\ncopyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2010 Vladimír Luknár^^

Neobyčajnou ľudskou funkciou (EHF - extraordinary human function) by bolo niečo ako schopnosť čítať správy ušami, čelom, prstami alebo inou časťou anatómie okrem oči. \n\nExistujú svedectvá o čítaní tak, že sa na správe sedelo. Práve tento spôsob bol populárny v Číne koncom 70-tych rokov, kde sa štúdium EHF stalo hlavnou témou výskumu na Pekingskej univerzite a na Čínskej akadémii vied. Zdalo sa, že vedcov najmä zaujíma objavenie väzby medzi EHF a qi (ch´i), o ktorej si mnohí Číňania myslia, že je základnou životnou silou. Ich výskum, podobne ako podobné výskumy v Sovietskom zväze a Spojených štátoch, pokrývali všetko od využitia paranormálnych síl na chytanie zločincov, po trénovanie astronautov, aby použili tieto sily na špionáž alebo na navádzanie rakiet. \n\nEšte stále sa objavujú správy z Ruska, ktoré tvrdia, že sú ľudia, ktorí dokážu čítať so zaviazanými očami a že boli vyvinuté techniky v dermo-optickom vnímaní, ktorými sa slepí ľudia učia čítať svojim čelom alebo prstami využitím paranormálnych síl. Brailleho písmo je oveľa istejšia stávka. \n\nViď súvisiacu položku o dívaní sa na diaľku (remote viewing). \n\nĎalšie čítanie\n*Benski, Claudio. et. al. "Testing new Claims of Dermo-Optical Perception," in the Skeptical Inquirer, Jan/Feb 1998.\n*Lyons, Arthur and Marcello Truzzi, The Blue Sense: Psychic Detectives and Crime (New York: The Mysterious Press, 1991) ch. 10, "The Spook Circuit: Psychic Espionage".\n*Gardner, Martin. "Dermo-optical perception: A Peek Down the Nose" Science: Good, Bad and Bogus (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1981).\n*Keene, M. Lamar. The Psychic Mafia (Prometheus, 1997).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Nepominuteľné telo je ľudské telo alebo časť ľudského tela, ktoré sa vraj po smrti nikdy nerozloží, pretože ''nejaká nadprirodzená sila mu dodáva večnosť''.\n\nKatolícka cirkev tvrdí, že existuje mnoho nepominuteľných tiel a že ''sú božskými znakmi svätosti ľudí, ktorých telami predtým boli''. Možno, ale sú skôr znakmi starostlivého alebo aj šťastného pohrebu, niečo ako kombinácia príbehu s názvom Tereza z Avily v extáze od Berniniho (1645-1652) a neznalosti faktorov, ktoré ovplyvňujú rýchlosť rozkladu. Niektoré príklady domnelej nepominuteľnosti podozrivo hraničia s podvodom. V istom televíznom programe, napríklad, ukazovali mŕtvolu v prípade veľmi živo-vyzerajúcej ženy, o ktorej moderátor prehlásil, že ide o zachované telo Svätej Terezy z Avily, ktorá zomrela v roku 1582. V skutočnosti išlo o telo Svätej Bernadette Soubirous, ktorá umrela v roku 1879. Fotografiu jej mŕtvoly možno uvidieť na obale knihy nazvanej The Incorruptibles, (Nepominuteľní) ktorá tvrdí, že bolo "//zachované bezo zmien od roku 1879 a to bez balzamovania či iných umelých prostriedkov.//" Tvár a ruky, ktoré na fotke vyzerajú tak realisticky, sú však urobené z vosku. Vosk pridali preto, lebo keď telo po prvý krát exhumovali, bola tvár príliš vycivená (Nickell 1993: 92). Možno mali telo Svätej Bernadette radšej presťahovať do múzea Madame Tussaudsovej.\n\nZ niektorých týchto takzvaných nepominuteľných svätých pri exhumácii vyžaroval sladký zápach. Verní to považujú za znak božského zásahu, tí vzdelanejší v tom vidia znak balzamovacích kvapalín a mastí.\n\nOkrem početných svätých, ktorých rôzne časti tela sa udržujú ako relikvie a sú uctievané vernými ako dôkaz života po smrti alebo existencie Boha, existujú sekulárne príklady, ktoré sú rovnako dramatické. Napríklad, odťatá hlava anglického kráľa Charlesa I. bola po 165 rokoch exhumovaná a podľa kráľovského chirurga, Sira Henryho Halforda:\n//koža bola tmavá a bez farebného odtieňa. Čelo a spánky nestratili takmer nič zo svojej svalovej hmoty, chýbala chrupavka v nose, ale ľavé oko, pri prvom odhalení, bolo otvorené a plné, hoci sa takmer celkom okamžite stratilo: a špicatá brada, taká charakteristická pre toto obdobie kraľovania kráľa Charlesa, bola dokonalá. Hlava bola dosť vlhká, na papieri a na látke zanechávala zeleno-červený nádych. Zadná časť lebky...vyzerala pozoruhodne čerstvo. Vlasy boli husté....a javili sa takmer čierne...//\n\nHlava sa zachovala vďaka náhode a súviselo to skôr s tým, že bola zakopaná v kaplnke Svätého Juraja vo Windsore, než s nejakou špeciálnosťou svätosťou Charlesa I.\n\nV roku 1952 bol značne medializovaný prípad indického hinduistu v Kalifornii, ktorý vstúpil do //mahasamdhi// a ktorého telo, ako sa tvrdilo, javilo znaky nepominuteľnosti. Paramahansa Yogananda bol zakladateľom Samosarealizujúceho spoločenstva (Self-Realization Fellowship), ktoré tvrdí, že: \n\n//7 marca 1952 Paramahansa Yogananda vstúpil do //mahasamadhi//. Jeho odchod bol poznačený mimoriadnym javom. Notárom overený výrok podpísaný riaditeľom cintorína Forest Lawn Memorial-Park potvrdzoval: "na jeho tele neboli ani po dvadsiatich dňoch v zemi viditeľné žiadne stopy fyzického rozkladu...Takýto stav dokonalého zachovania tela je, pokiaľ je nám známe z márničných záznamov, neporovnateľný s ničím iným...Yoganandovo telo bolo očivinde vo fenomenálnom stave nepominuteľnosti"//.\n\nVýrok riaditeľa Forest Lawn, Harry T. Roweho, je presný ale neúplný. Pán Rowe tiež poznamenal, že po dvadsiatich dňoch spozoroval na Yoganandovom nose hnedú škvrnu, znak, že telo nebolo "perfektne" zachované. V každom prípade tvrdenie, že nedostatok fyzického rozkladu je "mimoriadny fenomén" je zavádzajúce. (Niekto by sa možno rád opýtal, ako veľmi sa vŕtali v archíve. Povedal by som, že asi dosť málo.) Stav yogínovho tela nie je neporovnateľný, ale bežný. Typické zabalzamované telo nebude vykazovať žiadne známky vysušenia od jedného do piatich mesiacov po pochovaní aj bez chladenia alebo krémovania kvôli zápachu. Podľa Jesusa Preciada, ktorý robí v márnici už tridsať rokov, "//vo všeobecnosti platí, že čím menšie sú patologické zmeny (v čase smrti), tým menšie sú symptómy nekrózy,//" Niektoré telá sú dobre zachované ešte roky po pochovaní (osobná korešpondencia, Mike Drake). Iné môžu, za istých mimoriadnych podmienok, byť zachované stovky, či dokonca tisíc rokov.\n\nNepominuteľné ľudské telá sú v konečnom dôsledku prípadom zjavnej nepominuteľnosti. Ak sa nepoužijú balzamovacie prostriedky, alebo ak nepôsobia špeciálne podmienky, napr. zásaditá zem, neprítomnosť kyslíka, baktérií, červov, svetla, tepla atď., tak sa všetky ľudské telá a telesné časti časom rozložia.\n\nExistuje mnoho prípadov takýchto tiel, ktoré sú známe pod pojmom "mŕtvolný vosk". Niektoré mŕtvoly "sa saponifikujú", čo znamená, že na vápnik bohaté pôdy premenia telesný tuk na stvrdnuté mydlo, ktoré odoláva rozkladu (Nickell 1996).\n\nViď tiež [[Zázraky]] a [[Januarius]].\n\nĎalšie čítanie\n*Cruz, Joan Carroll. (1977). The Incorruptibles: A Study of the Incorruption of the Bodies of Various Catholic Saints and Beati. Tan Books & Publishers.\n*Nickell, Joe. Looking For A Miracle: Weeping Icons, Relics, Stigmata, Visions and Healing Cures (Prometheus Books, 1993).\n*Pringle, Heather. The Mummy Congress : Science, Obsession, and the Everlasting Dead (Hyperion, 2001).\n*Quigley, Christine. Modern Mummies: The Preservation of the Human Body in the Twentieth Century (McFarland & Company, 1998).\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Nesprávna analógia je neoprávnený záver urobený na základe podobnosti dvoch vecí alebo druhov vecí. Oprávnenosť záveru založeného na analogickom zdôvodňovaní závisí od počtu a sily známych podobností a odlišnosti vecí, ktoré porovnávame.\nAk existuje len veľmi málo známych podobnosti alebo ak existuje len veľmi málo známych veľkých odlišností, potom je vyvodenie záveru na základe porovnávania nesprávne. Výsledkom je falošná, nesprávna analógia.\n\nNapríklad, Dean Radin (1997,p.33) porovnáva účastníka //psi// experimentu k Mickey Mantiemu, hráčovi baseballu a argumentuje, že keďže jeden zásah z troch nadhodov je pre odpaľovača považovaný za veľmi dobrý výsledok, mal by byt považovaný za veľmi dobrý aj v oblasti psychotronických médií a senzibilov. \n\nGary Schwartz (2002, p. 53) uvádza podobný argument (hoci on sam ho volá "metafora"), ked porovnáva Michaela Jordana, basketbalového hráča, k senzibilovi. Medzi odpálením loptičky v baseballe alebo dosiahnutím koša v basketbale a "úspešnosťou" senzibila pri telepatickom experimente či skúške "média" je príliš veľa významných rozdielov na to, aby sme taýto záver (analógiu) mohli akceptovať. Takže takýto argument je falošnou analógiou. Je to tiež veľmi zavádzajúce, pretože neexistuje žiadny dôkaz, že uhádnutie kariet alebo obrázkov - čo sú typické úlohy pri ESP [[Mimozmyslové vnímanie]] experimente či nechávať si potvrdzovať slová subjektom v stave média - možno vôbec považovať za zručnosti. Vieme, že odpáliť loptičku alebo trafiť do koša je zručnosť a to je to, čo nám dovoľuje merať výkon hráča porovnaním jeho zručnosti s inými hráčmi.\nParapsychológovia merajú výkonnosť senzibilov voči štatistickej pravdepodobnosti náhody, čo nema nič spoločné so štatistikami hráčov basketbalu či baseballu, azda s vynimkou toho, že obe sú nejakým druhom štatistiky.\n\nA Schwartz nemeria výkonnosť senzibila buď proti žiadnemu štandardu vôbec alebo len voči vypočítanej "podmienečnej pravdepodobnosti." Opäť, tieto nemajú nič spoločné s výkonnosťou atlétov.\n\nJe pravda, že [[Cold reading]] je zručnosť, ale je to taká zručnosť, pri ktorej úspech závisi od subjektu, ktorý validuje slová psychotronika. Zdá sa, ze Schwartz v skutočnosti meria cold reading, keď testuje senzibilov - napriek tomu, že tvrdí opak - ale aby sme mohli považovať niečo za "úspech" pri cold reading ako analogické tomu, keď basketbalista trafí do koša, museli by sme nechať rozhodovať tých najoddanejších fanúšikov o tom, čo všetko možno považovať za kôš. Zásah do obruče alebo dosky či dokonca prehodenie lopty ponad dosku by niektorí fanatickí fanúšikovia stále mohli považovať za kôš.\n \nKeby Radin alebo Schwartz porovnávali úspešnosť senzibilov s priemerne dosiahnutými métami namiesto odpalov pri baseballe alebo percentom hodov v basketbale, výsledok by už nevyzeral tak priaznivo, keďže aj tí najslabší hráči budú mať úspešnosť od 95% do 98%. Vôbec najhorší tím v histórii Major League Baseball dosiahol pri obrane (fielding) úspešnosť 94%. \n\n''Iné nesprávne analógie''\nAby podporila vieru v homeopatický zákon podobnosti (obdobne ako je to pri liečbach) Dana Ullmanová, poradná členka Výboru pre ústavy alternatívnej medicíny pri Harvardskej a Columbijskej lekarskej fakulte, tvrdí, že ľudské telo reaguje na lieky rovnakým spôsobom, ako keď klavír reaguje na vibrujúcu strunu iného klavíra:\nAk sa jeden klavír nachádza na jednom konci miestnosti a ak sa ňom zahrá nota C, nota C na inom klavíri v tej istej miestnosti sa rozvibruje. Je to preto, lebo každá nota je hypersenzitívna na vibrácie svojej vlastnej noty. Volá sa to 'rezonancia.'\nTiež ide o falošnú analógiu. Ľudské telo nemá takmer nič spoločné so strunami klavíra a rozvibrovanie nemá v prirodzenom liečiacom systéme ľudského tela obdobu. Analógia možno dáva zmysel Ullmanovej vzhľadom na názor, že homeopatia je druh "energetickej medicíny." Choroba je dôsledkom blokovania energie a zdravie sa vráti, keď energia začne opäť voľne tiecť.\n\nUllmanová dáva ďalší príklad falošnej analógie, keď porovnáva nekonečne malé množstvá - niekedy sa rovnaju ničomu - homeopatických substancií k maličkým atómom obsahujúcim obrovské množstvá energie.\n\nExistuje mnoho javov v prírode, pri ktorých extrémne malé dávky niečoho môžu mať veľmi silné účinky... Nikto určite nemôže tvrdiť, že atómová bomba je placebom len preto, že nejaké extrémne malé atómy narážajú jeden do druhého.\n\nZ tohto usudzuje, že by sme nemali zavrhovať úspechy homeopatie kvôli placebo efektu. Ale porovnávať energiu žiadnych molekúl (čo je často to, čo zostane po "aktívnej" substancii v homeopatickom lieku) s energiou v atómoch je irelevantné. Ak po zriedeni zostali v lieku vôbec nejaké molekuly "aktívnej" substancie, tak majú toľko energie, koľko jej majú jej atómy, ani viac ani menej.\n\nA toto je chybná analógia od Jerryho Falwella:\n"tak ako nikto nesmie v preplnenom kine skríknuť "Hori!", keď tam žiadny oheň nie je a skrývať sa za Prvý dodatok ústavy, ani žiadny pochybný obchodník ako Larry Flynt (vydavateľ časopisu Hustler, na ktorého Falwell podal žalobu) by nemal ospravedlňovať svoje zlomyselné a nečestné útoky na verejných činiteľov Prvým dodatkom ústavy.\n\nMedzi výkrikom "Hori!¨ v preplnenom kine a "zlomyselnymi útokmi" pornografického časopisu je tak málo podobnosti, že je celkom zbytočné toto porovnanie nejako detailne analyzovať. (Ale takáto argumentácia vyvoláva aj otázku. Predpokladá, že "zlomyselné písanie" je takej "povahy, že predstavuje jasné a aktuálne nebezpečenstvo vyvolania takého veľkého zla, že Kongres má právo tomu zabrániť.)\n\n''Aj dobré analógie niekedy zlyhajú''\nVedci sa všeobecne zhodujú na tom, že hlodavce, králiky, opice a iné cicavce majú dostatočne človeku podobné biologické vlastnosti, aby mohli byť pokusnými zvieratami pri testovani liekov pre ľudi. (Tu hovoríme o logickom zdôvodnení nie etickom, čo je niečo celkom iné.) Napríklad, Frederick Banting a Charles Best objavili inzulín, keď pracovali so psami. Ich práca zachránila miliony ľudských životov. Avšak nie každý výskum na zvieratách mal taký šťastný koniec.\n\nExperimentálny liek ~TGN1412 - ktorý bol určený na liečbu reumatickej artritídy, leukémie a roztrúsenej sklerózy - podávali pri pokuse dvadsiatim opiciam skôr, ako ich ponúkli šiestim ľuďom v klinickom teste, ktorým tento liek takmer okamžite spôsobil zlyhanie orgánov. Liek očividne príliš stimuloval ľudský imunitný systém a "vyslal svoje biele krvinky označovane ako T-bunky besniť do celého tela ničiac tým svoje vlastné tkanivá." Prečo bola u ľudí taká odlišná reakcia? Očividne medzi ľuďmi a opicami existuje nejaký významný rozdiel, ktorý sa týka imunitného systému.\n\nVedci sa domnievajú, že dôvodom nečakanej vážnej reakcie u predtým zdravých mladých mužov boli rozdiely medzi signalizačným proteínom v bunkách ľudí a zvierat.\n\n~TGM1412 sa má viazať na istý zvláštny proteín imunitného systému označovaný ~CD28. Dr.David Glover, expert na protilátkové liečby, sa domnieva, že proteín, na ktorý liek pôsobí, nie je u všetkých druhov rovnaký. Ten fakt, ak je to fakt, možno overiť jedine empiricky a je príkladom jedného z mnohých obmedzení analogického zdôvodňovania, ktoré robí závery o druhoch na základe ich podobnosti s inými druhmi.\n \nEpizóda s ~TGN1412 tiež zdôrazňuje dôležitý bod, ako poznamenáva Abel ~PharmBoy (3/21/06): mnohé z elixírov zosnovaných šarlatánmi komplentárnej a integrálnej medicíny sa odporúčajú preto, lebo "//posilňujú váš imunitný systém.//" Ak by tomu tak naozaj bolo, výsledok by bol veľmi bolestný až katastrofálny.\n\nZdôvodnovanie analógiou je typ indukčného zdôvodňovania a jeho závery platia s určitou dávkou pravdepodobnosti, ale nie istoty. Povedané všeobecne, čím viac majú niektoré veci spoločné črty, tým je pravdepodobnejšie, že budú mať spoločnú aj nejakú črtu ďalšiu.\n\nAk ste si za desať rokov kúpili desať nových Hond a všetky boli skvelým autom, tak máte právo si myslieť, že aj tá nová Honda, ktorú si idete kúpiť, bude pravdepodobne skvelé auto. Ale, samozrejme, môže sa vám stať aj to, že dostanete nejaký aušus.\n\nViď tiež ''Argument z designu''.\n\nĎalšie čítanie \n*Carroll, Robert Todd. Becoming a Critical Thinker - A Guide for the New Millennium. 2nd edition (Boston: Pearson Custom Publishing, 2005)\n*Radin, Dean. (1997). The Conscious Universe - The Scientific Truth of Psychic Phenomena. HarperCollins.\n*Schwartz, Gary E. Ph.D. with William L. Simon (2002). The Afterlife Experiments: Breakthrough Scientific Evidence of Life After Death. Atria Books.\n\n^^copyright © 2007 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Neurolingvistické programovanie (NLP) pôvodne začali Richard Bandler a John Grinder. Nech už bol ich cieľ akýkoľvek, ich prácu ďalej rozvinuli mnohí ľudia, vrátane Tonyho Robbinsa, ktorý si robí nárok na autorstvo. Zdá sa, že títo všetci si myslia, že NLP im môže pomôcť alebo si myslia, že môžu použiť NLP, aby pomohli iným. \n\nZoznam najčastejších otázok a odpovedí o NLP udržuje aj istý Dale Kriby, ktorý definuje NLP takto: "je to štúdium štruktúry subjektívnych skúseností." Compuserve obsahuje iný zoznam najčastejšie kladených otázok, kde slovami Patricka Merlevedeho zistíme, že je možné o NLP ešte povedať, že je to "štúdium štruktúry subjektívnych skúseností a všetkého, čo by z toho mohlo byť odvodené." \n\nKeď som chodil na strednú školu, považovali sme všetky skúsenosti za subjektívne (aké iné by mohli byť?) a tento druh štúdia sme nazývali "fenomenológia". Tak či tak, nech už chceme dodať hocičo o ľuďoch, ako sú Husserl a ~Merleau-Ponty, sú oveľa zaujímavejší ako čokoľvek uvedené v uvedených dvoch zoznamoch najčastejšie kladených otázok. Z týchto zoznamov otázok a odpovedí je zrejmé, že NLP dáva ľuďom silu zdanlivo podobnú kúzlam. Samozrejme, že nejde o žiadne kúzla, to sa len tak zdá tým, ktorí sú neveriaci alebo tým, ktorí to nechápu. ''O NLP sa hovorí, že je to forma samovývoja alebo sebapomoci, takže nie je ťažké uhádnuť, koho to priťahuje: tých istých ľudí, pre ktorých je kráčanie po žeravých uhlíkoch značným výkonom.'' \n\nAk sa stanete adeptom NLP, zvyknete si na výroky ako "//mapa nie je teritórium//" a "//život a myseľ sú systémové procesy.//" Skutočne, z toho, čo dokážem vydedukovať, NLP znamená čokoľvek, čo chcete, aby to znamenalo. Zdá sa, že je veľa ľudí, ktorí robia rôzne veci a ktorí tvrdia rôzne veci, aj keď to všetci označujú za NLP. Títo ľudia, ako sa zdá, hľadajú tú svoju hranicu vo vzťahoch, obchode, športe alebo v živote. Ako sa vraví, v búrke stačí akýkoľvek prístav. \n\nNLP si nesmieme zamieňať za neurolingvistiku, štúdium neurologického základu reči a jazykov, ktoré sa prevádza na takých miestach ako Brownova univerzita. \n\nĎalšie čítanie\n*Introduction to NLP\n*"Bandler Unplugged" Interview s hlavným honchom osobne. Prečítajte si to. V tomto interview všetko odhaľuje.\n*Transcore on NLP\n*Merl's World on NLP!\n*~Neuro-Linguistic Programming and Design Human Engineering General Information Server\n*"An Investigation of Firewalking," Bernard J. Leikind and William J. ~McCarthy, in The Hundreth Monkey and Other Paradigms of the Paranormal,ed. Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Christopher Chabris and Daniel Simons, Crown 2010\n\n//Sedemdesiatdva percent ľudí si myslí, že človek využíva len 10 percent svojej mozgovej kapacity, čo dokazuje, že týchto 72% ľudí plytvá svojimi 10% svojho mozgu, ktoré ešte fungujú. :)//\n\nKniha ''Neviditeľná gorila: a iné spôsoby, ktorými nás naša intuícia balamutí'' môže vyzerať ako perfektná protilátka proti zvodnej pocte intuícii od Malcolma Gladwella, v knihe Blink. Zatiaľ čo Gladwell vyzdvihuje cnosti intuície, Chabris a Simons skúmajú viaceré spôsoby, akými nás intuícia jednoducho klame.\n\nV knihe ''The Tipping Point and Outliers'', Gladwell využíva prirodzenú tendenciu mozgu vidieť vzory tam, kde žiadne nie sú. Chabris a Simons vysvetľujú, prečo sú mnohé z týchto vzorov len ilúziami. Gladwell používa pôsobivé, avšak selektívne a umelo izolované historky, ktoré zvádzajú čitateľa k tomu, aby vyrobil kauzálne spojenia a nachádzal veľké súvislosti. Nezaťažuje čitateľa síce tiež pôsobivými ale protichodnými anekdotami. Čitateľa presviedča o význame a presnosti intuície a unáhleného zovšeobecňovania tým, že hrá na prirodzený sklon čitateľa k tomu, čo sociológovia ironicky označujú ako kognitívny omyl (chyba, odchýlka). Vie, že čitateľ si pospája bodky a načrtne kauzálne úsudky alebo obrovské zovšeobecnenia bez mihnutia oka a potom bude rozmarne pôjde svojou štastnou cestou mysliac si, že objavil nejakú vedomosť, hoci v skutočnosti išlo len o mnoho nesprávne vyhodnotených informácií.\n\nJe isté, že v knihe ''Blink ''a iných Gladwell používa aj iné techniky, ale predkladaním pôsobivého príbehu - a, hoci selektívne a často klamlivé, Gladwellove historky pôsobivé sú - využíva sklon inteligentného čitateľa doplniť si chýbajúce prázdne miesta. Gladwell pracuje s čitateľom tak, že využíva, ako funguje ľudský mozog. Avšak Chabris a Simons vysvetľujú nielen ako funguje mozog, ale aj ako nás naša intuícia môže oklamať. Ale práve tak ako Gladwell príležitostne pripomína čitateľovi, že intuícia nie je perfektná a zovšeobecnenia z jediného príkladu nie sú správne, Chabris a Simons pripomínajú čitateľovi, že niekedy je intuícia lepším sprievodcom ako pomalé, zámerné, uvažujúce poznávanie.\n\nNajhoršie je, že toho nie je veľa, čo môžeme robiť proti ilúziám, ktoré opisujú Chabris and Simons. Obaja vedia, ako vypovedať príbeh a obohatiť ho farebnými opismi. Snažiac sa prostredníctvom príbehov čitateľa poučiť je v každom prípade ťažká úloha. Tie najočividnejšie poučky väčšina čitateľov už dobre pozná:'' buďte skeptickí tak k svojim vlastným ako aj cudzím vnemom, spomienkam a úsudkom, všetky vedomosti považujte za dočasné a prejavujte viac intelektuálnej skromnosti ako arogancie''. Niektoré rady je ťažšie prijať ako iné: osobná skúsenosť nevíťazí nad výsledkami správne uskutočnených vedeckých experimentov.\n\nZávery, ktoré väčšina z nás robí ohľadom vnemov, pamäte, kauzality a svedectva, spolu s našou prirodzenou empatiou a túžbou po lepšom živote, nás veľmi ľahko zvedú k presvedčeniam a konaniam, ktoré sú nesprávne, nákladné a škodlivé. Chabris a Simons poznamenávajú, že naše prirodzené sklony nám slúžia prevažne dobre, ale nie vždy. Rozpoznanie tých nájzákladnejších ilúzií a omylov je prvým krokom pri našej ochrane pred pascami sebaklamu.\n\n----\n//\nJednou z prvých vecí, ktorú som sa naučil, keď som v roku 1974 začal prednášať kritické myslenie, bolo to, že tí z nás, čo sme študovali filozofiu, sme sa o kognitívnych, vnemových a citových omyloch mali čo učiť od tých, čo pracovali v oblasti sociálnych vied. Bolo toho veľa, čo sme museli pochopiť, ak sme chceli čo len dúfať, že študentov naučíme kriticky myslieť. Naučiť sa rozoznávať omyly, testovať dedukčné argumenty na správnosť atď. by nestačilo. Zvládnutie týchto úloh samotných by nebolo dosť, to jest, pokiaľ sme nemali v úmysle posielať do sveta generáciu múdro znejúcich ale v hlave prázdnych pózerov. Študentov by sme mali učiť, ako funguje mozog a prečo my ľudia - aj tí najmúdrejší a najvzdelanejší z nás - neustále robíme pri argumentácii tie isté chyby, generáciu po generácii, napriek všetkým našim znalostiam a vzdelaniu. Bez znalosti bežných nástrah, ako je konfirmačný omyl, omyl pozitívneho výsledku a subjektívnej validácie, aj človek školený v logike a logickom úsudzovaní môže ľahko dospieť k chybnému názoru, že získal nepremožiteľný pancier proti útokom nerozumu. Mal by poznať výrazy ako ''post hoc ergo propter hoc'' a falošná príčina, mal by poznať význam evolúcie a aj to ako funguje mozog. Tieto vedomosti by mali byť základom pre vysvetľovanie, prečo veda pri hľadaní kauzálnych spojení používa metódy ako náhodné, ''dvojité slepé pokusy'' a prečo veda používa tie metódy, ktoré používa, keď skúma alternatívne kauzálne mechanizmy.//\n~~(post hoc ergo propter hoc - "po tomto a preto kvôli tomuto", je logická chyba v úsudku, ktorá vraví "Keďže tamtá udalosť nasledovala po tejto, musí byť táto spôsobená tamtou"\ndvojité slepé pokusy - ani testovaní ani testujúci nevedia, kto patrí do testovanej a kto do kontrolnej skupiny)~~\n//\nPred 35-timi rokmi, keď som začal používať knihu Howarda Kahanea ''Logic and Contemporary Rhetoric'' ako učebnicu pri svojich prednáškach o logike, neexistovalo ešte veľa kníh napísaných pre všeobecnú verejnosť, ktoré by sa zameriavali na rôzne spôsoby, ktorými sme klamaní a zavádzaní závermi, ku ktorým sme schopní prísť, pokiaľ ide o myslenie, vnímanie a svedectvá druhých. Nedávno zopár skvelých kníh túto medzeru vyplnilo. Kniha ''Neviditeľná gorila: a iné spôsoby, ktorými nás naša intuícia balamutí'' je ostatná z krátkeho zoznamu zábavných (so svojimi ilustratívnymi príkladmi) a poučných kníh, ktoré vysvetľujú, ako funguje ľudská myseľ a informujú nás, že nefunguje tak, ako nám to vraví naša intuícia. Ak sa vám páčila niektorá z kníh v dolupriloženom zozname, tak asi budete chcieť pridať k nej aj Gorilu.//\n\nPo viacerých kapitolách prevažne zlých správ o pokusoch prekonať vnemové a kognitívne ilúzie, prináša predposledná kapitola tejto knihy konečne zopár dobrých správ: existujú isté cvičenia, ktorými môžete posilniť svoje mozgové schopnosti a tak znížiť svoje šance byť oklamaný tým istým mozgom, ktorý sa snažíte vytrénovať. Ak ste už začali myslieť na ''Brain Gym'', začnite myslieť ešte raz. Nepomôže, a nepomôže ani to, že budete vedieť, akého typu je váš mozog. A rovnako je na tom počúvanie Mozarta alebo užívanie Procer AVH. A aj podprahové nahrávky či hypnóza vám budú nanič. Váš svojpomocný guru vám toho veľa nedá, okrem trochu ilúzie, že to máte pod kontrolou. ''Vedecké dôkazy naznačujú, že jediná vec, ktorá konzistentne vedie k zlepšeniu mozgovej funkcie, je telesné cvičenie''. Samozrejme, ak vediete poväčšinu času nezdravý život, ani denné cvičenia v posilovni vám veľmi nepomôžu.\n\nZlou správou je, že väčšina chlapíkov tvrdiacich, že poznajú kľúč k otvoreniu vášho vnútorného mozgu tak, že dokážete dosiahnuť svoj mýtický "skutočný potenciál", sa vám len snaží predať ilúziu. Chabris a Simons ju nazývajú ilúziou potenciálu. Steve Salerno napísal o predavačoch ilúzií celú knihu. Nazval ju Sham (Faloš).\n\nChabris a Simons prechádzajú viacerými príkladmi ako "//transformovať tvrdenie bez takmer žiadnej vedeckej podpory do ľudovej legendy, ktorá poháňa multimiliónový biznis.//" Detailne opisujú pôvod a úspech takzvaného Mozartovho efektu. A sú na to dostatočne podkutí, keďže Chabris vydal metaanalýzu výskumov, ktoré mali podporovať myšlienku, že počúvanie Mozartovej hudby zvyšuje IQ. Chabris prišiel k záveru, že skôr ako dokazovať, či počúvanie Mozarta malo nejaký úžitok, výskumy mohli byť rovnako dobre použité na podporu argumentu, že počúvanie ticha alebo relaxovanie vás robí hlúpejšími. Inými slovami, štúdie sa dostali k tomu, čo sa v slušnej spoločnosti označuje ako "bullshit". (V skutočnosti sa žiadny výskum detí a takzvaného Mozartovho efektu nikdy nerobil). Autori zistili, že podobná pseudoveda je aplikovaná aj pri bezdôvodne vychvaľovanej hre Brain Age pre hernú konzolu Nintendo.\n\nAsi jediným neodškriepiteľným účinkom kognitívneho tréningu je to, že tréning v špecifickej oblasti zlepšuje výkonnosť len v tejto oblasti, ale neprenáša sa na iné kognitívne úlohy. Dokonca ani memorovanie dlhého zoznamu čísel nepomáha pri memorizovaní dlhého zoznamu písmen. "//Tréning zlepšuje špecifické zručnosti ale nie všeobecné schopnosti.//" Takže, odložte to sudoku, pokiaľ nechcete byť lepší len v sudoku. Ak si chcete precvičiť svoj mozog, urobíte lepšie, keď si dáte svižnú prechádzku.\n\nPre tých, čo preferujú skupinové rozhodnutia, tu sú isté pozitívne správy: je lepšie, ak každý člen skupiny rozmýšľa o probléme samostatne, zapíše svoj názor na papier a až potom predstaví skupine. Mnohé skupiny používajú techniku "brainstormingu", pri ktorej každý rozpráva a počúva každého diskutujúc o nejakom probléme. Všetkým povedia, že nemajú byť kritickí k vlastným ani cudzím nápadom, až kým sa všetky nápady nepredložia pred všetkých. Ukázalo sa, že táto metóda nefunguje tak dobre, ako keď každý príde so svojim vlastným názorom neovplyvneným inými názormi.\n\nSamotná kniha ''Neviditeľná gorila: a iné spôsoby, ktorými nás naša intuícia balamutí'' sa začína diskusiou takzvaného "testu neviditeľnej gorily", čo vlastne ani vôbec test nie je. Dokonca ani nie je presné označovať to ako "neviditeľná gorila", pretože polovica tých, čo boli testovaní, gorilu naozaj videli. Na teste je zaujímavé to, že asi polovica tých, čo ho absolvujú, gorilu nevidia. Mnohí sú presvedčení, že boli použité dva rôzne filmy, pričom práve im pustili ten, na ktorom gorila nebola. Väčšina tých, čo gorilu nezbadajú na prvý krát, sú šokovaní, že mohli minúť niečo také očividné. Chabris a Simons nám vravia, že napriek tomu, čo si ľudia myslia, neexistuje žiadny rozdiel v osobnosti, inteligencii alebo vo vzdelaní, ktorý odlišuje tých, čo gorilu vidia a tých, čo gorilu nevidia. Neexistujú ani rozdiely medzi vekom a pohlavím. (Keď som ukázal film o neviditeľnej gorile svojej triede, skúsil som si ich ovplyniť tým, že som povedal, že ženy si obyčajne počínajú lepšie ako muži, a to preto, aby som ich intenzívnejšie motivoval na úlohu.) Jedinou skupinou, ktorá by si mohla v teste počínať mimoriadne dobre, je skupina profesionálnych basketbalistov. Dôvod by mal byť zrejmý.\n\nTest gorily predstavuje niečo, čo sa volá nepozornostná slepota. Je to len jedna z mnohých každodenných ilúzií, ktoré autori rozoberajú. Tieto ilúzie nie sú len intelektuálnymi cvičeniami, ktorá sa nás často netýkajú. Nazývajú sa každodennými ilúziami, pretože k nim dochádza neustále a môžu mať značné účinky, ktoré siahajú od pomýlenej identity až po pocitu uväznenia na dialnici, pristávacej dráhe alebo na mori. \n\nNiektoré z týchto ilúzií viedli k nepodareným zákonom, ktoré sa snažia zabrániť škodám, ale v skutočnosti môžu mať za následok ešte viac škody. Mnohé zákonodárne orgány schválili zákaz telefonovania počas šoférovania, ak sa telefón drží v ruke, ale všetko je v poriadku, aj sa používa hands-free. Takýto zákon vychádza z ilúzie, že pri držaní telefónu je šoférovanie ťažšie a teda aj nebezpečnejšie, ako riadenie pri hands-free telefonovaní. Empirické skúsenosti hovoria o opaku. Ukazujú, že neschopnosť riadiť auto nemá nič spoločné s držaním telefónu, ale s rozptýlením pozornosti, ku ktorej dochádza počas telefonovania. Problém je v očiach, nie v rukách. Nebezpečenstvo používania hands-free počas šoférovania môže byť ešte zhoršené inou ilúziou, ilúziou istoty, pretože vodič auta je presvedčený, že dokáže ovládať auto bezpečne, pokiaľ má voľné ruky. Napriek tomu, že ste presvedčení o svojej schopnosti robiť viac vecí súčasne, "//čím viac pozornosť si vyžadujúcich činností mozog zamestnáva, tým je v každej z nich horší.//"\n\nBohužiaľ, ukazuje sa, že ani tréning na zvýšenie pozornosti nepomáha. Vyvinuli sme sa s potrebou všímať si veci okolo nás, aby sme prežili a rozmnožovali sa. Ak budete čítať o dievčine, ktorú zrazilo auto na prechode pre chodcov, počas toho ako telefonovala alebo počúvala svoj iPod, nečudujte sa, čo sa stalo s jej inštiktami. Jej inštinkty boli pravdepodobne v poriadku, ale neboli súčasťou jej vývoja, ako vyrastala s takýmito druhmi rozptýlenia. Okrem toho, Chabris a Simons nám pripomínajú: "//Naše neurologické obvody pre videnie a pozornosť sú stavané na rýchlosť chodca, nie auta či lietadla.//"\n\nSkutočnosť, že sa nepozornostnej slepote nedá zabrániť, neznamená, že sa jej štúdiom nedá poučiť. Asi budeme viac chápať ľudí, ktorí tvrdia, že niečo nevideli, hoci sa to stalo priamo pred ich očami. Môžu hovoriť pravdu. Na druhej strane, asi nás menej prekvapí, keď si všimneme niečo, čo je priamo pred našimi očami, čo sme si pred pár sekundami či minútami nevšimli. To, čo niekto považuje za zázrak, je možno len vec nepozornosti počas vnímania. A mali by sme byť realisti, pokiaľ ide scannery batožiny na letisku či našich rádiológov alebo zubárov, keď si prezerajú naše rontgenové snímky. Nemyslím si však, že by sme sa mali domnievať, že nepozornostná slepota vysvetľuje, prečo iní nevidia veci tak, ako ich vidíme my, ako Dean Radin, ktorý tak presne to robí pri svojom chabom pokuse vysvetliť, prečo skeptici odmietajú //psi //(Entangled Minds, p. 44).\n\nVnemové ilúzie ako nepozornostná slepota (alebo nepozornostná hluchota) a slepota na zmenu osvetlujú zopár dôležitých faktov o vnímaní. Naše mozgy sa vyvinuli tak, aby produkovali užitočné reprezentácie bez toho, aby si vyžadovali vernú duplikáciu vizuálneho (alebo sluchového, atď) poľa, ktoré máme v každom okamihu k dispozícii. Mozog neuchováva stovky či tisíce malých detailov v každom momente a nepretržite neporovnáva tieto detaily, aby zistil, či niečo nechýba alebo či sa nezmenilo. Vnímanie je do istej miey podmienené očakaváním, a preto je vnímanie nečakaného ťažké, pokiaľ nevyvstáva živo voči všeobecnému obrazu, ktorý vnímanie poskytuje.\n\nĎalšou ilúziou, ktorú Chabris a Simons opisujú, je ilúzia pamäte. Čitatelia Skeptikovho slovníka už poznajú také veci ako falošné spomienky a kryptomnézia. Presne rovnako ako ľudský zrak nefunguje ako video kamera, ani pamäť nefunguje ako vyvolávanie replík verných reprezentácií toho, čo sme už zažili. Tak vnímanie ako pamäť sú konštruktívne aktivity a obe sú počas aktu vytvárania živého vnímania alebo pamäte náchylné na omyl. Väčšina nás sa mylne domnieva, že čím sú naše spomienky živšie a detailnejšie, tým sú presnejšie. Vedecké dôkazy túto našu intuíciu nepodporujú. Existuje mnoho živých príkladov ľudí, ktorí mali živé ale falošné spomienky na to, ako boli unesení, ako sa stratili v nákupnom stredisku alebo ako stretli slávnu osobu. Výskumy spomienok výnimočných udalostí ako bolo zavraždenie J.F.Kennedyho alebo teroristický útok 11. septembra ukazujú, že mnohé z týchto spomienok sú nepresné, a to napriek ich živosti a našej sebaistote. Táto ilúzia sebaistoty nás nielen vedie k tomu, že svojim vlastným spomienkam veríme viac, ako by sme mali, a tiež k tomu, že oveľa viac veríme svedectvu iných, ak vystupujú sebaisto.\n\n//Jednou z najťažších vecí, ktoré som mal naučiť o kritickom myslení svojich študentov práva, bolo akceptovať skutočnosť, že svedectvo očitého svedka má na členov poroty na súde najväčší vplyv, ale je známe, že sa na neho nedá spoľahnúť. Očité svedectvo je istotne menej spoľahliví ako fyzický alebo nepriamy dôkaz, hoci nám intuícia hovorí niečo iné. (Svedčia o tom aj štatistiky: identifikácie očitých svedkov a ich presvedčivé podanie pred porotou dosahujú 75%-tnú chybovosť v prípadoch, kde sa použila DNA na dodatočné overenie.)//\n\nPodľa mňa je najväčšou prekážkou kritického myslenia nevedomosť. Nemôžete nejako dobre rozmýšlať o ničom, ak nemáte dostatok vedomostí. Na druhej strane je jasné, že mnohí ľudia s veľkými vedomosťami dokazujú svoju ignoranciu vo veciach, o ktorých nič nevedia a následky takejto ignorancie môžu byť katastrofálne. Malo by byť zrejmé, že informácia nie je to isté, čo vedomosť, inak by sme všetci boli mimoriadne znalí všetkého. Mnohí z nás sú doslova zaplavení informáciami, ale kvôli tomu, že sú nám známe mnohé fakty, ešte nemôžeme povedať, že všetkému rozumieme.\n\nNiečomu naozaj rozumieť a myslieť si, že niečomu rozumieme, sú dve celkom iné veci. Chabris a Simons opisujú viacero zábavných príkladov vedcov a iných expertov, ktorí "//preceňujú svoje vedomosti vo svojich vlastných odborných oblastiach.//" Kedykoľvek si ľudia myslia, že vedia viac, ako tomu naozaj je, sú pod vplyvom ilúzie vedomosti. Nebudem čitateľa nudiť zrejmými príkladmi arrogantných nevedkov, ktorí nás viedli a udržiavali vo vojnách, kde slová ako "zvíťaziť" či "víťazstvo" nedávajú žiadny zmysel. Väčšina čitateľov pozná tvrdenia o studenej fúzii (cold fusion) od Ponsa a Fleishmana, tvrdenia Jacquesa Benvenisteho o pamäti vody a Blondlotov "objav" n-lúčov. Na druhej strane, ilúzia poznania má aj očividný benefit. Samozrejme, dodáva nám viac sebadôvery, než je zdravé a vytvára nerealistický obraz sveta, ale tiež poskytuje optimistický pohľad, vďaka ktorému ráno vstávame z postele a strávime deň bez toho, aby sme si všimli, čo za uletených blbcov to sme. Deprimovaní ľudia, z ktorých mnohých ľahko spoznáte, zvyčajne netrpia ilúziou poznania. A predsa je deprimujúce si uvedomovať, že mnohí ľudia, čo idú do vojny alebo politickej kampane, alebo stavajú na kone, komodity či akcie, si mýlia šťastie s vlastnými vedomosťami a schopnosťami. To má dodatočný negatívny efekt v tom, že majú pocit sebaistoty. Ťažko sa to akceptuje, ale úspech mnohých ľudí je výsledkom šťastia, nie vedomostí. Ak sa tisíc ľudí pokúsi tisícimi spôsobmi rozbiť jackpot v kasíne a jednému sa to podarí, je ilúziou si myslieť, že víťaz to vedel lepšie ako tí, čo prehrali. Ak dvaja senzibili predpovedajú víťazstvo iného z dvoch športovcov, môže sa zdať, že jeden z nich mal väčšie vedomosti ako ten druhý, ale tento dojem je, samozrejme, len ilúzia.\n\nVyužívajúc svoju schopnosť robiť dojem o svojich vedomostiach sa nás podvodníci snažia ohúriť "technožargónom", aby sme si kúpili drahé audio vybavenie či HDMI káble, hoci dôkazy svedčia o tom, že medzi drahým a obyčajným zariadením nie je žiadny zmysluplný rozdiel. Chabrisovi a Simonsovi mimoriadne prekáža používanie "//farebných obrázkov škvŕn mozgovej aktivity pri scanovaní mozgu, ktorým nás niekto chce presvedčiť, že sme sa o mozgu (a mysli) dozvedeli viac, ako tomu v skutočnosti je.//" Oni takéto situácie nazývajú "//mozgová pornografia//".\n\nNiektorých prekvapí, že si autori veľmi nepodali predpovede počasia. Hoci si môžeme uťahovať z hlásateliek počasia v televízii, ktoré tvrdia, že v utorok je 40% šanca na dážď, ale takáto predpoveď má oveľa lepší vedomostný základ ako, povedzme, hocijaké tvrdenia manažéra hedge fondov či generála o úspechoch vojenských misií v Afganistane a Iraku...\n\nČitatelia Skeptikovho slovníka vedia, že kauzálne zdôvodňovanie spôsobuje mnohým ľuďom všetky možné problémy. Napríklad, bez ohľadu na to, koľko skvelých vedeckých štúdií ukáže, že akupunktúra nemá sama o sebe žiadny klinický význam a že je to druh placebo medicíny, vždy sa nájde niekto, kto si myslí, že tieto štúdie sa mýlia, pretože akupunktúra je to jediné, čo "//mi pomáha proti migréne//" alebo niečomu takému. Ilúzia kauzality je v knihe Neviditeľná gorila detailne rozobratá. Uvádza nás do evolučnej histórie, ktorá vyprodukovala druhy s neuveriteľnou schopnosťou rozoznávať vzory, tak úžasnou, že v skutočnosti často vidíme vzory aj tam, kde žiadne nie sú. Tiež sme si vyvinuli schopnosť hľadať vo vzoroch zmysel a domýšľať si kauzálne vzťahy z náhod. "//Naše chápanie sveta je systematicky skreslené na vnímanie skôr významu ako náhody a na domýšľanie si príčiny pred náhodou. A zvyčajne si toto skreslenie vôbec neuvedomujeme.//" \n\nVizuálne oblasti vášho mozgu možno aktivovať obrazmi, ktoré sa len hmlisto podobajú tomu, na čo sú naladené. Len v jednej pätine sekundy dokáže váš mozog rozlíšiť ľudskú tvár od iných objektov, ako stoličky alebo autá. Len o niečo dlhšie mu trvá, kým rozozná objekty, ktoré iba pripomínajú tváre, ako napríklad parkovacie hodiny, od iných, neživých predmetov. Schopnosť vidieť predmety, ktoré sa podobajú na tváre, vyvoláva aktivitu v časti mozgu nazývanej ''fusiform gyrus'', ktorá je vysoko citlivá na skutočné tváre. Inými slovami, takmer okamžite ako zbadáte nejaký predmet, čo vyzerá ako tvár, váš mozog ho vyhodnotí ako tvár a pracuje s ňou inak ako s obrazom iných predmetov.\n\nKeď k tejto prirodzenej dispozícii mozgu rozoznávať tváre takmer vo všetkom, čo má nejaký tvar, pridáte trochu náboženskej alebo politickej náruživosti, máte recept na tortillu s obrazom Panny Márie z Guadelupe alebo toastovaný syrový sandwich, ktorý sa podobá na prezidenta Obamu.\n\nAle teraz vážne, presne tak, ako omylom dôverujeme osobe, z ktorej srší sebavedomie, nesprávne sa domnievame, že nejaký človek je expertom len preto, že má mnoho informácií. "//Avšak znakom skutočnej expertnosti nie je schopnosť zvážiť viac možností, ale schopnosť odfiltrovať tie, čo sú irrelevantné.//" To platí, či posudzujeme expertízu iných alebo sa snažíme poctivo hodnotiť seba. Ako už bolo spomenuté predtým, jednou z najťažších vecí je pochopiť, že osobná skúsenosť nie je vôbec tým najlepším sprievodcom pri posudzovaní toho, čo je pravda alebo čo je vôbec pre pravdu relevantné. Napríklad, mnohí ľudia sú presvedčení, že na ich bolesti má vplyv počasie. Ak im povieme, že vedecké výskumy neobjavili medzi počasím a zmenou bolestí u ľudí žiadnu súvislosť, vôbec ich nepresvedčíme, že tieto dve veci nesúvisia. Oni to zažili a to stačí. Žiadne debaty o post hoc skreslení, omyle z regresie, konfirmačnej úchylke či placebo efekte ich názor nezmenia. Je to ako keby tu existovala nejaká konšpirácia samotnej prírody, čo ľudí núti k omylu.\n\nKeď už hovoríme o konšpiračných teóriách.... autori ich považujú za "//kognitívne verzie Panny Márie z grilovaného syra//." Vždy sú výsledkom zbabraného rozpoznávania vzorov. "//Väčšina konšpiračných teórií je založená na detekcii vzorov v udalostiach, o ktorých, keď sa na ne pozeráme už z pohľadu nejakej teórie, si myslíme, že nám pomáhajú pochopiť, prečo sa stali. V podstate, konšpiračné teórie si domýšľajú príčinu z náhody.//"\n\nPodľa autorov knihy, ide hlavne o to, že jediným spôsobom ako správne určiť kauzálne súvislosti, je urobiť experiment. Dosiahnuť, aby toto väčšina ľudí akceptovala, je ako naučiť ťavu sa usmievať (veľmi neprirodzené). Dokonca aj epidemiologické výskumy by sme mali brať s rezervou. Naznačujú silné asociácie, ktoré by sa mali testovať na kauzalitu, ale nestanovujú kauzalitu v sebe samých. Existuje priveľa výskumov, ktoré tvrdia, alebo sa snažia naznačiť, že kauzálne spojenie existuje len preto, že našli// x //nasledované //y//. Môže byť pravda, že jedna úspešná firma (Malcolm Gladwell v knihe The Tipping Point) alebo mnohé úspešné firmy (Jim Collins vo filme From Good to Great) sledovali podobný vzor. Avšak bez porovnania iných spoločností, ktoré buď mali //x// ale nevyprodukovali //y//, alebo vyprodukovali //y// ale nemali //x//, nemáme ani potuchy o tom, či tu máme dočinenia s kauzalitou alebo zhodou náhod.\n\nSúhlasil by som s tým, že najlepším spôsobom testovania kauzality je náhodný, riadený dvojitý slepý experiment a že príliš veľa autorov robí neoprávnene grandiózne prehlásenia, ktoré sú založené na podobných kvalitách medzi podobnými skupinami vecí bez toho, že by k nim mali porovnávaciu skupinu. Ale, ako poznamenávajú autori, niekedy nie je možné alebo etické taký poriadny experiment urobiť. Niekedy sú observačné štúdie, či už prospektívne alebo retrospektívne, to jediné, čo máme. Kombinujúc epidemiologické údaje môžeme často oprávnene prísť k záveru, že existuje vysoká pravdepodobnosť, že, napríklad, fajčenie spôsobuje rakovinu pľúc. Epidemiologické výskumy sú však mimoriadne užitočné pri vylúčení kauzálnych spojení. Ak sa takmer v každom observačnom výskume príde k záveru, že medzi, povedzme, očkovaním v detstve a autizmom nie je žiadna súvislosť, je veľmi pravdepodobné, že medzi žiadne spojenie nie je. Na druhej strane, epidemiologické výskumy môžu mylne viesť ľudí k tomu, aby prišli k záveru, že silná korelácia naznačuje kauzálne spojenie. \n\nPrečo si teda toľkí ľudia myslia, že existujú kauzálne spojenia, keď tak epidemiologické výskumy ako experimenty žiadnu koreláciu nenašli? Autori vysvetľujú tento typ prevažujúcej kauzálnej ilúzie pomocou tendencie mozgu robiť spojenia v príbehu alebo rozprávaní, ktoré autori vyslovene netvrdili ani ich nepotvrdzuje dôkaz v pokuse. Už sme hovorili o tom, ako mozog konštruuje vnemy na základe kúskov informácií zo zmyslov. Mozog tiež skladá kauzálne rozprávky z útržkov údajov. Nanešťastie, mnohí ľudia hľadajú iba jednoduchú príčinu alebo dôvod komplexných udalostí, čo ich zavádza ešte viac. Pridajte k tomu jednu alebo dve celebrity, doktora v bielom plášti a podporu médií a šírenie akýchkoľvek chybných kauzálnych povier sa môže začať. Chabris a Simons skúmajú hnutie proti očkovaniu ako príklad toho, ako to funguje. Tiež preberajú prečo dobré príbehy majú na ľudí väčší vplyv ako vedecké výskumy. (Oprah je kráľovnou podporovania kauzálnych ilúzií využívajúci historky, celebrity, doktorov v chirurgickom hábite a sympatiu, aby hrala na náš prirodzený sklon vidieť súvislosti medzi nejakými javmi aj tam, kde žiadne nie sú.)\n\nEšte aj tí z nás, čo o tom niečo vedia, znovu a znovu zisťujú, ako je ťažké snažiť sa falzifikovať viery. Nie je prirodzené pozerať sa po proti-historky, kde choroba nenasledovala po implantáte pŕs, alebo kde autizmus nenasledoval po očkovaní.\n\nJedinú výhradu, ktorú by som voči Chabrisovi a Simonsovi mal, sa týka tvrdenia, že iné primáty žiadne kauzálne inferencie (odhadovanie) nerobia. Mám veľa skúseností, ktoré tomu odporujú, ale nevidel som žiadne vedecké výskumy, ktoré by to potvrdili.\n\nChabris a Simons uzatvárajú svoju knihu s niektorými poučkami. Byť si vedomý každodenných ilúzií nám pomáha byť si menej tvrdohlavo istými svojimi vlastnými vedomosťami a tiež vedomosťami iných. Dokonca sa nám môže podariť nazrieť do príčin toho, prečo si my a iní myslia a konajú tak, ako to niekedy robíme.\n\nRobert T. Carroll\n12.6.2010\n\nĎalšie čítanie\n*Ariely, Dan. (2008). Predictably Irrational: The Hidden Forces That Shape Our Decisions (HarperCollins).\n*Bausell, R. Barker. (2007). Snake Oil Science: The Truth about Complementary and Alternative Medicine Oxford.\n*Burton, Robert. 2008. On Being Certain: Believing You Are Right Even When You're Not. St. Martin's Press.\n*Dawes, Robyn M. Everyday Irrationality: How Pseudo-Scientists, Lunatics, and the Rest of Us Systematically Fail to Think Rationally (Westview Press 2003).\n*Gilovich, Thomas. How We Know What Isn't So: The Fallibility of Human Reason in Everyday Life (New York: The Free Press, 1993). \n*Groopman, Jerome. M.D. 2007. How Doctors Think. Houghton Mifflin. My review of this book is here.\n*Kida, Thomas. 2006. Don't Believe Everything You Think: The 6 Basic Mistakes We Make in Thinking. Prometheus.\n*Levine, Robert. 2003. The Power of Persuasion - How We're Bought and Sold. John Wiley & Sons.\n*Sutherland, Stuart. (2007). Irrationality. 2rev edition (Pinter & Martin Ltd).\n*Taleb, Nassim Nicholas. 2007. The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable. Random House.\n*Van Hecke, Madeleine L. (2007). Blind Spots: Why Smart People Do Dumb Things. Prometheus.

/***\n|''Name:''|NewerTiddlerPlugin|\n|''Version:''|1.0.2 |\n|''Source:''|http://thepettersons.org/PaulsNotepad.html#NewerTiddlerPlugin |\n|''Author:''|[[PaulPetterson]] |\n|''Type:''|Macro Extension |\n|''Requires:''|TiddlyWiki 1.2.33 or higher |\n!Description\nCreate a 'new tiddler' button with lots more options! Specify the text to show on the button, the name of the new tiddler (with date macro expansion), one or more tags for the new tiddlers, and what text if any to include in the new tiddler body! Uses a named parameter format, simalar to the reminder plugin.\n\nAlso - if the tiddler already exists it won't replace any of it's existing data (like tags).\n\n!Syntax\n* {{{<<newerTiddler button:"Inbox" name:"Inbox YYYY/MM/DD" tags:"Journal, inbox" text:"New stuff for today:">>}}}\n* {{{<<newerTiddler button:"@Action" name:"Action: what" tags:"@Action" text:"Add project and describe action">>}}}\n* {{{<<newerTiddler button:"New Project" name:"Project Name?" tags:"My Projects, My Inbox, Journal" template:"MyTemplate">>}}}\n!!Parameters\n* name:"Name of Tiddler"\n* tags:"Tag1, Tag2, Tag3" - tags for new tiddler, comma seperated //don't use square brackets //({{{[[}}})// for tags!//\n* button:"name for button" - the name to display instead of "new tiddler"\n* body:"what to put in the tiddler body"\n* template:"Name of a tiddler containing the text to use as the body of the new tiddler"\n\n''Note:'' if you sepecify both body and template parameters, then template parameter will be used and the body parameter overridden.\n\n!Sample Output\n* <<newerTiddler button:"Inbox" name:"Inbox YYYY/MM/DD" tags:"Journal, inbox" text:"New stuff for today:">>\n* <<newerTiddler button:"@Action" name:"Action: what" tags:"@Action" text:"Add project and describe action">>\n* <<newerTiddler button:"New Project" name:"Project Name?" tags:"My Projects, My Inbox, Journal" template:"MyTemplate">>\n\n!Todo\n<<projectTemplate>>\n\n!Known issues\n* Must use double quotes (") around parameter values if they contain a space, can't use single quotes (').\n* can't use standard bracketted style tags, ust type in the tags space and all and put a comma between them. For example tags:"one big tag, another big tag" uses 2 tags ''one big tag'' and ''another big tag''.\n\n!Notes\n* It works fine, and I use it daily, however I haven't really tested edge cases or multiple platforms. If you run into bugs or problems, let me know!\n\n!Requests\n* Have delta-date specifiers on the name: name:"Inbox YYY/MM/DD+1" ( ceruleat@gmail.com )\n* Option to just open the tiddler instead of immediately edit it ( ceruleat@gmail.com )\n* Have date formatters in tags as well as in name (me)\n\n!Revision history\nv0.7 Initial public preview\nv0.8 October 10th - Feature complete... \nv1.0 October 11th - Initial public release\nv1.0.1 October 13th - fixed a bug occurring only in FF\nv1.0.2 (not released yet) - fixed small documentation issues.\n\n!Code\n***/\n//{{{\n// Newer Tiddler...\nconfig.macros.newerTiddler = { \nname:"New(er) Tiddler",\ntags:"",\ntext:"Type Tiddler Contents Here.",\nbutton:"new(er) tiddler",\nreparse: function( params ) {\n// var s = "", sep = "";\n// for( var i = 0; i<params.length; i++ ) {\n// s = s + sep + params[i] ;\n// sep = " " ;\n// }\n var s = params.join(" ");\n \n var re = /([^:\ss]*):["]([^"]*)["]/g ;\n var ret = new Array() ;\n var m ;\n while( (m = re.exec( s )) != null ) ret[ m[1] ] = m[2] ;\n \n return ret ;\n},\nmakeTags: function( tags ) {\n var ret = "", sep = "" ;\n var csvRegex=/([^,]*),?/g ;\n var match = csvRegex.exec( tags );\n while( match ) {\n ret = ret + sep + String.encodeTiddlyLink( match[1].trim() ) ;\n sep = " " ;\n match = csvRegex.exec( tags );\n // looks like a bug - mozilla docs say exec() should return null if no match is found, \n // instead it's returning an empty string...\n if ( match[1].length == 0 ) match = null ;\n }\n return ret ;\n},\n\n// Added by Rich Carrillo for 2.0.2 compatibility 20060113\ngetTiddlerEditField: function(title,field)\n{\n var tiddler = document.getElementById("tiddler" + title);\n if(tiddler != null)\n {\n var children = tiddler.getElementsByTagName("*")\n var e = null;\n for (var t=0; t<children.length; t++)\n {\n var c = children[t];\n if(c.tagName.toLowerCase() == "input" || c.tagName.toLowerCase() == "textarea")\n {\n if(!e)\n e = c;\n if(c.getAttribute("edit") == field)\n e = c;\n }\n }\n if(e)\n {\n return e;\n }\n }\n},\n\nhandler: function(place,macroName,params) {\n if ( readOnly ) return ;\n \n var input = this.reparse( params ) ;\n var tiddlerName = input["name"]?input["name"].trim():config.macros.newerTiddler.name ;\n var tiddlerTags = input["tags"]?this.makeTags( input["tags"] ):config.macros.newerTiddler.tags ;\n var tiddlerBody = input["text"]?input["text"]:config.macros.newerTiddler.text ;\n var buttonText = input["button"]?input["button"]:config.macros.newerTiddler.button ;\n var template = input["template"]?input["template"]:null;\n \n // if there is a template, use it - otherwise use the tiddlerBody text\n if ( template ) {\n tiddlerBody = store.getTiddlerText( template );\n }\n \n var now = new Date() ;\n tiddlerName = now.formatString( tiddlerName ) ;\n \n createTiddlyButton( place, buttonText, "", function() {\n displayTiddler(null,tiddlerName,2,null,null,false,false);\n \n// Changed by Rich Carrillo 20060113 - I had to disable this bit of error checking for 2.0.2 compatibility. I dont have time to look up the new function that should be used\n//if ( store.tiddlers[tiddlerName] != null ) return ;\n \n// Changed by Rich Carrillo 20060113\n//var tagsBox = document.getElementById("editorTags" + tiddlerName);\nvar tagsBox = config.macros.newerTiddler.getTiddlerEditField(tiddlerName,"tags");\n\n if(tagsBox && tiddlerTags ) tagsBox.value = tiddlerTags.readBracketedList();\n\n// Changed by Rich Carrillo 20060113\n// var editBox = document.getElementById("editorBody" + tiddlerName);\nvar editBox = config.macros.newerTiddler.getTiddlerEditField(tiddlerName,"text");\n \nif(editBox && tiddlerBody ) editBox.value = tiddlerBody ;\n } );\n}}\n//}}}\n/***\nThis plugin is released under the [[Creative Commons Attribution 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/]]\n***/\n\n

Vybrané komentáre z Deception Blog\n~~(http://deception.crimepsychblog.com)~~\nPokiaľ ide o čo najstručnejšiu definíciu toho, čo je v skutočnosti polygraf, za celkom vydarený považujem názov z Deception Blog. Nazývajú ho "''niečo ako pravda''".\n\nV relácii On The Media v americkom rádiu NPR sa riešila nasledovná téma o polygrafe:\n\nKeď prostitút minulý týždeň vyšiel na verejnosť so svojim vzťahom s evanjelickým farárom Tedom Haggardom, média boli odrazu podstavené pred scenár "jedna pani povedala". A tak sa obráili na svojho obľúbeného arbitra pravdy: na polygraf. Bez ohľadu na svoju nie veľmi presvedčivú históriu, nič neposkytuje sľub nestrannej, mechanickej spravodlivosti tak, ako detektor lži.\n\nV rádiu sa rozprávali s profesorkou Jennifer Mnookinovou o trvalej popularite polygrafu.\n\nZ prepisu rozhovoru:\nMnookinová: "//...existuje názor, že istí ľudia, zo svojej samotnej psychologickej podstaty - povedzme že psychopatickej - budú presne tími, ktorí dokážu oklamať prístroj. A istotne v správe od NAS o polygrafe, ktorá sa zameriavala hlavne na zamestnávanie a bezpečnostné pozadie, sa uvádza, že ak má niekto dôvod na to, aby si naštudoval ako oklamať polygraf, tak to budú práve ľudia, ktorým je zrada a klamstvo vlastné.//\n\n...//Myslím si, že z veľkej časti ide o to, aby podozrivý veril, že prístroj naozaj funguje. A keď v to verí, potom sa často stane, bez ohľadu na to, či prístroj naozaj vie rozoznať klamstvo, že sa podozrivý k pravde prizná. Viete, objavujú sa občas neautentické historky o policajných vyšetrovateľoch, ktorí používajú prístroje, o ktorých tvrdia, že sú detektori lži, presvedčiac podozrivého, že prístroj dokáže zistiť, či hovorí pravdu alebo klame.//\n

Pri nigérijskom podvode (tiež známom ako nigérijský podvod 4-1-9, podľa časti trestného práva o podvodoch v Nigérii), alebo “podvode s platbou vopred”, ide o prosbu zúfalého cudzinca o vašu pomoc. ''Potrebuje pomôcť pri prevode miliónov dolárov z jeho krajiny prostredníctvom vášho účtu''. \n\nZa vašu pomoc vám cudzinec sľúbi podieľ z týchto peňazí. Ale aby ste sa k svojmu podielu dostali, musíte niečo najprv zaplatiť. Niektorí z podvodníkov idú dokonca tak ďaleko, že zostroja aj falošný bankový internetový portál, kde sa môžete presvedčiť, že peniaze boli vložené na vaše meno. Ľudia, ktorí do toho išli, stratili milióny dolárov. Aj keď mnohí z podvodníkov pochádzali z Nigérie, ''tento podvod je rozšírený na celom svete'' a môže pochádzať z ľubovoľnej krajiny. \n\nElektronická pošta je preferovanou formou počiatočnej komunikácie a gramatické chyby, neobratné formulácie a čudná kapitalizácia ''pridávajú prosbe na autentičnosti''. \n\nExistuje niekoľko variantov tohto podvodu. Pri jednom sa tvrdí, že ste vyhrali v lotérii, ktorej ste sa ani nezúčastnili. Aby ste si mohli ''vybrať svoje milióny, musíte minúť pár tisíc dolárov'' na zaplatenie poplatku, resp. úplatku jednomu úradníkovi tam, potom zasa inému inam, atď.\n\nToto sú príklady výziev, ktoré som dostal len ja sám.\n\n1. Z ÚRADU PÁNA EGOMAH FELIXA, LAGOS, NIGÉRIA, finančného správcu zosnulého Marka Jonesa, imigranta, ktorý bol biznismanom a stavebným investorom v mojej Krajine.\n21.apríla 2001, bol tento klient účastníkom Automobilovej nehody na diaľnici ~Lagos-Shagamu. Všetci cestujúci vo Vozidle bohužiaľ prišli o život. \nZosnulý vlastnil účet v hodnote 15.5 milióna dolárov, bol som v kontakte s jeho právnikom ešte predtým, ako došlo k pokusu nájsť jeho príbuzných. Takže, teraz hľadám váš súhlas, aby som vás predstavil ako Najbližšieho príbuzného, nemôžete byť rovnakého mena a Národnosti so zosnulým, toto vám dáva príležitosť byť takto predstavený.\nDostanete 35 percent za vašu účasť/asistenciu úspešného dokončenia tejto transakcie, 10 percent sa použije na akékoľvek Interné a Externé výdavky, ku ktorým dôjde počas vykonania tejto transakcie a 55 percent bude investované v môj prospech pod vašim riadením.. \n\n2. Som profesor Frank Obi, právny zástupca a partner vo firme Richard Akinjide and Co. Som advokátom pána Jamesa ~McCullougha, ktorý pracoval v Shell Development Company v Nigérii. 21.apríla 1999, môj Klient, jeho žena a ich deti boli účastníkmi nehody na diaľnici Sagbama. Všetci cestujúci vo vozidle prišli o život. (Obi tvrdí, že má 38.6 milióna dolárov, ale nepovedal mi, koľko by bol môj podiel, ak mu pomôžem presťahovať peniaze z jeho krajiny.)\n \n3. SOM PREDSTAVITEĽ FEDERÁLNEHO MINISTERSTVA PRÁCE A BÝVANIA (FMWH) V NIGÉRII. FEDERÁLNA VLÁDA NIGÉRÍE NEDÁVNO ZOSTAVILA KOMISIU NA PRESKÚMANIE ZMLÚV, KTOREJ SOM PREDSEDOM, ABY SA PRESKÚMALI VŠETKY PODPÍSANÉ, ZREALIZOVANÉ A ZAPLATENÉ KONTRAKTY FHWH POČAS PREDOŠLÝCH VOJENSKÝCH VLÁD. POČAS TOHTO PROCESU SME IDENTIFIKOVALI 21 MILIÓNOV DOLÁROV TEČÚCICH NA ÚČTY NNPC V CENTRAL BANK OF NIGERIA. TIETO PENIAZE BY BOLI BÝVALI PREVEDENÉ NA ZAHRANIČNÉ ÚČTY VOJENSKÝCH VODCOV A ICH PRISLUHOVAČOV NA ICH OSOBNÉ POUŽITIE, NEBYŤ TOHO, ŽE ICH REŽIM V ROKU 1999 PADOL. ROVNAKO SA DOMNIEVAME, ŽE AK BY SME OZNÁMILI EXISTENCIU TÝCHTO PEŇAZÍ PREDSTAVITEĽOV SÚČASNEJ VLÁDY, POUŽILI BY ICH ROVNAKO NA SÚKROMNÉ ÚČELY A UROBILI BY VŠETKO PRE TO, ABY NÁS V PROCESE ZDISKREDITOVALI. PRETOŽE MIESTNE ZÁKONY ZAKAZUJÚ CIVILNÝM ÚRADNÍKOM, ABY VLASTNILI A NARÁBALI SO ZAHRANIČNÝMI ÚČTAMI, MY SAMI NEOVLÁDAME SPÔSOB, AKO PREVIESŤ ZOSTATOK TÝCHTO FONDOV NA ZAHRANIČNÝ ÚČET BEZ POMOCI NEJAKÉHO ZAHRANIČNÉHO PARTNERA. OKREM TOHO, PENIAZE JE MOŽNÉ PREVIESŤ Z CENTRÁLNEJ BANKY LEN V PODOBE ZAKONTRAHOVANEJ PLATBY ZAHRANIČNEJ SPOLOČNOSTI V ZMYSLE KONTRAKTU, KTORÝ UŽ BOL PRE FMWH REALIZOVANÝ. BOL SOM PRETO POVERENÝ SVOJIMI KOLEGAMI Z KOMISIE, ABY SOM NAŠIEL PARTNERA ZA OCEÁNOM, NA ÚČET KTORÉHO BY BOLO MOŽNÉ PENIAZE PREVIESŤ A KTORÉHO ZÁŠTITU BY SME POUŽILI NA LEGALIZOVANIE TRANSFERU. PRETO VÁM POSIELAME TENTO LIST. DOHODLI SA SME, ŽE SI PENIAZE PODELÍME – 25 PERCENT PRE VLASTNÍKA ÚČTU (VÁS), 70 PERCENT PRE NÁS (ÚRADNÍKOV), 5 PERCENT NA RÔZNE. MÁME V ÚMYSLE POUŽIŤ VÄČŠINU NÁŠHO PODIELU 70 PERCENT NA NÁKUP NEHNUTEĽNOSTÍ VO VAŠEJ KRAJINE A TIEŽ NA KÚPU POĽNOHOSPODÁRSKYCH STROJOV, KTORÉ DOVEZIEME DO NAŠEJ KRAJINY. PROSÍM UVEDOMTE SI, ŽE TÁTO TRANSAKCIA JE 100 PERCENTNE ISTÁ A ŽE MÁME PLÁN, AKO UROBIŤ TENTO PREVOD ÚPLNE LEGALNYM.\n\n4. SOM DR. PHILIP WILLIAMS, OBČAN KENE, PRACUJEM V NIGÉRII AKO DOKTOR NA LAGOS STATE GOVERNMENT SPECIALIST HOSPITAL. \nMAL SOM PRÍPAD MUŽA, KTORÝ MAL NEHODU A KTORÉHO DO NEMOCNICE PRINIESLI NEJAKÍ DOBRÍ SAMARITÁNI. VIEDOL SOM TÍM LEKÁROV, KTORÝ HO OPEROVAL, ALE BOHUŽIAĽ, ZOMREL. KEĎ SOM PREHĽADÁVAL JEHO TAŠKU, ABY SOM MOHOL VYSTAVIŤ ÚMRTNÝ LIST A UPOVEDOMIŤ PRÍSLUŠNÉ AUTORITY, ZISTIL SOM, ŽE IDE O OBČANA NEMECKA, KTORÝ PODNIKAL V NIGÉRII. NAŠIEL SOM DOKLADY, PODĽA KTORÝCH VLOŽIL DO SPOLOČNOSTI DIPLOMATICKÉHO KURIÉRA SUMU 18 MILIÓNOV DOLÁROV A TIEŽ POTVRDENIE O TRANSAKCII (OBRÁZOK BANKOVIEK)\n[Williams mi ponúkol len 20%, ale vraví, že 10% dá sirotincu.]\n \n5. Som Femi Kuye, manažér pre Bankovky a zmenáreň v oddelení Zahraničných remitancií renomovanej Banky v Afrike. Píšem vám tento list, aby som požiadal o vašu podporu a spoluprácu pri realizácii tejto obchodnej príležitosti na mojom oddelení. Objavili sme opustenú sumu 12.5 milióna dolárov. \n[za pomoc ponúka 30%...]\n \n6. MOŽNO STE PREKVAPENÝ [sic], ŽE DOSTÁVATE TENTO EMAIL, PRETOŽE MA NEPOZNÁTE. SOM SYN ZOSNULÉHO PREZIDENTA DEMOKRATICKEJ REPUBLIKY ZAIRE, PREZIDENTA MOBUTU SESE SEKO, (TERAZ REPUBLIKA KONGO, POD VEDENÍM SYNA PÁNA LAURENTA KABILU). PREDPOKLADÁM, ŽE STE SI VEDOMÝ TOHO, ŽE MEDZI MOJOU RODINOU A SÚČASNOU CIVILNOU VLÁDOU EXISTUJE FINANČNÝ SPOR. \n[Nie, nikdy som o spore vašej vlády nepočul, ale za ponúknutých 220% z 30 miliónov dolárov by som mohol predstierať, že o tom viem. Tento chlapík tvrdil, že je v súčasnosti v utečeneckom tábore Spojených národov v Holandsku a je možné ho zastihnúť na telefónnom čisle +31-613364615. Zavolajte mu, pravdepodobne tam ešte stále je.]\n \n7. Od MICHEALA SANKOH JUNIORA.\nNALIEHAVÉ. POMOC POTREBNÁ. PRI ABSOLÚTNEJ VIERE V BOHA A NÁLEŽITEJ ÚCTE K VÁM, PÍŠEM VÁM TENTO LIST, PRETOŽE SI MYSLÍM, ŽE BY STE MI MOHLI VEĽMI POMÔCŤ A TÚTO INFORMÁCIU BUDETE DRŽAŤ V TAJNOSTI. SOM MICHAEL SANKOH JUNIOR, SYN FODAY SANKOHA, VODCU REBELOV V SIERRA LEONE. SOM ABSOLÚTNE PROTI NEKONEČNEJ POLITICKEJ KRÍZE V MOJEJ KRAJINE, KTOREJ VÝSLEDKOM BOLA MASÍVNA DEŠTRUKCIA ĽUDSKÝCH ŽIVOTOV A MAJETKU A O KTOREJ SA TERAZ PÍŠE VO SVETOVÝCH SPRÁVACH. PRI TOMTO POSLEDNOM ÚTOKU SOM UTIEKOL DO HOLANDSKA ZA POMOCI VOJAKOV SPOJENÝCH NÁRODOV, KTORÍ SÚ TAM NA MIEROVEJ MISII. PRI PRÍCHODE DO AMSTERDAMU SOM IŠIEL PRIAMO DO AZYLOVÉHO TÁBORA [sic], ABY SOM POŽIADAL O POLITICKÝ AZYL [sic], DOSTAL SOM HO. PRED VOJNOU MÔJ OTEC VLOŽIL SUMU 15.6 MILIÓNA DOLÁROV DO RENOMOVANEJ SPOLOČNOSTI V AMSTERDAME AKO RODINNÉ CENNOSTI. \n[Junior ponúkol len 15%.]\n \n8. SOM PANI ~SESE-SEKO, VDOVA ZOSNULÉHO PREZIDENTA MOBUTU ~SESE-SEKO ZO ZAIRE... \n[V tomto prípade išlo o 18 miliónov dolárov, ale sľubuje mi len to, že jej syn mi "všetko vynahradí."]\n \n9. Volám sa FRANK WINPOE z Libérie, Krajiny v Západnej Afrike. Mojim strýkom je JOHN Y. WINPOE, bývalý zástupca MINISTRA NÁRODNEJ BEZPEČNOSTI v LIBÉRII. Môjho strýka neprávom obvinili z prípravy prevratu proti vtedajšiemu PRESIDENTOVI LIBÉRIE (CHARLES TAYLOR). Bez súdneho procesu ho Charles Taylor zabil. \n[Ponuka bola "zjednateľné percento" z 28 miliónov dolárov.]\n \n10. SOM AVAN UNOKO SYN UDO UNOKO, FARMÁRA, KTORÉHO ZAVRAŽDILI PRI SPORE O ZEM V MOJEJ KRAJINE [SOUTH AFRICA]. \n[Farmári asi zarábajú v Južnej Afrike veľa peňazí, pretože tento chlapík si tajne nahonobil 14 miliónov a za pomoc pri premiestnení peňazí mimo krajiny by som dostal 15%.] \n\nJe dosť zaujímavé, že mnohé z listov obsahujú poďakovanie a požehnanie pánu Bohu. Má sa tým zvýšiť dôveryhodnosť správy?\nMyslíte si, že naozaj sa niekto nechá nachytať? Ale samozrejme, že áno. Pred sebou mám článok zo Sacramento Bee (12. marca 2005) o nigérijčanovi menom Roland Adams, ktorého odsúdili na 97 mesiacov vo väzení za účasť na jednom z týchto podvodov. Článok tvrdí, že dokázal obrať asi 20 "obetí na celom svete o viac ako jeden milón dolárov." Vyrobil webovú stránku pre falošnú banku s názvom ~BankOfAfrica.com a svojim obetiam dal heslá k svojim internetovým účtom, aby mohli vidieť, koľko peňazí im bolo “určených” na prevod na ich účty, len čo zaplatili poplatky potrebné na zaplatenie poplatkou za prevod. Podľa článku ''niektoré z obetí prišli o stovky tisíc dolárov''.\nJedna z obetí, Margie Ziereis z Wisconsinu, povedala, že dúfala, že dostane 50 miliónov dolárov, keď pomôže Adamsovi previesť 150 miliónov dolárov na jej bankový účet. Poslala mu 8 tisíc dolárov, aby zaplatila “transakčné poplatky”. Samozrejme, na jej účet neboli nikdy prevedené žiadne peniaze.\n\nNa toto je len jedna rada: každý, kto sa stal obeťou nejakého variantu tohto podvodu, by mal čo najskôr informovať príslušné miestne orgány.\n\nA možno ešte jedna: chamtivosť dokáže zatemniť rozum aj bystrejším ľuďom a nech to znie akokoľvek skepticky, život je naozaj taký, že skôr narazíte na podvodníka ako na dobráka. Odvážil by som sa povedať, že skvelá živná pôda pre tatýchto podvodníkov je hlavne v Amerike, kde na kombináciu chamtivosti a zatemneného rozumu možno naraziť asi veľmi často. A to tam ešte poznajú minimálne dve užitočné porekadlá: "//nič také ako obed zadarmo neexistuje//" (there is no such thing as a free lunch) a "//to je proste príliš dobré na to, aby to bola pravda//" (it's just too good to be true).^^pozn.prekl.^^\n\nĎalšie čítanie\n*www.skepdic.com/example_of_nigerian_scam_letter.htm" Example of Nigerian Scam letter \n*Dean Cameron's Nigerian scam\n*www.419eater.com 419 eater (a spam scam scam site) \n*www.secretservice.gov/alert419.shtml United States Secret Service\n*www.ftc.gov/bcp/conline/pubs/alerts/nigeralrt.htm" Federal Trade Commission\n*www.bbb.org/alerts/article.asp?id=41" Better Business Bureau\n*home.rica.net/alphae/419coal Nigeria - the 419 coalition website \n*www.quatloos.com/scams/nigerian.htm" Quatloos! \n*www.crimes-of-persuasion.com/crimes/business/nigerian.htm" Crimes of persuasion \n*www.snopes.com/crime/fraud/nigeria.asp" snopes.com \n\n^^copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

//Výskum ukázal, že nocebo efekt môže zmeniť reakciu tela na skutočné medicínske liečenie z pozitívnej na negatívnu.// (~Root-Bernstein 1998)\n\nNocebo, z latinského "uškodím", je niečo, čo by nemalo účinkovať, ale čo vyvoláva symptómy zlého zdravotného stavu. ''Nocebo efekt je neblahý efekt vyvolaný sugesciou alebo presvedčením, že niečo je škodlivé''. Pojem "nocebo" sa stal populárnym v 90-tych rokoch minulého storočia. Predtým boli všetky, teda aj priaznivé aj nepriaznivé účinky, o ktorých sa predpokladalo, že sú dôsledkom sugescie, označované za placebo efekt.\n\nVzhľadom na etické ohľady sa nocebá v medicínskej praxi či výskume bežne nepoužívajú. A tak je pochopiteľné, že nocebo efekt nie je vo vedeckej literatúre veľmi častou témou. Ale existujú niektoré historky a štúdie, z ktorých možno usudzovať, že nocebo efekt existuje.\n\nViac ako tri štvrtiny z 34 stredoškolských študentov rozbolela hlava, keď im povedali, že im do nich púšťajú slabý elektrický prúd, ktorý vyvoláva bolesti hlavy. Samozrejme, v skutočnosti žiadny elektrický prúd neexistoval.\n\n"//Japonskí vedci skúmali 57 stredoškolských chlapcov na citlivosť na alergény. Chlapci vyplnili dotazníky o svojich skúsenostiach s niektorými rastlinami, napríklad aj so ''<html><span title="Toxicodendron vernicifluum" style="cursor:pointer>škumpou jedovatou</span></html>'', ktorá môže vyvolať svrbiace vyrážky, podobne ako druh jedovatého duba a brečtanu. Chlapci, ktorí uviedli, že majú prudké reakcie na jedovaté rastliny, mali zaviazané oči. Výskumníci potom potreli ich jednu ruku listami zo škumpy, ale chlapcom povedali, že sú to listy gaštana. Druhú ruku im potom potreli naopak gaštanovými listami, ale povedali, že ide o škumpu jedovatú. Do niekoľkých minút začali ruky chlapcov, ktorí si mysleli, že boli vystavené jedovatým listom, reagovať, očerveneli a objavili sa na nich hrčkovité, svrbiace vyrážky. Vo väčšine prípadov tá ruka, ktorá bola potretá skutočnými jedovatými listami, nereagovala.//" (Gardiner Morse, "The nocebo effect," Hippocrates, November 1999, Hippocrates.com)\n\nFraminghamská štúdia o srdci ukázala, že u žien, ktoré si mysleli, že majú sklony k srdcovým chorobám, bola takmer štvornásobne vyššia pravdepodobnosť, že zomrú, ako u žien s rovnakým rizikovým faktorom, ktoré si to o sebe nemysleli. (Voelker, Rebecca. "Nocebos Contribute to a Host of Ills." Journal of the American Medical Association 275 no. 5 (1996): 345-47. ) [Samozrejme, je možné namietnúť, že ženy v oboch skupinách proste mali dobrú intuíciu. Objektívne rizikové faktory možno boli rovnaké, ale subjektívne tieto ženy poznali svoje telá lepšie, ako by mohli odhaliť objektívne testy.]\n\nC.K.Meador tvrdil, že ľudia, ktorí veria vo voodoo, môžu ochorieť a zomrieť len preto, že tomu veria. ("Hex Death: Voodoo Magic or Persuasion?" Southern Medical Journal 85, no. 3 (1992): 244-47).\n\nPri jednom experimente, vdychovali astmatickí pacienti paru, o ktorej im vedci povedali, že to je chemické dráždidlo alebo alergén. Takmer u polovice pacientov sa objavili problémy s dýchaním a u asi tucta došlo ku skutočnému záchvatu. Potom ich "ošetrili" látkou, o ktorej si mysleli, že je to liek, ktorý rozširuje priedušky a okamžite sa zotavili. Áno, uhádli ste. V skutočnosti išlo v oboch prípadoch o ten istý, neškodný soľný roztok.\n\nArthur Barsky, psychiater z bostonskej Brighamovej ženskej nemocnice, pri prechádzaní literatúry o nocebe efekte zistil, že negatívne účinky liečby alebo možnej ujmy z vedľajších účinkov lieku mali na konečný výsledok liečby značný vplyv. (Barsky et al. 2002).\n\nKeďže presvedčenia a obavy pacientov môžu celkom ľahko vzniknúť z čohokoľvek, s čím prídu do kontaktu, je celkom možné, že mnohé veci, ktorým mnohí ak nie väčšina lekárov nevenuje pozornosť, napríklad farba tabletiek, ktoré pacienti užívajú, typ uniformy, ktorú nosí personál, slová, ktoré používajú pri poskytovaní informácií pacientom, druh miestnosti, do ktorej pacienta umiestnia atď. môžu byť pre pacienta všetky plné významu a do značnej miery ovplyvňovať jeho dobrú či zlú reakciu na liečbu.\n\nViď tiež [[Placebo efekt]].\n\nĎalšie čítanie\n*Barsky, Arthur J., M.D. et al. "Nonspecific Medication Side Effects and the Nocebo Phenomenon," Journal of the American Medical Association, Vol. 287 No. 5, February 6, 2002.\n*Engel, Linda W. et al. The Science of the Placebo - Toward an Interdisciplinary Research Agenda ( BMJ Books, 2002).\n*Morse, Gardiner. 1999. "The Nocebo Effect - Scattered studies suggest that negative thinking can harm patients’ health," Hippocrates, November, Vol. 13, No. 10.\n*Root-Bernstein, Robert and Michele. Honey, Mud, Maggots and Other Medical Marvels: The Science Behind Folk Remedies and Old Wives' Tales (Houghton Mifflin Co., 1998).\nwebstránky\n*"The Nocebo Effect: Placebo's Evil Twin," by Brian Reid Special to The Washington Post, April 30, 2002\n*Is there an "anti-placebo" effect? The Straight Dope, 28-Jan-2000\n*"The Nocebo Effect: Do No Harm" by Morton Kasdan, M.D. et al., Journal of Southern Orthopaedic Association Summer 1999\n*'Nocebo Effect' May Explain Some Drug Side Effects Feb 7, 2000 by Merritt McKinney\n*Expectations about your health or illness can cause reality to follow suit by Susan McCarthy, Salon.com, 7-15-1999\n*How the Media and Lawyers Stir Up False Illness by Michael Fumento\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Loď postavená Noemom na príkaz Boha, aby mal kam uložiť svoju rodinu, asi 50 tisíc druhov zvierat a asi jeden milión druhov hmyzu, počas Bohom plánovanej záplavy, ktorá mala zahubiť všetky ostatné zvieratá a rastliny na Zemi. \n\nTí, ktorí ešte tento príbeh nepoznajú, sa možno divia, prečo by Boh zničil takmer všetko potomstvo, takmer všetkých tvorov, ktoré stvoril. Príbeh hovorí, že Boh nebol spokojný so svojimi ľudskými výtvormi, očividne s výnimkou Noema a jeho rodiny. Táto metóda ničenia tých, čo sa nám nepáčia, sa stala obľúbenou taktikou nasledovníkov tohto a mnohých iných bohov. Čo je dobré pre Boha, je hádam dobré aj pre nás. Samozrejme, všetko veľmi zlé je po tých štyridsiatich dňoch a nociach dažďa na niečo dobré: spravodliví sú záchranení, t.j. nie sú zničení. Historický problém vraždy v mene náboženstva je v tom, že nikto si nemôže byť celkom istý, čo niekto iný považuje za spravodlivé. A tak sa generáciu po generácii jedna spravodlivá skupina stavia proti inej spravodlivej skupine. Je zázrak, že je nás ešte toľko, ktorí sme unikli tejto masakre. \n\n''Napriek zlému príkladu, ktorý dal Boh Noemovým potomkom - len si predstavte: utopiť svoje vlastné deti, pretože neboli "spravodlivé" - je príbeh medzi deťmi stále obľúbený''. Boh má rád dobrých ľudí. Nechá ich plaviť sa na lodi s kopou priateľských zvierat. Ukazuje im nádhernú dúhu po búrke. A oni všetci žili šťastne, kým nepomreli. Aj dospelím sa páči tento príbeh, hoci ho môžu chápať ako nejakú alegóriu s nejakým druhom duchovného odkazu, napríklad, Boh je všemocný a za všetko mu vďačíme, ešte aj za svoju existenciu. Okrem toho, Stvoriteľ od nás očakáva, že sa budeme vedieť správať. Ale sú aj takí, ktorí berú príbeh doslova. \n\nPodľa príbehu v kapitole 7 knihy Genesis, Noe, jeho posádka a zvieratá žili spolu viac ako šesť mesiacov, kým záplavy neústupili. S touto zostavou je niekoľko logických problémov, ale skôr, ako sa k nim dostaneme, je tu ešte jedna vec, ktorú treba okomentovať. Myslím, že je zrejmé, že záplavy nie sú žiadny špás. Už od nepamäti trpeli pri záplavách nielen ľudia ale aj zvieratá. Dívať sa na vlastnú rodinu alebo dom, ako ho odnáša vysoká voda, musí byť hrozné. Vidieť utopiť sa vlastné deti, zničiť si život a zmazať sny v jedinom okamihu, musí byť zdrvujúci zážitok. Ale ak by jeden mal zistiť, že záplava nebola rozmarnou náhodou prírody, neplánovanou a bezcieľnou, ale naopak, dosť zlomyselným a úmyselným aktom vedomej bytosti, tak by mohol k svojim pocitom devastácie pridať ešte zúrivosť. Predpokladám, že niekto by mohol tvrdiť, že aj tak tento svet patri Bohu, lebo ho stvoril a tak ho môže hocikedy zničiť. Avšak takýto prístup sa na obraz všemocného, milujúceho Boha veľmi nepodobá. Nech je to, ako chce, buďme dobrými fundamentalistami a pozrime sa na tento príbeh z hľadiska jeho pravdovravnosti. \n\nPre starobylých Židov nie sú príbehy o potopách ničím ojedinelým. ''Ale neviem o žiadnom starovekom národe, ktorý by mal historku o tom, že Boh pustil záplavu na celý svet, aby potopil každú živú bytosť''. Aké geologické alebo archeologické dôkazy existujú o takejto univerzálnej deštrukcii všetkých ľudských spoločností, všetkých rastlín a živočíchov (okrem tých na Noemovej arche)? Musí existovať vrstva sedimentu datovaného do toho istého obdobia, ktorá by obsahovala všetky kosti tých úbohých tvorov. Mali by existovať nejaké dôkazy, že všetky ľudské spoločnosti boli jedným šmahom vymietnuté. ''Žiadne takéto dôkazy o podobnej celosvetovej potope nemáme.'' \n\nNateraz, len v záujme argumentu, sa však zhodnime na tom, že celosvetová potopa síce bola, ale dôkazy o nej sa nejako prekrútili tak, že geologicky ani archeologicky to nevyzerá, že nejaká bola. Ešte stále existujú nejaké otázky, ktoré by si sme mali položiť skôr, ako túto teóriu prijmeme. Po prvé, aká veľká bola archa? Odpoveď: naozaj veľmi, veľmi veľká! Plávala by? Možno sa Noemovi dostalo božskej vodiacej ruky, a tak možno táto loď, väčšia než akýkoľvek supertanker, naozaj mohla plávať. Spomeňte si, že toto všetko sa odohralo ešte pred objavom metalurgie, takže loď je vyrobená z dreva a iných prírodných materiálov. Koľko stromov by bolo treba vyrúbať, aby bolo na loď? Koľko ľudí by muselo pracovať koľko rokov? Postavenie pyramídy by bolo malinou v porovnaní so stavbou archy. Ale nezabudnime, že ľudia vtedy žili oveľa dlhšie. Noe mal 600 rokov, keď začal stavať. Musel mať okolo 1200 rokov, keď loď dokončil. Pomyslite si na tú reputáciu, ktorú musel získať za celé tie stovky rokov stavania gigantickej lode v púšti. \n\nAle povedzme, že nech je hocijako nepravdepodobné, aby bola takáto loď postavená technológiou dreveného staviteľstva známou najstarším národom, že Noe ju postavil s Božou pomocou. A dohodnime sa aj na tom, že aj keď je nepravdepodobné, aby taká loď plávala, že plávala. Ešte je tu problém pozbierania všetkých zvierat z rôznych častí sveta, o ktorých, pokiaľ viem, Noe ani nevedel, že existujú. Ako sa dostal do všetkých tých vzdialených častí sveta, aby pozbieral exotické motýle a komodské varany? Ako dosiahol, aby ho všetky tie dinosaury nasledovali na loď? Kým by pozbieral všetky tie druhy, vo dvojiciach a sedmičkách, jeho loď by sa asi na púštnom slnku dávno rozsušila. \n\nAle povedzme, že Noe bol schopný pozbierať všetky vtáky a cicavce, plazy a obojživelníky, zopár miliónov druhov hmyzu, že ich všetky umiestnil na loď. Stále je tu problém, ako zabrániť, aby sa zvieratá navzájom nepožrali. Alebo si máme myslieť, že lev by si na arche ľahol hneď vedľa ovce? Zmenili sa mäsožravci počas potopy na vegetariánov? Ako zabránil, aby vtáci nepožrali hmyz? Možno bola archa plná potravy pre zvieratá. Napokon, ak Noe dokázal zostrojiť loď, ktorá dokázala pojať všetky tie zvieratá, nebolo pre neho nič pridať priestor ešte aj pre dostatok potravy, aby im vydržala aspoň na šesť mesiacov. Samozrejme, Noe by musel uskladniť dostatok potravy aj pre seba a svoju rodinu. Ale to sú len nepatrné detaily pre muža s takým plánom vedeným Bohom. \n\nPredsa však, je ťažké si predstaviť, ako by taká malá posádka mohla nakŕmiť všetky tie zvieratá v jediný deň. Bol tam len Noe, jeho žena, traja synovia a tri nevesty. Zdá sa, že "denné" kŕmenie by muselo trvať roky. Vkus mi nedovoľuje, aby som sa zmienil ešte o problémoch s "čistením", ale povedal by som, že ak už len ten hluk zvierat nepriviedol Noema k šialenstvu (nespomínajúc ani uštipnutia hmyzu), tak smrad by ho bol zabil. Ale aspoň by sa nebol musel trápiť s nedostatkom čistej vody. \n\nNech znie tento príbeh akokoľvek absurdne, existujú ľudia, ktorí tvrdia, že našli Noemovu archu. (~~A toto je ten pravý dôvod, prečo prof. Carroll tak detailne vysvetľuje logické problémy okolo samotnej Noemovej archy. To je podobné, ako keby niekto prehlásil, že našiel perie z krídel anjela..., pozn. prekl.~~) \nÁno, vravia, že keď potopa ustúpila, ocitol sa Noah a jeho zoo na vrchole kopca Ararat v Turecku. Teraz je potrebné, aby boli všetky zvieratá rozptýlené do vzdialených končín sveta: podobný problém, ako keď predtým Noe zvieratá zbieral. Myslím, že je ešte problematickejšie vysvetliť, ako vôbec mnohé druhy prežili, keď z nich zostal len jeden alebo sedem párov z každého druhu. Tiež by sme si pomysleli, že tie druhy, ktorým sa to podarilo, a ktoré museli putovať ďaleko, by asi po ceste zanechali po sebe nejaké potomstvo. Existujú snáď nejaké dôkazy o tom, že všetky druhy majú pôvod v Turecku? Lebo tak by tomu malo byť, ak archa naozaj pristála na Ararate. \n\nNapriek všetkému, čo tu bolo povedané, nič z toho neodrádza pravého veriaceho, aby si myslel, že príbeh o Noemovej arche je Božia pravda. A neodrádza to ani tých, čo si myslia, že archa sa našla. Niektorí z vás možno videli v roku 1977 pseudo-dokumentárny program nazvaný "Hľadanie Noemovej archy" alebo špeciálny program CBS v roku 1993 pomenovaný "Neuveriteľný objav Noemovej archy". Ten prvý je dielom čírej fikcie, ktoré sa tvári ako dokument. Ten druhý má na svedomí George Jammal, ktorý priznal, že príbeh bol podvod. Jammal povedal, že chcel odhaliť náboženské podvody. Jeho podvod videlo asi 20 miliónov ľudí, väčšina ktorých asi dodnes nevie, že Jammal nechcel, aby to zobrali vážne. \n\nPočas tohto programu Jammal vytiahol niečo, čo nazval "sväté drevo" z archy, o ktorom neskôr priznal, že ho vzal zo železničnej trate v Long Beach, v Kalifornii, a ktoré nechal stvrdnúť tým, že ho piekol v trúbe. Pripravil si aj ďalšie falošné drevo, keď dal upiecť kúsok kalifornskej borovice v kuchynskej rúre spolu s zmesou vína, jódu, sladko-kyslej a teriyaki omáčky. Tiež sa priznal, že nikdy v Turecku nebol. Producentom programu bola spoločnosť Sun International Pictures so sídlom v Salt Lake City, ktorá mala na svedomí tiež niekoľko pseudo-dokumentárnych filmov o Nostradamovi, Bermudskom trojuholníku, turínskom plátne a o UFO. \n\nČo by som však naozaj rád videl, by bol dokument od kreacionistov, v ktorom by postavili kópiu lode a ukázali nám všetkým, ako sa to stalo.\n\nĎalšie čítanie:\n*Problems with a Global Flood\n*Sun Goes Down in Flames: The Jammal Ark Hoax by Jim Lippard\n*Has Anyone Really Seen Noah's Ark?\n*RON WYATT: ARE HIS CLAIMS BONAFIDE? by Bill Crouse\n*Cerone, Daniel, "Admitting 'Noah's Ark' Hoax," Los Angeles Times, October 30,1993, p. F-1.\n*Feder, Kenneth L. Frauds, Myths and Mysteries - Science and Pseudoscience in Archaeology (Mountain View, California: Mayfield Publishing Company, 1990).\n*Moore, Robert A. "The impossible voyage of Noah's ark," Creation/Evolution 11:1-43.\n*Plimer, Ian. Telling Lies for God (Random House, 1994).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

''Non sequitur'' (doslova, nenasleduje) ''je chyba v logickom úsudku''. O úsudku sa vraví, že je non-sequitur, ak záver nenasleduje premisu alebo ak daný dôvod pre nejake konanie je pre dané konanie - úplne irelevantný. \n\nNapríklad, uvažovanie policajného šéfa bolo non-sequitur, keď obhajoval svoje rozhodnutie radiť sa so senzibilom “//v snahe pomôcť vyšetrovateľom rozlúsknuť prípad//”, a to na základe premisy, že “//už sme vyskúšali všetko a na nič sme neprišli.//” \n\n''Skutočnosť, že prípad nebol vyriešený pomocou tradičných policajných metód, nemá žiadny súvis s tým, že by sa mal poradiť so senzibilom''. Chyba úsudku bude zrejmejšia, ak nahradíme “//konzultácie u senzibila//” voľbou “//ako podozrivého označ ľubovoľné meno nájdené v telefónnom zozname.//” Skutočnosť, že ste nevyriešili prípad pomocou tradičných metód automaticky nevedie k tomu, že máte vyskúšať netradičnú metódu. Aby existoval nejaký dôvod pre netradičnú metódu, je potrebný priamy dôkaz, že táto netradičná metóda má nejaký zmysel.\n\nIný príklad non-sequitur úsudku pochádza od tých, ktorí sa snažia odôvodniť svoju návštevu u homeopata alebo iného “//alternatívneho liečiteľa//” tým, že konvenčná medicína nevyliečila ich chorobu. Opäť, aby sme mohli zdôvodniť použitie homeopatie alebo akupunktúry, potrebujeme priamy dôkaz, že tieto liečby sú účinné, nie to, že nejaké iné metódy sú neúčinné.\n\nČasto vidíme, že non-sequitur zdôvodňovanie tých, čo si najímajú senzibila alebo idú k “//alternatívnemu//” liečiteľovi, je sprevádzané iným omylom: pochybnou domnienkou. Napríklad, “//nemali sme čo stratiť tým, že sme konzultovali senzibila//” alebo “//nemal som čo stratiť návštevou homeopata//”, sú obe pochybné domnienky. Mohli by ste stratiť čas a peniaze, ktoré ste mohli investovať lepšie. (Mimochodom, jedným zo základných kameňov homeopatie je práve non-sequitur zdôvodňovanie. Samuel Christian Friedrich Hahnemann (1755-1843), zakladateľ homeopatie, usudzoval, že ak substancia spôsobuje symptómy podobné tým, ktoré vyvoláva samotné ochorenie, tak potom táto substancia, v nekonečne malom množstve, musí zmierniť prejavy tejto choroby. Hahnemannov záver nenasleduje jeho vlastnú premisu.)\n\nTak policajní šéfovia ako aj chorí ľudia odôvodňujú svoje chybné závery tvrdením, že senzibil alebo alternatívny liečiteľ skutočne pomohli. Non-sequitur záver môže byť aj správny alebo viesť ku kladnému výsledku. Pochybnosť je v spôsobe, akým sa prišlo k záveru, ale to nevyhnutne neznamená, že záver je za každú cenu chybný. Avšak, väčšina policajných šéfov vie veľmi málo alebo vôbec nič o cold reading alebo hot reading a možno ich ľahko presvedčiť, že niekto získal informácie práve prostredníctvom senzibilov. Väčšina chorých ľudí vie veľmi málo alebo vôbec nič o placebo efekte alebo o prirodzenej regresii, a, ak sa toho dožijú, aby rozpovedali svoj príbeh, možno ich ľahko presvedčiť, že nejaký “//alternatívny//” liečiteľ dokázal vyliečiť práve ich chorobu.\n\nNajvýraznejší príklad non-sequitur uvažovania z nedávnych čias pochádza od tých, čo bránia to, čo oni nazývajú “//inteligentný design//” alebo ID. Dopúšťajú sa toho, čo možno označiť za ''<html><span title="divine fallacy" style="cursor:pointer>božský omyl</span></html>''. Spôsob ich usudzovania je asi takýto: ''nedokážeme prísť na to, ako by sa hocijakým prírodným procesom mohla vysvetliť zložitosť ľudskej bunky'' alebo bakteriálneho bičíka alebo oka mulice alebo iných komplexných biologických systémov, a preto to ''musel urobiť nejaký vyšší stvoriteľ''. Nevychádza to z faktu, že nie je možné nájsť naturalistické vysvetlenie tam, kde žiadne neexistuje. História vedy má veľa príkladov procesov, ktoré teraz chápeme, ale pre ktoré sme kedysi vôbec nemali vysvetlenie.\n\nĎalšie čítanie\n*Logické omyly\n^^copyright © 2007 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Francúzsky lekár a astrológ, ktorého jeho moderní nasledovníci považujú za proroka, ktorého varovania by mali byť dnes brať vážne. Písal quatriány v skupinách po sto, známych ako Centuries, ktoré jeho prívrženci považujú za proroctvá. Skeptici považujú poéziu Nostradama hlavne za zmätenú. Nemyslím si, že Sám Veľký bol mohol predpovedať, že sa v 20. storočí stane priemyslom jednoho človeka. Vydavateľstvá nikdy neskrachujú pri vydávaní nezmyslov, o ktorých sa tvrdí, že sú najnovšími predpoveďami vydolovanými z Nostradamových rukopisov. \n\nTí pravoverní, ako napríklad Erika Cheethamová, veria, že Nostradamus predvídal vynález bômb, rakiet, ponoriek a lietadiel. Predpovedal veľký požiar v Londýne (1666), nástup Adolfa Hitlera a mnohé iné divy. \n\nSkeptici, ako James Randi, vrhajú na interpretácie Nostradamových quatriánov tieň pochybností. \n\nTakto chápu Randi a Cheethamová jeden z najslávnejších quatriánov, ktorý vraj prorokuje nástup Adolfa Hitlera k moci v Nemecku: \n\n//Bestes farouches de faim fleuves tranner, \nPlus part du champ encore Hister sera, \nEn caige de fer le grand sera traisner, \nQuand rien enfant de Germain observa.//\n\n''Cheethamovej verzia'':\n//Divoké hladné beštie prekročia rieky, \nPodstatná časť bitky bude proti Hitlerovi, \nA on spôsobí, že skvelí muži budú vlečení v železnej klietke, \nKeď syn Nemecka neposlúcha žiadne zákony.//\n\n''Randiho verzia'':\n//Divoké hladné beštie preplávu rieky, \nVäčšina armády bude oproti dolnému Dunaju. \nVeľký bude ťahaný v železnej klietke, \nKým detský brat nič nespozoruje.//\n\nMôžete si vysvetliť ich tvrdenia po svojom, ale chcel by som dodať jednu vec, o ktorej sa nikto z nich nezmieňuje. ´Germania´ je výraz, ktorým sa odkazuje na staroveký región Európy, severne od Dunaja a východne od Rýna. Môže sa tiež týkať časti Rímskeho impéria zodpovedajúcej dnešnému severovýchodnému Francúzsku a časti Belgicka a Holandska. Pre mňa sú obidve verzie tejto prorockej poémy nezrozumiteľné. A prečo by si niekto mal myslieť, že Hister znamená Hitler, a nie oblasť kraja pri Dunaji, ktorú ešte aj Nostradamus chápe ako výraz, ktorý sa bežne používal v dobách jeho hrdinov, to nechápem. \n\nZáverom mi ešte dovoľte poznamenať, že existuje video známe pod názvom "Nostradamus: prorok skazy". Je to vyslovene nekritická, neskeptická a zavádzajúca prezentácia Cheethamovej názorov a bola odvysielaná A&E v ich biografickom seriáli: falošné tóny v inak dosť informatívnom seriáli. James Randi, ktorý napísal kritickú a skeptickú knihu o fenoméne zvanom Nostradamus, absolvoval pre tento program interview, ale tvrdí, že jeho názory boli prekrútené alebo ignorované. To vraví Randi. \n\nTeraz už viem, akú cenu priradím hocičomu, čo program "Biography" predstaví v budúcnosti a dúfam, že tak urobia aj moji čitatelia. Nedostatok rešpektu pre pravdu a pre vzdelanie diváka, ktoré demonštrovali producenti uvedenej show, Craigom Haffnerom, Donnou Lusitanovou a Scottom Paddorom, ich nebude ani v najmenšom trápiť; peniaze sú už v banke a im je to proste jedno.\n\nĎalšie čítanie\n*Hitchhiker's Guide to Nostradamus\n*Nostradamus: Links\n*Randi, James. The Mask of Nostradamus : the prophecies of the world's most famous seer (Buffalo, N.Y. : Prometheus Books, 1993).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

~~Preložených je <<forEachTiddler where \n'tiddler.tags.contains("Uverejnené")' \nscript 'function writeTotalProjects(index, count) {if (index == 0) return count; else return "";}' \nwrite 'writeTotalProjects(index,count)'>> hesiel~~\nAktualizované:25.septembra 2022\n@@margin-left:.1em;<<slider chkContents Copyright "Copyright" "See authors of content and code">>@@ ©[[2022]]\n

Táto čast Skeptikovho slovníka bude postupne mapovať všetky novodobé mýty, ktoré nás obklopujú takmer všade bez toho, aby sme si to uvedomovali.

<<toggleSideBar "Ukáž/skry nové" "" hide>>

Milénium je obdobie jednoho tisíca rokov. Nové Milénium sa začína v roku 2001. Nebol žiadny rok 0 a preto prvé milénium začalo v roku 1 a skončilo sa o tisíc rokov neskôr v roku 1001. Samozrejme, rok 1 je celkom ľubovoľný, rovnako ako sú ľubovoľné koncepcie milénia, storočia a desaťročia. Je mnoho rôznych milénií, podľa toho, kedy začnete počítať. Dnešný deň by sme mohli považovať za koniec milénia. Tiež by to mohlo byť niekde uprostred miliónšestotisíceho milénia. A to isté platí aj pre zajtrajšok a nasledovný deň. Akýkoľvek okamih by mohol byť považovaný za začiatok alebo koniec milénia. \n\nMyšlienka, že práve v Novom miléniu sa stane niečo VEĽKÉ, nevychádza z ničoho naozaj podstatného, pokiaľ nepovažujete bublinu okolo New Age za hodné čo len minúty vášho času. Napriek tomu sa myšlienka, že sme na pokraji čohosi NAOZAJ VEĽKÉHO, šíri ďalej. Mohol by to byť koniec sveta a príchod Antikrista. Mohlo by to byť pozdvihnutie do stavu kozmického vedomia i toho najprispatejšieho z nás. Možno opustíme trhovú ekonomiku v propech Univerzálného mnohoúrovňového marketingu. Možno sa všetci spojenci spoja do najväčšieho zápasu v histórii. ''Ale na druhej strane by sa Nové milénium mohlo stať len ďalším výnosným podvodom''. \n\nDokonca je tu niečo aj pre tých nenábožných: problém roku 2000 (Y2k). Nastane to, čo poznáme ako koniec sveta, pretože naše počítače si budú myslieť, že ''1.januára 2000 je v skutočnosti 1.januára 1900''. Pretože počítače riadia a podmieňujú všetko, na čom sme závislí (taká je aspoň teória), všetko prestane fungovať. Nebudú svietiť semafory, roľníci nebudú vedieť ako zasadiť obilie a dopestovať úrodu, autá nebudú schopné doviesť zásoby potravín, lietadlá budú padať z oblohy, vlaky nebudú chodiť na čas, bankomaty a banky nebudú vedieť ako zvládnuť automatické depozity, atď. Výsledný chaos spraví z nášho života peklo, keďže tí, ktorí boli prezieraví a zásobili sa potravinami a zbraňami, budú mať v pätách tých nepripravených. Koniec sveta nastane preto, že keď počítačoví programátori pred rokmi písali svoje programy, rezervovali pamäť len pre dve číslice. Nuž áno, boli časy kedy bola počítačová pamäť vzácnosťou a programátori boli šetrnejší. Naše hlúpe počítače si budú myslieť, že 00 znamená 1900, pretože 99 znamená 1999 a 98 zasa 1998 atď. Už existujú Y2k milénisti, ktorí smerujú do Nového Mexika so zásobami vody, republikáni zasa povolili útočné zbrane a konzervy. Na druhej strane sú aj takí, ktorí cez počítače vyhlasujú do sveta, že Y2k je kapitalistický podvod, ktorého cieľom je len prostredníctvom strachu vygenerovať peniaze. Pochybujem. Predstavte si všetky tie reštaurácie, hotely, letecké spoločnosti atď., ktoré prídu o peniaze, pretože ľudia zostanú doma čakajúc na koniec sveta, namiesto aby išli do exotických miest oslavovať Nové milénium. \n\nExistuje problém roku 2000? Áno. Spôsobí to koniec sveta? ^^1^^Pochybujem. Samozrejme, Art Bell a jeho priatelia urobia, čo sa len dá, aby vyrobili čo najviac dymu a strachu okolo Y2k. A o všetkej tej neschopnosti vlády pri riešení tohto problému sa bude náležite informovať a jej význam bude značne zveličovaný v masmédiách. Napríklad, ''Pentagon sa postaral o pretrvávajúci strach z konca sveta falzifikovaním výsledkov pripravenosti na rok 2000''. Kto z tých, ktorí sú konspiračne založení, by mohol teraz pochybovať o tom, že ide o skutočné zastieranie podstaty problému vládou? Tí hlúpi nevyhnutne podporujú tých nerozhodných. \n\nJedinou NAOZAJ VEĽKOU vecou, ktorú ''Nové milénium pravdepodobne prinesie, je ešte viac zveličovaní o tom, ako vlastne NAOZAJ VEĽKÉ VECI začínajú alebo končia''. Bude Nové milénium Veľkým novým začiatkom pre Ľudstvo alebo to bude koniec sveta? Za kým pôjdete, za Artom Bellom alebo Alom Gorom? Alebo sú to falošné dilemy? Jedna vec je však istá: BUBLINA okolo Nového milénia bude expandovať rýchlejšie ako vesmír. Otázkou je, či tu bude dostatok mozgovej hmoty, aby sme ju zastavili. \n\nĎalšie čítanie\n*Viď referencie v pôvodnom anglickom texte.\n\n^^1^^ ~~poznámka prekl: nie je zaujímavé, že Robert Carroll ako neinformatik, "správne odhadol dopad Y2k"? ~~\n\n~~copyright © 2002 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~\n

<<tiddlerList tags:"Nové" last:"12" separator:" * " format:"span">>\n

Je to štúdium okultných významov čísel a ich domnelého vplyvu na ľudský život.\n\nPodľa inzerátu v časopise Parade (Feb 25, 1996) je autorom konečnej podoby textu o numerológii Matthew Goodwin, absolvent MIT (Massachusetts Institue of Technology), ktorý kedysi pracoval v personálnom oddelení jednej projekčnej kancelárie. "Tejto vede o číslach" (ako to volá) sa naučil od istého úradníka v kancelárii. Inzerát je pseudočlánok označený ako "^^1^^infomercial" údajne od J.J. Leonarda, ktorým je pravdepodobne sám Goodwin, pretože inzerát nie je nič iné ako výzva na zaslanie 9 dolárov, za ktoré vám poskytne veštenie z čísel "hodné 80 alebo aj viac dolárov". V tomto inzeráte vysvetľuje, ako numerológia funguje. Všetko sa to začína vaším menom a dátumom narodenia. To sú základné údaje, z ktorých je vás numerológ schopný popísať bez toho, aby vás videl. Písmenám vo vašom mene sa priraďujú číselné hodnoty. Spočítaním týchto hodnôt - s číslami vo vašom dátume narodenia - v nekonečnom množstve kombinácií, stanoví numerológ vaše kľúčové čísla. Potom vysvetlí zmysel týchto čísel, čoho výsledkom je kompletný popis vašej osobnej charakteristiky. \n\nPodľa pána Goodwina je možné prostredníctvom numerológie "vidieť všetky aspekty vašej osobnosti, i to ako jedinečne do seba zapadajú, aby vytvorili osobnosť, ktorou ste. Tým, že to viete, môžete "vyťažiť čo najviac z vašich silných stránok spôsobom, ktorý predtým nijako nebol možný." \n\nTakže čo myslíte, aká je asi šanca \n#že sada čísel súvisiaca s písmenami vo vašom mene a dátumom vášho narodenia odhalí, kto ste a čo by ste mali urobiť so svojim životom, alebo \n#že niekto z personálneho prišiel na to, ako čítať tieto čísla? \nPovedal by som, že šanca je takmer nulová. V každom prípade by sme nemali numerológiu zmietnuť zo stola bez toho, že by sme podrobne preskúmali teóriu, z ktorej vychádza. Nanešťastie, nezdá sa, že by nejaká existovala. Očakáva sa, že budeme veriť slovám pána Goodwina, že numerológia funguje, aj keď nemáme potuchy ako. To znamená, že numerológovia môžu robiť "čítanie" za vás tak, ako to robia astrológovia, biorytmici a ~Myers-Briggsové. A budete prekvapení, aké je to čítanie "presné"! Užasnutý presnosťou vášho čítania si dokonca ani nemusíte uvedomiť, ako sa vaše myslenie stalo selektívnym. \n\nKeď dostanete svoju analýzu, asi budete ignorovať tie časti, ktoré vám vôbec nepasujú, a naopak, zameriate sa na tie, ktoré sa vám zdajú vyhovujúce. Naozaj môžu vyhovovať vám alebo vašej predstave tak, akoby ste to chceli. Je to jedno; ak sa vám hodia, môžu sa vám zapáčiť. Dokonca môžete mať pokušenie ísť o krok ďalej a zavolať svojho vlastného parapsychológa na jednej z horúcich telefónnych liniek psychológov vašich priateľov. (Myslím si však, že numerológia za 9 dolárov bude asi lacnejšia.) Svedectvá o numerológii a telefónnych psychológov sú celkom podobné. Manželstvá sú zachránené, zamestnanie získané, osobné problémy vyriešené a láska objavená. \n\nPredpokladám, že niečo z príťažlivosti numerológie a parapsychológie pochádza z túžby nájsť niekoho, dokonca aj úplne cudzieho, kto nevie, kto ste, a ktorý vám povie, že ste plný skrytých síl a kvalít a kto podporí vaše najtajnejšie potreby a emócie. Občas sa každý z nás cíti nemilovaný, nepochopený, zmätený a neschopný. Rady z veštby vyzerajú dobre, zdá sa, že priateľ je spokojným zákazníkom, a my sme zraniteľní. Na druhej strane je mnoho takých, ktorí, ako sa zdá, čakajú na ďalšieho okultného jasnovidca budúcnosti, minulosti, súčasnosti.... to je jedno, len nech to za nás urobí niekto iný, kto nám povie, čo robiť. \n\nAle skutočná atraktívnosť numerológie oproti, povedzme, vešteniu z dlane alebo z krištáľovej gule alebo inej nenumerickej analýzy osobnosti, je v tom, že čísla dávajú tomuto nezmyslu auru vedeckej a zároveň mystickej autoritatívnosti, najmä ak ide o zložitú štatistickú analýzu. Inzerát o numerologickom veštení za 9 dolárov pána Goodwina cituje Pytagora ako otca numerológie. Iste, Pytagorovci boli kultom s ezoterickými názormi na vesmír a čísla, vrátane názoru o harmónii sfér. A bezpochyby objavili niečo mystického na vzťahoch medzi stranami trojuholníka, ktoré sú známe pod názvom Pytagorova veta. Ale niet žiadneho dôkazu, že by sa Pytagoras domnieval, že môže analyzovať osobnosti svojich žiakov priradením čísel k písmenám ich mien a ich dátumov narodenia. Keď už nič iné, bol by si uvedomil nelogickosť takejto teórie. Rôzne jazyky majú rôzne abecedy, rôzne kultúry majú rôzne kalendáre. Je dostatočne nerozumné domnievať sa, že vesmír je organizovaný podľa numerických prepisov mien, ale myslieť si, že existuje viacero ekvivalentných transkripcií, ktoré môžu prispôsobovať rozdiely medzi kultúrami, to prekračuje všetky hranice hodnovernosti. Ak by aj vesmír bol tak nerozumne zostrojený, ako by sme vedeli, ktoré "veštenie" čísla osoby je to "správne"? Má koncept "správneho veštenia" vôbec nejaký zmysel v tejto takzvanej disciplíne? \n\nJedna vec je uvedomiť si, že mnohé veci vo vesmíre možno vysvetliť púhymi matematickými vzorcami. Vzorec môže byť testovaný a môže byť dokázané, či je presný alebo nie. ''Ale je celkom iná vec tvrdiť, že meno, ktoré ste dostali pri narodení, bolo nejako predurčené k tomu, aby súviselo s dátumom vášho narodenia a bolo koordinované s istými číslami tak, aby istí špeciálni ľudia (numerológovia!) mohli z týchto údajov vypočítať, kto ste, kto budete, čo potrebujete a čo cítite, a čo by ste mali urobiť''. Teória, že moje meno je kľúčom k tomu, kým som predurčený byť, je veľmi, veľmi vzdialená Platónovmu varovaniu o poznávaní geometrie tím, čo vstupujú na jeho akadémiu, alebo Galileovmu uisteniu, že Príroda je napísaná v jazyku matematiky. Je nepochopením dejín vydávať matematických mystikov alebo vedcov, ktorí boli zaľúbení do matematiky, za svojich spolucestujúcich. V každom prípade, ak by aj boli Pytagoras, Platón, Kepler, Galileo a Einstein všetci numerológovia, neurobilo by to teóriu numerológie o nič prijateľnejšou. \n\nViď súvisiace heslá o [[Astrológia]], biorytmoch, est, Forerovom efekte a selektívnom myslení. \n\n^^1^^ ~~infomercial - informatívna reklama (niečo "objektívnejšie" ako obyčajná reklama), pozn.prekl. ~~\n\n\n

Táto verzia Skeptikovho slovníka pochádza prevažne z pôvodných položiek uverejňovaných na http://www.skepdic.com v rokoch 1998-2010. \n\n[[Robert Todd Carroll]], ktorý medzitým vydal svoj slovník aj v //knižnej podobe//, svoje dielo priebežne dopĺňa a aktualizuje, preto nie sú všetky položky v slovenskom preklade zhodné s aktuálnym originálom na uvedenej web stránke.\n\nAko mi to čas dovolí, tak sa budem snažiť túto slovenskú verziu dopĺňať.\n\n1998-2017 © [[Vladimír Luknár]]

''Prehliadač''\nNajlepšie tento špeciálny formát (úplne postavený na javascripte) funguje v ''Mozille/Firefoxe''. ''Microsoft Internet Explorer'' (MSIE) máva väčšie či menšie problémy. Nefungujú správne všetky slovenské fonty, rozsypáva sa design stránky (stylesheet), javascripty nerobia to, čo majú. Dôvodom je predovšetkým notorické upravovanie si štandardov na vlastné potreby Microsoftom a preto sa nedá urobiť nič iné ako každému poradiť, aby MSIE jednoducho nepoužíval. Ideálny je ''Portable Firefox''. \nPre tých, čo MSIE predsa len musia používať, sa NEODPORÚČA hlavne zapínať animáciu rámčekov. \n(Vaša aktuálna konfigurácia je tu - animácia zapnutá <<option chkAnimate>>)\n~~Táto stránka je najlepším možným kompromisom medzi funkcionalitou a designom tak, aby z nej používatelia MSIE neboli znechutení.~~\n''Prvé otvorenie slovníka z webu''\nPrvé stiahnutie trvá relatívne dlho, pretože celý slovník je tvorený jediným súborom, ktorý sa aj celý sťahuje na klientský počítač. Následné používanie by už malo byť svižné. \nNeskôr, keďže obsah má tendenciu narastať, Slovník pravdepodobne rozdelím na dve alebo tri časti, ktoré sa budú sťahovať samostatne.\n''Otváranie položiek''\nPoložky sa otvárajú a zatvárajú kliknutím na ich názov.\nAby ste sa pri navigovaní nestratili, súčasne zostanú otvorené len dve položky (alebo dva informačné bloky) - táto vlastnosť platí pre všetky prehliadače okrem MSIE. Ak @@color(brown):stratíte orientáciu na stránke@@, stlačte ''F5''~~(alebo vyberte príslušnú ikonu na "refresh" vo vašom prehliadači)~~ a všetko sa načíta od začiatku (celý obsah sa stiahne znovu). \n''Vyhľadávanie''\nVpíšte hľadný text do poľa "Search" a stlačte ENTER. Otvoria sa všetky položky obsahujúce daný text. Čím bude tento text všeobecnejší, tým dlhšie bude trvať prehľadávanie a tým viac sa zaplní vaša obrazovka. Ak nie ste dosť trpezlivý, vyberajte slová na vyhľadanie starostlivo.\n----\n''Používateľské nastavenia''\nŠtandardne sa všetky položky (stránky) otvárajú alebo zatvárajú kliknutím na ich názov, pričom súčasne otvorené zostanú maximálne dve.\nAk chceme, aby nám zostala otvorená vždy len JEDNA položka, musíme si túto voľbu nastaviť tu \n| <<option chkSinglePageMode>> Vždy len jedna položka na strane!|\nV takom prípade však, ak vyhľadávame (cez ''Search'') slová v celom texte Skeptikovho slovníka, sa nám zobrazí len text, ktorý bol nájdený ako prvý.\nAk teda chceme vyhľadávať v celom Skeptikovom slovníku, je lepšiu si voľbu "Vždy len jedna položka na strane" vypnúť.\n\nAk by sme chceli otváranie/zatváranie kliknutím na názov prepnúť, nastavíme \n|<<option chkToggleLinks>> Otvorit zatvorené/Zatvoriť otvorené!|\nAk sa má naposledy otvorená položka zostať na vrchu, nastavíme \n|<<option chkTopOfPageMode>> Naposledy otvorené zostane na začiatku stránky!|\n\n\n\n----\n~~<<saveChanges>>~~ ~~[[2017]]~~

"Oblasť 51" je časť jednej neprístupnej vojenskej základne neďaleko Groom Dry Lake v Nevade. \n\n~UFO-isti sú presvedčení, že slúži na to, aby ''pred nami ukrývala mimozemšťanov''. Štát Nevada nedávno pomenoval 98 míľ dlhý pás neúrodnej zeme popri štátnej ceste č.375, ktorá beží popri Oblasti 51, Mimozemská diaľnica. Takýto krok je nepochybne dôkazom, že sa vláda snaží odpútať pozornosť a tváriť sa, že nejde o žiadny zastierací manéver. Ale toto je ten najzastieracejší manéver zo všetkých, typický pre vládne agentúry, keď ide o chúlostivé informácie o UFO a mimozemšťanoch. \n\nPretože vás môžu zastreliť, keď sa pokúsite preniknúť na vojenskú základňu, kde sa nachádza Oblasť 51, UFO turisti sa musia na posvätnú zem dívať z úctivej vzdialenosti. Robia to mnohí dúfajúc, že zazrú pristávať nejaké to UFO. ''Očividne má naša vláda dohodu s mimozemšťanmi'', ktorá im dovoľuje priletieť do tejto oblasti, kedy sa im zachce, za podmienky, že nám dovolia robiť s nimi pokusy a pokúšať sa okopírovať ich lietajúce stroje. Hádam si nemyslíte, že s nápadom neviditeľného bombardéra by snáď mohol prísť nejaký človek, čo? \n\nSkeptici nepochybujú o tom, že v Oblasti 51 sa deje niečo tajné. A to, čo sa tu deje, môže byť ešte zlovestnejšie ako stavba tajného lietadla alebo vývoj nových zbraní. Relácia „Šesťdesiat minúť" obsahovala časť, v ktorej Leslie Stahl navrhol, že Oblasť 51 môže byť nezákonným skladiskom jedovatých látok. \n\nAk je to tak, mohlo by sa ukázať, že ''Oblasť 51 je pre vaše zdravie ďaleko nebezpečnejšia, ako ste si mysleli''. Viacerí bývalí zamestnanci z Oblasti 51 a vdovy bývalých pracovníkov podali žalobu proti vláde viniac ju z ochorení či úmrtí v dôsledku nezákonných postupov pri skladovaní nebezpečného odpadu. Až dosiaľ bola vláda chránená pre takýmito súdnymi spormi v záujme „národnej bezpečnosti". V skutočnosti vláda ani len nepriznáva existenciu základne známej ako Oblasť 51. Takéto popieranie, samozrejme, nemá za následok nič iné iba to, že poskytuje muníciu tým, ktorí tvrdia, že existuje vládne sprisahanie na utajenie takmer všetkého, čo s touto oblasťou súvisí. \n\nViď súvisiace položky o [[Únosy mimozemšťanmi]], Roswell, UFO a ET. \n\nĎalšie čítanie:\n*Area 51/Groom Lake\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Obor z Cardiffu je falošná vykopávka obra z predpotopných čias vysokého asi 3 metre s podošvami dlhými 54 centimetrov. "Fosília" je v skutočnosti vyrezaná gypsová doska, vytesaná asi rok alebo dva pred svojim "objavením" v roku 1869. Falošný obor bol nápadom Georgea Hulla, výrobcu cigár a ateistu, a vzdialeného príbuzného Stubba Newella, ktorý vlastnil farmu v Cardiffe, štát New York, kde sa celý kanadský žartík odohral. Experti takmer okamžite pojali podozrenie, že "fosília" žiadnou fosíliou nie je, ale na ich varovania nikto nedbal. Ani vedci, ktorí prehlásili obra za falzifikát, neodstrašili návštevníkov, ktorí vycálovali 50 centov, aby mohli vidieť "Goliáša". Vravelo sa, že ''"fosília" je dôkazom presnosti Biblie o obroch, ako bol Goliáš''. Denne prichádzali po stovkách na zapadnutú farmu v štáte New York zvedavci, aby sa pozreli na biblickú históriu. \n\nDo týždňa od jeho "objavu" predal Newell tri-štvrtiny svojho podielu v Obrovi syndikátu v Syrakúzách, štát New York, za 30 tisíc dolárov. Kšeft bol taký dobrý, že P.T.Barnum ho chcel dostať na dražbu. Ponúkol prenájom obra len na tri mesiace na cestovanie spolu s cirkusom, ale Newell ani syndikát na obchod nepristúpili. A tak dal Barnum vyrobiť duplikát a ľudia mu platili za to, aby videli falzifikát falzifikátu. Hovorilo sa, že keď vedľa seba v tom istom čase v New Yorku vystavili oba exempláre, Barnumov falzifikát dokonca predstihol pôvodný falzifikát! [Feder, p. 36] \n\nKenneth Feder vo svojej knihe o mýtoch a podvodoch v archeológii vidí epizódu s cardiffským obrom ako veľmi bežnú: \n\n//Školení pozorovatelia, akými sú profesionálni vedci, sa pozreli na Obra a vyhlásili, že je to nemožné, že je to socha, neohrabaný falzifikát a že je to jednoducho smiešne. Také objektívne, racionálne, logické a vedecké závery však nemali žiadny účinok. Niečo udrelo na strunu v srdciach a mysliach inak normálnych ľudí a už im nič nemohlo zabrániť, aby verili v Obra. Ich akceptácia pravosti obra bola založená na ich túžbe… veriť tomu.// [Feder, p. 37] \n\nSkrátka, často nie je skepsa voči vedeckým expertom založená na túžbe veriť len tomu, čo je podporené dôkazmi, ale vychádza ''z túžby veriť tomu, čomu veriť chceme'' a to bez ohľadu na dôkazy. \n\n"Vykopávka" je dnes vystavená vo Farmerovom múzeu v Cooperstown, štát New York. \n\nĎalšie čítanie\n*The Great Cardiff Giant by Andrew White\n*The Cardiff Giant hoax page\n*Feder, Kenneth L. Frauds, Mysteries and Myths, ch. 3, (Mountain View, California: Mayfield Publishing Co., 1990).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

"Obuvákom na pravdu" (v originále //Shoehorning//) je proces násilného prispôsobenia nejakej súčasnej aféry niekoho osobnej, politickej alebo náboženskej agende. Takzvané médiá často upravujú udalosti tak, aby vyhovovali nejasným vyhláseniam, ktoré urobili v minulosti. Toto je mimoriadne bezpečný postup, pretože im nemožno dokázať, že sa mýlili a mnohí ľudia si neuvedomujú, aké je ľahké urobiť niečo, aby to vyzeralo ako dôkaz tvrdenia až potom, čo sa to stalo, najmä ak im necháte príliš veľký priestor na to, aby topánka pasovala. Napríklad, pre tých, čo obhajujú veci ako [[Tajný kód biblie]] alebo Nostradamove "proroctvá" ([[Nostradamus]]) je celkom bežné prispôsobovať udalosti podľa textov namiesto skutočného predpovedania čohokoľvek.\n\nPo teroristických útokoch na World Trade Center a na Pentagon 11. septembra 2001, si fundamentalistickí Kresťanskí evangelisti Jerry Falwell a Pat Robertson prispôsobili udalosti pre účely svojej vlastnej propagandy. Tvrdili, že "//skupiny za občiansku slobodu, feministi, homesexuáli a zástancovia umelého prerušenia tehotenstva čiastočne nesú zodpovednosť...pretože ich činy rozhnevali Boha proti Amerike.//"{*} Podľa Falwella, Boh dovolil "//nepriateľom Ameriky...aby nám dali, čo sme pravdepodobne zaslúžili.//" Robertson súhlasil. Únia amerických občianskych slobôd (American Civil Liberties Union) môže "//za mnohé z tohto,//" povedal Falwell a Robertson súhlasil. "//Aj federálne súdy nesú svoj podiel viny,//" povedal Falwell, pretože vyhodili Boha z verejného námestia." Tiež "zástancovia potratov majú na tom svoj podiel, pretože z Boha sa nikto nemôže vysmievať," povedal Falwell a Robertson súhlasil.\n\nAni Falwell ani Robertson nemajú žiadny spôsob ako dokázať svoje tvrdenia, keďže už svojou povahou sú nedokázateľné. Ale takéto tvrdenia nie sú ani vyvrátiteľné. Ich jediným cieľom je pritiahnuť pozornosť k vlastnej agende a získať zadarmo publicitu v médiách. Je to spôsob ako využiť strach a hnev ľudí, bez obavy, že budú obvinení z klamstva. Je to taktika udri a ukry sa, keďže odveta nie je možná, možno s výnimkou poznámky, že existuje vševediaca, všemocná Bytosť, ktorá riadi vesmír, pravdepodobnosť, že takáta bytosť by sa spolčila s ľuďmi ako Falwell, Robertson alebo nejakí samovražedná vrahovia, už na prvý vyzerá absurdne a nie je hodná serióznej diskusie medzi ľuďmi, ktorí sami seba nazývajú ľudské bytosti. Iba ak, samozrejme, nie je Všemocný samým Zlom, čo je podľa Falwellovej logiky možné; lebo inak on a jemu podobní by už dávno padli na zem mŕtvi. Aspoň v niektorých štvrtiach nie je demonštrovanie a vyvolávanie nenávisti považované za dobro.\n\nPo tom, čo je niekto kritizovaný takmer každým na tejto planéte za nehorázne prispôsobovanie faktov svojej agende v štýle Falwella/Robertsona, je pre pokrytcov celkom typické všetko poprieť a tvrdiť, že ich výroky boli vytrhnuté z kontextu. Falwell vydal nasledovné prehlásenie: "//Úprimne ľutujem, že poznámky, ktoré som urobil počas dlhej teologickej diskusie včera v kresťanskom televíznom programe, boli vytrhnuté zo svojho kontextu a takto publikované a že moje myšlienky - zredukované na zvukové útržky - detraktovali z ducha dnešnému smútenia.//" Avšak nekajúci sa Robertson pridal na svoj zoznam veci, ktoré tak rozhnevali Boha, že musel zavraždiť tisíce nevinných ľudí, aby tak vyjadril svoju nespokojnosť Všemocného, aj pornografiu na Internete. Ak nezmeníme svoje spôsoby, vraví, Boh zabije ešte mnohých z nás. A tak, keď sa masaker bude ešte stupňovať, ako sa Spojené štáty a jeho spojenci budú snažiť eliminovať terorizmus a ako teroristi budú pokračovať vo vraždení nevinných, môžeme sa obzrieť späť na mŕtvych a povedať, že Pat Robertson to predpovedal.\n\nViď tiež [[Konfirmačná odchýlka]], [[Médiá]], a [[Retroaktívne jasnovidectvo]].\n~~copyright © 2005 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

"//Pluralitas non est ponenda sine neccesitate//" čiže (doslova) "//pluralita nemá byť postulovaná bez nevyhnutnosti//" alebo (voľne) "//zavádzať viac pojmov na vysvetlenie toho istého je prípustné len vtedy, keď je to nevyhnutné.//" \n\nToto sú slová stredovekého anglického filozofa a františkánskeho mnícha, Williama z Ockhamu (cca. 1285-1349). Ako mnohí františkáni, William bol vo svojom živote minimalistom idealizujúcim život v chudobe a tak ako sám Svätý František, bojoval za svoje názory aj proti pápežovi. Pápež Ján XXII Williama napokon exkomunikoval. Ten odpovedal napísaním pojednania, ktorým demonštroval, že pápež Ján je kacír. \n\nČo poznáme pod názvom Ockhamova britva, je všeobecný princíp v stredovekej filozofii a nepochádzal od Williama z Ockhamu. Pretože však William tento princíp často používal, jeho meno s ním zostalo neoddeliteľne späté. Je nepravdepodobné, že by bol William nadšený tým, čo niektorí z nás v jeho mene robia. Napríklad, ''ateisti často používajú Ockhamovu britvu pri hádkach o existencii Boha tvrdiac, že Boh je nadbytočná hypotéza''. Všetko dokážeme vysvetliť aj bez toho, že by sme museli počítať s nepotrebným metafyzickým pojmom Božskej Bytosti. \n\nWilliam používa princíp nadbytočnej plurality pri debatách o ''stredovekom ekvivalente psí''. Napríklad, v Knihe II jeho Komentára k výrazom Petra Abelarda, sa hlboko zamýšľa nad otázkou "//či vyšší anjel pozná menej druhov ako ten nižší.//" Použijúc princíp, že "//pluralita má zmysel len vtedy, keď ide o nevyhnutnosť//", argumentuje, že na túto otázku treba odpovedať kladne. Tiež cituje Aristotelov výrok, že "//čím dokonalejšia je príroda, tým menej potrebuje na svoje fungovanie prostriedkov.//" \n\nTento princíp používajú ateisti na odmietnutie hypotézy o Bohu-stvoriteľovi a na uprednostnenie prírodného výberu: ''ak by Dokonalý Boh naozaj bol stvoriteľom Vesmíru, tak by bol Vesmír a všetky jeho zložky oveľa jednoduchšie''. Som si istý, že s týmto by William nesúhlasil. Hoci, naozaj tvrdil, že prírodná teológia je nemožná. Prírodná teológia používa na pochopenie Boha čisto rozum, na rozdiel od výkladovej teológie, ktorá je založená na biblických zjaveniach. Podľa Williama z Ockhamu ''myšlienka Boha nie je ustanovená zjavným zážitkom alebo logickým odôvodnením''. Všetko, čo vieme o Bohu, pochádza zo zjavení. Základom všetkej teológie je teda viera. Bolo by treba poznamenať, že kým iní môžu použiť britvu na eliminovanie celého spirituálneho sveta, Ockham neaplikoval princíp ^^1^^úspornosti myslenia na články viery. Ak by tak bol urobil, možno by sa stal Sociniánom ako John Toland (Kresťanstvo nie záhadné, 1696) a zredukoval Trojjedinosť na Jedinosť a dvojitú povahu Ježiša na jedinú. \n\nWilliam bol akýmsi minimalistom vo filozofii, obhajujúc nominalizmus voči populárnejšiemu pohľadu realizmu. To znamená, tvrdil, že "univerzály" nemajú žiadnu existenciu mimo mysle; univerzály sú len mená, ktorými označujeme skupiny alebo jednotlivcov a vlastnosti jednotlivcov. Realisti tvrdia, že nielen že existujú individuálne objekty a naše koncepcie týchto objektov, ale že okrem toho ešte existujú univerzály. Ockham sa domnieval, že tu už je priveľa pluralít. Nepotrebujeme univerzály, aby sme mohli všetko vysvetliť. Pre nominalistov a realistov existuje Sokrates jednak ako jednotlivec ako aj ako pojem Sokrata, atď. To znamená, že každá vlastnosť, ktorú môžeme pripísať Sokratovi, má odpovedajúcu "realitu", "univerzál" alebo //eidos//, ako by to nazval Platón. Možno by sme o Williamovi povedali, že bol skeptický voči tejto ríši plurality nazývanej ríša univerzálov. Ani ^^3^^epistemológia ani metafyzika nie sú pre logiku potrebné, tak prečo predpokladať túto nepotrebnú pluralitu? Platón a realisti mohli mať pravdu. Možno existuje ríša eidos, univerzálnych realít, ktoré sú večnými, nemennými modelmi pre individuálne objekty. Ale my nepotrebujeme zavádzať takéto pojmy, aby sme vedeli vysvetliť jednotlivcov, naše pojmy alebo naše vedomosti. ''Platónove eidos (formy) sú nadbytočnou a nepotrebnou metafyzickou a epistemickou batožinou''. \n\nAsi by bolo vhodné poznamenať, že biskup George Berkeley aplikoval Ockhamovu britvu, aby ako nepotrebnú pluralitu celkom eliminoval aj materiálnu substanciu. Potrebujeme len myseľ a myšlienky, aby sme vedeli všetko vysvetliť. Berkeley bol však pri svojom použití britvy trochu selektívny. Spomeňme si, potreboval postulovať Boha ako Myseľ, ktorá môže počuť padnúť strom v lese, keď nie je nikto nablízku. Subjektívni idealisti by mohli použiť britvu, aby sa zbavili Boha. Všetko je možné vysvetliť púhou mysľou a myšlienkami. Samozrejme, to vedie k solipsizmu, názoru, že ja i moje myšlienky existujú samostatne alebo sú aspoň jediným, o čo viem, že existuje. Na druhej strane, o materialistoch by sa dalo povedať, že by britvu použili na úplné odstránenie myslí. Nepotrebujeme postulovať pluralitu myslí ani pluralitu mozgov. \n\nOckhamova britva je tiež nazývaná princípom úspornosti myslenia. To sa v súčasnosti zvyčajne interpretuje asi ako "//čím je vysvetlenie jednoduchšie, tým lepšie//" alebo "//nevytváraj zvytočné hypotézy.//" V každom prípade je Ockhamova britva princípom, ktorý sa často používa mimo ^^4^^ontológie, t.j. mimo vedeckých filozofov, v snahe ustanoviť kritériá pre voľbu medzi teóriami s rovnakou vysvetľovacou silou. Keď pre niečo podávame vysvetlenie, nepostulujme viac, ako je potrebné. Von Däniken by mohol mať pravdu: možno mimozemšťania naozaj naučili praveké národy umeniu a staviteľstvu, ale nie je potrebné postulovať návštevy mimozemšťanov, aby sme vysvetlili skutky starovekých národov. Načo postulovať nepotrebnú pluralitu? Alebo, ako by sme to povedali dnes: predpokladajte len toľko, koľko je naozaj treba. Môžeme zaviesť pojem ^^2^^éteru, aby sme vysvetlili akciu na diaľku, ale v skutočnosti ho na to nepotrebujeme, tak načo predpokladať nejaký nadpozemský éter? \n\nOliver W. Holmers a Jerome Frank zasa aplikujú Ockhamovu britvu pri tvrdení, že nič také ako "Zákon" neexistuje. Existujú len právne rozhodnutia, úsudky jednotlivcov a ich suma tvorí zákon. Aby veci ešte viac skomplikovali, títo nastávajúci právnici nazývajú svoj názor právny realizmus namiesto právneho nominalizmu. Toľko na zjednodušenie vecí. \n\nPretože Ockhamova britva sa niekedy nazýva aj princíp jednoduchosti, niektorí prostoduchí kreacionisti tvrdia, že Ockhamovu britvu možno použiť aj na podporu kreacionizmu proti evolúcii. Napokon, je oveľa ľahšie, aby svet stvoril Boh a nie nejaká evolúcia, ktorá je veľmi zložitým procesom. Ale Ockhamova britva nevraví, že čím prostoduchejšia je hypotéza, tým lepšie. Ak by tomu tak bolo, Ockhamova britva by bola len značne tupým nástrojom pre tupých ľudí. Hoci niektorí dokonca našli pre Ockhamovu britvu použitie aj pri zdôvodňovaní znižovania finančného rozpočtu tvrdiac, že "čo je možné urobiť za menej peňazí, je zbytočne robiť za väčšie peniaze." Zdá sa, že tento prístup aplikuje Ockhamovu britvu na samotný princíp eliminujúc slovo "predpoklady." Tiež zneprehľadňuje vec tým, že si mýli slovo "lacnejšie" so slovom "menej." William z Ockhamu sa zaoberal menším počtom alternatív, nie menším objemom peňazí. \n\nPôvodný princíp bol zrejme uplatňovaný v kontexte presvedčenia, že dokonalosť je jednoduchosť sama. To je metafyzický predsudok, ktorý sme asi zdedili zo stredoveku a od starovekých Grékov. Pretože, tak ako u nich, väčšina našich sporov nie je o tomto princípe, ale o tom, čo považovať za nevyhnutné. \n\nPre materialistu sú to dualisti, ktorí zbytočne znásobujú plurality. Pre dualistov je postulovanie duše rovnako ako tela nevyhnutné. Pre ateistov je postulovanie Boha a nadprirodzenej ríše nepotrebným postulovaním pluralít. Pre teistov je postulovanie Boha nevyhnutné. A tak ďalej. Možno pre von Dänikena si fakty vyžadujú, aby zaviedol pojem mimozemšťanov. Pre iných sú tieto nepozemské bytosti len zbytočnou pluralitou. \n\nNapokon, možno že Ockhamova britva vypovedá trochu viac ako len o tom, že pre ateistov je Boh nadbytočný, kým pre teistov nie. Ak je tomu tak, princíp nie je veľmi užitočný. Na druhej strane, ak Ockhamova britva znamená, že pri konfrontácii s dvoma vysvetleniami, jedným nepravdepodobným a druhým pravdepodobným, by si racionálny človek mal vybrať to pravdepodobné, tak potom je sám tento princíp nepotrebný, keďže ide o také samozrejmé konanie. Ak je tento princíp v skutočnosti minimalistickým princípom, potom, zdá sa, implikuje, že čím viac redukcionizmu, tým lepšie. Ak by to bolo tak, potom by sme mali princíp "úspornosti myslenia" asi radšej mali volať Ockhamova motorová píla, pretože sa asi lepšie hodí na vyčistenie ontológie. \n\nViď súvisiace položky o ad hoc hypotéze, kontrolnej štúdii, cold reading, vzájomnom podporovaní, konfirmačnej odchýlke, placebo efekte, post hoc omyle, selektívnom myslení, sebaklame, subjektívnej validácii, svedectvách, James Van Praaghovi a o zbožnom želaní. \n\nĎalšie čítanie\n*Internet Encyclopedia of Philosophy "William of Ockham"\n*Hyman, Arthur and James J. Walsh, Philosophy in the Middle Ages 2nd ed. (Indianapolis: Hackett Publishing Co., 1973).\n*W.M. Thorburn, "The Myth of Ockham's Razor," Mind 27:345-353 (1918).\n\n~~Pozn. prekl. \n^^1^^Law of parsimony - (log.) zákon úspornosti (ekonómie) myslenia, t.j.pravidlo o zbytočnom nerozširovaní príčin nejakého javu \n^^2^^ ether - éter, nadpozemský, éterický, nehmotný\n^^3^^epistemológia - náuka o poznaní, z gréckeho //epistēmē//, vedomosť; resp. podľa L.Kováča, "//Epistemológia sleduje vysvetlenie povahy poznania: čo poznanie je, ako je možné, ako sa vyvinulo, aká je jeho rola vo vesmíre//", (2004) Slovo 6 (48), 13-14\n^^4^^ontológia - filoz. veda o bytí~~\n\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Odvolávanie sa na autoritu je chybný záver z irelevancie, keď citovaná autorita v skutočnosti nie je žiadnou autoritou. \n\nNapríklad, ''odvolávanie sa na Einsteina pri hľadaní podpory pre náboženstvo by bolo irelevantným odvolávaním sa na autoritu''. Einstein bol expert na fyziku, nie na náboženstvo. Avšak aj keby bol rabínom, odvolávanie sa na rabína Einsteina ako na dôkaz o existencii Boha, by stále bolo irelevantným odvolávaním sa na autoritu, pretože náboženstvo je svojou samotnou podstatou kontroverznou oblasťou. Nielen že sa náboženskí experti nevedia zhodnúť vo fundamentálnych otázkach náboženstva, ale aj mnohí ľudia sa domnievajú, že samotné náboženstvo sa nezakladá na pravde. Odvolávanie sa na neodborníkov, akoby to odborníci boli, alebo na odborníkov v kontroverzných oblastiach ako na dôkaz platnosti nejakej viery alebo presvedčenia, nemá súvis s platnosťou či správnosťou viery. \n\nIrelevantné odvolávanie sa na autoritu je typom genetického chybného záveru, pretože sa snaží posudzovať vieru podľa jej pôvodu namiesto podľa argumentov pre a proti viere. ''Ak názor pochádza od autoritatívnej osoby, tak sa považuje za pravdivý''. Avšak aj autoritatívne osoby môžu mať nesprávne názory. \n\nOdvolávanie sa na autoritu sa nestane relevantným, keď sa namiesto jednej autority cituje viacero autorít, ktoré sa domnievajú, že niečo je pravda. Ak tieto autority hovoria mimo svojej oblasti odbornosti alebo keď je téma kontroverzná, zhromažďovanie dlhých zoznamov zástancov nerobí odvolávanie sa na nich o nič relevantnejším. ''Na ľubovoľnú kontroverznú otázku sa pravdepodobne nájdu rovnako kompetentní experti s opačnými názormi na daný problém''. Ak by nejaké kontroverzné tvrdenie mohlo byť označené za pravdivé len preto, že je podporované expertami, tak potom by mohol byť pravdivý aj opačný názor, čo je absurdné. Pravda alebo nepravda, rozumnosť alebo nerozumnosť názoru nesmie byť závislá na tých, ktorí názor akceptujú alebo odmietajú. \n\nA napokon treba ešte podotknúť, že ''nie je od veci citovať autoritu na podporu tvrdenia, o ktorom nie sme sami kompetentní rozhodnúť''. Avšak v takých prípadoch sa musí daná autorita vyjadrovať vo svojej vlastnej oblasti expertízy a tvrdenie by malo byť také, že ani iní experti v danej oblasti ho vo všeobecnosti nepovažujú za kontroverzné. V takej oblasti ako je fyzika, je rozumné veriť tvrdeniu o niečom vo fyzike, ktoré urobil fyzik a o ktorom si väčšina fyzikov myslí to isté. Predpokladáme, že tomu veria preto, lebo pre toto tvrdenie existujú silné dôkazy. Takéto presvedčenie by sa, samozrejme, mohlo ukázať ako nepravdivé, ale malo by byť zrejmé, že žiadne tvrdenie sa nestane pravdivým len na základe toho, kto tomu verí. \n\nĎalšie čítanie\n*Argumentum ad verecundiam (odvolávanie sa na ctihodnosť alebo úctu)\n*Nizkor o odvolávaní sa na autoritu\n*Kahane, Howard. Logic and Contemporary Rhetoric: The Use of Reason in Everyday Life, 8th edition (Wadsworth, 1997)\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Najdôležitejšie ľudské úsudky vznikajú v podmienkach neistoty. Keď chceme určiť, ktorý názor alebo čin sú v danej situácii s najväčšou pravdepodobnosťou správne, používame heuristiku, čiže pravidlá nadobudnuté z predošlých skúseností. Tieto pravidlá sú často pudové a iracionálne. Sociálni psychológovia ako Thomas Grissom, Daniel Kahneman a Amos Tversky niektoré významné heuristické metódy študovali a prišli na chyby spojené s ich používaním. Jednou z týchto heuristických metód je heuristika dostupnosti, čiže stanovenie pravdepodobnosti "//jednoducho tým, ako nám napadnú relevantné príklady//" (Groopman 2007: s. 64), alebo "//tým, čo príde na myseľ ako prvé//" (Sutherland 1992: s. 11) .\n\nProblém s heuristikou dostupnosti je v tom, že to, čo je k dispozícii v danom okamihu, je často ovplyvnené faktormi, ktoré vedú k iracionálnym alebo chybným rozhodnutiam. Dr. Jerome Groopman opisuje príklad lekára, ktorý liečil "//desiatky pacientov//" niekoľko týždňov z "//nebezpečného vírusu//" vyvolávajúceho vírusový zápal pľúc. Potom sa objavila pacientka s podobnými príznakmi, až na to, že röntgen jej hrudníka "//nepreukázal biele pruhy charakteristické pre vírusový zápal pľúc//." Lekár jej chorobu diagnostikoval ako skoré štádium choroby. Mýlil sa. Iný lekár správne určil jej diagnózu ako toxický účinok aspirínu. Keby v ostatnom čase nebol mal toľko prípadov vírusového zápalu pľúc, tak by doktor pravdepodobne určil diagnózu správne. Po tom, čo si uvedomil svoj omyl, povedal, "//bol to absolútne klasický prípad - zrýchlený dych, posun v krvných elektrolytoch - a ja som to pobabral//"\n\nOmyl pohodlného alebo tiež "ľahko dostupného" argumentu čiastočne vysvetľuje aj iracionálne správanie sa tých, čo po 11.septembri útočili na každého, kto vyzeral pôvodom z Blízkeho východu. Čiastočne to aj vysvetľuje stúpajúcu vlnu útokov na Mexičanov a ameromexičanov v Spojených štátoch. Niektorí politici a novinári urobili z imigrácie horúcu tému a z etnicity dôvod na ventilovanie frustrácie z hospodárskej situácie v krajine.\n\nLotérie sa nesnažia predávať tikety zdôrazňovaním štatistickej nepravdepodobnosti výhry hociktorého z ich losov. Tí, čo inzerujú lotérie nechcú, aby prvé, čo potenciálneho kupca tiketu napadlo, bolo to, že jeho šanca vyhrať je jedna k 40-tim miliónom. Namiesto toho ukazujú tých, čo nedávno vyhrali, pretože chcú, aby vás ako prvé napadol šťastný výherca. (Nech to neznie príliš pesimisticky, ale štatisticky je pravdepodobnejšie, že sa skôr zabijete autom, keď si pôjdete kúpiť los, ako že ten los vyhrá.)\n\nBez ohľadu na to aký je daný človek bystrý, keď príde na to, ako použiť v konkrétnej situácii rozum, osobná skúsenosť dokáže akékoľvek racio celkom potlačiť. Zážitky s hlbokým emocionálnym dopadom ovplyvnia úsudok človeka a triumfujú nad jeho rozumom. Váš brat sa zabil pri leteckom nešťastí a tak sa rozhodnete, že už nikdy nebudete letieť lietadlom. Ale pritom ročne najazdíte tisíce kilometrov po koncertoch, pričom pravdepodobnosť smrteľnej autonehody je značne vyššia ako leteckého nešťastia.\n\nČokoľvek, čo vytvára živý obraz, pravdepodobne prepíše iné, možno racionálnejšie voľby, ktoré možeme mať. Inzerenti sa netrápia nad tým, že mnohé z ich slov nedávajú pri podrobnejšom skúmaní žiadny zmysel. Čo sa počíta, je obraz. Stuart Sutherland tvrdí, že existujú štúdie, ktoré dokazujú, že ľudia si dokážu zapamätať tisíce fotografií ešte týždeň po tom, čo ich raz uvideli (1992: p. 15). Koľko slov by sme si takto po týždni dokázali zapamätať? Obrazy sa vryjú do pamäte, zatiaľ čo slová sú rýchlo zabudnuté. Dívanie sa na bitku Rodneyho Kinga alebo na tajne nakrútený film ochrancov zvierat z mučenia dobytku v mäsokombináte môže hlboko zmeniť úsudok diváka. Ale dokazujú takéto zábery všeobecný problém policajnej brutality a týrania zvierat alebo išlo len o extrémne úchylky? Aj vtedy, keď filmy celkom prekrúcajú skutočnosť, obrazy z nich prekonajú akékoľvek slová.\n\nPre väčšinu ľudí sú konkrétne dáta oveľa pochopiteľnejšie ako dáta abstraktné. Niektorí si myslia, že práve preto je riešenie Wasonovho kartového hlavolamu úspešnejšie s konkrétnymi ako abstraktnými pojmami.\n\nBurzy, teda trhy s akciami, sú ďalším miestom, kde sa prejavuje chyba pohodlného argumentu. Väčšina ľudí by nepomyslela na kúpu akcií, ktorých cena nedávno klesla, a predsa dobrý spôsob, ako zarobiť na burze je kupovať za nízku cenu a predávať za vysokú. (Samozrejme, toto nie je jediný spôsob. Môžete si zarobiť cez dividendy a podržaním si dobrých akcií po dlhú dobu alebo to môžete urobiť ako Martha Stewartová s použitím informácií zvnútra burzy;http://en.wikipedia.org/wiki/Martha_Stewart). Väčšina ľudí však uvažuje nad kúpou akcií, len ak sa im darí, t.j. keď sú vysoko. Niektorí ľudia očividne kupujú akcie na základe pokynov od kaderníčky alebo neznámeho, čo im poslal email. Rada je sice konkrétna a ľahko dostupná, ale pravdepodobne aj chybná.\n\nAko učiteľ som zažil istý druh obráteného problému s pohodlným argumentom. Po tom, čo mi štvrtý či piaty študent povedal, že skúšku neurobil preto, lebo mu zomrel starý otec, som pojal podozrenie. Zvyčajne som mal okolo 150 študentov za semester a niektorí z nich boli dostatočne starí na to, aby boli aj oni starými rodičmi. Tipujem, že nemohli mať dokopy viac ako 400 starých rodičov. Aká je pravdepodobnosť, že štyria či piati zo 400 starých rodičov študentov v mojej triede v oblasti Sacramenta by umreli v priebehu 16-týždňového obdobia? Nemal som ani potuchy, tak som nič nepovedal. Ale zarazilo ma to.\n\nJednou z vecí, ktorá je v súvislosti s omylom pohodlného argumentu dosť znepokojivá, je ľahkosť, s ktorou nás môžu zmanipulovať spisovatelia, tvorcovia filmov, autori prieskumov mienky alebo hocikto, kto nám prezentuje tok slov alebo obrazov, nad ktorými má plnú kontrolu. Poradie, v ktorom sú myšlienky, slová a obrazy prezentované, ovplyvňujú náš úsudok. Sutherland spomína experimenty Solomona Asha, ktorý demonštroval, že veci predkladané ako prvé nás ovplyvnia viac ako tie, ktoré nasledujú neskôr. Tie skoršie sú našej mysli dostupnejšie ako tie neskoršie. Už dávnejšie bolo známe, že ak pri prieskumoch zoradíte otázky inak, dostanete iné výsledky. Skoršie odpovede ovplyvňujú tie neskoršie. Vo svojich učebniciach kritického myslenia radím, že ak posudzujeme viac argumentov, mali by sme sa snažiť prečítať si prvý argument bez toho, aby sme ho nejako analyzovali. Dôvod je ten, že ak začneme hneď klasifikovať alebo kategorizovať, ovplyvní nás to v ďalšom pochopení a vyhodnotení ďalších informácií. Skrátka, ''náš úsudok môže byť chybný, ak začneme robiť závery príliš skoro''. To platí o každom druhu vyhodnocovania argumentov. Ak urobíte predčasné hodnotenie, zafarbí to vaše neskoršie úsudky a vy často zistíte, že vaše zdanlivo brilantné dielo bolo len konfirmačnou chybou.\n\n''Prvé dojmy pretrvajú najdlhšie''.\n\nĎalšie čítanie\n*Ariely, Dan. (2008). Predictably Irrational: The Hidden Forces That Shape Our Decisions. HarperCollins.\n*Gardner, Daniel. 2008. The Science of Fear: Why We Fear the Things We Shouldn't and Put Ourselves in Greater Danger. Dutton.\n*Gilovich, Thomas. 1993. How We Know What Isn't So: The Fallibility of Human Reason in Everyday Life. Free Press.\n*Gilovich, Thomas. Dale Griffin and Daniel Kahneman. 2002. eds. Heuristics and Biases: The Psychology of Intuitive Judgment. Cambridge University Press.\n*Groopman, Jerome. M.D. 2007. How Doctors Think. Houghton Mifflin. My review of this book is here.\n*Kahneman, Daniel. Paul Slovic, and Amos Tversky. eds. 1982. Judgment Under Uncertainty: Heuristics and Biases Cambridge University Press.\n*Kida, Thomas. 2006. Don't Believe Everything You Think: The 6 Basic Mistakes We Make in Thinking. Prometheus.\n*Levine, Robert. 2003. The Power of Persuasion - How We're Bought and Sold. John Wiley & Sons.\n*Slovic, Paul. 2000. The Perception of Risk. Earthscan.\n*Sutherland, Stuart. 1992. rev. 2nd ed. Irrationality. Pinter and Martin.\n\nNaposledy aktualizované 09/12/10\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2010 Vladimír Luknár^^

K omylu z pragmatizmu dochádza vtedy, keď niekto tvrdí, že niečo je pravda, pretože to tak prakticky funguje a pod tým "//funguje//" má na mysli niečo ako "//som s tým spokojný//" "//cítim sa lepšie//" "//prospieva mi to, dáva to zmysel//", alebo "//vďaka tomu je všetko jasné//." \n\nNapríklad, veľa ľudí tvrdí, že astrológia funguje, že numerológia funguje, že terapeutický dotyk funguje, alebo že dokonca čítanie z dlane funguje. Čo znamená to "//funguje//", nie je jasné. Prinajmenšom to znamená, že niekto vníma nejaký praktický osoh z toho, v čo verí, že je pravda, aj napriek skutočnosti, že schopnosť veriť nemá nevyhnutne súvis so skutočnosťou.\n\nOmyl pragmatizmu je bežný pri tvrdeniach o "//alternatívnej liečbe//" a často je založený na ''post hoc'' (dodatočnom) ''zdôvodňovaní''. Napríklad, niekoho bolí chrbát, začne nosiť svoj nový magnetický alebo takionický opasok, čoskoro na to má pocit úľavy a hneď vyhlási, že vďaka magnetickému pásu bolesť pominula. Ako to vie? No, vie, lebo to funguje.\n\nExistuje jedna automatická odpoveď skeptikovi, ktorý podotkne, že spokojnosť zákazníka nemá žiadny súvis s tým, či má zariadenie/liek/terapia skutočne signifikantný súvis s nejakým výsledkom - a tou odpoveďou je otázka: ''koho zaujíma, prečo to funguje, keď to proste funguje''? A tak je jasné, že sa môžete hádať o teóriách, ktoré to majú vysvetliť, ale nemôžete sa hádať o tom, či je zákazník spokojný alebo nie. Po použití produktu sa proste cíti lepšie. A to je jediné, čo je dôležité.\n\nAle to predsa nemôže byť jediné, na čom záleží. Svedectvá nemôžu byť náhradou za vedecké štúdie, ktoré sa robia preto, aby sme sa presvedčili, či si len nenahovárame, že niečo funguje. Je nevyhnutné robiť kontrolované štúdie domnelých uľavovačov od bolesti, aby sme sa vyhli sebaklamu kvôli placebo efektu, post hoc zdôvodňovaniu alebo omylu z regresie.\n\nAk aj nebudeme chcieť príliš spochybňovať pociťovanú úľavu, musíme sa neustále pýtať na príčinu tejto úľavy. Je ľahké pochopiť, prečo niekto s "//fatálnou//" rakovinou, kto hľadá "alternatívnu liečbu a potom zistí, že jeho rakovina sa čoskoro dostane do remisie, pripíše zázračný účinok práve tejto "alternatívnej" liečbe. Ak však táto alternatívna liečba v skutočnosti nie je príčinou remisie, tak potom tým ďalším, čo hľadajú liečbu, dávame iba falošnú nádej (...a tým ich aj možno odvedieme od iného, skutočne možného riešenia ich problému pozn.prekl.). Samozrejme, tí pacienti, ktorí vyskúšajú tú istú liečbu, a napriek tomu zomrú, tu už nebudú, aby nám mohli rozpovedať ten svoj príbeh. Ich pozostalí milovaní môžu dokonca tvrdiť, že jediný dôvod, prečo liečba nezabrala, bolo to, že prišla príliš neskoro. \n\nAle ''jediný spôsob, ako naisto vedieť, že liečba mala kauzálny účinok, je študovať jej vplyvy za kontrolovaných podmienok''. Svedectvá o tom, ako dobre liečba funguje, sú možno dobre mienené, ale môžu byť nebezpečne zavádzajúce.\n\n~~copyright © 2006 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2008 Vladimír Luknár~~

Orgón je vraj istý druh "prapôvodnej kozmickej energie", ktorú objavil Wilhelm Reich na sklonku 30-tych rokov. Reich tvrdil, že orgónska energia ja všadeprítomná a ovplyvňuje také veci ako je farba oblohy, neúspechy väčšiny politických revolúcií alebo aj dobrý orgazmus. V živých organizmoch sa orgón nazýva bioenergia alebo Životná energia. Reich veril, že orgónsku energiu je možné "demonštrovať vizuálne, tepelne, elektroskopicky a pomocou ~Geiger-Müllerových počítačov." Avšak iba tí, ktorí skutočne veria v orgónsku energiu (t.j. orgonómovia, ktorú praktizujú vedu orgonómiu), dokážu tieto prejavy energie zaregistrovať. \n\nReich tvrdil, že vytvoril novú vedu (orgonómiu) a objavil iné entity, ako sú ''bióny, ktoré sa až dodnes podarilo detegovať len orgonómom''. Bióny sú čiastočkami orgónskej energie, ktoré nie sú ani živé ani neživé, lež nestacionárne, prechodné bytosti. Reich zomrel 3.novembra 1957 vo federálnom nápravnom zariadení v Lewisburgu, Pennsylvania, kam bol poslaný za urážku súdu. Bol obvinený z toho, že odmietol poslúchnuť ''zákaz na predávanie šarlatánskych medicínskych zariadení, ako boli orgónsky akumulátor a orgónske pištole'', zariadenia, ktorými vraj bolo možné zbierať a distribuovať orgónsku energiu a tým vyliečiť takmer akúkoľvek chorobu s výnimkou hádam len - megalománie. \n\nFDA nielenže vyhlásila, že ''nič také ako orgónska energia neexistuje, ale dokonca prikázala spáliť niektoré z Reichových kníh - čo je celkom iste dobrý prostriedok, ako vzbudiť u niekoho ešte väčší záujem''. Ak vláda zničila jeho knihy, tak Reich musel byť na stope niečoho naozaj veľkého! Alebo to aspoň tvrdí istá teória. Existuje ešte iná teória, ktorá vraví, že niektoré rozhodnutia vlády vyzerajú hlúpo, pretože ich urobia nekompetentní ľudia. \n\nNapriek tomu, že vo vedeckej komunite nemá žiadny status, Reichove idey boli podávané ďalej veľkým počtom oddaných nasledovníkov, ktorých viedli Elsworth F.Baker, M.D., zakladateľ American College of Orgonomy, a Dr.James ~DeMeo z Orgónskeho biofyzikálneho výskumného laboratória v Ashlande, štát Oregon. Bakerovi nasledovníci (zomrel v roku 1985) spolu s ~DeMeom ďalej obraňujú tak Reicha ako vedca ako aj orgonómiu. Reich videl sám seba ako prenasledovaného génia a svojich kritikov ako klaunov a bláznov. ~DeMeo a Baker súhlasili. Obaja zabudli na varovanie Carla Sagana: smiali sa nielen na Galileovi ale aj na klaunovi Bozovi. \n\nViď súvisiace položky o patologickej vede. \n\nĎalšie čítanie\n*The American College of Orgonomy - psychiatrická škola založená na Reichovej myšlienke, že „charakter je uchytený v tuhosti svalov"\n*Wilhelm Reich and Orgone Energy\n*Wilhelm Reich & Orgone Biophysics by Juan Schoch\n*Wilhelm Reich Homepage\n*The Orgone Blanket\nOdpoveď na nedávne články v skeptickom časopise od Jamesa ~DeMeoa, Ph.D.\nCarlinsky, Joel "William Reich -- Epigones of Orgonomy: The Incredible History of *William Reich and his Followers," Skeptic, Vol.2, #3.\n*Gardner, Martin. Fads and Fallacies in the Name of Science (New York: Dover Publications, Inc., 1957), ch. 21.\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Orákulum je svätyňa alebo svätý chrám určený na modlitbu a konzultácie s prorockým bohom. \n\nOrákulom (= prorokom) sa nazýva aj osoba, ktorá prenáša proroctvá od božstva v takejto svätyni. Zároveň je to aj proroctvo vyslovené v takejto svätyni vo forme enigmatického vyhlásenia alebo alegórie. V judaisticko-kresťanských tradíciách sú orákulá vlastne proroctvá alebo zjavenia. \n\nAj keby sme pripustili, že existuje Boh, ktorý sa rozpráva len so špeciálnymi ľuďmi, ako by sme vôbec poznali rozdiel medzi ilúziou a skutočnosťou? Ako by niekto, kto nemal zjavenie, poznal, že iný človek, ktorý tvrdí, že ho mal, ho naozaj mal? \n\nOrákulá a zjavenia sú slovami ľudských bytostí. Iba viera dáva slovám božský status. \n\nPoložme si otázku, ktorý človek by bol ochotný zabiť svojho jediného syna (alebo keď už ide o to, ľubovoľného iného človeka), lebo vo vízii alebo v sne mu anjel povedal, že je to božia vôľa. Ktorý človek by okamžite neoznačil takýto sen alebo víziu za klam alebo nočnú moru? ''Ľudia vždy hľadajú výhovorky, aby odôvodnili svoje zlé správanie a "božia vôľa" je tou najväčšou výhovorkou''. Ľudia tiež vždy hľadajú spôsoby, ako '''zmanipulovať iných ľudí a "sila božia" je rovnako dobrá ako puška pri hlave ochotného žiaka''. \n\nNiektoré takzvané prorostvá sa nespájajú so žiadnym náboženstvom, napr. Nostradamus (viď [[Nostradamus]]). \n\nDomnievam sa, že vieru v proroctvá možno vystopovať k túžbe poznať budúcnosť. Nanešťastie, jediným istým sprievodcom budúcnosti je minulosť, aj keď ani toto nie je vždy spoľahlivé. Pretože však niektoré proroctvá sú viac alebo menej presné, veriaci sa domnievajú, že majú dobrý dôkaz o pravdivosti proroctiev. A predsa, je mnoho proroctiev, ktoré sú viaczmyselné a otvorené najrozmanitejším interpretáciám, čo dovoľuje, aby vyhovovali širokej palete udalostí, z ktorých niektoré sú aj protichodné. Niektoré proroctvá sú vyslovené až po udalosti. \n\nNapríklad, až keď bol Hitler už mŕtvy a odstavený, zistilo sa, že už pred stáročiami Nostradamus predpovedal celú históriu nacizmu. Niektoré proroctvá sa naplnili vďaka náhode. Niektoré náhodné udalosti sa zdajú vysoko nepravdepodobné, aj keď v skutočnosti vôbec nie sú tak nepravdepodobné. Predpoveď, že v Kalifornii bude zemetrasenie, nie je žiadny zázrak, pretože ich tam sú ročne tisícky. Predpovedať, že americký vojak stúpi v Bosne na mínu, ktorá ho zabije, nie je také riskantné, ako by sa mohlo zdať. Napokon, viere v orákulá napomáha selektívne myslenie. Pamätáme si zásahy do terča a zabúdame na neúspechy. \n\nViď súvisiace heslá o Bohu a I Ching.\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Za ovládanie mysle sa považuje úspešné ovládnutie myšlienok a konania danej osoby bez jej vlastného zvolenia. Vo všeobecnosti výraz znamená, že obeť sa vzdala niektorých základných politických, sociálnych alebo náboženských vier a postojov a stala sa schopnou akceptovať opačné idey. Vymývanie mozgu sa často používa vo voľnej spojitosti so stavom prenasledovania propagandou.\n!Predstavy a mýty o ovládaní mysle\nO ovládaní mysle existujú mnohé chybné predstavy. Niektorí si myslia, že za ovládanie mysle možno považovať aj snahy rodičov o výchovu deti podľa určitých sociálnych, kulturálnych, morálnych a osobných štandardov. Iní sa domnievajú, že ovládanie mysle treba používať pri modifikačných technikách pri zmene niekoho správania, či už sebadisciplínou a autosugesciou alebo prostredníctvom workshopov a kliník. Ďalší sú toho názoru, že reklama a sexuálne zvádzanie sú príkladmi ovládania mysle. A sú aj takí, ktorí za ovládnutie mysle považujú podanie ohlupujúcich liekov žene, aby ju mohli zneužiť.\nNiektoré z taktík používaných niektorými verbovačmi ľudského potenciálu pre religiózne, spirituálne alebo New Age skupiny sa nazývajú taktikami na ovládnutie mysle. Mnohí veria, že obete teroristických únosov, ktoré konvertovali k názorom svojich únoscov alebo s nimi začali sympatizovať, sú obeťami ovládnutia mysle (tzv. Stockholmský syndróm). Podobne ženy, ktoré zostávajú pri svojich agresívnych mužoch, sú často považované za obete ovládania mysle. Mnohí považujú podávanie subliminálnych správ pri Muzaku, v reklame, alebo videpásky o sebapomoci za druh ovládania mysle. Mnohí veria, že ovládnutím mysle je aj použitie laserových zbraní, izotropných látok, infrazvuku, nejadrových elektromagnetických pulzných generátorov alebo vysokovýkonných mikrovlnných žiaričov na zmiatnutie alebo ohlúpnutie ľudí. Mnohí sú presvedčení, že taktiky na vymývanie mozgu (mučenie, zbavenie zmyslov atď), ktoré Číňania použili počas vojny v Kórei a domnelé vytvorenie zombies pri Voodoo, sú len pokusy o ovládnutie mysle.\nA nakoniec, nikto by nepochyboval o tom, že za jasný prípad ovládnutie mysle by sme považovali schopnosť zhypnotizovať alebo elektronicky naprogramovať človeka tak, že by vykonával naše príkazy bez toho, aby si bol vedomý, že riadime jeho správanie.\n!Objasnenie pojmu\nPojem s takým rozmanitým výkladom je takmer bezcenný. Aby sme sa dostali bližšie k skutočnému významu pojmu, musíme najprv eliminovať také príklady ovládania mysle, kedy sa jednotlivec dobrovoľne rozhodne zmeniť svoje správanie. Ovládanie myslenia a konania niekoho iného sebadisciplínou alebo za pomoci iných ľudí, je zaujímavá a dôležitá téma, ale nie je to isté, ako vymývanie mozgu alebo programovanie ľudí bez ich súhlasu.\nPoužitie strachu alebo sily na manipulovanie alebo donútenie ľudí, aby robili niečo, čo chcete, aby robili, by sme nemali považovať za ovládanie mysle. Inkvizície nebývajú úspešné pri pokuse ovládať mysle svojich obetí. Len čo hrozba trestu pominie, to, čo sme im vnútili, je preč. Neovládate myseľ niekoho, kto utečie v okamihu, keď sa mu otočíte chrbtom.\nOhlúpnutie ženy liekmi, aby ju následne znásilnili, nie je ovládnutie mysle. Použitie generátora frekvencií na to, aby ste ľuďom spôsobili bolesť hlavy alebo aby ste ich dezorientovali, nie je to isté ako ich ovládnutie. Nemáte kontrolu na konaním a myslením osoby len preto, že im môžete hocičo urobiť alebo že im znemožníte robiť to, čo by chceli. Základným komponentom ovládania mysle je to, že pri ňom ide o skutočné riadenie inej osoby, nie len o ich znemožnenie alebo o to, že im robíte veci, proti ktorým sa nemôžu brániť.\n!Fikcia a ovládanie mysle\nNiektoré z populárnych chybných predstáv o ovládaní mysle pochádzajú z fikcie, ako napríklad, "The Manchurian Candidate." V tomto filme je vrah naprogramovaný tak, že reaguje na posthypnotický spúšťač, spácha vraždu a neskôr si ju nepamätá. Iné knihy a filmy zobrazujú hypnózu ako mocný nástroj umožňujúci hypnotizérovi naplniť svoje sexuálne túžby s krásnymi ženami alebo ich naprogramovať tak, aby sa stali robotickým kuriérom, vrahom atď. Jedna takáto kniha dokonca tvrdí, že je založená na "skutočnej udalosti": The Control of Candy Jones (Playboy Press, 1976) od Donalda Baina. Dokázať využívať hypnózu do takejto veľkej miery je už trochu viac ako iba zbožné želanie.\nVznikli aj iné fikčné fantázie, ktoré znázorňujú, ako sa drogy alebo elektronické zariadenia, vrátane mozgových implantátov, používajú na ovládanie správania sa ľudí. Samozrejme, že bolo dokázané, že poškodenie mozgu, hypnóza, drogy alebo elektrická stimulácia mozgu alebo neurónovej siete môžu mať kauzálny účinok na myslenie, pohyby tela a na správanie. Avšak stav ľudského poznania o účinkoch rôznych chemických alebo elektrických stimulácií na mozog je zatiaľ tak nepatrný, že s dnešnými vedomosťami a technológiami by bolo nemožné niečo podobné tomu druhu ovládnutia mysle, ktorý je možný vo filmoch či bestselleroch. Dokážeme urobiť veci, ktoré sú predvídateľné, ako je strata špecifickej pamäte alebo vyvolanie špecifickej túžby, ale nedokážeme to robiť spôsobom, ktorý je neintruzívny alebo ktorý by umožnil ovládať značné spektrum myslenia, pohybu alebo činov. Iste je pripustiteľné, že jednoho dňa možno budeme schopní zostrojiť také zariadenie, ktoré, ak bude implantované do mozgu, by nám dovolilo ovládať myšlienky a konanie cez špecifické chemické alebo elektrické podnety. Také zariadenie však teraz neexistuje a ani pri danom stave vedomosti v neurovede nemôže existovať. (Na druhej strane, dvaja neurovedci z Emory University, Dr. Roy Bakay a Dr. Philip Kennedy, vyvinuli elektronický mozgový implantát, ktorý môže byť aktivovaný myšlienkami a tie následne môžu pohybovať kurzorom počítačovej myši)*\n!Vláda a ovládanie mysle\nZdá sa, že silnie aj viera, že vláda Spojených štátov, prostredníctvom svojho vojenského priemyslu alebo agentúr ako CIA, používa veľký počet hrozných zariadení, ktoré majú narušiť mozog. Spomínali sa laserové zbrane, izotropné žiariče, infrazvuk, nejadrové elektromagnetické pulzné generátory a vysokovýkonné mikrovlnné žiariče. Je známe, že vládne agentúry pri výskumoch ovládania mysle experimentovali na ľuďoch s ich alebo bez ich vedomia (Scheflin 1978). Tvrdenia tých, čo si myslia, že boli nechcenými obeťami experimentov "ovládania mysle", by nemali byť odmietnuté ako nemožné či nepravdepodobné. Pri daných zvyklostiach a amorálnej podstate našich vojenských a tajných služieb, nie sú podobné experimenty celkom vylúčené. Avšak tieto experimentálne zbrane, ktoré sú zamerané na narušenie mozgových procesov, by sme nemali považovať za zbrane na ovládnutie mysle. Popliesť, dezorientovať alebo inak ohlúpnuť človeka prostredníctvom chemikálií alebo elektroniky ešte neznamená danú osobu ovládať. Spôsobiť, že človek stratí kontrolu nad sebou samým, nie je to isté ako získať nad ním kontrolu. Je takmer isté, že naša vláda nie je schopná ovládať kohokoľvek myseľ, hoci je jasné, že mnoho ľudí v mnohých vládach baží po takejto moci.\nKaždopádne, niektoré z tvrdení tých, ktorí veria, že sú pod kontrolou takýchto elektronických zbraní, neznejú vieryhodne. Napríklad, tvrdenie, že rádiové vlny alebo mikrovlny možno použiť tak, aby osoba počula hlasy vysielané k nej, nevyzerá pravdepodobne. Vieme, že rádiové vlny a vlny všetkých druhov frekvencií našim telom trvale prechádzajú. Dôvod, prečo musíme zapnúť rádio alebo televízor, aby sme počuli zvuk a videli obraz vysielané vzduchom, je ten, že tieto zariadenia majú prijímače, ktoré "prekladajú" vlny do formy, ktorú my dokážeme počuť a vidieť. Podľa toho, čo vieme o sluchu a zraku, je veľmi nepravdepodobné, že ak jednoducho pošleme do mozgu signál, ktorý možno preložiť do zvukov alebo obrazu, spôsobíme, že daná osoba niečo počuje alebo vidí. Jedného dňa možno bude možné elektronicky alebo chemicky stimulovať špecifickú sieť neurónov, aby sme tak vyvolali špecifické zvuky alebo zjavenia, ktoré chceme, aby osoba prevzala do svojho vedomia. Ale dnes to nie je možné. Aj keby to bolo možné, nemuselo by to nevyhnutne znamenať, že človek by poslúchol aj príkaz na zabitie prezidenta len preto, lebo počul hlas, ktorý mu to kázal. Počuť veci je jedna vec. Mať pritom pocit, že počuté treba splniť, je celkom iná vec. Nie každý má vieru Abraháma.\nZdá sa, že medzi tými, čo si myslia, že boli unesení mimozemšťanmi a tými, čo veria, že ich mysle sú ovládané implantátmi CIA, existuje viacero paralel. Avšak až doteraz nebola skupina "s ovládanou mysľou" schopná nájsť svojho Johna Macka, harvardského psychiatra, ktorý tvrdí, že najlepším vysvetlením pre tvrdenia o únosoch mimozemšťanmi je to, že sú založené na zážitkoch z únosov, nie na fantázii alebo halucináci. Bežnou sťažnosťou tých, ktorých mysel je ovládaná, je to, že nemôžu presvedčiť terapeutov, aby ich brali vážne. To jest, vravia, že nájdu len terapeutov, ktorí ich chcú liečiť z halucinácií a nie pomôcť im dokázať, že sú ovládaní vlastnou vládou. Takto aspoň nie je pravdepodobné, že "zombiovia s mysľou ovládanou CIA" budú obvinení z toho, že trpia halucináciami, ktoré im implantovali terapeuti tak, ako sa to stalo s unesenými mimozemšťanmi, keďže títo tvrdia, že nemôžu zohnať terapeutov, ktorí by ich halucinácie brali vážne.\nSkutočne, mnohí z nich sú presvedčení, že ich liečba ako narušených osôb je len súčasťou konšpirácie na zamaskovanie experimentov s ovládaním mysle, ktoré na nich prevádzali. Niektorí si dokonca myslia, že syndróm falošnej pamäte je súčasťou tohto spiknutia. Tvrdia, že idea falošných spomienok je komplot, ktorým sa má zabrániť, aby sa brali vážne tvrdenia tých, ktorí si teraz spomínajú, ako boli obeťami experimentov z nejakej minulej doby. Nechce sa veriť, že nedokážu nájsť celý rad nekompetentných New Age liečiteľov ochotných im veriť, ak nie dokonca tvrdiť, že aj oni sami boli obeťami takých experimentov.\n!Podprahová rekladma a ovládanie mysle\nNa ľahšiu tému: jedných z menej rozšírených mýtov o ovládaní mysle je tvrdenie, že tzv. podprahové správy sú účinným nástrojom na ovládanie správania. Napriek rozšírenej viere v podprahovú reklamu a podprahové podávanie správ, dôkazy o jej účinnosti sú založené na anekdotách a nevedeckých štúdiách. Darmo budete hľadať vedecké štúdie, ktoré demonštrujú, že prehrávanie nepočuteľných správ ako "nekradni" alebo "daj to naspäť" značne redukuje krádeže zákazníkov či zamestnancov alebo že podprahové správy zvyšujú predaj čokoládových tyčiniek v kinách.\n''Narušenie a zastrašovanie nie sú ovládaním mysle''\nZ horeuvedeného vyplýva, že to, čo ľudia považujú za ovládanie mysle, by bolo možné najlepšie vyjadriť nejakým iným výrazom, ako napríklad modifikácia správania, narušenie myslenia, zablokovanie mozgu, manipulácia správania, vydieranie mysle alebo elektronické zastrašovanie. Ľudia sa nemenia na robotov prostredníctvom hypnózy alebo mozgových implantátov. Navyše je jasné, že pri dnešnom stave poznania v neurovedách by techniky na účinné ovládanie mysle boli asi veľmi surové a ich mechanizmy prebádané len nedostatočne.\nA tak, ak obmedzíme pojem "ovládanie mysle" na prípady, kedy človek úspešne ovláda myšlienky alebo konania niekoho iného bez jeho vedomia, náš počiatočný zoznam toho, čo sa považuje za ovládanie mysle, by sa zúžil len na päť položiek: taktiky náboženských, spirituálnych a iných New Age verbovačov, taktiky mužov, ktoré ovládajú svoje ženy, Štokholmský syndróm, takzvaná taktika vymývania mozgu čínskych vyšetrovateľov amerických zajatcov počas vojny v Kórei a domnelé výtvory zombies vo Voodoo. Túto poslednú však môžeme vylúčiť ako založenú buď na podvode alebo na podávaní drog.\nŽeny, ktoré sú terorizované svojimi manželmi alebo milencami, nie sú obeťami ovládania mysle, alebo obeťami strachu a násilia. Napriek tomu sa zdá, že je priveľa prípadov, kedy zbitá žena úprimne miluje svojho muža a úprimne verí, že on ju miluje tiež. Zostáva, po každej bitke, nie preto, že sa bojí, čo by jej urobil, keby odišla, ale preto, že v skutočnosti nechce odísť. Možno. Ale možno neodíde preto, že je úplne závislá na svojom milencovi/bitkárovi. Nezostáva len preto, že nemá kam ísť. Potrebuje ho a zostáva, lebo je na ňom úplne závislá. Ak muž dokáže zredukovať ženu na stav úplnej závislosti, môže ju ovládať. Ale je pravdivé povedať, že on ovláda jej myseľ? Do akej miery, ak vôbec, dokáže surovec vziať svojej obeti slobodnú vôľu? Môže zredukovať jej výber tak, že zostať s ním je jediná voľba, ktorú ona pozná. Aká je pravdepodobnosť, že sa to stane? Zdá sa pravdepodobnejšie, že ona zredukuje svoje vlastné možnosti odôvodnením si jeho konania a presvedčí sama seba, že veci sa zlepšia alebo že to v skutočnosti nie je až také zlé. Ak muž nepoužíva hrubú silu alebo strach z násilia, aby si udržal ženu, tak potom, ak ona zostáva, to môže byť tým, aké voľby si vybrala už v minulosti. Zakaždým, keď bola zneužitá, rozhodla sa zostať. On možno použil sladké reči, aby ju presvedčil zostať, ale v istom bode v minulosti v ich vzťahu mala slobodnú možnosť odmietnuť ho. V opačnom prípade je vzťah založený na strachu a násilí a o ovládanie mysle tu vôbec nejde. Žena, ktorá vyzerá ako pobosorovaná násilníkom, nie je obeťou ovládania mysle. Je obeťou svojej vlastnej aj keď zlej voľby. Tým nechceme povedať, že by sme nesúcitili s jej osudom, alebo jej neponúkli pomoc, keby o ňu stála. Je tam, kde je, v smole a v sérii zlých volieb, nie kvôli ovládaniu mysle, predpokladajúc, samozrejme, že nie je mentálne chorá. V takom prípade je to Príroda, nie muž, kto zredukoval jej kapacitu pre slobodnú voľbu. Násilník len zneužíva príležitosť, ale sám ju nevytvára.\n!Verbovači, únosy a inkvizície\nA tak sa dostávame k verbovačom spirituálnych, náboženských alebo osobnostno-rastových skupín, k únoscom a inkvizítorom. Verbovači obyčajne neunášajú a nelovia svojich regrútov a mučenie nie je známe ako typická konverzačná metóda. To vyvoláva otázku, či sú ich obete ovládanie bez ich súhlasu. Niektorí regrúti nie sú skutočnými obeťami ovládania mysle, naopak, sú ochotnými členmi svojich komunít. Podobne, mnohých regrútov mainstream náboženstiev nemožno považovať za obete ovládanie mysle. Zmeniť základnú osobnosť a charakter človeka, spôsobiť, aby sa správal v protiklade s celoživotnými vzormi správania, zmeniť jeho základné presvedčenie a hodnoty, sa ešte nemusí nevyhnutne spájať s ovládaním mysle. Záleží na tom, ako aktívne sa človek zapája do svojej vlastnej premeny. Ja i vy si môžeme myslieť, že človek sa musí zblázniť, aby sa pridal k Scientológii, Svedkom Jehovovým alebo k Bratstvu Jima Robertsa, avšak jeho "bláznivé presvedčenie a správanie" nie je o nič divokejšie ako správanie sa miliónov členov ktoréhokoľvek mainstream náboženstva, ktorí sa rozhodli ho prijať a zapojiť sa.\nNiektorí regrúti ne-mainstreamových náboženstiev vyzerajú, ako keby mali vymyté mozgy a akoby boli ovládaní do takej miery, že v mene svojich vodcov poškodia sebe alebo iným a to vrátane vraždy alebo samovraždy. Niektorí z nich sa nachádzajú v stave mimoriadnej zraniteľnosti v čase, keď ich verbujú a verbovači túto zraniteľnosť využívajú. Takíto regrúti môžu byť zmätení alebo bez pevných základov a to vďaka normálnym problémom súvisiacim so zmenou (napr. nováčkovia na škole), ťažkým životným okolnostiam (neúspech v škole alebo v novom zamestnaní) alebo aj osobným tragickým udalostiam (smrť blízkych priateľov alebo milovaných osôb) alebo udalostiam vo svete (vojna alebo terorizmus). Niektorí môžu byť duševne chorí alebo emocionálne narušení, vo veľkej depresii, traumatizovaní drogami alebo vystavení zneužívaniu inými, atď. Ale pre sektu by nebolo výhodou aktívne verbovať emocionálne narušených. Ako mi povedal istý verbovač:\n//sekty majú komplikované ideológie a postupy, ktoré duševne alebo citovo rozhádzaní ľudia sotva môžu pochopiť. Vďaka týmto štruktúram sekta môže ovládať človeka. Sekty nechcú ľudí, ktorých je ťažké ovládať.\nA tak, kým niektorí regrúti môžu byť veľmi zraniteľní voči tým, ktorí by chceli ovládať ich myšlienky a konanie, verbovači hľadajú ľudí, ktorých možno urobiť zraniteľnými.// Spomenutý verbovač tiež povedal:\n//sekty hľadajú silných, inteligentných, idealistických ľudí. Tiež sa sústreďujú na bohatých, bez ohľadu na ich duševný stav.//\nCieľom je urobiť regrútov zraniteľnými, dosiahnuť, aby sa vzdali všetkého, čo ovláda ich myslenie a konanie. Cieľom je dosiahnuť, aby sa členovia sekty cítili ako cestujúci na lodi bez kormidla na rozbúrenom mori. Verbovač alebo vodca sekty má kormidlo a iba on vie priviesť loď do bezpečia.\nExistujú mnohé techniky na manipulovanie tých, čo sú zraniteľní. Jednou metódou je dať im lásku, ktorú nedostávajú nikde inde. Presvedčte ich, že prostredníctvom vás a vašej komunity, môžu nájsť to, čo hľadajú, aj keď nemajú potuchy, čo vlastne hľadajú. Presvedčte ich, že potrebujú vieru vo vás a že vy máte vieru v nich. Presvedčte ich, že ich priatelia a rodina mimo skupiny sú len prekážkou k ich spáse. Izolujte ich. Iba vy im viete dať to, čo potrebujú. Milujete ich. Iba vy jediný ich milujete. Zomreli by ste pre nich. Takže prečo by oni nezomreli pre vás? Ale len láska vám to u nich nevyhrá. Strach je veľkým motivátorom. Strach, že ak odídu, budú zničení. Strach, že ak nebudú spolupracovať, budú odsúdení. Strach, že to v tomto mizernom svete nedokážu. Manipulátor musí z regrúta urobiť paranoika.\nAni láska ani strach nemusia však nemusia stačiť, preto treba použiť aj vinu. Naplňte ich toľkou vinou, že budú chcieť byť policajtom vlastných myšlienok. Pripomeňte im, že sami neznamenajú nič, ale s vami a s Bohom (alebo nejakou Silou alebo Technikou) ste Všetko. Naplňte ich súcitom so sebou samým, aby chceli byť bez ega, bez sebasamého, Jediného s Vami a Váš. Nielen že ich zbavíte ich Ja, ale presvedčíte ich, že ideálom je byť bez seba samého. Udržujte tlak. Buďte neúnavný. Občas ich ponížte. Čoskoro budú považovať za svoju povinnosť ponižovať seba samých. Riaďte, čo môžu čítať, počuť, vidieť. Opakujte správy pre oči a uši. Postupne dosiahnite, aby sa zaväzovali, najprv k malým veciam, potom postupujte až kým nebudete vlastniť ich majetok, ich telá, ich duše. A nezabudnite im podávať drogy, vyhladujte ich alebo ich nechajte meditovať, tancovať alebo spievať celé hodiny, až kým nebudú presvedčení, že prežívajú nejaké mystické zážitky. Nechajte ich, aby si mysleli, "Bol si to ty, Pane, kto urobil, že sa cítim tak dobre." Nebudú chcieť prestať. Nikdy im nebolo tak dobre. Hoci pre tých, čo sú vonku, to vyzerá ako Peklo, pre nich, čo sú vnútri, to vyzerá ako Nebo.\nKtoré náboženstvo nepoužíva vinu a strach, aby ľudia strážili svoje vlastné myšlienky? Dokonca aj niektorí terapeuti používajú podobné metódy, aby ovládali svojich pacientov. Priživujú sa na koristi nevinných. Žiadajú úplnú vernosť a dôveru, ako cenu za nádej a uzdravenie. Často izolujú svoju korisť od ich milovaných a priateľov. Snažia sa vlastniť a ovládať svojich klientov. Metódy verbovačov nie sú oveľa iné. Sú tí naverbovaní, skonvertovaní na vieru a ostatní pacienti dobrovoľnými obeťami? Ako by sme rozoznali rozdiel medzi dobrovoľnou a nedobrovoľnou obeťou? Ak to nedokážeme, potom nevieme rozlíšiť žiadne skutočné prípady ovládania mysle.\nVerbovači a iní manipulátori nepoužívajú ovládanie mysle, pokiaľ nezbavujú svoje obeťe ich slobodnej vôle. O osobe možno povedať, že ju zbavili jej slobodnej vôle niekým iným iba vtedy, ak ten iný priniesol kauzálneho agenta, ktorý je neodolateľný. Akoby sme vôbec niekedy demonštrovali, že správanie osoby je výsledkom neodolateľných príkazov daných náboženským, spirituálnym vodcom alebo expertom na rast osobnosti? Nestačí povedať, že iracionálne správanie dokazuje, že osobe vzali slobodnú vôlu. Môže byť iracionálne vzdať sa všetkého svojho majetku alebo venovať všetok svoj čas a sily na uspokojovanie túžob nejakého božského vodcu, alebo spáchať samovraždu alebo umiestniť do metra jedovaté bomby, pretože nám to tak prikázali, ale ako môžeme odôvodniť tvrdenie, že takéto iracionálne skutky sú činmi bezmyšlienkových robotov? Lebo pokiaľ vieme, najbizarnejšie, najneľudskejšie a najiracionálnejšie skutky vykonané verbovačmi sú vykonané slobodne, vedome a s radosťou. Možno sú vykonané ľuďmi s poškodeným mozgom alebo chorými ľuďmi. V každom prípade nie sú títo ľudia obeťami ovládnutia mysle.\nA tým nám zostávajú na zamyslenie činy únoscov a inkvizítorov: akty systematickej izolácie, ovládania zmyslového vstupu a mučenie. Dovoľujú nám tieto metódy načisto vymazať sivú kôru mozgovú a napísať na ňu svoj vlastné správy? To jest, vieme vymazať staré a implantovať do našich obetí nové vzory myslenia a správania? Po prvé by sme mali poznamenať, že nie každý, koho uniesli, pocíti k svojim únoscom lásku či cit. Je možné, že niektorí unesení alebo väznení ľudia sú zredukovaní na stav úplnej závislosti na svojich mučiteľoch. Sú daní do polohy podobnej detstvu a začínajú sa viazať na svojich mučiteľov podobne, ako dieťa závisí na tom, kto ho kŕmi a utešuje. Existuje tiež čudná fascinácia, ktorú niektorí z nás pociťujú voči tyranovi. Bojíme sa ich, dokonca ich aj nenávidime, ale často sa chceme pridať k ich gangu, aby sme tam boli pod ochranou. Nezdá sa pravdepodobné, že ľudia, ktorí sa zaľúbia do svojich únoscov, alebo ktorí sa pod mučením obrátia proti svojej krajine, sú obeťami ovládania mysle. Istotne existuje nejaké vysvetlenie, prečo niektorí ľudia reagujú ako Patricia Hearstová a prečo sa iní v podobných podmienkach nestali „Tanyou“. Je pochybné, či pri vysvetlovaní hrá ovládanie mysle takú veľkú rolu. Niektoré ženy sú priťahované gangstrami, ale majú len málo príležitostí interagovať s nimi. Nemusíme si hneď pomáhať ovládaním mysle, ak treba vysvetliť, prečo sa Tanya zblížila s jedným z jej teroristických väzniteľov. Možno si myslela, že kvôli prežitiu to musí urobiť. Možno ju prirodzene priťahoval. Kto vie? Ovládnutie mysle je lepšia obrana ako „zmenila som svoj názor na život kriminálnikov“, keď treba čeliť obvineniu z bankovej lúpeže a z vraždy.\nNakoniec, všeobecne sa verí, že Číňania boli pri vymývaní mozgov amerických zajatcov počas vojny v Kórei úspešní. Ale neexistujú dôkazy o tom, že ich taktika mučenia, izolácie, obmedzenia zmyslov atď. úspešne viedla k ovládnutiu mysle zajatcov. Veľmi málo (22 z 4500, teda 0.5%) z tých, čo boli zajatí Čiňanmi, prebehli na druhú stranu (Sutherland 1979, 114). Mýtus o úspechu Číňanov pochádza najmä z diela Edwarda Huntera, ktorého Brainwashing in Red China: the Calculated Destruction of Men's Minds (New York: Vanguard Press, 1951) je stále referenciou pre tých, čo považujú taktiku ovládania mysle za dnešnú hlavnú hrozbu. CIA kŕmila Hunterovej potravou najčastejšie, v snahe vyvolať čo najviac nenávisti voči Severnej Kórei a komunizmu, a aby vysvetlila, prečo niektorí americkí vojaci nevedeli nenávidieť nepriateľa, a aby “zdôraznila svoju vlastnú rolu tvrdiac, že oni sami musia skúmať techniky premývania mozgu, aby dokázali držať krok s nepriateľom” (Sutherland 1979, 114).\nA tak sa zdá, že ako definujeme ovládanie mysle ako úspešné riadenie myšlienok a činov niekoho iného bez jeho súhlasu, tak ovládanie mysle existuje iba vo fantázii. Bohužiaľ, to ešte neznamená, že tomu tak bude vždy.\nViď tiež [[Sekty]], EST , hypnóza, myseľ, [[Rama]], Ramtha, [[Podprahové vnímanie]], zbožné želania a zombiovia.\n\nĎalšie čítanie\n*"Brainwashing": Career of a Myth in the United States and Europe by Massimo Introvigne\n*Conspiracy Theories and Paranoia: Notes from a ~Mind-Control Conference by Evan Harrington\n*Do tinfoil helmets provide adequate protection against mind control rays? by Cecil Adams\n*Government Research into E.S.P. and Mind Control\n*Allegations of "brainwashing" within religious cults - ~ReligiousTolerance.org\n*Biderman's Chart of Coercion\n*Rick Ross, deprogrammer, on "brainwashing"\n*Microwave Harassment and Mind-control experimentation by Julianne ~McKinney\n*Understanding the Victims of Spousal Abuse Frank M. Ochberg.\n*The "Not Me" Myth: Orwell and the Mind by Margaret Thaler Singer Ph.D.\n*Masters and Slaves: The Tragedy of Jonestown by Fanita English\n*The Battle for Your Mind by Dick Sutphen\n*Churchland, Patricia Smith. Neurophilosophy - Toward a Unified Science of the ~Mind-Brain (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1986).\n*Delgado, Jose M. R. M.D. Physical Control of the Mind, Toward a Psychocivilized Society (New York: Harper & Row, 1969).\n*Kandel, Eric R. & James H. Schwartz, eds. Principles of Neural Science 4th ed. (~McGraw-Hill Professional Publishing, 2000).\n*Lifton, Robert Jay. Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of Brainwashing in China (University of North Carolina Press, 1989).\n*Sargant, William. Battle for the Mind - A Physiology of Conversion and Brainwashing (Westport, CT: Greenwood Press., 1957).\n*Scheflin, Alan W. and Edward M. Opton. The Mind Manipulators: a ~Non-Fiction Account. New York: Paddington Press, 1978.\n*Sutherland, Stuart. “The Myth of Mind Control,” The Encyclopedia of Delusions. eds. Ronald Duncan and *Miranda Weston-Smith, New York: Wallaby Books, 1979.\n*Weinstein, Harvey. Psychiatry and the CIA: Victims of Mind Control (Washington, DC : American Psychiatric Press, 1990).\n~~copyright © 2005 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

<!--{{{-->\n<div id='header' class='header'>\n<div class='headerShadow'>\n<span class='searchBar' macro='search'></span>\n<span class='siteTitle' refresh='content' tiddler='SiteTitle'></span>&nbsp;\n<span class='siteSubtitle' refresh='content' tiddler='SiteSubtitle'></span>\n</div>\n\n</div>\n<div id='mainMenu'>\n<span refresh='content' tiddler='MainMenu'></span>\n<span id='noticeBoard' refresh='content' tiddler='Notice'></span>\n\n</div>\n<div id='sidebar'>\n<div id='sidebarOptions' refresh='content' tiddler='SkeptikSideBarOptions'></div>\n<div id='sidebarTabs' refresh='content' force='true' tiddler='SideBarTabs'></div>\n</div>\n<div id='displayArea'>\n<div id='messageArea'></div>\n<div id='tiddlerDisplay'></div>\n</div>\n<div id='contentFooter' refresh='content' tiddler='contentFooter'></div>\n<!--}}}-->

Panteizmus je názor, že Príroda a Boh sú jedno a to isté, a že svet je božský.\n\nTí, čo hlásajú transcedentný a oddelený pôvod sveta, považujú panteizmus za ateizmus. A tak mnohí kresťanskí teológovia a filozofi považujú hinduizms a budhizmus, rovnako ako filozofiu Spinozu za ateistické.\n\nViď tiež [[Naturalizmus]] a [[Boh]].\n\nĎalšie čítanie\n*Pantheism - Natural or Scientific - Paul Harrison (http://members.aol.com/Heraklit1/index.htm)\n*Pantheism.net (http://www.pantheism.net/)\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Papyromancia je veštenie pomocou pokrčeného papiera.\n\nNiektoré paranormálne médiá tvrdia, že tí, ktorí vedia veštiť budúcnosť pomocou papiera, nás boli mohli včas varovať pred útokmi 11. septembra, a to skladaním dvadsaťdolárovej bankovky. Správne pokrčenie bankovky mohlo odhaliť aj toho, kto stál za útokmi.\n\nNiektorí si myslia, že pokrčenie bankovky na predpovedanie toho, čo sa už stalo, je len salónny trik. Pravý odborník na papyromanciu, vravia, môže pokrčiť ľubovoľný kúsok papiera, potom ho rozbaliť a podľa kriviek na pokrčenom papieri predpovedať budúcnosť do značnej miery rovnako, ako sa to robí pri čítaní z dlane, pri čítaní vrások na tvári ([[Metoposkopia]]) alebo pri interpretovaní čiar na zadku (Rumpológia).\n\n~~copyright © 2005 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

Pareidólia je druh ilúzie alebo nesprávneho vnímania, kedy je nejaký nejasný podnet jasne vnímaný ako niečo alebo niekto. Medzi niektoré príklady pareidolie patrí rozpoznávanie tváre Ježiša Krista v spálenej tortille alebo poranení stromu, obrazu Panny Márie v oblaku alebo na dlážke na verejných toaletách, tváre Matky Terezy v škoricovej šiške alebo rozpoznávanie muža na Mesiaci alebo tváre na Marse. \n\nZa normálnych okolností poskytuje pareidolia psychologické vysvetlenia pre mnohé bludy založené na zmyslovom vnímaní. Napríklad, vysvetľuje mnohé zjavenia UFO a počutia záhadných správ v nahrávkach púšťaných odzadu. Pareidolia vysvetľuje zjavenia Elvisa, Yetiho i Lochnessskej príšery. A tiež vysvetľuje, prečo niektorí ľudia vidia na fotografii oblasti Cydonia na Marse tvár alebo budovy. \n\nAvšak za klinických okolností niektorí psychológovia podporujú pareidoliu ako prostriedok na pochopenie pacienta. Azda najneslávnejšie známym príkladom tohto typu klinickej procedúry je ^^1^^Rorschachov test atramentovou škvrnou. \n\nAstronóm ''Carl Sagan si myslí, že schopnosť ľudí vidieť tváre v tortillách, oblakoch, škoricových šiškách atď. je vývojová črta''. Píše: len čo dieťa začne vidieť, rozoznáva tváre a teraz vieme, že táto schopnosť je v našom mozgu pevno naprogramovaná. Tie deti, ktoré pred miliónmi rokov neboli schopné rozoznať tvár, sa na ňu menej usmievali, a mali menšiu šancu, že si získajú srdcia svojich rodičov a tým aj menšiu šancu prosperovať. Dnes takmer každé batoľa rýchlo spozná ľudskú tvár a reaguje na ňu vyškerenou [sic] grimasou (Sagan, 45). \n\nMožno. A možno nie. V každom prípade Saganove vysvetlenie tváre na Marse je menej kontroverzné než jeho vysvetlenie našej fascinácie tvárami. V roku 1976 orbitálna sonda Viking poslala na Zem niektoré zábery z Marsu, ktoré vyzerali ako tvár, ale o ktorých NASA povedala, že ide len o hru svetla a tieňa. Niektorí si vzali toto vysvetlenie ako bezpečný znak toho, že vedci niečo taja. Pár inžinierov a počítačových špecialistov digitálne vylepšilo obrázky NASA. A tak čoskoro vzniklo tvrdenie, že tvár je sochou ľudskej bytosti umiestnenej neďaleko mesta, ktorého chrámy a opevnenia je tiež možné vidieť. Niektorí sa začali čudovať: boli tieto postavené tými istými bytosťami, ktoré vybudovali staroveké letiská v Peru a ktorí teraz s nami komunikujú cez zložité symboly vysekané v kruhoch v obilí? Iní povýšili zázrak na úroveň viery, založenej síce na minimálnych dôkazoch, ale na o to väčšej predstavivosti. Saganove prozaickejšie vysvetlenie tváre na Marse je také, že ide o eróziu, vetry a iné prírodné sily (Sagan, 52-55). \n\nMožno je tvár na Marse dielom toho istého umelca, ktorý vytvoril Turínske plátno. Tí, ktorí sa pozreli lepšie, videli istú rodinnú podobnosť. Viď súvisiace položky o starovekých astronautoch, Sičinovi a Velikovskom.\n\nĎalšie čítanie\n*The Face on Mars by Sally Stephens, Astronomical Society of the Pacific\nMalin Space Science System "Face on Mars" page\n*The Face and Other Unusual Objects on Mars by Mark J. Carlotto\n*Illusionworks\n*Sagan, Carl. The ~Demon-Haunted World - Science as a Candle in the Dark (New York: Random House, 1995).\n*Schick, Jr.,Theodore and Lewis Vaughn How to Think About Weird Things, (Mountain View, California: Mayfield Publishing Company, 1995), ch. 3.\n\n^^1^^ ~~pozn. prekladateľa: Rorschachov test je určený na skúmanie psychologickej osobnosti človeka podľa toho, akú má jednotlivec predstavivosť pri pohľade na náhodné kvapky atramentu~~\n\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Perpetuum mobile by mal byť stroj, ktorý dodáva energiu zadarmo, teda taký, ktorý používa to, čo vyprodukuje, svoj výstup, na svoj vlastný pohon a tak môže bežať donekonečna. Perpetuum mobile však neexistuje.\n\nPerpetuum mobile by porušovalo prvý a druhý zákon termodynamiky. Prvý zákon, tiež známy ako zákon zachovania energie, vraví, že množstvo energie je konštantné a nemožno ho ani vytvoriť ani zničiť, aj keď sa môže zmeniť z jednej formy na inú.\n\nDruhý zákon, známy aj ako zákon entropie, vraví, že množstvo energie vložené do systému bude vždy väčšie ako množstvo energie, ktorú systém vydá. Inými slovami, entropia izolovaného systému má časom tendenciu narastať.\nAj keď stroje s energiou zadarmo ani perpetuum mobile neexistujú, je možné si ich dať patentovať tak v Spojených štátoch ako aj v Kanade. Žiadna z týchto krajín nevyžaduje ako podmienku udelenia patentu funkčný model. A tak neexistuje ani požiadavka, aby stroj skutočne fungoval.\n\nĎalšie čítanie\n*The Laws of Nature - A Skeptic's Guide. (2000). Zoran Pazameta. Skeptical Inquirer. September/October. \n*PhACT-FAQ on Heat Based Free Energy Prepared by Tom Napier \n*Zero-point energy\n*Better World Technologies and United Community Services of America (Dennis Lee) \n*Entropy Systems (Alex Chiu) \n*Eric Krieg's Page examining the amazing claims of Dennis Lee and Better World Technology\nEric's History of Perpetual Motion and Free Energy Machines \n*More Free Energy and Hot Air by Milton Rothman\n*Free energy by John Blanton\n*Joseph Newman's Energy Claims\n*Crackpot inventions by James Randi\n*Park, Robert L. Voodoo Science: the Road from Foolishness to Fraud (Oxford University Press, 2000).\n*Van Ness, H. C. Understanding Thermodynamics. (1983). Dover Publications.

Podmienený reflex, alebo tiež klasické alebo Pavlovovské podmieňovanie, je forma učenia a očakávania založená na skúsenosti s asociáciou medzi podnetom a reakciou.\n\nPodmienený reflex objavil ruský vedec a laureát Nobelovej ceny Ivan Petrovič Pavlov. Zistil, že u psov možno vyvolať sliny nepotravinovým podnetom, ktorý sa psi naučili spájať s potravou. Ak Igor prinesie potravu a zakaždým pred kŕmením tľapne, pes sa napokon naučí vypúšťať sliny vždy vtedy, keď Igor vstúpi do miestnosti alebo tľapne.\n\nReakcia na podmienený reflex môže byť nedobrovoľná, ako je to v prípade slinenia, a môže byť aj nevedomá, ako je to v prípade očakávania úľavy od choroby počúvaním rád doktora.\n\nPsychológ Andrew Neher v knihe The Psychology of Transcendence (1981) ''vysvetľuje rozličné mystické, paranormálne a okultné zážitky ako výsledok účinkov podmieneného reflexu''v. Pomocou tejto knihy sa tí, čo vyhľadávajú paranormálne veci, dozvedia, čo sa s nimi skutočne deje bez toho, aby sa cítili ako blázni. Neher poznamenáva, že mnohých ľudí ženie za transcedentnosťou nádej, že existuje niečo viac ako táto obyčajná skutočnosť okolo nás. Tá trocha nedostatkov vo fyziológii a pri podmienenom reflexe nás robia zraniteľnými pre tých, čo ponúkajú cestu do transcedentného sveta pomocou snov, drog, vizualizačných techník, meditácie, diety atď. Neher vysvetľuje, ako treba chápať takéto podmienené (t.j. niečím vyvolané) zážitky v ich kultúrnom kontexte. Jeho kniha môže pomôcť ľuďom pochopiť, že pre ich mimoriadne zážitky možno existujú celkom prirodzené vysvetlenia a pritom nemusia mať pocit, že hodnota ich zážitkov tým nejako klesla.\n\nPredpokladá sa, že "//podmienený reflex je primárnym spúšťacím mechanizmom pre placebo efekt... a kým sa prejaví, treba sa ho naučiť.....//" (Bausell 2007: 131). Psi, ktorým pichnú morfium, začnú slintať a možno ich naučiť tomu, aby slintali pri ľubovoľnej injekcii, či už s morfiom alebo bez neho. Klasickým placebom je použitie hypodermickej ihly na zavedenie soľného roztoku alebo inej inertnej látky. Keď sa podmienený reflex skombinuje s túžbou a motiváciou pre úľavu, placebo efekt sa ešte zvýši tak pre aktívne ako inertné substancie.\n\nMnohí ľudia si myslia, že placebo efekt sa "//odohráva len v hlave//," ale to nie je o nič viac pravda ako to, že fyziologické reakcie ľudí na to, čo si myslia, že je alkohol alebo liek, sa tiež dejú len v hlave. Ľudí možno pripraviť tak, aby "//reagovali na placebá prostredníctvom opakovaného podávania aktívnych liekov//" (Bausell 2007: 132).\n\nDonald D. Price, odborník na bolesť, demonštroval, že podmieňovania a očakávanie značne ovplyvňujú pocit bolesti a odolnosti voči nej (Price et al. 1999, 2005). R. Barker Bausell sa nazdáva, že keďže liečitelia používajúci komplementárnu a alternatívnu medicínu sa skutočne dobrí len vo vzbudzovaní nádeje (2007: 294),"//pri takýchto terapiách zrejme v skutočnosti nejde o nič viac, ako o očakávanie, že dokážu zmierniť bolesť prepracovanými vysvetleniami, sľubmi a ceremóniami//" (p. 149). Tiež poznamenáva, že účinnosť analgetík, ktoré nám predpíše lekár, sa zvyšuje na základe našej minulej skúsenosti a nášho očakávania.\n\nA napokon, Martina Amanzio et al. (2001) demonštrovala, že "//mininálne časť fyziologického základu placebo efektu je svojou povahou opioidná//" (Bausell 2007: 160). To znamená, že človeka je možné pripraviť tak, že jeho telo uvoľňuje také chemické látky, ako sú endorfíny, katecholamíny, kortizol a adrenalín. Jedným z dôvodov prečo ľudia vravia, že pravá aj falošná akupunktúra im uľavila od bolesti, je to, že pri oboch ide o placebo, ktoré stimuluje opioidný systém.\n\nĎalšie čítanie\n*Amanzio Martina et al. (2001). Response variability to analgesics: a role for non-specific activation of endogenous opioids. Pain. Feb 15;90(3):205-15.\n*Bausell, R. Barker. (2007). Snake Oil Science: The Truth about Complementary and Alternative Medicine Oxford. (review)\n*Price, D. D. et al. (1999). An analysis of factors that contribute to the magnitude of placebo analgesia in an experimental paradigm. Pain, Volume 83, Number 2.\n*Price, Donald D. et al. (2005). Conditioning, expectation, and desire for relief in placebo analgesia. Seminars in Pain Medicine. Volume 3, Issue 1. Abstract.\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2010 Vladimír Luknár^^

Prahový je najmenší možný pocit, podprahový je ešte pod týmto prahovým. Všetko skutočne pod úrovňou detegovateľného pocitu u človeka by, podľa definície, nemalo byť vnímateľné. Avšak o podprahovom sa všeobecne hovorí, že je podprahovým vnímaním podvedomia. Existuje rozšírený názor, nie veľmi doložený empirickým výskumom, že bez toho, aby si človek uvedomoval jeho prítomnosť alebo obsah, jeho vlastné správanie môže byť podstatne ovplyvnené podprahovými správami. A tak sa verí, že je možné ovplyvniť správanie sa človeka opakovaným oslovovaním podvedomej mysle slovami a obrazmi. Ak by to bola pravda, potom by tvorcovia reklamy vedeli manipulovať správanie spotrebiteľa tým, že by do svojich reklám ukryli podprahové správy. Vláda, resp. v tejto veci vlastne Teta Hilda, by mohla ovládať naše mysle a telá tým, že s nami tajne komunikuje. A žiaci by sa mohli učiť pri počúvaní hudby plnej podprahových správ. \n\nBohužiaľ, "//..po rokoch výskumu sme dokázali demonštrovať len veľmi málo z podprahovej stimulácie a prišli sme k záveru, že niet dôkazov o jej účinku na zmenu správania.//" (Hines, str. 312). \n\nSkutočnosť, že niet prakticky ''žiadneho empirického dôkazu o užitočnosti podprahových správ'' ešte neznamená, že by nemohlo vzniknúť množstvo magnetofónových pások, ktoré vraj komunikujú s podvedomou mysľou, povzbudzujúc poslucháča v tom, aby nekradol, alebo presviedčajúc ho, aby mal odvahu alebo aby veril vo svoje vlastné sily a dosiahol veľké ciele. Miesto nazvané Holistická hypnóza ponúka celý rad takýchto pások, ktoré vyvinul James H. Schmelter, hypnoterapeut s titulom MBA a sebaproklamovanou expertízou v synergickej vede. Ak sa vám Schmelterov produkt nepáči, skúste Prahovú inšpiráciu od Success Cassettes, Inc. \n\nJe pravdou, že dokážeme vnímať veci, aj keď si toho nie sme vedomí. Avšak, tím, ktorí vložia správy na pásku a potom cez ne nahrajú hudbu tak, že tieto správy utonú v hudbe alebo v iných zvukoch, by asi bolo užitočné pripomenúť, že ak tieto ich správy prehluší hudba, tak jediné, čo budeme vnímať, bude práve správa prehlušená hudbou. Niet dôkazu o tom, že niekto počuje správu zahrabanú vo vrstvách iných zvukov až do takej miery, že z nej nie je nič rozumieť. Samozrejme, ak by správa zreteľne vystupovala z pozadia, nebola by už podprahová. \n\nViera v silu podprahového odovzdávania správ pri manipulácii správania asi pochádza z roku 1957 od Jamesa Vicaryho, reklamného špekulanta, ktorý tvrdil, že zvýšil predaj popcornu o nejakých 58% a Coca Coly o 18% v jednom kine v New Jersey jednoducho tým, že nechal veľmi krátko preblysnúť správy "Pi Coca Colu" a "Hladný - jedz popcorn" na podprahovej úrovni. ''Aj keď sa ukázalo, že to bol podvod, a hoci nikto nedokázal túto vec zopakovať, viera v legendu stále žije''. \n\nViera v podprahové správy dosiahla nadživotný vrchol v roku 1980, kedy sa objavila kniha Orgie mušiel na podnose a iné podprahové veci, ktoré média používajú na manipulovanie vášho správania od Wilsona Bryan Keyho. Key tvrdil, že tvorcovia reklamy používajú podprahové správy vážnej sexuálnej povahy, aby zmanipulovali správanie. Keď starostlivo preskúmal menu Howarda Johnsona, Key zbadal, že mušle na podnose vyobrazené na menu tvorili vlastne obraz sexuálnych orgií, ktorej sa účastnili rôzni ľudia a somár. Medzi mnohé ''nepodložené Keyho tvrdenia patrí aj to, podľa ktorého podvedomá myseľ spracúva podprahové správy rýchlosťou svetla''. V skutočnosti tie najrýchlejšie mozgové procesy bežia pri asi 60 km/h. (Hines). \n\nViď súvisiace položky o hypnóze, ovládaní mysle a pareidólii. \n\nĎalšie čítanie:\n*Prahove správy vo Windows 95?\n*University of Texas School of Advertising Bibliografia o Prahovej reklame\n*Výskum Layne Wallacea\n*Učíme sa už prahovym spôsobom? Melvin D. Saunders (opakuje Vicary podvod, ako to bol fakt, okrem iných nezodpovedných vecí.)\n*Hines, Terence. Pseudoscience and the Paranormal (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1990).\n*Volkey, J. a J. Read. "Subliminal Messages: Between the Devil and the Media," American Psychologist (1985), pp. 1231-1239.\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Podvod s UFO v meste Aztec v americkom štáte Nové Mexiko bolo dielom súdničkára Franka Scullyho z časopisu Variety, ktorého dobehli dvaja podvodníci, Silas M.Newton a Leo A.Gebauer. Scullymu sa podvod natoľko páčil, že na jeho základe napísal knihu: ''Behind the Flying Saucers''. Scully tvrdil, že UFO pristálo v Hartovom kaňone asi 19 kilometrov severozápadne od Aztecu v marci 1948 a na mieste dopadu sa v kovovom disku o priemere 99.99 stôp (nie 100 stôp) našlo šesťnásť humanoidných tiel. ''Konšpirujúca armáda lietajúci tanier aj telá odstránila, aby ich mohla tajne skúmať''. Nikto v oblasti si však haváriu ani vojenské aktivity nevšimol. Bez žiadnych svedkov sa Newton a Gebauer mohli pohrať s pravdou do sýtosti.\n\nNewton s Gebauerom boli zapletení do finačných podvodov súvisiacich s ťažbou ropy, keď sa snažili získať investorov. Tvrdili, že ''využijúc mimozemskú technológiu zostrojili prístroj na hľadanie ropy a zemného plynu''. J.P. Cahn zo San Francisco Chronicle mal kúsok z "mimozemského" kovu na testovanie a zistil, že ide o hliník. Cahnovo podanie falošnej lode mimozemšťanov sa objavilo v časopise True v roku 1952. Postupne sa objavili ďalšie obete Newtonovho a Gebauerovho podvodu. Jedna z obetí, Herman Glader, milionár z Denveru, podala na dvojicu žalobu a v roku 1953 ich usvedčili z podvodu a súvisiacich obvinení. (Pýtali 18500 dolárov za tuner, ktorý sa dal v tom čase zohnať v bazároch za 3 a pol dolára.)\n\nV roku 1986 príbeh z Aztecu znovu obnovili William Steinman a Wendelle Stevensová vo svojej súkromne vydanej knihe nazvanej Havária UFO v Aztecu. A ešte raz sa objavil v roku 1998, keď Linda Mouton Howeová tvrdila, že má vládne dokumenty potvrdzujúce haváriu v Aztecu. To, čo mala, boli klebety s osemkrát odstráneným zdrojom, Silasom Newtonom, ktorý napokon skončil v poznámke napísanej pre J.Edgara Hoovera. Newton povedal Georgeovi Koehlerovi o mimozemšťanov tri stopy vysokých a o ich lietajúcom tanieri, Koehler povedal Morley Daviesovi, ktorý povedal Jackovi Murphymu a I.J. van Hornovi, ktorý povedal Rudy Fickovi, ktorý povedal šéfredaktorovi novín Wyandotte Echo v Kansas City, kde si to prečítal agent vzdušných síl z Úradu pre špeciálne vyšetrovania, ktorý podal túto historku Guy Hottelovi z FBI a ten napokon poslal poznámku svojmu šéfovi (Thomasovi).\n\nObčania Aztecu videli, ako ľudia z mesta Roswell premenili mániu v UFO na výnosnú turistickú atrakciu a urobili to isté. Podobne ako občania Roswellu aj oni každoročne sponzorujú UFO festival. Festival sa pôvodne začal ako spôsob získavania peňazí pre miestnu knižnicu. Určite existujú aj lepšie spôsoby.\n\nViď tiež [[Únosy mimozemšťanmi]], [[Oblasť 51]], [[Carlos]], Roswell, Steve Terbot, [[Sokalov podvod]] a UFO.\n\nĎalšie čítanie\n*UFOs: Crash at Aztec by Roy Lawhon\n*The Aztec, NM UFO Scam\n*"The Aztec UFO Symposium: How This Saucer Story Started As a Con Game," David E. Thomas, Skeptical *Inquirer, Vol. 22, No. 5, September/October 1998, pp. 12-13.\n*Klass, Philip J. The Real Roswell Crashed Saucer Coverup (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1997).\n*Peebles, Curtis. Watch the Skies!: A Chronicle of the Flying Saucer Myth (Smithsonian Institution Press, 1994).\n*Pflock, Karl T. "What's Really Behind the Flying Saucers? A New Twist on Aztec," The Anomalist: #8 Spring 2000.\n*Saler, Benson. Charles A. Ziegler, Charles B. Moore. Ufo Crash at Roswell: The Genesis of a Modern Myth (Smithsonian Institution Press, 1997). \n\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Pri tomto podvode ide o ''sériu protichodných tipov'' (na burze cenných papierov, víťazov futbalových zápasov apod.) a ich zasielaní rôznym skupinám ľudí, až kým jedna z týchto skupín nezačne považovať vaše predpovede za také úžasné, že sa nechá obalamutiť natoľko, že je ochotná vám za ďalšiu predpoveď zaplatiť.\n\nNapríklad, na budúci týždeň hrá Notre Dame proti Michiganu, takže pošlete rôznym ľuďom 100 listov s tipom na víťaza. Vôbec nezáleží na tom, či adresáti naozaj stávkujú na zápasy amerického stredoškolského futbalu. Informácie, ktoré im dáte, niektorých z nich podnietia natoľko, že budú chcieť staviť. List nazvete niečo ako "Dokonalý hazard". V 50-tich listoch budete predpovedať, že vyhrá Notre Dame, v ďalších 50-tich, že vyhrá Michigan. Napíšete krátke vysvetlenie, že máte tajnú, stopercentnú metódu na predpovedanie víťaza a aby ste dokázali, že hovoríte pravdu, tento týždeň dávate predpovede zadarmo. \n\nTento týždeň vyhrali Notre Dame a tak na budúci týždeň pošlete gratis predpoveď nazvanú Dokonalý hazard len tým päťdesiatim šťastlivcom, ktorí predtým dostali list predpovedajúci víťazstvo Notre Dame. Na úvod im pripomeniete vašu minulotýždňovú predpoveď a poviete im, koľko by boli mohli vyhrať, keby dali na vašu radu. Aby ste ukázali, že sa na nich za to nehneváte, dávate im ešte jednu šancu využiť váš betónový systém tipovania - a ešte raz zadarmo. Tento týždeň hrajú Notre Dame proti Oregonu. Rozdelíte svoj zoznam adresátov na polovicu a 25-tim z nich pošlete tip na Notre Dame a druhým 25-tim tip na Oregon.\n\nPo druhom zápase teda budete mať 25 ľudí, ktorí sa presvedčili, že dokážete správne predpovedať dvakrát za sebou. ''Tri správne predpovede za sebou by už mali presvedčiť zopár adresátov vášho listu, že naozaj máte dokonalý systém ako predpovedať víťaza''. Takže teraz im už môžete svoju ďalšiu predpoveď predať za slušný poplatok a ak pôjde všetko podľa plánu, získate slušnú províziu, a to aj po odrátaní poštovného a súvisiacich nákladov.\n\nKeďže ste darebák, ktorý podvádza, nebudete mať výčitky svedomia, ak sľúbite nádejným obetiam vrátenie peňazí, ak nebudú celkom spokojní s vašimi predpoveďami. Dúfate, že budú chamtiví a povedia si: "//Ako by som pri tomto mohol prerobiť?//" Nemusíte im predsa pripomenúť, ako sa to môže stať. Dokonca viete ospravedlniť svoje správanie tým, že si poviete, že tí ľudia si zaslúžia prísť o peniaze, keď sú takí chamtiví.\n\nPodľa druhu obecenstva ''sa môžete podľa potreby tváriť ako paranormálne médium, ako astrológ, matematik alebo hazardný hráč'', ktorý vie, ako sa manipulujú futbalové zápasy. Ak klamete naivných a chamtivých, môže sa vám podariť presvedčiť seba samého, že vlastne konáte spoločnosti dobrú službu, ak ich oberáte o peniaze.\n \nA možno si poviete, že namiesto toho, aby vás strčili do väzenia za vaše podvody, spoločnosť by vám mala dať metál za to, že upozorňujete ľudí, aby využívali sedliacky rozum a schopnosť kriticky myslieť.\n\nĎalšie čítanie\n*Steiner, Robert A. (1989). Don't Get Taken! - Bunco and Bunkum Exposed - How to Protect Yourself ~Wide-Awake Books.\n\n~~copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

Vedomostný test na vinu: metóda, ktorá posudzuje klamstvo tým, že meria fyziologické vzrušenie ako reakciu na informácie, ktoré sa týkajú previnenia a fyziologické vzrušenie ako reakciu na informácie, ktoré sú irelevantné k tomuto previneniu. (Slovník pojmov Dr. Snella)\nPrístroj, ktorý simultánne zaznamenáva zmeny v takých fyziologických procesoch ako je tlkot srdca, krvný tlak a dýchanie, používaný ako detektor lži policajnými oddeleniami, FBI, CIA, KGB, KKK, federálnymi a štátnymi vládami a početnými súkromnými zamestnávateľmi. \n\nExistujú nejaké dôkazy, že polygraf je naozaj schopný odhaliť lož? Nuž, prístroj meria zmeny v krvnom tlaku, rýchlosti dýchania a pulze. Predpokladá sa, že keď človek klame, dochádza k týmto fyziologickým zmenám tak, že trénovaný expert dokáže zistiť, či osoba klame alebo nie. ''Existuje nejaký vedecký vzorec alebo zákonitosť'', ktorá stanovuje regulárnu súvislosť medzi týmito fyziologickými zmenami a klamaním? Nie. Existujú nejaké vedecké dôkazy, že experti na polygraf dokážu rozoznať lož pomocou prístroja výrazne úspešnejšie ako neodborníci používajúci iné metódy? Nie. Neexistujú žiadne prístroje a žiadni experti, ktorí dokážu s vysokým stupňom presnosti zistiť, kedy ľudia klamú. \n\nNiektorí ľudia, ako, napríklad, senátor Oren Hatch, nedôverujú polygrafu, ani keď ho používajú experti ako Paul Minor, ktorý školil na ich používanie agentov FBI. Anita Hillová prešla testom na polygrafe, ktorý jej dal urobiť Minor, a ktorý preto vyhlásil, že o Clarence Thomasovi hovorí pravdu. Hatch vyhlásil, že hocikto pomätený by mohol úspešne prejsť testom, ak by bol tento klamár naozaj presvedčený, že hovorí pravdu! Dosť bystrý argument, ale schopnosť sociopatov a poblúznených prejsť testom na polygrafe ešte nedokazuje, že takéto prístroje nemôžu odhaliť lož s presnosťou väčšou ako iné, bežné metódy na odhalenie klamstva. \n\nDôvod, ''prečo polygraf nie je detektorom lži'', je ten, že to, čo meria - zmeny v pulze, krvnom tlaku a dýchaní, môžu byť spôsobené mnohými faktormi. Nervozitou, hnevom, smútkom, zahanbením a obavou. Potreba ísť na záchod tiež môže mať svoj dôvod. Je tiež veľa zdravotných stavov, ako je prechladnutie, bolesti hlavy, zápcha alebo neurologické či svalové problémy, ktoré môžu spôsobovať fyziologické zmeny merané polygrafom. Tvrdenie, že odborník dokáže rozoznať, kedy ide o zmeny spôsobené klamstvom a kedy inými faktormi, nebolo nikdy dokázané. \n\nV Kalifornii a, predpokladám, vo väčšine amerických štátov, nie sú testy na polygrafe prípustné ako dôkaz na súde. To môže byť preto, ''lebo je o ich známe, že nie sú spoľahlivé, alebo preto, že to málo, čo možno získať z polygrafu, je ďaleko viac prevážené potenciálne značným zneužitím políciou''. Tento test možno ľahko zneužiť na porušenie súkromia človeka alebo ako high-tech zastrašovanie podozrivých. Skeptici nepovažujú dôkazy z polygrafov za preukaznejšie ako svedectvá vydané počas hypnózy, ktorá rovnako nie je v štáte Kalifornie ani mnohých amerických iných štátoch povolená. \n\nAmerická únia pre civilné slobody (ACLU) silne podporovala tú pasáž Listiny na ochranu zamestnanca pri použití polygrafu (EPPA), ktorá stavia mimo zákon použitie polygrafu "//pre účely poskytnutia diagnostického názoru na čestnosť alebo nečestnosť osoby.//" \n\nTakže v Spojených štátoch polygraf veľmi zakázaný nie je. Federálna vláda môže predložiť test na polygrafe svojim subkontraktorom, ktorí majú pracovať na projektoch národnej bezpečnosti. V súkromnom sektore môžu bezpečnostné a farmaceutické firmy stále používať polygraf pre súčasných alebo budúcich zamestnancov. Dokonca, za určitých podmienok, môže testy na polygrafe vyžadovať vlastne každý zamestnávateľ: \n\nKaždý zamestnávateľ môže požadovať použitie "detektora lži", ak ide o pokračujúce vyšetrovanie ekonomickej ujmy alebo poškodenia jeho businessu za týchto podmienok: podozrivý zamestnanec mal možnosť fyzického prístupu do objektu a zamestnávateľ musí písomne vysvetliť dôvod pre odôvodnené podozrenie, že zamestnanec je vinný (ACLU). \n\nACLU podporovala EPPA nielen pre nedostatok dôkazov o presnosti polygrafu, ale aj preto, že počas testovania často dochádza k zneužitiu, vrátane porušovania súkromia a nielen toho. \n\nNapríklad, aby sa nastavili "normálne" fyziologické reakcie testovanej osoby, vyšetrovatelia "detektorom lži" kladú otázky, ktoré zámerne zahanbujú, vystrašujú a ponižujú ľudí. Pri jednom súdnom spore ACLU v roku 1987 vyšlo najavo, že štátnym zamestnancom v Severnej Karolíne pravidelne kládli otázky ako "//kedy ste sa naposledy po pití neúmyselne odhaľovali?//" alebo "//ktoré dieťa sa vám naposledy zdalo sexy?//" Polygrafy boli použité aj bezohľadnými zamestnávateľmi, aby zastrašovali predstaviteľov odborov a informátorov, aby donútili zamestnancov "priznať sa" k priestupkom, ktoré nespáchali, alebo aby falošne zaplietli do prípadu svojich spolupracovníkov (ACLU). \n\nPrečo by chcelo toľko inštitúcií, ako sú vlády a trestnoprávne orgány a tiež toľko zamestnávateľov zo súkromného sektoru používať polygrafy, ak niet vedeckého dôkazu o ich opodstatnenosti? Nie je to iba zbožné želanie? Chcú veriť, že existuje rýchly a jednoduchý prostriedok ako zistiť, kto klame a kto nie, a tak nad nedostatkom dôkazov privierajú oči? Toto je pravdepodobne tá hlavná príčina, ale myslím si, že všetko nevysvetľuje. Myslím, že sú tu ešte aj iné faktory. ''Jedným je faktor ezoterickej techniky''. Prístroj vyzerá ako zložité zariadenie kozmického veku. Správne ho vedia používať len experti školení tajomnými metódami. Neodborníci sú tak vydaní na pospas high-tech čarodejom, ktorí jediní dokážu získať korisť: rozhodnutie o tom, kto klame a kto nie. \n\nĎalší faktorom je ''faktor pragmatického falošného záveru'': funguje to! Možno doložiť prípad za prípadom, že polygraf funguje. Sú prípady ľudí, ktorí na polygrafe neuspeli a ktorých klamstvo bolo potom dokázané pomocou iných dôkazov. Sú prípady ľudí, ktorí sa, vidiac, že zlyhávajú na polygrafe, náhle priznali. Aké existujú dôkazy, že počet prípadov, kedy sa správne identifikovanie klamstva potvrdilo vonkajšími dôkazmi, je väčší ako počet prípadov, pri ktorých sa použili na odhalenie klamstva iné, netechnické prostriedky? Nie sú žiadne. Dôkazy sú v podobe historiek alebo vychádzajú z nesprávneho záveru, napr. keď si myslíme, že korelácia potvrdzuje kauzálne spojenie. \n\nJe možné, že jedným z hlavných dôvodov, prečo tak veľa vlád, trestnoprávnych orgánov a zamestnávateľov v súkromnom sektore chce používať polygrafy je ten, že sa domnievajú, že testy odstrašia klamárov a podvodníkov, ktorí sa uchádzajú o miesto, alebo že odstrašia tých, ktorí sú obvinení zo spáchania zla tak, že sa napokon priznajú alebo udajú iných. Inými slovami, tí, čo prístroje používajú, si naozaj nemyslia, že dokážu odhaliť lož, ale vedia, že ľudia, ktorých testom podrobia, si budú myslieť, že prístroj ich môže prichytiť pri klamstve. A tak je výsledok taký, ako keby prístroj naozaj fungoval: alebo neprijmú do zamestnania klamára-podvodníka alebo prichytia nečestného zamestnanca. \n\nČo platí o polygrafe, platí aj o všetkých iných testoch "čestnosti" alebo "integrity". Neexistujú žiadne dôkazy o platnosti tvrdenia, že takéto skúšky môžu presne zmerať pravdu, klamstvo, čestnosť alebo tendenciu inteligentných ľudí klamať seba samých. \n\nĎalšie čítanie \n*"Pinocchio Science: The Truth About the Polygraph" by Al Seckel\n*"Lie Detector Testing," ACLU paper\n*Beyerstein, Dale. "The Poor Man's Polygraph," in Rational Enquirer, Vol 3, No. 1, Jul 89.\n*"The CQT Polygrapher's Dilemma: ~Logico-Ethical Considerations for Psychophysiological Practitioners and Researchers" by John J. Furedy, University of Toronto\n*"Truth or Just Bias: The Treatment of the Psychophysiological Detection of Deception in Introductory Psychology Textbooks"\nJan. 21, 1998, 11th Circuit Court of Appeals, US vs. Gilliard on admissability of polygraph to support claim of innocence\n"The Psychophysiologist as Innocent Bystander: Ethical Mismatch" by Robert J. Barry\nDavis, R. C., "Physiological Responses as a Means of Evaluating Information," in A. D. Biderman & H. Zimmer, eds., The Manipulation of Human Behavior (Wiley, 1961).\nLykken, David Thoreson. A Tremor in the Blood : Uses and Abuses of the Lie Detector (New York : ~McGraw-Hill, 1981).\nJussim, Daniel. "Ouija Board Justice" in Florida : the Polygraph Comes to School, in Civil Liberties, No. 358 (summer-fall 1986)\nMorris, Roberta, "The Admissibility of Evidence Derived from Hypnosis and Polygraphy," in Psychological Methods in Criminal Investigation and Evidence, ed. by David Raskin (Springer Publishing Co., 1989.)\nRaskin, David, "Polygraph Techniques for the Detection of Deception," in Psychological Methods in Criminal Investigation and Evidence, ed. by David Raskin (Springer Publishing Co.,1989.)\nShneour, Elie. "Lying about polygraph tests," Skeptical Inquirer Spring 1990 (vol.14, no.3).\n"Polygraph tests are degrading, don't work-- and should be banned," in Civil Liberties, No. 355 (fall 1985).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Ponziho schéma, pomenovaná podľa Charlesa Ponziho, ktorý pomocou tejto metódy podvádzal ľudí v 20-tych rokoch 20.storočia, spočíva v tom, že presvedčí ľudí, aby investovali do niečoho s garantovanou výškou návratnosti, pričom na vyplatenie tých, čo investovali skôr, sa použijú peniaze tých, čo investovali neskôr. Kto na takejto schéme zarobí? Tí, ktorí schému ^^1^^naštartovali a tí, ktorí sa pridali na začiatku. \n\n''Zarobí vôbec niekto naozaj nejaké peniaze''? Musí, inak by tieto schémy už dávno zanikli. Ako? Ak naštartujem schému, naberiem si hneď odvrchu a vyplatím dosť ľudí na to, aby to vyzeralo, že to funguje, aj keď to znamená pridať sa na spodok. Dokonca môžem byť natoľko hlúpy, aby som si myslel, že môžem schému udržať, aj keď už niet nových regrútov. Môžem sa pokúsiť rýchlo získať peniaze cez nejakú inú schému. Napríklad, môžem vziať kopec peňazí a ísť do Las Vegas dúfajúc, že tam narazím na zlatú žilu. To sa stalo chlapíkovi, s ktorým som kedysi hrával Little League Baseball. Vzal peniaze svojich investorov do kasína k stolu s kockami, kde ich fondy "investoval". Nanešťastie, jeho "investície" sa nerozmnožili a on šiel do väzenia. \n\nNeviem, koľko ľudí prišlo o peniaze "investovaním" podobným spôsobom, ale nemohlo to byť také zlé, ako to, čo sa stalo v Rumunsku v roku 1993 alebo čo sa stalo v Albánsku v roku 1997. V obidvoch prípadoch podviedli organizátori pyramídových schém tisíce ľudí, ktorí nemali veľkú možnosť niekde investovať svoj kapitál. Podľa rumunských novín milióny Rumunov prišlo o svoje celoživotné úspory v schéme s názvom Caritas. Správy z Albánska tvrdia, že stovky tisícov Albáncov "investovali svoje životné úspory alebo peniaze, ktoré si zarobili v zahraničí" v jednej z viacerých zakázaných pyramídových schém. "Schémy ponúkali veľmi vysoké úrokové sadzby a prví investori boli vyplatení peniazmi neskorších". Napokon skrachovali, keď sa už neobjavili noví investori ("Investment-scam protest turns violent in Albania," od Merita Dhimgjoka, Sacramento Bee, Feb. 6, 1997).\n\nKaždá takáto schéma je odsúdená na krach, pretože nekonečný prílev "investorov" nie je možný. ''Jediné, čo je nekonečné, je iba ľudská chamtivosť a sebaklam''.\n\nViď tiež pyramídová schéma a chain letter.\n\n^^1^^~~Poznámka prekladateľa:\n"Pripomína to niekomu nejaké slovenské nebankové inštitúcie a ich fondy? Že by podobnosť nebola čisto náhodná..? Ako vidno, naozaj platí, nič nového pod slnkom.~~\n\nĎalšie čítanie\n*Charles K. Ponzi Website \n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Pozmenený stav vedomia (//Altered State of Consciousness, ASC//) je stav mozgu, ktorý sa značne líši od základného alebo normálneho vedomia. \n\nAvšak nie je to len mozog samotný, ktorý tvorí ASC. Stav mozgu je objektívna vec, ale váhal by som ztotožňovať ho, napr. s čítaním EEG. V opačnom prípade by sme skončili tak, že by sme počítali kýchanie, kašlanie, spánok, pobyt v kóme a stav nebytia ako ASC. Hodnoty stavu mozgu odhaľujú jeho činnosť alebo nečinnosť, ale nemyslím si, že sú dobrým indikátorom ASC. Napríklad, alfa vlny boli stotožňované s ASC, ale v skutočnosti sú len mierou vizuálneho spracovania v mozgu. Základný stav mozgu možno najlepšie definovať prítomnosťou dvoch dôležitých subjektívnych charakteristík: psychologickým uvedomením si seba samého v "centre" vnímania človeka a uvedomením si, že toto vedomie sa stotožňuje s telom človeka. Stavy vedomia, kde človek "stráca" pocit stotožnenia sa s vlastným telom alebo s vlastnými vnemami, sú definitívne ASC. Takéto stavy možno dosiahnuť spontánne, vyvolané takými vecami ako sú trauma, poruchy spánku, otupenie alebo preťaženie zmyslov, neurochemická nerovnováha alebo hurúčka. Môže k ním tiež dôjsť aj v dôsledku sociálneho správania, ako je frenetické tancovanie alebo spievanie. A rovnako ich možno vyvolať požitím psychotropných drog. \n\nNie je isté, či je hypntotický stav skutočne ASC, aj keď sa na neho často podobá. Hypnotický stav sa viac podobá na isté prípady straty pamäte, ktoré možno vrátiť ukázaním niektorých slov. Neskôr si takto postihnutí ľudia vôbec nepamätajú, že im pripomínali slová, ale dokazujú, že si implicitne tieto slová pamätajú. Nemyslím si, že by sme to mali volať ASC.. \n\n''Niet žiadneho dôkazu, že ASC môžu niekoho preniesť do transcedentnej ríše vyššieho vedomia alebo pravdy'', aj keď sa tomuto mýtu verí a to vďaka parapsychológom ako Charles Tart. S ASC sa spájajú najrôznejšie pocity, niektoré sú celkom príjemné, hoci klamlivé. Napríklad, záhadné zážitky môžu byť trochu viac ako len stav mozgu. Michael Persinger dokázal zopakovať pocit prítomnosti, pocit opúšťania tela, a iné pocity spájané s mysticizmom elektrickým stimulovaním mozgu.\n\nMnohí ľudia zažili opakované udalosti použitím drog ako LSD a meskalín. Väčšina náboženstiev stotožňuje ideálny stav s ASC: strácanie tela a seba samého, a zjednocovanie sa s istým druhom Božskej bytosti. ''V tomto zmysle je hľadať ASC to isté ako snažiť sa zabiť svoj pocit o sebe samom''. \n\nĎalšie čítanie\n*Viď pôvodne referencie v anglickom originále\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Takzvané ''prekliatie Kennedyovcov je výplod médií''. FK klan nie je o nič viac prekliaty ako akákoľvek africká rodina, ktorú zničilo otroctvo alebo hocijaká židovská rodina, ktorú vyvraždil holokaust. To médiá by chceli, aby sme verili, že FK klanu sa ušla mimoriadna porcia nešťastia. Ich ''nešťastie je celkom určite mimoriadne medializované, ale to je preto, že rodina je bohatá a slávna'', nie preto, že sú prekliati. A ich nešťastie malo mimoriadny vplyv, pretože niektorí členovia rodiny boli mimoriadne vplyvní.\n\nVo svojej snahe čo najviac podporiť mýtus o kennedyovskom prekliatí, médiá pridali do kategórie "tragédií" aj samovyvolané ublíženia. Opiť sa a nechať dievča utopiť sa, je tragédia pre rodinu dievčaťa, nie pre kennedyovský klan. Zabiť sa v lietadle, keď ste ho vôbec nemali čo pilotovať, znásilnenie na rande, bezohľadné správanie sa na lyžiarskom svahu, milostná aféra s opatrovateľkou detí, zatknutie pre držanie heroínu a smrť v dôsledku predávkovania, to nie sú tragédie. Sukničkárstvo, fiasko v Zátoke svíň, práca pre ~McCarthyho a zapojenie Spojených štátov do vojny vo Vietname - to sú všetko príklady správania, ktoré si niekto zvolil. Ak je tu niekde nejaké prekliatie, tak je to prekliatie prilíš mnoho peňazí, moci a voľného času v kombinácii so sklonmi pre riskovanie.\n\nAk vezmeme do úvahy veľkost kennedyovskej rodiny, ich bohatstvo, ich mimoriadne úspechy a ich sklony riskovať, tak potom nie sú tie ich nešťastia až také neúmerne veľké. Ale médiá chcú, aby sme si mysleli, že ak člen tohto klanu zahynie vo vojne, dostane rakovinu alebo má mentálnu poruchu, je to len preto, že ide o prekliatie celej rodiny. Ak sú oni prekliati, tak potom sú prekliati aj milióny ďalších, ktorým osud uštedril rovnaké rany.\n\nAk vôbec možno niekoho z Kennedyovcov považovať za prekliateho, tak to bola Rose Fitzgerald Kennedy. Dožila sa 104 rokov.\n\nĎalšie čítanie\n*The Kennedys: A family cursed? from the BBC June, 2002\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Projekt Alpha bol podfuk, ktorý zosnovali James Randi, Steve Shaw (tiež známy ako Banachek) a Mike Edwards v rokoch 1979-1983. \n\nRandi vyškolil dvoch mladých kúzelníkov — Banachek mal 18 a Edwards 17, keď sa projekt začal — ako predstierať paranormálne schopnosti pred skupinou serióznych vedcov. A oni dokázali klamať vedcov celé štyri roky, pričom podstúpili viac ako 160 hodín experimentov.\n\nV roku 1979, James S. ~McDonnell, predseda predstavenstva spoločnosti ~McDonnell-Douglas Aircraft a oddaný stúpenec paranormálnych javov, dal Washingtonovej univerzite v St. Louis, Missouri, 500,000 dolárov na založenie ~McDonnellovho laboratória pre psychický výskum. Randi to videl ako príležitosť vyvrátiť sťažnosti mnohých parapsychológov, že pre nedostatok finančných prostriedkov nemôžu robiť skutočne kontrolované experimenty.\n\nRandi sa domnieval, že finančné prostriedky bol ten najmenší z ich problémov. Podľa neho bola najväčšou prekážkou parapsychológie jej „//značne pro-senzibilná úchylka.//“ Táto úchylka zaslepuje výskumníkov pred mnohými chybami v ich prokotoloch, z ktorých takmer všetky sa týkajú ich naivity ohľadom schopností ľudí podvádzať a ich malých skúseností pri odhaľovaní podvodov. Niektorí parapsychológovia, ako Stanley Krippner, v tom čase prezident Parapsychologickej asociácie, súhlasil s Randim, že profesionálni kúzelníci by boli pre návrh, implementáciu a vyhodnotenie experimentov v parapsychológii veľmi užitoční a to najmä tam, kde by mohlo dochádzať k podvádzaniu— úmyselnému či neúmyselnému — zo strany skúšaných aj skúšajúcich. Ale mnohí parapsychológovia ignorovali Randiho, keďže podobnú kritiku boli zvyknutí ignorovať už viac ako stopäťdesiat rokov.\n\nRandi vycvičil Banacheka a Edwadsa tak dobre, že z 300 uchádzačov boli iba oni dvaja vybratí ako predmet výskumu. Riaditeľom ~McDonnellovho laboratória bol profesor Peter R.Phillips, ktorý sa parapsychológiou zaoberal asi desať rokov. Pre tlač vyhlásil, že jeho laboratórium bude skúmať „psychokinetické ohýbanie kovu.“ Randi poslal Phillipsovi zoznam protokolov, či postupov (nazval ich „háčiky“), ktoré treba dodržať, aby sa zabránilo podvádzaniu. Jedna z vecí, na ktorú ho upozornil, bolo to, aby nedovolil testovaným osobám meniť počas experimentov dohodnutý postup, čo bola Randimu dobre známa prax u takzvaných médií. Tiež varoval, že rozmarné požiadavky testovaných môžu byť tiež spôsobom, ako zaviesť do pokusov také podmienky, ktoré by umožnili podvod. Randi tiež radil, aby bol počas experimentov prítomný aj profesionálny kúzelník a aby sa na vlastné náklady zúčastnil pozorovania. Phillips povedal Randimu, že si je celkom istý, že dokáže viesť experimenty aj bez jeho pomoci.\n\nRandi píše:\n//Hoci som výslovne varoval Phillipsa, aby počas testov nedovolil viac ako jeden testovací predmet (napr. lyžičku alebo kľúč), stoly v laboratóriu boli doslova plné predmetov. Vzorky neboli trvale označene, namiesto toho mali na sebe pripevnené papierové visačky na špagátikoch. Banachek a Edwards zistili, že je veľmi ľahké vymeniť visačky po tom, čo boli predmety presne zmerané a tým vyvolali ilúziu, že predmet, s ktorým sa narábalo úplne bežným spôsobom, zrazu zostal deformovaný.// (Randi: 1983a).\n\nPhillips a jeho laboratórni pomocníci boli nielen presvedčení, že chlapci mali parapsychologické schopnosti, ale považovali tiež svoju prácu za objaviteľskú. V roku 1981 vzali videopásku Banachek/Edwardsových seáns na stretnutie Parapsychologickej asociácie. Ich kolegovia sa vraj na videu dobre zabávali a upozornili na početné slabé miesta v ich testovacích protokoloch.\n\nČoskoro po tom začali ľudia od McDonnella zavádzať protokoly, ktoré navrhol Randi. Takmer okamžite zistili, že chlapci akosi stratili zo svojich schopností vyrábať paranormálne javy. Práve v tomto bode chlapcov odvolali a Randi zverejnil celý podvod. Toto je Randiho pohľad na projekt, keď sa skončil bol nasledovný:\n„//Ak projekt Alpha viedol k tomu, že parapsychológovia (skutoční parapsychológovia) sa prebudili k skutočnosti, že sa naozaj nechajú oklamať, buď objektami svojho skúmania alebo sebou samými, ako výsledok svojho presvedčenia a svojho nedostatku expertízy v ľudskom podvádzaní, tak potom splnil svoj účel. Tí, ktorí sa nechali nachytať, si to zaslúžili, tým, ktorí do pasce nespadli, treba zatlieskať//“ (Randi: 1983b). \n\nO dvadsať rokov neskôr poznamenáva: „//Účinok Projektu Alpha netrval dlho//“ (osobná korešpondencia). //Myslím, že tým mal na mysli, že toto jeho exposé, podobne ako mnohé iné predtým, malo veľmi malý dopad na parapsychologickú komunitu. Namiesto toho, aby poďakovali skeptikom za živú demonštráciu toho, ako ľahké je oklamať aj veľmi inteligentných a dobre cvičených profesionálov, ignorujú ich. Alebo ešte horšie, obviňujú ich z „urážlivej nedôverčivosti.//“\n\nNiektorí si myslia, že Projekt Alpha bol neetický. Ja si to nemyslím. Experiment možno oklamal a zahanbil niektorých ľudí, ale to nebol jeho cieľ. Bol to sociálny experiment, ktorý bolo treba urobiť, aby bolo možné demonštrovať obvinenie, ktoré skeptici robili už viac ako 150 rokov. Parapsychológovia, bez ohľadu na to, ako inteligentní alebo vzdelaní vo vede, sú náchylní na podvod a sebaklam. To je jasné už minimálne od prvého experimentu Spoločnosťou pre výskum senzibilov z roku 1882.\n\nV tom roku, Sir William Fletcher Barrett, profesor na fyziky na Royal College of Science v Dubline, spolu so svojimi priateľmi vrátane filozofa z Cambridge Henryho Sidgwicka, založil Spoločnosť pre výskum senzibilov (SPR). Cieľom spoločnosti, aspoň zčasti, podľa Sidgwicka bolo:\n„//Priviesť oponenta do pozície, kedy bude donútený buď priznať, že jav je nevysvetliteľný, aspoň podľa neho, alebo obviniť vyšetrovateľov z klamstva alebo podvodu alebo zo slepoty alebo zábudlivosti nekompatibilnej so žiadnou z intelektuálnych podmienok s výnimkou úplneho idiotizmu.//“\n\nUž prvý vedecký experiment SPR by asi primäl Sidgwicka zahryznúť si do jazyka.\nPrvú štúdiu SPR viedol Barrett. Išlo o štyri dospievajúce dcéry istého duchovného a o jednu slúžku, ktoré tvrdili, že dokážu spolu komunikovať telepaticky. Urobil s dievčatami sériu pokusov a prišiel s tým, že pravdepodobnosť, že by boli schopné správne hádať, „//je viac ako milión k jednej.//“ Pravdepodobnosť, že by správne uhádli päť kariet za sebou, je „viac ako 142 miliónov ku jednej“ a uhádnutie ôsmich mien za sebou by bolo ešte „nevypočítateľnejšie viac“ (Christopher 1970: 10). \n\nSvedkami telepatických schopností Creeryho dievčat a slúžky Jane Deanovej boli potom ďalší počestní a vysoko vzdelaní ľudia. Všetci vedci sa zhodli na tom, že nešlo o žiadne triky. Ako to vedeli? Starostlivo hľadali všetky náznaky trikov, ale žiadne nenašli!\n\nSkeptik by sa mohol opýtať: aká sú šance, že deti, hoci z domu duchovného, môžu oklamať veľmi inteligentných vedcov? Odpoveď znie: šance sú veľmi dobré. Vedci boli takmer okamžite zkritizovaní za to, že sa nechali dobehnúť trikmi, ktoré by dokázal hocijaký kúzelník. Nejaký čas trvalo, kým sa to celé upokojilo, ale napokon si experimentátori uvedomili, že z nejakého čudného dôvodu ľudské tvory radi klamú jeden druhého. Na komunikáciu používajú celú škálu neverbálnych signálov, vďaka ktorým môžu vyzerať, ako keby komunikovali telepaticky. Používajú pohľady (napríklad, hore, dolu, doľava, doprava pre štyri sady kariet), kašeľ, stonanie, zívanie a zvuky vydávané obuvou. Iní podvodníci používajú Morseove kódy s mincami a rôzne iné triky známe kúzelníkom. Niekedy majú aj gestá smerom k rôznym častiam tela predurčený význam.\n\nPrtiom Barrett a jeho kolegovia sa snažili dávať pozor na možné podvádzanie a vopred nevylučovali ani netelepatické vysvetlenia pre to, čo pozorovali. Ich experimenty opisuje Susan Blackmorová:\n„//Obyčajne si niekto zvolil meno alebo hraciu kartu alebo známy predmet v domácnosti a dievčatá očividne dokázali uhádnuť, takmer vždy správne, čo bolo zvolené. Autori uvažovali o čítaní z pohybov a neuvedomelého navádzania a prišli k záveru, že nemohli byť príčinou takýchto pôsobivých výsledkov. Je zaujímavé, že hneď na začiatku upozorňujú na to, že slovo „čítanie myšlienok“ bolo použité len ako „obľúbený a provizórny opis a že v žiadnom prípade nemalo vylúčiť vysvetlenie spočívajúce na fyzickom základe//“ (Barrett el al. 1882, p. 33). \n\nTakže sa to začalo dobre, so snahou vylúčiť očividné omyly, mal to byť nezaujatý pokus otestovať či jav skutočne existuje a pritom byť otvorený aj iným možným teóriam. Ale mal by som dodať... že ten pokus bol živený nádejou, že jav by sa mal potvrdiť ako skutočný a vyžiadal by si, povedané ich slovami, „//modifikáciu tohto všeobecného pohľadu na vzťah mysle k hmote, ku ktorej moderná veda dlho gravitovala//“ (Barrett et al. 1882, p. 34). \n\nTýmto dosť inteligentným ľuďom trvalo šesť rokov, kým odhalili triky dievčat. Kým jedna skupina vedcov preverovala skupinu Creeryových, iná zo SRP skúmala neuveriteľné telepatické výkony 19-ročného zabávača menom George A. Smith a jeho partnera v klamaní, Douglasa Blackburna. Smith sa stal tajomníkom SRP (Christopher 1970) a keby Blackburn napokon nepublikoval sériu článkov vysvetľujúcich, ako dobehli vedcov, svet by sa možno nikdy nedozvedel detaily ich trikov (Gardner 1992). Skoré vedecké štúdie demonštrujú naivitu experimentov a potrebu expertov na neverbálnu komunikáciu a majstrov ilúzie, teda kúzelníkov alebo eskamotérov, pri zostavovaní presných podmienok testov, aby sa zabránilo podvádzaniu.\n\nBohužiaľ, poučenie z Creeryho dievčat a zo Smith-Blackburnovho podvodu sa za posledných 150 rokov k väčšine výskumníkov paranormálnych javov akosi nedostalo a tým sa potrebnejším bol aj Projekt Alpha.\n\nViď tiež podvod s [[Carlos]], Experiment Soal-Goldney a podvod Steva Terbota.\n\nĎalšie čítanie\n*Fraudy a podvody \n*Položka o Projekte Alpha vo Wikipedii \n*Austin Cline Projekte Alpha\n*Poznámky Jima Lipparda o Projekte Alpha} \n*Barrett, W. F., E. Gurney, and F. W. H. Myers. 1882. Proceeding of the Society for Psychical Research. 1, 13-34.\n*Blackmore, Susan. 1987. Do we need a new psychical research? Journal of the Society for Psychical Research, 55, 49-59.\n*Christopher, Milbourne (1970). ESP, Seers & Psychics. Thomas Y. Crowell Co.\n*Gardner, Martin. 1992. On the Wild Side. Prometheus Books.\n*Randi, James (1983a). “The Project Alpha Experiment: Part one: The First Two Years,” Skeptical Inquirer. Summer. \n*Randi, James (1983b). “The Project Alpha Experiment: Part two: Beyond the Laboratory,” Skeptical Inquirer. Fall. \n*Randi, James (1982). Flim-Flam! Psychics, ESP, Unicorns, and Other Delusions. Prometheus Books.\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Niečo prítomné v prírode alebo vyprodukované samotnou prírodou sa označuje ako prírodné alebo prirodzené. Teda niečo ako zemetrasenie alebo tajfún alebo jedovatá huba. Smrť je prirodzená v tom zmysle, že umrieť je v súlade so zákonitým obehom živých vecí v prírode. Pre diabetika by umrieť na nedostatok inzulínu bolo tiež prirodzené. Pre diabetika by bolo neprirodzené vpichnúť si inzulín, pretože injekcie nie sú prirodzené.\n\nHnitie dreva na vašej verande je prirodzené v tom zmysle, že ste nepoužili nič umelé na jeho ochranu. Vôňa hnijúcich odpadkov je prirodzená. Zloba a surovosť sú zase prirodzené pre niektorých ľudí, inak povedané, sú to inherentné, nenadobudnuté osobnostné črty. Niektorí ľudia sú očividne rodení vrahovia. Pučenie hmyzu a kopanie do mačiek je pre niektorých ľudí prirodzené v tom zmysle, že také veci robia prirodzene, bez rozmýšľania o svojich činoch. Nahota je prirodzeným stavom nielen pre zvieratá aj pre ľudí. Všetko oblečenie je umelé, to jest, nie prirodzené. Tak ako nie sú ani plomby vo vašich zuboch. A rovnako make up alebo šperky. Bradatí muži sú prirodzení. Holiť sa je niečo neprirodzené. Súčasný pápež tak koná neprirodzený skutok každý deň!\n\nTo, že je niečo prirodzené, ešte neznamená, že je to aj dobré, zdravé alebo bezpečné. Rastliny sú prirodzené, ale sú to aj lieky, ktoré sa používajú na diagnózu, liečbu alebo prevenciu chorôb. Chemikálie, ktoré tvoria syntetický liek, sú prirodzené. Ľubovník bodkovaný (Hypericum perforatum) je prirodzený, ale je to liek-droga. Prečo niektorí ľudia hovoria, že pri depresii dávajú prednosť tejto bylinke pred drogami? Ak by niekto povedal, že dáva prednosť írskej whisky pred alkoholom, nedávalo by nám to zmysel. Ľubovník obsahuje hypericín, ktorý inhibuje monoamínoxidázu, chemickú látku spájanú s depresiou. Inými slovami, hypericín v ľubovníku je "MAO inhibítor". MAO inhibítory sa bežne predpisujú na liečbu depresie.\nIné druhy antidepresantov sa stali populárnejšími, pretože majú menej vedľajších účinkov. MAO inhibítory by\n sa nemali používať, ak človek konzumuje látky obsahujúce amínokyselinu tyramín alebo baktérie s enzýmami, ktoré menia tyrozín na tyramín, ako sú alkoholické nápoje, výrobky vyrobené kvasnicami, zrelým syrom, konzervované mäso, salámy atď. V opačnom prípade môže dôjsť k extémne silným horúčkam až k úmrtiu.\n\nNiektoré rastliny sú jedovaté, hoci sú prírodné. Ak zomriete z požitia jedovatej ale prírodnej rastliny, nebude sa dať povedať, že ste zomreli prirodzenou smrťou. To isté, platí, ak umriete na uštipnutie jedovatého hada, ktorého jed je celkom prírodný. Ak zomriete na rakovinu pľúc od fajčenia tabaku, čo je prírodná rastlina, nepovie sa o vás, že ste umreli prirodzenou smrťou.\n\nBlchy na psoch sú prírodné. Protiblšie obojky nie. Komáre a muchy sú prírodné, hoci väčšina ľudí ich považuje za otravné a dáva prednosť neprírodnému pohodliu bezkomárích nocí a bezmuších barbecue.\nKonzumácia mäsa môže byť prirodzený akt, ale jesť varené mäso už prirodzené nie je. Aj soľ je prírodná, ale niektorí zdravo sa stravujúci ľudia sa jej stránia ako moru.\n\nCivilizácia je neprirodzený jav. Sanita inštalovaná v dome je neprirodzená. Korektívne kontaktné šošovky sú neprirodzené. A tak je to aj s automobilmi. Spomeňte si na to, keď nabudúce pôjdete do záhradníctva po nejaké prírodné hnojivo pre svoju záhradu alebo do svojho bioobchodu pre nejakú naturalistickú kozmetiku.\n\nNáprava zlomenej ruky lekárom nie je prirodzená. Nechať ju len tak spontánne zrásť by síce bolo prirodzené, ale človeka by to postihlo na celý život. Získanie lekárskeho titulu je neprírodné. Skúmanie a experimentovanie metódou pokus omyl by síce bolo prírodné, ale celkom často aj osudné. Čokoľvek nadprirodzené je aj neprírodné, ale zvyčajne ho za dobré považujú tí, čo v nadprirodzené veria. Čítanie a písanie je neprirodzené. Močiť kedykoľvek to na človeka príde je prírodné ale necivilizované. Marihuana je prírodná, takže musí byť dobrá, nie? LSD je neprírodné, hoci meskalín prírodný je. Ergot (námeľ) je prírodný. Plesne a baktérie a vírusy sú prírodné. Arzén je prírodný. Vrátiť úder za úder je prirodzené ale nie v súlade s kresťanstvom. Nastaviť druhé líce po prvej facke je síce považované za kresťanské, ale pre normálneho človeka je to dosť neprirodzené.\n\nU niektorých cicavcov je monogamia prirodzená, ale u väčšiny je to naopak. Reprodukcia je prirodzená, ale manželstvo nie. Používanie kondomov je neprirodzené. A zomrieť na AIDS znamená zomrieť na prirodzenú príčinu. Herpes je prirodzený. Znásilňovanie žien je pre niektorých mužov prirodzené, ale zvyčajne sa to považuje tak či tak za zlé. Zdá sa, že podofília je u niektorých prirodzená, ale máme ju preto považovať za dobrú?\n\nV skutočnosti je to tak, že takmer všetko, čo je vyrobené, sa neskladá z ničoho iného ako atómov, molekúl, prvkov alebo látok. Takže, ak je všetko v podstate prírodné, prečo niektorí ľudia, ako napríklad naturopati, robia takú vedu z toho, že používajú iba prírodné látky? Taká posadnutosť nevyzerá veľmi zdravo sama o sebe, ale niekomu to pomáha vyhnúť sa nepríjemným otázkam o tom, prečo je niečo naozaj dobré, zdravé alebo bezpečné. Jediné, čo treba vedieť je to, že niečo je "prírodné" a vy nemusíte už rozmýšlať nad tým, čo to vlastne znamená.\n\nČlánky z novín \n*New Health Canada sťahuje neschválené tabletky proti artritíde (Specific-Formula Arthro-Ace, ktoré sa predávajú ako "prírodný" liečivý produkt, o ktorom sa zistilo, že obsahuje dexametazón, steroidný liek na predpis, ktorý sa používa na liečenie zápalových stavov, ako je artritída a alergické reakcie.)\n*Prírodný medicinman (predsa používal prírodné liečivá po stáročia, takže nové generácie liečiteľov sa nemôžu mýliť. Alebo áno?) Edzard Ernst, \n*Bylinková liečba ekzému ubližuje deťom, Oliver Wright \n*Ľubovník bodkovaný neúčinný ako anti-depresívum \n*Ľubovník bodkovaný znižuje účinky chemoterapie a možno vážne zrieďuje účinky mnohých ďalších liekov, Jeanie Dr.Davis Web Medical News \n*Nietoré rastliny podporujú vznik rakoviny prsníka; Rastlinné doplnky pre potláčanie menopauzy môžu byť nebezpečné Liza Jane Maltin \n\nNaposledy aktualizované 17/7/09 \n

Pseudohistória je domnelá história, ktorá\n*narába s mýtami, legendami, ságami a podobnou literatúrou ako s doslovnou pravdou\n*nie ani kritická ani skeptická pri svojej interpretácii starovelých historikov a teda berie ich tvrdia tak, ako sú a ignoruje empirické či logické dôkazy svedčiace o opaku starovekých tvrdení\n*sa vyberá na misiu, nie na výpravu, hľadajúc podporu pre niektorú súčasnú politickú alebo náboženskú agendu, namiesto hľadania pravdy, celej pravdy a nič len pravdy\n*často popiera, že existuje niečo také ako historická pravda, držiac sa extrémneho skeptického názoru, že iba to, čo je absolútne isté, možno nazvať "pravdou", a že nič nie je isté, preto nič nie je pravda\n*často tvrdí, že história nie je nič iné ako vyrábanie mýtov a že rôzne histórie sa nemajú porovnávať s takými tradičnými akademickými štandardami ako sú presnosť, empirická pravdepodobnosť, logická konzistencia, relevantnosť, úplnosť, férovosť, čestnosť, atď, ale len s morálnymi alebo politickými základmi\n*je selektívna vo svojom používaní starovekých dokumentov, citujúc priaznivo tie, ktoré vyhovujú jej agende a ignorujúc alebo zavrhujúc tie dokumenty, ktoré nepasujú\n*sa domnieva, že možnosť, že je niečo pravdivé, je dostatočným dôvodom tomu veriť, ak to vyhovuje niekoho cieľom\n*často tvrdí, že existuje nejaké sprisahanie na potláčanie jej tvrdení kvôli rasizmu, ateizmu alebo etnocentrizmu, alebo kvôli opozícii jej politickej alebo náboženskej agende\nMedzi príklady pseudohistórie patria afrocentrizmus, kreacionizmus, holokaustický revizionizmus a katastrofizmus Immanuela Velikovského.\n\nPseudohistóriu by sme mali odlišovať od starovekých textov, na ktorých je založená. Ságy, legendy, mýty a histórie, ktoré sa predávali ďalej ústne alebo v napísaných dokumentoch starovekých národov sú niekedy nazývané pseudohistória. Niečo z toho je pseudohistória, niečo je nepresná história a niečo nie je vôbec žiadna história.\n\nPseudohistóriu by sme si tiež nemali zamieňať s historickou fikciou a fantáziou. Knihy ako The Year of the French, The Tenants of Time alebo The End of Hunt od Terence Flanagana nie sú pseudohistóriou alebo dielom fikcie v historickom podaní. Napriek skutočnosti, že historická fikcia je často historicky presná, nejde o históriu.\n\nKaždý, kto cituje dielo historickej fikcie, ako keby išlo o historický text, sa stáva pseudohistorikom. Predpokladám, že by sme mali považovať aj spisovateľov ako bol Abbé Jean Terrasson (1670-175?) za pseudohistorikov. Sú to spisovatelia historickej fikcie, ktorí úmyselne falzifikovali a vymýšlali starovekú históriu, podobne ako to urobil Terrasson vo svojom Sethosovi, Histórii alebo Biografii, založených na Nepublikovaných memoároch starovekého Egypta. Táto technika založená na tvrdení, že sa našiel staroveký dokument a jeho zverejnenie, aby niekto mohol vyjadriť svoje vlastné myšlienky, sa stále používa, napr. v takzvanom Proroctve Celestínov. Variáciou tejto témy je tvrdenie, že nejaká osoba je kanálom nejakej knihy od starovekej osoby, napríklad Kniha Urantia alebo Bringers of the Dawn.\n!Pseudohistória vo filme\nZdá sa, že pre niektorých ľudí práve filmy predstavujú mimoriadnu výzvu, pretože donekonečna hlásajú povinnosť tvorcov filmov byť historicky presní. Je JFK od Olivera Stonea fikcia, fantázia, mýtus, pseudohistória alebo čo? Film si vymýšľa fiktívne postavy a udalosti, aby obohatil príbeh a Stoneove osobné náhľady, z ktorých niektoré sú nepravdepodobné alebo o ktorých je známe, že sú falošné. Pokiaľ film netvrdí, že je dokumentárnym dielom, tak ide o fikciu alebo fantáziu nech akokoľvek presný alebo realistický. Tvorcovia filmu nemajú o nič väčšiu povinnosť byť historickmi ako spisovatelia. Každý, kto by citoval filmy ako JFK alebo Michael Collins, ako keby boli historickými dokumentami, je pseudohistorik. Namiesto toho, aby sme od filmárov žiadali, aby boli zodpovednými historikmi alebo občanmi, by sme mali od nich chcieť, aby boli kriticky mysliacimi.\nOznačenie "založené na skutočnej udalosti" nie je dostatočnou podmienkou na non-fikciu. Podobne, Akty X a podobné televízne programy, ktoré sa možno zdajú realistické alebo ktoré dokonca tvrdia, že sú založené na skutočnej udalosti, nie sú non-fikciou. Citovať takéto programy o fantázii ako dôkaz pre ich tvrdenia o nadprirodzených alebo paranormálnych javoch, znamená pustiť sa do toho druhu pseudovýskumu, aký praktizujú pseudohistorici.\n\nViď tiež položky s týmito názvami Afrocentrizmus, Proroctvo Celestínov, Kreacionizmus, Pleiadiáni, Zecharia Sitchin, Erich von Däniken, Kniha Urantia Book a Immanuel Velikovsky.\n\nĎalšie čítanie \n*In the Hall of Ma'at - Weighing the Evidence for Alternative History} \n*The New Atlantis and the Dangers of Pseudohistory by Garrett G. Fagan and Chris Hale \n*"Giving the Devil His Due: Holocaust Revisionism as a Test Case for Free Speech and the Skeptical Ethic" by Frank Miele \n* Skeptic,Volume 2, Number 4 (1994): Pseudohistory Has articles on holocaust revisionism, Afrocentrism, creationism and arkology. \n*The History of Pseudohistory by Rocky One could not find a better specimen of the principles of relativism, historicism, subjectivism, and extreme skepticism at work.If you want to get inside the mind of a pseudohistorian, Rocky's is accessible to anyone who can read English. \n*Lefkowitz, Mary, Not Out of Africa - How Afrocentrism Became an Excuse to Teach Myth as History (New York: Basic Books, 1996).} Reviewed in {The Skeptic's Refuge} \n*Shermer, Michael. Denying History: Who Says the Holocaust Never Happened & Why Do They Say It? (Millennium Press, 1999).\n*Shermer, Michael. Why People Believe Weird Things : Pseudoscience, Superstition, and Other Confusions of Our Time , chs. 13 and 14 (W H Freeman & Co.: 1997) \n\n~~copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

Pseudovedecké teórie sú také teórie, ktoré sú predkladané ako vedecké, hoci vedeckými nie sú. Teória je vedecká, ak z nej možno dedukovať empirické predikcie, ktoré sa môžu ukázať aj ako nesprávne. Karl Popper označil túto vlastnosť vedeckých teórií ako usvedčiteľnosť z nesprávnosti (ak sú naozaj mylné, pozn.prekl.). Pseudovedecká teória tvrdí, že je vedecká, t.j. že je možné dokázať jej nesprávnosť, ale buď nie je usvedčiteľná z podvodu samotná teória alebo bola naozaj vyvrátená, ale tí, čo sa jej držia, to odmietajú akceptovať. \n\nPseudovedci tvrdia, že ich teórie sú postavené na empirických dôkazoch a môžu dokonca pri tom používať aj niektoré vedecké metódy, hoci ich chápanie riadeného experimentu je často celkom nekompetentné. Mnohí vedci sa chvália tým, že dokážu poukázať na konzistentnosť svojich teórií so známymi faktami alebo s predpokladanými následkami, ale neuvedomujú si, že takáto zhoda nič nedokazuje. Je to potrebná ale nie dostatočná podmienka, aby bola dobrá vedecká teória v zhode s faktami. Teória, ktorej protirečia empirické fakty, očividne nie je veľmi dobrou vedeckou teóriou, ale nemožno z toho urobiť ani taký záver, že teória, ktorá je konzistentná s faktami, je práve preto dobrou teóriou. Napríklad, "//pravda hypotézy, že mor je dôsledkom zlých duchov, nie je stanovená správnosťou dedukcie, že sa chorobe môžete vyhnúť, keď sa budete držať mimo dosahu zlých duchov.//"\n\nZdá sa, že pre pseudovedcov a pseudovedu sú charakteristické nasledovné črty: \n1. Sklon predostierať teórie, ktoré sa tvária ako vedecké, ale ktoré nemožno empiricky testovať žiadnym zmysluplným spôsobom, t.j. teória je konzistentná s každou možnou empirickou udalosťou a žiadna dedukovaná predpoveď na jej základe ju nikdy nemôže usvedčiť z omylu. Alebo, teória je zamaskovaná vo výrazoch neempirických entít. (Napr. teória o engramoch od L. Rona Hubbarda.) \n2. Dogmatické odmietanie vzdať sa myšlienky, napriek tomu, že existujú drvivé dôkazy o tom, že myšlienka je nesprávna a používanie ad hoc hypotéz pri pokuse vyvrátiť dôkazy svedčiace o opaku tejto myšlienky; (napr. parapsychológia.) \n3. Selektívne používanie údajov: sklon venovať pozornosť iba tým javom, ktoré teóriu podporujú a ignorovať tie, ktoré ju nepotvrdzujú, t.j. počítať iba zásahy a ignorovať minutia, (napr. biorytmy, prútikárstvo, parapsychológia.) \n4. Používania osobných anekdôt ako dôkazov (napr. biorytmy, dianetika, grafológia, parapsychológia.) \n5. Bezstarostnosť nad nedostatkom dôkazov pri podpore teórie (napr. dianetika, Velikovsky.) \n6. Používanie mýtov alebo starovekých mystérií na podporu teórií, ktoré sú potom použité na vysvetlenie týchto mýtov alebo mystérií (napr. kreacionicmus, Velikovsky, von Däniken, teória Juliana Jaynesa o pôvodoch vedomia.) \n7. Naivita, najmä pokiaľ ide o paranormálne, nadprirodzené alebo mimozemské tvrdenia (napr. kreacionizmus, parapsychológia.) \n\nViď súviace položky s nasledovnými názvami: [[Ad hoc hypotéza]], cold reading, vzájomné utvrdzovanie sa v sebaklame, konfirmačná odchýlka, kontrolná štúdia, [[Ockhamova britva]], patologická veda, placebo efekt, post hoc chybný záver, selektívne myslenie, sebaklam, subjektívna validácia, svedectvá a [[Veda]].\n\n~~copyright © 2002 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Psychokinéza je ''pohybovanie'' alebo iného ovplyvňovanie ''fyzických predmetov pôsobením mysle'', bez akéhokoľvek fyzického kontaktu.\n\nNapríklad, Uri Geller tvrdí, že svojimi myšlienkami dokáže ohýbať kľúče alebo lyžičky a zastavovať hodinky. Iní tvrdía, že dokážu kotúlať ceruzku po stole iba silou vôle. Škála rôznych kúzelníckych trikov, ktoré demonštrujú psychokinetické sily, je naozaj pozoruhodná. Vedci študovali psychokinézu od polovice 19. storočia, ale ''veľmi sa im nepodarilo demonštrovať, že niekto dokáže pohnúť hoci len pierkom'' - bez trikov, ktoré sú založené na niečom tak jednoduchom a zrejmom, ako je, napríklad, fúkanie.\n\nZatiaľ čo existuje nespočetne veľa minimálne dôveryhodných historiek o hviezdach mimozmyslového vnímania, existuje len veľmi málo tých, čo tvrdia, že sú superhviezdami psychokinézy. Uri Geller je jedným z nich. Iným je Ted Owens (1920-1987), ktorý našiel svojho Boswella v parapsychológovi Jeffrey Mishlovem. Muž psychokinézy je Mishloveho podanie Owensa ako muža s mimoriadnymi paranormálnymi schopnosťami, muža, ktorého by mnohí nazvali bláznom hodným starostlivosti profesionálnych ústavov duševného zdravia. Mishlove uznáva, že Owens má "//ťažkú povahu//", ale inak tvrdí, že "//sa máme ešte toho veľa učiť o rozhraní medzi duševnou chorobou a paranormálnymi vecami//" (Mishlove 2000: 87). Čo by sme si mali pomyslieť o človeku, ktorý sa objaví na vedeckej konferencii ťahajúc detský červený vláčik plný novinových výstrižkov o svojich psychotronických výsledkoch, vyhlasuje sa za "//najvyššieho vyslanca UFO inteligencií na Zemi,//" a ktorý nepravdivo prehlasuje, že vedcom už "//nespočetne krát demonštroval//" svoje psychokinetické schopnosti? Mishlove tvrdí, že bol pri tom, keď ich Owens predviedol ako pozvaný rečník na konferencii zorganizovanej ''Inštitútom pre paravedu'' v Londýne. (Mishlove 2000: 18).\n\nAko tvrdí Mishlove vo svojom "//skutočnom príbehu o prevahe mysle nad hmotou//", Owens niekoľkokrát zažil spontánnu levitáciu, dokonca ho uniesli mimozemšťania, ktorí mu operovali mozog, aby s ním potom mohli komunikovať telepaticky. To vraj malo pomôcť mimozemšťanom v ich projekte monitorovania Zeme (Mishlove 2000: 14, 15). V Owensovej knihe ''Ako kontaktovať vesmírne národy'', vydanej nakladateľstvom Saucerian Books v roku 1969, sú samotní mimozemšťania opisovaní ako kobylkám podobný hmyz (dvaja z nich sú nazývaní Twitter a Tweeter). S týmito mimozemšťanmi sa stretol veľa krát a označoval ich za "vesmírne inteligencie" (Space Intelligences, SIs). Tvrdil, že SIs si ho vybrali pre nejakú veľkú misiu a tiež preto, aby dokázali, že vraví pravdu, keď tvrdí, že je zodpovedný za také veci, ako zjavenie UFO, búrky, havárie lietadiel, výpadky elektriny a iné nešťastia. (Poslednou osobou, ktorú si takto vybrali, bol, podľa Owensa, Mojžiš).\n\nMishlove začal veriť v Owensove schopnosti v roku 1976. Mishlove bol vtedy študentom na UC Berkely, keď navštívil Hala Puthoffa a Russella Targa na Stanford Research Institute, ktorí tam pracovali na výskume dívania sa na diaľku (remote viewing). Podľa Mishloveho Owens im obom poslal list. V liste stálo, pozrite sa, mládenci, aby som vám dokázal, že som naozaj najväčší psychotronik na svete, ukončim teraz sucho, ktoré ničí Kaliforniu. V tom čase naozaj Kaliforniu sužovalo obrovské sucho. Povedal, privolám dážď a sneh a ľadovec a krúpy. Budete mať všetko možné bláznivé počasie, vypadnú elektrárne a ľudia uvidia UFO. A vaše miestne noviny budú písať na prvých stranách, že sa sucho skončilo. Do troch dní sa všetky tieto veci naozaj stali. \n\nŽijem v Kalifornii od roku 1954 a môžem potvrdiť, že sme tam v 70-tych rokoch mali sucho, ale suchá sa nikdy nekončia za tri dni. Ak je toto naozaj všetko, čo Owens vykonal, vôbec sa nelíši od iných senzibilov, ktorí robia všetky možné predpovede o počasí, zemetrasení, povodniach, požiaroch a celebritách v Kalifornii. Avšak Owens netvrdil len to, že vie predpovedať počasie, vravel, že ho dokáže aj ovplyvniť. Mishlove pozbieral početné anekdoty a pár krivoprísažných vyhlásení (mnohé pochádzajú od neho samého) o Owensovej schopnosti vyvolať búrky a blesky, kedy sa mu zachcelo. Owens niekedy tvrdil, že by mohol ovplyvniť počasie a iné udalosti prostredníctvom svojich psychokinetických schopností a niekedy zase tvrdil, že to schvalovali SIs, keď s nimi telepaticky komunikoval, aby im povedal, čo chce urobiť.\n\nMožno je treba ešte spomenúť, že Owens pracoval v roku 1947 pre známeho parapsychológa J.B.Rhineho (1895-1980) (Mishlove 2000: 50). Hoci Rhine bol schopný rozpoznať paranormálne schopnosti u koňa, očividne nenašiel na Owensovi nič, o čom by bolo zahodno písať.\n\nMishloveho vlastná interpretácia toho, čo sa asi stalo s Owensom, SIs a psychokinézou, je ešte čudnejšia ako Owensova:\n//Niektorí veria, že UFO vznikajú ako priamy dôsledok pôsobenia našej mysle, zatiaľ čo iní veria, že vznikajú supermysľou, ktorá nám odzrkadľuje naše želania a podvedomý archetypický symbolizmus. A predsa ďalší veria, že tento fenomén je mimorozmerový, vstupujúc do tohto sveta cez paranormálny proces nastavený mysľou. Takže ak je táto všeobecná teória správna, a ja verím, že aspoň čiastočne je, niet žiadneho dôvodu odmietnuť možnosť, že UFO je možné zhmotniť čisto kreatívnym procesom mysle jednotlivca. \n\nOwens očividne oplýval pozoruhodnými psychokinetickými vlastnosťami už dávno pred svojimi skúsenosťami s UFO. A tak on sám možno bol zodpovedný za UFO a nie naopak//. (Mishlove 2000: 80)\n\nÁno, a Mishlove by naozaj v skutočnosti mohol byť mimozemskou kobylkou, ktorá len vyzerá ako špecialista na parapsychológiu! ''Mnoho čudných vecí je možných, ak akceptujete princíp hojnosti a odmietnete Ockhamovu britvu''.\n\nDean Radin\nDean Radin tvrdí, že dosiahol isté pozoruhodné psychokinetické výsledky u ľudí, ktorí používajú svoju myseľ na ovplyvnenie hodu kocky, ale pripúšťa, že si nemôže byť istý, že jeho výsledky nie sú dôsledkom prekognoskácie (Radin: 1997). Hádam bol mohol zvážiť možnosť, že ''kocky majú vedomie a posielajú svojim objektom telepatické správy.'' To by aspoň bolo konzistentné s princípom hojnosti.\n\nNa Radina tiež veľmi zapôsobila práca Roberta Jahna a jeho kolegov na univerzite v Princeton. Ani veľmi nenašli niekoho, kto dokáže pohnúť pierkom čo len o centimer iba silou vôle, ale objavili "anomálnu štatistiku" v desiatkach miliónov pokusov ovplyvniť výstup z generátora náhodných udalostí. Skrátka, neschopní nájsť niekoho s demonštrovateľnými psychokinetickými schopnosťami, títo parapsychológovia nám povedia, že existujú dva druhy psychokinézy, makro a mikro. To, čo zvyšok sveta nazýva psychokinézou, budú oni teraz volať makropsychokinéza. Budú študovať mikrokinézu a hľadať malé štatistické rozdiely medzi ich (obrovskými) dátovými vstupmi a tým, čo by sa mohlo považovať za náhodu.\n\nRadin si myslí, že vďaka Jahnovej práci existujú "//fantastické teoretické možnosti//" (Radin 1997: 129) Podľa môjho názoru jedným z týchto dôsledkov by bolo to, že skúsenosť tak, ako ju poznáme, by bola nemožná. ''Ak by mysle ľudí boli schopné mať významný vplyv na udalosti, neexistoval by žiadny súvislý tok udalostí ani žiadny pojem kauzality ako pravidelného následku udalostí.'' Ale Radin a ďalší, ktorí robia tieto experimenty, ako Helmut Schmidt, predpokladajú, že keďže testujú mentálny zámer, tak aj merajú mentálny zámer. To, čo robia je a) žiadajú ľudí, aby sa snažili ovplyvniť svojou vôľou nejakú udalosť a b) potom merajú rozdiely medzi predpokladanou náhodou a skutočnosťou. Predpokladajú, že rozdiely sú výsledkom nejakej interakcie medzi duchom a hmotou.\n\nAk sú tieto experimenty také úžasné, prečo ich vedecká komunita ignoruje a prečo o nich nevie viac ľudí? Radinova odpoveď je, že okolie "//vo všeobecnosti nepraje parapsychológii//". A tiež, ako vraví, "//úzkoprsá povaha vedeckej disciplíny//" bráni prijatiu diel parapsychológov inými vedcami. Možno existuje aj iný dôvod, prečo tieto štúdie zvyšok vedeckej komunity ignoruje: nie sú nijako pozoruhodné. Pozrime sa Radinove vlastné dielo v tejto oblasti.\nPodľa Radina, v rokoch 1935 až 1987 urobilo 52 výskumníkov 148 experimentov. Výsledkom bolo 73 publikácií o 2569 subjektoch a 2,6 milióna hodených kociek. Z 124 štúdií bolo 31 kontrolných štúdií zameraných na 150 tisíc hodov kociek, pri ktorých sa nepokúšali o ovplyvnenie výsledku mysľou. (Radin používa slovo "aplikovaných" namiesto "vyskúšaných" - čím naznačuje svoj predpoklad, že došlo k ovplyvneniu mysľou.)\n\nRadin a Diane Ferrariová urobili meta-analýzu experimentov s vrhaním kociek a zistili, že kontrolné štúdia dosiahli výsledok 50.02% (pravdepodobnosť 2 ku 1), ale experimentálne štúdie (kde sa pokúšali o ovplyvnenie výsledku mysľou) dosiahli 51.2% (podľa Radina, pravdepodobnosť miliardy k jednej). Tieto výsledky boli publikované v Journal of Scientific Exploration, "Vplyv vedomia na vrh kockou," 1991 Radin 1997: 134).\n\nRadin tvrdí, že iné analýzy ukázali, že výsledky neboli dielom len niektorých výskumníkov. A neboli ani dôsledkom výberu meta-analýzy iba tých štúdií, ktoré boli pozitívne. Neboli ani dôsledkom šuplíkového efektu, hoci Radin nehovorí, ako vypočítal, že by bolo treba mať 19974 štúdií v šuplíku na každú publikovanú štúdiu, aby sa dáta vynulovali. Takto, vraví, ak nemožno údaje uspokojivo vysvetliť púhou náhodou, šuplíkovým efektom, zlým zostrojením štúdie, alebo proste príliš malým počtom výskumníkov, tak potom sú pravdepodobne výsledkom toho, že myseľ predsa len má nejaký účinok na danú vec.\n\nNa druhej strane, experimenty s vrhaním kociek kriticky vyhodnotil Edward Girden z Brooklyn College. Radin čudnou odbočkou odkazuje na Girdenove dielo poznámkou pod čiarou, spolu s G.Murphyho správou o Girdenovom výskume psychokinézy. (Viď Radin 1997, strana 133, poznámka 23, ktorá znie: “//Experimenty s kockou boli do roku 1989 revidované a kritizované nespočetne krát, ale napriek tomu všetkému sa nedospelo k žiadnemu konsenzu//.”) \n\nZdá sa, že toto je Radinov spôsob, ako pripustiť, že nie každy súhlasil s jeho ružovou analýzou, ale v prípade Girdenových záverov nejde dostatočne do detailov. Našťastie, C.E.M.Hansel (1989) do detailov ide. "//Iba jediný zo skorých experimentov (1934-1946) použil kontrolnú sériu//" a tento experiment "//nepriniesol žiadny dôkaz v prospech psychokinézy, iba dôkaz o uchýlke kocky, keďže sa ukázalo, že kocka mala tendenciu padať so šestkou navrchu, či už to bolo želané alebo nie//" (Hansel 1989:172). Spomedzi neskorších výskumov bolo z tridsiatich trinásť pozitívnych a zvyšok nevyprodukoval výsledky lepšie ako náhoda (Hansel 1989:174). Girden tiež použil kritériá, o ktorých Rhine a Pratt (Parapsychology 1954) tvrdia, že sú potrebné na jednoznačné potvrdenie psychokinézy - dvaja experimentátori, skutočne náhodný výber cieľov, nezávislé zaznamenávanie cieľov, úspechoch a neúspechov - a podľa týchto kritérií "//žiadny z trinástich experimentov s pozitívnymi dôkazmi v prospech psychokinézy nemožno považovať za jednoznačný, zatiaľ čo viaceré z ostatných sedemnástich pokusov, ktoré psychokinézu nepotvrdili, v plnej miere požiadavky spĺňali.//" (Hansel 1989: 174)\n\nViď tiež Čarodejníctvo, Princeton Engineering Anomalies Project, [[Projekt Alpha]], [[Uri Geller a ohýbanie lyžíc]], Magické myslenie, Mentalist, Poltergeist, Predpoklad psi a Telekinéza.\n\nĎalšie čítanie\n*Alcock, James E. 2003. Jean Burns and Anthony Freeman. Editors. Psi Wars: Getting to Grips with the Paranormal Imprint Academic.\n*Christopher, Milbourne. 1970. ESP, Seers & Psychics Thomas Y. Crowell Co.\n*Gardner, Martin. 1957. Fads and Fallacies in the Name of Science Dover Publications, Inc.\n*Hansel, C.E.M. 1989. The Search for Psychic Power: ESP and Parapsychology Revisited. Prometheus Books.\n*Hansen, George P. 2001. The Trickster and the Paranormal. Xlibris Corporation.\n*Hines, Terence. 2003. Pseudoscience and the Paranormal 2nd ed. Prometheus Books.\n*Hyman, Ray. 1989. The Elusive Quarry: a Scientific Appraisal of Psychical Research. Prometheus Books.\n*Marks, David. 2000. The Psychology of the Psychic. Prometheus Books.\n*Mishlove, Jeffrey. 2000. The PK Man: A True Story of Mind over Matter. Hampton Roads Publishing Company.\n*Radin, Dean. 1997. The Conscious Universe - The Scientific Truth of Psychic Phenomena. HarperCollins.\n*Randi, James. 1982. Flim-Flam! Prometheus Books.\n*Randi, James. 1982. The Truth About Uri Geller. Prometheus Books.\n^^copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Parapsychologická sila, ktorá umožňuje veštiť fakty podľa predmetu. Táto schopnosť sa prejavuje veľmi podobne, ako je to pri veštení z dlane, čajových lístkoch, aure alebo pri astrologických diagramoch. Príbuzné tomu je tiež cold reading a selektívne myslenie. \n\nGeraldine Smithová, parapsychologička z Toronta, je typickým okultistom, ktorý tvrdí, že má psychometrické schopnosti. ''Dajte jej náramok a ona vám povie o jej majiteľovi všetko možné len podľa toho, ako ho obracia v ruke''. Vraví, že dokáže vidieť ''auru'' okolo predmetu, ktorá jej prezradí niečo o aure nositeľa predmetu a tá jej zasa povie o charaktere, osobnosti, trápeniach nositeľa. Aspoň to tvrdí, hoci v testovacích podmienkach, kedy bol subjekt vedený technikami ''cold reading'' a keď sa od neho žiadalo, aby nevydal žiadnu informáciu, pani Smithová poriadne zlyhala. \n\nPsychometria je tiež bežná u okultných detektívov. \n\nOdporúčané čítanie \n*Randi, James, ~Flim-Flam!, (Buffalo, New York: Prometheus Books,1982), pp. 265ff. \n*Lyons, Arthur and Macello Truzzi, The Blue Sense: Psychic Detectives and Crime (New York: Warner Books, 1991). \n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

~~(v originále "Psychic surgery")~~\n\nPsychotronická operácia je druh neoperačného zákroku nelekárskeho liečiteľa. Liečiteľ predstiera rez na pacientovom tele svojim prstom, pričom sa zdá, že jeho prst prechádza kožou bez pomoci skalpela. Liečiteľ predstiera, že ponára ruky do pacientových vnútorností a zasa predstiera, že odtiaľ vyberá "nádory". Pomocou zručnej manipulácie liečiteľ vytláča z balónika ukrytého v dlani zvieraciu krv a vyhadzuje kúsky, ktoré sú v skutočnosti kurčacou pečeňou alebo srdcom. \n\nA pacient potom odíde domov, ''kde zomrie, ak bol pred "operáciou" skutočne na umretie'', alebo zostane žiť, ak mu ani predtým nič vážne nebolo.\n\nPsychotronické alebo senzibilné "operácie" ''sú veľkým kšeftom na celom svete'', ale najmä na Filipínach a v Brazílii, kde liečitelia ako Alex Orbito a Laurence Cacteng vykonávajú svoje remeslo. Tony Agpaoa sa postaral o podobné "operácie" v Manile, kde je dnes niekoľko stoviek senzibilov, čo "operujú", pričom mnohí z nich pracujú priamo v hoteloch. V roku 1967 bol Aqpaoa v Spojených štátoch odsúdený za podvod a tak vycáloval kauciu 25000 dolárov a odišiel domov.\n\nNiektorí ľudia hľadajú útechu u "psychotronikov-chirurgov" a iných na viere-založených liečiteľov, pretože si myslia, že ''liečitelia sú božskými bytosťami''. Táto prax nie je obmedzená len na krajiny tretieho sveta. Chris Cole praktizuje senzibilné "operovanie" v Sydney v Austrálii. Jedným z najpopulárnejších liečiteľov mimo Filipín je Stephen Turrof, ktorý vedie liečiteľskú kliniku (Danbury Healing Clinic) v Chelmsforde, v Anglicku. Turoff, nasledovník Sai Babu, poskytuje popri tom aj techniku liečiaceho dotyku, zadarmo. Turoff so svojou show aj cestuje. Holandská skupina nazvaná Inner Journey (Cesta vnútrom) spomína istý víkend s Turoffom, počas ktorého boli vyliečení minimálne štyria ľudia z celkového počtu 250, aspoň to uvádzali v liste dva týždne po Turoffovej vizite.\n\nTuroff vystupuje už štvrť storočia a je natoľko populárny, že si zaslúži životopisca, Granta Solomona. V roku 1998 vydal Solomon knihu Stephen Turoff - Psychic Surgeon: The Story of an Extraordinary Healer (Stephen Turoff - Senzibilný "chirurg": Príbeh neobyčajného liečiteľa.) V roku 1999 sa objavila revidovaná verzia s mimoriadnym a pozoruhodne revidovaným názvom Stephen Turoff, senzibilný chirurg: Mimoriadny príbeh pozoruhodného liečiteľa. \n\nPodľa www.natural-healing.co.uk je Turoff "//vyše 100kg ťažký, 200cm vysoký chlap židovsko-kresťanského pôvodu, ktorý kedysi pracoval ako tehlár na Brick Lane v londýnskom East End, a ktorého dnes mnohí považujú za nástroj Boha.//" Pre iných je Turoff ''len ďalším zbožným - podvodníkom''. Ale zdá sa, že popularita senzibilných "operácií" stúpa, a to aj napriek odhaľovacej práci ľudí ako James Randi.\n\nPre tých, čo dávajú prednosť zubárskemu zákroku bez anestézie alebo vŕtaniu zubov na viere-fungujúcim liečiteľom, sú tu aj zubári-senzibili. "//Istý Willard Fuller za štyridsať rokov svojej praxe vraj vyliečil viac ako 40 tisíc ľudí. Tí, ktorí sa sústreďujú v jeho liečiteľskom košiari, tvrdia, že jeho zázračný dotyk dokáže vyplniť diery v zuboch, zmeniť zlomené zuby na celé, ba dokonca vyvolať rast celkom nových zubov u starších pacientov//" (Nava). Mnohí pacienti sa obávajú priznať, že ich oklamali, pretože by to automaticky dokazovalo, že majú nedostatok viery. \n\nPodľa skeptika menom George Nava Pravý II, ktorý prevádzkuje "//jediný skeptický website na Filipínach kritizujúci tvrdenia alternatívnych liečiteľov, senzibilov a iných šarlatánov//", schopnosti zubárov-senzibilov sa "//nikdy a nikde vedecky nepotvrdili... a väčšina tých, čo to praktizujú, nie je ničím iným len zručnými manipulármi, ktorí nedokážu predviesť skutočný dôkaz svojich schopností.//" \n\nPre tých, ktorí majú vieru, žiadny dôkaz ani potrebný nie je.\n\nĎalšie čítanie\n*Barrett, Stephen and William T. Jarvis. eds. The Health Robbers: A Close Look at Quackery in America (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1993).\n*Barrett, Stephen and Kurt Butler (eds.) A Consumer's Guide to Alternative Medicine: A Close Look at Homeopathy, Acupuncture, Faith-Healing, and Other Unconventional Treatments; edited by (Buffalo, N.Y. : Prometheus Books, 1992).\n*Brenneman, Richard J. Deadly Blessings : Faith Healing on Trial (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1990).\n*Christopher, Milbourne. (1975). Mediums, Mystics & the Occult. Thomas Y. Crowell Co.\n*Fuller, John G. Arigo: Surgeon of the Rusty Knife (Devin-Adair Pub. 1975).\n*Maki, Masao. In Search of Brazil's Quantum Surgeon: The Dr. Fritz Phenomenon (Cadence Books 1998).\n*Randi, James. The Faith Healers (Amherst, N.Y.: Prometheus Books).\n*Randi, James. Flim-Flam! (Buffalo, New York: Prometheus Books,1982), chapter 9.\n*Raso, Jack. "Alternative" Healthcare: A Comprehensive Guide (Amherst, NY: Prometheus Books, 1994).\n\n~~copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

/***\n|''Name:''|Publish Macro|\n|''Version:''|0.3 (4 Jan 2007)|\n|''Source''|http://jackparke.googlepages.com/jtw.html#PublishMacro ([[del.icio.us|http://del.icio.us/post?url=http://jackparke.googlepages.com/jtw.html%23PublishMacro]])|\n|''Author:''|[[Jack]]|\n|''Type:''|Macro|\n!Description\nPublish tiddlers tagged with these tags <<option txtPublishTags>> (comma seperated) as HTML pages to the subfolder 'publish' (you must create this). Use the PublishTemplateHead and PublishTemplateBody templates to style your pages and the PublishIndexTemplate to define an index page.\n!Usage\n{{{<<doPublish>>}}} <<doPublish>>\n!Revision History\n* Original by [[Jack]] 24 May 2006\n* Updated 2 Jan 2007\n* Refactored 4 Jan 2007\n\n!Code\n***/\n//{{{\nversion.extensions.doPublish = {major: 0, minor: 3,\nrevision: 0, date: new Date("Jan4, 2007")};\nconfig.macros.doPublish = {label: "publish", prompt: "Publish Tiddlers as HTML files"};\nif (config.options.txtPublishTags==undefined) config.options.txtPublishTags="publish";\nconfig.shadowTiddlers.PublishTemplateHead = '<title>%0 - %1</title>\sn<link rel="stylesheet" type="text/css" href="style.css"/>\sn<meta name="keywords" content="%3"/>'\nconfig.shadowTiddlers.PublishTemplateBody = '<div class="viewer"><small><a href=\s"index.html\s">Home</a> &gt; %1</small><h1>%0</h1>\sn<h2>%1</h2>\sn%2\sn<hr>Tags: %3\sn<hr>%4, %5&nbsp;(created %6)\sn</div>\sn'\nconfig.shadowTiddlers.PublishIndexTemplate = '<div class="viewer"><small><a href="index.html">Home</a> &gt; %1</small><h1>%0</h1><h2>%1</h2>\sn<ul>%2\sn</ul>\sn<small>Published: %6</small>\sn</div>\sn';\nconfig.macros.doPublish.handler = function(place)\n{\n if(!readOnly)\n createTiddlyButton(place,this.label,this.prompt,function () {doPublish(); return false;},null,null,this.accessKey);\n}\nfunction doPublish() {\n var savedTiddlers = [];\n var tiddlers = store.getTiddlers("title");\n var place = document.getElementById(story.container)\n var HTMLTemplateHead = store.getTiddlerText("PublishTemplateHead");\n // We cannot render this template because <title> and other tags fail\n\n var HTMLTemplateBody = store.getTiddlerText("PublishTemplateBody");\n HTMLTemplateBody = renderTemplate(HTMLTemplateBody)\n\n HTMLTemplateBody = wiki2Web(HTMLTemplateBody);\n\n var PublishTags = config.options.txtPublishTags || "publish"; PublishTags = PublishTags.split(",")\n var PublishFolder = getPublishPath(); if (!PublishFolder) return;\n var indexFile = "";\n \n var indexFileTemplate = store.getTiddlerText("PublishIndexTemplate");\n // This does not allow <<myMacro>> but wants <div macro="myMacro">\n indexFileTemplate = renderTemplate(indexFileTemplate)\n // This option allows WIKI-syntax but is limited in it's HTML capabilities\n //indexFileTemplate = wikifyStatic(indexFileTemplate)\n\n for (var t = 0; t < tiddlers.length; t++) {\n var tiddler = tiddlers[t];\n if (tiddler.tags.containsAny(PublishTags)) {\n var tiddlerHTML = wikifyStatic(tiddler.text)\n var HTML = '<html>\sn\s<head>\sn' + HTMLTemplateHead + '\sn</head>\sn<body>\sn' + HTMLTemplateBody + '\sn</body>\sn</html>';\n HTML = HTML.format([\n wikifyPlain("SiteTitle").htmlEncode(),\n tiddler.title.htmlEncode(),\n wiki2Web(tiddlerHTML),\n tiddler.tags.join(", "),\n tiddler.modifier,\n tiddler.modified.toLocaleString(),\n tiddler.created.toLocaleString()\n ]);\n saveFile(PublishFolder + tiddler.title.filenameEncode() + ".html", HTML)\n indexFile += "<li><a href=\s"" + tiddler.title.filenameEncode() + ".html" + "\s">" + tiddler.title + "</a></li>\sn";\n story.closeTiddler(tiddler.title);\n }\n }\n indexFileTemplate = '<html>\sn\s<head>\sn' + HTMLTemplateHead + '\sn</head>\sn<body>\sn' + indexFileTemplate + '\sn</body>\sn</html>';\n indexFileTemplate = indexFileTemplate.format([wikifyPlain("SiteTitle").htmlEncode(), wikifyPlain("SiteSubtitle").htmlEncode(), "%2", "", "", "", (new Date()).toLocaleString()])\n\n indexFile = indexFileTemplate.replace("%2", indexFile)\n indexFile = wiki2Web(indexFile);\n saveFile(PublishFolder + "index.html", indexFile)\n saveFile(PublishFolder + "style.css", store.getTiddlerText("StyleSheet") + store.getTiddlerText("StyleSheetLayout") + store.getTiddlerText("StyleSheetColors"))\n var indexWin = window.open("file://" + PublishFolder.replace(/\s\s/g, "/") + "index.html", null); indexWin.focus();\n}\n\nfunction renderTemplate(html) {\n var result = document.createElement("div");\n result.innerHTML = html;\n applyHtmlMacros(result,null);\n var temp = result.innerHTML;\n //result.parentNode.removeChild(result);\n return temp;\n}\n\n// Convert wikified text to html\nfunction wiki2Web(wikiHTML) {\n var regexpLinks = new RegExp("<a .*?tiddlylink=.*?</a>","img");\n var result = wikiHTML.match(regexpLinks);\n if (result) {\n for(i = 0; i < result.length; i++) {\n var className = result[i].match(/ class="(.*?)"/i)?result[i].match(/ class="(.*?)"/i)[1]:"";\n var tiddlerName = result[i].match(/ tiddlylink="(.*?)"/i)[1];\n var url = tiddlerName.htmlDecode().filenameEncode() + ".html";\n if (!className.match(/tiddlyLinkNonExisting/i))\n wikiHTML = wikiHTML.myReplace(result[i], "<a class=\s"" + className + "\s" href=\s"" + url + "\s">" + tiddlerName + "</a>");\n else\n wikiHTML = wikiHTML.myReplace(result[i], "<a class=\s"" + className + "\s" title=\s"Page does not exist\s" href=\s"#\s">" + tiddlerName + "</a>");\n }\n wikiHTML = wikiHTML.replace(/ href="http:\s/\s//gi, " target=\s"_blank\s" href=\s"http://");\n }\n return wikiHTML\n}\nfunction getPublishPath()\n{\n var originalPath = document.location.toString();\n // Check we were loaded from a file URL\n if(originalPath.substr(0,5) != "file:")\n {\n alert(config.messages.notFileUrlError);\n if(store.tiddlerExists(config.messages.saveInstructions))\n story.displayTiddler(null,config.messages.saveInstructions);\n return;\n }\n var localPath = getLocalPath(originalPath);\n var backSlash = true;\n var dirPathPos = localPath.lastIndexOf("\s\s");\n if(dirPathPos == -1)\n {\n dirPathPos = localPath.lastIndexOf("/");\n backSlash = false;\n }\n var backupPath = localPath.substr(0,dirPathPos) + (backSlash ? "\s\s" : "/") + "publish\s\s";\n return backupPath;\n}\n// Replace without regex\nString.prototype.myReplace = function(sea, rep) {\n var t1 = this.indexOf(sea);\n var t2 = parseInt(this.indexOf(sea)) + parseInt(sea.length);\n var t3 = this.length;\n return this.substring(0, t1) + rep + this.substring(t2, t3)\n}\n// Convert illegal characters to underscores\nString.prototype.filenameEncode = function()\n{\n return(this.toLowerCase().replace(/[^a-z0-9_-]/g ,"_"));\n}\n//}}}

Pufedorfský hoax vymyslel multimediálny umelec Peter Wendelboe. Išlo v ňom o mýtickú nacistickú loď a mýtickú nacistickú muničnú fabriku, obe nazvané Pufedorf. Loď aj budova boli vraj zničené vlastnou rukou Frode Bay Madsena, ktorý tvrdí, že bol členom hnutia dánskeho odporu počas druhej svetovej vojny. Madsena použila ako zdroj pre svoje viaceré knihy dvojica menom Ole Hans Jensen a Britt Bartenbacková. Keď Wendelboe oznámil, že prešetril Madsenove tvrdenia o jeho vojnových hrdinstvách a nedokázal ich overiť, Jensen a Bartenbacková si o neho začali utierať ústa (Larsen 2007).\n\nV inom príbehu, ktorým Jensen a Bartenacková už skutočne Petera Wendelboea nahnevali, išlo o mladú ženu menom Jane Horneyová, ktorej otec bol Švéd a matka Dánka. Ako osemnásťročná sa vydala za švédskeho vojnového korešpondenta usadeného v Berlíne a očividne využila svoj ženský šarm, aby získala informácie od nemeckých dôstojníkov. Po rozvode sa pridala k dánskeho hnutiu odporu. Považovali ju za dvojitého agenta a pravdepodobne ju zabili koncom januára 1945, hoci jej telo sa nikdy nenašlo. Jensen a Bartenbacková tvrdia, že "Jane Horneyová nebola popravená, ale dožila sa fantastickej kariéry, počas ktorej v auguste 1948 cvičila Yassira Arafata taktike partizánskej vojny v Palestíne, aby sa neskôr stala blízkou konfidentkou kráľovny Alžbety II, čím si vyslúžila pohreb v Buckinghamskom paláci, keď v roku 2003 zomrela." Dôkazy o tomto všetkom musia byť uložené v nejakom bezpečnom sejfe, kombinácia ku ktorému je zrejme známa iba Jensenovi a Bartenbackovej.\n\nWendelboeov podvod sa začal, keď ako žart poznamenal, že loď, ktorú Frode Bay Madsen vraj potopil, sa volala Pufedorf. Znelo to ako nemecké slovo (dorf znamená dedina), ale v skutočnosti to bol dosť zrejmé: Pufedort čítané odzadu znamená "frode fup" - teda "falošný Frode". Tento krutý žart však ani Frode Bay Madsen, ani Ole Hans Jensen a Britt Bartenbacková nepochopili. Namiesto toho Frode Bay Madsen vyhlásil, že naozaj išlo o meno lode aj továrne. (Larsen)\n\nJensen a Bartenbacková vo svojej nasledujúcej knihe prezentovali príbeh o Pufedorfe ako fakt. Obalamutiť tento pár by nemalo byť vôbec také ťažké, veď Bartenbacková cituje svoje vlastné sny ako zdroj historických faktov a podľa Clausa Larsena verí, že je médiom.\n\nWendelboe vytvoril na Internete viacero falošných mien, ktoré používal na to, aby prekabátil Jensena a Bartenbackovú. Obrátil sa na nich ako Inga Hamiltonová, (ktorá tvrdila, že je neterou Jane Horneyovej) a zoznámila ich s ďalšou falošnou postavou, Helle Scheel Jacobsenovou (domnelou dcérou dánskych manželov zavraždených v roku 1948). Wendelboe ďalej vytvoril postavu Taliana menom Frode E. Bugie (v taliančine "Podvod a klamstvá"), argentínskeho obchodného cestujúceho a fotografa Timo Y. Mentirasa (v španielčine "Podfuk a klamstvo"), a tiež osobu menom Emmud Terret Tirbelo (čítaním odzadu je možné objaviť "Ole Britt er ret dumme," čo znamená "Ole & Britt sú dosť hlúpi"). Každá z týchto postáv bola vytvorená len ako ďalšia návnada pre jeho obete. Patrila k tomu aj webová stránka domnelej Helle Scheel Jacobsenovej (na ktorú umiestnil fotografiu z domova dôchodcov), cez ktorú kŕmil Jensena a Bartenbachovú po celé roky vymyslenými informáciami.\n\nAj keď mnohé z týchto informácií boli vyslovené absurdné, nebránilo to Jensenovi a Bartenbackovej používať ich vo svojich knihách, akoby to bola doslovná pravda. Napríklad: "//Ukázalo sa, že Helle Scheel Jacobsenová bola hlavou Tajnej služby v Bielom dome, počas štyroch prezidentov, od Ronalda Reagana až po Georgea W. Busha, a v súčasnosti je šéfkou ochranky Al Gore-a.//" Muničný sklad, ktorý mal Madsen zneškodniť, bol vraj dokonca závodom na výrobu jadrových hlavíc pre fašistov! (Larsen)\n\n27. februára 2007, v hlavnom programe dánskej štátnej televízie Jensen a Bartenbacková celý prípad prezentovali ako odhalenú záhadu tvrdiac, že išlo o veľkú konšpiráciu, ktorá mala zostať pred svetom naveky utajená. Dokonca tvrdili, že ich za to čaká medaila cti od Kongresu Spojených štátov amerických (kto môžete, dobre sa pozrite, čo je na tom metále napísané).\n\nNa druhý deň, v tej istej televíznej show, Wendelboe predstavil všetky detaily podvodu, ktoré dnes možno nájsť na jeho webovej stránke (Pufedorf.dk, v dánštine) alebo na stráne Clausa Larsena (v angličtine).\n\nSamozrejme, aj toto všetko, čo som tu napísal, môže byť iba žart, ktorým si zo mňa vystrelili Søren Vilsen a Claus Larsen. Vilsen, alebo niekto kto tvrdí, že je Vilsen, mi o tom všetkom napísal e-mail a poslal linku na web stránku Clausa Larsena. Keďže nerozumiem po dánsky, nemám ani potuchy, čo je na stránke Pufedorf.dk. Tiež som počul od niekoho, kto sa tvrdí, že sa volá Peter Wendelboe, a kto mi poskytol viac informácií a tiež ma upozornil na chybu, ktorú som mal v prvej verzii článku.\n\nAlebo zavádzam čitateľa ja sám. Možno, že ja som Peter Wendelboe a vymyslel som si Vilsena a vytvoril falošnú web stránku. Ale dávam vám svoje slovo, že nie som podvodník. Verte mi. Kedysi som prednášal etiku.\n\n^^Pozn. prekladateľa: \ntáto položka Skeptikovho slovníka si možno žiada menší komentár. Sám o sebe nie je tento prípad ničím zaujímavým. Čo ním ale chcel autor povedať, je asi nasledovné: ''existuje veľa ľudí, ktorí nemajú žiadny morálny či iný problém zarábať si na živobytie kauzami, o ktorých vedia, že sú vymyslené'' (väčšinou preto, lebo si ich aj sami vymysleli). Je to možné jednak preto, že ''médiá sa potrebujú niečím kŕmiť, pravda či skutočnosť nie sú pre ne vôbec dôležité'', jednak preto, že ''ľudia vo všeobecnosti a nekriticky radi počúvajú fantastické a neuveriteľné historky''. Oklamať ich je preto takmer vždy veľmi ľahké. ^^\n\nViď tiež [[Podvod s UFO v meste Aztec v Novom Mexiku]], [[Carlos]] a [[Sokalov podvod]].\n\nNaposledy aktualizované 23/2/09.\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Pyramídiotizmus je charakterizovaný tkaním exotických, za vlasy pritiahnutých teórií o pôvode, podstate a význame egyptských pyramíd. Teórie pyramídiotov nie sú podporené ani tými najnepatrnejšími vláknami dôkazov. Nemajú najmenší význam s výnimkou zlého príkladu špekulatívneho uvažovania a nadmernej obrazotvornosti.\nNiektorí pyramídioti, ako Erich von Däniken a Zecharia Sitchin, tvrdia, že starovekí Egypťania boli príliš nevzdelaní na to, aby postavili pyramídy bez pomoci mimozemšťanov. \n\nEdgar Cayce tvrdil, že to boli bytosti z Atlantídy, ktoré pomohli Egypťanom postaviť pyramídy tým, že im ukázali ako sa levitujú kamene. Charles Berlitz tvrdil, že Atlantída ležala pod Bermudským trojuholníkom a mala pyramídu rovnakej veľkosti, ako je Veľká pyramída v Gize. Pyramídioti si myslia, že Atlantída je pojítko medzi pyramídami v Egypte a pyramídami v Mexiku. Nerozhádže ich skutočnosť, že jedny slúžili hlavne ako pohrebisko, kým druhé sa používali hlavne na ceremónie, vrátane tých, pri ktorých boli obetovaní ľudia. Argumenty demonštrujúce, že starovekí Egypťania či Mexičania boli dostatočne inteligentní a vynaliezaví, aby vybudovali pyramidy, sú zbytočné.\n\nIné pyramídioti pripisujú Egypťanom supertechnologické alebo paranormálne schopnosti. Tradičné vysvetlenia ohľadom náboženstva, hrobov pre faraónov a ich rodiny, viera v nesmrteľnosť, práca otrokov alebo platených robotníkov, šmykľavky, kanály atď. pyramídioti odmietajú v prospech teórií, ktoré tvrdia, že pyramídy boli elektrárňami alebo vodnými pumpami.\n\nNiektorí pyramídioti tvrdia, že pyramídy boli postavené podľa nejakého druhu mystickej numerológie, aby obsahovali zakódované správy. Niektorí veria, že Veľká pyramída v Gize je stredom sveta. Niektorí si myslia, že pyramídy sú mapou nebies. Existuje aj veľké množstvo mystických matematických pojmov o pyramídach. Sú aj takí, čo verili, že čepele britiev možno udržovať trvalo ostré, ak ich umiestnime pod pyramídu rovnakých proporcií ako mala Veľká pyramída v Gize (vďaka sústreďovaniu kozmickej energie a preskupeniu kryštálov v oceli čepele!) To, že takmer hocičo vo vesmíre môže byť zaujímavé z hľadiska matematiky alebo že môže súvisieť so zaujímavými matematickými vzorcami, nie je pre pyramídiotov zaujímavé.\nNiektorí pyramídioti si myslia, že pyramídy majú liečivú moc a sú ohniskom spirituálnej energie. Nad skutočnosťou, ze pre takéto predstavy niet žiadnych dôkazov, pyramídioti, ako sa zdá, skôr jasajú akoby mali smútiť.\n\n~~''Poznámka prekladateľa'':\nIdiotizmus je pre tento „jav“ možno to najadekvátnejšie pomenovanie, treba však podotknúť, že z hľadiska tvorcov „idiotských“ teórií, akýchkoľvek, je takéto počínanie dosť racionálne. Veď koho by nevzrušili nejaké fantastické „objavy“ o niečom, čo je už dostatočne známe, prebádané a vlastne aj nudné. A čim väčšia somarina, tým lepšie sa predáva, však? \nMimochodom, aj v Bratislave bolo kedysi, tesne po nežnej revolúcii, možné nájsť „liečiteľov“ a „napravovačov“ všetkého možného pomocou pyramídy. Stačilo si pod túto vonkoncom neegyptskú konštrukciu na hodinku ľahnuť a za pár stoviek vás vyliečili aj z toho, čo lekárska veda ešte ani nepozná. \nČi títo podvodníci ešte stále fungujú aj na Slovensku? Stopercentne, tvrdím ešte predtým, čo sa pozriem na Internet, ale vážne, nikdy ma to až tak nezaujímalo, aby som to hľadal na Internete. \nAle...asi aj ja mám nejaké nadprirodzené schopnosti... lebo skutočne — je ich tam neúrekom. Dňa 17. marca 2006 z Google vypadla ako prvá stránka s celkom normálnym názvom (www.meditacia.sk), no len čo si ju otvorím a začnem čítať o jej autorovi, mystikovi, terapeutovi a ezoterikovi (volá sa, neuháhnete, Saša Pueblo...!) tak si pomyslím, že to už celkom aj stačí, čítať ďalej netreba.~~\n\nĎalšie čítanie\n*Internet Bunk: The Pharaoh's Pump Foundation\n*"Secrets of the Pyramids" by Paul B. Thompson \n*Chariots of Lies: Did aliens really build the Pyramids? from Paul Willis \n*Pyramid Schemes: A Brief History of the Mysterious Monuments by D. Trull *Archeologists Dig Up Evidence of Brain Surgery on Pyramid Worker} \n*Flash! Fox News Reports that Aliens May Have Built the Pyramids of Egypt!\n*Opening the Lost Tombs: Live From Egypt\n*EXCAVATIONS AT GIZA 1988-1991 The Location and Importance of the Pyramid Settlement by Mark Lehner, Associate Professor of Egyptology The Oriental Institute The University of Chicago \n*NOVA explores the pyramids \n*Bullard, Thomas E. "Ancient Astronauts," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996), pp. 25-32.\n*De Camp, L. Sprague. The Ancient Engineers (New York: Ballantine Books, 1977).\n*Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen. The Pyramids of Egypt, revised edition (Penguin USA, 1992).\n*Feder, Kenneth L. Frauds, Mysteries and Myths, ch. 3, (Mountain View, California: Mayfield Publishing Co., 1990).\n*Hines, Terence. Pseudoscience and the Paranormal (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1990).\n*Hodges, Peter. How the pyramids were built, edited by Julian Keable (Warminster: Aris & Phillips, 1993). \n*Lehner, Mark. The Complete Pyramids (Thames and Hudson, 1997).\n~~copyright © 2004 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2006 Vladimír Luknár~~

Bolesť je veľmi subjektívny fenomén... Preto vôbec nie je prekvapujúce, ak sa trpiaci domnieva, že nejaká technológia alebo mágia mu naozaj prospieva. {James Randi}\n\nSpoločnosť Qt, Inc., ktorá sídli na 680 Fargo Avenue v Elk Grove Village, IL 60007, Spojené štáty, predáva Q-Ray náramky po $60-$250 cez Internet a prostredníctvom televíznej reklamy. O náramku sa tvrdí, že "//je to jediný ionizovaný náramok na svete svojho druhu, ktorý vyrovnáva rovnováhu medzi yin a yang vášho tela (čiže pozitívnych a negatívnych iónov).//"\n\nVeru tak, podľa ľudkov z Qt, ''yin a yang sú ióny''. To by mala byť naozaj skvelá správa pre tých, ktorí sa snažia žiť naozaj vyrovnaným životom. A mala by to by aj skvelá správa pre metalurgov a iných odborníkov na pevné materiály, ktorí po celé stáročia netušili, že predmety v tuhom skupenstve možno ionizovať alebo že naozaj môže existovať niečo také ako iónová nerovnováha v ľudskom tele! (Barrett 2004)\n\nO tom, ako by mal náramok vyrovnávať váš ''yin'' a ''yang'', sa borci z Qt nezmieňujú. Ale sú si istí, že "//zenergizuje celé vaše telo a zmierni bolesti prirodzeným spôsobom, teda vybudením ''chi''...//" To je naozaj zaujímavé tvrdenie. Všetci možní New Age liečitelia tvrdia, že dokážu premiestniť, odblokovať, manipulovať alebo transferovať ''chi'', ale nespomínam si, že by niekto tvrdil, že ho dokáže umocniť.\n\nBohužiaľ, ľudia z Qt nevysvetľujú, ''ako merajú //chi// ani ako vlastne zisťujú, o koľko ju Q-Ray náramok zvyšuje''.\n\nRýchlosť ''//chi// vo vašom tele sa rovná rýchlosti svetla'', založenej na elektrickom náboji tela. Predstavte si, tak rýchlo, tak účinne! Nie pomaly, lokálne, ako je to u iných prostriedkov.\n\nOčividne, bežná angličtina na ľudí okolo Q-Ray nestačí. Nezrozumiteľné a neinteligentné sú aj tvrdenia o obchodnej značke. Napríklad, tvrdia, že vlastnia obchodnú značku na všetky tieto pojmy:\n*prírodný prostriedok proti bolesti™ \n*často imitovaný, ale nedosiahnuteľný™ \n*vysoko-výkonný náramok™ \nPrečo by si niekto mal kúpiť alebo nosiť taký náramok? Nuž, má predsa "//špičkovú a výlučnú ionizačnú technológiu na nepretržitý 24 hodinový výkon.//" A navyše "//originálny Q-ray náramok pokrýva všetky postihnuté časti tela okamžite.//" Ešte sme vás nepresvedčili? A čo toto: "//Nosí ho väčšina ~Pro-Tour golfistov v PGA a atlétov v MLB, NBA, NHL a NFL.//" MLB? \n\nAk vás toto nejasné prirovnanie a pseudovedecký žargón nepresvedčí, možno toto áno: ''vybalancovanie //yin-yang// (//chi//) vášho tela je pre suťažný šport a celkovú telesnú pohodu všetkým. Žiadne testovanie na zakázané látky nie je pre Q-ray potrebné.''\n\nQt ponúkajú antidopingový test zadarmo pre každého, kto si kúpi náramok. Certifikácia sa platí extra. Niektorí cynici by možno povedali, že kúpou náramku ste prešli antidopingovou skúškou bez straty kvetinky a že certifikácia by bola už len ''chi-smotanou na vašom yin-yang koláči''.\n\nPre tých, čo dávajú prednosť sedliackemu rozumu a humoru, by som odporúčal, aby si prečítali správu z Mayo Clinic o dvojslepých, náhodných testoch a kontrolných skupinách takzvaných ionizovaných náromkoch Q-ray a placebách pri úľave od bolesti. Hádajte, čo vedci zistili? Žiadny rozdiel. To by malo vy-yin-ovať yang z každého chi. Ani nie. Tí, čo veria v mágiu, budú protestovať, že štúdia prebiehala len krátko (28 dní) alebo že nebola dostatočne veľká vzorka (610 mužov a žien starších ako 18 rokov, ktorí na začiatku štúdie tvrdili, že trpia bolesťami svalov a kostí). Alebo s veľkou radosťou poukážu na skutočnosť, že obe skupiny tvrdili, že sa im značne uľavilo a to (magickej duši) dokazuje, že tak Q-Ray náramky ako aj placebá sú účinnými prostriedkami proti bolesti. Aj keby to bola pravda pri niektorých druhoch bolesti, placebá sú oveľa lacnejšie a účinnejšie: ''fungujú bez toho, že by sa museli uchylovať k zvyšovaniu chi, vyrovnávaniu yin a yang, či rušeniu niekoho iónov.'' \n\nAk si chcete založiť firmu, ktorá predáva placebo náramky, mal by som pre vás názov: nazvite svoj produkt ^^1^^Quack-Ray náramok a pýtajte si aj náležitú sumu.\n\nĎalšie čítanie\n*Study Concludes No Difference Between Ionized Bracelet and Placebo for Musculoskeletal Pain Relief - Mayo Clinic\n*Q-Ray Bracelet Marketed with Preposterous Claims} (2004) by Stephen Barrett, M.D. \n*Consumer Complaints about Q-Ray (note the ads by Google!) \n*Marketers of Q-Ray Ionized Bracelet Charged by FTC - FTC Seeks To Halt Deceptive Pain Relief Claims and Provide Consumer Refunds, June 2, 2003\n*FTC Challenges Claims That the “Balance Bracelet” Relieves Pain, May 18, 2004\n*Everything you need to know about ions from Answers.com\n*Photo of Kentucky Derby winner leads to investigation Sports Illustrated- a funny story about a jockey with arthritis and a journalist who misunderstood "Q-Ray for my arthritis" as "cue ring to call the outriders." Jose Santos was cleared of any wrongdoing, in case you are wondering. Santos and the owners of Funny Cide {sued The Miami Herald} over the incident. A federal judge dismissed the suit. Q-Ray rode this pony all the way to finish line and it didn't cost them an ionized penny. \n*Carroll, Robert Todd. (2003). The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions. Wiley and Sons.\n*Levine, Robert. The Power of Persuasion - How We're Bought and Sold (John Wiley & Sons 2003).\n*Steiner, Robert A. Don't Get Taken! - Bunco and Bunkum Exposed - How to Protect Yourself (Wide-Awake Books 1989).\n\n^^1^^ - quack - šarlatán\nQ-ray náramok - voľne, "náramok lúča Q"\n\n^^copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2007 Vladimír Luknár^^

"//Ak to funguje, tak by to bol pre náš školský systém naozaj dobrý nástroj na odstrašovanie//, " povedal riaditeľ jednej strednej školy. Gastonia Gazette, April 6, 1995\n\nQuadro QRS 250G "//Detector//" (alebo tiež ''Quadro Tracker'') je plastová krabica s anténou, ktorú predávala spoločnosť Quadro Corp z Harleyville, South Carolina, USA, ako detektor takmer všetkého: drog, zbraní, golfových loptičiek či dokonca zatúlaných psov. Vynález Wade Quattlebauma sa predával za asi 1000 dolárov za kus. Niektoré školy a vládne agentúry minuli až 8000 dolárov na zariadenie, ktoré je v skutočnosti dobré len na identifikovanie bláznov, ktorí sú schopní neuveriteľne ľahko sa rozlúčiť s peniazmi niekoho iného (inými slovami, s peniazmi daňových poplatníkov).\n\nSpoločnosť Sandia Labs z Albuquerque, v štáte New Mexico, jeden z nich rozobrala a zistila, že vo vnútri nič nie je. A že náklady na jej výrobu sú asi 2 doláre. Nešťastníkom zo Sandia Labs sa potom Quadro vyhrážala žalobou. Tá istá firma si však rozmyslela, či žalovať aj FBI, keď testy tohto úradu odhalili, že zariadenie nedokáže detegovať vôbec nič. Podľa FBI nebolo zariadenie ničím iným ako kúskom plastu. Je možné, že firma Quadro vo svojom Trackeri naozaj nemá vôbec nič, ale zato má jej marketing dobre hrubú kožu - FBI bol jedným z jej cieľových zákazníkov.\n\n19. januára 1996 jednotka pre ekonomickú kriminalitu FBI zhabala tovar a podklady spoločnosti Quadro Corporation a zatkla jej vedúcich predstaviteľov. V apríli 1996 federálny súd vydal trvalý príkaz proti Quadro Corp., ktorá bola usvedčená z podvodu podľa 18 U.S.C. 1341 a 1343. Na súde sa poukazovalo na to, že Quadro Detector pozorne preskúmali a nenašli sa v ňom žiadne "//induktory, vodiče ani oscilátory//", hoci Quadro ich inzerovala ako súčiastky svojej "//tajnej technológie//." Quadro tvrdila, že ich induktory, vodiče či oscilátory neboli len také "obyčajné". Tie ich sú pokročilými zariadeniami, ktoré "//bežná veda//" ešte nepozná.\n\nFBU rozoslala do svojich pobočiek bulletin varujúci, že "//...zariadenie ponúkané orgánom činným v trestnom konaní po celej krajine, Quadro Tracker... je podvod. Všetky pobočky majú toto zariadenie okamžite prestať používať ...//" Napriek tomu, viacerí predstavitelia zákona, rovnako ako viacerí riaditelia škôl, stále na svoj QRS 250G Detector nedajú dopustiť.\n\nAko možno oklamať inak bystrých ľudí? Možno to bolo tou technicky znejúcou dokumentáciu rozosielanou firmou Quadro Corp. Quadro tvrdila, že zariadenie používa "//naladené frekvenčné čipy//", aby sa mohlo zamerať na svoj cieľ:\n"//frekvenčný čip osciluje od statickej elektriny, ktorú produkuje telo človeka, ktorý vdychuje a vydychuje plyny do a zo svojich pľúc. Táto statická elektrina sa šíri povrchom tela až do detektora, v ktorom tento elektrický náboj vyvoláva osciláciu čipu... Každá hmota vydáva špecifické molekulárne frekvencie. Keď v dôsledku elektricky nabitého predmetu pohybujúceho sa tela priestorom v uhle kolmom na smer jeho pohybu vznikne magnetické pole, toto pole sa vyrovnáva s iným špecifickým poľom, ktoré rezonuje v rovnakej frekvenčnej modulácii, tak potom sa obe telesá priťahujú, presne tak, ako sa priťahujú telesá v gravitačnom poli."//\n\nVäčšina tých, ktorí majú na starosti nákup pre organizácie, asi nevie nič o elektrotechnike a nepríde na to, že ten opis vyššie je len hatlanina. Ale možno na kupujúcich zapôsobili mená ľudí, ktorí sa o zariadení vyjadrili kladne:\n\n^^William Koopman, ~Val-Comm Inc., Albuquerque, NM, Steve Lassiter, Drug Task Force, Albuquerque, NM, Larry ~DeWees, Principal, Farmington High School, NM, Clifford Weber, School Supt., Bloomfield, NM, Nancy Radford, ~Vice-Principal, Bloomfield H.S., NM, Troy Daniels, Resource Officer, Bloomfield H.S., NM, Ralph Navarre, Principal, Mesa Alta H.S., Bloomfield, NM, Capt. Ben Boozer, Dept. of Corrections, Crozier, VA, Raymond Gomes, Inspector General, Richmond, VA, Sgt. Marilyn Chambers, National Guard, Richmond, VA, Jim Morrison, National Guard, Richmond, VA, Brian Clements, Dir.of Security, Galena Park, Houston TX, Lt. Bill Munk, Police Department, Austin, TX, Don Plybon, US Customs, Charleston, SC, Cpl. Billie Johnson, North Charleston PD, SC, Bruce Parent, FL Dept. of Trans., West Palm Beach, FL, Pip Reaver, Adlerhorst Training School, Riverside, CA, Pete Blauvelt, Nat. Alliance for Safe Schools, Lanham, MD, Michael Ferdinand, Interquest Group, Inc., Houston, TX.^^\n\nKaždý inteligentný vyšetrovateľ by mal vedieť, že svedectvo nie je vedecký dôkaz. Také svedectvo by malo byť považované za bezcenné, keď ide o nákup domnelých vysoko technických komerčných výrobkov.\n\nJames Randi, v jednom zo svojich Hotline reportov poznamenal, že sa mu ozval viceprezident Michael Ferdinand z Interquest Group, Inc.\nInterquest, vraví Randi, je "//renomovaná a dobre známa spoločnosť, ktorá cvičí psov na hľadanie pašovaného tovaru//." V ich kladnom posudku prístroja Quadro Detector sa vraví, že "//použitím Quadra ako samostatného zariadenia je celkom určite možné lokalizovať drogy...//" a "odkedy som objavil prístroj Quadro, zaviedol som ho do mojich K-9 tímov s veľkým úspechom. Dokonca dnes pomáham školám zohnať svoje vlastné prístroje..."\n\nRandi pokračuje:\n"//Ale po tom, čo sa zamestnanci Interquestu zúčastnili na školení v Harleyville, S.C., a nechali si prístroj preskúmať Southwest Research Institute (SRI) v San Antonio, Texas, tón sa zmenil. Ferdinand teraz tvrdí:\n"Aj my sme sa stali obeťou fámy o Quadro Trackeri... a teraz si uvedomujeme, že celé to školenie bol podvod...vychádzajúc zo záverov správy z SRI a nemožnosti dosiahnuť týmto prístrojom žiadne konzistentné výsledky, rozlúčili sme sa so spoločnosťou Quadro Corporation. \nV súčasnosti sme sa rozlúčili s 10 tisíc dolármi, ako výsledkom nášho stretnutia s Quadro Corporation a naša doteraz bezchybná reputácia tiež utŕžila značnú ranu...//"\n\nReport z SRI vo svojich záveroch konštatoval, že:\n"//stopovač nefunguje a jeho princíp fungovania tak, ako ho opisuje výrobca, je pri najmenšom vedecky značne pochybný. Obe analýzy podporujú podozrenie, že celé zariadenie je falošné//"\n\nSRI testovala dve "tréningové vzorky", ktoré Interquest kúpil od Quadro, a nenašla vo vnútri nič, okrem "//epoxidovaných mŕtvych mravcov.//"\n\nJeden z tých, čo sú uvedení na zozname ľudí od Quadra ako svedkovia, popiera, že niekedy niečo také povedal. Billy Johnson, K-9 policajný dôstojník z policajného oddelenia v North Charleston podľa Quadra povedal, "//niet pochýb, že Quadro Tracker dokáže všetko to, čo dokážu psy a z oveľa väčšej vzdialenosti//." Johnson povedal Randimu, že nič z toho nie je pravda, a že jeho oddelenie si Quadro Detector nekúpilo.\n\nMožno je dnes Quadro už neexistujúcou firmou, ale existujú ďalší, ktorí túžia prekonať aj tie najdivokejšie tvrdenia spoločnosti Quadro. ''~DielectroKinetic'' Laboratories (DKL) prišli so svojim ''~LifeGuard'', s modelmi od 6000 do 14000 dolárov. DKL tvrdia, že ich zariadenie dokáže identifikovať tlkot ľudského srdca na vyše 400 metrov, a to aj cez betón, zem či vodu. DKL ''~LifeGuard'' bol testovaný Sandia Labs v apríli 1998. Zariadenie nefungovalo o nič lepšie, ako predpovedajú pravidlá náhody. V októbri 1998 Sandia rozobrala zariadenia na kúsky a zistila, že elektronické súčiastky nemôžu fungovať tak, ako bolo inzerované.\n\nA napokon tu máme ''~Super-Senzor prútik'', ktorý je možno si objednať od ''~Psi-Tronics'' Visions. A toto všetko vraj môžete s týmto zariadením robiť:\n//môžete hľadať v minulosti, súčasnosti alebo v budúcnosti. Na búduce javy pôsobia zákony pravepodobnosti a slobodnej vôle, takže pre účely lotérií nie vždy funguje. Ale pri iných použitiach ste obmedzení len svojou fantáziou. Nájdite podzemnú vodu, potrubie, minerály, ropu atď. Nájdite s tým ryby a divú zver alebo aj stratené osoby. Poznám ľudí, ktorí to používajú na odhad cien na burze, marketingových trendov, obchodných príležitostí a tiež výrobných problémov. Poznám automechanikov, čo to používajú na identifkovanie mechanických problémov na aute, a tiež iných remeselníkov, ktorí tým hľadajú podzemné potrubia, trhliny a problémy s elektrikou. Profesionálni zdravotní pracovníci, chiropraktici, odborníci na dietu a ľudia, ktorí diagnostikujú ochorenia tiež používajú tento prútik. Holistickí liečitelia a herbalisti pomocou neho predpisujú vitamíny. Doma sa dá použiť na hľadanie stratených predmetov a pri robení rozhodnutí. Použite to pri hľadaní v Zlatých stránkach, aby ste našli číslo toho, kto vám poslúži najlepšie. Skontrolujte svoje deti, či sú v poriadku. Overte si, či bude dobré počasie a čo by ste si mali obliecť.//\n\nKoľko štátnych agentúr začne teraz mínať peniaze daňových poplatníkov na tento zázračný prútik alebo iné rovnaké zbytočné zariadenia, ktoré sú inzerované s rovnako prehnanými tvrdeniami?\n\nĎalšie čítanie\n*"Dowsing for Dollars: Fighting ~High-Tech Scams with ~Low-Tech Critical Thinking Skills" by Robert Todd Carroll, \n*news stories\n*Federal judge bars sale of [Quadro Tracker], labels it a fraud\n*Physicist testifies that tracker lucky to find anything\n\nNaposledy aktualizované 28/04/09\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

/***\n| Name:|QuickOpenTagPlugin|\n| Description:|Changes tag links to make it easier to open tags as tiddlers|\n| Version:|6.1.1|\n| Date:|01-Oct-2006|\n| Source:|http://mptw.tiddlyspot.com/#QuickOpenTagPlugin|\n| Author:|Simon Baird <simon.baird@gmail.com>|\n| CoreVersion:|2.1.x|\n***/\n//{{{\nconfig.quickOpenTag = {\n\n dropdownChar: (document.all ? "\su25bc" : "\su25be"), // the little one doesn't work in IE\n\n createTagButton: function(place,tag,excludeTiddler) {\n // little hack so we can to <<tag PrettyTagName|RealTagName>>\n var splitTag = tag.split("|");\n var pretty = tag;\n if (splitTag.length == 2) {\n tag = splitTag[1];\n pretty = splitTag[0];\n }\n \n var sp = createTiddlyElement(place,"span",null,"quickopentag");\n createTiddlyText(createTiddlyLink(sp,tag,false),pretty);\n \n var theTag = createTiddlyButton(sp,config.quickOpenTag.dropdownChar,\n config.views.wikified.tag.tooltip.format([tag]),onClickTag);\n theTag.setAttribute("tag",tag);\n if (excludeTiddler)\n theTag.setAttribute("tiddler",excludeTiddler);\n return(theTag);\n },\n\n miniTagHandler: function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var tagged = store.getTaggedTiddlers(tiddler.title);\n if (tagged.length > 0) {\n var theTag = createTiddlyButton(place,config.quickOpenTag.dropdownChar,\n config.views.wikified.tag.tooltip.format([tiddler.title]),onClickTag);\n theTag.setAttribute("tag",tiddler.title);\n theTag.className = "miniTag";\n }\n },\n\n allTagsHandler: function(place,macroName,params) {\n var tags = store.getTags();\n var theDateList = createTiddlyElement(place,"ul");\n if(tags.length == 0)\n createTiddlyElement(theDateList,"li",null,"listTitle",this.noTags);\n for (var t=0; t<tags.length; t++) {\n var theListItem = createTiddlyElement(theDateList,"li");\n var theLink = createTiddlyLink(theListItem,tags[t][0],true);\n var theCount = " (" + tags[t][1] + ")";\n theLink.appendChild(document.createTextNode(theCount));\n var theDropDownBtn = createTiddlyButton(theListItem," " +\n config.quickOpenTag.dropdownChar,this.tooltip.format([tags[t][0]]),onClickTag);\n theDropDownBtn.setAttribute("tag",tags[t][0]);\n }\n },\n\n // todo fix these up a bit\n styles: \n"/*{{{*/\sn"+\n"/* created by QuickOpenTagPlugin */\sn"+\n".tagglyTagged .quickopentag, .tagged .quickopentag \sn"+\n" { margin-right:1.2em; border:1px solid #eee; padding:2px; padding-right:0px; padding-left:1px; }\sn"+\n".quickopentag .tiddlyLink { padding:2px; padding-left:3px; }\sn"+\n".quickopentag a.button { padding:1px; padding-left:2px; padding-right:2px;}\sn"+\n"/* extra specificity to make it work right */\sn"+\n"#displayArea .viewer .quickopentag a.button, \sn"+\n"#displayArea .viewer .quickopentag a.tiddyLink, \sn"+\n"#mainMenu .quickopentag a.tiddyLink, \sn"+\n"#mainMenu .quickopentag a.tiddyLink \sn"+\n" { border:0px solid black; }\sn"+\n"#displayArea .viewer .quickopentag a.button, \sn"+\n"#mainMenu .quickopentag a.button \sn"+\n" { margin-left:0px; padding-left:2px; }\sn"+\n"#displayArea .viewer .quickopentag a.tiddlyLink, \sn"+\n"#mainMenu .quickopentag a.tiddlyLink \sn"+\n" { margin-right:0px; padding-right:0px; padding-left:0px; margin-left:0px; }\sn"+\n"a.miniTag {font-size:150%;} \sn"+\n"#mainMenu .quickopentag a.button \sn"+\n" /* looks better in right justified main menus */\sn"+\n" { margin-left:0px; padding-left:2px; margin-right:0px; padding-right:0px; }\sn" + \n"#topMenu .quickopentag { padding:0px; margin:0px; border:0px; }\sn" +\n"#topMenu .quickopentag .tiddlyLink { padding-right:1px; margin-right:0px; }\sn" +\n"#topMenu .quickopentag .button { padding-left:1px; margin-left:0px; border:0px; }\sn" +\n"/*}}}*/\sn"+\n "",\n\n init: function() {\n // we fully replace these builtins. can't hijack them easily\n window.createTagButton = this.createTagButton;\n config.macros.allTags.handler = this.allTagsHandler;\n config.macros.miniTag = { handler: this.miniTagHandler };\n config.shadowTiddlers["QuickOpenTagStyles"] = this.styles;\n if (store)\n store.addNotification("QuickOpenTagStyles",refreshStyles);\n else\n config.notifyTiddlers.push({name:"QuickOpenTagStyles", notify: refreshStyles});\n }\n\n}\n\nconfig.quickOpenTag.init();\n\n//}}}\n

Zen majstrom nazývaným "Rama" je Frederick P. Lenz, Ph.D. (doktorát z angličtiny) a obchodník (Advanced Systems, Inc.). Tisíce ľudí vycálujú kľudne až 5000 dolárov za seminár, aby boli osvietení samozvaným guru, médiom a čarodejníkom. Zázrakom je, že existuje toľko ľudí, ktorí stoja v rade, aby mu mohli dať svoje peniaze a brať hodiny pri počítači a meditáciách. Toto sa od svojho majstra naučil naučil jeden z jeho nasledovníkov: "Spirituálne vyspelí ľudia pracujú na počítačoch, pretože tak zarobia kopu peňazí. Čím viac peňazí zarobíte, tým lepšie meditujete." (Nancy Clark and Nick Gallo, "Do You Believe in Magic? - New Light on the New Age," Family Circle, February 23, 1993, str. 102). \n\nRama používa celú plejádu techník na ovládanie mysle, aby zviedol svojich žiakov. Jeho žiaci na neho celé hodiny civia (volá to "meditácia"). Po chvíli začnú mať halucinácie, vidia, ako sa mení na rôzne tvary alebo ako žiari. Aby ich ešte viac oblbol, vraví svojim nasledovníkom, že len ľudia s paranormálnymi schopnosťami môžu vidieť tieto zázračné veci. Túžba mať nadprirodzené zážitky je v mnohých ľuďoch veľmi hlboká a nepochybne je dôvodom, prečo inak normálni a rozumní ľudia sadnú na lep takýmto do neba volajúcim šarlatánom. Ramovia, Jim Jonesovia a Charles Mansoni tohto sveta využívajú svoj šarm a hostia sa na zraniteľných mužoch a ženách, zvádzajúcich ich nielen sexuálne ale aj finančne a duchovne. Rama používa techniku hovoriacu ženám, že on máva sex len so ženami, ktoré majú nejaký vzácny druh karmy. Tiež hovorí ženám, že sex s ním ich vynesie do vyššej formy vedomia. Pre skeptika je ťažké uveriť, že takýto ťah môže platiť na každú ženu, ale očividne to funguje. Jim Jones bol známy tým, že mal mnohé ženy zo svojej náboženskej komunity. Používal príťažlivosť podobnú Ramovej, snažiac sa vyvolať u ženy dojem, že jej preukazuje láskavosť tým, že ju "poznáva" v biblickom zmysle. \n\nNa jednej strane si náboženská sloboda vyžaduje, aby ľudia neboli obmedzovaní pri svojom prenasledovaní nadprirodzeného, aj keď to znamená, že na planéte budú prekvitať sekty. Na druej strane, ''ako slobodní môžu byť ľudia, ak sú ochotní vzdať sa slobody myslieť'' kriticky, aby nasledovali svojho guru? Farizejským ministrom tradičných náboženstiev vôbec nepomôže, keď prehlásia, že sekty sú dielom Satana, a že len v katolíckej, mormonskej, baptistickej atď. cirkvy možno nájsť pravé duchovno. Tradičné náboženstvá praktizujú to isté ovládanie mysle svojich členov ako to robia vodcovia siekt. \n\nRama vyniesol náboženskú slobodu do nových výšok vo svojej ostatnej knihe, Surfing the Himalaya's: A Spiritual Adventure. V nej nám rozpráva o svojich dobrodružstvách "pri snowboardovaní po tantrickom myetioléu" a ponúka také kúsky múdrosti ako je táto: \n//koniec koncov, myslenie je veľmi neúčinnou metódou spracovania dát…// \nalebo, \n//relačný spôsob robenia vecí je posunúť vašu myseľ do štvrtého stavu, stavu zvýšenej bdelosti. V stave zvýšenej bdelosti dvíhate svoju vedomú myseľ nad tok vonkajších dát - mimo dimenzionálneho času a priestoru, tak povediac -a namiesto toho zmiešate svoju myseľ s čírym inteligentným vedomím vesmíru.// \n\nBravo! Ramov inzerát v PC Word (1/96) tvrdí, že je nielen konzultantom pre významné softwarové firmy, ale aj snowboardistom svetovej triedy a nositeľom čierneho opasku v bojových umeniach, okrem toho ešte aj hudobníkom a hudobným producentom. Zdá sa, že jej málo toho, čo tento človek nedokáže. Možno je poradcom pre firmu Novell, pretože Bob Frankenberg, riaditeľ a CEO Novellu tvrdí, že kniha je "//zábavná a poučná//" a nazýva ju "//skvelým protikladom Východnej duchovnosti a Západného pragmatizmu.//" \n\nRama nejako primäl aj Phila Jacksona, trénera Chicago Bulls, aby do knihy prispel touto záložkou: "//prináša ľahkosť a humor téme, ktorú často označujú za svetský a nudný subjekt.//" Skutočne. Rama, tiež známy ako Frederick Lenz, sa musel poriadne baviť. Kniha sa stala bestsellerom a do roka Rama vydal ďalšiu kultovú klasiku - Snowboardingom k nirváne. \n\nNanešťastie, ani ''celá jeho tantrická múdrosť nedokázala Ramu zachrániť deň pred priznaním daní'' v roku 1998, keď spadol do Conscience Bay neďaleko svojej exkluzívnej rezidencie v exkluzívnej časti Old Field v Setauket na Long Island, New York. Klebety tvrdia, že bol opitý na mol, keď padol do vody. Neidentifikovaná žena opísaná políciou ako nesúvisle hovoriaca, sa našla v Lenzovom dobe v čase, keď bolo telo vylovené policajnými potápačmi. V čase svojej smrti mal Lenz 48 rokov. V súčasnosti nie je známe, kto zdedí jeho ohromné bohatstvo vrátane jeho tryskového lietadla. \n\nV júlovo-augustovom vydaní časopise Skeptical Inquirer bol článok o Ramovi od experta na kulty, Joea Szimbarta, ktorý tvrdí, že Rama trpel na rakovinu pečene a spáchal samovraždu predávkovaním fenobarbitalom. \n\nViď súvisiacu položku o ovládaní mysle. \n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Masáž chodidiel na diagnostikovanie a liečenie chorôb. V 30-tych 20.storočia v diele ''Zone Therapy'' (1917) aplikovala Eunice Inghamová (1889-1974) princíp Ockhamovej britvy na učenie ''Dr. Williama Fitzgeralda'' a výsledok nazvala reflexológia. Odstránila všetky Fitzgeraldove energetické zóny - tvrdil, že ich je takých v tele desať - s výnimkou chodidiel. Reflexológia je založená na neopodstatnenej predstave, že každá časť chodidla je obrazovou mapou nejakej časti tela. Palec sa, napríklad, považuje za reflexnú oblasť hlavy. Tak ako iridológia mapuje tela do dúhovky, reflexológia mapuje telo do chodidla, pričom pravé chodidlo odráža pravú stranu tela a ľavé ľavú stranu tela. Pretože sa v chodidle zobrazuje celé telo, reflexológovia sa považujú za holistických liečiteľov, nie za doktorov chodidiel. Vraj aj starí Číňania a Egypťania praktizovali reflexológiu a ešte stále je veľmi populárna v Európe. \n\nTí, čo praktizujú reflexológiu tvrdia, že vedia vyliečiť celý rad ochorení a bolestí masírovaním správnych reflexných bodov na chodidle. Vravia, že reflexológia dokáže vyliečiť migrénu a zmierniť sínusové (--sinus--) problémy. Dokáže napraviť hormonálnu nerovnováhu a liečiť poruchy dýchania ako aj tráviace problémy. Ak máte problémy s chrbtom, masáž správneho miesta na pravom chodidle (v niektorých prípadoch to môže byť aj ľavé chodidlo) môže vašu bolesť odstrániť. Ak trpíte na problémy obehového systému alebo máte priveľa napätia a stresu, reflexológia sľubuje úľavu. \n\nExistuje veľa variácií reflexológie a veľa názvov pre tieto variácie ako napríklad, Zónová terapia, Vacuflex a Vita Flex. Aj niektorí chiropodisti sú zároveň reflexológmi, hoci neexistuje žiadne spojenie medzi týmito dvoma. Niektorí reflexológovia popierajú, že diagnostikujú či liečia ochorenia, ale tvrdia, že vedia obnoviť "rovnováhu energie" u človeka.\n\nReflexológia sa často kombinuje s inými terapaiami a praktikami, ako je akupresúra, shiatsu, yoga a tai chi a často zahŕňa ruky a iné čati tela alebo zóny, nie len chodidlá. Zdá sa, že reflexológia je variáciou akupresúry, hlavne vďaka tvrdeniu, že medzi tokom ''chi'' k telesným orgánom a špeciálnymi tlakovými bodmi existuje vzťah. Teória o polarite, čo je variant reflexológie, nahrádza protivážne postavenie ''yin'' a ''yang'' pozitívne/negatívne nabitou energiou strán tela (pravá strana tela je nabitá pozitívne); masáž vraj obnovuje správnu rovnováhu energie. Podľa teórie polarity je chodidlo miestom len jednoho z mnohých kľúčových masážnych bodov. \n\nJedným z dôvodov, prečo môže byť masáž chodidiel taká príjemná a prisudzuje sa jej významné zlepšenie nálady je to, že tá oblasť mozgu, ktorá je spojená s chodidlom, je hneď vedľa oblasti, ktorá sa spája s genitáliami. Môže tam dochádzať k určitému neurónovému prekrývaniu. Neurošpecialista V.S. Ramachandran píše o osobe, ktorej amputovali nohu a ktorá vo svojej amputovanej nohe prežívala orgazmy (1998: 36-37). “//V mozgovej mape tela sa genitálie nachádzajú hneď vedľa chodidla,//” poznamenáva a špekuluje, že táto skutočnosť môže vysvetľovať fetišizmus chodidiel. \n\nViď tiež položky o [[Alternatívne liečebné metódy]] a o [[Masážna terapia]].\n\nĎalšie čítanie \n*Quack Watch - Dr. Stephen Barrett \n*Reflexology William T. Jarvis, Ph.D. \n*The "Reflexology Steering Wheel Cover" by Stephen Barrett, M.D. \n*Barrett, Stephen and William T. Jarvis. eds. The Health Robbers: A Close Look at Quackery in America, (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1993),\n*Ramachandran, V.S. and Sandra Blakeslee. Phantoms in the Brain (Quill William Morrow, 1998).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

//Podľa Gallupovho prieskumu z roku 2005 až 20% Američanov verí v reinkarnáciu.//\n \nReinkarnácia je viera, že keď človek zomrie, jeho telo sa rozloží, ale on sa znovu narodí v inom tele. Je to viera, že človek žil už predtým a po smrti bude žiť znovu v inom tele. Telá, z ktorých niekto odchádza či do nich prichádza, nemusia nevyhnutne byť ľudskými telami. Niekto mohol byť vo svojom predošlom živote dobermanom a niekto môže byť v budúcom živote grajciarom alebo mrkvou. Niektoré kmene sa vyhýbajú pojedaniu niektorých zvierat, lebo veria, že v nich prebývajú duše ich predkov. Človek sa dokonca môže stať svojou vlastnou dcérou tým, že zomrie a vstúpi do jej tela pri jej narodení. \n\nViera v predošlé životy bývala hlavne vierou vo Východných náboženstvách ako je hinduizmus či budhizmus, ale teraz je centrálnou doktrínou takých teórií, ako je dianetika a channeling.. V týchto starovekých Východných náboženstvách ''nebola reinkarnácia považovaná za dobrú vec'', ale za zlú. Na dosiahnutie stavu vrcholnej blaženosti (nirvány) treba uniknúť z kolobehu znovunarodenia. Vo väčšine, ak nie vo všetkých starovekých náboženstvách s vierou v reinkarnáciu, je duša vstupujúca do tela chápaná ako degradácia, ako poškvrnený a nečistý rituál prechodu. Avšak v New Age náboženstvách, ako sa zdá, je znovurodenie akýmsi perverzných cieľom. Pripravujte sa v tomto živote na toho alebo to, čím chcete byť v ďalšom živote. Viera v minulé životy tiež otvára dvere k New Age terapiám, ako je liečba spomienok z minulosti, ktorá hľadá príčiny dnešných problémov v zážitkoch z minulých životov.\n\nL. Ron Hubbard, autor dianetiky a zakladeľ scientológie, do svojho nového náboženstva priniesol svoju vlastnú verziu reinkarnácie. Podľa Hubbarda ak máme prísť na koreň svojich „problémov“, je potrebné podrobne preskúmať naše minulé životy. Tiež tvrdí, že „//dianetika inšpirovala aj Bridey Murphyovú//“ a že niektorí scientológovia boli v minulých životoch psami a inými zvieratami ("A Note on Past Lives" v The Rediscovery of the Human Soul). Podľa Hubbarda, „až v scientológii sme správne pochopili, aká je mechanika smrti.“ Čo sa deje pri smrti, je toto: Thetán (duch) sa ocitne bez tela (ktoré umrelo) a tak si ide hľadať nové telo.“ Thetáni „//sa motajú okolo ľudí. Uvidia ženu, ktorá je tehotná a idú za ňou po ulici. Potom Thetáni vkĺznu do novorodenca „zvyčajne...dve alebo tri minúty po pôrode. Thetán obyčajne využije okamih prvého nádychu dieťaťa.//“ Ako to Hubbard vie, to sa nikto nikdy nedozvedel.\n\nJ.Z. Knightová tvrdí, že v roku 1977 //jej telo ovládol duch kromaňonského bojovníka//, ktorý kedysi žil v Atlantíde a to preto, aby jej odovzdal múdrosť, ktorú za stáročia nazbieral. Zdá sa, že slečna Knightová pokračuje v diele Jane Robertsovej a Roberta Buttsa, ktorí v roku 1972 vyrazili na knižné pulty s dielom Seth hovorí. Oni všetci sú však dlžníkmi hlavne Edgara Cayceho, ktorý tvrdil, že je v kontakte s mnohými zo svojich minulých životov. Človek by si pomyslel, že tento jeho ''channeling'' to všetko ešte viac zamotáva. Napokon, ak rôzne duše z minulosti môžu hocikedy vojsť do hociktorého tela bez toho, aby tým zničili daného človeka, je celkom možné, že ''keď si niekto pamätá nejaký minulý život, tak si v skutočnosti pamätá život niekoho úplne iného''.\n\nZ filozofického hľadiska predstavuje reinkarnácia niekoľko zaujímavých problémov. Čo je to, čo je reinkarnované? Predpokladáme, že je to duša, ktorá je reinkarnovaná, ale čo je to duša? Vedomie bez tela?\n\nZdá sa, že reinkarnácia naozaj ponúka vysvetlenie pre niektoré čudné javy ako je schopnosť niektorých ľudí vrátiť sa v stave hypnózy do minulého života. Tiež by sme mohli vysvetliť zázračné deti tvrdením, že na rozdiel od väčšiny prípadov reinkarnácie, kedy duša musí viacmenej začať odznova, zázračné dieťa akosi dostane dušu z veľkým nákladom už z predošlého života a tým získa rozhodujúcu výhodu nad nami ostatnými. Reinkarnácia by mohla vysvetliť, prečo sa zlé veci stávajú dobrým ľuďom a prečo sa dobro pritrafí aj zlým ľuďom: sú odmenení alebo potrestaní za svoje činy v predošlých životoch (''karma'').\n\nČlovek by mohol vysvetliť déjà vu zážitky tvrdiac, že sú to spomienky predošlých životov. Sny by sme mohli interpretovať ako istý druh cestovania duše a duševnej pamäte. Avšak spomienky na predošlý život (past life regression) a déjà vu zážitky sa najlepšie vysvetľujú ako spomínanie si na udalosti z tohto života, nie z nejakého minulého. Sny a zázračné deti sa najlepšie vysvetľujú prostredníctvom mozgových štruktúr a procesov. A keďže zlé veci sa stávajú aj zlým ľuďom a dobré veci aj dobrým ľuďom, mohli by sme rovno predpokladať, že niet žiadneho mimoriadneho dôvodu, prečo sa niekomu niečo stane.\n\nA nakoniec, keďže neexistuje spôsob, ako poznať rozdiel medzi dieťaťom s dušou, ktorá pôjde do neba a tým, ktorého duša pôjde do pekla, medzi človekom, ktorého duša tu už bola predtým, v iných telách, a človekom celkom bez duše, vychádza nám z toho, že pojem takejto (nesmrteľnej) duše nepridáva nášmu konceptu ľudskej bytosti vôbec nič. \n\nAk teda použijeme princíp Ockhamovej britvy, tak potom aj myšlienka reinkarnácie aj myšlienka nesmrteľnej duše, ktorá ide buď do neba alebo do pekla, sú rovnako nepotrebné a teda nadbytočné.\n\nViď tiež položky v Skeptikovom slovníu s názvami Bridey Murphy, Edgar Cayce, channeling, sny, dualizmus, karma, myseľ, pamäť, Ockhamova britva, spomienky z minulého života a duša.\n\nĎalšie čítanie \n*A Case of Reincarnation -- Reexamined by Joe Nickell \n*My review of The Rediscovery of the Human Soul by L. Ron Hubbard, (1996). \n*Baker, Robert A. Hidden Memories: Voices and Visions from Within (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1996).\n*Baker, Robert A. They Call It Hypnosis (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1990). \n*Edwards, Paul. Reincarnation: A Critical Examination (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1996).\n*Harris, Melvin. Investigating the Unexplained (Prometheus Books 2003). Chapters 16-18 concern reincarnation.\n*Roach, Mary. (2005). Spook: Science Tackles the Afterlife. W.W. Norton.\n*Spanos, Nicholas P. "Past-Life Hypnotic Regression: A Critical View," The Skeptical Inquirer, Winter 1987-1988.\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

/***\n| Name:|RenameTagsPlugin|\n| Description:|Allows you to easily rename or delete tags across multiple tiddlers|\n| Version:|6.1.18|\n| Date:|18-Oct-2006|\n| Source:|http://mptw.tiddlyspot.com/#RenameTagsPlugin|\n| Author:|Simon Baird <simon.baird@gmail.com>|\n| CoreVersion:|2.1.x|\nRename a tag and you will be prompted to rename it in all its tagged tiddlers.\n***/\n//{{{\nconfig.renameTags = {\n\n prompts: {\n rename: "Rename the tag '%0' to '%1' in %2 tidder%3?",\n remove: "Remove the tag '%0' from %1 tidder%2?"\n },\n\n removeTag: function(tag,tiddlers) {\n store.suspendNotifications();\n for (var i=0;i<tiddlers.length;i++) {\n store.setTiddlerTag(tiddlers[i].title,false,tag);\n }\n store.resumeNotifications();\n store.notifyAll();\n },\n\n renameTag: function(oldTag,newTag,tiddlers) {\n store.suspendNotifications();\n for (var i=0;i<tiddlers.length;i++) {\n store.setTiddlerTag(tiddlers[i].title,false,oldTag); // remove old\n store.setTiddlerTag(tiddlers[i].title,true,newTag); // add new\n }\n store.resumeNotifications();\n store.notifyAll();\n },\n\n storeMethods: {\n\n saveTiddler_orig_renameTags: TiddlyWiki.prototype.saveTiddler,\n\n saveTiddler: function(title,newTitle,newBody,modifier,modified,tags,fields) {\n if (title != newTitle) {\n var tagged = this.getTaggedTiddlers(title);\n if (tagged.length > 0) {\n // then we are renaming a tag\n if (confirm(config.renameTags.prompts.rename.format([title,newTitle,tagged.length,tagged.length>1?"s":""])))\n config.renameTags.renameTag(title,newTitle,tagged);\n\n if (!this.tiddlerExists(title) && newBody == "")\n // dont create unwanted tiddler\n return null;\n }\n }\n return this.saveTiddler_orig_renameTags(title,newTitle,newBody,modifier,modified,tags,fields);\n },\n\n removeTiddler_orig_renameTags: TiddlyWiki.prototype.removeTiddler,\n\n removeTiddler: function(title) {\n var tagged = this.getTaggedTiddlers(title);\n if (tagged.length > 0)\n if (confirm(config.renameTags.prompts.remove.format([title,tagged.length,tagged.length>1?"s":""])))\n config.renameTags.removeTag(title,tagged);\n return this.removeTiddler_orig_renameTags(title);\n }\n\n },\n\n init: function() {\n merge(TiddlyWiki.prototype,this.storeMethods);\n }\n}\n\nconfig.renameTags.init();\n\n//}}}\n\n

Retrokognícia alebo postkognícia ("videnie minulosti") je ''domnelá schopnosť senzibilov vnímať niečo, čo sa stalo v minulosti''. Neexistuje jasný spôsob, ako odlíšiť psychotronické vnímanie minulosti od súčasného telepatického videnia niekoho, kto rozmýšľa o minulej udalosti. Neexistuje jasný spôsob, ako odlíšiť retrokogníciu alebo telepatické videnie niekoho, kto rozmýšľa o minulej udalosti z pohľadu jasnovideckého vnímania záznamov minulej udalosti. Nič z tohto nemožno odlíšiť od prekognície niekoho v budúcom čítaní minulej udalosti (Tart 2009: p.179).\n\nSestra mi porozprávala o zjavnom prípade videnia minulosti. Pozerala televíziu, keď rozprávali o žene (Susan Smithovej z mesta Union, South Carolina), ktorá tvrdila, že jej dve deti uniesol neznámy černoch, ktorý ich naložil do auta v malom meste na juhu. Tvrdila, že černoch ich najprv zaviezol k jazeru, kde ju donútil vystúpiť a odišiel aj s deťmi preč. Moja sestra okamžite mala pocit, že obe deti sú mŕtve a že sú v jazere. Asi po týždni sa objavila správa, že Susan Smithová sama prišla autom k jazeru, s oboma deťmi živými a pripútanými na zadnom sedadle. Zaradila rýchlosť, vystúpila z auta a dívala sa, ako sa jej dvaja synovia topia v aute ponárajúcom sa do vody.\n\nJe to smutné svedectvo našej doby, ale falošné správy o zločinoch nie sú žiadnou vzácnosťou a matky, ktoré zavraždia svoje deti, aj keď menej často, ako sa objavujú falošné správy o zločinoch, sa naozaj vyskytujú. Matky vraždiace svoje vlastné deti sú pravdepodobne ešte oveľa bežnejšie ako čiernosi unášajúci malých bielych chlapcov. Každopádne, moja sestra asi nebola jediná, kto pri správach o tomto čine tak, ako o ňom vypovedala táto matka, mala nejaké podozrienie.\n\nJe zrejmé, že aj polícia v tomto malom južnom meste bola skeptická, nie preto, že by bola jasnovidkou, ale preto, že o ľudskej povahe a ľudskom správaní vie svoje. Ak sa rozprávanie matky hneď niekomu nezdalo, akonáhle priznala, že išla autom k jazeru, bolo jasné, že si jej informácie treba doplniť.\n\nPripustím, že aj ja som podobné pocity. Asi pred rokom dávali v televízii interview s obeťou znásilnenia. Keď som sa na to pozeral, mal som pocit, že klame. A ukázalo sa, že naozaj klamala. Ani iní ľudia, s ktorými som sa o tom rozprával, neboli o jej verzii príbehu presvedčení. Sme preto všetci senzibilmi? Nemyslím si to. Každý si urobíme nejaký úsudok o ľudských príbehoch. Niekedy máme pravdu a niekedy nie. A ''máme sklony nepamätať si tie prípady, kde sme sa v úsudku pomýlili''. Keby tomu tak nebolo, neboli by sme takí prekvapení, keď sa naše pocity niekedy ukážu ako pravdivé.\n \nMyšlienka videnia do minulosti poskytuje pohodlné vysvetlenie pre zjavné chyby pri experimentoch s "remote viewing". Ak médium tvrdí, že vidí veci, ktoré na vzdialenom mieste v skutočnosti nie sú, môže sa vždy tvrdiť, že to, čo senzibil "vidí", nie je súčasnosť ale minulosť!\n\nTáto chyba post hoc zdôvodňovania je prinajmenšom rovnako prijateľná ako pojem, že "//minulé veci alebo udalosti zanechávajú po sebe paranormálne stopy, ktoré je možné identifikovať v súčasnosti//" (Tart: p. 184).\n\nViď súvisiace položky o Konfirmačná úchylka, ESP, Parapsychológia a Psychokinéza.\n\n*The Hundredth Monkey and Other Paradigms of the Paranormal, edited by Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991).\n*Frazier, Kendrick and James Randi, "Predictions After The Fact: Lessons Of The Tamara Rand Hoax," in Science Confronts The Paranormal, ed., Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1986), \n*Gardner, Martin. How Not To Test a Psychic: Ten Years of Remarkable Experiments With Renowned Clairvoyant Pavel Stepanek (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1989). \n*Randi, James. Flim-Flam! (Buffalo, New York: Prometheus Books,1982), especially chapter 13, "Put Up or Shut Up," where he gives accounts of tests done on several psychics who have tried to collect the $10,000 Randi used to offer to anyone who can demonstrate any psychic power. So far, no one has collected, even though the offer is now $1,000,000!\n*Sagan, Carl. The Demon-Haunted World - Science as a Candle in the Dark (New York: Random House, 1995). \n*Stein, Gordon. "Spiritualism," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996). \n*Steiner, Robert A. "Fortunetelling," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996) pp. 281-290. \n*Tart, Charles T. 2009. The End of Materialism: How Evidence of the Paranormal is Bringing Science and Spirit Together. New Harbinger Publications, Inc. \n\nNaposledy aktualizované 24/4/09 \n\ncopyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2011 Vladimír Luknár

"//Dôsledky sú znepokojujúce, pretože reverzná reč otvára cestu k Pravde.//" David John Oates (Stone Adjective alebo Stow Nods-of-aid.) \n\nPodľa Davida Johna Oatesa, je reč pospiatky, alebo reverzná reč, druh komunikácie pochádzajúcej z podvedomej mysle. Podvedomá myseľ, vraví Oates, je sídlo hlbokých právd, nemennej čestnosti a skrytých významov. Oates, ktorému pripisujú objav reverznej reči, vraví, že podvedomá myseľ vysiela správy pospiatky do vedomej mysle každých 10 až 15 sekúnd. Vedomá myseľ potom obracia reverznú správu a nasmeruje ju k nám, aby sme ju povedali tým správnym spôsobom. Aby sme pochopili skutočný význam našej reči, musíme si ju nahrať a pustiť odzadu. \n\nOates tvrdí, že reverzná reč je: \n//druh ľudskej komunikácie, ktorú automaticky vytvára mozog. Dochádza k nej zakaždým, keď hovoríme a je zabudovaná do zvukov našej reči odzadu. Táto predtým neobjavená funkcia mysle je na mysli nezávislé (sic) hovorenie z najhlbších oblastí vedomia…normálna reč sa tvorí v ľavej polovici mozgu a spätná reč v pravej polovici mozgu.// \n\nPán Oates tvrdí, že urobil mnohé objavy vrátane toho, že deti sa najskôr naučia hovoriť dozadu ako dopredu. Verí, že väčšina toho, čo svet považuje za nezrozumiteľný bľabot, sú v skutočnosti hlboké myšlienky z podvedomej mysle detí. \n\nOates je Austrálčan, ktorý sám seba nazýva Reverse Speech Enterprises™. Svoju púť za objavmi začal vtedy, keď mu počas holenia sa spadol na toalete magnetofón. "Opravil" ho, ale magnetofón odvtedy hral len dozadu. Jeho nedostatočné vedomosti elektrotechniky však nezostali bez odmeny. Bol pripravený, ako vraví, keď sa ho teenageri pýtali na reverzné satanské odkazy v rockovej hudbe. Mohol im prehrávať pásky a hľadať ukryté odkazy. Ako sa vraví, zvyšok je už história. Oates nielenže objavil v rockovej hudbe satanské správy, ale zistil tiež, že ak sa počúva veľmi pozorne, je možné počuť správy odzadu v každom kúsku komunikácie, kde sa používajú slová. Dvanásť rokov pracoval na objavovaní tajomstiev reči pospiatky. Teraz je pripravený podeliť sa o svoje objavy so zvyškom sveta - za peniaze. \n\nPán Oates sa prisťahoval do Bonsallu v Kalifornii, kde ''ponúka školenie každému, kto chce byť odborníkom na reč pospiatky za púhych 4500 dolárov'', plus pár stoviek naviac za Reversing Machine™, niekoľko pások a štúdijnú príručku, ktorú si je treba kúpiť samostatne. \n\nPán Oates predáva pásky po asi 10 dolárov - sú na nich príklady spätnej rečí O.J.Simpsona, hviezd rockovej hudby, celebrít a politikov. Predáva tiež knihy s chytľavými názvami ako Za spätným maskovaním: reverzná reč a hlas vnútornej mysle (čo pri pustení odzadu znie asi ako: Dante Rentifor: ančovičkový tulipánový server od Stone Adjective…) V tejto knihe je aj príloha o UFO. \n\nOates tvrdí, že "//reverzná reč je hlas pravdy//" a "//ak sa vysloví lož, pravdu možno počuť pri jej pustení pospiatky…reverzná reč odhalí pravdu tam, kde sa povie lož a odhalí extra fakty, ak boli tieto vynechané, napríklad, meno komplica pri zločine alebo miesto dôkazu.//" \n\nToto tvrdenie pripomína istých obhajcov neurolingvistického programovania, ktorí tvrdia, že podľa pohybu očí vedia povedať, kedy človek klame. Pri Oatesovi aspoň máme šancu vyhnúť sa prichyteniu tým, že budeme hovoriť iba v palindrómoch (palindróm = slovo, ktoré znie rovnako odpredu ako odzadu, napr. oko, pozn.pr.) \n\nHovorí tiež, že 95% jeho myšlienok sú "mimo vedomia" a že: \n//reverzná reč môže opísať podvedomé subjekty ako sú vzory osobnosti a behaviorálna agenda, dokáže odhaliť skrytú pamäť a zážitky, a tiež dokáže opísať stav fyzického tela. V najhlbších úrovniach ľudského vedomia reverzná reč tiež opisuje stav ľudskej duše a náš vzťah k Bohu. //\n\nĎalej tvrdí, že väčšina jeho reverznej rečí je metaforická a je komunikovaná v obrázkoch alebo bájkach "podobných snom." \n\nOkrem toho je analýzu reverznej reči: \n//…možné použiť ako terapeutický nástroj pre psychoanalýzu (sic). Jej metafory poskytnú detailnú mapu mysle a často identifikujú presné dôvody a príčiny (sic) prežitých problémov. V spojení s hypnózou ju možno použiť ako mimoriadne mocnú a permanentnú (sic) formu behaviorálnej zmeny.// \n\nZamestnávatelia ju môžu použiť pri výbere zamestnanca, právnici pri analýze výpovede pred súdom, reportéri pri prejavoch politikov (sic). Jej použitie je nekonečné. \n\nTak ako pri iných svojich tvrdeniach Oates nemá pre tieto názory žiadnu podporu. Avšak proti nim hovorí značná sila dôkazov. Niektoré z jeho tvrdení sú empirické a možno si ich porovnať s tým, čo objavilil neurológovia a fyziológovia pri výskume mozgu a vývoja reči. Napríklad, jeho pojem reverznej reči pochádzajúcej z pravej polovice mozgu nie je doložený empirickým výskumom. V každom prípade, ak by bola pravá polovica mozgu zdrojom fungovania reverznej reči, ako tvrdí pán Oates, dalo by sa predpokladať, že počas reči uvidíme mozgovú aktivitu v pravej polovici mozgu skôr ako v ľavej. Kde je dôkaz, že sa to takto deje? A kde je dôkaz pre jeho tvrdenia o deťoch a vývoji reči, čo sú tvrdenia, ktoré odporujú všetkému, čo je známe o vývoji ľudského mozgu a reči u detí? Aby sme mohli veriť pánovi Oatesovi, museli by sme alebo odmietnuť vedu alebo minimálne aspoň odhaliť niekoho základné nedostatky o neurologických a fyziologických faktoch. \n\nMusíme sa tiež čudovať, ''akú evolučnú hodnotu by reverzná reč mala''. Odhaduje sa, že u ľudí sa hovorený jazyk vyvinul asi pred 100 tisíc rokmi. Nie je ťažké vidieť užitočnosť jazyka pri prežití druhu. Ale aký úžitok by mohla mať reč pospiatky? Ťažko si predstaviť niečo také zbytočné, čo by zaberalo značnú časť histórie vývoja mozgu? Okrem toho, ak existuje reverzný jazyk, tak musí existovať aj gramatika takéhoto jazyka. Čo to je a ako to poznáme? \n\nNiektoré z Oatesových tvrdení sú kvázi-empirické. Napríklad, jeho názory o podvedomej mysli ako keby mali empirický základ v tom, že správanie osoby môže byť ovplyvnené spomienkami, ktoré si človek neuvedomuje. V neurologickej literatúre je značné množstvo dôkazov o implicitnej pamäti. Ale tvrdenie, že 95% našich myšlienok je pod prahom vedomia - čo implikuje, že ''väčšina našich spomienok sú implicitnými spomienkami'' - sa zdá byť neusvedčiteľné z nesprávnosti. Akoby sa také tvrdenie dalo overiť? Tvrdenie, že podvedomá myseľ obsahuje údaje, ktoré odhaľujú skryté pravdy o správaní osoby a o jej osobnosti, rovnako ako niekoho telesné a duševné zdravie, je veľmi otázne. Zdá sa, že je založené skôr na zbožnom želaní ako na vedeckom dôkaze. \n\nNapriek tomu ponúka Mr.Oates niekoľko špecifických príkladov toho, ako jeho teória funguje. Napríklad, tvrdí, že keď Bill Clinton povie „//snažím sa artikulovať svoj postoj tak jasne, ako sa to len dá//" v skutočnosti myslí „//s tým dievčaťom sa veľmi smiešne bozkáva//". Ako to Oates vie? „Vie" to, pretože takto mu to znie, keď sa to pustí odzadu, resp. to je to, čo tá metafora znamená. Nemôžeme mu dokázať, že nemá pravdu. Ak nám to tak neznie alebo ak metaforu nepochopíme, je to preto, lebo správy „//sú veľmi rýchle a často ukryté vo vysokých tónoch reči. Z tohto dôvodu väčšine výskumníkov spätná reč uniká.//" \n\nOkrem toho vraví, že tí, ktorí nie sú trénovaní, nerozumejú jazyku metafor. (Napísal dve knihy, ktoré nám to môžu pomôcť objasniť.) Podľa Oatesa to nie sú žiadne ad hoc hypotézy. Ďalej, keď už vám raz povedal, že v reči pospiatky to znie ako „s tým dievčaťom sa veľmi smiešne bozkáva", budete to pravdepodobne „počuť", a to bez ohľadu na to, ako nezrozumiteľne bude správa znieť. Nazvite to silou sugescie alebo pareidóliou pre uši. Volajte to hocijako, ale je to naozaj hodné ďalšieho skúmania? Ak by pán Oates išiel k Larrymu Kingovi alebo k Oprah a tvrdil by, že z ich reči vyplynulo, že v skutočnosti zneužívajú deti, Oates by nemal žiadnych poslucháčov a ľudia by spoznali, kto vlastne je. \n\nA predsa, berú ho vážne, keď vraví, že normálna veta Patsy Ramseyovej „//máme pocit, že na Zemi sú aspoň dvaja ľudia, ktorí vedia, kto to urobil (t.j. zavraždil jej dcéru) - a tým je vrah a niekto iný, komu sa s tým zdôveril" v skutočnosti chce povedať (pustené pospiatky) „Ja som tá osoba. Videla som tú vraždu.//" (26.12.1997 vystupoval Oates v Geraldovej televíznej show a rozoberal Ramseyovej prípad.) Oatesa berú vážne, pretože je zábavnou novotou uspokojujúcou večné pachtenie sa za bezduchými klebetami, ktoré sa v našej spoločnosti predkladajú ako správy či informácie. \n\n''Akademický svet zatiaľ ignoruje jeho veľké objavy'', aj keď on sám tvrdí, že má podporu niektorých vedcov, ktorí sa len obávajú prehovoriť. Pán Oates si ešte aj posťažoval: "//Ešte sme sa nepoužili z histórie? Mnohé z našich veľkých objavov neprišli z hlavného prúdu [sic]. Napríklad, Einstein nedokončil strednú školu.//" (V skutočnosti Einsteina síce vyhodili zo strednej školy, ale napokon svoje vzdelanie dokončil v Zurichu, vrátane doktorátu na zurišskej univerzite.) Oatesove návrhy na overenie jeho teórie univerzity odmietli nie pre svoju zadubenosť, ale preto, že jeho teórie vynikajú hlbokou neznalosťou základných poznatkov neurológie a fyziológie. Navyše, značnú časť jeho teórie tvorí neotestovateľná metafyzika, psychobľabot a hatmatilka. \n\nAk počúvate Arta Bella v rozhlase, možno sa vám podarí zachytiť, ako mu pán Oates poskytuje interview. Ak budete mať šťastie, celý program bude nahraný dopredu a vysielaný pospiatky. ''Ak sa tak stane, je tu šanca, že aj programy pána Bella budú konečne dávať nejaký zmysel''. Pán Oates sa podobá na človeka, ktorý sa modeluje podľa Bandlera™ a iných, ktorí sú súčasťou hnutia neurolingvistického programovania. Títo zistili, že u mnohých ľudí je sebadôvera a schopnosť chápať taká nízka, že čím je niekoho komunikácia menej zrozumiteľná, tým je pravdepodobnejšie, že táto komunikácia dostane obchodnú značku a bude sa výnosne ponúkať na trhu ako cesta k tajomstvám života. \n\nViď súvisiace položku o satanských odkazoch pospiatky. \n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Pri peňažnom reťazovom liste odosielateľ pošle novým regrútom list so zoznamom mien iných ľudí vrátane svojho mena (odosielateľa listu) uvedeného na konci. \n\nÚčastníkov reťaze žiadajú, aby poslali peniaze človeku na začiatku zoznamu, potom toto meno vymazali, pridali na spodok svoje vlastné meno a poslali tento nový list ďalším 5 až 10 ľuďom, ktorí by mali urobiť presne to isté. Peniaze sa získavajú výlučne získavaním nových účastníkov reťaze, len tým, že si pridajú svoje meno do zoznamu a naverbujú ďalšich, aby urobili to isté. \n\nTeoreticky by sa napokon meno každého účastníka malo objaviť na začiatku dlhej reťaze ľudí a ten by mal tak dostať milióny dolárov. V skutočnosti väčšina ľudí nedostane nič. Ktokoľvek môže reťaz prerušiť a tak pripraviť všetkých na zozname o akýkoľvek možný „zisk“. Ale ak by aj nikto reťaz neprerušil, 95% tých, čo poslali peniaze, nedostane na oplátku — nič.\n\nAk sú pyramídové schémy zlou investíciou, čo potom reťazové listy? Princíp je v podstate rovnaký s výnimkou toho, že pri reťazových listoch nemusíte sami seba klamať až tak ako pri pyramídových schémach. Pravdepodobne viete hneď od začiatku, že schéma je postavená na presvedčení priateľov, aby poslali peniaze cudzím ľuďom na oplátku za prísľub bohatstva, ktoré vám príde neskôr od iných cudzích ľudí.\n\nPozri tiež [[Ponziho schéma]].\n\nĎalšie čítanie\n*Chain Letters od Donalda Watrousa\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Od polovice 70-tych rokov sa množia obvinenia o existencii dobre organizovaného medzinárodného kultu satana, ktorého členovia sexuálne obťažujú, mučia a vraždia deti po celých Spojených štátoch (Satanic Ritual Abuse, SRA). V 80-tych rokov existovala okolo SRA panika, ktorú do značnej miery vyvolala fiktívna kniha nazvaná "Michelle si pamätá" (1980). Kniha vyšla ako faktografická literatúra, ale následne sa ukázalo, že to nie je pravda, čo dokázali minimálne tri nezávislé vyšetrovania. Až doteraz (1997) sa nepodarilo priniesť žiadne dôkazy o SRA v Severnej Amerike. Napriek tomu boli takéto tvrdenia publikované v rozhlasových a televíznych vysielaniach. Štyri roky tvrvajúci prieskum počiatkom 90-tych rokov nezistil, že by tieto obvinenia z rituálneho zneužívania satanom mali nejaké opodstatnenie. \n\nŠtúdiu realizovali profesori z Kalifornskej univerzity v Davise Gail S. Goodman a Phillip R.Shaver v spolupráci s kolegyňou Jianjian Qinovou a Bette I. Bottomsovou z Illinoiskej univerzity v Chicagu. Ich výskum podporilo aj Národné stredisko pre zneužívané a zanedbávané deti. Vedci preskúmali viac ako 12 tisíc obvinení a preverili viac ako 11 tisíc ľudí z oblastí psychiatrickej, sociálnej a právnej starostlivosti. Vedci nedokázali nájsť ani jeden jediný presvedčivý dôkaz o existencii SRA. \n\nPodobná štúdia FBI z roku 1992 prišla k podobnému záveru: niet jediného presvedčivého dôkazu o SRA. \n\nAk teda existujú tisíce neopodstatnených obvinení, ako vznikajú? Pri väčšine možno povedať, že vznikajú u detí. Keďže existuje rozšírený názor, že deti by si nevymýšľali príbehy o tom, že jedia iné deti, alebo o tom, že majú sex so žirafami po tom, čo leteli v lietadle, zatiaľ čo mali byť v detskom zariadení, takéto príbehy sú často prijímané naivnými vyšetrovateľmi, terapeutmi, policajnými úradníkmi a rodičmi ako pravdivé. Výskumníci si však myslia, že je nepravdepodobné, aby si deti vymýšľali príbehy o satanickom zneužívaní samé. Takže, odkiaľ tieto príbehy pochádzajú? Pravdedobne od - terapeutov, obvodných právnikov, polície a rodičov. \n\nExistuje mnoho dôkazov o tom, že terapeuti a zákon presadzujúci pracovníci povzbudzujú a odmeňujú deti, keď tieto akceptujú návrhy na bizarné zneužívanie. Tiež odrádzajú od pravdy tým, že neprijímajú ako odpoveď slovo "nie", nútiac deti do zdĺhavých vyšetrovaní, až kým vyšetrujúci nedostane takú odpoveď, akú si želal. \n\nAbstrakt štúdie Goodmana a spol. je možné získať zadarmo na čísle Národného centra pre zneužívané a zanedbávané deti, 1-800-394-3366. Kompletná správa je dostupná za 28 USD. \n\nĎalšie čítanie:\n*Satanic Ritual Abuse (SRA) The Ontario Center for Religious Tolerance Page on the new witchhunt for satanic abusers of children\n*"The Hard Facts About Satanic Ritual Abuse," by Bob and Gretchen Passaintino\n*1992 FBI report on ritual abuse\n*The Witchhunt Information Center\n*Links to Witchhunt related articles and WWW sites\n*Eberle, Paul. The Abuse of Innocence: The ~McMartin Preschool Trial (Prometheus, 1993).\n*Loftus, Elizabeth. The Myth of Repressed Memory: False Memories and Allegations of Sexual Abuse (New York: St. Martin's Press, 1994).\n*Nathan, Debbie and Michael Snedeker. Satan's Silence: Ritual Abuse and the Making of a Modern American *Witch Hunt,(New York, NY: ~BasicBooks, 1995).\n*Ofshe, Richard, Making Monsters: False Memories, Psychotherapy, and Sexual Hysteria (University of California Press, 1996).\n*Victor, Jeffrey S. Satanic Panic : The Creation of a Contemporary Legend (Open Court Publishing, 1993)\nTelevízia:\n*The Search for Satan, Frontline, originally aired 10-24-95, produced by Ofra Bikel and Rachel Dretzin ("untangles the mysterious web of satanic ritual abuse, psychiatric treatment, and insurance claims that escalated into millions of dollars. Were these professed victims of secret satanic cults really helped by the psychiatric care they received?" Frontline answers, No.)\n~~copyright © 2002 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

http://skepdic.com/refuge/bio.html\n----\nBiographical Information\n''Robert T. Carroll, Ph.D.''\n\nI was a full-time teacher in the philosophy department at Sacramento City College from 1977 until my retirement in May 2007. I served as chairman for several years and taught a variety of classes. I am now a professor emeritus and plan to return in the fall as adjunct professor at SCC.\n\nI have taught classes in ''Logic & Critical Reasoning'', ''Law, Justice & Punishment'', ''Critical Thinking About the Paranormal'', ''Introduction to Philosophy'', ''History of Modern Philosophy'', and ''World Religions''. I've also taught courses in ''Ethics'', ''Symbolic Logic'', and ''Philosophy of Religion''.\n\nI received my Ph.D. from the University of California at San Diego in 1974. My doctoral dissertation was entitled ''The ~Common-Sense Philosophy of Religion of Bishop Edward Stillingfleet'' (1635-1699). It was published by Martinus Nijhoff, The Hague, 1975.\n\nMy textbook ''Becoming a Critical Thinker'' was published by Pearson in 2000. A second edition was published in 2005. Chapter One is available for download free.\n\nThe ''Skeptic's Dictionary'' was published in August 2003 by John Wiley & Sons. For more information on how that book came about click here and read the preface and introduction to the book.\n\nBesides writing a few books and creating the Skeptic's Dictionary website, two of the highlights of my career were being invited by James Randi to speak at the first Amazing Meeting in 2003 and to conduct a workshop on critical thinking at the 5th meeting in 2007. Another highlight was being introduced by Ray Hyman to give an invited talk at the CSICOP conference on Frauds and Hoaxes in 2003. I was also honored to address the Irish Skeptics in Dublin in 2004 on the subject of the scientific proof for the paranormal.\n\nFor more information about me, see my FAQ and Interviews page.\n\nTo contact me, write to {{{sdfbATskepdic.com}}} (replace the AT with @) and put the word feedback in the subject line.

"//Základ rolfingu je jednoduchý: väčšina ľudí je značne nezladená s gravitáciou, hoci fungujeme lepšie, keď sme vyrovnaní s gravitačným poľom.//" [The "Online Boulder Guide"]\n\nRolfing je druh hlbokej masáže a "pohybovej výchovy", ktorú vyvinula Ida P. Rolfová (1896-1979), biochemička a terapeutka. Bola autorkou viacerých kníh o vzťahu formy a štruktúry ľudského tela, vrátane diela Rolfing: The Integration of Human Structures (New York: Harper and Row, 1977). Jej dizertácia publikovaná vo vydavateľstve Waverly Press v roku 1922 bola na tému chémia nenasýtených fosfatidov.\n\nDr. Rolfová tvrdila, že objavila koreláciu medzi tlakom svalov a potlačovanými emóciami. Rolfing je názov, ktorým pomenovali masážnu metódu Dr. Rolfovej, ktorá prekonáva chiropraktikov v tom, že je založená na poznatku, že tak emočné ako aj telesné zdravie závisí od správneho vyrovnania. Pri rolfingu treba vyrovnať nielen chrbticu. ''Aby sme podľa rolfistov boli zdraví, musíme vyrovnať našu hlavu, členky, boky, hruď, panvu, kolená, ramená, uši'' atď. Správnym spôsobom, inak pocítime peklo gravitácie. Ak je človek správne vyrovnaný, gravitácia posiluje energiu človeka, čo vedie k stavu telesného a duševného zdravia.\n\nV mojom meste je jeden rolfista, ktorý vo svojej reklame tvrdí, že rolfing prináša "pocit integrácie a zdravia." Inzerát dokonca cituje istého doktora, ktorý vraví: "Rolfing funguje. Nielen že dokáže dramaticky zmeniť telo človeka. Dokáže tiež zmeniť jeho život". Rolfing sa, aspoň podľa reklamy, "vyvinul do jemne a hlboko svaly vyrovnávajúceho procesu, ktorý štruktúrne zoraďuje vaše telo." (Slovo "jemne" je na letáku zvýraznené). Tiež tvrdí, že po desiatich seansách sa dostavia dlhotrvajúce výsledky, medzi nimi aj "Telesná a emociálna flexibilitita" a "Pocit integrácie a zdravia."\n\nDokázali tieto tvrdenia o svalovo-emočne väzbe nejaké vedecké výskumy? Nie, ale dôkazom je predsa to, že to naozaj funguje! Existujú tony anekdôt a svedectiev o rolfingu. \n\n[Rolfisti a spokojní zákazníci, prosím vás, nepíšte mi o vedeckých štúdiách, o ktorých si myslíte, že unikli mojej pozornosti. Pozrite si moje odpovede vašim kamarátom v časti o poznámkach čitateľov. A všimnite si, prosím: nikde v tomto článku netvrdím, že neexistujú spokojní zákazníci. Moje námietky smerujú len k nedokázateľnosti metafyzických tvrdení.]\n\nNiektorí rolfisti tvrdia, že rolfing je '//vedecky overený systém reštruktúrovania tela a náuka o pohybovaní sa//'. Tvrdia, že existujú vedecké dôkazy o tom, že každý z nás má celoživotnú šablónu (svalových) napätí a že vyrovnávaním (roflingom) sa tieto napätia uvoľnia a tak "má celkové fungovanie organizmu tendenciu sa zlepšovať." Výraz, 'má tendenciu sa zlepšovať', vám môže znieť tak trochu ako balamutenie, ale pre rolfistov to je očividne krištálovo čisté a dostatočne vedecké.\n\nTrvá to asi jeden až dva roky, kým dokončíte školenie na rolfing pri nákladoch od desať do dvanásťtisíc dolárov. Vyškoliť sa však môžete len na Rolf Institute v meste Boulder, štát Colorado. Hoci v Boulderi existuje ešte iné zariadenie menom The Guild for Structural Integration (Združenie pre štrukturálnu integráciu), ktoré je venované Ide Rolfovej, ale zdá sa, že s výnimkou názvu, je úplne totožné s rolfingom. Ďalšou školou štrukturálnej integrácie je Hellerwork, kde ''nielen zoradia a zintegrujú vaše telesné časti, ale kde urobia to isté aj s vašou myslou a dušou''.\n\nĎalšie čítanie\n*Why Bogus Therapies Often Seem to Work by Barry L. Beyerstein\n*There's the Rub Can a massage cure your ills? by Eliza Truitt, Slate, June 27, 2001\n*Barrett, Stephen and William T. Jarvis. eds. The Health Robbers: A Close Look at Quackery in America, (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1993).\n*Barrett, Stephen and Kurt Butler (eds.) A Consumers Guide to Alternative Medicine : A Close Look at *Homeopathy, Acupuncture, Faith-Healing, and Other Unconventional Treatments; edited by (Buffalo, N.Y. : Prometheus Books, 1992).\n~~copyright © 2002 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Runy sú písmená starovekých abecied: teutónskej (t.j. germánskej) (24 znakov), anglosaskej (32 znakov) a škandinávskej (16 znakov). Runické znaky sa podobajú na latinské písmená, len nemajú toľko zakrivených čiar a tvoria ich hlavne priamky, ktoré sa nožom lepšie vyrezávajú. Runické znaky sa používali viac ako tisíc rokov. Pre väčšinu ľudí runická abeceda zanikla niekedy medzi 13. a 16. storočím. Avšak pre tých špeciálnych ľudí s jednou nohou vo svete tajomstiev a druhou vo svete záhad, sú teraz runy druhom proroctva. \n\n''Neexistuje žiadny staroveký dokument, ktorý by naznačoval, že runy majú nejaké kúzelné použitie''. Runické znaky používali ich tvorcovia na praktické účely, ako je označovanie hrobov, označovanie majetku alebo aj na počmáranie hrobov a majetkov iných. To posledné som sám videl v Maes Howe v Orkney. Predsa však, niektorí ľudia dokážu v zrnku piesku vidieť vesmír, kým iní dokážu vidieť budúcnosť v znakoch abecedy vytesaných do dreva alebo do kameňa. \n\nSlovo "runa" je odvodené zo staronórskeho a staroanglického "run", čo znamená "záhada." ''Skutočnou záhadou však je, prečo by si niekto mal myslieť, že ak napíšeme niečo písmenami tejto abecedy na malé kúsky dreva alebo kameňa'', vložíme ich do vreca a potom ich z neho vyťahujeme a hádžeme, alebo ich istým spôsobom poukladáme, ''dostaneme odpoveď na svoje otázky, dostaneme orientáciu do prítomnosti, sprievodcu do budúcnosti'' a aj pomocníka na správne rozhodovanie. Runám možno prischla ich povesť veštiaceho nástroja v období, keď vodcovia kresťanskej cirkvy tvrdili, že sa používajú na čarovanie alebo na komunikovanie s diablom. Zdá sa, že mnohí New Ageisti majú radi Tolkeina, pretože skutočnosť, že jeho Hobbiti používali nejaký druh rún vo svojom písme asi nejako posilnila spojenie runických znakov s mágiou a záhadou. Ťažko mi je predstaviť si, ako vikingské bojovníci, ktorí vzývali Thora a Odina, kľačali na kolenách, aby si hodili runami - keď sa rozhodovali, či majú vpadnúť do Írska alebo nie. \n\nVraví sa, že čítanie rún pomáha pri získavaní spirituálneho pochopenia vecí. Nuž, je pravdepodobne rovnako dobré ako iné metódy. Dr. Martin D. Rayner, profesor fyziológie na Lekárskej fakulte Hawajskej univerzity, tvrdí, že hľadením na runy je možné dostať sa do stavu podvedomia a veľa sa o sebe dozvedieť. \n\nAko vám môžu náhodne vybraté označené kamene povedať niečo o vás samotných? Možno sú tieto interpretácie rún jednoducho tak evokujúce, že každá obsahuje nejaký zmysel, ktorý možno akceptovať ako relevantný k časti niečoho, čo sa deje na hranici vedomia každý deň, v ľubovoľný okamih, u ľubovoľného človeka. To je tá najľahšia eventualita, ktorú možno akceptovať zo striktne vedeckého stanoviska. (The Runes Explained) \n\nDobrý doktor dáva nový zmysel nielen svojmu životu alebo aj vede. Avšak vraví, že zistil, že čítanie rún je "tranformačné" a vedie k "objavom", čo sú bežné ciele New Ageistov. Ako môže byť náhodný výber abecedných kameňov tak užitočný? Ľahko! Hocičo môže byť zdrojom tranformácie a objavom, ak sa tak rozhodnete vy sami. Runy, tarotove karty, I Ching, enneagramy, ~Myers-Briggsová... hocičo sa dá použiť na stimulovanie sebareflexie a sebaanalýzy. Hocičo možno použiť na ospravedlnenie rozhodnutia o nevyriešenom probléme. Možnosť rozhodnúť sa prináša úľavu, znižuje úzkosť a celkom dobre môže vyzerať ako objav a transformácia. Avšak používať niečo také ako runy na kameňoch, aby ste dokázali urobiť rozhodnutie, vás zbavuje vašej vlastnej zodpovednosti za rozhodnutie. Voľbu za vás urobili kamene a vaša podvedomá myseľ, takže v tom nie ste, keď sa niečo nevydarí. Okrem toho, pretože neexistuje štandardná interpretácia žiadnej z tých metód, vždy môžete zmeniť svoju pôvodnú interpretáciu tak, aby sa zhodovala s novými skutočnosťami alebo vašimi túžbami. Ak ste orákulom vy sami, je to vždy zaručene víťazná situácia (win-win). Poznámka: Tacitus, v Kapitole X vo svojom diele Germania, opisuje druh veštenia, ktorý používali germánske kmene: "Viac ako iné národy venujú pozornosť vešteniu budúcnosti a osudu. Ich metóda veštenia je jednoduchá: odrežú konár z plodiaceho stromu, rozrežu ho na malé kúsky, ktoré potom označia zvláštnymi znakmi a zamiešajú na bielom plátne. Potom kňaz, ak ide o veštenie osudu na verejnosti, ale otec, ak ide o veštenie v rodine, len čo vzýval bohov a s očami vyvrátenými dohora, vyberie tri kúsky, jeden po druhom, a interpretuje ich podľa na nich vyznačených znakov." \n\nHoci znaky nie sú opísané ako písmená runickej abecedy, niektorí New Ageisti interpretujú túto pasáž ako dôkaz tak existencie rún v prvom storočí ako aj ich použitia vo veštení. Nezdá sa mi, že by sa podľa tejto posáže dalo na niečo také usudzovať. \n\nĎalšie čítanie \n*Runstenar / Rune stones - od Ingrid Karlmar a Urban Fredriksson\n*Ásatrú runes - vraví sa, že fašisti našli pokoj v Odinovi a v starom náboženstve.\n*Moonphase runes as oracle\n*Cool Stones (- a akceptujú aj Visa karty!)\n~~copyright © 2002 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Sai Baba je Satyanarayana Raju, indický guru, ktorý si necháva hovoriť Sai Baba a ktorý vraví, že sa narodil v roku 1926. (Jeho kritici tvrdia, že svoj dátum narodenia sfalšoval, aby to vyzeralo, že jeho narodenie bolo naplnením proroctva Sri Aurobinda. Školské záznamy dokazujú, že sa v skutočnosti narodil v roku 1929.) Sai Baba a jeho prívrženci sú presvedčení, že je nadprirodzený. \n\nTvrdí, že má paranormálne schopnosti a že dokáže privolať zázraky. ''Jeho dvoma obľúbenými "zázrakmi" sú zhmotnenie popola pre chudobných a zhmotnenie šperkov pre bohatých''.\n\nFilm s názvom "Ničitelia guru" (Equinox) demonštroval, že tieto domnelé zázraky nie sú ničím viac ako varietnými trikmi. V jednej z ukážok vo filme ide o indického lekára, ktorý dostal prsteň zhmotnený Sai Babom. Lekár povedal, že má doktorát z Harvardu a že by sa sotva nechal nachytať kúzelníkom. Koľkokrát sme už počuli bystrých, aj keď trochu pomýlených ľudí prehlásiť niečo podobné? \n\nFilm zobrazuje skupinu nazvanú Združenie vied a racionalistov Indie [SRAI] ako cestuje po celej Indii a odhaľuje podvody miestnych fakírov, šamanov a šamaniek. SRI znamenajú pre Indiu asi to isté, čo James Randi pre Ameriku a Kanadu. Používajú vedecké a racionálne princípy, aby vysvetľovali umenie kúzelníckej ilúzie a štandardné podvodné triky používané hinduistickými mystikmi počas čarovania, levitácie a iných zázrakoch.\n\nVidieť tiež [[Sekty]].\n\nĎalšie čítanie\n(web stránky)\n*Sai Baba Caught Faking on Video\n*The Website of concerned former devotees of Sathya Sai Baba (charges Sai Baba with many counts of molesting boys)\n*Sathya Shree Sai Baba: critical views\n*Lies proved by Sathya Sai Baba's School Record\n*Indian Skeptic\n*Allegations Concerning Sathya Sai Baba (more charges of child molestation)\n*http://saiguru.net/ (the charges in several languages)\n*Escaping the web of Sathya Sai Baba! by Tony O'Clery\n*Who is Satya Sai Baba? By Louis Hughes, Ireland\n*~WORLD-WIDE EXPOSURE OF SEXUAL ABUSE AND SATHYA SAI BABA, THE 'SECRET SWAMI' A documented overview of the history and extent of the alleged sexual abuses by Sathya Sai Baba and examination of questions they raise.\n*Sathya Sai Baba Exposé: An Update\n*Conny Larsson's Story - The Swami who deceived a whole world\n*Rick Ross on Sai Baba\n*Sai Baba: God-man or con man?\n*Is Sai Baba a pedophile? by Michelle Goldberg, Salon.com\n*Suicide, sex and the guru by Dominic Kennedy\n*The Times (UK)\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Možno ste snežný hrášok, ktorému sa sníva, že je čerešňovým kvetom vynárajúcim sa zo slzy motýľa. \n\nSanpaku je japonský výraz, ktorý doslova znamená “tri oblasti prázdne“. Niektorí ľudia si myslia, že ''ak je pri priamom pohľade vidieť medzi zreničkou a spodným viečkom očné bielko, je to znak telesnej a duševnej nerovnováhy''. Taký stav sa nazýva sanpaku a tí, ktorí sú ním postihnutí, sa vyznačujú "//chronickou únavou, nízkou sexuálnou vitalitou, slabými inštinktívnymi reakciami, zlou náladou, zlým spánkom a nedostatkom v presnosti myslenia a akcie.//" Liekom je makrobiotická diéta. \n\nPodľa experta na túto oblasť, Freda Pulvera, ktorý je tiež expertom na takionickú energiu boli aj John F. Kennedy, Bobby Kennedy a Marilyn Monroe sanpaku.\nSanpaku je stav, ktorý sa tiež vyskytuje u mačiek, ktoré skončili s makrobiotickou stravou.\n\nPátranie po sanpaku v ~ProQuest Health and Medical Database, ktorá pokrýva viac ako 380 významných lekárskych časopisov, bolo bezvýsledné. Pozornému oku to predpokladám dokazuje, ako až ďaleko zaostala Západná medicína za múdrosťami vekov.\n\nĎalšie čítanie\n*Ohsawa,George. (1980). You Are All Sanpaku. Citadel Press. \n~~copyright © 2002 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

^^Úvod prekl.:\nAj mne sa zdá trochu smiešne zaradiť do Skeptikovho slovníka položku o Santa Clausovi. Ale keďže v Amerike naozaj existuje dosť (dospelých) ľudí, ktorí v neho veria, asi to sem predsa len patrí.^^\n\nSanta Claus je jedným z najslávnejších IFO (identifikované lietajúce objekty) v histórii. Zarasteného nosiča darčekov so vznášajúcim sa sobom videli viackrát ako UFO, yetiho a zjavenú Pannu Máriu dokopy.\n\nNevinných a čistých svedkov veselého chlapíka vyparádeného do karmínovo červenej, mlátiaceho hlava-nehlava svojho soba sú na tony. Kto by už neveril dieťaťu, či dokonca miliardám detí? Samozrejme, že títo svedkovia sú dôveryhodní. Niet žiadnych dôkazov, že trpia na nejakú duševnú poruchu. Nemajú žiadny dôvod klamať. Jediným prijateľným vysvetlením pre tieto zjavenia je to, že sú skutočné. Niet dôvod si myslieť, že si títo svedkovia vymýšľajú. Ak na tomto presvedčení nič nie je, prečo v neho verí toľko ľudí? Toto predsa nemôže byť príklad komunálneho samopovzbudenia či zdania. Musí ísť o skutočné videnie.\n\nCynickí skeptici poznamenajú, že viera vo vianočné darčeky si vyžaduje prijatie hypotézy, že v jediný večer ojedinele lietajúci letec navštívi všetky domy v Amerike a domy Američanov kdekoľvek na zemi. Aj keby tento rýchly dedko strávil pri každej návšteve len jednu sekundu a nepotreboval žiadny čas na premiestnenia sa do iného domu, aj tak by mu trvalo niekoľko rokov, kým by všetkých obišiel. Samozrejme, každé Vianoce sa udeje nejaký zázrak! To je jediné logické vysvetlenie pre soba lietajúceho tachyonickou rýchlosťou (rýchlosť väčšia ako rýchlosť svetla..) nesúceho stovky tisíc kilogramov ťažký náklad darčekov. To je jediné logické vysvetlenie. Čo iné by to mohlo byť? Ale na druhej strane, Santa možno využíva mimozemskú technológiu a je pred nami o svetelné roky.\n\nViď tiež [[Viera]].\n\nĎalšie čítanie\n*The Physics of Santa Claus\n*Carl Sagan, "UFO's: The Extraterrestrial and Other Hypotheses," in UFO's: A Scientific Debate, ed. Carl Sagan and Thornton Page (New York: Cornell University Press, 1972), p. 266.\n*Is There A Santa Claus? by Richard Waller, Spy magazine, January 1990. (See rebuttal below: "In Search of Schrödinger's Reindeer," by Matthew Davies and Martin Slaughter. New Scientist, December 1999.)\n*Arctic Mystery\n*The Claus that Refreshes\n*In search of Schrodinger's reindeer\n\ncopyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár

"//Niet chybnejšej cesty k šťastiu ako táranie, hýrenie, roztopašný život//" Schopenhauer, Eseje, "Vzťah k sebe samým" \n"//Dvoma nepriateľmi ľudského šťastia sú bolesť a nuda//" Schopenhauer, Eseje, "Osobnosť alebo čo je človek" \n"//Oženiť sa, znamená rozdeliť sa o svoje práva a zdvojnásobniť svoje povinnosti//" Schopenhauer\n\nArthur Schopenhauer (1788-1860) bol nemecký filozof a esejista, ktorý sa preslávil svojou filozofiou o pesimizme a svojim zdôrazňovaním vôle. Hoci tvrdil, že budhisti majú pravdu, keď zdôrazňujú márnomyselnosť a ničotnosť tohto života, namýšlal si, že je pokračovateľom a korektorom Kanta. Kant tvrdil, že svet, ktorý poznáme, je výsledkom mysle, ktorá vnucuje zmyslovým vstupom "formu". Čo spôsobuje tento zmyslový vstup, tá "vec sama v sebe", zostáva nepoznané a nezažité. A tak vedomosť nikdy nie je "to, čomu zodpovedá realita v mysli", ako tvrdia mnohí triezvo uvažujúci filozofi. Vedomosť je spojená konštrukcia mysle a "senzorických intuícií" zážitkov. Nevytvárame si v mysle realitu, ale tvoríme alebo tvarujeme ju podľa surových dát vnemov. \n\nSchopenhauer veril, že Vôľa otvára dvere k veciam-v-sebe-samých. Z jeho pohľadu je realita reprezentáciou Vôle. Nezostrojujeme svet podľa objektívnych racionálnych zásad, ako sa domnieval Kant. Zostrojujeme náš svet podľa žiadostí Vôle. Napríklad, svet vidíme ako systém príčin a účinkov nie preto, že naša mysel pochopila racionálny poriadok reality, ale preto, že tento spôsob videnia sveta uspokojuje našu Vôľu. A tak Nietzschemu, Schopenhauerovmu žiakovi, zostalo tvrdenie, že všetky takzvané Pravdy sú lžou, klamom vytvoreným, aby sa uspokojili iracionálne žiadosti Vôle. \n\nSchopenhauer ''charakterizoval Vôlu ako neracionálnu silu poháňajúcu nezmyselný boj o prežitie''. Ak by sme aj boli schopní uspokojiť všetky požiadavky Vôle, zostali by sme nešťastní, pretože, všetko sa končí v sklamaní a, napokon, v smrti. \n\nJednou z významnejších Schopenhauerových predstáv bola myšlienka, že väčšia časť poháňania Vôle je podvedomá. Nielen že neexistuje žiadny konečný cieľ zameriavať sa na Vôľu, ale neuvedomujeme si ani len mnohé svoje vlastné snahy. Poznamenal, že napriek skutočnosti, že sexuálna túžba je tou najsilnejšou ľudskou túžbou, filozofi a iní myslitelia ju takmer univerzálne ignorovali. A tí, čo o sexuálnej túžbe písali, ju takmer univerzálne považovali za pohromu-metlu ľudstva. Najsilnejšia a najzákladnejšia ľudská túžba bola ignorovaná, zakrývaná alebo odsúdená, ale sotva bola pochopená. Niektorí sex romantizovali a idealizovali, iní ho stotožňovali so zlom. Ale nikto z nich naozaj nepochopil, že naša predstava o sexe nie je ničím viac ako reprezentáciou Vôle. Schopenhauer sám chápal sexuálnu túžbu ako každú inú túžbu: ''uspokojenie túžby neprinesie dlhotrvajúce šťastie''. Hovoril o oslobení sa od otroctva túžob, a predsa tvrdil, že charakter človeka je podmienený jeho vôľou a aký druh Vôle niekto má, nie je v jeho možnostiach stanoviť. \n\nMyslel si, že vedecké vedomosti sú vynálezom, ktorý nám má pomôcť dosiahnut naše túžby, že estetický zážitok je želateľný, pretože zahŕňa oddelené rozjímanie, "bezvôľové" vnímanie (to vzal priamo od Kanta) a že ''morálne dobrý človek je bez ega, kým zlý človek je egoistický''. \n\n~~copyright © 2002 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

Musím sa priznať, že nečítam veľmi fikcie. Zriedkakedy čítam ''science fiction''. A takmer nikdy nečítam fantastické alebo hororové fikcie. Keď však čítam fikciu, chcem viac ako len zábavu alebo pobavenie. ''Chcem, aby ma fikcia poučila''. Mám rád fikciu, ktorá poúča zábavným a neočakávaným jazykom, obrazmi, myšlienkami, postavami. Ako stredoškolský študent pred mnohými rokmi som musel napísať prvácku esej o knihách, ktoré má najviac ovplyvnili. \n\nJedna z kníh, ktoré som si vybral, bola Steinbeckova Hrozná hnevu. Ešte stále by som ju dal na policu hneď vedľa diel ako Madame Bovaryová, Sentimentálna výchova, Odyseus, Zločin a trest, Vojna a mier, Kráľ Lear, Hamlet, Obchodník z Benátok, Voss, a zopár tuctov ďalších. \n\nPoslednú skutočne dobrú novelu, ktorú som čítal, bola Kozia pieseň od Dermota Healyho. Predtým to bol Mäsiarsky chlapec a Mŕtva škola od Patricka ~McCabeho. Tiež mám rád novely Patricka ~McGinleyho (~McGinley -The Trick of the Ga Bolga, Bogmail, Goosefoot, Foggage), rovnako ako Všetky pekné kone od Cormaca ~McCarthyho. Zbožňujem a prečítal som väčšinu poviedok Franka O´Connora. Ale nemôžem čestne prehlásiť, že som veľký fanúšik fikcií. \n\nNapriek tomu, čo som povedal, existuje ešte jedna vec, ktorú vo fikciách hľadám. Keďže neviem nájsť lepší výraz, volám to "pravda". Nemám na mysli "literárnu pravdu". To jest, neočakávam, že umelci a spisovatelia budú limitovaní historickou alebo empirickou vernosťou. Napríklad, neočakávam, že sa historická fikcia odohrá v histórii; ani si nemyslím, že historici môžu podať "čistý" alebo "objektívny" pohľad na históriu. Avšak očakávam, že historik, ktorý píše knihu o Richardovi Nixonovi nenapíše, že Nixon bol alkoholik, keď je pravdou, že Nixon alkoholikom nebol. \n\nHistorik, ktorý hovorí lži o subjekte, nech má na to hocijaký dôvod, by mal byť právom odsúdený. Myslím si, že rovnako by sme mali odsúdiť aj producenta filmu o Nixonovi, ktorý ho zobrazuje ako alkoholika, keď vieme, že ním nebol. Uvedomujem si, že toto je veľmi klzká plocha. Výrobca filmu si môže myslieť, že keďže robí "fikciu, nie históriu", nie je viazaný tou istou povinnosťou k historickej vernosti, ktorou je viazaný historik. Podobne pisateľ vedeckej fikcie sa môže domnievať, že nie je viazaný tou istou vedeckou presnosťou ako vedec. Samozrejme, ani výrobca filmu ani spisovateľ by nemali pravdu. Predpokladám, že by som tiež mohol povedať, že pornograf nemusí hovoriť pravdu o sexe. Ciele filmov, science fiction a pornografie sú také, že ich producenti môžu ľahko zdôvodniť akékoľvek prekrútenie pravdy alebo falzifikáciu reality. \n\nNapriek tomu však tí z nás, ktorí sú potenciálnymi divákmi alebo čitateľmi fikcií, ''nie sú celkom v nepráve, keď poukazujú na to, že isté lži alebo prekrútenia robia produkt atraktívnejším, zábavnejším alebo vzrušujúcejším'', a sú zároveň aj hodným pokarhania. Nemôžete prestať byť členom spoločnosti len preto, že ste "umelec". Stále máte morálne záväzky, vrátane záväzku vravieť pravdu. Týmto teraz nenavrhujem, aby existoval nejaký druh Absolútnej pravdy, ktorú má umelec hľadať spolu s filozofmi a teológmi. Toto nie je vhodné miesto na púšťanie sa do dlhej debaty o podstate pravdy. Hádam stačí povedať len toľko, že si myslím, že umelci majú povinnosť neklamať takým spôsobom, aby manipulovali dospelého čitateľa alebo diváka, aby veril, že niečo je pravda, o čom umelec vie, že to pravda nie je. Žiadna inteligentná ľudská bytosť neuverí, že človek môže spadnúť z útesu vysokého kilometer, že ho môže prejsť parný valec, a potom sa opäť prebrať k životu. Takéto "lži" nie sú klamaním. Ak však ''pornograf klame a ukazuje ženy, ktorým sa páči, keď sú znásilňované alebo mučené, to je, podľa mňa, trochu iným druhom klamstva''. Hlavné obecenstvo pornografie tvoria muži a toto obecenstvo je klamané, ''aby si myslelo, že niečo hrozne zlé napokon až tak zlé nie je''. \n\nAk je pre umelca hriechom klamať, hriech pornografa je smrteľným hriechom, zatiaľ čo malé, odpustiteľné hriechy páchajú tí, čo sú podobní Oliverovi Stoneovi, ktorý klame diváka o histórii alebo spisovateľovi fikcií, ktorý vedome falzifikuje vedecké znalosti spôsobom, ktorý vedie čitateľa k tomu, aby si myslel, že je niečo možné, o čom sa vie, že je to nemožné (napríklad, ako že existujú ľadovce, ktoré svojím ponorením sa zničia ponorky alebo ľudia, ktorých po páde z 30. poschodia možno chytiť vo vzduchu bez toho, že by utrpeli akékoľvek vnútorné zranenie, alebo že výbušniny vydávajú v prázdnom priestore hluk a podobne.) Bohužiaľ, mnohí ľudia vyrastajú získavajúc informácie o vede z kreslených seriálov, fantastických alebo science-fiction filmov. Vďaka "vede Flintstonovcov" si niektorí ľudia myslia, že ľudia a dinosaury koexistovali, alebo že myši alebo ľudia s kapucňou môžu lietať, atď. Niektoré "science-fiction" ľudí presvedčia, že ľad, namiesto toho, aby sa plavil v oceáne, sa potápa (ľadovce padajúce na ponorky vo filmoch!) alebo že keď kozmická loď páli jednu strelu za druhou na inú loď v hlbokom vesmíre, bude počuť hlučné zvuky ich motorov, výbuchov a striel (v skutočnosti bez vzduchu, ktorý môže vibrovať, by bolo úplné ticho). Vo filmoch, komiksoch a knihách, Superman chytí Lois padajúcu voľným pádom z vysokej budovy, ktorú predtým preskočil jedným mohutným skokom. Opýtajte sa seba samých, čo by sa stalo s ľudským telom, ktoré putuje rýchlosťou 32 stôp za sekundu asi po dobu 4 alebo 5 sekúnd, keby ho náhle zastavili v pohybe. Je mi jedno, ako mäkké sú Supermanove ruky, ale v takej situácii by bola Lois Laneová na kúsky. \n\nVo filmoch, komiksoch a knihách môžu šesťranové zbrane vystreliť aj šesťsto krát a stále byť nabité, mŕtvi môžu vstať z hrobov a naháňať živých, a ľudia a ich lode môžu cestovať warp rýchlosťou (čo je za hranicou svetla) bez žiadnych viditeľných efektov. \n\nNiekto môže povedať, čo na tom? Alebo, kde je váš zmysel pre humor? To je zábava; nemá to byť skutočné. Komiksy nie sú dokumentárne diela! Povzneste sa! A čo takto Coleridgeho rada, aby sme zabudli na pochybnosť? Nuž, ak by tieto veci prichádzali v malých dávkach, pravidelne vyvážené exaktnou vedou prezentovanou masmédiámi ako zábava a vzdelávanie pre mladých ľudí, nemal by som také obavy. Ani by ma tak veľmi netrápilo, či je bežný divák vedecky vzdelaný. Ale pretože pseudoveda prekvitá, zábavný priemysel kupčí s okultizmom a živí ho, lebo sa to predáva, a pretože výchova k vede je slabá, dochádza k všeobecnému podporovaniu nezmyslov, čo znamená, že mnohí ľudia nielenže veria v absurdity, ale berú ich ako samozrejmosť a myslia si, že ich viera je súčasťou empiricky zavedeného sociálneho systému viery. \n\nTento systém nemá žiadne problémy vidieť vedľa seba rovnako dobre zavedenú vieru v nesmrteľných duchov a kosačky na trávu, Svätú trojicu a satelitnú fotografiu, duchov a systém dvoch politických strán. Pretože okultné alebo podvodné myšlienky sú spoločnosťou podporované, neodlišujú sa od iných, menej kontraverzných druhov viery. Uvedomujem si, že inteligentní ľudia by nemali mať problém s vedeckými absurditami alebo s protichodnosťami tohto druhu. Ale chýbajúca protiváha a všeobecná tendencia v masmédiach živiť okultné a nadprírodné, imbecilné a pomätené, alebo šteklivé a škandalózne, to ma trápi. \n\nAvšak na rozdiel od pornografie, ktorá klame a podvádza, otázka podvodnej vedy vo fikcii môže byť skôr otázkou rovnováhy a vzdelania ako vec hovorenia pravdy. Nechcem, aby sa to chápalo tak, že odsudzujem science-fiction, fantáziu, horor alebo nejaký iný iný druh fikcie. Dobrá science-fiction môže zábavným a poučným spôsobom bádať nad všetkým, čo trápi tých najväčších spisovateľov a môže to robiť dôkladne. Hádam nie je prehnané povedať, že dobrá science-fiction nás môže pripraviť na budúcnosť lepšie ako samotná veda. Etické otázky nastolené v dielach ako Blade Runner, Robinetov "The Satyr" alebo "You Shall Know Them" od Vercorsa môžu byť rovnako poučné a cenné ako väčšina abstraktných filozofických esejí o podstate človeka. Roky som sa tešil zo seriálu Star Trek a obdivoval kapitána Kirka a jeho posádku, keď museli čeliť etickým dilemám, ktorým jedného dňa možno budeme musieť čeliť aj v skutočnosti. \n\nAk nám antropológia nedala nič iné, tak nás aspoň naučila, že ak sa rodičom po narodení vezme dieťa a vychovávajú ho v inej kultúre s celkom iným hodnotovým a vierovým systémom, bolo by možné identifikovať ku ktorej kultúre rodičov patrí len podľa základných telesných čŕt - ak by to vôbec bolo možné. Ak by bol pápež po svojom narodení unesený a vychovávaný Svedkami Jehovovými, našiel by sa vôbec niekto, kto by si myslel, že takýto človek by bol dnes katolíkom, a či dokonca vodcom takého náboženstva? Mienka komunity robí z niektorých povier skutočnú možnosť, kým iné povery nemajú šancu. Prelomenie bariér spoločenskej mienky tak, aby človek myslel sám za seba a bol slobodnou osobou, je to najťažšie. Je to ťažké a poctivé. Ale vytvárať nezmysly vediac, že sú to nezmysly a že manipulujú pocity a myšlienky milionov ľudí, a robiť to len preto, že viete, že tým zarobíte peniaze alebo ste príliš lenivý na to, aby ste hľadali pravdu, je rovnako ľahké ako nečestné. \n\nViď súvisiaci článok o spoločenskej mienke. \n\nKomentáre \nJedna moja priateľka, Angela Kinkade, mi raz povedala, že Steinbeckov záver, aj keď pekný, nie je vedecky presný. Materské mlieko by v počiatočných hodinách po pôrode nebolo dostatočne výživné pre dospelého človeka. Je zrejmé, že prvé "mlieko" obsahuje niektoré životne dôležité kvapaliny, ktoré sú potrebné pre imunitný systém človeka, ale ktoré nie sú veľmi bohaté na živiny. \nSpomínam si na historku z novín o chlapcovi, ktorý si dolámal väzy, keď sa pokúšal lietať. Nasadil si plášť Supermana, ktorý dostal do daru, zohnal si rebrík, vyliezol na strechu garáže a vyskočil na cestu. Samozrejme, väčšina detí si uvedomí, že je lepšie hrať sa na lietanie ako naozaj lietať a ublížiť si. A len veľmi hlúpe dieťa by verilo, že ak ho prejde auto, stačí sa oprášiť ako Wile E.Coyote v Roadrunnerovi a všetko bude ako predtým. Mysleli by ste si, že prírodný výber by sa postaral o také deti ešte skôr, ako dosiahnu dospelosť. Napriek tomu, kým som napísal prvú verziu tohto hesla do slovníka, v televízii hovoria o žene, ktorá podpálila svoj dom po tom, čo namiesto vianočných svetiel dala na stromček prskavé rakety používané pri oslavách na 4. júla. \n\nĎalšie čítanie:\n*Krauss, Lawrence. The Physics of Star Trek, (Basic Books, 1995).\n*Sagan, Carl. Broca's Brain (New York: Random House, 1979), ch. 9, "Science Fiction--A Personal View"\n*Stewart, Eugene R. "Shades of Meaning: Science Fiction as a New Metric," Skeptical Inquirer, September/October 1996.\n~~copyright © 1999 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2000 Vladimír Luknár~~

Ako sebaklam hazardného hráča označujeme jeho mylný dojem, že šance niečoho, čo má pevnú pravdepodobnosť, stúpajú alebo klesajú na základe predošlých výsledkov. Napríklad, v Kalifornii existuje štátna lotéria, ktorá sa volá Superlotto, v ktorej je treba uhádnuť šesť čísel z 51. Znie to jednoducho, ale aká je pravdepodobnosť, že sa to stane? \n\nToto je príklad obyčajného víkendu: 25.júla 1998 boli vylosované čísla: 5,7,21,32,44,46. V banku (jackpot) bolo 16 miliónov dolárov. Na žiadnom tikete nebolo všetkých šesť čísel. 170 tiketov uhádlo 5 čísel a každý vyhral po 1588 dolárov, 9715 malo 4 zo 6 čísel a dostalo po 72 dolárov a 176657 uhádlo 3 zo 6-tich pri odmene 5 dolárov pre každého. Ak by ste naprogramovali počítač, aby každú sekundu náhodne generoval šesť čísel od 1 do 51, museli by ste čakať asi 7 mesiacov, kým by vám vyšla tá správna kombinácia aspoň raz. Pravdepodobnosť uhádnutia všetkách čísel je 1 ku 18 009 460, pre 5 zo 6 je 1 k 66702, pre 4 zo 6 je 1 k 1213, a pre 3 zo 6 je 1 ku 63. Teda šanca čosi vyhrať je jedna ku šesťdesiat. \n\nAk si každý týždeň kúpite 100 tiketov, môžete očakávať, že vyhráte jackpot priemerne každých 3463 rokov. Ak kúpite každý týždeň tikety za 25000 dolárov, vaša pravdepodobnosť výhry sa skráti na každých 14 rokov. Ak očakávate, že budete žiť ešte ďalších 50 rokov, mali by ste si týždenne kupovať tikety za 6927 dolárov, ak chcete mať dobrú šancu získať jackpot ešte počas svojho života. Samozrejme, ak sa vám to predsa len podarí, výhra vám možno ani nevynahradí vaše náklady. Vaša strata by dokonca mohla vystúpiť až na 2 milióny dolárov, záleží len na tom, kedy vyhráte. Avšak, keby ste sa uspokojili s piatimi číslami zo šiestich, budete to mať oveľa ľahšie. Je pravdepodobné, že 5 zo 6-tich uhádnete priemerne každých 12.8 rokov, ak si týždenne kúpite 100 tiketov. ''Na druhej strane budete musieť minúť takmer 67 tisíc dolárov, aby ste vyhrali sotva 1500 dolárov''. \n\nAk chcete mať zaručenú výhru, kupujte si každý týždeň tikety za asi 120 dolárov. V priemere ste schopný priniesť domov týždenne asi 10 dolárov, pred zdanením. A tak, aby ste boli "zaručený víťaz", musíte minúť len 110 dolárov týždenne. Čo by mohlo byť ľahšie? (Táto "záruka" prichádza s ručením obmedzeným, pokiaľ ide o výšku výhry a je založená na platbách z 25.júla 1998.) Možno si myslíte, že môžete pomôcť šťastene tým, že si zvolíte čisla, ktoré neboli vybrané v minulých kolách, alebo čísla, ktoré vychádzajú častejšie, než by sa čakalo. V každom prípade prepadáte práve tej falošnej ilúzii falošného hráča. Pravdepodobnosť je vždy tá istá, bez ohľadu na čísla, ktoré vyhrali v minulosti. \n\nTejto ilúzii bežne prepadajú hráči, ktorí, napríklad, stavajú pri rulete na červenú, keď sa predtým trikrát objavila čierna. ''Pravdepodobnosť, že sa znova objaví čierna zostáva rovnaká bez ohľadu na to, aká farba sa objavila predtým''. Zdá sa, že lotérie majú niečo spoločné s podvodnými pyramídovými schémami: na to, ''aby niekto naozaj naďabil na zlatú žilu, musí mnoho ľudí stratiť takmer všetko'', čo vsadili. \n\n//Poznámka: \nNič z matematiky uvedené vyššie nemá žiadnu monetárnu hodnotu a nebolo overené štatistikom. Použitie len na vlastné riziko. //\n\nViď súvisiace položky o skupinovej ilúzii a o regresívnom sebaklame.\n~~copyright © 1998 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 1999 Vladimír Luknár~~

Keď niekto urobí beznádejnú investíciu, niekedy argumentuje: teraz už nemôžem prestať, inak všetko, čo som až dosiaľ preinvestoval, bude stratené. To je, samozrejme, pravda, ale nemá to žiadny súvis s tým, či pokračovať v investovaní do projektu alebo nie. Všetko, čo niekto už investoval, je to bez ohľadu na to, čo bude potom, už stratené. \n\nAk daná investícia nemá v budúcnosti nádej na úspech, tak potom skutočnosť, že niekto na nej už prerobil mailand, by mala viesť k záveru, že jedinou rozumnou vecou, ktorú možno urobiť, je s investovaním skončiť.\n\nPokračovať v investovaní do beznádejného projektu je iracionálne. Také správanie môže byť patetickým pokusom oddialiť nevyhnutnosť neskôr čeliť následkom takéhoto zlého úsudku. Iracionalita je potom istý spôsob zachovania si tváre, snaha tváriť sa sebaisto, aj keď v skutočnosti taký človek vyzerá skôr ako idiot. Napríklad, je známe, že Lyndon Johnson neustále posielal tisíce a tisíce amerických vojakov do Vietnamu, aj keď už dávno vedel, že vec je beznádejná a že Spojené štáty vojnu nevyhrajú (McMaster 1998: 309). \n\nGeorge W. Bush pokračuje v presviedčaní o potrebe viac vojakov a miliard dolárov pre vojnu v Iraku aj napriek skutočnosti, že väčšina jeho generálov, senátorov a kongresmenov a americkej verejnosti si nemysli, že Spojene staty majú ďalej investovať do tejto vojny.\n\nTento sebaklam sa niekedy označuje aj ako sebaklam Concordu, podľa spôsobu financovania nadzvukového dopravného lietadla vládami Francúzska a Veľkej Británie. Napriek tomu, že Concorde je nádherný a aspoň tak bezpečný ako iné dopravné lietadlá, jeho výroba bola veľmi nákladná a jeho marketingové problémy veľké. Neexistovalo mnoho objednávok na toto lietadlo. \n\nHoci bolo zrejmé, že tento stroj nijako nemôže zarábať peniaze, Francúzsko a Anglicko naďalej do lietadla investovali, pretože vychádzali z toho, že už ich to stálo priveľa peňazí (aby prestali).\n\nHavária linky č.4590 Air France 25.júla 2000, pri ktorej prišlo o život 113 ľudí - hoci išlo len o neobyčajnú nehodu a nie o konštrukčnú chybu - ukončila všetky nádeje tých, čo ešte možno dúfali v nejakú budúcnosť Concordu.\n \nĎalšie čítanie\n*The Sunk-Cost Fallacy - Bush falls victim to a bad new argument for the Iraq war. By Barry Schwartz\n*Werther Report: The Sunk Cost Fallacy\n*Arkes, H. R., & Ayton, P. (1999). The sunk cost and Concorde effects: Are humans less rational than lower animals? Psychological Bulletin, 125, 591-600.\n*Belsky, Gary and Thomas Gilovich. Why Smart People Make Big Money Mistakes-And How to Correct Them: Lessons from the New Science of Behavioral Economics (Fireside, 2000).\n*Dawes,Robyn M. Everyday Irrationality : How Pseudo Scientists, Lunatics, and the Rest of Us Systematically Fail to Think Rationally (Westview Press, 2001).\n*McMaster, H. R. (1998). Dereliction of Duty: Johnson, McNamara, the Joint Chiefs of Staff, and the Lies That Led to Vietnam. Harper Perennial.\n^^copyright © 2007 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

/***\n|''Name:''|~SectionMacro|\n|''Version:''|0.9.1 (28-Apr-2006)|\n|''Author:''|[[Jack]]|\n|''Type:''|Macro|\n!Description\nAllows you to create collapsable sections just like the slider macro but without needing to create new tiddlers for these sections.\n!Usage\n{{{<<section Title Tiddler Text goes here...\nand can be multi-\nline.\n>>}}}\n<<section Title Tiddler Text goes here...\nand can be multi-\nline.\n>>\n!Revision History\n* Original by [[Jack]] 0.9\n* Nested sliders and cookie persistence 0.9.1\n* Removed crappy cookie persistance 0.9.2\n!Code\n***/\n//{{{\nversion.extensions.section = {major: 0, minor: 9, revision: 2, date: new Date("Apr 30, 2006")};\n\nconfig.macros.section = {count:0,display:'none'};\nconfig.macros.section.handler = function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n this.slider(place,"chkSection" + this.count++,paramString.substr(params[0].length+1).replace(/\s$\s>/g, '>'),params[0], "tooltip");\n}\n\nconfig.macros.section.slider = function(place,cookie,text,title,tooltips) {\n var btn = createTiddlyButton(place,title,tooltips,config.macros.slider.onClickSlider); \n var panel = createTiddlyElement(place,"div",null,"timelineSliderPanel",null);\n panel.setAttribute("cookie",cookie);\n panel.style.display = config.options[cookie] ? "block" : "none";\n panel.style.display=this.display;\n if(text) wikify(text,panel);\n};\n//}}}

Výraz “sekta” vyjadruje pohŕdanie a zvyčajne sa ním označujú nekonvenčné náboženské skupiny, aj keď termín sa niekedy používa aj pre nenáboženské skupiny, ktoré vykazujú črty veľmi podobné náboženským.\n\n~(V pôvodnom texte autor používa výraz "kult", v našom chápaní ide skôr o pojem "sekta", preto sa v celom článku používa tento výraz, pozn.prekl.)~\n \nNapríklad, sú takí, ktorí označujú aj Amway alebo est za sekty, ale ja si myslím, že tento výraz sa lepšie hodí pre skupiny, ako sú Scientológia, Zjednocujúca cirkev reverenda Sun Myung Moona, Aum Shinrikyo, Hare Krishna, odnož Davidiánov Davida Koresha, poriadok Slnečného chrámu (74 samovrážd v roku 1984), Prorokova univerzálna a triumfálna cirkev Elizabet Clareovej, Unariáni, Brána nebies (39 samovrážd v roku 1997) a skupina, ktorá nasledovala Reverenda Jima Jonesa do Guyany, kde sa ich asi 900 rozhodlo spáchať masovú rituálnu samovraždu v roku 1978. \n\nZdá sa, že pre koncepciu sekty sú podstatné tri myšlienky. Jednou je myslenie v štýle my/oni s úplným odcudzením sa od “nich”. Druhou sú intenzívne, aj keď často nenápadné, indokrinačné metódy, ktoré sa používajú na nábor a udržanie členov. A tretím je charismatický kultový vodca. Sekta zvyčajne obnáša nejaký druh viery, podľa ktorej všetko mimo sekty je diabolské a ohrozujúce, všetko vo vnútri sekty je ojedinelou cestou k vykúpeniu prostredníctvom vodcu sekty a jeho učenia. Medzi indokrinačné metódy patria:\n#vystavovanie stresu a únave\n#sociálne odlúčenie a nátlak\n#sebakritika a ponižovanie\n#strach, obavy a paranoja\n#riadenie prístupu k informáciám\n#stupňovanie oddanosti\n#používanie autohypnózy na privolanie “vrcholných” zážitkov\n[Kevin Crawley]\n\nSamozrejme, sekty majú aj pozitívnu stránku. Človeku sa dostane lásky, zmyslu spolupatričnosti, pocitu ojedinelosti, ochrany, oslobodenia od zla sveta, putovania k večnej spáse, pocit sily. ''Ak by sekta neuspokojovala potreby, ktoré život mimo nej prináša, neuspela by a sekty by vôbec neexistovali''. \n\nJedným z bežných nesprávnych predstáv o sektách je to, že ich členovia sú buď slabomyselní alebo ich mozgy vymyté. Dôkazy o tomto sú dosť chabé. Vychádzajú hlavne zo subjektívneho pocitu, že nikto so zdravým rozumom by nemohol veriť vo veci, v ktoré veria členovia sekty. Napríklad, 39 členov sekty Nebeská brána si myslelo, že sa blíži vesmírna loď, ktorá ich vezme do “vyššej úrovne”. Verili, že ich vodca, Marshall Applewhite (známy ako Do), je samotný Kristus, ktorý prišiel, aby si ich pár vybral pre lepší život niekde vo vesmíre, možno aby pracovali na lodi ako Enterprise, ktorú poznáme z filmov a televízie. Verili, že v novom svete dostanú nové telá, bezpohlavné telá bez vlasov alebo zubov, ale so zakrpatenými očami a ušami, nie s tými veľkými žabacími očami, ktoré vidno na toľkých obrázkoch mimozemšťanov. Pre väčšinu ľudí tieto predstavy znejú ako blúznenie šialencov a zdá sa im nemožné, aby niekto duševne zdravý niečomu takému veril. \n\nAvšak, ak sa na to pozrieme bližšie, ''viera Nebeskej brány alebo Scientológie nie je o nič čudnejšia ako viery miliárd “normálnych” ľudí, ktorí sa držia svojich posvätných náboženstiev''. Ako už poznamenali iní, ''prelud jedného človeka je duševná choroba, prelud pár ľudí je sekta a prelud mnohých je náboženstvo''. Opýtať sa, prečo by niekto veriť takému nezmyslu, akému veria Scientológovia alebo členovia Nebeskej brány, pokiaľ ide o mimozemšťanov a kozmické lode, padlých anjelov, thetánov apod., a pritom sa neopýtať, prečo by niekto mal veriť v nebo a peklo, anjelov, diablov, ukrižovaných bohov, zmŕtvychstanie, mesiášov, transubstanciáciu, trojedinosť atď, sa zdá byť rovnako poblúdené. \n\nJe pravdou, že u kultového vodcu či zakladateľa náboženstva sa zvyčajne prejavujú príznaky mozogovej choroby, ako je počutie hlasov alebo existencia poriadnych vidín. Ale nasledovníci nemusia byť bláznami. Niektorí sú bezpochyby narušení, ale prevažná väčšina asi nebude bláznivá, lebo inak by sekta nemohla fungovať. Vodca sekty musí byť mimoriadne príťažlivý pre tých, ktorí prestupujú na vieru. On alebo ona musí uspokojiť základnú potrebu, s najväčšou pravdepodobnosťou potrebu mať niekoho, komu môžete plne dôverovať, byť závislý a veriť: niekomu, kto vie dať vášmu životu zmysel a smer, kto vám poskytne dôvod a význam. Ale predovšetkým, život s mesiášom a inými členmi sekty vás musí naplniť blaženosťou. Malo by byť zrejmé, že ľudia zostávajú v sekte, pretože sa v ňom cítia lepšie ako mimo neho. Niektoré výskumy ukázali, že značný počet členov siekt boli pred vstupom do nej deprimovaní a sekta im pozdvihla ducha, takže sa začali cítiť lepšie. Ale aj keď nie sú deprimovaní, členstvo v sekte musí byť uspokojujúcejšie ako život v reálnom svete so skutočnou rodinou a skutočnými priateľmi. \n\nPrečo ľudia zostávajú v sektách? ''Robí im to dobre''. Možno sú oklamaní a zmanipulovaní. Možno sa na ich udržanie v stáde používa prísna taktika ovládania, ako napríklad, odizolovanie od ostatného sveta, najmä od rodiny a priateľov, skupinovým podporovaním dogiem sekty a kultivovaním paranoje. Izolácia, skupinové povzbudzovanie a paranoja to je taktika, ktorú používajú pri svojich deťoch niektorí rodičia, niektorí politici pri občanoch, ba dokonca aj niektorí liečitelia pri svojich pacientoch. Takže sekty nie sú jediné, ktoré sa snažia ovládať ľudí takouto taktikou.. \n\nČlenovia sekty sa postupne môžu stať paranoidnými a môžu si začať myslieť, že vláde, svojej rodine ani bývalým priateľom nemožno veriť. Postupne sa môžu ešte viac izolovať a stať sa militantnými. Možno si aj začnú zhromažďovať zbrane pre nastávajúci Armaggedon. Môžu sa celkom odovzdať svojmu Spasiteľovi ochotní pre neho aj zabiť alebo zomrieť. Ale zostávajú, pretože sa im to páči. Tým nechceme povedať, že vedú zmysluplný život, ale nie sú šialencami, imbecilmi ani zombijmi. Sú pomýlení a zmanipulovaní, to je isté, ale nie sú hlúpi alebo blázniví. Ak sa dopustia zločinu v mene svojho vodcu, nemali by sme s nimi zaobchádzať ako s bláznami ale držať sa striktne platného zákona. Ak spáchajú samovraždu, mali by sme byť radi, že si svoju nenávisť vybili voči sebe samým a nie voči nám ostatným. \n\nViď súvisiace položky o vzájomnom podporovaní, dianetike, ovládaní mysle, Rame a o Knihe Urania. \n\nĎalšie čítanie\n*Trancenet\n*The Watchman Expositor Index of Cults, Occult Organizations,\n*New Age Groups, New Religious Movements, and World Religions with Related Terms and Doctrines\n*Persuasion Techniques Used by Cults (Singer & Lalich)\n*The "Not Me" Myth: Orwell and the Mind by Margaret Thaler Singer Ph.D.\n*Ontario Consultants on Religious Tolerance Page on Doomsday, Destructive Cults\n*The AFF Cult Page Cult Awareness Network (Bought by a Scientologist to get the files of CAN)\n*Testimonies of scientologists and critics\n*Steven A. Hassan's Homepage\n*Rick Ross, deprogrammer\n*"Heaven's Gate Had All the Classic Cult Traits, Experts Say," by Laurie Goodstein\n*The Cult Next Door\n*Conway, Flo and Jim Siegelman. Snapping (Sonoma, CA: Stillpoint Press, Inc., 1997)\n*Martin,Walter. The Kingdom of Cults, revised and expanded (Minneapolis: Bethany House, 1985).\n*Martin,Walter. The New Age Cult (Minneapolis: Bethany House, 1989).\n*Singer, Margaret Thaler and Janja Lalich. Cults in Our Midst (San Francisco : Jossey-Bass Publishers, 1995).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2001 Vladimír Luknár~~

Selekčné skreslenie existuje v dvoch variantoch: (1) ''samovýber jednotlivcov'', ktorí sa majú zúčastniť nejakej činnosti alebo prieskumu, alebo majú byť predmetom nejakej experimentálnej štúdie, (2) ako ''výber vzoriek alebo výskumov'' vedcami, ktorí sú zástancami nejakej špeciálnej hypotézy.\n\nDr. Edzard Ernst, ktorý študoval rôzne ''nekonvenčné medicínske terapie'', dáva príklad selekčného skreslenia, ku ktorému došlo, keď študoval terapeutické účinky injekcií imeľa pacientom postihnutým na rakovinu. Povedali mu, že výsledkom by malo byť utlmenie bolestí.\n\n"Vždy, keď som podal imeľovú injekciu, výsledky vyzerali povzbudzujúco. Ale na mladých doktorov sa dá ľahko zapôsobiť a ani ja som nebol výnimkou. Čo som si vtedy neuvedomil, bol relatívne jednoduchý jav: nemocnica, v ktorej som pracoval, bola známa svojim prístupom po celom Nemecku; pacienti tam išli preto, lebo chceli tento typ liečby. Boli zúfalí a mali veľmi veľké očakávania - očakávania, ktoré veľmi často dokážu hory prenášať, najmä vo vzťahu k subjektívnym pocitom a symptómom. Nazývame to "selekčné kreslenie". ''Môže tak vzniknúť dojem, že liečba má pozitívny dopad, aj keď v skutočnosti žiadny efekt nemá''."\n\nSelekčné skreslenie čiastočne vysvetľuje, prečo existuje toľko spokojných zákazníkov, ktorí chodia k senzibilom, vykladačom kariet, vešticiam, čo čítajú z dlane či k liečiteľom viery. Ide o veľmi motivované osoby, ktoré vyhľadávajú pomoc a ktorým záleží na tom, aby sa veštcovi či liečiteľovi to, čo robí, podarilo.\n\nTíto ľudia sú zvyčajne mimoriadne štedrí vo svojej snahe osobne validovať slová, obrazy alebo rady veštkyne či liečiteľa. Niektorí idú dokona až tak ďaleko, že súhlasia s prehláseniami, o ktorých vedia, že nie sú správne: ako jeden zo subjektov Garyho Schwartza, ktorý súhlasil so senzibilom, že jej manžel je mŕtvy, hoci v skutočnosti stále žil. (Samotný Schwartz nepovažoval túto udalosť za príklad vplyvu selekčného skreslenia na subjektívnu validáciu tvrdení senzibila. Namiesto toho to považoval za dôkaz jasnovidectva na strane média, keďže daný človek zomrel krátko na to pri dopravnej nehode.) Schwartz sa vlastne sám dopustil selekčného skreslenia, keď publikoval niekoľko prác v časopise Journal of the Society for Psychical Research na podporu hypotézy o prežívaní vedomia po smrti. Vo svojej knihe Posmrtné experimenty (The Afterlife Experiments) opisuje početné subjekty svojich experimentov, ktoré podozrivo vynechal vo svojich predtým uverejnených prácach o týchto pokusoch.\n\nSkeptici a parapsychológovia obviňujú tých druhých zo selekčného skreslenia, keď sa rozhoduje o tom, ktoré výskumy zahrnúť do ^^1^^ganzfeld meta-analýzy (Bem and Honorton 1994; C.E.M. Hansel 1989; Hyman 1989; Marks 2000; Radin 1997). Ray Hyman urobil prvú meta-analýzu 42 experimentov a nenašiel žiadny dôkaz o ESP. Honorton urobil svoju vlastnú meta-analýzu a našiel dôkazy o "//anomálnom prenose informácií.//" V roku 1994 Bem a Honorton uverejnili výsledky meta-analýzy 28 ganzfeld experimentov a opäť našli dôkazy o abnormálnom prenose informácií. Julie Miltonová a Richard Wiseman (1999) uverejnili ich vlastnú meta-analýzu ganzfeld experimentov a prišli k záveru, že "//ganzfeld metóda v súčasnosti nepredstavuje replikovateľnú metódu na vyprodukovanie ESP v laboratóriu.//"\n\n''Selekčné skreslenie vo výskume modliacich sa''\nŠtúdia Elisabeth Targovej o uzdravovaní na diaľku pomocou modlitby sa "//všeobecne považuje za vedecky najdôslednejší pokus zistiť, či modlenie sa dokáže uzdravovať//" (Bronson 2002), aj keď pri ňom išlo len o 40 účastníkov. Tento výskum bol odvtedy kritizovaný za nevhodné dolovanie dát. Pôvodne išlo o overenie si, či môže mať motlitba nejaký vplyv na úmrtnosť na AIDS, ale to sa zmenilo po tom, čo bol výskum ukončený. Vtedy sa začalo pozerať na to, či existovala nejaká významnejšia súvislosť medzi motlidbou a asi dvoma tuctami chorôb súvisiacich s AIDS, ako napríklad hnačka alebo ústny opar. Odborník na štatistiku bol schopný nájsť asi pol tucta takýchto korelácií. Tieto boli vybraté, ako keby boli hlavným cieľom výskumu po tom, čo bolo zrejmé, že motlidba nemala na prežitie žiadny vplyv.\n\n''Selekčné skreslenie pri prieskumoch a anketách''\nNorman Bradburn, riaditeľ National Opinion Research Center na University of Chicago, ako prvý použil skratku SLOP na opísanie prieskumov, ktoré na výber svojich vzoriek používajú selekčnú odchýlku. SLOP znamená //self-selected listener opinion polls//, teda prieskumy mienky samozvolených poslucháčov. \n\nPorovnáva ich k rozhlasovým talk show: priťahujú časť Američanov, ktorí nie sú predstaviteľmi krajiny ako celku." Vysledkom toho je, že SLOP prieskumy prinášajú do vážnej politiky a politických debát dezinformáciu a zmätok, doslova kdekoľvek a kedykoľvek sa použijú" (Morin).\n\nNepresnosť takýchto prieskumov by mala byť zrejmá. Tí, ktorí zavolajú, aby povedali svoj názor, sú skôr samovybraní ako náhodne vybraní. Zdá sa, že ľudia, ktorí sú ochotní zavolať svoj názor raz, to niekedy urobia aj viackrát. Napríklad, pri jednom telefonickom prieskume pre USA Today, 81 percent z viac ako 6000 respondentov \n povedalo, že "Donald Trump symbolizuje to, čo urobilo Ameriku veľkou." Avšak, 72 percent pozitívnych ohlasov prišlo z dvoch telefónnych čísel v kancelárii istej poisťovne.\n\nCBS sa pokúsil o tento trik pri prieskume "America on the Line," pri ktorom išlo o dva prieskumy, ktoré sa konali tesne po tom, čo prezident George (Herbert Walker) Bush predniesol svoj prejav o stave únie. V jednom prieskume bolo 314786 samozvolených volajúcich, zatiaľ čo v druhom išlo o 1241 dospelých ľudí, ktorých do prieskumu vybrali vedeckejším spôsobom. Tento druhý prieskum mal byť akousi kontrolou kvality prieskumu. Dan Rather zo CBS komentoval podobnosť výsledkov v oboch prieskumoch, a tento duch rezonoval aj v novinách Washington Post, ktoré napísali, "//skrátka a dobre, oba prieskumy priniesli podobné výsledky.//" ''Ale fakty takýto záver nepodporujú''. "Pri dvoch z deviatich otázok položených v oboch prieskumoch, sa výsledky líšili o viac ako 20 percentných bodov. Pri ďalších piatich boli rozdiely 10 a viac percentých bodov” (Morin, cited in Carroll 2005: 147).\n\nAj u niektorých veľmi slávnych prieskumoch išlo o selekčnú odchýlku. Napr. dielo Alfreda C.Kinseyho je zdrojom homosexuálnych štatistík široko používaných tak v médiách ako vo vedeckých publikáciách, aj keď je táto štatistika založená na skreslených vzorkách. Slávne Kinseyho štúdie sexuálneho správania z 50-tych rokov bolo opakovane citované ako základ pre tvrdenie, že 10% populácie je homosexuálnej. V skutočnosti, početné iné výskumy zistili, že percento dospelých, ktorí sami seba označuje za výlučne homosexuálne, je oveľa nižšie ako 10 percent. Podľa niektorých sa toto číslo pohybuje okolo jedného až dvoch percent. Avšak treba podotknúť, že "metodiky zisťovanie prieskumu stigmatizovaného správania majú často za následok nižšie ako reálne výsledky."\n\nKinsley svoje údaje čiastočne získaval z dotazníkov poskytnutým väzňom a ľuďom, ktorí navštevovali jeho prednášky o sexualite, pričom ani jedna z týchto skupín nebola dobrou vzorkou bežného Američana (Carroll 2005: 140). Pre svoje výskumy mužskej homosexuality, "//interviewoval len belochov a títo respondenti pochádzali veľmi jednostranne z nižších socioekonomických vrstiev.//"\n\nVýskum, ktorý pri meraní homosexuality zvažoval príťažlivosť k tomu istému pohlaviu, zistil, že "//8.7, 7.9, a 8.5% mužov a 11.1, 8.6, a 11.7% žien v Spojených štátoch, Veľkej británii a Francúzsku, priznáva istú príťažlivosť rovnakého pohlavia, ale žiadne homosexuálne správanie od veku 15 rokov.//" \n\nV roku 1994 viedol sociológ Edward Laumann tím vedcov, ktorí skúmali sexuálne správanie Američanov. Preskúmali reprezentatívnu vzorku americkej populácie vo veku 18 až 59 rokov. Laumann zistil, že počas päťročného obdobia malo sex s osobou rovnakého pohlavia 4.1 percent amerických mužov a 2.2 percent amerických žien. Ak sa časové obdobie rozšírilo na celý život, tieto čísla vzrástli na 7.1 percent u mužov a 3.8 percent u žien.\n\nPaul a Kirk Cameronovci v roku 1998 referovali: "//Definitívna štúdia University of Chicago dospelej populácie odhaduje výskyt homosexuality medzi mužmi na 2.8% a medzi ženami na 1.4%. Pri vyňatí ľudí nad 59 rokov, by odhady mali byť na hodnotách 2.3% a 1.2%.//" Výskum z roku 2000 vo Veľkej Británii zistil, že asi 2.6% mužov a žien malo za predošlých 5 rokov sex s partnerom rovnakého pohlavia, a 8.4% mužov a 9.7% žien priznalo, že mali aspoň jednu sexuálnu skúsenosť s členom rovnakého tábora.\n\nNeostáva nič iné len sa čudovať, či je vôbec možné získať neskreslené údaje o tom, koľko skutočnej ľudskej populácie je homosexuálnej. Keď berieme do úvahy dlhú históriu náboženského zakazovania homosexuality a rozšíreného odmietania homosexuálneho správania, je pravdepodobné, že výskumníci sú v tejto oblasti motivovaní niečím iným ako všeobecným hľadaním pravdy. Výsledky sa budú líšiť podľa toho, ako sa definuje pojem "gay", "lesbička" a "homosexuál". Metódy získavania dát sa budú značne lišiť a účastníci prieskumov sotva budú mať záujem odhaliť skutočnú pravdu o svojom sexuálnom živote.\n\nExistuje istá irónia v tom, že Kinseyho výskumy sa citujú ako štatistický zdroj pre tvrdenia, že 10% populácie je homosexuálnej. Ako píše Michael Shermer, Kinsey dal jasne najavo, že muži "//nereprezentujú dve oddelené populácie, heterosexuálnu a homosexuálnu.//" Kinsey tvrdil, že "ide o základnú taxonomickú vlastnosť prírody, že sotva niekedy narába s jasnými kategóriami. To iba ľudská myseľ vytvára kategórie a snaží sa vtlačiť fakty do iných otvorov do holubníka" (Shermer 2005: 246). \n\n''Príroda má však skôr sklony k variabilite. Myšlienka, že ľudia by mali patriť do pekne usporiadaných kategórií ako "gay" alebo "normálny", alebo dokonca "muž" či "žena", nie je v súlade s lekciami evolúcie''. Akýkoľvek výskum, ktorý vytvára takéto falošné ^^2^^dichotómie, bude zavádzajúci.\n\nViď tiež konfirmačné skreslenie, ilúzia zhlukov, [[Šuplíkový efekt]], selektívne myslenie a i.\n\n^^1^^ ganzfeld experiment - z nemeckého, celoplošný, technika používaná v parapsychológii\n^^2^^ dichotómia - vo všeobecnom význame znamená delenie niečoho na dvoje, dvojčlenné delenie, dvojitosť. V tradičnej logike ide o členenie (rozčlenenie) rodového pojmu na dve časti: druhový pojem a jeho negáciu. Dichotomické delenie je systematické delenie všeobecnejších (rodových) pojmov vždy na dva zvláštne (druhové) pojmy spravidla podľa toho, či obsahuje alebo neobsahuje jeden určitý a významný znak. V súčasnej logicko - semantickej literatúre je to operácia delenia rozsahu pojmu, triedy, množiny na dva spolupodriadené či odvodené pojmy, triedy alebo množiny podľa zákona vylúčenia tretej možnosti. To, či delenie je alebo nie je dichotomické rozhoduje znak, podľa ktorého sa rozhoduje zákonom negácie (A alebo nie-A). (c) ~RNDr. Marián Olejár: dichotómia; encyklopédia www.ys.sk\n\nĎalšie čítanie\n*Medicine man: Mistletoe - viable alternative cancer treatment, or just a placebo with dangerous side-effects? by Edzard Ernst, December 21, 2004 The Guardian (an example of selection bias by Rudolph Steiner)\n*Bem, Daryl J. and Charles Honorton (1994). "Does Psi Exist?" Psychological Bulletin, Vol. 115, No. 1, 4-18. \n*Bronson, Po. (2002). "A Prayer Before Dying," Wired Dec.\n*Carroll, Robert Todd. (2005). Becoming a Critical Thinker: A Guide for the New Millennium, 2nd ed. Pearson.\n*Hansel, C.E.M. The Search for Psychic Power : ESP and Parapsychology Revisited (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1989).\n*Hyman, Ray (1989). The Elusive Quarry: a Scientific Appraisal of Psychical Research. Prometheus Books. \n*Marks, David. The Psychology of the Psychic (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 2000).\n*Milton, J. and R. Wiseman (1999). "Does psi exist? Lack of replication of an anomalous process of information transfer." Psychological Bulletin, 125 (4), 387-391. \n*Morin, Richard. “Call in polls: Pseudo-Science debases journalism,” Sacramento Bee, Feb. 12, 1992, p. B11.\n*Radin, Dean (1997). The Conscious Universe - The Scientific Truth of Psychic Phenomena. HarperCollins. (This entire book is an example of selection bias in favor of one's pet beliefs.)\n*Shermer, Michael. (2005). The Science of Good and Evil: Why People Cheat, Gossip, Care, Share, and Follow the Golden Rule. Owl Books.\n\n^^copyright © 2007 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

TiddlyTools PHP ShowArgs Test (POST)\n<!--{{{-->\n<form target="_blank" method="post" action="http://www.tiddlytools.com/showargs.php">\n<input type="hidden" name="source" value="%source%">\n<input type="hidden" name="title" value="%title%">\n<input type="hidden" name="created" value="%created%">\n<input type="hidden" name="modified" value="%modified%">\n<input type="hidden" name="author" value="%author%">\n<textarea style="width:100%;height:85%;font-size:8pt" rows="20" name="content">source link: %source%#%title% \ncreated on: %created%\nlast edit: %modified%\nby: %author%\ntags: %tags%\n\n%content%</textarea>\n<div style="text-align:center">\n<input type="submit" value="send">\n<input type="reset" value="reset">\n<input type="button" value="cancel" onclick="window.close();return false;">\n<br><font size=-2>ALPHA TEST - DO NOT USE - DO NOT DISTRIBUTE</font><!-- remove after release -->\n</div>\n</form>\n<!--}}}-->\n----\nTiddlyTools PHP ShowArgs Test (GET)\n<!--{{{-->\n<form target="_blank" method="get" action="http://www.tiddlytools.com/showargs.php">\n<input type="hidden" name="source" value="%source%">\n<input type="hidden" name="title" value="%title%">\n<input type="hidden" name="created" value="%created%">\n<input type="hidden" name="modified" value="%modified%">\n<input type="hidden" name="author" value="%author%">\n<textarea style="width:100%;height:85%;font-size:8pt" rows="20" name="content">source link: %source%#%title% \ncreated on: %created%\nlast edit: %modified%\nby: %author%\ntags: %tags%\n- - - - - - - - - - -\n%content%</textarea>\n<div style="text-align:center">\n<input type="submit" value="send">\n<input type="reset" value="reset">\n<input type="button" value="cancel" onclick="window.close();return false;">\n<br><font size=-2>ALPHA TEST - DO NOT USE - DO NOT DISTRIBUTE</font><!-- remove after release -->\n</div>\n</form>\n<!--}}}-->

/***\n|Name|SendTiddlerPlugin|\n|Source|http://www.TiddlyTools.com/#SendTiddlerPlugin|\n|Version|0.5.0|\n|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|\n|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|plugin,toolbar|\n|Requires|SendTiddlerConfig|\n|Overrides||\n|Description|toolbar command to submit individual tiddler source content to remote URLs for server-side processing|\n|Status| ALPHA TESTING ONLY - DO NOT COPY - DO NOT DISTRIBUTE |\n\nAdds ''sendTiddler'' toolbar command to submit individual tiddler source content to remote URLs for server-side processing. Useful for posting tiddler content to on-line blog services or custom-built server-side storage mechanisms.\n!!!!!Usage\n<<<\nSelect ''send'' tiddler toolbar command to view a popup list of destinations servers.\n\nWhen you select a server, a separate browser window (or popup) will be opened containing a server-specific HTML form for submitting the tiddler content to that destination (see ''Configuration'' section below). This form may include fields that allow you to enter additional information to be sent to the remote destination (e.g., account, username, keywords, options, etc.). After you have entered/modified the desired information, press the ''send'' button to submit the form data to the server. A separate window will be opened to display the response from the remote server.\n\nYou can also press ''reset'' to restore the default values in the form, or ''cancel'' to close the form window without submitting any information to the server.\n<<<\n!!!!!Configuration\n<<<\nDestination servers are defined in the [[SendTiddlerConfig]] tiddler. Each definition is separated by a {{{----}}} (horizontal rule). The first line of each defintion is the text that will appear in the ''send'' toolbar popup menu. The remaining lines of each contain an HTML form, beginning with <form method="..." action="..."> appropriate for that destination server, followed by form input fields (and possibly hidden fields) to contain the specific values needed for processing the form on the server.\n\nSome tiddler values can be automatically inserted into the form, based on the tiddler being sent. To insert these values, you can embed any of the following ''field markers'' into your custom-defined form definition (using a {{{%marker%}}} format). When the form is displayed, these markers will be automatically replaced by the corresponding tiddler field value.\n* %content% - the current contents of the current tiddler\n* %source% - the URL of the current TiddlyWiki document\n* %title% - the title of the current tiddler\n* %created% - the date the tiddler was initially created\n* %modified% - the date the tiddler was last modified\n* %author% - the TiddlyWiki username of the last person to edit the tiddler\n* %tags% - a (space-separated) list of tags for the iddler\n<<<\n!!!!!Installation\n<<<\nimport (or copy/paste) the following tiddlers into your document:\n''SendTiddlerPlugin'' (tagged with <<tag systemConfig>>)\n\nIf you are using the default (shadow) ViewTemplate, the plugin automatically updates the template to include the ''sendTiddler'' toolbar command. If you have created a custom ViewTemplate tiddler, you will need to manually add the ''sendTiddler'' toolbar command to your existing template:\n{{{\n<!-- add 'sendTiddler' command to existing editor toolbar definition -->\n<div class='toolbar' macro='toolbar ... sendTiddler ... '>\n}}}\n<<<\n!!!!!Revisions\n<<<\nALPHA RELEASE - TESTING ONLY - DO NOT COPY - DO NOT DISTRIBUTE\n''2006.11.05 [0.5.0]'' alpha test - user-defined forms\n''2006.11.04 [0.1.0]'' alpha test - static form definition\n''2006.11.03 [0.0.0]'' started\n<<<\n!!!!!Credits\n>This feature was developed by EricShulman from [[ELS Design Studios|http://www.elsdesign.com]]\n!!!!!Code\n***/\n//{{{\nversion.extensions.sendTiddler = {major: 0, minor: 5, revision: 0, date: new Date(2006,11,5)};\n\nconfig.commands.sendTiddler = {\n text: 'send',\n tooltip: 'send this tiddler\s's source content to a server',\n hideReadOnly: false,\n dateFormat: 'DDD, MMM DDth YYYY hh:0mm:0ss',\n serverList: 'SendTiddlerConfig', // tiddler containing server form definitions\n winopts: 'toolbar=0,menubar=0,location=0,directories=0,status=1,resizable,width=600,height=400',\n html: '<html><head><title>Send tiddler to: %description%</title></head>\s\n <body style="background:#eee;font-family:arial,helvetica">%form%</body></html>',\n handler: function(event,src,title) {\n var here=story.findContainingTiddler(src); if (!here) return;\n var popup=Popup.create(src); if (!popup) return;\n createTiddlyText(popup,"select a destination:");\n var t=store.getTiddlerText(config.commands.sendTiddler.serverList);\n if (t && t.trim().length) {\n var parts=t.split("\sn----\sn");\n for (var p=0; p<parts.length; p++) {\n var lines=parts[p].split("\sn");\n var label=lines.shift(); // 1st line=popup display text\n var form=lines.join("\sn") // remaining lines=form to use\n var a=createTiddlyButton(createTiddlyElement(popup,'li'),\n label, "", config.commands.sendTiddler.showform);\n a.setAttribute("description",label); // server description\n a.setAttribute("tiddler",here.getAttribute('tiddler')); // tiddler to send\n a.setAttribute("form",form); // form to use\n }\n }\n createTiddlyButton(createTiddlyElement(popup,'li'), 'edit server list...', '',\n function(){story.displayTiddler(null,config.commands.sendTiddler.serverList,2)});\n Popup.show(popup,false);\n event.cancelBubble = true;\n if (event.stopPropagation) event.stopPropagation();\n return false;\n },\n showform: function() {\n var tid=store.getTiddler(this.getAttribute('tiddler'));\n var html=config.commands.sendTiddler.html;\n html=html.replace(/%form%/g,this.getAttribute("form"));\n html=html.replace(/%description%/g,this.getAttribute("description"));\n html=html.replace(/%source%/g,document.location.href);\n html=html.replace(/%title%/g,tid.title);\n html=html.replace(/%author%/g,tid.modifier);\n html=html.replace(/%created%/g,\n tid.created.formatString(config.commands.sendTiddler.dateFormat));\n html=html.replace(/%modified%/g,\n tid.modified.formatString(config.commands.sendTiddler.dateFormat));\n html=html.replace(/%tags%/g,tid.tags.join(" "));\n html=html.replace(/%content%/g,tid.text.htmlEncode());\n var win=window.open("","sendTiddlerWindow",config.commands.sendTiddler.winopts);\n win.document.open(); win.document.writeln(html); win.document.close();\n win.focus(); // bring to front\n return false;\n }\n};\n\n// automatically tweak shadow ViewTemplate to add "sendTiddler" toolbar command (following "editTiddler")\nconfig.shadowTiddlers.ViewTemplate=config.shadowTiddlers.ViewTemplate.replace(/editTiddler/,"editTiddler sendTiddler");\n//}}}

"//Smrť je súčasť života a predstierať, že sa mŕtvi stretávajú v televíznom štúdiu v New Yorku, aby tam o niečom tárali s bývalou inštruktorkou tanca, je urážka inteligencie a humanity živých.// " Michael Shermer\n\n"//...my (čo sme senzibilmi) sme tu preto, aby sme ľudí liečili a pomáhali im rásť... zatiaľ čo skeptici... sú tu len na to, aby ľudí zničili. Nemajú záujem ľudí podporiť, povzbudiť. Ide im len o to, aby ľudí zničili.//" James Van Praagh v relácii "Larry King Live" 6.3.2001\n\n"//Ešte som nikdy nepočul o skeptikovi, ktorý by niekomu so svojim skepticizmom pomohol. Jediným záujmom skeptika je niekoho zahanbiť, vyvyšovať sa. Ale mňa nezahanbia. A na to som veľmi hrdý.//" Allison ~DuBois v interview s Allenom Pierleonim\n\n"//...takmer každý profesionálny senzibil patrí do skupiny primitívnych podvodníkov, ktorí si všetci, viac či menej, môžu podať ruku.//" Richard Hodgson\n\nV špiritualizme je senzibilom (alebo médiom) ten, cez koho priamo komunikujú duchovia. V dávnejších, jednoduchších ale dramatickejších dobách by v zatmavenej miestnosti dobré médium vyprodukovalo nejaké tie záhrobné hlasy, zvonenie zvončeka, vznášanie sa alebo premiesťovanie vecí, či automatické písanie rukou riadenou nebožtíkom. Skrátka čokoľvek, čo by stálo za tú zábavu. \n\nDnešný senzibil s najväčšou pravdepodobnosťou píše smiešno-vznešené a "//inšpirujúce//" knihy o tom, ako sa mu darí "kanálovať" duše mŕtvych ľudí, ako napríklad JZ Knightová a Biela kniha jej diela Ramtha from Atlantis. Ale tím najúspešnejším senzibilom v súčasnosti stačí len tvrdiť, že dokážu komunikovať s mŕtvymi, presnejšie, že mŕtvi cez nich komunikujú. Pod tenkou zásterkou "//spirituálneho liečenia//" a "//pomoci pri ťažkých duševných stavoch//" využívajú tradičné techniky typu ''cold reading'' a nenápadne získavajú informácie o svojom subjekte, aby ho potom presvedčili, že naozaj prinášajú správy od mŕtvych. Pri tomto druhu senzibilov hrá významnú úlohu //subjektívna validácia//: senzibil sa spolieha aj na tie najnepatrnejšie prejavy svojho subjektu, používa vhodne zvolené slová, začaté ale nedokončené tvrdenia, aby získal akékoľvek náznak súhlasu s tým, čo komunikuje. A ak subjekt (=zákazník) dokáže nájsť súvis a zmysel v tom, čo interpretuje senzibil, považuje sa to za to dôkaz kontaktu s mŕtvym.\n\nDosť patetickým príkladom toho, ako sa senzibil spolieha na subjektívnu validáciu, aby nás presvedčil, že naozaj dostáva správy od mŕtvych, je keď povie divákom, že dostal správu od "starej matky niektorej zo žien v obecenstve". Ten odkaz naznačuje, že túto anonymnú ženu z obecenstva v detstve týrali a že ten, čo to robil, je ešte stále na slobode. Tento trik rád používa, napríklad, aj Patrick Hutchinson. Je to veľmi bezpečné. Nezmieňuje sa o mene tej starej matky, takže hociktorá žena v obecenstve, ktorá už nemá svoju mamu medzi živými, môže byť potenciálnym kandidátom na potvrdenie Hutchinsonovho tvrdenia. Ak takúto správu nikto z divákov nepotvrdí, tak môže povedať, že stará mama vraví, že už týmto zneužívaním viac netrpí. A tak, ak sa nikto neohradí, Hutchinson môže ponechať obecenstvo v domnení, že naozaj nejakú správu od mŕtvej "kanáloval", ale samotná obeť buď už potlačila spomienku na tieto udalosti alebo sa cíti príliš zahanbená na to, aby o tom ďalej rozprávala.\n\nHutchinson vie, že je veľa žien, ktoré boli týrané a ktoré o tom mlčia kvôli hanbe, strachu alebo z nejakého iného dôvodu. Tiež vie, že ak bude mať trochu šťastia, niekto z obecenstva sa naozaj zdôverí s tým, že bol v minulosti týraný, čo budú mnohí z obecenstva považovať za skutočnú správu zo záhrobia.\n\nAk žena z obecenstva nielen že prizná týranie ale aj pomenuje vinníka, médiá to okamžite rozmažú a to vznikne dokonalá ilúzia, že senzibil má naozaj spojenie s mŕtvym. A ak toto priznanie dokonca povedie k nejakému zatknutiu, reputácia senzibila ešte viac vzrastie. Pre senzibila je to čisto win-win situácia. Svojim tvrdením nič neriskuje, naopak značne získa, ak niekto jeho výroky potvrdí.\n\nHlavnou metódou senzibila ako si získať dôveru klienta, je presvedčiť ho, že dostáva pre neho správy od milovaného zosnulého a to v dosť utáranej podobe. Senzibil získava informácie tým, že ešte pred kontaktom s mŕtvym sa s klientom rozpráva a počas domnelého kontaktu kladie priame otázky. Pri televíznych sedeniach môže senzibil rozhovory prítomnych aj tajne počúvať, hoci aj prostredníctvom prístrojov na odpočúvanie. Správy, o ktorých senzibil tvrdí, že prichádzajú od mŕtvych, môžu byť celkom banálne alebo triviálne, ako napríklad, "povedal, že vám odpúšťa..."\n\nSprávy môžu tiež odhaliť veci, ktoré sa dajú zistiť aj inou cestou, ale nad ktorými sa klient čuduje, ako to len senzibil mohol vedieť (dnes sa môžeme čudovať nad tým, čo všetko sa dá nájsť na Internete). \n\nV starých dobrých časoch seáns a prepracovaných trikov by špiritualistický podvodník asi najskôr predal správu ako "//zabezpeč mne a mojej rodine viac peňazí//" (Keene 1997) alebo niečo domácke ako "//váš pes nemal rád svoje žrádlo.//" (Áno, dnešní senzibili často tvrdia, že ich kontaktujú zosnulí štvornohí miláčkovia.) Dnes je taká doba, že už nie je nevyhnutne necitlivé priamo si vypýtať peniaze alebo ísť po starších ľuďoch, ktorí majú veľa peňazí a málo času. Takíto ľudia doslova čakajú na to, aby mohli dať peniaze tým, ktorí im dajú malú nádej, že ich milovaní zosnulí s nimi budú znovu komunikovať.\n\nTakže pre tých, čo "vedia" čítať správy od mŕtvych, ide o veľmi lukratívny biznis, keďže organizujú show pre stovky či tisíce ľudí, z ktorých každý zaplatí od 25 do 50 (alebo aj viac) dolárov len za nádej spojiť sa so strateným dieťaťom, manželom alebo rodičom. Pre niektorých zo senzibilov sú tu ešte ďalšie príležitosti v televízii. George Anderson, bývalý operátor na telefónnej ústredni a tiež autor knihy Lekcie zo svetla: neobyčajné správy o úľave a nádeji z druhej strany (2000), dostal príležitosť na vlastnú relácii v americkej televíznej stanici ABC, v ktorej boli hosťami celebrity túžiace po kontakte s mŕtvymi. Medzi ďalších senzibilov, ktorým sa podarilo vytvoriť celé televízne programy, patria aj John Edward a James Van Praagh, hoci tomu druhému to vydržalo len pár dielov.\n\nNa Slovensku stačí spomenúť veštecké stanice ako ~TV8 a ~TV9. Celé je to veľmi podobné, hoci oveľa menej presvedčivé a na rozdiel od profesionálov v USA niekedy aj dosť trápne, pretože slovenskí či českí "veštci" sa často ani nevedia poriadne vyjadrovať.\n\nJohn Edward sa etabloval ako prvý "jasnočujec" (na rozdiel od "jasnovidca"), ktorý mal na americkom ~Sci-Fi kanále svoj vlastný program s názvom "Crossing Over with John Edward" (https://www.youtube.com/watch?v=sU8sM0_kYH4). V programe išlo o milovaných zosnulých, ktorí mali, prostredníctvom jeho osoby ako senzibila, kontaktovať ľudí v obecenstve. Edwardove programy označil James Randi za podvod [Skeptic, v. 8, no. 3] a Leon Jaroff za hlúposti [Time, March 5, 2001]. \n\nNo, možno je Edward podvodník, ale je šarmantný a vie urobiť dojem. Jeho show sa dostala do americkej televíznej distribúcie a istý čas sa v USA Network vysielala spolu so seriálom Xena princezna bojovníčka a show Jerryho Springera. Trey Parker and Matt Stone, tvorcovia animovaného seriálu South Park, v epizóde č. 615, označili Edwarda za "Najväčšieho hlupáka vo vesmíre" (pritom použili francúzsky výraz "douche", ktorý v americkom slangu znamená "vypláchnutý, bez mozgu").\n\nJames Van Praagh je samozvaný senzibil, ktorý tvrdí, že má dar počuť správy takmer od hocikoho, kto je mŕtvy. Podľa neho všetky tie miliardy zosnulých jednoducho len čakajú na to, aby niekto spomenul ich meno. A to je všetko. Dajte teda Jamesovi meno, hocijaké meno, a on bude tvrdiť, že ten zosnulý ho kontaktuje slovami, útržkami viet, alebo že dokáže cítiť jeho prítomnosť na určitom mieste. James Van Praagh sa objavil aj v programe Larry King Live, kde tvrdil, že dokáže cítiť prítomnosť Larryho mŕtvych rodičov. Dokonca označil miesto v miestnosti, odkiaľ túto "prítomnosť" cítil. Počas programu odpovedal na telefonáty do štúdia a len čo mu povedali meno, začal opisovať, čo všetko od mŕtveho cíti a počuje.\n\nJames Van Praagh sa hrá hru na otázky. Jednoducho chytá ryby pomocou svojich otázok-návnad, až kým sa niekto nechytí. A potom rybu vyťahuje. Občas síce zlyhá, ale väčšinou sa rybe uniknúť nepodarí. Najkrajšie na tom je, že aj ryby túto hru milujú. Za ťažkú námahu pri rybárčení sa mu odmeňujú kladnou odozvou. A tak sa zdá, že James je naozaj kontaktovaný duchmi, ktorí mu hovoria, že byť mŕtvym je pohoda, že milujú tých, ktorých museli opustiť, že im je to ľúto a že im (tým živým) všetko odpúšťajú.\n\nMichael Shermer zo Skeptic magazine nazýva Van Praagha "majstrom cold reading vo svete senzibilov". Sociológ a špecialista na anomálie, Marcello Truzzi z Eastern Michigan University, bol menej milosrdný. Truzzi študoval osobnosti typu Van Praagha viac ako 35 rokov a jeho demonštrácie senzibilných schopností označuje za "mimoriadne nezaujímavé" ("A Spirited Debate," Dru Sefton, Knight Ridder News Service, The San Diego ~Union-Tribune, July 10, 1998, p. E1.) Truzzi povedal, že väčšina toho, čo Van Praagh produkuje, sú len táraniny, hoci príjemné, pretože "//po čom ľudia naozaj túžia, je útecha a zmiernenie pocitu viny. A to aj dostanú: vaši rodičia vás milujú, odpúšťajú vám, tešia sa, že sa s vami stretnú, a nie je to vaša chyba, že sú už mŕtvi.//"\n\nV knihe "Prečo ľudia veria v divné veci" Shermer popisuje Van Praaghov úspech aj to, ako ohromil obecenstvo na NBC's New Age talk show The Other Side. Shermer tiež opisuje, ako v relácii Unsolved Mysteries Van Praagha odhalil (https://www.youtube.com/watch?v=3Ax_VuNTcZw). A predsa sa to nikomu v obecenstve nepáčilo. Istá žena sa dokonca vyjadrila, že jeho konanie bola "neprístojné", pretože tým (odhalením Van Praagha) zničil nádeje smútiacich ľudí. \n\nVan Praagh píše knihy s názvami, ktoré nemožno prehliadnuť: "Rozhovor s nebom", alebo "Dotknúť sa nebies", alebo "Liečivý smútok". Názvy ako "Rozprávať sa s Bohom" alebo "Rozhovor s anjelmi" už totiž boli použité v knihách iných autorov.. Jeho webové stránky nás nepretržite informujú o jeho vydanách knihách a nahrávkach (napr. Rozvíjať si v sebe senzibila), o prichádzajúcich produktoch (napr. vydanie jeho meditačných nahrávok), prednáškových tour a vystúpeniach. Van Praagh a jemu podobní senzibili budú ešte dlho úspešní, minimálne ak dodržia jedinú zásadu: nikdy nepovedať zákazníkovi, že jeho rodičia mu to mučenie, ktorému ich za ich života vystavoval, odpúšťajú alebo je načase, aby sa priznal s vraždou. Nie je veľká šanca, že senzibil bude klientovi komunikovať práve takéto správy od mŕtvych.\n\nPočas interview s Dru Seftonom Van Praagh povedal, že "//žiadna smrť neexistuje, existuje len život... každý človek je do určitej miery senzibilom,//" a "//väčšina duší skončí v nebi//" (Sefton 1998). Tieto tvrdenia nie sú založené na ničom inom ako na tom, že práve toto chce väčšina ľudí počuť.\n\nIným oddaným priaznivcom Van Praagha je Charles Grodin, ktorého talk show na CNBC zrušili krátko po tom, čo sa v nej po druhý krát objavil Van Praagh. Grodin ako naivný a odhodlaný na všetko je v súvislosti s jeho zosnulou matkou: nedokázal iné ako skladať poklony mužovi, čo hovorí s nebesami. V skutočnosti mal Van Praaghov výkon v Grodinovej show ďaleko od nebies, ale stačil na to, aby presvedčil Grodina a minimálne jeden pár v obecenstve, že sa rozpráva s ich mŕtvou dcérou. Jedinú pochybnosť Grodin prejavil vtedy, keď ho zaujímalo, či v skutočnosti Van Praagh nečíta v mysliach prítomných divákov, namiesto toho, aby rovno komunikoval s tými "na druhej strane".\n\nJedinou osobou, ktorá počas show prejavila pochybnosti o autenticite Van Praaghových kontaktov s mŕtvymi, bola žena, ktorá prišla o dcéru pri teroristickom bombovom útoku v Oklahoma City. Prehlásila, že nič z toho, čo Van Praagh povedal o jej dcére, nesedí, okrem nejakých všeobecností. Žena zároveň prehlásila, že ona s (mŕtvou) dcérou komunikuje priamo.\n\nKeď Van Praagh, Edward, Sylvia Browne alebo nejaké iné "médium" nedokážu presvedčiť svoje obecenstvo, tak pripomenú, že niekedy sú proste správy od zosnulých útržkovité, niekedy im nie je možné rozumieť, inokedy ich pochopia atď atď. Čo znamená, že ak sa pomýlia, nie je to ich vina, veď nikto nie je dokonalý. V skutočnosti by Browneová naozaj mohla priznať, že ešte nikdy nemala v ničom pravdu, nehľadiac na to, koľkokrát ju pristihli, ako si veci vymýšľa. V roku 2010 Ryan Shaffer a Agatha Jadwiszczoková študovali 115 kriminálnych prípadov, na ktorých vraj Browneová pracovala. Jej percento presnosti? Nula. \n\nNa záver by som odcitoval slová niekoho, kto strávil dlhé roky študovaním senzibilov ešte v dávnych časoch, keď zažívali svoju najväčšiu slávu:\n\n"//...mne sa väčšina senzibilov a médií javí ako prefíkaní šarlatáni bez vkusu, ako chamtivci s takmer chorobnou vášňou pre podvádzanie. Podľa mňa sú takmer všetci nielen nečestní hneď od začiatku svojej kariéry, ale skutočné vysvetlenie ich úspechu leží hlavne v ich abnormálne vyvinutej a vrodenej náchylnosti klamať a zavádzať. A to dáva ich konaniu dráždivý pocit prevahy na strane jednej a nezlomnú vôľu veriť ich obetiam, ktoré prijmú akýkoľvek návrh a necúvnu pred žiadnou absurditou na strane druhej.//" G. Stanley Hall, v úvode knihy Amy Tanner's classic on mediums and their methods: Studies in Spiritism (1910).\n\nAko vidno, veci sa od minulého storočia veľmi nezmenili, a to aj napriek pokrokom v chápaní mechanizmov ľudskej psychológie klamu. Aj dnes majú ľudia silnú túžbu žiť aj mimo svojho tela a podľa možnosti naveky.\n\nĎalšie čítanie (články súvisiace so Skeptikovým slovníkom)\n* Char Margolis\n* ABC Television: Put to the Test II - Billed as a test of psychic powers\n* Court TV's "Psychic Detectives"\n* How F.B.I. profiling resembles psychic cold reading by Robert T. Carroll\n* "Psychic Detectives on TV: how do they affect paranormal beliefs?"\n* "Allison ~Dubois, Gary Schwartz, and 'Medium'"\n* Gary Schwartz's Subjective Evaluation of Mediums: Veritas or Wishful Thinking?\n* "It's All in the Framing"\n* Noreen Renier\n* Sylvia Browne\n* Lynn Ann Maker\n* Greta Alexander\n* Phil Jordan\n* James Van Praagh\n* Miss Cleo\n* George Anderson\n* Allison ~DuBois\n* Dorothy Allison\n\nKnihy a články\n* Blackmore, Susan J., In Search of the Light: The Adventures of a Parapsychologist, (Buffalo, N.Y. : Prometheus Books, 1986).\n* Christopher, Milbourne. ESP, Seers & Psychics (Thomas Y. Crowell Co. 1970).\n* Christopher, Milbourne. (1975). Mediums, Mystics & the Occult. Thomas Y. Crowell Co.\n* Frazier, Kendrick and James Randi, "Predictions After The Fact: Lessons Of The Tamara Rand Hoax," in Science Confronts The Paranormal, ed., Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1986), first published in the Skeptical Inquirer 6, no.1 (Fall 1981): 4-7.\n* Gardner, Martin. How Not To Test a Psychic : Ten Years of Remarkable Experiments With Renowned Clairvoyant Pavel Stepanek (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1989).\n* Gordon, Henry. Extrasensory Deception: ESP, Psychics, Shirley ~MacLaine, Ghosts, Ufos (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1987).\n* Hansen, George C. (2001). The Trickster and the Paranormal. Xlibris Corporation.\n* Keene, M. Lamar. The Psychic Mafia (Prometheus, 1997).\n* Marks, David and Richard Kammann. Psychology of the Psychic (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1979).\n* ~McClain, Carla. "Varied readings on Arizona psychic," Arizona Daily Star. January 17, 2005.\n* Nickell, Joe. Secrets Of The Supernatural : Investigating The World's Occult Mysteries with John F. Fischer (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1988).\n* Randi, James. ~Flim-Flam! (Buffalo, New York: Prometheus Books,1982).\n* Roach, Mary. (2005). Spook: Science Tackles the Afterlife. W.W. Norton.\n* Rowland, Ian. The Full Facts Book of Cold Reading, 3rd. ed (2000).\n* Shaffer, Ryan and Agatha Jadwiszczok. “Psychic Defective: Sylvia Browne’s History of Failure,” Skeptical Inquirer 34, no. 2 (March/April 2010): 38-42.\n* Sefton, Dru. "A Spirited Debate," Knight Ridder News Service, The San Diego ~Union-Tribune, July 10, 1998, p. E1.\n* Shermer, Michael. Why People Believe Weird Things : Pseudoscience, Superstition, and Other Confusions of Our Time (WH Freeman & Co.: 1997). Review.\n* Stein, Gordon. "Spiritualism," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996).\n* Tanner, Amy. 1910. Studies in Spiritism. reprinted by Prometheus Books, Inc., 1994.

Senzibilný (alebo aj intuitívny) liečiteľ je niekto, kto vraj dokáže liečiť a učiť iných ako liečiť bez toho, aby sa zaoberal vedecky podloženou medicínou. Senzibilní liečitelia používajú na diagnostikovanie ochorenia "insight", čiže niečo ako "náhľad", alebo "nazretie dovnútra choroby".\n\nNiektorí, ako Rachel Kohlerová, tvrdia, že dokážu stanoviť presnú diagnózu aj cez telefón. Podľa jej web stránky je to "//profesionálna, spirituálna vizionárka s licenciou a vzdelaním a so s dokumentovanou presnosťou 95-100%//". Okrem toho "//môj etický kódex je vašou poistkou mojej integrity.//"\n\nIní, ako Linda Salvin, dávajú pri svojom liečení prednosť rozhlasu alebo Internetu. "Linda prežila pád dopravného lietadla v roku 1981," píše sa na jej web stránke. "//Ako vystupovala z lietadla... začula upokojujúce hlasy, ktoré jej povedali, že sa jej nič nestane. To bol začiatok. O rok neskôr ju zrazilo hasičské auto a v roku 1984 prežila ďalšiu traumatizujúcu autonehodu, ktorá ju priviedla takmer na koniec, skúsenosť blízka smrti. A napokon aj operácia v roku 1991 sa ukázala byť ďalšou život-meniacou skúsenosťou. Každou takouto skúsenosťou jej spirituálne spojenia a senzibilné schopnosti začali rásť.//"\n\nA ďalší, ako Judita Orloffová, tvrdia, že dokážu diagnostikovať mentálne poruchy intuíciou. Svoju schopnosť nazýva "tretie oko" a napísala už o tom zopár kníh.\nNiektorí intuitívni liečitelia nazývajú svoju prácu "vedou" a nechávaju si to pomenovať po sebe, napríklad Liečiaca veda Barbarz Brennanovej. Barbara tvrdí, že ovláda astrálne liečenie: vykonáva senzibilnú operáciu vašej aury. Ďalší, ako Dr.Carolyn Myssová, má doktorát z Greenwich University na tému Intuícia a egergetická medicína, opustili liečebné metódy v prospech niečoho oveľa lukratívnejšieho, ako sú prednášky, workshopy a písanie kníh. Greenwich University zavrela v roku 2002 federálna austrálska vláda; jej pobočky v Hilo na Hawaii a Mill Valley v Kalifornniboli zavreté v roku 2003. \nMyssovej web stránky tvrdia, že je pracovne vyťažená na najbližšie dva roky. Je autorkou bestsellerov.\n\nJedna z vecí, ktorú ako sa zdá, majú všetci intuitívni liečitelia spoločnú, okrem nosa na zúfalých a na všetko ochotných žiakov, je schopnosť uvedomiť si, že psychologické javy ako ''konfirmačná odchýlka'', ''skupinové sebauisťovanie'' a ''zbožné želanie'' hrajú kľúčovú rolu pri ovplyvňovaní toho, čo si človek myslí a čomu verí. Mnohí títo liečitelia dokonale chápu placebo efekt. Ale ani oni ani ľudia, ktorí ich nasledujú, nechápu, aké je ľahké klamať seba samého. Netestujú svoje domnelé schopnosti za jasných a kontrolovaných podmienok a ich obdivovatelia to od nich ani nevyžadujú. Čo je horšie, takzvaní intuitívni liečitelia si myslia, že svojou intuíciou chápu veci ako kvantová mechanika alebo biochémia. Iní vedu celkom ignorujú a dávajú prednosť metafyzike. Niektorých by aj bolo možné otestovať, pretože tvrdia, že dokážu diagnotikovať skutočné ochorenia ako napríklad rakovinu. Iných nie je vôbec možné preskúšať, lebo diagnostikujú ne-empirické veci ako je aura, nerovnováha, blokované chi, či nejaký druh "energetickej" disharmónie alebo nesúladu.\n\nViď tiež položky ako [[Akupunktúra]], [[Bioharmonics]], [[Alternatívne liečebné metódy]], conditioning, chakra, crystal power, [[Liečba magnetom]], reiki, [[Terapeutický dotyk]], a "Energy Healing: Looking in All the Wrong Places" od Roberta Todd Carrolla.\n\nĎalšie čítanie\n*Why Bogus Therapies Often Seem to Work, by Barry L. Beyerstein\n*Social and judgmental biases that make inert treatments seem to work, Barry L. Beyerstein (1999)\n*Bioenergetic Fields, Victor J. Stenger\n\nNaposledy aktualizované 08-Feb-2012

{{{\nconfig.options.chkForceMinorUpdate = true;\nconfig.options.chkConfirmDelete = true;\nconfig.options.chkAnimate = false;\nconfig.options.chkToggleLinks = true; \nconfig.options.chkTopOfPageMode = true;\nconfig.options.chkSinglePageMode = false;\nconfig.options.chkOpenInNewWindow = true;\nconfig.options.chkAutoSave = false;\nconfig.options.txtUserName = 'Skeptik';\nconfig.options.chkSaveBackups = false;\nconfig.options.chkRegExpSearch = true;\nconfig.options.chkSearchAsYouType = false;\nconfig.options.chkSearchText = true;\nconfig.options.chkSearchTags = false;\n}}}

<<search>><<closeAll>><<permaview>><<slider chkSliderOptionsPanel OptionsPanel 'options »' 'Change SkepticDictionary advanced options'>><<toggleSideBar "Show/Hide Sidebar" "" hide>>

Nové položky\n----\n<<tiddlerList tags:"Nové" last:"5" separator:" * " format:"span">>

<<tabs txtMainTab 'Časovo' 'Od najnovších po najstaršie položky' TabTimeline 'Abecedne' 'Všetko zoradené podľa abecedy' TabAll Nové 'Pridané položky' TabNove>>

SideBarTabs\n|[[Timeline|TabTimeline]]|[[All|TabAll]]|[[Tags|TabTags]]|>|>|[[More|TabMore]] |\n|>|>||[[Missing|TabMoreMissing]]|[[Orphans|TabMoreOrphans]]|[[Shadowed|TabMoreShadowed]]|

<<tabs txtMainTab Timeline Timeline TabTimeline All 'All items' TabAll Tags 'All tags' TabTags More 'More lists' TabMore>>

''Silvova metóda'' (predtým známa ako ''Silvova metóda na ovládanie mysle'') je osobnostný program na sebazlepšenie, podľa ktorého je vraj možné niekoho naučiť ako si zvýšiť IQ, stať sa jasnovidcom a používať svoju myseľ na uzdravenie tela a nájsť, okrem iného, Boha. Program sľubuje, že vás naučí, ako "//využiť skrytú silu vašej mysle, aby ste mohli dokázať čohokoľvek si želáte//." Program je guláš, ktorý dal dokopy metódou pokus-omyl istý José Silva (1914-1999), opravár elektrospotrebičov, ktorého strašne zaujímala literatúra o psychológii, parapsychológii a náboženstve. Študoval hypnózu dúfajúc, že pomocou nej zvýši inteligenciu svojich detí, ale vrhol sa na zvyšovanie paranormálnych schopností po tom, čo nadobudol presvedčenie, že jedna z jeho dcér je jasnovidka.\n\nPodľa samotného Silvu začal svoju metódu používať v roku 1944 na svojej rodine a priateľov, ale program, ktorý poznáme dnes, sa objavil v šesťdesiatych rokoch. Svoj program nazval "subjektívna výchova" a psychoorientácia, ktorú definoval ako "//výučba mysle fungovať vedome v rámci svojho vlastného psychického rozmeru...uvedomovať si enormnosť ľudského potenciálu a načiť sa ako tento potenciál lepšie využiť pre dobro ľudstva.//"\n\nJeho inštrukcie zdôrazňujú pozitívne myslenie, vizualizáciu, meditáciu a samohypnózu. Jeden z kľúčových prvkov kurzu "//pozostáva z navštevovania neprítomných osôb, ktoré si frekventanti predstavujú a diagnostikujú ich//" (Randi 1995: 218). Silva nadobudol presvedčenie, že väčšina tak osobných ako aj svetových problémov je dôsledkom "//používania iba logických, intelektuálnych, objektívnych prostriedkov na riešenie problémov.//" Tvrdil, že "//iba desať percent ľudstva myslí aj pravou hemisférou mozgu//" a to sú géniovia. Ostatných deväťdesiat percent "//používa na myslenie a konanie len ľavú hemisféru.//"\n\nZdá sa, že Silva založil svoje tvrdenia o rozpoltenosti mozgu na diele Rogera Sperryho a jeho kolegov. Silva, ako mnohí ďalší, ktorí sa vydali cestou "rozdeleného" mozgu, túto teóriu modifikovali podľa svojich vlastných cieľov a predstáv. Od čias Sperryho sa v oblasti výskumu mozgu urobilo veľa. ''Bez toho, aby sme išli do priveľkých detailov, takmer všetko, čo Silva povedal o mozgu, je nesprávne''. Kto chce získať lepší prehľad o tom, čo si o rozdelenom mozgu myslia vedci, mal by si prečítať "Left Brain Right Brain" od Johna ~McCroneho (New Scientist, July 3, 1999). Pravdou je, že nikto nerozmýšľa ani nekoná len svojou ľavou hemisférou s výnimkou stavu, kedy je pravá hemisféra poškodená alebo ak chýba. V každom prípade to vyzerá, že Silva sa vrhol na túto teóriu o rozdiele medzi hemisférami po tom, čo vymyslel svoj subjektívny vzdelávací program.\n\nA tak Silva nielen že objavil metódu, ako urobiť ľudí bystrejšími, zdravšími a šťastnejšími, ale prišiel aj na to, prečo to funguje. Je to preto, že učí ľavohemisférových ľudí myslieť aj svojou pravou hemisférou.\n\n"//Tí, ktorí myslia a konajú len ľavou hemisférou, sú častejšie chorí, zvyčajne s psychotomatickými zdravotnými problémami. Mávajú väčšie sklony k nehodám. Robia viac chýb. V živote sú menej úspešní. Keď človek rozmýšľa pravou mozgovou hemisférou a koná pomocou ľavej, výsledky sú presne opačné: je zdravší, máva menej nehôd, robí menej chýb a v živote je úspešnejší.//"\n\nAko to vie, nie je jasné. Tvrdí, že ľavomozgoví fungujú na hladine beta, zatiaľ čo pravomozgoví na hladine alfa. Silva bol presvedčený, že alfa vlny sú oveľa lepšie ako beta vlny. V skutočnosti sa alfa vlny zvyšujú počas meditácie a hypnózy, naznačujúc nedostatok sústredenia alebo vizuálnej stimulácie, nie nejakú vyššiu mozgovú činnosť. A vznikajú na oboch stranách mozgu. Beta vlny sú dôkazom koncentrácie a zvýšenej duševnej aktivity. Ak sú príliš extrémne, tak môžu byť príznakom stresu. Ale nikto, kto je trochu pri zmysloch, by sa nemal snažiť eliminovať beta vlny, pokiaľ sa nesnaží relaxovať alebo zaspať a v takom prípade by mal chcieť menej beta a viac alfa, ak by chcel relaxovať, a viac delta vĺn, ak chce zaspať.\n\nSilva tvrdil, že rozmýšľanie pravou polovicou "//povýši podvedomie na vnútornú úroveň vedomia. To človeku umožňuje vedome používať aj informácie uložené v podvedomí.//"\n"//Myslenie pravou polovicou - prostredníctvom intuície (mimozmyslového vnímania) - nás mentálne ''spája so všetkými informáciami na tejto planéte'', takže ich môžeme využiť na nápravu problémov. Tiež nás spája ''s vyššou inteligenciou, takže môžeme dostať radu a pomoc'', ktorú potrebujeme.//"\n\nJe to práve jeho tvrdenie, že ''objavil priechod do podvedomia, paranormálneho a do "vyššej inteligencie" '' (ktorú tiež označuje za "Kristovo vedomie"), ktorým sa Silvova metóda odlišuje od iných sebazlepšovacích programov ako je Landmark Forum alebo Neurolingvistické programovanie. Tvrdenie, že ide o učenie ako sa spojiť s tou "vyššou inteligenciou", bol aj dôvod, prečo túto metódu niektorí kritici označujú za náboženské hnutie.\n\nNapriek skutočnosti, že Silvovu metódu propagujú s preháňaním hodným správ televízie Fox, ktorá svoju slávu šíri napríklad aj takými múdrosťami, ako že pyramídy postavili mimozemšťania, má veľa spokojných zákazníkov. Niektorí tvrdia, že sa im zlepšil backhand v tenise, iní zasa, že vďaka nej prestali fajčiť alebo dokázali schudnúť. A ďalší vravia, že sú zdravší a šťastnejší ako kedykoľvek predtým. Metóda existuje už asi štyridsať rokov a vraj má inštruktorov v 107 krajinách. Víkendové semináre stoja okolo 350 dolárov (podľa http://www.silvacourse.com/whatis.html). \n(Ešte by bolo treba dodať, že vzhľadom na to, že samotný zakladateľ už nežije a že program sa realizuje vo viac ako 100 krajinách, je pravdepodobné, že každý z programov bude tak trochu unikátny a nebude zodpovedať presne tomu, čo som načrtol vyššie.)\n\nPre tých, ktorí by dali prednosť nejakej lacnejšej metóde na zlepšenie myslenia, hlavne v oblasti riešenia problémov a ktorí by sa radi stali tvorivejšími a efektívnejšimi, odporúčam ''Conceptual Blockbusting'' od Jamesa L. Adamsa. Je oveľa lacnejšia a ukáže vám, že treba vedieť, kedy použiť vizualizáciu a kedy logiku a jazyk. To je kľúč k riešeniu problémov rýchlo a efektívne. A nebudete strácať čas hľadaním takzvaným právd vo vašom podvedomí, ani vás nebude nikto balamutiť cvičeniami na uvoľnenie vašich paranormálnych schopností či rozvíjaní vášho Kristovho podvedomia, ktoré privedú vašu myseľ skôr k poblúzneniu ako k pravde. Bohužiaľ, s najväčšou pravdepodobnosťou nedokáže podstatnejšie zvýšiť vaše IQ ani vám pomôcť pri odvykaní od fajčenia či pri chudnutí. Ale ponúkne vám zopár praktických rád ako používať svoj mozog efektívnejšie.\n\nĎalšie čítanie\nKnihy\n*Adams, James L. Conceptual Blockbusting: A Guide to Better Ideas 3rd ed. (Perseus Press, 1990).\n*Randi, James. An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural, (N.Y.: St. Martin's Press, 1995).\nInternet\n*History of the Silva Method\n*Jose Silva's Thoughts\n*The "Science" behind the Method (testimonials and proof that Silva students do have brain waves)\n*The Silva Method\n\nNaposledy aktualizované 23/2/09\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2010 Vladimír Luknár^^

/***\n|Name|SinglePageModePlugin|\n|Source|http://www.TiddlyTools.com/#SinglePageModePlugin|\n|Version|2.2.3|\n|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|\n|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|plugin|\n|Requires||\n|Overrides|Story.prototype.displayTiddler(), Story.prototype.displayTiddlers()|\n|Description|Display tiddlers one at a time with automatic update of URL (permalink). Also, option to always open tiddlers at top of page|\n\nNormally, as you click on the links in TiddlyWiki, more and more tiddlers are displayed on the page. The order of this tiddler display depends upon when and where you have clicked. Some people like this non-linear method of reading the document, while others have reported that when many tiddlers have been opened, it can get somewhat confusing.\n\n!!!!!Usage\n<<<\nSinglePageMode allows you to configure TiddlyWiki to navigate more like a traditional multipage web site with only one item displayed at a time. When SinglePageMode is enabled, the title of the current tiddler is automatically displayed in the browser window's titlebar and the browser's location URL is updated with a 'permalink' for the current tiddler so that it is easier to create a browser 'bookmark' for the current tiddler.\n\nEven when SinglePageMode is disabled (i.e., displaying multiple tiddlers is permitted), you can reduce the potential for confusion by enable TopOfPageMode, which forces tiddlers to always open at the top of the page instead of being displayed following the tiddler containing the link that was clicked.\n<<<\n!!!!!Configuration\n<<<\nWhen installed, this plugin automatically adds checkboxes in the AdvancedOptions tiddler so you can enable/disable the plugin behavior. For convenience, these checkboxes are also included here:\n\n<<option chkSinglePageMode>> Display one tiddler at a time\n<<option chkTopOfPageMode>> Always open tiddlers at the top of the page\n<<<\n!!!!!Installation\n<<<\nimport (or copy/paste) the following tiddlers into your document:\n''SinglePageModePlugin'' (tagged with <<tag systemConfig>>)\n^^documentation and javascript for SinglePageMode handling^^\n\nWhen installed, this plugin automatically adds checkboxes in the ''shadow'' AdvancedOptions tiddler so you can enable/disable this behavior. However, if you have customized your AdvancedOptions, you will need to ''manually add these checkboxes to your customized tiddler.''\n<<<\n!!!!!Revision History\n<<<\n''2007.02.06 [2.2.3]'' in Story.prototype.displayTiddler(), use convertUnicodeToUTF8() for correct I18N string handling when creating URL hash string from tiddler title (based on bug report from BidiX)\n''2007.01.08 [2.2.2]'' use apply() to invoke hijacked core functions\n''2006.07.04 [2.2.1]'' in hijack for displayTiddlers(), suspend TPM as well as SPM so that DefaultTiddlers displays in the correct order.\n''2006.06.01 [2.2.0]'' added chkTopOfPageMode (TPM) handling\n''2006.02.04 [2.1.1]'' moved global variable declarations to config.* to avoid FireFox 1.5.0.1 crash bug when assigning to globals\n''2005.12.27 [2.1.0]'' hijack displayTiddlers() so that SPM can be suspended during startup while displaying the DefaultTiddlers (or #hash list). Also, corrected initialization for undefined SPM flag to "false", so default behavior is to display multiple tiddlers\n''2005.12.27 [2.0.0]'' Update for TW2.0\n''2005.11.24 [1.1.2]'' When the back and forward buttons are used, the page now changes to match the URL. Based on code added by Clint Checketts\n''2005.10.14 [1.1.1]'' permalink creation now calls encodeTiddlyLink() to handle tiddler titles with spaces in them\n''2005.10.14 [1.1.0]'' added automatic setting of window title and location bar ('auto-permalink'). feature suggestion by David Dickens.\n''2005.10.09 [1.0.1]'' combined documentation and code in a single tiddler\n''2005.08.15 [1.0.0]'' Initial Release\n<<<\n!!!!!Credits\n<<<\nThis feature was developed by EricShulman from [[ELS Design Studios|http:/www.elsdesign.com]].\nSupport for BACK/FORWARD buttons adapted from code developed by Clint Checketts\n<<<\n!!!!!Code\n***/\n//{{{\nversion.extensions.SinglePageMode= {major: 2, minor: 2, revision: 3, date: new Date(2007,2,6)};\n\nif (config.options.chkSinglePageMode==undefined) config.options.chkSinglePageMode=false;\nconfig.shadowTiddlers.AdvancedOptions += "\sn<<option chkSinglePageMode>> Display one tiddler at a time";\n\nif (config.options.chkTopOfPageMode==undefined) config.options.chkTopOfPageMode=false;\nconfig.shadowTiddlers.AdvancedOptions += "\sn<<option chkTopOfPageMode>> Always open tiddlers at the top of the page";\n\nconfig.SPMTimer = 0;\nconfig.lastURL = window.location.hash;\nfunction checkLastURL()\n{\n if (!config.options.chkSinglePageMode)\n { window.clearInterval(config.SPMTimer); config.SPMTimer=0; return; }\n if (config.lastURL == window.location.hash)\n return;\n var tiddlerName = convertUTF8ToUnicode(decodeURI(window.location.hash.substr(1)));\n tiddlerName=tiddlerName.replace(/\s[\s[/,"").replace(/\s]\s]/,""); // strip any [[ ]] bracketing\n if (tiddlerName.length) story.displayTiddler(null,tiddlerName,1,null,null);\n}\n\nif (Story.prototype.SPM_coreDisplayTiddler==undefined) Story.prototype.SPM_coreDisplayTiddler=Story.prototype.displayTiddler;\nStory.prototype.displayTiddler = function(srcElement,title,template,animate,slowly)\n{\n if (config.options.chkSinglePageMode) {\n window.location.hash = encodeURIComponent(convertUnicodeToUTF8(String.encodeTiddlyLink(title)));\n config.lastURL = window.location.hash;\n document.title = wikifyPlain("SiteTitle") + " - " + title;\n story.closeAllTiddlers();\n if (!config.SPMTimer) config.SPMTimer=window.setInterval(function() {checkLastURL();},1000);\n }\n if (config.options.chkTopOfPageMode) { story.closeTiddler(title); window.scrollTo(0,0); srcElement=null; }\n this.SPM_coreDisplayTiddler.apply(this,arguments);\n}\n\nif (Story.prototype.SPM_coreDisplayTiddlers==undefined) Story.prototype.SPM_coreDisplayTiddlers=Story.prototype.displayTiddlers;\nStory.prototype.displayTiddlers = function(srcElement,titles,template,unused1,unused2,animate,slowly)\n{\n // suspend single-page mode when displaying multiple tiddlers\n var saveSPM=config.options.chkSinglePageMode; config.options.chkSinglePageMode=false;\n var saveTPM=config.options.chkTopOfPageMode; config.options.chkTopOfPageMode=false;\n this.SPM_coreDisplayTiddlers.apply(this,arguments);\n config.options.chkSinglePageMode=saveSPM; config.options.chkTopOfPageMode=saveTPM;\n}\n//}}}

[[2022]]» Experimentálny nelineárny formát <<toggleSideBar "" "" show>> <<forEachTiddler where \n'tiddler.tags.contains("Uverejnené")' \nscript 'function writeTotalProjects(index, count) {if (index == 0) return count; else return "";}' \nwrite 'writeTotalProjects(index,count)'>> hesiel~~

Skeptikov slovník

//Slobodná vôľa sa pravdepodobne nachádza v predfrontálnej mozgovej kôre a možno dokážeme to miesto ešte viac zúžiť dolu na ventromediálnu predfrontálnu mozgovú kôru.// Stephen Pinker, Ako funguje myseľ\n\n//Nemáme slobodnú vôľu ale máme slobodné nie.// Richard Gregory (citované z Blackmore, Consciousness: An Introduction, p. 131)\n\nSlobodná vôľa je koncept tradičnej filozofie, ktorá zvykla označovať názor, že ''ľudské správanie nie je determinované vonkajšími príčinami absolútne, ale že je výsledkom výberu'', ktorý človek robí ako dôsledok vôle agenta. Takýto výber samotný nie je determinovaný vonkajšími príčinami ale motívmi a zámermi agenta, ktorý sám nie je determinovaný externými príčinami absolútne.\n\nTí, ktorí popierajú existenciu slobodnej vôle, sa tradične vzhliadajú v osude, nadprirodzených silách alebo materiálnych príčinách ako determinantoch ľudského správania. Obhajcovia slobodnej vôle alebo libertariáni, ako ich niekedy volajú, zasa veria, že ''aj keď všetko vo vesmíre môže byť nevyhnutným následkom nejakých vonkajších síl, ľudské správanie je unikátne a je podmienené podnetom'' (agentom), nie Bohom či hviezdami alebo zákonmi prírody.\n\nTradičný koncept slobodnej vôle vstupuje do hlavného prúdu západnej filozofie v ''metafyzických otázkach o zodpovednosti ľudí za morálne správanie''. Mnohé moderné debaty o slobodnej vôli sa často zakrývajú termínmi o zodpovednosti za morálne a kriminálne správanie. Vôlu vidia ako vlastnost duše alebo mysle, o ktorej sa predpokladá, že stojí mimo fyzikálneho sveta a jeho zákonov. A tak mnohí chápu vieru v materializmus tak, že z neho samotného už vyplýva popretie slobodnej vôle.\n\nModerný pohľad na determinizmus a slobodnú vôľu nepovažuje tieto dve koncepcie za navzájom nezlučiteľné. Tento pohľad sa začal tvarovať s takými argumentami, aké ponúkol Thomas Hobbes, (Leviathan, XXI). Boh je konečnou príčinou všetkých skutkov, tvrdil Hobbes, ale pokiaľ človek nie je fyzicky donútený k činu, čin je vždy slobodný. Hobbes použil tento argument skôr v rovine sloboda kontra nevyhnutnosť, ako slobodná versus externe podmienená vôľa. O slede príčin, ktoré vedú k tomu, že človeka zhodí z útesu vietor, sa povie, že to bol nevyhnutný dôsledok nejakej série príčin. O človeku, ktorý z útesu skočí, sa povie, že tiež šlo o sériu príčin, ktoré ho k tomu viedli, ale ak človek skočil bez akejkoľvek fyzickej príčiny, tak potom muselo ísť o slobodný akt.\n\nHobbesov pohľad demonštruje istý pokrok v zmierení materializmu, determinizmu a slobodnej vôle, ale nie dostatočný. Aj keď potvrdzuje, že materializmus a determinizmus neznamenajú, že ľudia nemajú žiadnu metafyzickú slobodu, nerieši to otázku vnútorných determinujúcich príčin. Je nepravdepodobné, že by moderný materialista dnes tvrdil, že bez ohľadu na neurochemický stav človeka, ak človeka nesotili alebo pri prenasledovaní nezhodili z útesu, ale on sám skočí, povedzme v poblúznení, že vie lietať, že vtedy ide o prejav slobodnej vôle.\n\n''Moderný názor, ktorý nevidí žiadne protirečenie medzi vierou v slobodnú vôľu a materializmom, by bol vyjadrený v neurologických pojmoch''. ''Kľúčovým problémom'', ktorý pochádza z debaty o slobodnej vôli a determinizme, ''je otázka zodpovednosti človeka za svoje činy''. Avšak zodpovednosť má minimálne dve podstatné zložky: ovládnutie sa a pochopenie. Dokonca aj rannokresťanskí filozofi, ako Sv.Augustín a Sv.Tomáš Akvinský, považovali batoľatá, malé deti a imbecilov za takých, ktorým chýba ovládnutie sa či pochopenie, ale nechýba istá metafyzická entita potrebná na slobodné činy. Je očividne absurdné pripisovať slobodnú vôľu batoľatám, malým deťom a duševne chorým. Tradiční libertariáni zastávajú názor, že len ak dieťa dosiahne "//vek rozumu//" začne konať slobodne. U tých, čo nikdy nedosiahli schopnosť racionálneho uvažovania dospelého človeka, sa slobodná vôľa neprejaví vôbec.\n\nVšetky naše poňatia pochvaly a výčitiek, trestu a odmeny, závisia od našej viery v ľudskú zodpovednosť. Človek, ktorý má nevyvinutý alebo poškodený mozog alebo trpí neurochemickou poruchou, nie je zodpovedný za svoje myšlienky alebo činy, ak tento stav spôsobuje neschopnosť ich pochopiť alebo ich ovládať. Schopnosť ovládať niekoho správanie nie je dostačujúcou podmienkou, aby sme ho mohli brať na zodpovednosť za jeho činy. Mentálne chorý alebo retardovaný človek nemusí byť schopný pochopiť podstatu svojich činov, hoci dokáže ovládať svoje správanie. Neschopnosť pochopiť povahu činu oslobodzuje niekoho zo zodpovednosti za svoje činy, ak aj nie za svoje správanie. Napríklad, človek môže úmyselne skočiť z útesu ale nie sa pri tom zabiť. Môže byť zodpovedný za to, že skočil, ale bolo by omylom povedať, že spáchal samovraždu, ak si myslel, že vie lietať a nemal v úmysle za zabiť.\n\nPretože k vývoju, poškodeniu a poruchám mozgu dochádza postupne, vyplýva z toho, že k pochopeniu a ovládnutiu myšlienok a činov tiež dochádza postupne (v stupňoch). Pri jednom extréme môže mať človek malú alebo žiadnu kontrolu nad svojimi myšlienkami a činmi. Taký človek by bol dokonalým príkladom niekoho, komu chýba slobodná vôľa. Pri druhom extréme môže mať človek zjavne nadľudskú schopnosť ovládať svoje myšlienky a činy. Niekto s takou sebadisciplínou by bol vrcholným príkladom skutočne slobodného človeka v metafyzickom zmysle slova "slobodný". Tvrdiť, že na to, aby bol niekto skutočne slobodný, nesmie byť viazaný zákonmi príčiny a účinku, je absurdné a zbytočné (nie nevyhnutné). Je to zbytočné pre dôvody, ktoré práve odzneli. Je to absurdné, pretože si to vyžaduje, aby slobodné činy boli činmi bezdôvodnými (teda činmi bez príčiny). Podľa tohto princípu by jediným slobodným človekom bol ten, kto nemá ani potuchy o tom, aká bude jeho nasledovná myšlienka alebo čin. Taký človek by bol v skutočnosti tak neslobodný, ako je to len možné.\n\nDnes je ohnisko debaty o zodpovednosti človeka zamerané skôr na schopnosť ovládať svoje myšlienky a činy, ako na metafyzickú prítomnosť alebo neprítomnosť nefyzickej entity s vôľou. Determinizmus je so "slobodnou vôľou" kompatibilný, aj keď by sme sa tohto termínu mali vzdať, čím by sme naznačili, že ide skôr o schopnosť ovládať svoje myšlienky a činy. Táto schopnosť je nezávislá na pravde materializmu alebo dualizmu. Musia platiť isté neurofyzikálne a neurochemické podmienky, aby si niekto mohol užívať slobodu, ktorej je náš druh schopný. Lepšie pochopenie týchto otázok neprichádza od tradičných filozofov, ktorí debatujú o slobodnej vôli a predurčenosti (determinizme). Neurovedci poskytnú poznatky a neurofilozofi pochopenie.\n\nViď tiež Determinizmus, Dualizmus, Pamäť , Myseľ, Naturalizmus a Duša. \n\nĎalšie čítanie\n*John Locke's views Book II - Chapter XXI, "Of Power," from the Essay Concerning Human Understanding\n*Thomas Aquinas's view Blackmore, Susan. Consciousness: An Introduction (Oxford University Press 2003).\n*Churchland, Patricia Smith. Neurophilosophy - Toward a Unified Science of the Mind-Brain (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1986).\n*Dennett, Daniel Clement (2004). Freedom Evolves. Penguin Books.\n*Dennett, Daniel Clement. Brainstorms: Philosophical Essays on Mind and Psychology (Montgomery, Vt.: Bradford Books, 1978).\n*Dennett, Daniel Clement. Consciousness explained illustrated by Paul Weiner (Boston : Little, Brown and Co., 1991).\n*Dennett, Daniel Clement. Kinds of minds : toward an understanding of consciousness (New York, N.Y. : Basic Books, 1996).\n*Dennett, Daniel Clement. Elbow room : the varieties of free will worth wanting (Cambridge, Mass. : MIT Press, 1984).\n*Hofstadter, Douglas R. and Daniel C. Dennett The mind's I: fantasies and reflections on self and soul (New York : Basic Books, 1981).\n*Pinker, Steven. How the Mind Works (W.W. Norton & Company, 1999).\n*Ryle, Gilbert. The Concept of Mind (New York: Barnes and Noble: 1949).\n*Sacks, Oliver W. An anthropologist on Mars : seven paradoxical tales (New York : Knopf, 1995).\n*Sacks, Oliver W. Awakenings, [1st. ed. in the U.S.] (Garden City, N.Y., Doubleday, 1974).\n*Sacks, Oliver W. The man who mistook his wife for a hat and other clinical tales (New York : Summit Books, 1985).\n*Sacks, Oliver W. A leg to stand on (New York : Summit Books, 1984).\n*Wegner, D.M. (2003). The Illusion of Conscious Will. Bradford Books.\n^^copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Slobodomurár je člen Slobodných a akceptovaných murárov alebo Starovekých slobodných a akceptovaných murárov, čo je medzinárodný, sekulárny bratský rád. Slobodomurári sú organizovaní do lóží. Skupiny lóží patria do Veľkej lóže alebo do Veľkého Orientu, ale neexistuje jediné vládnuce teleso, ktoré riadi všetky Veľké lóže.\n\nO pôvode slobodomurárov sa vedú spory, ale prvé organizované lóže sa datujú do roku 1717 v Anglicku. Členovia považujú iných v ich vlastnej lóži za "bratov", ale členov iných lóží považujú za bratov iba vtedy, keď sa ich Veľké lóže navzájom oficiálne uznajú.\n \nSlobodomurárov niekedy ''označujú za tajné spoločenstvá'', pretože majú "//vlastné znaky spoznávania sa, ako sú podania ruky, heslá a iné referencie, ktorým rozumejú len zasvätení členovia.//"\n\nSlobodomurárstvo ''nie je tajné spoločenstvo, kult ani antikresťanská sekta'', ani nie je za hnutím zvaným Ilumináti, hoci ho za také často považujú. Na získanie členstva však je potrebná viera v Najvyššiu bytosť a existuje aj Murárska Biblia, zvyčajne verzia Kráľa Jakuba tej istej knihy, ktorú prijali kresťania, ktorí však obviňujú Murárov z antikresťanstva.\n\nMnohé z proti slobodomurárskych nálad boli vyvolané rôznymi traktátmi a knihami. V roku 1827, napríklad, David Morgan, ktorému bolo odopreté členstvo, spolu s tlačiarom Davidom Millerom publikoval ironickú kritiku nazvanú "Slobodomurárstvo odhalené." Samotný traktát by ani nespôsobil väčší rozruch, nebyť následných historiek v tlači, podla ktorých bol Morgan unesený a zavraždený Murármi, čo mala byt odplata za to, že zverejnil ich tajné viery a rituály. (Dôkazy však hovoria o tom, že Morgan ušiel z väzenia, kam sa dostal pre svoje dlhy, a opustil mesto bez najmenšej ujmy.)\n\nTypické nedávne útoky na slobodomurárstvo sú dielom Jima Shawa (1988: Smrtiaci klam: slobodomurárstvo odhalené jedným z jeho vrcholných predstaviteľov) a Charlesa Maddena (1995: Slobodomurárstvo - skrytý nepriateľ ľudstva: s aktuálnymi oficiálnymi katolíckymi komentármi).\n\nTieto zlomyseľné texty sú, ako sa zdá, primárne motivované odporom voči viere Murárov v bratstvo muža a presvedčeniu, že ''silný morálny charakter nemá nič spoločné s organizovaným náboženstvom''. Nenávisť skupiny udržujú kresťanskí evangelisti ako Pat Robertson a talk show hostia ako Art Bell (Goeringer 1998).\n\nV roku 1868 bolo v Pittsburghu založené Národné kresťanské združenie (NCA), ktorého jediným cieľom bolo obviňovanie tajných spoločenstiev za väčšinu zla na svete. NCA ešte stále existuje a stále sú pre neho slobodomurári na prvom mieste zoznamu tajných spolkov, ktoré ''stoja za politickými vraždami, propagovaním sexuálnej nemorálnosti a iných neblahých javov''.\n\nNapriek dlhej histórii útokov a obvinení, slobodomurári ďalej prosperujú. Na celom svete je okolo 4 miliónov členov. Existujú aj viaceré s Murármi spojené organizácie, ako napríklad Shriners, ktoré rozširujú sociálnu a charitatívnu prácu slobodomurárov. Medzi slobodomurárov patrili aj také osobnosti ako George Washington, Harry Houdini, Benjamin Franklin a Thurgood Marshall.\n\n<<<\n^^Poznámka prekladateľa:\nAj na Slovensku sa nájde mnoho "nadšencov" teórií (z ich pohľadu určite faktov...) o Novom svetovom poriadku, akomsi záhadnom ovládaní sveta tajnými spolkami, či už sú to slobodomurári, Ilumináti alebo rotariáni. Niet dôvodu sa čudovať, hlúposti typu *''Da Vinciho kód'' od Dana Browna ľudia posadnutí tajomstvami hltajú aj s podnosom (a Dan síce vôbec netuší, ako je to s tými tajnými spolkami, ale jedno vie stopercentne - predáva sa to. A o to predsa ide!) A pritom sa stačí trochu poobzerať, odkiaľ čerpajú svoje "informácie" títo často nevinní obdivovatelia záhad - nuž, od iných, ešte viac postihnutých nadšencov, od astrológov, amatérskych (ale trochu vyšinutých) "vedcov" alebo od Danov Brownov.\nJa si skromne myslím, že namiesto fatalistického mudrovania na internetových fórach o tom, ako tento svet stále niekto za nás riadi, sa treba do neho vybrať, poriadne makať, poriadne rozmýšlať, a potom môže ''každý'' z nás tak trochu riadiť tento krásny a zložitý svet, ktorý žijeme.\n~~*~~nemám nič proti historickým fantáziám a vymysleným tajným zámerom cirkiev tohto sveta - ak je to napísané profesionálne tak dobre, že sa tomu dá trochu uveriť a že je to aspoň nadpriemerne napínavé - tento produkt Dana Browna je typickým predstaviteľom amerického umeleckého gýču, ktorý sa, bohužiaľ, podobne ako americké filmy, nedá už na svete zastaviť. Ľudia akoby boli stále hlúpejší... Áaale, keď už som použil slovo "hlúpy", asi by som tu mal skôr prejaviť svoje počudovanie nad tým, prečo sa toľkým ľuďom páči (?) niečo také, ako je World Wrestling Entertainment. Hoplaa, všimli ste si? Je to "entertainment"....Nie šport, ani umenie. Proste zábava!^^\n<<<\n\nĎalšie čítanie\n* Masonic Resources on the Web\n* Freemason -- from the 700 Club to Art Bell, an Object of Conspiracy Thinking by Conrad Goeringer\n* Freemasonry Primer\n* The Irish Freemasons\n* The Grand Lodge of England\n* Freemasons of Vermont\n* Freemason info page\n* FREEMASONRY FOR WOMEN by catherine yronwode\n^^copyright © 2007 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

//Ale prečo som to urobil? Priznávam, že som nezastrašený starý ľavičiar, ktorý nikdy celkom nepochopil, ako mal rozklad pomôcť pracujúcej triede. A som nezáživný starý vedec, ktorý si naivne myslí, že existuje vonkajší svet, že okolo tohto sveta existujú objektívne pravdy a mojou úlohou je niektoré z nich objaviť.// Allan Sokal \n\nVo svojom vydaní Jar/Leto z roku 1996 (str. 217-252) uverejnil časopis ''Social Text'' článok Allana Sokala, profesora fyziky na univerzite New York nazvaný ''Prekračovanie hraníc: k transformatívnej hermeneutike kvantovej gravitácie.'' Tento článok bol podvod, ktorý mal podľa Sokala vyskúšať „či by popredný časopis o kultúrnych štúdiách uverejnil článok úmyselne okorenený nezmyslami, ak by (a) tieto dobre zneli a ak by (b) lichotili ideologickým predstavám vydavateľa." Nuž, uverejnil. Asi je zbytočné dodávať, že redaktori Social Textu neboli veľmi nadšení. \n\nSokal tvrdí, že redaktori, ak by boli dôslední a intelektuálne kompetentní, by boli od prvého odstavca prišli na to, že esej je len paródia. Fyzik vraví, že je „znepokojený očividným poklesom štandardov intelektuálnej prísnosti v istých oblastiach amerických akademických humanitných vied." Podvod bol jeho formou protestu proti tomuto úpadku. \n\nVo svojom článku Sokal útočí na „//dogmu vnútenú dlhým obdobím post-osvieteneckej hegemónie nad Západným intelektuálnym výhľadom//", že existuje externý svet ovládaný prírodnými zákonmi, ktoré nedokážeme dokonale pochopiť použitím vedeckých metód. Tiež tvrdí, že „fyzická realita….je spodkom sociálnej a lingvistickej stavby." Okrem toho, napísal,\n"//V celom článku používam vedecké a matematické koncepcie spôsobom, ktorý by len máloktorý vedec alebo matematik mohol brať vážne. Napríklad, tvrdím, že „morfogenetické pole" - teda bizarný New Age nápad, ktorého pôvodcom je Rupert Sheldrake - je základom špičkovej teórie kvantovej gravitácie. Toto spojenie je číry výmysel, dokonca ani samotný Sheldrade nič také netvrdí. Prehlasujem ďalej, že Lacanove psychoanalytické špekulácie boli potvrdené nedávnými prácami v oblasti teórie kvantového poľa. Dokonca aj nevedeckí čitatelia by sa divili, čo má, preboha, teória kvantového poľa spoločné s psychoanalýzou; celkom určite môj článok nepodáva žiadny rozumný argument, ktorý by takéto spojenie podporoval.//" \n\n"//Suma sumárum, úmyselne som napísal článok tak, že každý kompetentý fyzik alebo matematik (alebo každý univerzitný študent so zameraním na fyziku alebo matematiku) by musel prísť na to, že ide iba o paródiu. Celkom zjavne nemali redaktori časopisu Social Text problém s uverejnením článku o kvantovej fyzike bez toho, že by sa obťažovali s konzultáciami u niekoho, kto sa v danej oblasti vyzná.\nTakéto laxné redigovanie by sa dalo čakať od nejakého New Age časopisu, kde je bežné, že predpojaté a ničím nepodložené tvrdenia o paranormálnych „energiách" bývajú overené kvantovou mechanikou.//" Ale Sokal sa domnieva, že od prestížneho časopisu redigovaného humanitnými učencami by sme mali očakávať trochu viac. Prečo sa však zameral práve na tento časopis? \n\nSokal dobehol časopis Social Text z politických dôvodov. Obaja sú politicky „ľavičiari", ale Sokal si myslí, že Nová ľavica je vinná z „epistemického relativizmu" (že by išlo o ďalší podfuk?) Zdá sa, že najviac mu leží v žalúdku to, že Nová ľavica presadzuje predstavu, že skutočnosť je sociálna konštrukcia. Navyše, Nová ľavica vytvorila „samonekonečnú akademickú subkultúru, ktorá typicky ignoruje (alebo opovrhuje) odôvodnenou kritikou zvonku." A tak Sokal evidentne chcel kritizovať „epistemický relativizmus" a „sociálny konštruktivizmus" Novej ľavice v novoľavicovom časopise, ale jediný spôsob, ktorý by mu to dovolil, bolo predstierať, že s nimi zdieľa ich ideológiu. \n\nMnohí poukázali na hlboké dôsledky tohto podfuku. Prinajmenšom mal byť článok posúdený odborníkmi na oblasti, ktoré sa tam spomínali. Redaktori mali overiť všetky zdroje a referencie uvedené v článku. \n\nPredovšetkým však Sokalov podvod demonštroval, ako sme náchylní nechať sa oklamať vo veciach, v ktoré pevne veríme. Je pravdepodobnejšie, že sme kritickejší voči článkom, ktoré útočia na našu pozíciu, než voči tým, o ktorých si myslíme, že ju podporujú. (Gilovich). Táto tendencia ovplyvňuje tak fyzikov ako profesorov spoločenských a humanitných vied. \n\nViď súvisiace položky o cold reading, komunálnom povzbudení, kontrolnej štúdii, patologickej vede, selektívnom myslení, sebaklame, subjektívnej validácii, svedectvách a zbožných želaniach..\n\n''Poznámky čitateľov''\nHome Page of the Foundation for A Course in Miracles (Gloria and Kenneth Wapnick)\nList od Theodore H. Poppeho, administrátora pre študentské otázky a člena profesorského zboru na Endeavor Academy, ktorý tvrdí, že Kenneth Wapnick "úplne a dokonale zavádza a úspešne ignoruje fundamentálny odkaz a účel Ježiša a Kurzu zázrakov").\n~~copyright © 1999 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2000 Vladimír Luknár~~

Viera, že ľudská osobnosť prežije smrť a dokáže komunikovať so živými prostredníctvom vnímavého média. \n\nSpiritualistické hnutie sa začalo v roku 1848 v New Yorku u sestier Foxových, ktoré tvrdili, že s nimi duchovia komunikovali klopaním na stoly. (To "klopanie" bolo v skutočnosti spôsobené praskaním ich kĺbov na prstoch nôh). Kým o nejakých tridsať rokov neskôr stačili sestry svoj podvod priznať, existovali už desaťtisíce médií, ktoré prevádzali seansy, pri ktorých sa duchovia zabávali rôznymi zázračnými trikmi, ako vyrábaním zvukov, zhmotňovaním predmetov, žiarením svetla, nadnášaním stolov a premiestňovaním predmetov po miestnosti. Médiá demonštrovali všetky možné psychické sily od jasnovidectva a jasnopočuťstva cez telekinézu a telepatiu. Opakované obvinenia z podvodu nedokázali zastaviť spiritualistické hnutie až do 20-tych rokov, kedy kúzelníci ako ''Houdini odhalili techniky a metódy, ktorými média dokázali oklamať aj tých najmúdrejších'' a najsvätejších mužov a ženy. \n\nHollywoodska verzia seansy je dosť presná: ľudia sedia okolo stola, držia sa za ruky v tmavej miestnosti, médium sa ocitá vo falošnom tranze a sprostredkúva ostatným každú informáciu od ducha, čo je často sprevádzané takými kúskami, ako je nadvihovanie stola, ozývanie sa záhadných zvukov, zhmotňovanie sa predmetov, atď. Pre mnohých bol spiritualizmus "vedeckým dôkazom" o živote po smrti, ktorý neobsahoval žiadny z poverčivých nezmyslov náboženstva. \n\nViď súvisiace položky o kanálovaní (channeling) a o Jamesovi Van Praaghovi. \n\nĎalšie čítanie\n*Spiritualizmus na NewAge.com\n*Houdini, Harry. A Magician Among the Spirits (New York: Harper, 1924).\n*Houdini, Harry. Miracle Mongers and Their Methods: a Complete Expose (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1981).\n*Keene, M. Lamar. The Psychic Mafia (Prometheus, 1997)\n*Randi, James. An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural (N.Y.: St. Martin's Press, 1995).\n*Randi, James. ~Flim-Flam! (Buffalo, New York: Prometheus Books,1982).\n*Rawcliffe, Donovan Hilton. Occult and Supernatural Phenomena(New York: Dover Publications, 1988).\n*Stein, Gordon. "Spiritualism," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996).\n~~copyright © 2002 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2004 Vladimír Luknár~~

/***\n\n''Inspired by [[TiddlyPom|http://www.warwick.ac.uk/~tuspam/tiddlypom.html]]''\n\n|Name|SplashScreenPlugin|\n|Created by|SaqImtiaz|\n|Location|http://tw.lewcid.org/#SplashScreenPlugin|\n|Version|0.21 |\n|Requires|~TW2.08+|\n!Description:\nProvides a simple splash screen that is visible while the TW is loading.\n\n!Installation\nCopy the source text of this tiddler to your TW in a new tiddler, tag it with systemConfig and save and reload. The SplashScreen will now be installed and will be visible the next time you reload your TW.\n\n!Customizing\nOnce the SplashScreen has been installed and you have reloaded your TW, the splash screen html will be present in the MarkupPreHead tiddler. You can edit it and customize to your needs.\n\n!History\n* 20-07-06 : version 0.21, modified to hide contentWrapper while SplashScreen is displayed.\n* 26-06-06 : version 0.2, first release\n\n!Code\n***/\n//{{{\nvar old_lewcid_splash_restart=restart;\n\nrestart = function()\n{ if (document.getElementById("SplashScreen"))\n document.getElementById("SplashScreen").style.display = "none";\n if (document.getElementById("contentWrapper"))\n document.getElementById("contentWrapper").style.display = "block";\n \n old_lewcid_splash_restart();\n \n if (splashScreenInstall)\n {if(config.options.chkAutoSave)\n {saveChanges();}\n displayMessage("TW SplashScreen has been installed, please save and refresh your TW.");\n }\n}\n\n\nvar oldText = store.getTiddlerText("MarkupPreHead");\nif (oldText.indexOf("SplashScreen")==-1)\n {var siteTitle = store.getTiddlerText("SiteTitle");\n var splasher='\sn\sn<style type="text/css">#contentWrapper {display:none;}</style><div id="SplashScreen" style="border: 3px solid #ccc; display: block; text-align: center; width: 320px; margin: 100px auto; padding: 50px; color:#000; font-size: 28px; font-family:Tahoma; background-color:#eee;"><b>'+siteTitle +'</b> is loading<blink> ...</blink><br><br><span style="font-size: 14px; color:red;">Requires Javascript.</span></div>';\n if (! store.tiddlerExists("MarkupPreHead"))\n {var myTiddler = store.createTiddler("MarkupPreHead");}\n else\n {var myTiddler = store.getTiddler("MarkupPreHead");}\n myTiddler.set(myTiddler.title,oldText+splasher,config.options.txtUserName,null,null);\n store.setDirty(true);\n var splashScreenInstall = true;\n}\n//}}}

~~(Skrátené)~~\nSpln mesiaca sa spája so zločinmi, samovraždami, duševnými chorobami, nehodami, pôrodnosťou, plodnosťou a, okrem iného, aj s vlkodlakmi.Niektorí ľudia dokonca kupujú a predávajú akcie podľa fázy mesiaca, čo je metóda pravdepodobne rovnako úspešná ako mnohé iné. Početné výskumy sa snažili objaviť vplyvy luny. Zatiaľ výskumy nedokázali nájsť čokoľvek hodné záujmu. Zistilo, že vplyvy mesiaca majú málo alebo vôbec nič spoločné s ľudským správaním, napr. objav nepatrného účinku mesiaca na globálnu templotu, * čo následne môže mať istý účinok na rast rastlín.\nSamozrejme, objavili sa tu a tam štúdie, ktoré našli koreláciu medzi rôznymi fázami mesiaca a tým či oným javom, ale nič významné sa nepodarilo zopakovať tak, aby bolo možné potvrdiť kauzálne spojenie.\n\nIvan Kelly, James Rotton a Roger Culver (1996) preskúmali viac ako 100 štúdií o vplyve mesiaca a prišli k záveru, že žiadna nepreukázala spoľahlivú a významnú koreláciu (t.j. takú, ktorá nie je pravdepobne dielom náhody) medzi splnom mesiaca alebo nejakou inou fázou mesiaca, a každým z nasledovného:\n*počet vrážd \n*dopravné nehody \n*počet krízových volaní na políciu či hasičom\n*domáce násilie \n*narodenie sa detí \n*samovraždy\n*významné nešťastia\n*výhry v kasínach\n*úkladné vraždy\n*únosy\n*násilné činy profesionálnych hráčov hokeja\n*násilie vo väzniciach \n*psychiatrické priznania (jedna štúdia zistila, že počet priznaní bol najnižší počas splnu)\n*rozrušené správanie v domovoch dôchodcov\n*prepadnutia\n*zranenia strelnými zbraňami\n*bodnutia\n*príjem na pohotovosť v nemocniciach\n*výbuchy správania psychicky labilných vidieckých dospelých\n*lykantropia \n*vampírizmus \n*alkoholizmus \n*námesačnosť\n*epilepsia\nAk toľko štúdií nedokázalo dokázať významnú koreláciu medzi plným mesiacom a niečím iným, prečo toľko ľudí verí na tieto mesačné mýty? Kelly, Rotton a Culver z toho podozrievajú štyri faktory: \n#vplyv médií, \n#folklór a tradícia, \n#mylné predstavy a \n#kognitívne úchylky. \nTreba spomenúť ešte aj piaty faktor: kolektívne povzbudzovanie.\n!Média živia mesačné mýty\nMesačné mýty sú často prezentované vo filmoch a v dielach fikcie. "Pri trvalom omielaní vplyvu mesiaca na ľudské správanie médiami niet divu, že tieto predstavy sú vo všeobecnej verejnosti tak rozšírené (Kelly et al. 1996). Reportéri často "favorizujú tých, čo tvrdia, že spln mesiaca ovplyvňuje správanie." Nebol by to taký skvelý príbeh, keby bol spln a nič sa nestalo, poznamenávajú. Nie je ťažké nájsť historkové dôkazy o účinkoch mesiaca a reportéri vedia, že jedna dobre vymyslená historka hravo tromfne aj desať vedeckých štúdií, pokiaľ ide o čitateľov záujem, hoci takýto dôkaz na stanovenie významnej korelácie zďaleka nestačí. Spoliehanie sa na osobnú skúsenosť ignoruje možnosť sebaklamu a konfirmačnej úchylky. Takýto dôkaz možné je nespoľahlivý ale napriek tomu pôsobivý.\n!Folklór a tradícia\nMnohé mýty o mesiace majú svoj pôvod vo folklóri. Napríklad, staroveký asýrsky/babylonský fragment tvrdil, že "žena je plodná podľa mesiaca." Takéto predstavy sa premenili na rozšírené mylné predstavy o plodnosti a pôrodnosti. Napríklad, Eugen Jonáš, slovenský psychiater, bol natoľko inšpirovaný týmto kúskom folklóru, že vytvoril metódu riadeného počatia a plodnosti do značnej miery založenej na astrologických poverách. Viera, že počas plného mesiaca je viac pôrodov pretrváva dnes aj medzi mnohými vzdelanými ľuďmi. Vedecké štúdie však nedokázali nájsť žiadny významnejší súvis medzi splnom a počtom pôrodov (Kelly and Martens 1994; Martens et al.1988).\nV roku 1991, Bensku a Gerin oznámili, že analyzovali narodenie 4,256 detí na klinike vo Francúzsku a "//zistili, že počas synodickej fázy lunárneho cyklu boli distribuované rovnomerne//" (Kelly, et al. 1996: 19). \nV roku 1994 Talianski vedci Periti a Biagiotti oznámili výsledky svojej štúdie 7,842 spontánnych pôrodov za päťročné obdobie na klinike vo Florencii. Neobjavili "//žiadnu súvislosť medzi fázou mesiaca a počtom spontánnych pôrodov//" (ibid.).\n\nNapriek skutočnosti, že niet žiadneho dôkazu o významnej korelácii medzi fázami mesiaca a plodnosťou, niektorí ľudia nielen že tvrdia, že také niečo existuje, ale dokonca majú aj "vedecké" vysvetlenie pre neexistujúcu závislosť. Podľa "Angely" z AstraConceptions na stránke fertility-rhythms.com:\n\n"//...sveteľné signály odoslané šošovkou a sietnicou očí sú konvertované na signály hormónov epifýzy. Je to práve táto žľaza, ktorá signalizuje nástup puberty u ľudí a hrá úlohu v cykloch plodnosti všetkých druhov.\nU živočíchov, ktoré sa rozmnožujú sezónne, sú to meniace sa svetelné vzory, ktoré spúšťajú cyklus plodnosti. Postupná zmena tak v dĺžke dňa ako aj v meniacom sa postavení slnka na oblohe (spôsobené pohybom Zeme) je interpretovaná epifýzou ako signál na začiatok obdobia plodnosti.\n\nSamozrejme, ľudia sa nerozmnožujú sezónne. Naše obdobie plodnosti prejavuje zrejmý mesačný cyklus. Zdrojom svetla, ktorý má mesačnú periodicitu, je, samozrejme, Mesiac.\nJe zaujímavé dodať, že menštruácia je vlastne process čistenia. Práve tak ako trvá priemerný menštruačný cyklus 28 dní, aj ľudské telo sa zbavuje vrstvy pokožky každých 28 dní.//"\n\nÁno, toto je veľmi zaujimavá poznámka - ak sa zaujímate o sympatetickú mágiu a ak vás nezaujímajú priblíženia, ktoré sú priveľkým zjednodušením. Angela pokračuje:\n\n"//...nie je to len meniaca sa dĺžka ale aj meniaca sa pozícia slnka, čo spúšťajú tento proces, žľaza dostáva sveteľné podnety a mení ich na hormonálne správy spúšťajúce začiatky týchto cyklov.\nAj u ľudí sú cykly plodnosti (a čistenia) spúšťané sveteľnými podnetmi. A predsa naše cykly majú mesačnú periodicitu, čo je očividne synchronizované so zmenami mesačného svetla.//"\n\nOčividne. Avšak v živote väčšiny žien je svetlo Mesiaca veľmi slabým zdrojom svetla a nemá o nič pravdepodobnejší dopad na ovuláciu ako gravitačná sila Mesiaca. Okrem toho, priemerná dĺžka menštruačného cyklu je síce 28 dní, ale líši sa u každej ženy a z mesiaca na mesiac, pričom dĺžka lunárneho mesiaca je konzistentných 29.53 dňa. Niektorí z nás si všimli, že tieto cykly nie sú totožné. Ďalej, zdalo by sa čudné, že prírodný výber by uprednostnil takú metódu reprodukcie pre druhy, ako je ten ľudský, ktorá je závislá na počasí. Ako je známe, oblaky majú sklon nepravidelne a často brániť svitu Mesiaca, a to by skôr znižovalo ako zvyšovalo šance nášho druhu na prežitie.\n\nNiektorí vytvárači mýtov veria, že kedysi dávno boli mesiačiky žien synchronizované s mesiacom, avšak civilizácia a vnútorne elektrické osvetlenie (alebo dokonca objav ohňa primitívnymi ľuďmi) narušili ich rytmický cyklus. Táto teória sa zdá prijateľná len do okamihu, kým si neuvedomíme, že na tejto planéte existuje celkom značný počet cicavcov, ktoré nemohli byť ovplyvnené svetlom ohňa či vnútorným elektrickým osvetlením a ktorých cykly nie sú v súlade s Mesiacom. Skrátka, pri danom veľkom počte druhov cicavcov na našej planéte by sa dalo predpokladať, že estrus niektorých zvierat a menzes žien môžu náhodou dosiahnuť dĺžku mesačného cyklu (napr. lemur). Je veľmi pochybné, že je na tom niečo metafyzické.\n\nTo, čo vieme, je že o hormonálnych a neurochemických zmenách počas lunárnych fáz nebolo urobeného veľa výskumu. Skúmanie literárnych zdrojov Jamesa Rottona "//neobjavilo žiadne štúdie, ktoré viažu lunárne cykly k substanciám, o ktorým sa tvrdilo, že pravdepodobne korelujú so stresom a agresivitou (napr. serotonín, melatonín, epinefrín, norepinefrín, testosterón, kortizol, vazopresín, rastový hormón, 17-OHC, alebo adrenokortikotropný hormón, //" (Rotton 1997). Človek by si myslel, že táto oblasť bude dobre preskúmaná, keďže je známe, že hormóny a neurochemikálie ovplyvňujú menštruáciu i správanie.\n!Mylné predstavy\nMylné predstavy o takých veciach, ako je vplyv Mesiaca na príliv, prispeli k lunárnej mytológii. Zdá sa, že mnohí ľudia si myslia, že pretože Mesiac ovplyvňuje príliv oceánov, musí byť tak silný, že tiež ovplyvňuje aj ľudské telo. Lunárna sila je v skutočnosti veľmi slabou prílivovou silou. Matka držiaca svoje dieťa "vynaloží 12 miliónov krát väčšiu silu na svoje dieťa ako príliv spôsobený Mesiacom" (Kelly et al., 1996: 25). Astronóm George O.Abell tvrdí, že komár by vynaložil viac gravitačnej sily na vaše rameno ako Mesiac (Abell 1979). Napriek týmto fyzikálnym faktom je ešte stále rozšírená viera, že Mesiac môže spôsobiť ^^1^^zemetrasenia.\n^^1^^~~Samozrejme, že nemôže, podobne ako ani Slnko, ktoré má oveľa menší vplyv na príliv/odliv na Zemi ako Mesiac.~~\n\nSkutočnosť, že ľudské telo je prevažne tvorené vodou, tiež prispieva k názoru, že Mesiac by mal mať značný vplyv na ľudské telo a preto aj na ľudské správanie. Tvrdí sa, že Zem i ľudské telo sú na 80% vodou. To nie je pravda. Osemdesiat percent zemského povrchu je voda. Navyše, Mesiac má vplyv iba na neohraničené objemy vody, zatiaľ čo voda v ľudskom tele je ohraničená.\n\nSila prílivu/odlivu spôsobená Mesiacom závisí o jeho vzdialenosti od Zeme, nie od jeho fázy. Zatiaľ čo synodická perióda je dlhá 29.53 dňa, Mesiacu to trvá 27.5 dňa, kým sa premiestni na svojom eliptickom orbite z jednoho perigea na druhý (alebo z jednoho apogea na druhý). Perigeum (teda, kedy je Mesiac najbližšie k Zemi) "//môže nastať v ktorejkoľvek fáze synodického cyklu//" (Kelly et al. 1990:989). \n\nK väčšiemu prílivu/odlivu síce naozaj dochádza pri novom a plnom Mesiaci, avšak nie kvôli väčšej gravitačnej sile Mesiaca. Príliv je väčší, pretože "//Slnko, Zema a Mesiac sú v jednej línii a tak sa gravitačný účinok Slnka pridáva k účinku Mesiaca.//"(tamtiež: 989).\n\nZdá sa, že mohé z mylných predstáv o gravitačnej sile Mesiaca na príliv, podobne ako aj niektoré iné lunárne omyly, pochádzajú od Arnolda Liebera a jeho knihy The Lunar Effect (1978), znovu vydanej v roku 1996 ako How the Moon Affects you. Lieber v tejto knihe nespránve predpovedal katastrofické zemetrasenie, ktoré malo postihnúť Kaliforniu v roku 1982 kvôli náhodnému zoradeniu Mesiaca a planét. Neodstrašený skutočnosťou, že sa nič také nestalo, vo svojej druhej knihe Lieber nepripustil svoj omyl. Naopak, zopakoval svoje presvedčenie o nebezpečenstvách zoradenia planét a napísal, že "//môžu vyvolať ďalšie veľké zemetrasenie v Kalifornii.//" Tentoraz však nehovorí, kedy.\n\n!Kognitívna odchýlka a povzbudenie komunitou\nMnohí veria v lunárne mýty, pretože o nich opakovane počuli z masmédií, od policajtov, sestričiek, doktorov, sociálnych pracovníkov a iných ľudí, ktorí majú vplyv. Akonáhle mnohí ľudia v niečo veria a tešia sa zo značného súhlasu komunity, stávajú sa veľmi selektívni na údaje, ktorým venujú v budúcnosti pozornosť. Ak niekto verí, že počas splnu dochádza k nárastu nehôd, tak si bude nehody všímať práve počas splnu, ale nie už tak inokedy. Ak sa stane niečo čudné a bolo to v čase splnu, dôjde ku kazuálnemu spojeniu. Ak sa niečo čudné stane vtedy, keď spln mesiaca nie je, k žiadnemu spojeniu nedôjde, ale táto udalosť nebude považovaná za protidôkaz viery v kauzalitu splnu mesiaca. Spomienky majú sklon byť selektívne, či dokonca prekrútené, tak, aby podporovali hypotézu o splne. Tendencia to robiť časom narastá a zvyšuje vieru vo vzťah medzi splnom a celým radom nesúvisiacich efektov.\n!Mesiac, šialenstvo a samovražda\nPravdepodobne najrozšírenejším mýtom o splne mesiaca je ten, čo sa spája so šialenstvom. Avšak pri skúmaní viac ako 100 štúdií, Kelly et al. zistil, že "//fázy mesiaca tvorili pri aktivitách bežne označovaných ako šialenstvo menej ako tri stotiny percenta//"(1996: 18). Podľa Jamesa Rottona, "//také malé percento je príliš blízko nule, aby bol dôvod pre hocijaký teoretický, praktický alebo štatistický záujem či význam//" (Rotton 1997).\n\nNapokon, názor, že Mesiac má vplyv na samovraždy, je tiež neopodstatnený. Martin et al. (1992) prešiel početné štúdie za posledné takmer tri desaťročia a prišiel k záveru, že medzi fázami Mesiaca a samovraždami, pokusmi o samovraždu alebo vyhrážaniami sa samovraždou niet žiadne významné spojenie. V roku 1997, Gutiérrez-García a Tusell skúmali 897 samovrážd v Madride a nezistili "//žiadnú signifikantnejšiu súvislosť medzi synodickým cyklom a počtom samovrážd.//"(p. 248). \nTieto štúdie, tak ako iné, ktoré nedokázali nájsť nič zaujímavé, čo by sa dialo počas splnu, zostali v tlači v prevažnej miere nepovšimnuté.\n\nViď tiež [[Kontrolná štúdia]] a [[Post hoc fallacy]].\n\nĎalšie čítanie \n*Full Moon Effect On Behavior Minimal, Studies Say by John Roach, National Geographic News, 2004\n*The Physical Moon and Its History\n*moon phases check out today's phase\n*Moonstruck! Does The Full Moon Influence Behavior? by Eric Chudler\n*lunar cycles\n*James Rotton's review of Arnold Lieber's How the Moon Affects You\n*What's the link between the moon and menstruation? Cecil Adams, The Straight Dope\n*SCIENTISTS SHED LIGHT ON FULL MOON MYTHS\n*Bad Astronomy: The Dark Side of the Moon\n*Bad Astronomy: Once in a Blue Moon\n*Bad Astronomy: The Biggest, Brightest Moon?\n*Bad Astronomy: Big Moon, Little Moon\n*Bad Astronomy: Fox TV and the Apollo Moon Hoax Hoax\n*Abell, George. "The Alleged Lunar Effect" in Science Confronts the Paranormal, edited by Kendrick Frazier. (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1986). Abel provides a very critical review of psychiatrist Arnold L. Lieber's The Lunar Effect: Biological Tides and Human Emotions. \n*Abell, George O. "The moon and the birthrate," Skeptical Inquirer, Summer 1979, vol. 3, no. 4. \n*Hines, Terence. Pseudoscience and the Paranormal 2nd ed. (Buffalo, NY: Prometheus Books, 2003).\n*Byrnes, Gail and I.W. Kelly. "Crisis Calls and Lunar Cycles: A Twenty-Year Review," Psychological Reports, 1992, 71, 779-785. \n*Gutiérrez-García, J. M. and F. Tusell. "Suicides and the Lunar Cycle," Psychological Reports, 1997, 80, 243-250. \n*Jamison, Kay R. Night Falls Fast: Understanding Suicide (Knopf, 1999). \n*Kelly, I. W., W. H. Laverty, and D. H. Saklofske. "Geophysical variables and behavior: LXIV. An empirical investigation of the relationship between worldwide automobile traffic disasters and lunar cycles: No Relationship," Psychological Reports, 1990, 67, 987-994. \n*Kelly, I. and R. Martens. 1994. "Lunar phase and birthrate: An update," Psychological Reports, 75, 507-511.\n*Kelly, I.W., James Rotton, and Roger Culver. "The Moon was Full and Nothing Happened: A Review of Studies on the Moon and Human Behavior and Human Belief," in J. Nickell, B. Karr and T. Genoni, eds., The Outer Edge (Amherst, N.Y.: CSICOP, 1996). This is an updated version of an article which originally appeared in the Skeptical Inquirer Winter 1985-86 (vol. 10, no. 2) and was reprinted in The Hundredth Monkey and Other Paradigms of the Paranormal, edited by Kendrick Frazier (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1991), pp. 222-234. \n*Martens R., I. Kelly, and D. H. Saklofske. 1998. "Lunar phase and birth rate: A fifty-year critical review," Psychological Reports, 63, 923-934.\n*Martin, S.J., I.W. Kelly and D.H. Saklofske. "Suicide and Lunar Cycles: A Critical Review over 28 Years," Psychological Reports, 1992, 71, 787-795. \n*Plait, Philip C. Bad Astronomy: Misconceptions and Misuses Revealed, from Astrology to the Moon Landing "Hoax" (Wiley & Sons 2002).\n*Rotton, James. "Moonshine," Skeptical Inquirer, May/June 1997.\n~~copyright © 2006 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

//Jednoznačne spoluzávislý ste vtedy, ak sa vám, v posledných okamihoch života, pred očami premietne život niekoho iného.//\n\nSpoluzávislosť je výraz, ktorý sa používa na opísanie istej závislosti, presnejšie povedané, vzťahovej závislosti. Ľudia trpia na spoluzávislosť, ak sa u nich prejavuje snaha starať sa o svojho milovaného, kto je postihnutý závislosťou na alkohole alebo drogách. Táto prehnaná starostlivosť o závislého človeka pritom spôsobuje, že sa tento nedokáže zo svojej závislosti vyliečiť. Spoluzávislosť potom spôsobuje, že celá táto starostlivosť sa javí dosť patologicky.\n\n //.... spoluzávistnostné hnutie.... nerozoznáva alebo nečelí sociálnej a ekonomickej realite v životoch ľudí. Nerozlišuje medzi závislosťami, ktoré sú zdravé a želateľné (závislosť na láske a potrebe iných) od tých, ktoré sú ekonomickou nutnosťou (ako nemať dostatok finančných prostriedkov na opustenie násilného manželstva). Hovorí o sebavedomí ako by to bol vzduch v balóne, niečo, čo je možné nafúknuť a vyfúknuť len silou vôle, čo nemá súvis s ničím, čo ľudia robia, čo prežívajú, ako žijú.// Carol Tavris\n\nTento model spoluzávislosti bol spopularizovaný v dielach viacerých autorov, ako sú najmä Melody Beattle (Codependency No More), Pia Mellody (Facing Codependency), Robin Norwood (Women Who Love Too Much) a Anne Wilson Schaef (Codependency, Misunderstood, Mistreated). \nPodľa týchto autorov ten, kto je spoluzávislý, trpí nízkym sebavedomím pravdepodobne hlavne preto, že bol v detstve týraný, a robí všetko preto, aby závislý zostal závislým, aby sa pre pocit užitočnosti mala (spoluzávislými bývajú najčastejšie ženy) o koho starať. Spoluzávislým sa, podľa týchto autorov, dá pomôcť, rovnako ako iným závislým, pomocou 12 stupňového programu Alcoholics Anonymous.\n\nNiektorí vidia samotnú spoluzávislosť ako patologickú, ako istý trend u niektorých terapeutov, najmä tých, čo sami seba nazývajú "rodinní poradcovia", čo ako príčinu väčšiny osobných problémov označujú zlé zaobchádzanie v detstve. Model, ktorý, ako sa zdá, títo terapeuti sledujú, je nasledovný: týranie v detstve má za následok nízke sebavedomie, to vedie k používaniu drog alebo alkoholu a týraniu iných ľudí. Ak sa niekomu podarí mať šťastné detstvo, bez týrania, tak sa môže v dospelosti tešiť na skvelý život. Osoby s problémami - drogovo závislí, závislí na partnerovi, na sexe, na čomkoľvek - sú obeťami. Závislými/obeťami, ktoré potrebujú pomoc. Zaplatiť by to mali poisťovne. Terapeuti by vždy mali mať v čakárňach týchto ľudí, uzdravenie ktorých by si mali zobrať na starosť poisťovne. Spoločnosť by ich mala podporovať, pretože terapeuti majú dobré úmysly a, na rozdiel od nás ostatných, závislých neodmietajú. Špeciálne neodmietajú možnosť, že jeden model, model chorého závislého, by mohol rovnako fungovať pre všetkých alkoholikov, závislých na návykových látkach a všetkých ostatných.\n\nViď tiež liečenie závislých na návykových látkach.\n\nĎalšie čítanie\nKnih a články\n*Babcock, Marguerite and Christine Mc Kay, editors. Challenging Codependency: Feminist Critiques (Toronto: University of Toronto Press, 1995).\n*Kaminer, Wendy. I'm Dysfunctional, You're Dysfunctional: The Recovery Movement and Other Self Help Fashions (Reading, Mass.: Addison - Wesley, 1992).\n*Tavris, Carol. The Mismeasure of Woman (New York : Simon & Schuster,1992).\nWeb stránky\n*The codependency idea: when caring becomes a disease," Robert Westermeyer, Ph.D.\n*How the Co-dependency Movement Is Ruining Marriages\n\nNaposledy aktualizované 9.12.2010\ncopyright © 2010 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2013 Vladimír Luknár

Výraz "starovekí astronauti" označuje špekulatívnu predstavu, že ''mimozemšťania majú na svedomí väčšinu starovekých civilizácií na Zemi''. \n\nNajznámejším proponentom tejto myšlienky je Erich von Däniken, autor viacerých populárnych kníh na túto tému. Napríklad, Jeho "Koče bohov? Nevyriešené záhady minulosti", sú frontálnym útokom na spomienky a schopnosti starovekých národov. Von Däniken tvrdí, že mýty, umenie, spoločenské usporiadanie atď. starovekých kultúr sem priniesli astronauti z iného sveta. U starovekých národov spochybňuje nielen ich schopnosť pamätať si, ale aj možnosti ich kultúry či dokonca samotnej civilizácie. Prehistoríckí ľudia si nevytvorili vlastné umenie a techniku, namiesto toho ich umeniu a vede naučili návštevníci z kozmu. \n\nKde sú dôkazy pre Dänikenove tvrdenia? Niektoré z nich boli podvrhmi. Napríklad, predložil fotografie hrnčiarských výrobkov, o ktorých tvrdil, že sa našli v jednom archeologickom nálezisku. Vázy zobrazujú lietajúce taniere a tvrdí sa, že pochádzajú z biblických čias. Avšak pátrači z ^^1^^Novy našli hrnčiara, ktorý vyrobil domnelé staroveké hrnce. Von Dänikenovi potom predložili dôkaz jeho podvodu. Jeho jedinou odpoveďou bolo to, že podvod bol oprávnený, pretože niektorí ľudia uveria, až keď uvidia dôkaz! \n\n''Väčšina z von Dänikenových dôkazov je vo forme nesprávnych až podvodných argumentov''. Jeho údaje pochádzajú najmä z archeologických miest a starovekých mýtov. Začína s domnienkou o starovekých astronautoch a potom tejto myšlienke prispôsobí všetky údaje. Napríklad, na známom mieste Nazca v Peru vysvetľuje obrovské kresby zvierat v púšti ako staroveké letisko mimozemšťanov. Skutočnosť, že línie kresieb by ako pristávacia dráha boli pre akékoľvek skutočné lietadlo úplne nanič, pretože sú jednoducho príliš úzke, von Dänikena vôbec nezaujíma. O pravdedobnosti, že by tieto kresby súviseli s prírodnou vedou alebo mytológiou, ani neuvažuje. Často sa tiež uchyľuje k nesprávnemu uvažovaniu nasledovného typu: "Alebo môžeme tieto veci vysvetliť tak, že predpokladáme, že to urobili sami títo primitívni idioti alebo musíme prijať hodnovernejšiu teóriu, že sa im dostalo pomoci od mimoriadne vyspelých ľudí, ktorí museli prísť z iných planét, kde boli vynájdené také technológie ako antigravitačné zariadenia." \n\nVon Dänikenove názory majú mnohých kritikov, ale Ronald Story je z nich najúhlavnejší. Väčšina kritikov von Dänikenovej teórie poukazuje na to, že ''prehistorickí ľudia vôbec neboli bezradnými, nekompetentnými, zábudlivými divochmi'', akých z nich robí. (Prinajmenšom museli byť natoľko inteligentní, aby rozumeli jazyku a učeniu svojich nebeských inštruktorov - vôbec nie nezanedbateľný výkon!). Je pravda, že ešte stále nevieme, ako staroveké národy dosiahli niektoré zo svojich najúžasnejších fyzických a technologických činov. Stále sme v úžase nad tým, ako dokázali Egypťania postaviť tie úžasné obrovské obelisky v púšti a ako muži a ženy v dobe kamennej prenášali obrovské kusy kameňa a vytvarovali do kamenných hrobiek a náhrobných obeliskov. Obdivujeme obrovské kamenné hlavy na Veľkonočných ostrovoch a čudujeme sa, ako boli zhotovené, kto ich vytesal a prečo boli tako ponechané. Možno sa to jedného dňa dozvieme, ale s najväčšou pravdepodobnosťou to bude vďaka vedeckému výskumu a nie pseudovedeckým špekuláciám. Napríklad, pozorovanie súčasných ľudí z doby kamennej v Papui-Novej Guiney, kde ešte stále nachádzame obrovské kamene na vrcholoch hrobov, nás naučilo, ako asi starovekí ľudia dosiahli to isté len s pomocou povrazov z rastlín, drevených páčidiel a lopát, trochu nápaditosti a značnej ľudskej sily. \n\nNemáme dôvod si myslieť, že pamäť našich predchodcov bola oveľa horšia ako naša vlastná, a tak by si nemohli pamätať tieto návštevy mimozemšťanov natoľko dobre, aby o nich nezanechali žiadne presnejšie záznamy. Niet ani mnoho dôkazov, ktoré by podporili názor, že staroveké mýty a náboženské príbehy sú v skutočnosti prekrútené a nedokonalé spomienky starovekých astronautov zachytené starovekými kňazmi. V skutočnosti prevažujú dôkazy o opaku - teda že prehistorické alebo "primitívne" národy boli (a sú) dosť inteligentné a vynaliezavé. \n\nSamozrejme, je možné, že návštevníci z vesmíru naozaj pristáli na Zemi pred pár tisíc rokmi a komunikovali s našimi predkami. Ale zdá sa oveľa pravdepodobnejšie, že vo svojom vlastnom umení, technike a kultúre majú prsty samotné prehistorické národy. Prečo teda vymýšľať také vysvetlenia, aké podáva von Däniken? Robiť to znamená zvyšovať záhadnosť a romantiku svojej teórie, čo ju na druhej strane robí menej pravdepodobnou, najmä keď sa zdá, že jeho teória nie je v súlade s tým, čo už vieme o tomto svete. Hypotéza o starovekých astronautoch nie je potrebná. Tu by sme mali použiť princíp Ockhamovej britvy a hypotézu odmietnuť. \n\nViď súviace položky o únosoch mimozemšťanmi, tvári na Marse ([[Pareidólia]]), Síriu, Zecharia Sitchin, UFO a o Velikovskom. \n\n^^1^^ - seriózneho televízneho vedeckého programu, nemýliť si s českou televíziou Nova, ktorá má celkom iste ďaleko k podobnej serióznosti (pozn. prekl.) \n\nĎalšie čítanie\n*Chariots of Lies: the correX files by Paul Willis\n*Nova - Hot Science\n*Ancient Astronauts page of Drs. Larry J. Zimmerman and\n*Richard A. Fox, Jr. of the University of South Dakota\n*Sitchin's Twelfth Planet by Rob Hafernik\n*Bullard, Thomas E. "Ancient Astronauts," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996), pp. 25-32.\n*De Camp, L. Sprague. The Ancient Engineers (New York: Ballantine Books, 1977).\n*Feder, Kenneth L. Frauds, Mysteries and Myths, ch. 3, (Mountain View, California: Mayfield Publishing Co., 1990).\n*Story, Ronald. Guardians of the Universe (New York: St. Martin's Press, 1980).\n*Story, Ronald. The Space-gods Revealed: a Close Look at the Theories of Erich von Däniken, 2nd ed. (New York: Barnes & Noble, 1976).\n~~copyright © 2000 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2001 Vladimír Luknár~~

/***\nKeep just two tiddlers open a time, the one you clicked on and the one containing the link you just clicked.\nAs suggested by Elise Springer.\n***/\n//{{{\nversion.extensions.StepWiseNavigation = { major: 1, minor: 0, revision: 1,\n date: new Date(2006,4,27),\n source: "http://simonbaird.com/mptw/#StepWiseNavigation"\n};\n\nif (config.options.chkStepWiseNavigationOn == undefined)\n config.options.chkStepWiseNavigationOn = true;\n\nconfig.shadowTiddlers.AdvancedOptions +=\n "\sn<<option chkStepWiseNavigationOn>> StepWiseNavigation";\n\nStory.prototype.displayTiddler_orig_stepwise=Story.prototype.displayTiddler;\nStory.prototype.displayTiddler = function(srcElement,title,template,animate,slowly) {\n if (config.options.chkStepWiseNavigationOn && srcElement && this.findContainingTiddler(srcElement))\n this.closeAllTiddlers(this.findContainingTiddler(srcElement).getAttribute("tiddler"));\n this.displayTiddler_orig_stepwise(srcElement,title,template,animate,slowly)\n}\n\n//}}}\n

Tvrdí sa, že stigmy sú rany, ktoré pripomínajú poranenia, ktoré utrpel Ježiš Kristus pri svojom ukrižovaní a ktoré sa objavujú na rukách a nohách, niekedy aj na boku alebo na hlave. Skutočnosť, že stigmy sa u rôznych ľudí prejavujú rozdielne, dokazuje, že nejde o skutočný zázrako. (Wilson).\n\nSvätý František z Assisi (1182 - 1226), ''oddaný napodobňovaniu Krista na všetky možné spôsoby'', si očividne sám spôsobil zranenia a tak spáchal prvý stigmatický podvod. Odvtedy sa objavili stovky ďalších vrátane Magdalény de la Cruz (1487-1560) zo Španielska (ktorá svoj podvod priznala, keď neskôr vážne ochorela) a Theresy Neumanovej z Bavorska (1898-1962). \n\nTá druhá prežila vraj 35 rokov iba na "chlebe" zo ^^1^^svätej Eucharistie podávanej na každodennej omši. Vravelo sa o nej tiež, že je jasnovidka a schopná astrálnej projekcie. Jeden z nedávnejších stigmatikov, Fr.James Bruce, nielen že tvrdil, že má Kristove rany, ale že v jeho prítomnosti sochy svätcov plačú. To bolo v roku 1992 na predmestí Washingtonu, D.C., kde sú čudné veci dosť bežné. Zbytočné hovoriť, ako naplnil kostolné lavice. Teraz vedie svoju náboženskú obec na vidieku v štáte Virginia, a zázraky prestali.\n\nSpôsobovanie si zranení je bežné u ľudí s istými druhmi mozgovej poruchy. Tvrdenia, že zranenia sú zázračné, sú zriedkavé a skôr sú dôsledkom prílišnej religiozity než nefunkčného mozgu, hoci v niektorých prípadoch môžu pôsobiť obe príčiny.\n\nZdá sa, že vo väčšine prípadov je pravdepodobnosť, že zranenia sú psychosomatické (psychogenic purpuras) prejavujúce sa mučenými dušami, nižšia ako pravdepodobnosť podvodu. Existujú dva hlavné dôvody myslieť si, že stigmata sú obyčajne spôsobené samotnou osobou a nie sú psychosomatické ani zázračné. Prvý, žiadna stigma sa nikdy neprejavuje ranami od začiatku až do konca - ak sú prítomné aj iné osoby. Začínajú krvácať len vtedy, keď sa nikto nepozerá. (Z tohto pravidla očividne existuje jedna výnimka: Catia Rivasová). Druhý, Humeho pravidlo v "O zázrakoch" vraví, že keď dôjde k domnelému zázraku, opýtame sa seba samých, čo by bolo zázračnejšie, domnelý zázrak alebo podvod? Racio si od nás žiada, aby sme sa rozhodli pre menší zo zázrakov, pre ten čo je pravdepodobnejší, a uzavrieť, že nie sme svedkami zázraku ale zbožného podvodu. Všetky z asi 32 zaznamenaných prípadov stigiem boli rímsko-katolické a pri všetkých, s výnimkou štyroch, išlo o ženy. ''Nie je známy žiadny prípad, ktorý by pochádzal spred trinásteho storočia, kedy sa ukrižovaný Kristus stal štandardnou ikonou západného Kresťanstva''. Zdá sa, že racionalita si žiada nezázračné vysvetlenia.\n\nJednou z posledných, čo sa pridala do zoznamu domnelých stigmatikov, je Audrey Santová, dieťa, ktoré bolo v kóme od roku 1987, keď mala tri roky. Akí ľudia sú inšpirovaní predstavou Boha, ktorý by dovolil, aby dieťa upadlo do kómy a potom sa na jeho tele objavili rany? Joe Nickell si myslí, že pozná odpoveď.\n\n//Zdá sa, že ľudia túžia po nejakých hmatateľných náboženských zážitkoch a kdekoľvek existuje takáto hlboká túžba, tam je príležitosť pre niečo, čo možno označiť do nebavolajúce (pious) klamstvo. Peniaze sotva slúžia ako primárny motív, skôr ide o snahu poraziť nad nepriazeň osudu, posilniť vieru veriacich a ohromiť pochybovačov.//\n\nĽudia si tiež nechcú pripustiť, že by Boh mal záujem o bezcieľnu a zbytočnú bolesť. Radi sa cítia dôležitými a ''radi sa páčia tým, čo nad nimi majú moc''. Čo by už mohlo byť mimoriadnejšie ako byť vyvoleným trpieť tými istými ranami a mukami ako Spasiteľ? Kto už uspokojí Boha viac, ako ten, kto je živým dôkazom jeho existencie? ''Nuž, ''dodal by som skromne'', byť čestným a pravdovravným by na začiatok celkom postačilo.''\n\nViď tiež [[Zázraky]]\n\nĎalšie čítanie\n* Mass Media Bunk 9 - the stigmata on Fox\n* Mystical Stigmata - Catholic Encyclopedia\n* Stigmata: In Imitation of Christ by Joe Nickell\n* What's the deal with stigmata? Cecil Adams, the Straight Dope\n* POPE RUNNING "SAINT FACTORY"? JOHN PAUL BEATIFIES MONK ACCUSED OF MENTAL ILLNESS, FRAUD, PHILANDERING (an unflattering portrayal of Padre Pio, the stigmatic with a crazed following, who died with no signs of any wounds, though he claimed to have been afflicted for some 50 years with the wounds of Christ)\n* James Randi on the Fox Farce\n* Bücher von Josef Hanauer detailing the fraud of Therese Neumann and the involvment of gullible high church officials (in German)\n* The Stigmata of Lilian Bernas by Joe Nickell\n*Nickell, Joe. Looking For A Miracle: Weeping Icons, Relics, Stigmata, Visions and Healing Cures (Prometheus Books: Buffalo, N.Y., 1993).\n*"Miraculous" Phenomena, by Joe Nickell, in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996).\n*Wilson, Ian. The Bleeding Mind: An Investigtion into the Mysterious Phenomenon of Stigmata (London: Weidenfeld and Nicholson, 1988).\n^^1^^http://sk.wikibooks.org/wiki/Katechéza:_Eucharistia\n\n^^copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

Podľa viacerých paranoidných konšpiračných teoretikov (PCT) nie sú biele čiary na oblohe po letiacich lietadlách len takými obyčajnými obláčikmi, ale ide o dôkaz existencie nejakých chemikálií. Tieto ''chemikálie sú tajne rozširované neznámymi luďmi, aby nás z neznámeho dôvodu otrávili'' (Thayer).\n\nJeden z PCT, William Thomas, tvrdí, že tieto tzv. chemické stopy sú súčasťou !//masívnej, tajnej vládnej operácie, ktorej cieľom je spomalenie globálneho oteplovania a to zvyšovaním množstva žiarenia, ktoré je odrážané späť do vesmíru//"(Sheaffer). To, že vláda, ktorá až donedávna ani nepriznávala, že akési globálne otepľovanie existuje, by mala mať nejaký tajný program na jeho spomalenie, je zaujímavé. PCT si myslia, že za posledné desatročie alebo dve došlo k značným zmenám v tvorbe oblakov a že je to dôkaz, že sa deje niečo nekalé. Možno majú pravdu, ale ako poznamenáva istý kritik hnutia PCT: ak naozaj došlo za posledných dvadsať rokov k zmenám vo vzoroch oblakov vo vysokých výškach, tak túto zmenu môžeme asi pripísať práve globálnemu otepľovaniu.\n\nTieto tzv. ''kontúrové stopy sú kondenzačnými stopami, ktoré sa tvoria za tryskovými lietadlami'', keď spaľujú palivo v hornej troposfére, kde sú "//teploty veľmi nízke a ''kondenzačné kvapky sa rýchlo sformujú do ľadových kryštálov''//" (Reynolds). "//Pri spálení paliva sa v nom obsiahnutý vodík zlučuje s kyslíkom a vytvorí tak okrem iného aj vodnú paru//" (Clarke). Ak je okolitý vzduch suchý, kontúrové stopy sa takmer okamžite vyparia. Aby sa mohla vytvoriť kondenzačná stopa, musí byť vzduch "//veľmi blízko bodu nasýtenia vodou//"(Reynolds).\n\nPodľa Williama Thomasa, "//sú kontúrové stopy tenké asi ako čiary ceruzkou a obyčajne celkom rýchlo zmiznú, zvyčajne do minúty. Ale všetko ostatné sú chemikálie, ktoré tak ako zlovestne vyzerajú, tak sú aj pre vaše zdravie škodlivé//" (Sheaffer). Podľa Tonyho Thayera:\n"//chemické stopy vyzerajú spočiatku ako kontúrové stopy, ale sú oveľa hrubšie, ťahajú sa cez celú oblohu a často majú podobu meniacich sa vzorov v tvare písmena X, tic-tac mriežok, prekrížených alebo paralelných čiar. Namiesto toho, aby sa rýchlo rozsypali, ešte viac sa naťahujú a vytvárajú perovité žliabky a konské chvosty. Do tridsiatich minút vytvoria chumáčovité formácie, ktoré sa spájajú, až vytvoria tenký biely závoj alebo "falošný baránčekový oblak", ktorý takto vydrží celé hodiny.// (Thayer)\nKontúrové stopy boli istý čas predmetom vedeckého výskumu a je známe, že "môžu byt zárodkom rastúceho baránčeka, ktorý môže nadobudnúť úžasné rozmery." Zdá sa, že "//kontúrové stopy zvyšujú globálne teploty tým, že zachytávajú znovu vyžiarené teplo//" (Sheaffer, ktorý cituje desaťročnú štúdiu francúzskeho klimatológa Oliviera Bouchera z časopisu Nature 397:30, 7 January 1999).\n\n"//Podľa výšky lietadla a teploty a vlhkosti atmosféry, môžu mat kontúrové stopy rôznu hrúbku a trvanie, a tým aj rôznu schopnosť odrážať alebo zachytávať energiu. Väčšina vydrží pár minút alebo hodín//"(Clarke). "//Nadýchané rady riasových oblakov vytvorených stúpajúcim počtom tryskových lietadiel môže niekedy vyplniť polovicu oblohy//"(Kotulak). PCT odmietajú vedecké dôkazy a naďalej tvrdia, že kontúrové stopy sa nemenia na našuchorené oblaky.\n\nPatrick Minnis, vedúci výskumník v NASA's Langley Research Center v Hamptone, štáte Virginia, študoval satelitné snímky kontúrových stôp vojenských lietadiel počas troch dní, kedy boli letiská v USA uzavreté po útoku z 11. septembra. V typický deň križuje americkú oblohu asi 13 tisíc lietadiel. Tie vytvoria toľko kontúrových stôp križujúc sa navzájom, že satelitné snímky sú velmi neostré. Minnis zistil, že baránčekové oblaky, ktoré zo stôp vznikli, vydržali v priemere šest až osem hodín, a že šesť až osem ich dokáže spolu vytvoriť oblak veľkosti štátu Massachusetts (Kotulak).\n\nPCT, opierajúc sa o špekulácie a všeobecnú nedôveru voči vláde, tvrdia, že: \n"//1. vojenské lietadlá sprejujú oblohu biologickými alebo chemickými látkami,\n2. Nové vojenské letecké palivo, ~JP-8 s aditívom +100, obsahuje etyléndibromid, a táto látka obsiahnutá v stopách po lietadlách spôsobuje u človeka rôzne choroby, \n3. lietadlá rozširujú materiál pavučinovej štruktúry, ktorý vyvoláva rôzne ochorenia, \n4. vojenské lietadlá robia rôzne experimenty s počasím, pravdepodobne v zhode s projektom HAARP (Reynolds).//"\n\nMali by sme si však uvedomiť, že akákoľvek biologickú alebo chemickú látku rozprášenú z výšky 25 tisíc stôp nie je možné ovládať a tak akékoľvek merania účinkov na Zemi nie sú možné. (Musíme predpokladať, že tí, ktorí toto zlo majú na svedomí, sa mohli voči účinkom svojich vlastných jedov vopred imunifikovať...) Takýto pokus by bol úplne zbytočný, jedine, že by ste takto chceli znečistiť celú atmosféru Zeme. A kde sú dôkazy o chorobách ako dôsledku týchto látok? Takéto chemikálie celkom určite museli byt identifikované a majú svoje mená? (Áno, podla Clifforda E.Carnicoma, ktorý tvrdí, že zanalyzoval prízemné vzorky vzduchu, a našiel v nich vraj mnoho škodlivého.)\n\nSamozrejme, musíme ešte uveriť, že tieto vzorky pochádzajú z niektorého vládneho lietadla, ktoré niekedy, pravdepodobne, v minulosti poprášilo oblohu toxickými chemikáliami. Ak túžite po otrávení svojho národa, urobte to v noci, ked nefúka vietor a leťte v malej výške, aby ste mohli jed lepšie nasmerovať. A použite niečo, čo nie je viditeľné. Pavučiny a mraky rozptýlené v troposfére my mohli pristáť aj viac ako tisíc míľ od miesta, kde ich vypustíte a videlo by ich vela ľudí.\n\nPodľa PCT nás vlády a farmaceutické spoločnosti otravujú preto, že, ako to jeden z nich uviedol doslova:"//chronicky chorí ludia sú užitocnejší ako ľudia mŕtvi.//"\n\nOpýtate sa, ako na to prišiel? Nuž, ak ste stále chorý, potom potrebujete lieky a lahšie si vás zotrocia. Aha, samozrejme. Prečo ma to len doteraz nenapadlo? Na druhej strane, ak by ľudia neboli chorí, mohli by si nájsť prácu, platiť svoje dane, podporiť ekonomiku, platiť za svoje lieky a pracovať pre mna.\n\nNajrozumnejším vysvetlením, prečo sa po lietadlách na oblohe vytvárajú také tvarovo a veľkosťou rozmanité oblaky je to, že (1) dopravných lietadiel lieta stále viac, alebo že (2) globálne otepľovanie je realita.\n\nZ týchto faktov, ak sú to fakty, nevyplýva, že neexistujú vládne alebo vojenské experimenty, pri ktorých lietadlá rozprašujú do atmosféry chemikálie (vid Cole). Ale stále to má poriadne ďaleko k tvrdeniu, že vlády alebo farmaceutické spoločnosti systematicky vypúšťajú do atmosféry chemické látky len preto, aby nás urobili chorými a závislými na liekoch.\n\nVid tiež konšpiračné teórie o 11.septembri a položku [[Oblasť 51]].\n\nĎalšie cítanie\n*Jay Reynolds on contrails and chemtrails\n*Psychic Vibrations Conspire This! by Robert Sheaffer, Skeptical Inquirer, November/December 2001.\n*A Pilot's View (on Chemtrails) by Ian Wickson\n*Contrail Analysis by Ian Williams Goddard\n*Chemtrails - Frequently Asked Questions By Toni Thayer - Executive Director, Blue Skies International\n*Contrails and Aviation-induced Cirrus Clouds - Pros and Contrails - Tom Clarke\n*Jet trails above fueling weather changes below, researchers say, by Ronald Kotulak, ChicagoTribune science reporter Published August 8, 2002\n*Holy contrails over Davis, California; April 2, 2007: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10\n*Leonard A. Cole. (1988). Clouds of Secrecy. Littlefield Adams Quality Paperbacks.\n\nNaposledy aktualizované 17/06/09\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ssntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Keď sa démoni alebo duchovia zmocnia nejakej rezidencie, vraví sa, že dom je "zakliaty" alebo že v dome "straší". Nie je jasné, prečo by sa démoni alebo duchovia obmedzovali na nejaké budovy, keď by sa v rámci svojich domnelých schopností mohli vyskytovať kdekoľvek a kedykoľvek. ''Ak by naozaj chceli terorizovať svoje okolie, mohli by strašiť vždy v inom dome a nie len v jednom''.\n\nNápad o strašení v dome často pochádza z filmov ako ''Horor v Amityville'', fikcii založenej na skutočnom podvode. Zatiaľ čo je pre katolíckeho kňaza celkom bežné požehnať dom alebo vykonať to, čo sa nazýva "rutinný exorcizmus", nie je bežné vykonávať na dome to, čo sa volá "skutočný exorcizmus", bez ohľadu na to, čo bolo zobrazené vo filme.\n\nV prípade Amityville boli skutočnými diablami George a Kathy Lutz, ktorí zosnovali bláznivý príbeh, aby si pomohli z hypotéky, ktorú si nemohli dovoliť a z manželstva, ktoré bolo v troskách (Schick & Vaughn 1998: 269-270). \n\nIch prípadu pomohli tak médiá (televízny kanál číslo 5 v New York), samozvaní démonológovia Ed a Lorraine Warrenovci, ako aj Gene Campbell, ktorý vyrobil infračervené fotografie chlapca bez očí (?) na schodisku. Fotografiu po prvý krát ukázali v show Merv Griffina, niekoľko rokov po tom, čo vraj bola urobená v Amityville, ako propagácia prvého filmu o domnelom horore.\n\nNie všetky strašenia sú očividné podvody. Pri niektorých ide o švidle zosnované narušenými tínedžermi, ktorí sa snažia získať pozornosti tým, že na smrť vystrašia svojich rodičov a súrodencov (Radin 1997: 280; Randi 1986, 1995).\n\nPri ďalších prípadoch ide o inak normálnych ľudí, ktorí začali počuť čudné zvuky alebo vidieť prízraky mŕtvych ľudí alebo objektov pohybujúcich sa bez viditeľného zdroja pohybu. Počutie čudných zvukov v noci a popustenie uzdy fantázii sú celkom prirodzenými ľudskými črtami a zároveň nie veľmi vhodným príznakom nejakej diabolskej či nadprirodzenej aktivity. Podobne vízie a halucinácie sú celkom prirodzené, aj keď neobvyklé a zriedkavé, tak u normálnych ako aj u veľmi predstavivých ľudí (Sagan 1995).\n\nV každom prípade pre ničiteľov duchov je to zlatá baňa. V televíznych programoch, ako napríklad Sightings (Zjavenia), chodia do domov, v ktorých vraj straší, prechádzajú sa tam s elektronickými prístrojmi a hľadajú elektromagnetické vlny. Ak sa ručička pohne, tvrdia, že majú dôkaz o aktivite strašidla, hoci merateľnú hladinu elektromagnetického žiarenia môže spôsobiť čokoľvek.\n\nMnohí ľudia tvrdia, že v strašideľných domoch dochádza k fyzickým zmenám, najmä v pocite prítomnosti kohosi sprevádzanom poklesom teploty a čudnými zvukmi. Tieto veci si nevymýšľajú. Väčšina strašení sa odohráva v starých budovách, ktoré sú zvyčajne dosť deravé. Vedci, ktorí skúmali strašidelné miesta, vysvetľujú zmeny teploty a zvuku tak, že hľadajú zdroje prievanu, ako sú prázdne miesta za múrmi alebo prúdenie vzduchu vyvolané nízko-frekvenčnými zvukovými vlnami (infrazvuk), ktorým zdrojom bývajú také mondénne predmety ako sú ventilátory. Niektorí si myslia, že elektromagnetické polia vyvolávajú pocit strašenia.\n\nA napokon, ako som napísal vo svojej položke o poltergeistovi:\n//Aj keby som poskytol prijateľné fyzikálne vysvetlenia pre milión poltergeistov na milión rôznych miestach milión krát, vždy existuje možnosť, že ten ďalší, čo sa objaví, bude skutočný. Takže tí, čo veria na poltergeistov, duchov a strašidelné domy, sa môžu utešovať skutočnosťou, že nikto nemá dostatok informácií na to, aby vyvrátil každú historku o duchoch a keby aj mal, už nasledovná historka to môže celé zmeniť.//\n\nČo môžem ako skeptik povedať s veľkou istotou je to, že ak uvážime, čo všetko by muselo platiť, aby bola historka o duchoch pravdivá, ''tak najrozumnejším stanoviskom je to, že pre všetky tieto príbehy existuje prirodzené vysvetlenie, ale často nemáme alebo nemôžeme všetky detaily, ktoré sú pre potvrdenie takéhoto vysvetlenia potrebné''. Musíme sa spoliehať na rozprávania, ktoré sú vždy neúplné a selektívne a ktoré sú často podávajú ľuďmi, ktorí sú buď na veci zainteresovaní, alebo neskúsení, alebo poverčiví alebo ktorí nepoznajú základné fyzikálne zákony. A tak vždy budú existovať príbehy, ako ''Príbeh o "Bell Witch"'', ktoré priťahujú veľkú pozornosť, najmä vtedy, ak sa z nich urobia filmy, na základe ktorých si mnohí ľudia myslia, že ak aj všetky ostatné príbehy o duchoch sú asi vymyslené, možno na práve tomto niečo naozaj je.\n\n"Bell Witch" je vraj "//temná bytosť, ktorá mučila istú rodinu na hranici štátu Tennessee v rokoch 1817 a 1821.//" Pravdepodobnosť, že nemáme všetky dôkazy o tomto prípade je priamoúmerná počtu rokov, ktoré od domnelej udalosti prešli.\n\nNa druhej strane, som presvedčený, že ''existuje veľa dobrých dôvodov, prečo sa duchovia zjavujú iba potme'' a na miestach, kde je ich pravá tvár nejakým spôsobom skrytá, takže ich nemožno dobre vidieť ani počuť. Keďže samotní duchovia zrejme nemajú žiadne zmysly, nebolo by od nich férové, aby sa zjavovali na dennom svetle, kedy môže každý vidieť, akí naozaj sú. Duchovia sú notorickými figliarmi a je oveľa ľahšie obalamutiť ľudské bytosti v situáciách, kedy ich zmysly možno ľahko zmanipulovať. Duchovia sa tiež vedia tešiť z toho, ako ľudia dokážu klamať samých seba, najmä takí, ktorí používajú vedecké prístroje takým spôsobom, že nemajú potuchy, čo robia.\n\nViď tiež exorcizmus, paranormálna fotografia, poverčivosť a stránku Halloween Skeptika.\n\nĎalšie čítanie\n*Haunt - building an environment that feels "haunted"\n*SAPS - Skeptical Analysis of the Paranormal Society (featured as "Ghost Hunters" on the SciFi channel)\n*The Truth Behind the Amityville Horror by Benjamin Radford\n*The Amityville Horror - A Hoax according to Snopes.com\n*"The Haunted Tape Recorder" by Joe Nickell\n*Amityville: The Horror of It All by Joe Nickell\n*In search of magnetic anomalies associated with haunt-type experiences: pulses and patterns in dual time-synchronized measurements, Journal of Parapsychology, Fall, 2004 by Jason J. Braithwaite, Katty Perez-Aquino, Maurice Townsend\n*"Caveat Specter" by Tim Madigan\n*The Amityville Truth A Research Database developed by a Long Island, NY sub-Librarian and former Amityville resident\n*The Ghost Research Society - especially for the gullible\n*Brugger, Peter. "From Haunted Brain to Haunted Science: A Cognitive Neuroscience View of Paranormal and Pseudoscientific Thought," Hauntings and Poltergeists: Multidisciplinary Perspectives, edited by J. Houran and R. Lange (North Carolina: McFarland & Company, Inc. Publishers, 2001).\n*Christopher, Milbourne. ESP, Seers & Psychics (Thomas Y. Crowell Co. 1970).\n*Frazier, Kendrick. "Amityville Hokum: the Hoax and the Hype," Skeptical Inquirer, 4, no. 2 (1979-80): 2-4.\n*Harris, Melvin. (2003). Investigating the Unexplained. Prometheus Books. This book was originally called Sorry, You've Been Duped (1986), Weidenfeld and Nicolson.\n*Nickell, Joe. (1995). Entities: Angels, Spirits, Demons, and Other Alien Beings. Amherst, N.Y.: Prometheus Books.\n*Radin, Dean. (1997). The Conscious Universe - The Scientific Truth of Psychic Phenomena. HarperCollins.\n*Randi James. "The Columbus Poltergeist Case: Part I," Skeptical Inquirer (Spring 1985). This article may be found in Science Confronts the Paranormal, edited by Kendrick Frazier. (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1986).\n*Randi, James. An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural (N.Y.: St. Martin's Press, 1995).\n*Sagan, Carl. The Demon-Haunted World - Science as a Candle in the Dark, ch. 6 "Hallucinations," (New York: Random House, 1995).\n*Schick, Theodore, and Lewis Vaughn. How to Think About Weird Things (Mountain View, California: Mayfield Publishing Company, 1995). \n~~copyright © 2005 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

"{{{Dennis Lee porušil mnoho zákonov, ale ešte neprekonal zákony termodynamiky.}}}" Robert Park\nStroje na voľnú energiu sú pre fyziku to isté, čo homeopatia pre chémiu a inteligentný design pre biológiu.\n\nStroj na voľnú energiu by mal by stroj, ktorý produkuje viac energie ako jej spotrebuje na vlastný chod. Neexistujú žiadne prístroje na voľnú energiu a to aj napriek tomu, čo tvrdia páni ako Joe Newman a Dennis Lee.\n\nStroj na voľnú energiu by porušil prvý a druhý zákon termodynamiky.\nPrvý zákon, tiež známy ako zákon zachovania energie, tvrdí, že množstvo energie je konštatné a nemožno ju ani vytvoriť ani odstrániť, len zmeniť z jednej formy na druhú.\nDruhý zákon termodynamiky, známy ako zákon entropie, zasa vraví, že množstvo energie, ktorá do systému vstúpi, bude vždy väčšie ako množstvo energie, ktorá zo systému vystúpi. Inými slovami, entropia izolovaného systému časom vzrastá.\n\nHoci ''stroje na voľnú energiu ani perpetuum mobile neexistujú, možno si ich nechať patentovať'' tak v Spojených štátoch ako aj v Kanade. V žiadnej z týchto krajín sa na udelenie patentu nepožaduje predložiť fuknčný model. A tak nie je potrebné dokázať, že takýto prístroj naozaj funguje. V (novom) pravidle amerického patentového úradu (The U.S. Patent and Trademark Office, rule 608.03 Models, Exhibits, Specimens [R-3] - 600 Parts, Form, and Content of Application) dnes stojí:\n"{{{Modely alebo ukážky ako súčasť patentovej prihlášky sa vo všeobecnosti nevyžadujú, pokiaľ sú splnené požiadavky uvedené 37 CFR 1.91."}}}\n\nS výnimkou prípadov, pri ktorých ide o perpetuum mobile, funknčný model teda nie je pre patentový úrad potrebný. Ak dôjde k pochybnostiam o funkčnosti, žiadateľ o patent ju musí pre úradníka demonštrovať spôsobom, ktorý ho presvedčí. Ale zvolený spôsob je na žiadateľovi.\n\nViď tiež [[Hutchisonov podvod]], Perpetuum mobile, moju analýzu Better World Technologies Dennisa Leea a United Community Services of America.\n\nĎalšie čítanie\nKnihy a články\n*Park, Robert L. Voodoo Science: the Road from Foolishness to Fraud (Oxford University Press, 2000).\n*Van Ness, H. C. Understanding Thermodynamics. (1983). Dover Publications.\nWeb\n*viď web autora http://www.skepdic.com/freeenergy.html\n\nNaposledy aktualizované: 30.12.2011\ncopyright © 2011 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2016 Vladimír Luknár

/*{{{*/\n/*Mocha TiddlyWiki Theme with mptw inline tags style from mptw, by VL*/\n/*Version 1.0*/\n/*Design and CSS originally by Anthonyy, ported to TiddlyWiki by Saq Imtiaz.*/\n/*}}}*/\n/*{{{*/\n #contentWrapper{\nmargin: 0 3.4em;\n\n font-family:Verdana, Arial, Tahoma, Sans-Serif; \nfont-size: 14px;\n line-height: 1.6em;\n color: #333000;\n}\n\n.header {\n background: #fff; \n padding-top: 10px;\n clear: both;\n\nborder-bottom: 4px solid #948979;\n}\n\n.headerShadow { padding: 2.6em 0em 0.5em 0em; }\n\n.siteTitle {\n font-family: 'Trebuchet MS' sans-serif;\n font-weight: bold;\n font-size: 32px;\n color: #CC6633;\n margin-bottom: 30px;\n background-color: #FFF;\n}\n\n.siteTitle a{color:#CC6633; border-bottom:1px dotted #cc6633;}\n\n.siteSubtitle {\n font-size: 1.2em;\n display: block;\n margin: .1em 0em; color: #999999;\n}\n\n#mainMenu {\nposition:relative;\nfloat:left;\nmargin-bottom:1em;\ndisplay:inline;\ntext-align:left;\npadding: 2em 0.5em 0.5em 0em;\nwidth:13em;\nfont-size:1em;\n}\n\n#sidebar{\nposition:relative;\nfloat:right;\nmargin-bottom:1em;\npadding-top:2em;\ndisplay:inline;\n\n}\n\n#displayArea {\n margin: 0em 17em 0em 15em;\n}\n\n.tagClear {clear:none;}\n\n#contentFooter {background:#575352; color:#BFB6B3; clear: both; padding: 0.5em 1em;}\n\n \n #contentFooter a {\n color: #BFB6B3;\n border-bottom: 1px dotted #BFB6B3;\n }\n \n #contentFooter a:hover {\n color: #FFFFFF;\n background-color:#575352;\n }\n\n a,#sidebarOptions .sliderPanel a{\n color:#CC6714;\n text-decoration: none;\n }\n\n a:hover,#sidebarOptions .sliderPanel a:hover {\n color:#CC6714;\n background-color: #F5F5F5; \n }\n\n.viewer .button, .editorFooter .button{\n color: #333000;\n border: 1px solid #CC6714;\n font-size: 12px;\n}\n\n.viewer .button:hover, \n.editorFooter .button:hover{\n color: #fff;\n background: #CC6714;\n border-color: #CC6714;\n\n}\n\n.viewer .button:active, .viewer .highlight,.editorFooter .button:active, .editorFooter .highlight{color:#fff; background:#575352;border-color:#575352;}\n\n\n #mainMenu a {\n display: block;\n padding: 5px;\n border-bottom: 1px solid #CCC;\n }\n\n #mainMenu a:link, #navlist a:visited {\n color:#CC6714;\n text-decoration: none;\n }\n \n #mainMenu a:hover {\n background: #000000 url(arrow.gif) 96% 50% no-repeat;\n background-color: #F5F5F5;\n color:#CC6714;\n }\n\n#mainMenu br {display:none;}\n\n#sidebarOptions a {\n color:#999;\n text-decoration: none;\n }\n\n#sidebarOptions a:hover {\n color:#4F4B45;\n background-color: #F5F5F5;border:1px solid #fff;\n }\n\n#sidebarOptions {line-height:1.4em;}\n\n .tiddler {\n padding-bottom: 40px;\n border-bottom: 1px solid #DDDDDD; \n }\n.title {color:#CC6633;}\n.subtitle, .subtitle a { color: #999999; font-size: 1.0em;margin:0.2em;}\n.shadow .title{color:#948979;}\n\n.selected .toolbar a {color:#999999;}\n.selected .toolbar a:hover {color:#4F4B45; background:transparent;border:1px solid #fff;}\n\n.toolbar .button:hover, .toolbar .highlight, .toolbar .marked, .toolbar a.button:active{color:#4F4B45; background:transparent;border:1px solid #fff;}\n\n .listLink,#sidebarTabs .tabContents {line-height:1.5em;}\n .listTitle {color:#888;}\n\n#sidebarTabs .tabContents {background:#fff;}\n#sidebarTabs .tabContents .tiddlyLink, #sidebarTabs .tabContents .button{color:#999;}\n#sidebarTabs .tabContents .tiddlyLink:hover,#sidebarTabs .tabContents .button:hover{color:#4F4B45;background:#fff}\n\n#sidebarTabs .tabContents .button:hover, #sidebarTabs .tabContents .highlight, #sidebarTabs .tabContents .marked, #sidebarTabs .tabContents a.button:active{color:#4F4B45;background:#fff}\n\n.tabSelected{color:#fff; background:#948979;}\n\n.tabUnselected {\n background: #ccc;\n}\n\n .tabSelected, .tabSelected:hover {\n color: #fff;\n background: #948979;\n border: solid 1px #948979;\npadding-bottom:1px;\n}\n\n .tabUnselected {\n color: #999;\n background: #eee;\n border: solid 1px #ccc;\npadding-bottom:1px;\n}\n\n#sidebarTabs .tabUnselected { border-bottom: none;padding-bottom:3px;}\n#sidebarTabs .tabSelected{padding-bottom:3px;}\n\n\n#sidebarTabs .tabUnselected:hover { border-bottom: none;padding-bottom:3px;color:#4F4B45}\n\n#sidebarOptions .sliderPanel {\n background: #fff; border:none;\n font-size: .9em;\n}\n#sidebarOptions .sliderPanel a {font-weight:normal;}\n#sidebarOptions .sliderPanel input {border:1px solid #999;}\n\n.viewer blockquote {\n border-left: 3px solid #948979;\n}\n\n.viewer table {\n border: 2px solid [[ColorPalette::TertiaryDark]];\n}\n\n.viewer th, thead td {\n background: #948979;\n border: 1px solid #948979;\n color: #fff;\n}\n.viewer pre {\n border: 1px solid #948979;\n background: #f5f5f5;\n}\n\n.viewer code {\n color: ##848484;font-size:12px;\n}\n\n.viewer hr {\n border-top: dashed 1px #948979;\n}\n\n.editor input {\n border: 1px solid #948979;\n}\n\n.editor textarea {\n border: 1px solid #948979;\n}\n\n.popup {\n background: #948979;\n border: 1px solid #948979;\n}\n\n.popup li.disabled {\n color: #000;\n}\n\n.popup li a, .popup li a:visited {\n color: #eee;\n border: none;\n}\n\n.popup li a:hover {\n background: #575352;\n color: #fff;\n border: none;\n}\n\n/* displays the list of a tiddler's tags horizontally. used in ViewTemplate */\n.tagglyTagged li.listTitle {\n display:none\n}\n.tagglyTagged li {\n display: inline; font-size:90%;\n}\n.tagglyTagged ul {\n margin:0px; padding:0px;\n}\n\n.tagging, .tagged {\n border: 1px solid #eee;\n background-color: #F7F7F7;\n}\n\n.selected .tagging, .selected .tagged {\n background-color: #eee;\n border: 1px solid #BFBAB3;\n}\n\n .tagging .listTitle, .tagged .listTitle {\n color: #bbb;\n}\n\n.selected .tagging .listTitle, .selected .tagged .listTitle {\n color: #333000; \n}\n\n.tagging .button, .tagged .button {\n color:#aaa;\n}\n.selected .tagging .button, .selected .tagged .button {\n color:#4F4B45;\n}\n\n.highlight, .marked {background:transparent; color:#111; border:none; text-decoration:underline;}\n\n.tagging .button:hover, .tagged .button:hover, .tagging .button:active, .tagged .button:active {\n border: none; background:transparent; text-decoration:underline; color:#000;\n}\n\nh1,h2,h3,h4,h5 { color: #333000; background: transparent; padding-bottom:2px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; }\nh1 {font-size:18px;}\nh2 {font-size:16px;}\nh3 {font-size: 14px;}\n\n#messageArea {\n border: 4px solid #948979;\n background: #f5f5f5;\n color: #999;\n font-size:90%;\n}\n\n#messageArea a:hover { background:#f5f5f5;}\n\n#messageArea .button{\n color: #333000;\n border: 1px solid #CC6714;\n}\n\n#messageArea .button:hover {\n color: #fff;\n background: #948979;\n border-color: #948979;\n}\n\n\n* html .viewer pre {\n margin-left: 0em;\n}\n\n* html .editor textarea, * html .editor input {\n width: 98%;\n}\n\n.searchBar {float:right;font-size: 1.0em;}\n.searchBar .button {color:#999;display:block;}\n.searchBar .button:hover {border:1px solid #fff;color:#4F4B45;}\n.searchBar input { \n background-color: #FFF;\n color: #999999;\n border: 1px solid #CCC; margin-right:3px;\n}\n\n#sidebarOptions .button:active, #sidebarOptions .highlight {background:#F5F5F5;}\n\n*html #contentFooter { padding:0.25em 1em 0.5em 1em;}\n\n#noticeBoard {font-size: 0.9em; color:#999; position:relative;display:block;background:#fff; clear: both; margin-right:0.5em; margin-top:60px; padding:5px; border-bottom: 1px dotted #CCC; border-top: 1px dotted #CCC;}\n#mainMenu #noticeBoard a,#mainMenu #noticeBoard .tiddlyLink {display:inline;border:none;padding:5px 2px;color:#DF9153 }\n#noticeBoard a:hover {border:none;} \n\n#noticeBoard br {display:inline;}\n\n#mainMenu #noticeBoard .button{\n color: #333000;\n border: 1px solid #DF9153;padding:2px;\n}\n\n#mainMenu #noticeBoard .button:hover{\n color: #fff;\n background: #DF9153;\n border-color: #DF9153;\n}\n/*}}}*/

/*{{{*/\n* html .tiddler {\n height: 1%;\n}\n\nbody {\n font-size: .75em;\n font-family: arial,helvetica;\n margin: 0;\n padding: 0;\n}\n\nh1,h2,h3,h4,h5 {\n font-weight: bold;\n text-decoration: none;\n padding-left: 0.4em;\n}\n\nh1 {font-size: 1.35em;}\nh2 {font-size: 1.25em;}\nh3 {font-size: 1.1em;}\nh4 {font-size: 1em;}\nh5 {font-size: .9em;}\n\nhr {\n height: 1px;\n}\n\na{\n text-decoration: none;\n}\n\ndt {font-weight: bold;}\n\nol { list-style-type: decimal }\nol ol { list-style-type: lower-alpha }\nol ol ol { list-style-type: lower-roman }\nol ol ol ol { list-style-type: decimal }\nol ol ol ol ol { list-style-type: lower-alpha }\nol ol ol ol ol ol { list-style-type: lower-roman }\nol ol ol ol ol ol ol { list-style-type: decimal }\n\n.txtOptionInput {\n width: 11em;\n}\n\n#contentWrapper .chkOptionInput {\n border: 0;\n}\n\n.externalLink {\n text-decoration: underline;\n}\n\n.indent {margin-left:3em;}\n.outdent {margin-left:3em; text-indent:-3em;}\ncode.escaped {white-space:nowrap;}\n\n.tiddlyLinkExisting {\n font-weight: bold;\n}\n\n.tiddlyLinkNonExisting {\n font-style: italic;\n}\n\n/* the 'a' is required for IE, otherwise it renders the whole tiddler a bold */\na.tiddlyLinkNonExisting.shadow {\n font-weight: bold;\n}\n\n#mainMenu .tiddlyLinkExisting, \n#mainMenu .tiddlyLinkNonExisting,\n#sidebarTabs .tiddlyLinkNonExisting{\n font-weight: normal;\n font-style: normal;\n}\n\n#sidebarTabs .tiddlyLinkExisting {\n font-weight: bold;\n font-style: normal;\n}\n\n.header {\n position: relative;\n}\n\n.header a:hover {\n background: transparent;\n}\n\n.headerShadow {\n position: relative;\n padding: 4.5em 0em 1em 1em;\n left: -1px;\n top: -1px;\n}\n\n.headerForeground {\n position: absolute;\n padding: 4.5em 0em 1em 1em;\n left: 0px;\n top: 0px;\n}\n\n.siteTitle {\n font-size: 3em;\n}\n\n.siteSubtitle {\n font-size: 1.2em;\n}\n\n#mainMenu {\n position: absolute;\n left: 0;\n width: 10em;\n text-align: right;\n line-height: 1.6em;\n padding: 1.5em 0.5em 0.5em 0.5em;\n font-size: 1.1em;\n}\n\n#sidebar {\n position: absolute;\n right: 3px;\n width: 16em;\n font-size: .9em;\n}\n\n#sidebarOptions {\n padding-top: 0.3em;\n}\n\n#sidebarOptions a {\n margin: 0em 0.2em;\n padding: 0.2em 0.3em;\n display: block;\n}\n\n#sidebarOptions input {\n margin: 0.4em 0.5em;\n}\n\n#sidebarOptions .sliderPanel {\n margin-left: 1em;\n padding: 0.5em;\n font-size: .85em;\n}\n\n#sidebarOptions .sliderPanel a {\n font-weight: bold;\n display: inline;\n padding: 0;\n}\n\n#sidebarOptions .sliderPanel input {\n margin: 0 0 .3em 0;\n}\n\n#sidebarTabs .tabContents {\n width: 15em;\n overflow: hidden;\n}\n\n.wizard {\n padding: 0.1em 0em 0em 2em;\n}\n\n.wizard h1 {\n font-size: 2em;\n font-weight: bold;\n background: none;\n padding: 0em 0em 0em 0em;\n margin: 0.4em 0em 0.2em 0em;\n}\n\n.wizard h2 {\n font-size: 1.2em;\n font-weight: bold;\n background: none;\n padding: 0em 0em 0em 0em;\n margin: 0.2em 0em 0.2em 0em;\n}\n\n.wizardStep {\n padding: 1em 1em 1em 1em;\n}\n\n.wizard .button {\n margin: 0.5em 0em 0em 0em;\n font-size: 1.2em;\n}\n\n#messageArea {\nposition:absolute; top:0; right:0; margin: 0.5em; padding: 0.5em;\n}\n\n*[id='messageArea'] {\nposition:fixed !important; z-index:99;}\n\n.messageToolbar {\ndisplay: block;\ntext-align: right;\n}\n\n#messageArea a{\n text-decoration: underline;\n}\n\n.popup {\n font-size: .9em;\n padding: 0.2em;\n list-style: none;\n margin: 0;\n}\n\n.popup hr {\n display: block;\n height: 1px;\n width: auto;\n padding: 0;\n margin: 0.2em 0em;\n}\n\n.listBreak {\n font-size: 1px;\n line-height: 1px;\n}\n\n.listBreak div {\n margin: 2px 0;\n}\n\n.popup li.disabled {\n padding: 0.2em;\n}\n\n.popup li a{\n display: block;\n padding: 0.2em;\n}\n\n.tabset {\n padding: 1em 0em 0em 0.5em;\n}\n\n.tab {\n margin: 0em 0em 0em 0.25em;\n padding: 2px;\n}\n\n.tabContents {\n padding: 0.5em;\n}\n\n.tabContents ul, .tabContents ol {\n margin: 0;\n padding: 0;\n}\n\n.txtMainTab .tabContents li {\n list-style: none;\n}\n\n.tabContents li.listLink {\n margin-left: .75em;\n}\n\n#displayArea {\n margin: 1em 17em 0em 14em;\n}\n\n\n.toolbar {\n text-align: right;\n font-size: .9em;\n visibility: hidden;\n}\n\n.selected .toolbar {\n visibility: visible;\n}\n\n.tiddler {\n padding: 1em 1em 0em 1em;\n}\n\n.missing .viewer,.missing .title {\n font-style: italic;\n}\n\n.title {\n font-size: 1.6em;\n font-weight: bold;\n}\n\n.missing .subtitle {\n display: none;\n}\n\n.subtitle {\n font-size: .8em;\n}\n\n.tiddler .button {\n padding: 0.2em 0.4em;\n}\n\n.tagging {\nmargin: 0.5em 0.5em 0.5em 0;\nfloat: left;\ndisplay: none;\n}\n\n.isTag .tagging {\ndisplay: block;\n}\n\n.tagged {\nmargin: 0.5em;\nfloat: right;\n}\n\n.tagging, .tagged {\nfont-size: 0.9em;\npadding: 0.25em;\n}\n\n.tagging ul, .tagged ul {\nlist-style: none;margin: 0.25em;\npadding: 0;\n}\n\n.tagClear {\nclear: both;\n}\n\n.footer {\n font-size: .9em;\n}\n\n.footer li {\ndisplay: inline;\n}\n\n* html .viewer pre {\n width: 99%;\n padding: 0 0 1em 0;\n}\n\n.viewer {\n line-height: 1.4em;\n padding-top: 0.5em;\n}\n\n.viewer .button {\n margin: 0em 0.25em;\n padding: 0em 0.25em;\n}\n\n.viewer blockquote {\n line-height: 1.5em;\n padding-left: 0.8em;\n margin-left: 2.5em;\n}\n\n.viewer ul, .viewer ol{\n margin-left: 0.5em;\n padding-left: 1.5em;\n}\n\n.viewer table {\n border-collapse: collapse;\n margin: 0.8em 1.0em;\n}\n\n.viewer th, .viewer td, .viewer tr,.viewer caption{\n padding: 3px;\n}\n\n.viewer table.listView {\n font-size: 0.85em;\n margin: 0.8em 1.0em;\n}\n\n.viewer table.listView th, .viewer table.listView td, .viewer table.listView tr {\n padding: 0px 3px 0px 3px;\n}\n\n.viewer pre {\n padding: 0.5em;\n margin-left: 0.5em;\n font-size: 1.2em;\n line-height: 1.4em;\n overflow: auto;\n}\n\n.viewer code {\n font-size: 1.2em;\n line-height: 1.4em;\n}\n\n.editor {\nfont-size: 1.1em;\n}\n\n.editor input, .editor textarea {\n display: block;\n width: 100%;\n font: inherit;\n}\n\n.editorFooter {\n padding: 0.25em 0em;\n font-size: .9em;\n}\n\n.editorFooter .button {\npadding-top: 0px; padding-bottom: 0px;}\n\n.fieldsetFix {border: 0;\npadding: 0;\nmargin: 1px 0px 1px 0px;\n}\n\n.sparkline {\n line-height: 1em;\n}\n\n.sparktick {\n outline: 0;\n}\n\n.zoomer {\n font-size: 1.1em;\n position: absolute;\n padding: 1em;\n}\n\n.cascade {\n font-size: 1.1em;\n position: absolute;\n overflow: hidden;\n}\n/*}}}*/

Svetlá v Marfe sú svetlá, ktoré sú viditeľné z oblasti asi 16 km východne od mesta Marfa, v americkom štáte Texas. Sú tu hlavnou turistickou atrakciou. Vraví sa, že svetlá vyzerajú, ako keby tancovali na oblohe, mizli a znovu sa objavovali a tak ich niektorí považujú za záhadu. \n\nPre iných nejde o žiadnu záhadu. Sú to alebo navigačné svetlá pre mimozemšťanov alebo duchovia alebo plyn z močarísk alebo rádioaktívne výbuchy alebo guľové blesky. Skeptici, ktorí sa dívajú na svetlá so silnými ďalekohľadmi, tvrdia, že nie sú ničím iným ako svetlometmi a koncovými svetlami áut prúdiacich na štátnej dialnici číslo 67 v Chinati Mountains. \n\nĎalšie čítanie\n*The Marfa "Mystery" Lights v Spook Central\n*Ghost Lights od Kirby F. Warnocka\n*"The Marfa Lights - A Mystery" od Rosemary Williamsovej\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

"Sviečkovanie ucha" alebo "lievikovanie" je spôsob čistenia uší a mysle, ktorá vraj zmierňujú celý rad telesných, emocionálnych a duchovných ochorení. Dutá sviečka sa strčí do ucha a zapáli, čím vraj dochádza k vysávaniu ušného vosku a negatívnej energie. Na odstraňovanie ušného vosku je tento proces neúčinný. Neviem, ako sa dá zistiť, či vysáva energiu, či už pozitívnu alebo negatívnu.\n\nVosk, ktorý sa objaví v lieviku, pochádza z roztopenej sviečky nie z ucha. Podtlak vznikajúci od horiaceho plameňa na vrchu kužeľa nestačí na odstránenie vosku, ktorý, mimochodom, je pre človeka prospešný. Zachytáva prach a špinu a pomáha bojovať proti infekciám.\n\nAj keď niektorí ľudia sa obávajú, že pomocou tejto metódy prídu o rozum, jediné skutočné nebezpečenstvo hrozí z popálenia, infekcie, upchatia ušného kanála a prepichnutia ušného bubienku.\n\nPôvod tejto neprirodzenej metódy je vraj v starovekom Tibete, Číne, Indii, Egypte a predkolumbovskej Amerike. Ako možný zdroj sa dokonca uváža aj Atlantída. Inými slovami, nemáme ani potuchy, ako sa to celé začalo.\n\nA nemáme ani potuchy, ako ďaleko to ešte zájde, ale konečnou fázou by mohlo Sviečkovanie otvoru do konečníka... Žeby ďalšia sviečka sfúknutá do tmy zlými vetrami?\n\nĎalšie čítanie\n*Ear Candling by Lisa M.L. Dryer (skeptical)\n*Keeping Ears Clean by Robert Jackler, MD \n*Seely, D.R., S.M. Quigley and A.W. Langman. "Ear candles -efficacy and safety," Laryngoscope 106 (10): 1226-9.\n~~copyright © 2005 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

Swastika je symbol predstavujúci nacististickú stranu a všetko zlé, čo s ňou súviselo: antisemitizmus, holokaust, nenávisť k homosexuálom, túžba eliminovať handikapovaných a neduživých atď.\n\nVždy to tak nebolo. Swastika je staroveký a často sa vyskytujúci symbol, ktorý sa našiel v mnohých rôznych kultúrach počas rôznych historických období. Swastiku možno nájsť u Hopi Indiánov, Aztékov, Keltov, Budhistov, Grékov, Hinduistov (slovo swastika je odvodené od Sanskrit a znamená byť zdravý) atď.\n\nČokoľvek a akokoľvek noblesné je staroveké dedičstvo, symbol swastiky bol na Západe navždy poškvrnený kvôli jeho spájaniu s nacistami.\n\nNiektorí okultisti veria, že swastika má špeciálnu hodnotu, pretože sa vyskytuje v mnohých kultúrach, ktoré o sebe navzájom nevedeli. Ako je to možné, pýtajú sa, pokiaľ neexistuje nejaký univerzálny význam pre tento symbol? Ľahko. Symboly, ktoré voláme swastika, sú často úplne odlišné. Nakresliť priamu čiaru zalomenú na konci do pravého uhla je jednou z najľahších geometrických kresieb. Tak, ako je možné všade nájsť kríž a kruh, keďže sú takisto veľmi jednoduché. \n\nSwastiky sa len variáciou na túto tému. Vo viacerých verziách swastiky sa križujú trojčiarové vzory. Nacistický symbol má ramená, ktoré idú doprava a nakláňajú vzor tak, že vrch jedného z ramien je na vrchole. Jain je to isté, len nie je naklonený. Iné, takzvané swastiky, nemajú žiadne ramená a pozostávajú z krížov so zakrivenými čiarami. Niektoré symboly vyzerajú viac ako vrtule ako swastiky. Aztécky symbol vyzerá ako štylizovaná verzia bojujúceho škriatka z Notre Dame. Logo XFL Football League vyzerá ako stredoveká zbraň. Takzvaná keltská swastika sa sotva nejako významne podobá na swastiku. \n\nBudhistické a swastiky Hopi vyzerajú ako zrkadlové obrazy nacistického symbolu, možno preto, že sú to symboly mieru, prosperity, šťastia a lásky, a nie nenávisti a neznášanlivosti.\n\nĎalšie čítanie\n*Nazi Swastika or Ancient Symbol? Time to Learn the Difference by Chirag Badlani \n*The Swastika and the Nazis by Servando González \n~~copyright © 2005 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

Carl Jung bol švajčiarsky psychiater a Freudov kolega, ktorý opustil freudovskú psychoanalýzu, pokiaľ ide o podvedomú myseľ ako rezervoár potlačenej sexuálnej traumy, ktorá spôsobuje všetky neurózy. Jung založil svoju vlastnú školu analytickej psychológie. \n\nJung veril v astrológiu, spiritualizmus, telepatiu, telekinézu, jasnovidectvo a ESP ~~(extrasensory perception, mimozmyslové vnímanie, pozn.prekl.)~~. Okrem viery v početné okultné a paranormálne pojmy Jung vo svojej snahe ustanoviť psychológiu zakorenenú v okultných a pseudovedeckých vierach prispel dvoma novými pojmami: synchronicita a kolektívne podvedomie. \n\nSynchronicita je ukážkovým príkladom: vysvetľuje tzv. „zmysluplné náhody", ako je napr. chrobák, ktorý vletí do pacientovej izby práve vtedy, keď tento opisuje svoj sen o skarabeovi. Skarabeus je egyptským symbolom znovunarodenia, poznamenáva Jung. A preto, ten príhodný okamih letiaceho chrobáka naznačuje, že transcedentálny význam skarabea vyskytujúceho sa v sne a zároveň aj skutočného chrobáka prítomného v miestnosti je v tom, že pacient má potrebu oslobodiť sa od svojho nadmerného racionalizmu. ''Jeho pojem synchronicity je v tom, že existuje nekauzálny princíp, ktorý spája udalosti majúce podobný význam svojou vlastnou zhodou náhod v čase namiesto ich sekvenciou''. Tvrdil, že medzi mysľou a fenomenálnym svetom vnímania existuje synchronizmus. \n\nAký existuje dôkaz pre synchronicitu? Žiadny. Jungova obrana je tak nezmyselná, že váham, či ju mám zopakovať. Tvrdí, že „nekauzálny jav musí existovať…. pretože aj štatistika môže existovať len preto, že existujú výnimky" (1973, Letters, 2:426). Tvrdí, že „//…nepravdepodobné fakty existujú… inak by nemohol byť žiadny štatistický priemer…//" (tamtiež: 2:374). A napokon tvrdí, že „//premisa pravdepodobnosti súčasne predpokladá existenciu nepravdepodobného//" (tamtiež, 2:540) \n\nAj keby existovala synchronicita medzi mysľou a svetom tak, že sa by isté náhody zhodovali s transcedentálnou pravdou, stále by bolo problémom tieto pravdy zistiť. Akého sprievodcu by sme asi mali použiť na určenie správnosti nejakej interpretácie? Niet žiadneho - okrem intuície a preniknutia do podstaty vecí, čo sú tí istí sprievodcovia, ktorí viedli Jungovho učiteľa, Sigmunda Freuda, pri jeho interpretácii snov. \n\nPodľa psychiatra a autora Anthonyho Storra, Jung prešiel obdobím duševnej choroby, počas ktorej sa domnieval, že je prorokom so „zvláštnym videním". Jung sa vyjadroval o svojej „tvorivej chorobe" (v rokoch 1913-1917) ako o dobrovoľnej konfrontácii s podvedomím. Jeho „zvláštne videnie" bolo v tom, že si myslel, že všetci jeho pacienti nad 35 rokov trpia na „stratu náboženstva" a tak musel niečím vyplniť ich prázdne, bezcieľne, nezmyselné životy - a to svojím vlastným metafyzickým systémom archetypov a kolektívneho podvedomia. \n\nSynchronicita ponúka prístup k archetypom, ktoré sú uložené v kolektívnom podvedomí a sú charakterizované tým, že sú to univerzálne mentálne predispozície, ktoré nevychádzajú zo skúseností. Tak ako Platónove formy (eidos), ani archetypy nepochádzajú zo sveta zmyslov, ale existujú nezávisle od tohto sveta, pričom myseľ ich priamo vníma. Na rozdiel od Platóna však Jung veril, že archetypy spontánne vznikajú v mysli, najmä v čase krízy. Práve tak, ako existujú zmysluplné zhody náhod, tak ako ten chrobák a sen o skarabeovi, ktoré otvárajú dvere k transcedentným pravdám, takisto kríza otvára dvere kolektívneho podvedomia a vypúšťa von archetyp, aby objavila niektoré hlboké pravdy ukryté pred bežným vedomím. \n\nMytológia, tvrdil Jung, zakladá svoje príbehy na archetypoch. Mytológia je zásobárňou hlbokých, skrytých úžasných právd. Sny a psychologické krízy, horúčky a duševné poruchy, náhodné stretnutia súzvučiace so „zmysluplnými náhodami" sú bránou ku kolektívnemu podvedomiu, ktoré je pripravené obnoviť zdravé psyché človeka pomocou svojho preniknutia do podstaty veci. Jung tvrdil, že tieto metafyzické pojmy majú vedecký základ, ale nedajú sa empiricky testovať žiadnym zmysluplným spôsobom. Skrátka, vôbec nie sú vedecké ale pseudovedecké. \n\nViď súvisiace položky o psychoanalýze a pseudovede. \n\nĎalšie čítanie:\n*The Jung Cult and The Aryan Christ: A Response to Past and Future Critics by Richard Noll, Ph.D Jung and the Mandala\n*Gallo, Ernest. "Synchonicity and the Archetypes," Skeptical Inquirer, vol.18, No. 4, Summer 1994.\n*Gallo, Ernest. "Jung and the Paranormal," The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996).\n*~McGowan, Don. What is Wrong with Jung (Amherst, N.Y.:Prometheus Books, 1994).\n*Noll, Richard. The Aryan Christ : The Secret Life of Carl Jung (Random House, 1997).\n*Noll, Richard. The Jung Cult : Origins of a Charistmatic Movement (Free Press, 1997).\n*Storr, Anthony. Feet of Clay - saints, sinners, and madmen: a study of gurus (New York: The Free Press, 1996).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

//Potreba veriť vo falošné zázraky niekedy prekračuje nielen logiku ale očividne aj zdravý rozum.//\nThe Rev. Canon William V. Rauscher\n//Syndróm pravého veriaceho si zasluhuje vedecký výskum. Čo to je, čo ženie osobu, napriek všetkej logike, aby verila neuveriteľnému. Ako sa môže inak duševne zdravý jedinec natoľko ponoriť do fantázie, do hochštaplerstva, ktorému verí aj po tom, čo je pravda vynesená na denné svetlo, ba verí tomu ešte pevnejšie?//\nM. Lamar Keene\n\nSyndróm pravoverného je výraz, ktorý opuncoval M. Lamar Keene, keď chcel opísať zjavnú kognitívnu poruchu charakterizovanú tým, že niekto verí v pravosť paranormálnych alebo nadprirodzených javov aj po tom, čo mu boli predložené nezvratné dôkazy o tom, že tento jav bol len podvodným divadlom. Keene je reformovaný falošný psychotronik, ktorý odhalil náboženské machinácie – očividne bez veľkého účinku. Falošných liečiteľovi viery, psychotronikov, kanálistov, televanjelických zázračných pracovníkov atď. je viac ako kedy predtým.\n\nKeene sa domnieva, že "//syndróm pravého veriaceho je tá najskvelejšia vec, ktorá funguje v prospech podvodníkov, pretože žiadne množstvo logiky nedokáže otriasť vierou vedome založenou na lži.//" To, že tí, ktorí trpia na tento syndróm, vedome klamú sebe samým sa však zdá sotva pravdepodobné. Azda z pohľadu podvodníka a srandistu, človek, ktorému povedali pravdu ale ktorý vám naďalej verí, zdá sa, musí vedieť, že ide o lož. A predsa, tento druh sebaklamu nemusí nevyhnutne obsahovať klamať seba samého. Klamať seba samého by si vyžadovalo pripustiť, že niekto verí niečomu, o čo vie, že to tak nie je. A to sa nezdá byť logické. Nikto nemôže neveriť alebo veriť niečomu, čo vie. (Veriť je niečo iné ako veriť v niečo, čo je skôr vec dôvery ako viery.) Veriť alebo neveriť obsahuje možnosť omylu, vedomosť predpokladá, že chyba je za hranicou rozumnej pravdepodobnosti. Môžem mať nezvratný dôkaz, že “psychotronik” je podvodník, a predsa môžem veriť, že paranormálne javy sa môžu vyskytnúť. Môžem v takom prípade klamať seba samého, ale nemyslím si, že je správne povedať, že klamem sebe samému. ''Je možné, že tí, čo trpia na syndróm pravého veriaceho, jednoducho neveria, že váha dôkazov pred nimi odhaľujúca podvod, je dostatočná na to, aby prevážila všetky tie mnohé prípady podporných dôkazov z minulosti''. \n\nSkutočnosť, že podporné dôkazy boli väčšinou poskytnuté tou istou osobou, ktorá sa ukázala ako podvodník, je popretá. Vždy je nádej, že bez ohľadu na to, koľko podvodov bolo odhalených, aspoň jeden zo zážitkov mohol byť pravý. Nikto nemôže dokázať, že všetky psychotronické “zázraky” sú podvodmi, preto, pravý veriaci môže mať celkom dobrý dôvod, že má právo držať túto nádej nažive. Takéto myslenie nie je celkom nelogické, hoci sa môže javiť patologické tomu, kto pripúšťa podvod.\n\nNezdá sa byť ľahké vysvetliť, prečo pravoverný ďalej verí, t.j. dôveruje psychotronikovi, keď tento už svoj podvod pripustil. Dôverovať niekomu, kto sa prizná, že je klamár a podvodník, je iracionálne a podvodníkovi sa taký človek musí javiť ako blázon. Niektorí z nich naozaj môžu byť bláznami, ale iní sa možno klamú tým, že predpokladajú, že osoba môže mať psychické schopnosti, aj keď o tom nevie. A tak je možné neveriť v niekoho psychické schopnosti a predsa v skutočnosti vlastniť paranormálne sily. Práve tak, ako sú ľudia, ktorí si myslia, že majú nadprirodzené schopnosti, hoci ich v skutočnosti nemajú, tak existujú ľudia, ktorí takéto schopnosti majú, len si to nemyslia.\n\nV každom prípade, existujú dva typy pravoverných, hoci spolu úzko súvisia. Jedným je typ, ktorý mal na mysli Keene, čiže typ osoby, ktorá verí v paranormálne alebo nadprirodzené veci aj navzdory dôkazom. Ich viera je neotrasiteľná ešte aj zoči-voči jednoznačným dôkazom svedčiacim o opaku, napr. tí, ktorí odmietli prestať veriť v „Carlosa“, keď bol podvod odhalený. Keeneho príklady sú poväčšinou príkladmi ľudí, ktorí tak zúfalo chcú komunikovať s mŕtvymi, že žiadné exposé podvodných médií (alebo kanálistov, channelers) nemôže otriasť ich vierou v spiritualizmus (alebo kanálovanie). Druhým typom je typ opísaný Ericom Hofferom v jeho knihe The True Believer. Tento typ osoby je iracionálne posadnutý príčinou ako sú vraždiaci doktori, ktorí vykonávajú interupciu alebo posadnutí guru ako je Jim Jones.\n\nSyndróm pravoverného môže byť príčinou popularity Uriho Gellera, Sai Babu alebo Jamesa Van Praagha, ale tento výraz ''nám nepomôže pochopiť, prečo ľudia veria v nadprirodzené schopnosti takýchto kreatúr, a to aj napriek zdrcujúcim dôkazom, že ide o podvodníkov, ktorí sa živia tým, že oberajú ľudí o značné sumy peňazí''.\n\nPretože podľa definície sú tí, ktorí sú postihnutí syndrómom pravoverných, iracionálne oddaní svojej viere, nemá žiadny zmysel hádať sa s nimi. Dôkazy a logické argumenty pre nich nič neznamenajú. Takíto ľudia sú podľa definície v psychiatrickom zmysle slova pamätení: veria v niečo, čo nie je pravda a nie sú schopní nechať sa presvedčiť dôkazmi a argumentami, že v ich chápaní je chyba.\nCelkom jasne, ak existuje vôbec nejaké vysvetlenie pre syndróm pravoverného, musí to byť v podobe uspokojenia emocionálnych potrieb. Ale prečo niektorí ľudia majú takú silnú emocionálnu potrebu veriť v nesmrteľnosť, rasovú alebo morálnu nadradenosť alebo dokonca, že najnovší výstrelok v manažmente musí byť prenasledovaný s evanjelickou horlivosťou, je zrejme nezodpovedateľné. Môže to súvisieť s pocitom neistoty. Eric Hoffer si to myslel. Povedal:\n//Čím menej je človek oprávnený vo svojom tvrdení o vlastnej výnimočnosti, tým viac je pripravený tvrdiť výnimočnosť aj pre svoj národ, svoje náboženstvo, svoju rasu alebo svoju svätú vec...//\nJe pravdepodobné, že človek sa stará o svoje veci vtedy, keď je o čo sa starať. Keď to tak nie je, prestane zaoberať svojimi vecami a začne sa starať o veci iných ľudí...\nFanatik je trvale neúplný a neistý. Nedokáže vyrobiť sebaistotu zo svojich individálnych zdrojov – zo svojho odmietnutého ja – ale nachádza ju iba vo vášnivom držaní sa akejkoľvek opory, čo sa mu ocitne v náručí. ''Toto vášnivé lipnutie je podstatou jeho slepej oddanosti a religiozity a vidí v ňom zdroj všetkej cnosti a sily''... Poľahky vidí seba samého ako podporovateľa a obrancu svätej veci, ku ktorej lipne. A je pripravený obetovať svoj život.\n\nZdá sa, že Hoffer sa domnieval, že syndróm pravoverca nejako súvisí s túžbou vzdať sa všetkej osobnej zodpovednosti za svoje presvedčenia a činy: byť slobodný od slobody. Možno má Hoffer pravdu v mnohých tých vážnejších prípadoch, ale v mnohých menej dôležitých nejde o nič iné len o zbožné želanie.\n\nŠtúdia, ktorú urobili psychológovia Barry Singer a Victor Benassi na Kalifornskej štátnej univerzite v Long Beach, ilustruje vôľu veriť v paranormálne sily zoči-voči opačným faktom. Zavolali kúzelníka, Craiga Reynoldsa, aby predviedol niektoré svoje triky pred štyrmi úvodnými triedami psychológie. Dvom z tried nepovedali, že kúzelník predvedie zopár amatérskych kúzelníckych kúskov. Povedali im, že je to študent, ktorý tvrdí, že má paranormálne schopnosti. V týchto dvoch triedach psychológ vopred prehlásil, že neverí, že by študent alebo hocikto iný mohol mať nejaké psychotronické schopnosti. V ďalších dvoch triedach študentom povedali, že kúzelník bol proste kúzelník. Singer a Benassi zistili, že asi dve tretiny študentov v oboch skupinách, verili, že Craig bol psychotronik. Prekvapení výskumníci zistili, že medzi „kúzelníckymi“ a „psychotronickými“ triedami nebol žiaden podstatný rozdiel. Potom urobili tú istú prezentáciu iným dvoch triedam, ktorým vyslovene povedali, že Craig nemá žiadne nadprirodzené schopnosti a že predvedie zopár trikov, pri ktorých sa bude tváriť, že číta myšlienky a demonštruje svoje paranormálne schopnosti. Napriek všetkému, po zhliadnutí jeho predstavenia si viac ako polovica študentov myslela, že Craig je naozaj psychotronik.\n\nSinger a Benassi sa potom opýtali študentov, či si myslia, že aj kúzelníci by dokázali niečo také ako Craig. Väčšina študentov súhlasila s tým, že asi áno. Potom študentov požiadali, či by nechceli zmeniť svoj odhad Craigových paranormálnych schopností – vo svetle negatívnych údajov, ktoré poskytli oni sami. Pár ich tak urobilo, čím percento tých, čo verili v Craigove paranormálne schopnosti, pokleslo na 55. Vzápätí študentov požiadali, aby odhadli, koľkí z takzvaných psychotronikov sú v skutočnosti podvodníkmi predvádzajúcimi kúzelnícke triky. Všeobecná zhoda bola, že väčšina „psychotronikov“ sú podvodníci. Študentov opäť požiadali, či by nechceli zmeniť svoj odhad Craigových schopností. Znova, niekoľkí tak urobili, ale percento tých, ktorí stále verili v jeho paranormálne schopnosti, bolo stále ešte poriadnych 52. [Benassi and Singer; Hofstadter]\n\n''U mnohých ľudí je ochota veriť niekedy väčšia ako schopnosť kriticky uvažovať o dôkazoch v prospech alebo proti viere''.\n\nViď súvisiace položky o ad hoc hypotéze, cold reading, vzájomnom povzbudzovaní, konfirmačnej odchýlke, kontrolnej štúdii, Ockhamovej britve, post hoc chybnom závere, selektívnom myslení, sebaklame, subjektívnej validácii, svedeckej výpovedi a zbožných želaniach.\n\nĎalšie čítanie\n*The Battle for Your Mind by Dick Sutphen\n*Willis Carto's Hate Network\n*True Believers and Utter Madness (1995)\n*Dale Beyerstein's book on Sai Baba\n*Benassi, Victor and Barry Singer. "Fooling Some of the People All of the Time," The Skeptical Inquirer, Winter 1980/81.\n*Hoffer, Eric. The True Believer : Thoughts on the Nature of Mass Movements (HarperCollins, 1989 reissue). $9.20\n*Hofstadter, Douglas. Metamagical Themas: Questing for the Essence of Mind and Pattern, (New York: Basic Books, 1985), chapter 5, "World Views in Collision: The Skeptical Inquirer versus the National Enquirer." $20.00 (Hofstadter reported on the Bennasi and Singer study in his monthly column for Scientific American in February 1982.)\n*Keene, M. Lamar. The Psychic Mafia (Prometheus, 1997). $13.56\n*Randi, James. The Faith Healers (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1987). $15.96\n*Randi, James. The Truth about Uri Geller , (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1982). $16.76\n*Raymo, Chet. Skeptics and True Believers: The Exhilarating Connection Between Science and Religion (Walker & Co., 1998). $16.10 \n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

<<tiddlerList tags:'Nové' separator:"" format:"nlist" order:"-created">>

/***\n|Name|TableOfContentsPlugin|\n|Source|http://www.TiddlyTools.com/#TableOfContentsPlugin|\n|Version|2.3.0|\n|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|\n|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|plugin|\n|Requires||\n|Overrides||\n|Description||\n\nWhen there are many tiddlers in a document, the standard 'tabbed list of tiddlers' in the right-hand sidebar can become very long, occupying a lot of page space and requiring a lot scrolling in order to locate and select a tiddler.\n\nThe TableOfContentsPlugin addresses this problem by replacing the standard tabbed list display with a single listbox/droplist control that uses a very small amount of page space, regardless of the number of tiddlers in the document.\n\n!!!!!Usage\n<<<\nTo view a tiddler, simply select (or double-click) its title from the listbox and it will automatically be displayed on the page. The listbox also includes special 'command' items that determine the order and type of tiddlers that are shown in the list:\n\n''[by title]'' displays all tiddlers in the document.\n''[by date/author/tags]'' displays indented sections, sorted accordingly, with headings (indicated by a '+') that can be expanded, one at a time, to view the list of tiddlers in that section.\n''[missing]'' displays tiddlers that have been referenced within the document but do not yet exist.\n''[orphans]'' displays tiddlers that do exist in the document but have not been referenced by a link from anywhere else within the document.\n''[system]'' displays special tiddlers that are used by TiddlyWiki to configure built-in features and add-on macros/extensions. The list includes all tiddlers tagged with <<tag systemTiddlers>> ("templates") or <<tag systemConfig>> (plug-in extensions), plus any 'shadow tiddlers' (built-in default systemTiddlers) that have not been over-ridden by custom tiddler definitions.\n\nThe current list ''display setting is indicated by an arrow (">")'' symbol to the left of command item. Selecting a command item causes the listbox to be reloaded with the appropriate contents and sort order.\n\nWhen you are viewing a list of tiddlers by date/author/tags, ''shift-clicking'' on a section heading or command item causes the listbox display to ''toggle between "show-one-section-at-a-time" and "expand-all-sections"'' display options, allowing you to quickly see all tiddler titles at once without having to view individual indented sections one at a time.\n\nThe ''size of the listbox can be adjusted'' so you can view more (or less) tiddler titles at one time. Select ''[-]'' to reduce the size by one line, ''[+]'' to increase the size by one line, or ''[=]'' to autosize the list to fit the current contents (toggles on/off). //Note: If the listbox is reduced to a single line, it displayed as a droplist instead of a fixed-sized listbox.// You can ''show/hide the entire listbox'' by selecting the "contents" label that appears above the listbox.\n<<<\n!!!!!Control Panel\n<<<\nBy default, tiddlers tagged with <<tag excludeLists>>, are omitted from the TableOfContents so that 'system' tiddlers (e.g. MainMenu, SiteTitle, StyleSheet, etc.) can be hidden, reducing "information overload" and making it easier to select relevant tiddlers when reading your document. However, when //editing// your document, including these hidden tiddlers in the list can be more helpful, so that changes to the menus, titles, styles, etc. can be more quickly accomplished.\n----\n''To include hidden tiddlers in the TableOfContents display, select the following option:''\n<<option chkTOCIncludeHidden>> include hidden tiddlers in TableOfContents(ignores <<tag excludeLists>> tag)\n^^note: this setting is ignored when ''<<option chkHttpReadOnly>> HideEditingFeatures when viewed over HTTP'' is enabled^^\n<<<\n!!!!!Parameters\n<<<\nThe macro accepts optional parameters to control various features and functions:\n* ''{{{label:text}}}''\nReplace the default text ("contents") that appears above the TableOfContents listbox. //Note: to include spaces in the label text, you must enclose the entire parameter in quotes// (e.g., {{{"label:my list of tiddlers"}}})\n* ''{{{sort:fieldtype}}}''\nSets the initial display order for items in the listbox. 'fieldtype' is one of the following pre-defined keywords: ''title'', ''modified'' //(date)//, ''modifier'' //(author)//, ''tags'', ''missing'', ''orphans'', or ''system''\n* ''{{{date:format}}}''\nControls the formatting of dates in TableOfContents display. 'format' is a text-substitution template containing one or more of the following special notations.\n** DDD - day of week in full (eg, "Monday")\n** DD - day of month, 0DD - adds leading zero, DDth adds suffix\n** MMM - month in full (eg, "July")\n** MM - month number, 0MM - adds leading zero\n** YYYY - full year, YY - two digit year\n** hh - hours, 0hh - adds leading zero\n** mm - minutes, 0mm - adds leading zero\n** ss - seconds, 0ss - adds leading zero\n//Note: to include spaces in the formatting template, you must enclose the entire parameter in quotes// (e.g., {{{"date:DDD, DD/MM/YY"}}})\n* ''{{{size:nnn}}}''\nSets the initial number of lines to display in the listbox. If this parameter is omitted or "size:1" is specified, a single-line droplist is created. When a size > 1 is provided, a standard, fixed-size scrollable listbox is created. You can use "size:0" or "size:auto" to display a varible-height listbox that automatically adjusts to fit the current list contents without scrolling.\n* ''{{{width:nnn[cm|px|em|%]}}}''\nSets the width of the listbox control. Overrides the built-in CSS width declaration (=100%). Use standard CSS width units (cm=centimeters, px=pixels, em=M-space, %=proportional to containing area). You can also use a ".TOCList" custom CSS class definition to override the built-in CSS declarations for the listbox.\n* ''{{{padding:nnn[cm|px|em|%]}}}''\nOverrides default listbox control padding. Sets the CSS padding style.\n* ''{{{margin:nnn[cm|px|em|%]}}}''\nOverrides default listbox control spacing. Sets the CSS margin style.\n* ''{{{prompt}}}''\nSets the non-selectable prompt text that is displayed as the first line of the listbox //(note: this feature is not supported by the listbox control on all browsers)//. Let's you include a short text message (such as "select a tiddler"), even when displaying a compact single-line droplist.\n* ''{{{inline}}}''\nNormally, the TableOfContents plugin is contained inside a {{{<div>}}} element. This setting causes the plugin to use a {{{<span>}}} instead, allowing for more flexible 'inline' placement when embedded within other content.\n* ''{{{hidelist}}}''\nHides the listbox when the TableOfContents is first displayed. Initially, only the listbox label and size controls will appear. Clicking on the listbox label text will alternately show/hide the listbox display. //Note: this setting does not affect the content of the listbox, only whether or not it is initially visible.//\n* ''{{{-title}}}''\nOmit "by title" command item and corresponding listbox content. \n* ''{{{-date}}}''\nOmit "by date" command item and corresponding listbox content. \n* ''{{{-author}}}''\nOmit "by author" command item and corresponding listbox content. \n* ''{{{-tags}}}''\nOmit "by tags" command item and corresponding listbox content. \n* ''{{{-missing}}}''\nOmit "missing" command item and corresponding listbox content. \n* ''{{{-orphans}}}''\nOmit "orphans" command item and corresponding listbox content. \n* ''{{{-system}}}''\nOmit "system" command item and corresponding listbox content. \n<<<\n!!!!!Examples\n<<<\n<<tableOfContents "label:all tiddlers" sort:title width:40% size:1>>\n<<tableOfContents "label:by date" sort:modified size:1 width:40%>>\n<<tableOfContents "label:tagged tiddlers" sort:tags size:1 width:40%>>\n<<tableOfContents "label:system tiddlers" sort:system size:1 width:40%>>\n<<<\n!!!!!Installation\n<<<\nimport (or copy/paste) the following tiddlers into your document:\n''TableOfContentsPlugin'' (tagged with <<tag systemConfig>>)\n^^documentation and javascript for TableOfContents handling^^\n\ncreate/edit ''SideBarOptions'': (sidebar menu items) \n^^Add {{{<<tableOfContents>>}}} macro^^\n\n<<<\n!!!!!Revision History\n<<<\n''2006.11.27 [2.3.0]'' added ability to omit sections from listbox via macro params (e.g., "-date -tags", etc.). Based on request from DavidWinfield.\n''2006.05.21 [2.2.7]'' added onkeyup handling for enter key (=view selected tiddler, equivalent to double-click)\n''2006.02.14 [2.2.6]'' FF1501 fix: add 'var r' and 'var k' to unintended global variable declarations in refreshTOCList() and getTOCListFromButton(). Thanks for report from AndreasHoefler.\n''2006.02.04 [2.2.5]'' add 'var' to unintended global variable declarations to avoid FireFox 1.5.0.1 crash bug when assigning to globals\n''2005.12.21 [2.2.2]'' in onClickTOCList() and onDblClickTOCList(), prevent mouse events from 'bubbling' up to other handlers\n''2005.10.30 [2.2.1]'' in refreshTOCList(), fixed calculation of "showHidden" to check for 'readOnly' (i.e., "via HTTP") flag. Based on a report from LyallPearce\n''2005.10.30 [2.2.0]'' hide tiddlers tagged with 'excludeLists' (with option to override, i.e., "include hidden tiddlers")\n''2005.10.09 [2.1.0]'' combined documentation and code in a single tiddler\nadded click toggle for expand-all vs. show-one-branch\n''2005.08.07 [2.0.0]'' major re-write to not use static ID values for listbox controls, so that multiple macro instances can exist without corrupting each other or the DOM. Moved HTML and CSS definitions into plugin code instead of using separate tiddlers. Added macro parameters for label, sort, date, size, width, hidelist and showtabs\n''2005.08.03 [1.0.3]'' added "showtabs" optional parameter\n''2005.07.27 [1.0.2]'' core update 1.2.29: custom overlayStyleSheet() replaced with new core setStylesheet(). Added show/hide toggle (click on 'contents' link)\n''2005.07.23 [1.0.1]'' added parameter checks and corrected addNotification() usage\n''2005.07.20 [1.0.0]'' Initial Release\n<<<\n!!!!!Credits\n<<<\nThis feature was developed by EricShulman from [[ELS Design Studios|http:/www.elsdesign.com]]\n<<<\n!!!!!Code\n***/\n//{{{\nversion.extensions.tableOfContents = {major: 2, minor: 3, revision: 0, date: new Date(2006,11,27)};\n//}}}\n\n// // 1.2.x compatibility\n//{{{\nif (!window.story) window.story=window;\nif (!store.getTiddler) store.getTiddler=function(title){return store.tiddlers[title]}\nif (!store.addTiddler) store.addTiddler=function(tiddler){store.tiddlers[tiddler.title]=tiddler}\nif (!store.deleteTiddler) store.deleteTiddler=function(title){delete store.tiddlers[title]}\n//}}}\n\n//{{{\n// define defaults for cookie-based option values\nif (config.options.txtTOCSortBy==undefined) config.options.txtTOCSortBy="modified";\nif (config.options.txtTOCListSize==undefined) config.options.txtTOCListSize=19;\nif (config.options.chkTOCShow==undefined) config.options.chkTOCShow=true;\nif (config.options.chkTOCIncludeHidden==undefined) config.options.chkTOCIncludeHidden=false;\n\nconfig.shadowTiddlers.AdvancedOptions += "\sn<<option chkTOCIncludeHidden>> include hidden tiddlers in TableOfContents";\n\n// define macro "tableOfContents" to render controls\nconfig.macros.tableOfContents = { label: "contents" };\nconfig.macros.tableOfContents.cmdMax=7; // index of maximum command item\n\nconfig.macros.tableOfContents.css = '\s\n.TOC { padding:0.5em 1em 0.5em 1em; }\s\n.TOC a { padding:0em 0.25em 0em 0.25em; color:inherit; }\s\n.TOCList { width: 100%; font-size:8pt; margin:0em; }\s\n';\n\nconfig.macros.tableOfContents.html = '\s\n<div style="text-align:right">\s\n <span style="float:left">\s\n <a href="JavaScript:;" id="TOCMenu" style="padding: 0em;"\s\n onclick="onClickTOCMenu(this)" title="show/hide table of contents">%label%</a>\s\n </span>\s\n <a href="JavaScript:;" id="TOCSmaller" style="display:inline"\s\n onclick="resizeTOC(this)" title="reduce list size">&#150;</a>\s\n <a href="JavaScript:;" id="TOCLarger"style="display:inline"\s\n onclick="resizeTOC(this)" title="increase list size">+</a>\s\n <a href="JavaScript:;" id="TOCMaximize"style="display:inline"\s\n onclick="resizeTOC(this)" title="maximize/restore list size">=</a>\s\n</div>\s\n';\n\nconfig.macros.tableOfContents.handler = function(place,macroName,params) { \n var parsedParams = new Array();\n parsedParams['label']=this.label;\n parsedParams['inline']=false;\n while (params.length>0) {\n if (params[0]=="label:none")\n parsedParams['label']="";\n else if (params[0].substr(0,6)=="label:")\n parsedParams['label']=params[0].substr(6);\n if (params[0].substr(0,7)=="prompt:")\n parsedParams['prompt']=params[0].substr(7);\n if (params[0].substr(0,8)=="padding:")\n parsedParams['padding']=params[0].substr(8);\n if (params[0].substr(0,7)=="margin:")\n parsedParams['margin']=params[0].substr(7);\n if (params[0].substr(0,5)=="sort:")\n parsedParams['sortby']=params[0].substr(5);\n if (params[0].substr(0,5)=="date:")\n parsedParams['date']=params[0].substr(5);\n if ((params[0]=="size:auto")||(params[0]=="size:0"))\n parsedParams['autosize']=true;\n else if (params[0] && (params[0].substr(0,5)=="size:"))\n parsedParams['requestedSize']=params[0].substr(5);\n if (params[0].substr(0,6)=="width:")\n parsedParams['width']=params[0].substr(6);\n if (params[0]=="hidelist")\n parsedParams['hidelist']=true;\n if (params[0]=="inline")\n parsedParams['inline']=true;\n if (params[0]=="-title")\n parsedParams['hide_title']=true;\n if (params[0]=="-date")\n parsedParams['hide_date']=true;\n if (params[0]=="-author")\n parsedParams['hide_author']=true;\n if (params[0]=="-tags")\n parsedParams['hide_tags']=true;\n if (params[0]=="-missing")\n parsedParams['hide_missing']=true;\n if (params[0]=="-orphans")\n parsedParams['hide_orphans']=true;\n if (params[0]=="-system")\n parsedParams['hide_system']=true;\n params.shift(); \n }\n setStylesheet(config.macros.tableOfContents.css,"tableOfContents");\n var newTOC=createTiddlyElement(place,parsedParams['inline']?"span":"div",null,"TOC",null)\n if (parsedParams['margin']) { newTOC.style.margin=parsedParams['margin']; }\n if (parsedParams['padding']) { newTOC.style.padding=parsedParams['padding']; }\n if (parsedParams['label']!="") newTOC.innerHTML=config.macros.tableOfContents.html.replace(/%label%/,parsedParams['label']);\n var newTOCList=createTOCList(newTOC,parsedParams)\n refreshTOCList(newTOCList);\n store.addNotification(null,reloadTOCLists); // reload listbox after every tiddler change\n}\n\n// IE needs explicit global scoping for functions/vars called from browser events\nwindow.onChangeTOCList=onChangeTOCList;\nwindow.onClickTOCList=onClickTOCList;\nwindow.onDblClickTOCList=onDblClickTOCList;\nwindow.reloadTOCLists=reloadTOCLists;\nwindow.refreshTOCList=refreshTOCList;\nwindow.onClickTOCMenu=onClickTOCMenu;\nwindow.resizeTOC=resizeTOC;\n \nfunction createTOCList(place,params)\n{\n var theList = createTiddlyElement(place,"select",null,"TOCList",params['prompt'])\n theList.params=params;\n theList.onchange=onChangeTOCList;\n theList.onclick=onClickTOCList;\n theList.ondblclick=onDblClickTOCList;\n theList.onkeyup=onKeyUpTOCList;\n theList.style.display=config.options.chkTOCShow ? "block" : "none" ;\n theList.sortBy=config.options.txtTOCSortBy;\n theList.dateFormat="DD MMM YYYY";\n theList.requestedSize=config.options.txtTOCListSize;\n theList.expandall=false;\n theList.cmdMax=config.macros.tableOfContents.cmdMax;\n if (params['hide_title']) theList.cmdMax--;\n if (params['hide_date']) theList.cmdMax--;\n if (params['hide_author']) theList.cmdMax--;\n if (params['hide_tags']) theList.cmdMax--;\n if (params['hide_missing']) theList.cmdMax--;\n if (params['hide_orphans']) theList.cmdMax--;\n if (params['hide_system']) theList.cmdMax--;\n if (params['sortby'])\n { theList.sortBy=params['sortby']; theList.noSortCookie=true; }\n if (params['date'])\n { theList.dateFormat=params['date']; }\n if (params['autosize'])\n { theList.autosize=true; theList.noSizeCookie=true; }\n if (params['requestedSize'])\n { theList.requestedSize=params['requestedSize']; theList.noSizeCookie=true; }\n if (params['width'])\n { theList.style.width=params['width']; }\n if (params['hidelist'])\n { theList.style.display ="none" ; theList.noShowCookie=true; }\n if (params['expandall'])\n { theList.expandall=true; }\n return theList;\n}\n\nfunction onChangeTOCList()\n{\n var thisTiddler=this.options[this.selectedIndex].value;\n if ((this.size==1)&&(thisTiddler!='')&&(this.selectedIndex>this.cmdMax))\n story.displayTiddler(null,thisTiddler,1);\n refreshTOCList(this);\n return false;\n}\n\nfunction onClickTOCList(e)\n{\n\n if (!e) var e = window.event;\n if (this.size==1)\n return; // don't toggle display for droplist\n if (e.shiftKey)\n { this.expandall=!this.expandall; refreshTOCList(this);}\n e.cancelBubble = true; if (e.stopPropagation) e.stopPropagation();\n return true;\n}\n\nfunction onDblClickTOCList(e)\n{\n if (!e) var e = window.event;\n var thisTiddler=this.options[this.selectedIndex].value;\n if ((thisTiddler!='')&&(this.selectedIndex>this.cmdMax))\n story.displayTiddler(null,thisTiddler,1);\n e.cancelBubble = true; if (e.stopPropagation) e.stopPropagation();\n return false;\n}\n\nfunction onKeyUpTOCList(e)\n{\n if (!e) var e = window.event;\n if (e.keyCode!=13) return true;\n var thisTiddler=this.options[this.selectedIndex].value;\n if ((thisTiddler!='')&&(this.selectedIndex>this.cmdMax))\n story.displayTiddler(null,thisTiddler,1);\n e.cancelBubble = true; if (e.stopPropagation) e.stopPropagation();\n return false;\n}\n\nfunction reloadTOCLists()\n{\n var all=document.all? document.all : document.getElementsByTagName("*");\n for (var i=0; i<all.length; i++)\n if (all[i].className=="TOCList")\n { all[i].selectedIndex=-1; refreshTOCList(all[i]); }\n}\n \nfunction refreshTOCList(theList)\n{\n // DEBUG var starttime=new Date();\n var selectedIndex = theList.selectedIndex;\n if (selectedIndex==-1) selectedIndex=0;\n var sortBy = theList.sortBy;\n var showHidden = config.options.chkTOCIncludeHidden\n && !(config.options.chkHttpReadOnly && readOnly);\n\n if (selectedIndex==0) sortBy=theList.sortBy; // "nnn tiddlers" heading\n else if (selectedIndex<=theList.cmdMax)\n sortBy=theList.value;\n else {\n if (theList.options[theList.selectedIndex].value=='') expandTOC(theList);\n return;\n }\n theList.sortBy = sortBy;\n if (!theList.noSortCookie)\n { config.options.txtTOCSortBy=sortBy; saveOptionCookie("txtTOCSortBy"); }\n\n // get the list of tiddlers and filter out 'hidden' tiddlers (i.e., tagged with "excludeLists")\n var tiddlers = [];\n switch (sortBy) {\n case "missing":\n tiddlers = store.getMissingLinks();\n break;\n case "tags":\n tiddlers = store.getTags();\n break;\n case "orphans":\n var titles = store.getOrphans();\n for (var t = 0; t < titles.length; t++)\n if (showHidden || store.getTiddler(titles[t]).tags.find("excludeLists")==null)\n tiddlers.push(titles[t]);\n break;\n case "system":\n var temp = store.getTaggedTiddlers("systemTiddlers");\n for (var t = 0; t < temp.length; t++)\n if (showHidden || temp[t].tags.find("excludeLists")==null)\n tiddlers.pushUnique(temp[t].title,true);\n var temp = store.getTaggedTiddlers("systemConfig");\n for (var t = 0; t < temp.length; t++)\n if (showHidden || temp[t].tags.find("excludeLists")==null)\n tiddlers.pushUnique(temp[t].title,true);\n for (var t in config.shadowTiddlers) tiddlers.pushUnique(t,true);\n tiddlers.sort();\n break;\n default:\n var temp = store.getTiddlers(sortBy);\n for (var t = 0; t < temp.length; t++)\n if (showHidden || temp[t].tags.find("excludeLists")==null)\n tiddlers.push(temp[t]);\n }\n\n // clear current list contents\n while (theList.length > 0) { theList.options[0] = null; }\n theList.saved=null;\n\n // add heading and control items to list\n var i=0;\n var theHeading=tiddlers.length+' tiddlers:';\n if (sortBy=='missing') theHeading=tiddlers.length+' missing tiddlers:';\n if (sortBy=='orphans') theHeading=tiddlers.length+' orphaned tiddlers:';\n if (sortBy=='tags') theHeading=tiddlers.length+' tags:';\n if (sortBy=='system') theHeading=tiddlers.length+' system tiddlers:';\n var indent=String.fromCharCode(160)+String.fromCharCode(160);\n var sel=">";\n theList.options[i++]=new Option(theHeading,'',false,false);\n if (!theList.params['hide_title']) \n theList.options[i++]=new Option(((sortBy=="title")?sel:indent)+' [by title]','title',false,false);\n if (!theList.params['hide_date']) \n theList.options[i++]=new Option(((sortBy=="modified")?sel:indent)+' [by date]','modified',false,false);\n if (!theList.params['hide_author']) \n theList.options[i++]=new Option(((sortBy=="modifier")?sel:indent)+' [by author]','modifier',false,false);\n if (!theList.params['hide_tags']) \n theList.options[i++]=new Option(((sortBy=="tags")?sel:indent)+' [by tags]','tags',false,false);\n if (!theList.params['hide_missing']) \n theList.options[i++]=new Option(((sortBy=="missing")?sel:indent)+' [missing]','missing',false,false);\n if (!theList.params['hide_orphans']) \n theList.options[i++]=new Option(((sortBy=="orphans")?sel:indent)+' [orphans]','orphans',false,false);\n if (!theList.params['hide_system']) \n theList.options[i++]=new Option(((sortBy=="system")?sel:indent)+' [system]','system',false,false);\n // output the tiddler list\n switch(sortBy)\n {\n case "title":\n for (var t = 0; t < tiddlers.length; t++)\n theList.options[i++] = new Option(tiddlers[t].title,tiddlers[t].title,false,false);\n break;\n case "modified":\n // sort descending for newest date first\n tiddlers.sort(function (a,b) {if(a['modified'] == b['modified']) return(0); else return (a['modified'] > b['modified']) ? -1 : +1; });\n // continue with same logic as for 'modifier'...\n case "modifier":\n var lastSection = "";\n for (var t = 0; t < tiddlers.length; t++)\n {\n var tiddler = tiddlers[t];\n var theSection = "";\n if (sortBy=="modified") theSection = tiddler.modified.formatString(theList.dateFormat);\n if (sortBy=="modifier") theSection = tiddler.modifier;\n if (theSection != lastSection)\n {\n theList.options[i++] = new Option('+ '+theSection,"",false,false);\n lastSection = theSection;\n }\n theList.options[i++] = new Option(indent+indent+tiddler.title,tiddler.title,false,false);\n }\n expandTOC(theList);\n break;\n case "tags":\n // tagged tiddlers, by tag\n var tagcount=0;\n var lastTag = null;\n for (var t = 0; t < tiddlers.length; t++) // actually a list of tags, not tiddlers...\n {\n var theTag = tiddlers[t][0];\n var tagged = new Array();\n var temp = store.getTaggedTiddlers(theTag);\n for(var r=0; r<temp.length; r++)\n if (showHidden || temp[r].tags.find("excludeLists")==null)\n tagged.push(temp[r]);\n if (tagged.length)\n {\n tagcount++;\n theList.options[i++]= new\n Option('+ '+theTag+" ("+tagged.length+")","",false,false);\n for(var r=0; r<tagged.length; r++)\n theList.options[i++] = new\n Option(indent+indent+tagged[r].title,tagged[r].title,false,false);\n }\n }\n // count untagged tiddlers\n var temp = store.getTiddlers("title");\n var c=0; for (var r=0; r<temp.length;r++) if (!temp[r].tags.length) c++;\n // create 'pseudo-tag' listing untagged tiddlers (if any)\n if (c>0)\n {\n theList.options[i++] = new Option("+ untagged ("+c+")","",false,false);\n for (var r=0; r<temp.length;r++) if (!temp[r].tags.length)\n theList.options[i++] = new\n Option(indent+indent+temp[r].title,temp[r].title,false,false);\n }\n theList.options[0].text=tagcount+' tags:';\n expandTOC(theList);\n break;\n case "missing":\n case "orphans":\n case "system":\n for (var t = 0; t < tiddlers.length; t++)\n theList.options[i++] = new Option(tiddlers[t],tiddlers[t],false,false);\n break;\n }\n theList.selectedIndex=selectedIndex; // select current control item\n theList.size = (theList.autosize)?theList.options.length:theList.requestedSize;\n // DEBUG var endtime=new Date();\n // DEBUG alert("refreshTOC() elapsed time: "+(endtime-starttime)+" msec");\n}\n\n// show/hide branch of TOCList based on current selection\nfunction expandTOC(theList)\n{\n var selectedIndex = theList.selectedIndex;\n if (selectedIndex==-1) selectedIndex=0;\n var sortBy = theList.sortBy;\n\n // don't collapse/expand list for alpha-sorted "flatlist" TOC contents\n if ((sortBy=="title")||(sortBy=="missing")||(sortBy=="orphans")||(sortBy=="system"))\n return;\n // or list control items\n if ((selectedIndex>0)&&(selectedIndex<=theList.cmdMax))\n return;\n\n var theText = theList.options[selectedIndex].text;\n var theValue = theList.options[selectedIndex].value;\n // save fully expanded list contents (if not already saved)\n if (!theList.saved)\n {\n theList.saved = new Array();\n for (var i=0; i < theList.length; i++)\n {\n opt = theList.options[i];\n theList.saved[i] = new Option(opt.text, opt.value, opt.defaultSelected, opt.selected);\n }\n }\n // clear current list contents\n while (theList.length > 0) { theList.options[0] = null; }\n\n // put back all items \n if (theList.expandall)\n {\n var i=0;\n for (var t=0; t<theList.saved.length; t++)\n {\n var opt=theList.saved[t];\n theList.options[i++] = new Option(opt.text,opt.value,opt.defaultSelected,opt.selected);\n if (opt.text==theText) selectedIndex=i-1;\n }\n theList.selectedIndex = selectedIndex;\n theList.size = (theList.autosize)?theList.options.length:theList.requestedSize;\n return;\n }\n\n // put back heading items until item text matches current selected heading\n var i=0;\n for (var t=0; t<theList.saved.length; t++)\n {\n var opt=theList.saved[t];\n if ((opt.value=='')||(i<=theList.cmdMax))\n theList.options[i++] = new Option(opt.text,opt.value,opt.defaultSelected,opt.selected);\n if (opt.text==theText)\n break;\n }\n selectedIndex=i-1; // this is the NEW index of the current selected heading\n // put back items with value!='' until value==''\n for ( t++; t<theList.saved.length; t++)\n {\n var opt=theList.saved[t];\n if (opt.value!='')\n theList.options[i++] = new Option(opt.text,opt.value,opt.defaultSelected,opt.selected);\n if (opt.value=='')\n break;\n }\n // put back remaining items with value==''\n for ( ; t<theList.saved.length; t++)\n {\n var opt=theList.saved[t];\n if (opt.value=='')\n theList.options[i++] = new Option(opt.text,opt.value,opt.defaultSelected,opt.selected);\n }\n theList.selectedIndex = selectedIndex;\n theList.size = (theList.autosize)?theList.options.length:theList.requestedSize;\n}\n\n// these functions process clicks on the 'control links' that are displayed above the listbox\nfunction getTOCListFromButton(which)\n{\n var theList = null;\n switch (which.id)\n {\n case 'TOCMenu':\n var theSiblings = which.parentNode.parentNode.parentNode.childNodes;\n var thePlace=which.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.id;\n break;\n case 'TOCSmaller':\n case 'TOCLarger':\n case 'TOCMaximize':\n var theSiblings = which.parentNode.parentNode.childNodes;\n var thePlace=which.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.id;\n break;\n }\n for (var k=0; k<theSiblings.length; k++)\n if (theSiblings[k].className=="TOCList") { theList=theSiblings[k]; break; }\n // DEBUG if (theList) alert('found '+theList.className+' for '+which.id+' button in '+thePlace);\n return theList;\n}\n\nfunction onClickTOCMenu(which)\n{\n var theList=getTOCListFromButton(which);\n if (!theList) return;\n var opening = theList.style.display=="none";\n if(config.options.chkAnimate)\n anim.startAnimating(new Slider(theList,opening,false,"none"));\n else\n theList.style.display = opening ? "block" : "none" ;\n if (!theList.noShowCookie)\n { config.options.chkTOCShow = opening; saveOptionCookie("chkTOCShow"); }\n return(false);\n}\n\nfunction resizeTOC(which)\n{\n var theList=getTOCListFromButton(which);\n if (!theList) return;\n\n var size = theList.size;\n if (theList.style.display=="none") // make sure list is visible\n if(config.options.chkAnimate)\n anim.startAnimating(new Slider(theList,true,false,"none"));\n else\n theList.style.display = "block" ;\n switch (which.id)\n {\n case 'TOCSmaller': // decrease current listbox size\n if (theList.autosize) { theList.autosize=false; size=config.options.txtTOCListSize; }\n if (size==1) break;\n size -= 1; // shrink by one line\n theList.requestedSize = theList.size = size;\n break;\n case 'TOCLarger': // increase current listbox size\n if (theList.autosize) { theList.autosize=false; size=config.options.txtTOCListSize; }\n if (size>=theList.options.length) break;\n size += 1; // grow by one line\n theList.requestedSize = theList.size = size;\n break;\n case 'TOCMaximize': // toggle autosize\n theList.autosize = (theList.size!=theList.options.length);\n theList.size = (theList.autosize)?theList.options.length:theList.requestedSize;\n break;\n }\n if (!theList.noSizeCookie && !theList.autosize)\n { config.options.txtTOCListSize=size; saveOptionCookie("txtTOCListSize"); }\n}\n//}}}\n

<<tabs txtMainTab Timeline Timeline TabTimeline All 'All items' TabAll Tags 'All tags' TabTags More 'More lists' TabMore>>

/***\n|Name|TaggedTemplateTweak|\n|Source|http://www.TiddlyTools.com/#TaggedTemplateTweak|\n|Documentation|http://www.TiddlyTools.com/#TaggedTemplateTweakInfo|\n|Version|1.4.1|\n|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|\n|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <br>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|plugin|\n|Requires||\n|Overrides|Story.prototype.chooseTemplateForTiddler()|\n|Description|use alternative ViewTemplate/EditTemplate for tiddler's tagged with specific tag values|\nThis tweak extends story.chooseTemplateForTiddler() so that ''whenever a tiddler is marked with a specific tag value, it can be viewed and/or edited using alternatives to the standard tiddler templates.'' \n!!!!!Documentation\n>see [[TaggedTemplateTweakInfo]]\n!!!!!Revisions\n<<<\n2008.08.29 [1.4.1] corrected handling for tiddlers with no matching tagged template when non-default theme is in effect (e.g., use "MyTheme##ViewTemplate").\n| please see [[TaggedTemplateTweakInfo]] for previous revision details |\n2007.06.11 [1.0.0] initial release\n<<<\n!!!!!Code\n***/\n//{{{\n \nversion.extensions.TaggedTemplateTweak= {major: 1, minor: 4, revision: 1, date: new Date(2008,8,29)};\n\nStory.prototype.taggedTemplate_chooseTemplateForTiddler = Story.prototype.chooseTemplateForTiddler\nStory.prototype.chooseTemplateForTiddler = function(title,template)\n{\n // get default template from core\n var coreTemplate=this.taggedTemplate_chooseTemplateForTiddler.apply(this,arguments);\n\n // if the tiddler doesn't exist yet or is untagged, return core result\n var tiddler=store.getTiddler(title);\n if (!tiddler || !tiddler.tags.length)\n return coreTemplate;\n\n // split core template into theme prefix and template name\n var theme="";\n var template=coreTemplate;\n var parts=template.split(config.textPrimitives.sectionSeparator);\n if (parts[1]) { theme=parts[0]; template=parts[1]; }\n else theme=config.options.txtTheme||""; // fallback if theme is not specified\n theme+=config.textPrimitives.sectionSeparator;\n\n // look for template whose prefix matches a tag on this tiddler (if any)\n for (i=0; i<tiddler.tags.length; i++) {\n var t=tiddler.tags[i]+template; // add tag prefix to template\n var c=t.substr(0,1).toUpperCase()+t.substr(1); // capitalized for WikiWord title\n if (store.getTiddlerText(theme+t)) { return theme+t; } // theme##tagTemplate\n if (store.getTiddlerText(theme+c)) { return theme+c; } // theme##TagTemplate\n if (store.getTiddlerText(t)) { return t; } // tagTemplate\n if (store.getTiddlerText(c)) { return c; } // TagTemplate\n }\n return coreTemplate; // no matching tag, return core result\n}\n

/***\n|Name|TagglyListPlugin|\n|Created by|SimonBaird|\n|Location|http://simonbaird.com/mptw/#TagglyListPlugin|\n|Version|1.1.1 6-Mar-06|\n|Requires|See TagglyTagging|\n\n!History\n* 1.1.1 (6-Mar-2006) fixed bug with refreshAllVisible closing tiddlers being edited. Thanks Luke Blanshard.\n\n***/\n\n/***\n!Setup and config\n***/\n//{{{\n\nversion.extensions.TagglyListPlugin = {\n major: 1, minor: 1, revision: 1,\n date: new Date(2006,3,6),\n source: "http://simonbaird.com/mptw/#TagglyListPlugin"\n};\n\nconfig.macros.tagglyList = {};\nconfig.macros.tagglyListByTag = {};\nconfig.macros.tagglyListControl = {};\nconfig.macros.tagglyListWithSort = {};\nconfig.macros.hideSomeTags = {};\n\n// change this to your preference\nconfig.macros.tagglyListWithSort.maxCols = 6;\n\nconfig.macros.tagglyList.label = "Tagged as %0:";\n\n// the default sort options. set these to your preference\nconfig.macros.tagglyListWithSort.defaults = {\n sortBy:"title", // title|created|modified\n sortOrder: "asc", // asc|desc\n hideState: "show", // show|hide\n groupState: "nogroup", // nogroup|group\n numCols: 1\n};\n\n// these tags will be ignored by the grouped view\nconfig.macros.tagglyListByTag.excludeTheseTags = [\n "systemConfig",\n "TiddlerTemplates"\n];\n\nconfig.macros.tagglyListControl.tags = {\n title:"sortByTitle", \n modified: "sortByModified", \n created: "sortByCreated",\n asc:"sortAsc", \n desc:"sortDesc",\n hide:"hideTagged", \n show:"showTagged",\n nogroup:"noGroupByTag",\n group:"groupByTag",\n cols1:"list1Cols",\n cols2:"list2Cols",\n cols3:"list3Cols",\n cols4:"list4Cols",\n cols5:"list5Cols",\n cols6:"list6Cols",\n cols7:"list7Cols",\n cols8:"list8Cols",\n cols9:"list9Cols" \n}\n\n// note: should match config.macros.tagglyListControl.tags\nconfig.macros.hideSomeTags.tagsToHide = [\n "sortByTitle",\n "sortByCreated",\n "sortByModified",\n "sortDesc",\n "sortAsc",\n "hideTagged",\n "showTagged",\n "noGroupByTag",\n "groupByTag",\n "list1Cols",\n "list2Cols",\n "list3Cols",\n "list4Cols",\n "list5Cols",\n "list6Cols",\n "list7Cols",\n "list8Cols",\n "list9Cols"\n];\n\n\n//}}}\n/***\n\n!Utils\n***/\n//{{{\n// from Eric\nfunction isTagged(title,tag) {\n var t=store.getTiddler(title); if (!t) return false;\n return (t.tags.find(tag)!=null);\n}\n\n// from Eric\nfunction toggleTag(title,tag) {\n var t=store.getTiddler(title); if (!t || !t.tags) return;\n if (t.tags.find(tag)==null) t.tags.push(tag);\n else t.tags.splice(t.tags.find(tag),1);\n}\n\nfunction addTag(title,tag) {\n var t=store.getTiddler(title); if (!t || !t.tags) return;\n t.tags.push(tag);\n}\n\nfunction removeTag(title,tag) {\n var t=store.getTiddler(title); if (!t || !t.tags) return;\n if (t.tags.find(tag)!=null) t.tags.splice(t.tags.find(tag),1);\n}\n\n// from Udo\nArray.prototype.indexOf = function(item) {\n for (var i = 0; i < this.length; i++) {\n if (this[i] == item) {\n return i;\n }\n }\n return -1;\n};\nArray.prototype.contains = function(item) {\n return (this.indexOf(item) >= 0);\n}\n//}}}\n/***\n\n!tagglyList\ndisplays a list of tagged tiddlers. \nparameters are sortField and sortOrder\n***/\n//{{{\n\n// not used at the moment...\nfunction sortedListOfOtherTags(tiddler,thisTag) {\n var list = tiddler.tags.concat(); // so we are working on a clone..\n for (var i=0;i<config.macros.hideSomeTags.tagsToHide.length;i++) {\n if (list.find(config.macros.hideSomeTags.tagsToHide[i]) != null)\n list.splice(list.find(config.macros.hideSomeTags.tagsToHide[i]),1); // remove hidden ones\n }\n for (var i=0;i<config.macros.tagglyListByTag.excludeTheseTags.length;i++) {\n if (list.find(config.macros.tagglyListByTag.excludeTheseTags[i]) != null)\n list.splice(list.find(config.macros.tagglyListByTag.excludeTheseTags[i]),1); // remove excluded ones\n }\n list.splice(list.find(thisTag),1); // remove thisTag\n return '[[' + list.sort().join("]] [[") + ']]';\n}\n\nfunction sortHelper(a,b) {\n if (a == b) return 0;\n else if (a < b) return -1;\n else return +1;\n}\n\nconfig.macros.tagglyListByTag.handler = function (place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n\n var sortBy = params[0] ? params[0] : "title"; \n var sortOrder = params[1] ? params[1] : "asc";\n\n var result = store.getTaggedTiddlers(tiddler.title,sortBy);\n\n if (sortOrder == "desc")\n result = result.reverse();\n\n var leftOvers = []\n for (var i=0;i<result.length;i++) {\n leftOvers.push(result[i].title);\n }\n\n var allTagsHolder = {};\n for (var i=0;i<result.length;i++) {\n for (var j=0;j<result[i].tags.length;j++) {\n\n if ( \n result[i].tags[j] != tiddler.title // not this tiddler\n && config.macros.hideSomeTags.tagsToHide.find(result[i].tags[j]) == null // not a hidden one\n && config.macros.tagglyListByTag.excludeTheseTags.find(result[i].tags[j]) == null // not excluded\n ) {\n if (!allTagsHolder[result[i].tags[j]])\n allTagsHolder[result[i].tags[j]] = "";\n allTagsHolder[result[i].tags[j]] += "**[["+result[i].title+"]]\sn";\n\n if (leftOvers.find(result[i].title) != null)\n leftOvers.splice(leftOvers.find(result[i].title),1); // remove from leftovers. at the end it will contain the leftovers...\n }\n }\n }\n\n\n var allTags = [];\n for (var t in allTagsHolder)\n allTags.push(t);\n\n allTags.sort(function(a,b) {\n var tidA = store.getTiddler(a);\n var tidB = store.getTiddler(b);\n if (sortBy == "title") return sortHelper(a,b);\n else if (!tidA && !tidB) return 0;\n else if (!tidA) return -1;\n else if (!tidB) return +1;\n else return sortHelper(tidA[sortBy],tidB[sortBy]);\n });\n\n var markup = "";\n\n if (sortOrder == "desc") {\n allTags.reverse();\n }\n else {\n // leftovers first...\n for (var i=0;i<leftOvers.length;i++)\n markup += "*[["+leftOvers[i]+"]]\sn";\n } \n\n for (var i=0;i<allTags.length;i++)\n markup += "*[["+allTags[i]+"]]\sn" + allTagsHolder[allTags[i]];\n\n if (sortOrder == "desc") {\n // leftovers last...\n for (var i=0;i<leftOvers.length;i++)\n markup += "*[["+leftOvers[i]+"]]\sn";\n }\n\n wikify(markup,place);\n}\n\nconfig.macros.tagglyList.handler = function (place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var sortBy = params[0] ? params[0] : "title"; \n var sortOrder = params[1] ? params[1] : "asc";\n var numCols = params[2] ? params[2] : 1;\n\n var result = store.getTaggedTiddlers(tiddler.title,sortBy);\n if (sortOrder == "desc")\n result = result.reverse();\n\n var listSize = result.length;\n var colSize = listSize/numCols;\n var remainder = listSize % numCols;\n\n var upperColsize;\n var lowerColsize;\n if (colSize != Math.floor(colSize)) {\n // it's not an exact fit so..\n lowerColsize = Math.floor(colSize);\n upperColsize = Math.floor(colSize) + 1;\n }\n else {\n lowerColsize = colSize;\n upperColsize = colSize;\n }\n\n var markup = "";\n var c=0;\n\n var newTaggedTable = createTiddlyElement(place,"table");\n var newTaggedBody = createTiddlyElement(newTaggedTable,"tbody");\n var newTaggedTr = createTiddlyElement(newTaggedBody,"tr");\n\n for (var j=0;j<numCols;j++) {\n var foo = "";\n var thisSize;\n\n if (j<remainder)\n thisSize = upperColsize;\n else\n thisSize = lowerColsize;\n\n for (var i=0;i<thisSize;i++) \n foo += ( "*[[" + result[c++].title + "]]\sn"); // was using splitList.shift() but didn't work in IE;\n\n var newTd = createTiddlyElement(newTaggedTr,"td",null,"tagglyTagging");\n wikify(foo,newTd);\n\n }\n\n};\n\n/* snip for later.....\n //var groupBy = params[3] ? params[3] : "t.title.substr(0,1)";\n //var groupBy = params[3] ? params[3] : "sortedListOfOtherTags(t,tiddler.title)";\n //var groupBy = params[3] ? params[3] : "t.modified";\n var groupBy = null; // for now. groupBy here is working but disabled for now.\n\n var prevGroup = "";\n var thisGroup = "";\n\n if (groupBy) {\n result.sort(function(a,b) {\n var t = a; var aSortVal = eval(groupBy); var aSortVal2 = eval("t".sortBy);\n var t = b; var bSortVal = eval(groupBy); var bSortVal2 = eval("t".sortBy);\n var t = b; var bSortVal2 = eval(groupBy);\n return (aSortVal == bSortVal ?\n (aSortVal2 == bSortVal2 ? 0 : (aSortVal2 < bSortVal2 ? -1 : +1)) // yuck\n : (aSortVal < bSortVal ? -1 : +1));\n });\n }\n\n if (groupBy) {\n thisGroup = eval(groupBy);\n if (thisGroup != prevGroup)\n markup += "*[["+thisGroup+']]\sn';\n markup += "**[["+t.title+']]\sn';\n prevGroup = thisGroup;\n }\n\n\n\n*/\n\n\n//}}}\n\n/***\n\n!tagglyListControl\nUse to make the sort control buttons\n***/\n//{{{\n\nfunction getSortBy(title) {\n var tiddler = store.getTiddler(title);\n var defaultVal = config.macros.tagglyListWithSort.defaults.sortBy;\n if (!tiddler) return defaultVal;\n var usetags = config.macros.tagglyListControl.tags;\n if (tiddler.tags.contains(usetags["title"])) return "title";\n else if (tiddler.tags.contains(usetags["modified"])) return "modified";\n else if (tiddler.tags.contains(usetags["created"])) return "created";\n else return defaultVal;\n}\n\nfunction getSortOrder(title) {\n var tiddler = store.getTiddler(title);\n var defaultVal = config.macros.tagglyListWithSort.defaults.sortOrder;\n if (!tiddler) return defaultVal;\n var usetags = config.macros.tagglyListControl.tags;\n if (tiddler.tags.contains(usetags["asc"])) return "asc";\n else if (tiddler.tags.contains(usetags["desc"])) return "desc";\n else return defaultVal;\n}\n\nfunction getHideState(title) {\n var tiddler = store.getTiddler(title);\n var defaultVal = config.macros.tagglyListWithSort.defaults.hideState;\n if (!tiddler) return defaultVal;\n var usetags = config.macros.tagglyListControl.tags;\n if (tiddler.tags.contains(usetags["hide"])) return "hide";\n else if (tiddler.tags.contains(usetags["show"])) return "show";\n else return defaultVal;\n}\n\nfunction getGroupState(title) {\n var tiddler = store.getTiddler(title);\n var defaultVal = config.macros.tagglyListWithSort.defaults.groupState;\n if (!tiddler) return defaultVal;\n var usetags = config.macros.tagglyListControl.tags;\n if (tiddler.tags.contains(usetags["group"])) return "group";\n else if (tiddler.tags.contains(usetags["nogroup"])) return "nogroup";\n else return defaultVal;\n}\n\nfunction getNumCols(title) {\n var tiddler = store.getTiddler(title);\n var defaultVal = config.macros.tagglyListWithSort.defaults.numCols; // an int\n if (!tiddler) return defaultVal;\n var usetags = config.macros.tagglyListControl.tags;\n for (var i=1;i<=config.macros.tagglyListWithSort.maxCols;i++)\n if (tiddler.tags.contains(usetags["cols"+i])) return i;\n return defaultVal;\n}\n\n\nfunction getSortLabel(title,which) {\n // TODO. the strings here should be definable in config\n var by = getSortBy(title);\n var order = getSortOrder(title);\n var hide = getHideState(title);\n var group = getGroupState(title);\n if (which == "hide") return (hide == "show" ? "−" : "+"); // 0x25b8;\n else if (which == "group") return (group == "group" ? "normal" : "grouped");\n else if (which == "cols") return "cols±"; // &plusmn;\n else if (by == which) return which + (order == "asc" ? "↓" : "↑"); // &uarr; &darr;\n else return which;\n}\n\nfunction handleSortClick(title,which) {\n var currentSortBy = getSortBy(title);\n var currentSortOrder = getSortOrder(title);\n var currentHideState = getHideState(title);\n var currentGroupState = getGroupState(title);\n var currentNumCols = getNumCols(title);\n\n var tags = config.macros.tagglyListControl.tags;\n\n // if it doesn't exist, lets create it..\n if (!store.getTiddler(title))\n store.saveTiddler(title,title,"",config.options.txtUserName,new Date(),null);\n\n if (which == "hide") {\n // toggle hide state\n var newHideState = (currentHideState == "hide" ? "show" : "hide");\n removeTag(title,tags[currentHideState]);\n if (newHideState != config.macros.tagglyListWithSort.defaults.hideState)\n toggleTag(title,tags[newHideState]);\n }\n else if (which == "group") {\n // toggle hide state\n var newGroupState = (currentGroupState == "group" ? "nogroup" : "group");\n removeTag(title,tags[currentGroupState]);\n if (newGroupState != config.macros.tagglyListWithSort.defaults.groupState)\n toggleTag(title,tags[newGroupState]);\n }\n else if (which == "cols") {\n // toggle num cols\n var newNumCols = currentNumCols + 1; // confusing. currentNumCols is an int\n if (newNumCols > config.macros.tagglyListWithSort.maxCols || newNumCols > store.getTaggedTiddlers(title).length)\n newNumCols = 1;\n removeTag(title,tags["cols"+currentNumCols]);\n if (("cols"+newNumCols) != config.macros.tagglyListWithSort.defaults.groupState)\n toggleTag(title,tags["cols"+newNumCols]);\n }\n else if (currentSortBy == which) {\n // toggle sort order\n var newSortOrder = (currentSortOrder == "asc" ? "desc" : "asc");\n removeTag(title,tags[currentSortOrder]);\n if (newSortOrder != config.macros.tagglyListWithSort.defaults.sortOrder)\n toggleTag(title,tags[newSortOrder]);\n }\n else {\n // change sortBy only\n removeTag(title,tags["title"]);\n removeTag(title,tags["created"]);\n removeTag(title,tags["modified"]);\n\n if (which != config.macros.tagglyListWithSort.defaults.sortBy)\n toggleTag(title,tags[which]);\n }\n\n store.setDirty(true); // save is required now.\n story.refreshTiddler(title,false,true); // force=true\n}\n\nconfig.macros.tagglyListControl.handler = function (place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var onclick = function(e) {\n if (!e) var e = window.event;\n handleSortClick(tiddler.title,params[0]);\n e.cancelBubble = true;\n if (e.stopPropagation) e.stopPropagation();\n return false;\n };\n createTiddlyButton(place,getSortLabel(tiddler.title,params[0]),"Click to change sort options",onclick,params[0]=="hide"?"hidebutton":"button");\n}\n//}}}\n/***\n\n!tagglyListWithSort\nput it all together..\n***/\n//{{{\nconfig.macros.tagglyListWithSort.handler = function (place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n if (tiddler && store.getTaggedTiddlers(tiddler.title).length > 0)\n // todo make this readable\n wikify(\n "<<tagglyListControl hide>>"+\n (getHideState(tiddler.title) != "hide" ? \n '<html><span class="tagglyLabel">'+config.macros.tagglyList.label.format([tiddler.title])+' </span></html>'+\n "<<tagglyListControl title>><<tagglyListControl modified>><<tagglyListControl created>><<tagglyListControl group>>"+(getGroupState(tiddler.title)=="group"?"":"<<tagglyListControl cols>>")+"\sn" + \n "<<tagglyList" + (getGroupState(tiddler.title)=="group"?"ByTag ":" ") + getSortBy(tiddler.title)+" "+getSortOrder(tiddler.title)+" "+getNumCols(tiddler.title)+">>" // hacky\n // + \sn----\sn" +\n //"<<tagglyList "+getSortBy(tiddler.title)+" "+getSortOrder(tiddler.title)+">>"\n : ""),\n place,null,tiddler);\n}\n\n//}}}\n/***\n\n!hideSomeTags\nSo we don't see the sort tags.\n(note, they are still there when you edit. Will that be too annoying?\n***/\n//{{{\n\n// based on tags.handler\nconfig.macros.hideSomeTags.handler = function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var theList = createTiddlyElement(place,"ul");\n if(params[0] && store.tiddlerExists[params[0]])\n tiddler = store.getTiddler(params[0]);\n var lingo = config.views.wikified.tag;\n var prompt = tiddler.tags.length == 0 ? lingo.labelNoTags : lingo.labelTags;\n createTiddlyElement(theList,"li",null,"listTitle",prompt.format([tiddler.title]));\n for(var t=0; t<tiddler.tags.length; t++)\n if (!this.tagsToHide.contains(tiddler.tags[t])) // this is the only difference from tags.handler...\n createTagButton(createTiddlyElement(theList,"li"),tiddler.tags[t],tiddler.title);\n\n}\n\n//}}}\n/***\n\n!Refresh everything when we save a tiddler. So the tagged lists never get stale. Is this too slow???\n***/\n//{{{\n\nfunction refreshAllVisible() {\n story.forEachTiddler(function(title,element) {\n if (element.getAttribute("dirty") != "true") \n story.refreshTiddler(title,false,true);\n });\n}\n\nstory.saveTiddler_orig_mptw = story.saveTiddler;\nstory.saveTiddler = function(title,minorUpdate) {\n var result = this.saveTiddler_orig_mptw(title,minorUpdate);\n refreshAllVisible();\n return result;\n}\n\nstore.removeTiddler_orig_mptw = store.removeTiddler;\nstore.removeTiddler = function(title) {\n this.removeTiddler_orig_mptw(title);\n refreshAllVisible();\n}\n\nsetStylesheet(".tagglyTagged .listTitle { display:none; }","tagglyTaggedListTitle");\n//}}}\n\n// // <html>&#x25b8;&#x25be;&minus;&plusmn;</html>

/***\n| Name:|TagglyTaggingPlugin|\n| Description:|tagglyTagging macro is a replacement for the builtin tagging macro in your ViewTemplate|\n| Version:|6.1.5|\n| Date:|05-Oct-2006|\n| Source:|http://mptw.tiddlyspot.com/#TagglyTaggingPlugin|\n| Author:|Simon Baird <simon.baird@gmail.com>|\n| CoreVersion:|2.1.x|\n!Notes\nSee http://mptw.tiddlyspot.com/#TagglyTagging\n***/\n//{{{\nconfig.taggly = {\n\n // for translations\n lingo: {\n labels: {\n asc: "\su2191", // down arrow\n desc: "\su2193", // up arrow\n title: "title",\n modified: "modified",\n created: "created",\n show: "+",\n hide: "-",\n normal: "normal",\n group: "group",\n commas: "commas",\n sitemap: "sitemap",\n numCols: "cols\su00b1", // plus minus sign\n label: "Tagged as '%0':"\n },\n\n tooltips: {\n title: "Click to sort by title",\n modified: "Click to sort by modified date",\n created: "Click to sort by created date",\n show: "Click to show tagging list",\n hide: "Click to hide tagging list",\n normal: "Click to show a normal ungrouped list",\n group: "Click to show list grouped by tag",\n sitemap: "Click to show a sitemap style list",\n commas: "Click to show a comma separated list",\n numCols: "Click to change number of columns"\n }\n },\n\n config: {\n showTaggingCounts: true,\n listOpts: {\n // the first one will be the default\n sortBy: ["title","modified","created"],\n sortOrder: ["asc","desc"],\n hideState: ["show","hide"],\n listMode: ["normal","group","sitemap","commas"],\n numCols: ["1","2","3","4","5","6"]\n },\n valuePrefix: "taggly."\n },\n\n getTagglyOpt: function(title,opt) {\n var val = store.getValue(title,this.config.valuePrefix+opt);\n return val ? val : this.config.listOpts[opt][0];\n },\n\n setTagglyOpt: function(title,opt,value) {\n if (!store.tiddlerExists(title))\n // create it silently\n store.saveTiddler(title,title,config.views.editor.defaultText.format([title]),config.options.txtUserName,new Date(),null);\n // if value is default then remove it to save space\n return store.setValue(title,\n this.config.valuePrefix+opt,\n value == this.config.listOpts[opt][0] ? null : value);\n },\n\n getNextValue: function(title,opt) {\n var current = this.getTagglyOpt(title,opt);\n var pos = this.config.listOpts[opt].indexOf(current);\n // a little usability enhancement. actually it doesn't work right for grouped or sitemap\n var limit = (opt == "numCols" ? store.getTaggedTiddlers(title).length : this.config.listOpts[opt].length);\n var newPos = (pos + 1) % limit;\n return this.config.listOpts[opt][newPos];\n },\n\n toggleTagglyOpt: function(title,opt) {\n var newVal = this.getNextValue(title,opt);\n this.setTagglyOpt(title,opt,newVal);\n }, \n\n createListControl: function(place,title,type) {\n var lingo = config.taggly.lingo;\n var label;\n var tooltip;\n var onclick;\n\n if ((type == "title" || type == "modified" || type == "created")) {\n // "special" controls. a little tricky. derived from sortOrder and sortBy\n label = lingo.labels[type];\n tooltip = lingo.tooltips[type];\n\n if (this.getTagglyOpt(title,"sortBy") == type) {\n label += lingo.labels[this.getTagglyOpt(title,"sortOrder")];\n onclick = function() {\n config.taggly.toggleTagglyOpt(title,"sortOrder");\n return false;\n }\n }\n else {\n onclick = function() {\n config.taggly.setTagglyOpt(title,"sortBy",type);\n config.taggly.setTagglyOpt(title,"sortOrder",config.taggly.config.listOpts.sortOrder[0]);\n return false;\n }\n }\n }\n else {\n // "regular" controls, nice and simple\n label = lingo.labels[type == "numCols" ? type : this.getNextValue(title,type)];\n tooltip = lingo.tooltips[type == "numCols" ? type : this.getNextValue(title,type)];\n onclick = function() {\n config.taggly.toggleTagglyOpt(title,type);\n return false;\n }\n }\n\n // hide button because commas don't have columns\n if (!(this.getTagglyOpt(title,"listMode") == "commas" && type == "numCols"))\n createTiddlyButton(place,label,tooltip,onclick,type == "hideState" ? "hidebutton" : "button");\n },\n\n makeColumns: function(orig,numCols) {\n var listSize = orig.length;\n var colSize = listSize/numCols;\n var remainder = listSize % numCols;\n\n var upperColsize = colSize;\n var lowerColsize = colSize;\n\n if (colSize != Math.floor(colSize)) {\n // it's not an exact fit so..\n upperColsize = Math.floor(colSize) + 1;\n lowerColsize = Math.floor(colSize);\n }\n\n var output = [];\n var c = 0;\n for (var j=0;j<numCols;j++) {\n var singleCol = [];\n var thisSize = j < remainder ? upperColsize : lowerColsize;\n for (var i=0;i<thisSize;i++) \n singleCol.push(orig[c++]);\n output.push(singleCol);\n }\n\n return output;\n },\n\n drawTable: function(place,columns,theClass) {\n var newTable = createTiddlyElement(place,"table",null,theClass);\n var newTbody = createTiddlyElement(newTable,"tbody");\n var newTr = createTiddlyElement(newTbody,"tr");\n for (var j=0;j<columns.length;j++) {\n var colOutput = "";\n for (var i=0;i<columns[j].length;i++) \n colOutput += columns[j][i];\n var newTd = createTiddlyElement(newTr,"td",null,"tagglyTagging"); // todo should not need this class\n wikify(colOutput,newTd);\n }\n return newTable;\n },\n\n createTagglyList: function(place,title) {\n switch(this.getTagglyOpt(title,"listMode")) {\n case "group": return this.createTagglyListGrouped(place,title); break;\n case "normal": return this.createTagglyListNormal(place,title,false); break;\n case "commas": return this.createTagglyListNormal(place,title,true); break;\n case "sitemap":return this.createTagglyListSiteMap(place,title); break;\n }\n },\n\n getTaggingCount: function(title) {\n // thanks to Doug Edmunds\n if (this.config.showTaggingCounts) {\n var tagCount = store.getTaggedTiddlers(title).length;\n if (tagCount > 0)\n return " ("+tagCount+")";\n }\n return "";\n },\n\n // this is for normal and commas mode\n createTagglyListNormal: function(place,title,useCommas) {\n\n var list = store.getTaggedTiddlers(title,this.getTagglyOpt(title,"sortBy"));\n\n if (this.getTagglyOpt(title,"sortOrder") == "desc")\n list = list.reverse();\n\n var output = [];\n for (var i=0;i<list.length;i++) {\n var countString = this.getTaggingCount(list[i].title);\n if (useCommas)\n output.push((i > 0 ? ", " : "") + "[[" + list[i].title + "]]" + countString);\n else\n output.push("*[[" + list[i].title + "]]" + countString + "\sn");\n }\n\n return this.drawTable(place,\n this.makeColumns(output,useCommas ? 1 : parseInt(this.getTagglyOpt(title,"numCols"))),\n useCommas ? "commas" : "normal");\n },\n\n // this is for the "grouped" mode\n createTagglyListGrouped: function(place,title) {\n var sortBy = this.getTagglyOpt(title,"sortBy");\n var sortOrder = this.getTagglyOpt(title,"sortOrder");\n\n var list = store.getTaggedTiddlers(title,sortBy);\n\n if (sortOrder == "desc")\n list = list.reverse();\n\n var leftOvers = []\n for (var i=0;i<list.length;i++)\n leftOvers.push(list[i].title);\n\n var allTagsHolder = {};\n for (var i=0;i<list.length;i++) {\n for (var j=0;j<list[i].tags.length;j++) {\n\n if (list[i].tags[j] != title) { // not this tiddler\n\n if (!allTagsHolder[list[i].tags[j]])\n allTagsHolder[list[i].tags[j]] = "";\n\n allTagsHolder[list[i].tags[j]] += "**[["+list[i].title+"]]"\n + this.getTaggingCount(list[i].title) + "\sn";\n leftOvers.setItem(list[i].title,-1); // remove from leftovers. at the end it will contain the leftovers\n }\n }\n }\n\n var allTags = [];\n for (var t in allTagsHolder)\n allTags.push(t);\n\n var sortHelper = function(a,b) {\n if (a == b) return 0;\n if (a < b) return -1;\n return 1;\n };\n\n allTags.sort(function(a,b) {\n var tidA = store.getTiddler(a);\n var tidB = store.getTiddler(b);\n if (sortBy == "title") return sortHelper(a,b);\n else if (!tidA && !tidB) return 0;\n else if (!tidA) return -1;\n else if (!tidB) return +1;\n else return sortHelper(tidA[sortBy],tidB[sortBy]);\n });\n\n var leftOverOutput = "";\n for (var i=0;i<leftOvers.length;i++)\n leftOverOutput += "*[["+leftOvers[i]+"]]" + this.getTaggingCount(leftOvers[i]) + "\sn";\n\n var output = [];\n\n if (sortOrder == "desc")\n allTags.reverse();\n else if (leftOverOutput != "")\n // leftovers first...\n output.push(leftOverOutput);\n\n for (var i=0;i<allTags.length;i++)\n output.push("*[["+allTags[i]+"]]" + this.getTaggingCount(leftOvers[i]) + "\sn" + allTagsHolder[allTags[i]]);\n\n if (sortOrder == "desc" && leftOverOutput != "")\n // leftovers last...\n output.push(leftOverOutput);\n\n return this.drawTable(place,\n this.makeColumns(output,parseInt(this.getTagglyOpt(title,"numCols"))),\n "grouped");\n\n },\n\n // used to build site map\n treeTraverse: function(title,depth,sortBy,sortOrder) {\n\n var list = store.getTaggedTiddlers(title,sortBy);\n if (sortOrder == "desc")\n list.reverse();\n\n var indent = "";\n for (var j=0;j<depth;j++)\n indent += "*"\n\n var childOutput = "";\n for (var i=0;i<list.length;i++)\n if (list[i].title != title)\n childOutput += this.treeTraverse(list[i].title,depth+1,sortBy,sortOrder);\n\n if (depth == 0)\n return childOutput;\n else\n return indent + "[["+title+"]]" + this.getTaggingCount(title) + "\sn"+childOutput;\n },\n\n // this if for the site map mode\n createTagglyListSiteMap: function(place,title) {\n var output = this.treeTraverse(title,0,this.getTagglyOpt(title,"sortBy"),this.getTagglyOpt(title,"sortOrder"));\n return this.drawTable(place,\n this.makeColumns(output.split(/(?=^\s*\s[)/m),parseInt(this.getTagglyOpt(title,"numCols"))), // regexp magic\n "sitemap"\n );\n },\n\n macros: {\n tagglyTagging: {\n handler: function (place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var refreshContainer = createTiddlyElement(place,"div");\n // do some refresh magic to make it keep the list fresh - thanks Saq\n refreshContainer.setAttribute("refresh","macro");\n refreshContainer.setAttribute("macroName",macroName);\n refreshContainer.setAttribute("title",tiddler.title);\n this.refresh(refreshContainer);\n },\n\n refresh: function(place) {\n var title = place.getAttribute("title");\n removeChildren(place);\n if (store.getTaggedTiddlers(title).length > 0) {\n var lingo = config.taggly.lingo;\n config.taggly.createListControl(place,title,"hideState");\n if (config.taggly.getTagglyOpt(title,"hideState") == "show") {\n createTiddlyElement(place,"span",null,"tagglyLabel",lingo.labels.label.format([title]));\n config.taggly.createListControl(place,title,"title");\n config.taggly.createListControl(place,title,"modified");\n config.taggly.createListControl(place,title,"created");\n config.taggly.createListControl(place,title,"listMode");\n config.taggly.createListControl(place,title,"numCols");\n config.taggly.createTagglyList(place,title);\n }\n }\n }\n }\n },\n\n // todo fix these up a bit\n styles: \n"/*{{{*/\sn"+\n"/* created by TagglyTaggingPlugin */\sn"+\n".tagglyTagging { padding-top:0.5em; }\sn"+\n".tagglyTagging li.listTitle { display:none; }\sn"+\n".tagglyTagging ul {\sn"+\n" margin-top:0px; padding-top:0.5em; padding-left:2em;\sn"+\n" margin-bottom:0px; padding-bottom:0px;\sn"+\n"}\sn"+\n".tagglyTagging { vertical-align: top; margin:0px; padding:0px; }\sn"+\n".tagglyTagging table { margin:0px; padding:0px; }\sn"+\n".tagglyTagging .button { display:none; margin-left:3px; margin-right:3px; }\sn"+\n".tagglyTagging .button, .tagglyTagging .hidebutton {\sn"+\n" color:[[ColorPalette::TertiaryLight]]; font-size:90%;\sn"+\n" border:0px; padding-left:0.3em;padding-right:0.3em;\sn"+\n"}\sn"+\n".tagglyTagging .button:hover, .hidebutton:hover {\sn"+\n" background:[[ColorPalette::TertiaryPale]]; color:[[ColorPalette::TertiaryDark]];\sn"+\n"}\sn"+\n".selected .tagglyTagging .button {\sn"+\n" display:inline;\sn"+\n"}\sn"+\n".tagglyTagging .hidebutton { color:[[ColorPalette::Background]]; }\sn"+\n".selected .tagglyTagging .hidebutton { color:[[ColorPalette::TertiaryLight]] }\sn"+\n".tagglyLabel { color:[[ColorPalette::TertiaryMid]]; font-size:90%; }\sn"+\n".tagglyTagging ul {padding-top:0px; padding-bottom:0.5em; margin-left:1em; }\sn"+\n".tagglyTagging ul ul {list-style-type:disc; margin-left:-1em;}\sn"+\n".tagglyTagging ul ul li {margin-left:0.5em; }\sn"+\n".editLabel { font-size:90%; padding-top:0.5em; }\sn"+\n".tagglyTagging .commas { padding-left:1.8em; }\sn"+\n"/*}}}*/\sn"+\n "",\n\n init: function() {\n merge(config.macros,this.macros);\n config.shadowTiddlers["TagglyTaggingStyles"] = this.styles;\n if (store)\n store.addNotification("TagglyTaggingStyles",refreshStyles);\n else\n config.notifyTiddlers.push({name:"TagglyTaggingStyles", notify: refreshStyles});\n }\n};\n\nconfig.taggly.init();\n\n//}}}\n\n

Kód biblie je druh veštenia príbuzného tradícii kabaly a numerológie, t.j. je to názor, že každé píseno, slovo, číslo a akcent Skriptúry je časťou tajného kódu ukrytého v texte. \n\nDekódovanie Biblie vraj vedie k objavu proroctiev a hlbokých právd. Dešifrovanie textu numerologicky je staroveká praktika, ale použitie počítačov na štatistické analýzy rozsiahlych textov ako je Biblia priviedlo veštenie do nových výšok. Najpopulárnejším príkladom tohto moderného podnikania je vysvetlené v Biblickom kóde Michaela Drosnina. Techniku už predtým popísali jej pôvodcovia, skupina izraelských matematikov "Equidistant Letter Sequences in the Book of Genesis" od Doron Witztum, Eliyahu Rips a Yoav Rosenberga časopise Statistical Science (1994, Vol. 9, No. 3, 429-438). \n\nToto staré umenie interpretovať Písmo sa líši použitím nových technológií: využíva počítače na skumanie ekvidistantných postupností písmen (ESL) v hebrejských skriptúrach. Tvrdí sa, že opakovaným preskakovaním určitého počtu písmen, je možné zistiť, že slová, mená a dátumy sa vyskytujú spôsobom, ktorý by asi nemohol odpovedať náhode. Drosnin tiež tvrdí, že Biblia je jediným textom, v ktorom sa v štatisticky významnom vzore nachádzajú zašifrované vety a že je nepravdepodobné, aby bol tento jav náhodným. \n\nPoužitím metódy ELS, Drosnin tvrdí, že vražda Yitzhaka Rabina bola predpovedaná istým izraelským matematikom. Rovnako tvrdí, že aj vraždy Anwara Sadata a bratov Kennedyovcov sú zašifrované v ELS. Predpokladám, že aj to, že Ernie Els vyhrá US Open 1997 bolo predpovedané v ELS. Mohla by to byť náhoda? Myslím, že nie. \n\n''Môže počítač čítať myseľ Boha?'' Zrejme áno. Pretože podľa tejto teórie diktoval Boh vo svojom obľúbenom jazyku, hebrejčine, sadu slov, ktoré boli viacmenej zrozumiteľné na zbežný pohľad, obsahujúce príbehy o stvorení, bratovražde, vojnách, zázrakoch atď. ''Avšak Boh si tak starostlivo vyberal slová, aby zostala nejaká práca aj pre štatistikov, keď sa preriedia dotácie na výskum a niečo aj pre spisovateľov, aby mali o čom písať, keď potrebujú rýchly peniaz. A tak Boh zašifroval Bibliu s proroctvami, ktoré nemajú žiadnu náboženskú hodnotu''. \n\nDrosninova kniha tvrdí, že na nezávislom posúdení diela Witzuma a Rips pracoval Harold Gans, hlavný kryptologický matematik z amerického ministerstva obrany, teraz na dôchodku. \n\nTo je pravda, ale zavádzajúca, ako dokazuje toto vyhlásenie Harolda Gansa: "//Táto kniha tvrdí, že kódy v Torahovi možno použiť na predpovedanie budúcich udalostí. To je celkom neopodstatnené. Pre takéto tvrdenie niet žiadny vedecký alebo matematický dôkaz a argumenty použité k takémuto záveru v knihe sú logicky nesprávne. Aj keď je pravda, že sa ukázalo, že niektoré historické udalosti boli zakódované v Knihe o stvorení v určitých konfiguráciách, vôbec nie je pravda, že každá podobná konfigurácia "zašifrovaných" slov nevyhnutne predstavuje potenciálnu historickú udalosť. V skutočnosti je pravdou opak: väčšina takýchto konfigurácií je celkom náhodná a môže sa objaviť v ľubovoľnom texte dostatočnej dĺžky.//" \n\nPán Drosnin tvrdí, že jeho "predpoveď" vraždy ministerského predsedu Rabina je "dôkaz", že Kód Biblie možno použiť na predpovedanie budúcnosti. Jediný úspech, nech už je hocijako veľkolepý, alebo aj viacero takýchto "úspešných" predpovedí nedokazuje vôbec nič, kým sa predpovede neurobia a nevyhodnotia v starostlivo kontrolovanom prostredí. Každý renomovaný vedec vie, že dôkazy typu "//jedna pani povedala..//" nikdy nič nedokazujú. \n\nEšte viac odhaľuje verejné vyhlásenie Dr.Eliyahu Ripsa samotného. "//Nepodporujem prácu pána Drosnina na kódoch v biblie, ani závery, ktoré odvodzuje... Všetky pokusy extrahovať správy z Tóry alebo urobiť predpovede na ich základe sú zbytočné a bez žiadnej hodnoty. Toto nie je len môj vlastný názor, ale mienka každého vedca, ktorý sa zúčastňuje na serióznom bádaní náboženských textov.//"\n\nOkrem Drosninovej knihy, ktorej hrozí že ju Warner Bros. sfilmuje, ''existuje teraz mnoho softwaru, ktorý vám umožní robiť vlastné analýzy Kódu biblie doma''. A, samozrejme, talk show majú tému, ktorá ich bude zamestnávať pár týždňov. Medzitým si počkám na ďaľšieho mesiáša, ktorý príde s tým, že pravý význam Biblie možno nájsť až jej čítaním odzadu v hebrejčine. ''Nech už povie o Biblii hocičo hocikto, je ťažké popierať, že je z nej nejaký osoh''. \n\nĎalšie čítanie\nHľadaj pod nasledovnými názvami alebo choď pôvodnú stránku profesora Carrolla (www.skepdic.com)\n*The Archive of Useless Facts - The Torah Code \n*"Assassinations Foretold in Moby Dick" by Brendan ~McKay. \n*Yahoo! on the Bible Code controversy \n*The Bible Code \n*Biblecode.com\n*Mathematical Miracles in the Qur'an or the Bible? \n*The Disinformation Page on the End of the World \n*James Randi's challenge to find the prophecy in a not-so-randomly selected text\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Doslova, "cítenie na diaľku". Výraz je skrátenou verziou mentálnej telepatie a vzťahuje sa na čítanie mysle alebo komunikáciu myseľ-myseľ prostredníctvom ESP.\n\nVýraz pochádza od výskumníka psychiky Fredericka W. H. Myersa (1843-1901), ktorý ho použil v článku z roku 1882 v časopise Proceedings of the Society for Psychical Research. Myers bol klasický akademik a jeden zo zakladateľov modernej psychológie.\n\nViď tiež ''mentalista'' a ''psí''.\n\nĎalšie čítanie\n*Luckhurst, Roger. 2002. The Invention of Telepathy: 1870-1901. Oxford University Press.\n\n^^copyright © 2006 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2007 Vladimír Luknár^^

Masáž je šúchanie alebo hnietenie častí tela s cieľom zlepšiť krvný obeh alebo uvoľniť svaly. Masážna terapia je masáž, ktorej súčasťou je metafyzické vysvetlenie obyčajne ukryté vo výrazoch ako "//vyrovnávanie//" nejakého druhu "//energie//." \n\nMasáž je zvyčajne relaxujúca a zvyčajne je príjemná. Avšak väčšina z nás si nedokáže vysvetliť telesné a fyziologické mechanizmy, ktoré relaxáciu a pôžitok spôsobujú. Väčšina z nás má asi podozrenie, že to nejako súvisí s pôžitkom, keď sa nás dotýka iná osoba a s fyzickým pohybom svalov a iných častí tela. \n\nVäčšina z nás vie zo skúsenosti, aký príjemný, upokojujúci a duchapovzbudivý môže byť dotyk druhej osoby: alebo, ak chcete, aký liečivý môže byť. Masážni terapeuti tvrdia, že chápu metafyzické dôvody pre povznášajúce a uvoľňujúce účinky masáže. Ich vysvetlenia sú rôzne. Tu je pár vybraných z článku v The Davis Enterprise [January 10, 1993, p. C-1 and C-3]. Článok hovorí o miestnej "//masážnej liečiteľke//", Karen Khamshtovej, ktorá používa orto-bionómiu, reflexológiu a polaritu. \n\n//Ortobionómia funguje tak, že sa pri nej dotýkame tzv. „spúšťacích bodov" tela. Podľa tejto teórie, ak sa dotkneme spúšťacieho bodu, okamžite „pocítime poľavenie bolesti a vyrovnanie prírodnej rovnováhy a rytmu tela." \n\nReflexológia funguje tak, že vraj dokáže odblokovať 7200 nervových zakončení v každej nohe tak, že tieto vedia reagovať na všetky žľazy, orgány a iné telesné časti a zlepšujú aj zásobovanie krvou. Toto vraj pomáha telu „dosiahnuť stav rovnováhy". \n\nLiečba polaritou vychádza z „vyvažovania životnej energie, ktorá prúdi cez každú časť tela a pohybuje sa v prúdoch alebo kanáloch okolo tela." Liečba polaritou „sa snaží eliminovať zablokovanie v týchto kanáloch, ktoré môžu spôsobovať nerovnováhu a chorobu." Teória tvrdí, že „ak sú telesné prúdy v rovnováhe, človek je uvoľnený a schopný účinnejšie sa vyliečiť." Liečba polaritou je akýmsi druhom akupunktúry bez ihiel. Pri akupunktúre je metafyzická energia, ktorá sa zablokuje, nazýva chi. //\n\nIný masážny terapeut, Christy Freidrichová, vraví: "//mnohé z toho, čo robím, je len snahou pomôcť ľuďom s ich štrukturálnou rovnováhou. Po čase sa ľudia naučia o štruktúre viac i to, ako funguje.//" \n\nMasážna terapia vyzerá, ako keby mala za cieľ niečo podobné, ako je terapeutický „dotyk" - obnovujúci harmóniu a rovnováhu životnú energiu. Ale masážni terapeuti používajú "//ohmatanie na určenie…miest blokovanej energie//", zatiaľ čo prevádzkovatelia terapeutického dotyku, ako sa zdá, len mávajú rukami nad vašou aurou. Ja osobne by som dal prednosť ohmataniu. \n\nMasážni terapeuti, ktorí sú certifikovaní Národnou certifikačnou radou pre terapeutickú masáž a telesné cvičenie (NCBTMB), musia absolvovať asi 500 hodín vzdelávacieho školenia a prejsť skúškou. Musia vedieť niečo o základnej anatómii a fyziológii, aj o prvej pomoci. ''Napriek dôrazu na vyrovnávanie energie, žiadna z testovacích otázok NCBTMB nie je o metafyzike''. \n\nAmerická asociácia pre masážnu terapiu (AMTA) tvrdí, že: „//výskum ukazuje, že masáž znižuje srdcový pulz, krvný tlak, zvyšuje obeh krvi a prietok lymfy, uvoľňuje svaly, zlepšuje rozsah pohybu a zvyšuje endorfíny, čo sú prírodné látky tela na utišovanie bolesti. Terapeutická masáž posilňuje medicínsku liečbu a pomáha ľuďom pociťovať menej úzkostí a stresu, sú uvoľnenejší a celkovo čulejší.//" \n\nNezmieňujú sa, kto viedol tento výskum a kde si možno tieto tvrdenia overiť. A nezmieňujú sa ani o tom, ''že tieto účinky sú pravdepodobne dočasné alebo že podobné účinky možno dosiahnuť meditovaním, chôdzou alebo čítaním dobrej knihy''. AMTA tiež tvrdí, že terapeutická masáž „môže pomôcť" s: \n· alergiami \n· úzkosťou \n· artritídou (tak osteoartritídou ako aj s reumatickou artritídou) \n· astmou a bronchitídiou \n· syndrómom zápästného tunela \n· chronickými a dočasnými bolesťami \n· problémami s obehom \n· depresiou \n· problémami s trávením, vrátane spastického hrubého čreva, zápchy a hnačky \n· bolesťami hlavy, najmä v dôsledku svalového napätia \n· nespavosťou \n· myofasciálnou bolesťou (stavom tkaniva pripájajúceho sa na svaly) \n· obmedzeným rozsahom pohybu \n· sinusitis \n· športovými zraneniami vrátane natiahnutých alebo natrhnutých svalov a úponov \n· stresom \n· mandibulárnou poruchou kĺbov \n· zápalom žíl \n· infekčnými chorobami \n· určitými druhmi rakoviny \n· niektorými problémami kože \n· niektorými problémami so srdcom \n\nNiečo, čo „dokáže pomôcť" s takým veľkým počtom chorôb a porúch, by malo byť veľmi populárne. Podľa AMTA Američania minú ročne na masážnu terapiu medzi 2 až 4 miliardami dolárov. Avšak „dokáže pomôcť" nie je veľmi silným argumentom a tí, ktorí majú vážne zdravotné problémy, ako sú srdcové poruchy, depresia alebo sinusitis by sa asi radšej mali radiť s lekárom. \n\nPretože masážna terapia je v podstate neregulovaná profesia, tvrdiť, že masážni terapeuti sú kvalifikovaní na to, aby liečili zdravotné stavy ako alergie, infekčné choroby, phlebitis atď, sa zdá byť šarlatánstvom. To však nezastavilo túto profesiu pred expanziou až do stavu, kedy aj psy môžu dostávať liečebnú masáž. \n\nViď súvisiace položky o alternatívnych liečebných praktikách. \n\nĎalšie čítanie\n*Barrett, Stephen and William T. Jarvis. eds. The Health Robbers: A Close Look at Quackery in America (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1993)\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

/***\n|Name|TextAreaPlugin|\n|Source|http://www.TiddlyTools.com/#TextAreaPlugin|\n|Documentation|http://www.TiddlyTools.com/#TextAreaPluginInfo|\n|Version|2.1.9|\n|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|\n|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <br>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|plugin|\n|Requires||\n|Overrides|Story.prototype.focusTiddler|\n|Options|##Configuration|\n|Description|Adds Find/Again keyboard search, autosize, and 'stretch bar' resize for textarea controls|\n* ''Control-F'' and ''control-G'' will ''"Find text"'' and ''"find text aGain"'', respectively, allowing you to copy, find, paste, findagain, paste, etc to perform "search-and-replace" actions. \n* ''autosizeEditor'' - toggles the tiddler editor textarea height between fixed-height and "automatically fit the contents".\n* ''resizeEditor'' - adds 'grab handle' below textarea to stretch field height\n!!!!!Documentation\n>see [[TextAreaPluginInfo]]\n!!!!!Configuration\n<<<\n<<option chkTextAreaExtensions>> use control-f (find), control-g (find again) inside text area\n<<option chkDisableAutoSelect>> place cursor at start of textarea instead of pre-selecting content\n<<option chkResizeEditor>> modify shadow EditTemplate to add resizeable text area (and autosize command)\n<<<\n!!!!!Revisions\n<<<\n2008.01.08 [2.1.9] fixed default setting of uninitialized option values so that "false" is not treated as "undefined"\n|please see [[TextAreaPluginInfo]] for additional revision details|\n2006.01.22 [1.0.0] Moved from temporary "System Tweaks" tiddler into 'real' TextAreaPlugin tiddler.\n<<<\n!!!!!Code\n***/\n//{{{\nversion.extensions.textAreaPlugin= {major: 2, minor: 1, revision: 9, date: new Date(2008,1,8)};\n\nif (config.options.chkTextAreaExtensions===undefined) config.options.chkTextAreaExtensions=true;\nif (config.options.chkDisableAutoSelect===undefined) config.options.chkDisableAutoSelect=true;\nif (config.options.chkResizeEditor===undefined) config.options.chkResizeEditor=true;\n\n// automatically tweak shadow EditTemplate to add "autosizeEditor" toolbar command\nif (config.options.chkResizeEditor)\n config.shadowTiddlers.EditTemplate=config.shadowTiddlers.EditTemplate.replace(/deleteTiddler/,"deleteTiddler autosizeEditor");\n// automatically tweak shadow EditTemplate to add "resizeEditor" macro\nif (config.options.chkResizeEditor)\n config.shadowTiddlers.EditTemplate+="<span macro='resizeEditor'></span>";\n\n// Put focus in a specified tiddler field\nStory.prototype.TextAreaExtensions_focusTiddler=Story.prototype.focusTiddler;\nStory.prototype.focusTiddler = function(title,field)\n{\n this.TextAreaExtensions_focusTiddler.apply(this,arguments); // first call core\n var e = this.getTiddlerField(title,field);\n if (e && config.options.chkDisableAutoSelect) {\n if (e.setSelectionRange) // FF\n e.setSelectionRange(0,0);\n else if (e.createTextRange) // IE\n { var r=e.createTextRange(); r.collapse(true); r.select(); }\n }\n if (e && config.options.chkTextAreaExtensions) addKeyDownHandlers(e);\n}\n//}}}\n\n//{{{\nfunction addKeyDownHandlers(e)\n{\n // exit if not textarea or element doesn't allow selections\n if (e.tagName.toLowerCase()!="textarea"||!e.setSelectionRange||e.initialized) return;\n\n // utility function: exits keydown handler and prevents browser from processing the keystroke\n var processed=function(ev) {\n ev.cancelBubble=true; // IE4+\n try{event.keyCode=0;}catch(e){}; // IE5\n if (window.event) ev.returnValue=false; // IE6\n if (ev.preventDefault) ev.preventDefault(); // moz/opera/konqueror\n if (ev.stopPropagation) ev.stopPropagation(); // all\n return false;\n }\n // capture keydown in edit field\n e.saved_onkeydown=e.onkeydown; // save current keydown handler (if any)\n e.onkeydown=function(ev) { if (!ev) var ev=window.event;\n var key=ev.keyCode;\n if (!key) {\n var char=event.which?event.which:event.charCode;\n if (char==102) key=70;\n if (char==103) key=71;\n }\n // process CTRL-F (find matching text) or CTRL-G (find next match)\n if (ev.ctrlKey && (key==70||key==71)) {\n\n // prompt for text to find\n var defFind=e.findText?e.findText:e.value.substring(e.selectionStart,e.selectionEnd);\n if (key==70||!e.findText||!e.findText.length) // ctrl-f or no saved search text\n { var f=prompt("find:", defFind); e.focus(); if (f) e.findText=f; }\n if (!e.findText||!e.findText.length) return processed(ev); // if no search text, exit\n\n // do case-insensitive match with 'wraparound'... if not found, alert and exit \n var newstart=e.value.toLowerCase().indexOf(e.findText.toLowerCase(),e.selectionStart+1);\n if (newstart==-1) newstart=e.value.toLowerCase().indexOf(e.findText.toLowerCase());\n if (newstart==-1) { alert("'"+e.findText+"' not found"); e.focus(); return processed(ev); }\n\n // set new selection, scroll it into view, and report line position in status bar\n e.setSelectionRange(newstart,newstart+e.findText.length);\n var linecount=e.value.split('\sn').length;\n var thisline=e.value.substr(0,e.selectionStart).split('\sn').length;\n e.scrollTop=Math.floor((thisline-1-e.rows/2)*e.scrollHeight/linecount);\n window.status="line: "+thisline+"/"+linecount;\n return processed(ev);\n }\n if (e.saved_onkeydown) // call previous keydown handler (if any)\n e.saved_onkeydown(ev);\n }\n e.initialized=true;\n}\n//}}}\n\n// // 'autosize' toolbar command\n//{{{\nconfig.commands.autosizeEditor = {\n text: 'autosize',\n tooltip: 'automatically adjust the editor height to fit the contents',\n text_alt: '\su221Aautosize',\n hideReadOnly: false,\n handler: function(event,src,title) {\n var here=story.findContainingTiddler(src); if (!here) return;\n var ta=here.getElementsByTagName('textarea'); if (!ta) return;\n for (i=0;i<ta.length;i++) {\n // only autosize textareas actually used to edit tiddler fields\n if (ta[i].getAttribute("edit")==undefined) continue;\n ta[i].button=src;\n if (!ta[i].maxed)\n config.commands.autosizeEditor.on(ta[i]);\n else\n config.commands.autosizeEditor.off(ta[i],true);\n }\n return false;\n },\n on: function(e) {\n if (e.maxed) return; // already autosizing!\n if (e.savedheight==undefined)\n e.savedheight=e.style.height;\n if (e.savedkeyup==undefined) {\n e.savedkeyup=e.onkeyup;\n e.onkeyup=function(ev) {\n if (!ev) var ev=window.event; var e=resolveTarget(ev);\n e.style.height=e.scrollHeight+'px';\n if (e.savedkeyup) e.savedkeyup();\n }\n }\n // IE reports error: "not implemented" for onkeypress\n if (!config.browser.isIE && e.savedkeypress==undefined) {\n e.savedkeypress=e.onkeypress;\n e.onkeypress=function(ev) {\n if (!ev) var ev=window.event; var e=resolveTarget(ev);\n if (ev.keyCode==33) { // PGUP\n if (window.scrollByPages) window.scrollByPages(-1);\n return false;\n }\n if (ev.keyCode==34) { // PGDN\n if (window.scrollByPages) window.scrollByPages(1);\n return false;\n }\n if (e.savedkeypress) e.savedkeypress();\n }\n }\n e.style.height=e.scrollHeight+'px';\n e.button.innerHTML=config.commands.autosizeEditor.text_alt;\n e.maxed=true;\n },\n off: function(e,resetHeight) {\n if (resetHeight) e.style.height=e.savedheight;\n e.onkeyup=e.savedkeyup;\n // IE reports error: "not implemented" for onkeypress\n if (!config.browser.isIE) e.onkeypress=e.savedkeypress;\n e.button.innerHTML=config.commands.autosizeEditor.text;\n e.maxed=false;\n }\n};\n//}}}\n\n// // grab-and-stretch handle\n//{{{\nconfig.macros.resizeEditor = { // add stretch bar to editor textarea\n handler: function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var here=story.findContainingTiddler(place); if (!here) return;\n var ta=here.getElementsByTagName('textarea');\n if (ta) for (i=0;i<ta.length;i++) {\n // only resize tiddler editor textareas\n if (ta[i].getAttribute("edit")==undefined) continue;\n new window.TextAreaResizer(ta[i]);\n }\n }\n}\n\nconfig.macros.resizeTiddler = { // add stretch bar to tiddler viewer element\n handler: function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var here=story.findContainingTiddler(place); if (!here) return;\n var elems=here.getElementsByTagName('div');\n if (elems) for (i=0;i<elems.length;i++) if (hasClass(elems[i],'viewer')) break;\n if (i<elems.length) new window.TextAreaResizer(elems[i]);\n }\n}\n\nconfig.macros.resizeFrame = { // add stretch bar to iframes\n handler: function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var here=story.findContainingTiddler(place); if (!here) return;\n var fr=here.getElementsByTagName('iframe');\n if (fr) for (i=0;i<fr.length;i++) new window.TextAreaResizer(fr[i]);\n }\n}\n\n// TextAreaResizer script by Jason Johnston (jj@lojjic.net)\n// Created August 2003. Use freely, but give me credit.\n// adds a handle below textareas that the user can drag with the mouse to resize the textarea.\n// MODIFIED by ELS for cross-browser (IE) compatibility, including:\n// fixups and adjustments to CSS styles,\n// use 'old style' assignment of mouse event handlers instead of using addEventListener(),\n// use window.event if event param is null,\n// use offsetHeight instead of getComputedStyle()\n// use explicit window.* global scope declaration for functions called from event handlers\n\nwindow.TextAreaResizer = function(elt) {\n this.element = elt;\n this.create();\n}\nwindow.TextAreaResizer.prototype = {\n create : function() {\n var elt = this.element;\n var thisRef = this;\n var h = this.handle = document.createElement("div");\n h.style.height = "3px"; // was 4px... looked too fat!\n h.style.overflow = "hidden"; // ELS: force IE to trim height to < 1em\n h.style.width="auto";\n h.style.backgroundColor = "#999"; // ELS: standard mid-tone (dark) gray\n h.style.cursor = "s-resize";\n h.title = "Drag to resize text box";\n h.onmousedown=function(evt){thisRef.dragStart(evt)};\n elt.parentNode.insertBefore(h, elt.nextSibling);\n },\n dragStart : function(evt) {\n if (!evt) var evt=window.event;\n this.dragStop(evt); // ELS: stop any current drag processing first\n var thisRef = this;\n this.dragStartY = evt.clientY;\n this.dragStartH = this.element.offsetHeight;\n document.savedmousemove=document.onmousemove;\n document.onmousemove=this.dragMoveHdlr=function(evt){thisRef.dragMove(evt)};\n document.savedmouseup=document.onmouseup;\n document.onmouseup=this.dragStopHdlr=function(evt){thisRef.dragStop(evt)};\n },\n dragMove : function(evt) {\n if (!evt) var evt=window.event;\n // ELS: make sure height is at least 10px\n var h=this.dragStartH+evt.clientY-this.dragStartY;\n if (h<10) h=10; this.element.style.height=h+"px";\n // ELS: match handle to textarea width (which may have changed due to document scrollbars)\n this.handle.style.width=(this.element.offsetWidth-4)+"px"; // 4-pixel fudge factor for textarea border edge\n // ELS: when manually resizing, disable autoresizing (without restoring saved height)\n if (this.element.maxed!=undefined && this.element.maxed)\n config.commands.autosizeEditor.off(this.element,false);\n },\n dragStop : function(evt) {\n if (!evt) var evt=window.event;\n document.onmousemove=(document.savedmousemove!=undefined)?document.savedmousemove:null;\n document.onmousemove=(document.savedmouseup!=undefined)?document.savedmouseup:null;\n },\n destroy : function() {\n var elt = this.element;\n elt.parentNode.removeChild(this.handle);\n elt.style.height = "";\n }\n};\n//}}}

/***\n|Name|TiddlerEncryptionPlugin|\n|Author|Lyall Pearce|\n|Source|http://www.Remotely-Helpful.com/TiddlyWiki/TiddlerEncryptPlugin.html|\n|License|[[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|Version|1.5.1|\n|~CoreVersion|2.2.4|\n|Requires|None|\n|Overrides|store.getSaver().externalizeTiddler(), store.getTiddler() and store.getTiddlerText()|\n|Description|Encrypt/Decrypt Tiddlers with a Password key|\n\n!!!!!Usage\n<<<\n* Tag a tiddler with Encrypt(prompt)\n** Consider the 'prompt' something to help you remember the password with. If multiple tiddlers can be encrypted with the same 'prompt' and you will only be asked for the password once.\n* Upon save, the Tiddler will be encrypted and the tag replaced with Decrypt(prompt).\n** Failure to encrypt (by not entering a password) will leave the tiddler unencrypted and will leave the Encrypt(prompt) tag in place. This means that the next time you save, you will be asked for the password again.\n** To have multiple tiddlers use the same password - simply use the same 'prompt'.\n** Tiddlers that are encrypted are also tagged 'excludeSearch' as there is no point in searching encrypted data\n** Encrypted tiddlers are stored as displayable hex, to keep things visibly tidy, should you display an encrypted tiddler. There is nothing worse than seeing a pile of gobbledy gook on your screen.\n* Tiddlers are decrypted on initial display\n** If you don't display a tiddler, you won't decrypt it.\n** Tiddlers will re-encrypt automatically on save.\n** Decryption of Tiddlers does not make your TiddlyWiki 'dirty' - you will not be asked to save if you leave the page.\n* Errors are reported either by displaying the shadow tiddler DecryptionFailed or displaying the encrypted tiddler contents. This is configurable in AdvancedOptions\n** Empty passwords, on save, will result in the tiddler being saved unencrypted - this should only occur with new tiddlers or with tiddlers who have had their 'prompt' tag changed.\n** Encrypted tiddlers know if they are decrypted successfully - failure to decrypt a tiddler will ''not'' lose your data.\n** Editing of an encrypted (that has not been unencrypted) tiddler will result in loss of that tiddler as the SHA1 checksums will no longer match, upon decryption. To this end, it is best that you do not check the option in AdvancedOptions\n** To change the password on a Tiddler, change the 'prompt' to a new value, after decrypting the tiddler.\n** You can edit the tags of an encrypted tiddler, so long as you do not edit the text.\n** To change the password for all tiddlers of a particular prompt, use the {{{<<EncryptionChangePassword ["button text" ["tooltip text" ["prompt string"]]]>>}}} macro.\n** To decrypt all tiddlers of a particular "prompt string", use the {{{<<EncryptionDecryptAll ["button text" ["tooltip text" ["prompt string"]]]>>}}} macro - this will make tiddlers encrypted with "prompt string" searchable - or prompt for all 'prompt strings', if none is supplied.\n<<<\n!!!!!Revision History\n<<<\n* 1.0.0 - Initial release\n* 1.1.0 - Cached passwords across tiddlers (not per tiddler) plus use Shadow tiddlers for display on failed decryptions.\n* 1.2.0 - catch 'cancel' on password entry and options to not use the shadow tiddler reporting mechanism\n* 1.3.0 - Change password caching mechansim slightly. Change the decryption hook so we now capture {{{<<tiddler encryptedTiddlers>>}}}. Ditched the shadow tiddler diagnostics - either display encrypted tiddler or pretend the encrypted tiddler does not exist, when decryption fails.\n* 1.4.0 - Added Change password macro and decrypt all macro. Also make use of the displayMessage() method. <<EncryptionChangePassword>><<EncryptionDecryptAll>>\n* 1.5.0 - Password change macro now has button text, tooltip and default prompt string parameters. Password change now sets store to dirty. Re-instated DecryptionFailed shadow tiddler, which is shown as tiddler contents if decryption fails and the AdvancedOptions checkbox is not checked.\n* 1.5.1 - Invoke autosave after changing passwords - which may result in prompting for passwords of unencrypted tiddlers that require encryption and whose passwords have not been entered yet. Also improved integration with regard to retrieving tiddlerText\n<<<\n!!!!!Additional work\n<<<\n* If the tiddler is encryptable, do not include it's body in an RSS feed. \n* Obscure the password on entry.\n<<<\n\n***/\n//{{{\nversion.extensions.TiddlerEncryptionPlugin = {major: 1, minor: 5, revision: 1, date: new Date(2007,7,21)};\n\n// where I cache the passwords - for want of a better place.\nconfig.encryptionPasswords = new Array();\n\n// Setup option for using shadow tiddlers for display of errors or simply show the 'encrypted tiddler'\nif(config.options.chkEncryptShowEncrypted == undefined) config.options.chkEncryptShowEncrypted = false;\nif(config.optionsDesc.chkEncryptShowEncrypted == undefined) config.optionsDesc.chkEncryptShowEncrypted = "TiddlerEncryptionPlugin\snShow encrypted tiddler contents on decrypt failure.\sn<<EncryptionChangePassword>> - Change passwords of encrypted tiddlers\sn<<EncryptionDecryptAll>> - Decrypt ALL tiddlers - enables searching.";\n\nconfig.shadowTiddlers.DecryptionFailed = "Decryption of an encrypted tiddler failed.";\n\nconfig.macros.EncryptionChangePassword = {};\nconfig.macros.EncryptionChangePassword.handler = function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var theButton = createTiddlyButton(place,\n params[0] ? params[0] : "Change Passwords", \n params[1] ? params[1] : "Change Passwords" + (params[2] ? " for prompt "+params[2] : ""), \n onClickEncryptionChangePassword);\n if(params[2]) {\n theButton.setAttribute("promptString", params[2]);\n }\n};\n\nconfig.macros.EncryptionDecryptAll = {};\nconfig.macros.EncryptionDecryptAll.handler = function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var theButton = createTiddlyButton(place,\n params[0] ? params[0] : "Decrypt All", \n params[1] ? params[1] : "Decrypt All Tiddlers" + (params[2] ? " for prompt "+params[2] : " for a given 'prompt string'"), \n onClickEncryptionDecryptAll);\n if(params[2]) {\n theButton.setAttribute("promptString", params[2]);\n }\n};\n\nfunction onClickEncryptionChangePassword() {\n // Prompt for 'prompt string'\n \n var promptString = this.getAttribute("promptString");\n if(!promptString) {\n promptString = prompt("Enter 'prompt string' to change password for:", "");\n }\n if(!promptString) {\n return;\n }\n // Prompt for 'old password'\n var oldPassword = GetAndSetPasswordForPrompt(promptString);\n if(!oldPassword) {\n return;\n }\n // Decrypt ALL tiddlers for that prompt\n var decryptTag = "Decrypt("+promptString+")";\n var tiddlersToDecrypt = store.getTaggedTiddlers(decryptTag);\n try {\n for(var ix=0; ix<tiddlersToDecrypt.length; ix++) {\n CheckTiddlerForDecryption_TiddlerEncryptionPlugin(tiddlersToDecrypt[ix]);\n }\n } catch (e) {\n if(e == "DecryptionFailed") {\n displayMessage("Password incorrect.");\n return;\n } else {\n throw e;\n }\n }\n var newPassword = prompt("Enter new password for '"+promptString+"'", "");\n if(newPassword) {\n var newPasswordAgain = prompt("Enter new password, again, for '"+promptString+"'", "");\n if(newPasswordAgain && newPassword == newPasswordAgain) {\n config.encryptionPasswords[promptString] = newPasswordAgain;\n displayMessage("Password for '"+promptString+"' updated.");\n }\n }\n store.setDirty(true);\n autoSaveChanges();\n return;\n};\n\nfunction onClickEncryptionDecryptAll() {\n var promptString = this.getAttribute("promptString");\n if(!promptString) {\n promptString = "";\n }\n var tagToSearchFor="Decrypt("+promptString;\n try {\n store.forEachTiddler(function(store,tiddler) {\n if(tiddler && tiddler.tags) {\n for(var ix=0; ix<tiddler.tags.length; ix++) {\n if(tiddler.tags[ix].indexOf(tagToSearchFor) == 0) {\n try {\n CheckTiddlerForDecryption_TiddlerEncryptionPlugin(tiddler);\n } catch (e) {\n displayMessage("Decryption of '"+tiddler.title+"' failed.");\n throw e;\n }\n } // if(tiddler.tags\n } // for\n } // if\n }); // store.forEachTiddler\n displayMessage("All encrypted tiddlers have been decrypted" + (promptString != "" ? "for '"+promptString : ""));\n } catch (e) {\n if(e == "DecryptionFailed") {\n return;\n }\n } // catch\n return;\n};\n\nstore.getSaver().externalizeTiddler_TiddlerEncryptionPlugin = store.getSaver().externalizeTiddler;\nstore.getSaver().externalizeTiddler = function(store, tiddler) {\n // Ok, got the tiddler, track down the passwordPrompt in the tags.\n // track down the Encrypt(passwordPrompt) tag\n if(tiddler && tiddler.tags) {\n for(var g=0; g<tiddler.tags.length; g++) {\n var tag = tiddler.tags[g];\n if(tag.indexOf("Encrypt(") == 0) {\n var lastBracket=tag.lastIndexOf(")");\n if(lastBracket >= 0) {\n // Ok, tagged with Encrypt(passwordPrompt)\n // extract the passwordPrompt name\n var passwordPrompt=tag.substring(8,lastBracket);\n // Ok, Encrypt this tiddler!\n var decryptedSHA1 = Crypto.hexSha1Str(tiddler.text);\n var password = GetAndSetPasswordForPrompt(passwordPrompt);\n if(password) {\n var encryptedText = TEAencrypt(tiddler.text, password);\n encryptedText = StringToHex(encryptedText);\n tiddler.text = "Encrypted("+decryptedSHA1+")\sn"+encryptedText;\n // Replace the Tag with the Decrypt() tag\n tiddler.tags[g]="Decrypt("+passwordPrompt+")";\n // let the store know it's dirty\n store.setDirty(tiddler.title, true);\n // prevent searches on encrypted tiddlers, bit pointless really.\n tiddler.tags.push("excludeSearch");\n } else {\n // do not encrypt - no password entered\n }\n break;\n } // if (lastBracket...\n } // if(tag.indexOf(...\n } // for(var g=0;...\n } // if(tiddler.tags...\n \n // Then, finally, do the save by calling the function we override.\n\n return store.getSaver().externalizeTiddler_TiddlerEncryptionPlugin(store, tiddler);\n};\n\nfunction CheckTiddlerForDecryption_TiddlerEncryptionPlugin(tiddler) {\n if(tiddler && tiddler.tags) {\n for(var g=0; g<tiddler.tags.length; g++) {\n var tag = tiddler.tags[g];\n if(tag.indexOf("Decrypt(") == 0) {\n var lastBracket=tag.lastIndexOf(")");\n if(lastBracket >= 0) {\n if(tiddler.text.substr(0,10) == "Encrypted(") {\n var closingSHA1Bracket = tiddler.text.indexOf(")");\n var decryptedSHA1 = tiddler.text.substring(10, closingSHA1Bracket);\n // Ok, tagged with Decrypt(passwordPrompt)\n // extract the passwordPrompt name\n var passwordPrompt=tag.substring(8,lastBracket);\n // Ok, Decrypt this tiddler!\n var decryptedText = tiddler.text.substr(closingSHA1Bracket+2);\n decryptedText = HexToString(decryptedText);\n var password = GetAndSetPasswordForPrompt(passwordPrompt);\n if(password) {\n decryptedText = TEAdecrypt(decryptedText, password );\n var thisDecryptedSHA1 = Crypto.hexSha1Str(decryptedText);\n if(decryptedSHA1 == thisDecryptedSHA1) {\n tiddler.text = decryptedText;\n // Replace the Tag with the Encrypt() tag\n tiddler.tags[g]="Encrypt("+passwordPrompt+")";\n if(tiddler.tags[tiddler.tags.length-1] == 'excludeSearch') {\n // Remove exclude search only if it's the last entry\n // as it's automatically put there by encryption\n tiddler.tags.length--;\n }\n } else {\n // Did not decrypt, discard the password from the cache\n config.encryptionPasswords[passwordPrompt] = null;\n throw "DecryptionFailed";\n }\n } else {\n // no password supplied, dont bother trying to decrypt\n throw "DecryptionFailed";\n }\n } else {\n // Tagged as encrypted but not expected format, just leave it unchanged\n }\n break; // out of for loop\n } // if (lastBracket...\n } // if(tag.indexOf(...\n } // for(var g=0;...\n } // if (tiddler && tags)\n return tiddler;\n};\n\nstore.getTiddler_TiddlerEncryptionPlugin = store.getTiddler;\nstore.getTiddler = function(title) {\n var tiddler = store.getTiddler_TiddlerEncryptionPlugin(title);\n if(tiddler) { // shadow tiddlers are not expected to be encrypted.\n try {\n return CheckTiddlerForDecryption_TiddlerEncryptionPlugin(tiddler);\n } catch (e) {\n if(e == "DecryptionFailed") {\n if(config.options.chkEncryptShowEncrypted) {\n return tiddler;\n } else {\n var tiddler = store.getTiddler("DecryptionFailed");\n if(!tiddler) {\n tiddler = new Tiddler();\n if(store.isShadowTiddler("DecryptionFailed")) {\n tiddler.set(title,store.getTiddlerText("DecryptionFailed"),config.views.wikified.shadowModifier,version.date,[],version.date);\n } \n }\n return tiddler;\n }\n }\n } // catch\n } // if(tiddler) {\n return null;\n};\n\nstore.getTiddlerText_TiddlerEncryptionPlugin = store.getTiddlerText;\nstore.getTiddlerText = function(title,defaultText) {\n // Simply retrieve the tiddler, normally, if it requires decryption, it will be decrypted\n var decryptedTiddler = store.getTiddler(title);\n if(decryptedTiddler) {\n return decryptedTiddler.text;\n }\n //Ok, rather than duplicate all the core code, the above code should fail if we reach here\n // let the core code take over.\n return store.getTiddlerText_TiddlerEncryptionPlugin(title,defaultText);\n};\n\n// Given a prompt, search our cache to see if we have already entered the password.\n// Can return null if the user enters nothing.\nfunction GetAndSetPasswordForPrompt(promptString) {\n if(!config.encryptionPasswords[promptString]) {\n config.encryptionPasswords[promptString] = prompt("Enter password for '"+promptString+"' :", "");\n }\n return config.encryptionPasswords[promptString]; // may be null, prompt can be cancelled.\n}\n\n// Make the encrypted tiddlies look a little more presentable.\nfunction StringToHex(theString) {\n var theResult = "";\n for(var i=0; i<theString.length; i++) {\n var theHex = theString.charCodeAt(i).toString(16);\n if(theHex.length<2) {\n theResult += "0"+theHex;\n } else {\n theResult += theHex;\n }\n if(i && i % 32 == 0)\n theResult += "\sn";\n }\n return theResult;\n}\n\nfunction HexToString(theString) {\n var theResult = "";\n for(var i=0; i<theString.length; i+=2) {\n if(theString.charAt(i) == "\sn") {\n i++;\n }\n theResult += String.fromCharCode(parseInt(theString.substr(i, 2),16));\n }\n return theResult;\n}\n\n// http://www.movable-type.co.uk/scripts/tea-block.html\n//\n// TEAencrypt: Use Corrected Block TEA to encrypt plaintext using password\n// (note plaintext & password must be strings not string objects)\n//\n// Return encrypted text as string\n//\nfunction TEAencrypt(plaintext, password)\n{\n if (plaintext.length == 0) return(''); // nothing to encrypt\n // 'escape' plaintext so chars outside ISO-8859-1 work in single-byte packing, but keep\n // spaces as spaces (not '%20') so encrypted text doesn't grow too long (quick & dirty)\n var asciitext = escape(plaintext).replace(/%20/g,' ');\n var v = strToLongs(asciitext); // convert string to array of longs\n if (v.length <= 1) v[1] = 0; // algorithm doesn't work for n<2 so fudge by adding a null\n var k = strToLongs(password.slice(0,16)); // simply convert first 16 chars of password as key\n var n = v.length;\n\n var z = v[n-1], y = v[0], delta = 0x9E3779B9;\n var mx, e, q = Math.floor(6 + 52/n), sum = 0;\n\n while (q-- > 0) { // 6 + 52/n operations gives between 6 & 32 mixes on each word\n sum += delta;\n e = sum>>>2 & 3;\n for (var p = 0; p < n; p++) {\n y = v[(p+1)%n];\n mx = (z>>>5 ^ y<<2) + (y>>>3 ^ z<<4) ^ (sum^y) + (k[p&3 ^ e] ^ z);\n z = v[p] += mx;\n }\n }\n\n var ciphertext = longsToStr(v);\n\n return escCtrlCh(ciphertext);\n}\n\n//\n// TEAdecrypt: Use Corrected Block TEA to decrypt ciphertext using password\n//\nfunction TEAdecrypt(ciphertext, password)\n{\n if (ciphertext.length == 0) return('');\n var v = strToLongs(unescCtrlCh(ciphertext));\n var k = strToLongs(password.slice(0,16)); \n var n = v.length;\n\n var z = v[n-1], y = v[0], delta = 0x9E3779B9;\n var mx, e, q = Math.floor(6 + 52/n), sum = q*delta;\n\n while (sum != 0) {\n e = sum>>>2 & 3;\n for (var p = n-1; p >= 0; p--) {\n z = v[p>0 ? p-1 : n-1];\n mx = (z>>>5 ^ y<<2) + (y>>>3 ^ z<<4) ^ (sum^y) + (k[p&3 ^ e] ^ z);\n y = v[p] -= mx;\n }\n sum -= delta;\n }\n\n var plaintext = longsToStr(v);\n\n // strip trailing null chars resulting from filling 4-char blocks:\n plaintext = plaintext.replace(/\s0+$/,'');\n\n return unescape(plaintext);\n}\n\n\n// supporting functions\n\nfunction strToLongs(s) { // convert string to array of longs, each containing 4 chars\n // note chars must be within ISO-8859-1 (with Unicode code-point < 256) to fit 4/long\n var l = new Array(Math.ceil(s.length/4));\n for (var i=0; i<l.length; i++) {\n // note little-endian encoding - endianness is irrelevant as long as \n // it is the same in longsToStr() \n l[i] = s.charCodeAt(i*4) + (s.charCodeAt(i*4+1)<<8) + \n (s.charCodeAt(i*4+2)<<16) + (s.charCodeAt(i*4+3)<<24);\n }\n return l; // note running off the end of the string generates nulls since \n} // bitwise operators treat NaN as 0\n\nfunction longsToStr(l) { // convert array of longs back to string\n var a = new Array(l.length);\n for (var i=0; i<l.length; i++) {\n a[i] = String.fromCharCode(l[i] & 0xFF, l[i]>>>8 & 0xFF, \n l[i]>>>16 & 0xFF, l[i]>>>24 & 0xFF);\n }\n return a.join(''); // use Array.join() rather than repeated string appends for efficiency\n}\n\nfunction escCtrlCh(str) { // escape control chars etc which might cause problems with encrypted texts\n return str.replace(/[\s0\st\sn\sv\sf\sr\sxa0'"!]/g, function(c) { return '!' + c.charCodeAt(0) + '!'; });\n}\n\nfunction unescCtrlCh(str) { // unescape potentially problematic nulls and control characters\n return str.replace(/!\sd\sd?\sd?!/g, function(c) { return String.fromCharCode(c.slice(1,-1)); });\n}\n\n//}}}

see TiddlerGroups. (this see "... " is just a workaround for the lack of aliases or synonyms).

Similar to DefaultTiddlers or MainMenu, but generic: Tiddlers (name starts with underscore) which contain names of other tiddlers. When clicked in the groups tab, all tiddlers mentioned in the content of the respective Tiddler are displayed at once. When clicked from the Time Tab (I shortened Timeline to Time) or All Tab, it behaves as usual, and can be editied. Similar also to PermaView, but internally, not als an external url.

/%\n|Name|TiddlerGroupsNavbar|\n|Source|http://www.TiddlyTools.com/#TiddlerGroupsNavbar|\n|Version|0.0.0|\n|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|\n|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|script|\n|Requires||\n|Overrides||\n|Description||\n%//%\n\nusage: <<tiddler TiddlerGroupsNavbar with: groupname>>\n\nadd first/previous/next/last links to a tiddler in a specified group\n\n%/{{fine center smallform{{{floatleft{<<tiddlerGroups [[$1]] first "first">> &nbsp; <<tiddlerGroups [[$1]] previous "previous">>}}}{{floatright{ &nbsp; <<tiddlerGroups [[$1]] next "next">> &nbsp; <<tiddlerGroups [[$1]] last "last">>}}}group:$1\n}}}

/***\n|Name|TiddlerGroupsPlugin|\n|Source|http://www.TiddlyTools.com/#TiddlerGroupsPlugin|\n|Version|2.1.0|\n|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|\n|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|plugin|\n|Requires||\n|Overrides||\n|Description||\n\nQuickly define and view a set of tiddlers by selecting a "tiddler group" from a droplist control... or, navigate between tiddlers in a group using a droplist with previous/next buttons... or, navigate a group of tiddlers using first/previous/here/next/last links\n\n!!!!!Usage\n<<<\n* {{{<<tiddlerGroups >>}}}\n** display droplist of all tiddler groups plus commands and display options\n* {{{<<tiddlerGroups groupname action>>}}}, where:\n** groupname indicates a specific group on which to operate. If groupname is omitted, the plugin automatically finds the first tiddler group that contains the current tiddler.\n** action is one of the following keywords:\n*** ''list'' displays a droplist of tiddlers for the indicated group, plus "arrow buttons" for previous/next 'guided tour' navigation.\n*** ''first'', ''next'', ''previous'', or ''last'' displays a link to the indicated tiddler within the group. The next/previous links are relative to the current tiddler.\n*** ''here'' displays the current tiddler name as a link that, when clicked refreshes (re-renders) that tiddler\n<<<\n!!!!!Configuration\n<<<\nThe default droplist display includes several commands to:\n* quickly ''add a group'' to the list (using the currently displayed tiddlers)\n* ''edit the list'' so you can manually add/remove/re-order the group definitions.\n* ''set DefaultTiddlers'' (using the currently displayed tiddlers)\nNote: these commands are automatically hidden when TW is operating in 'readOnly' mode (i.e., when viewed via http:)\n\nGroups are defined in [[TiddlerGroupsList]]. Each group definition is separated by a {{{----}}} (horizontal rule), and consists of two lines of text:\n* a description (for display in the droplist) and\n* a space-separated list of tiddler titles (use {{{[[...]]}}} around titles containing spaces).\n** If you place a "+" before a tiddler title, it is replaced with a list of tiddlers that are ''//linked//'' from that tiddler (using the same format as the standard DefaultTiddlers content).\n** When a parameter is preceded by an "=", it is replaced with a list of tiddlers that are tagged with that value.\n\nThe droplist shows all tiddler groups that are currently defined in the TiddlerGroupsList, followed by several viewing options:\n* ''fold grouped tiddlers'' - if a CollapsedTemplate tiddler is defined in the document, you can automatically fold the tiddlers as they are displayed to make it easier to locate desired content without excessive scrolling. This is especially useful if the group contains many tiddlers or tiddlers with lengthy content.\n* ''close other tiddlers'' - reduce information clutter by ensuring that only the tiddlers from the selected group are displayed.\n* ''open new window'' - view the grouped tiddlers in a separate copy of the current document (not including unsaved tiddler changes)\n<<<\n!!!!!Examples\n<<<\n{{{<<tiddlerGroups>>}}}\n<<tiddlerGroups>>\n\n{{{<<tiddlerGroups "plugins">>}}}\n<<tiddlerGroups "plugins">>\n\n{{{<<tiddlerGroups "document info">>}}}\n<<tiddlerGroups "document info">>\n\n{{{<<tiddlerGroups "plugins" first "first">> <<tiddlerGroups "plugins" previous "previous">> <<tiddlerGroups "plugins" here "here">> <<tiddlerGroups "plugins" next "next">> <<tiddlerGroups "plugins" last "last">>}}}\n<<tiddlerGroups "plugins" first "first">> <<tiddlerGroups "plugins" previous "previous">> <<tiddlerGroups "plugins" here "here">> <<tiddlerGroups "plugins" next "next">> <<tiddlerGroups "plugins" last "last">>\n<<<\n!!!!!Installation\n<<<\nimport (or copy/paste) the following tiddlers into your document:\n''TiddlerGroupsPlugin'' (tagged with <<tag systemConfig>>)\n<<<\n!!!!!Revisions\n<<<\n''2006.11.09 [2.1.0]'' use generated HTML instead of direct DOM calls to create 'guided tour' buttons/droplist (workaround for IE object creation errors)\n''2006.09.18 [2.0.0]'' added parameters: 'list' displays specified group "guided tour" droplist and buttons. first/prev/next/last display links to related tiddlers in the same group, 'here' display link to refresh current tiddler.\n''2006.09.12 [1.1.6]'' when adding to empty list, don't insert \sn----\sn before first group item\n''2006.08.23 [1.1.5]'' added "set default tiddlers" command\n''2006.08.22 [1.1.0]'' added expansion of "=Tag" references to auto-generate groups based on matching tags\n''2006.07.18 [1.0.0]'' fixed expansion of "+TiddlerName" references\n''2006.06.11 [0.9.5]'' cleanup options handling. added 'close others' option. added 'open new window' option. use cookies for tracking options\n''2006.06.09 [0.8.1]'' added 'fold group when viewed' toggle option\n''2006.06.09 [0.7.0]'' added notification for auto-refresh when list definitions are changed\n''2006.06.08 [0.5.0]'' converted to plugin/macro\n''2006.06.02 [0.0.0]'' started (as inline javascript)\n<<<\n!!!!!Credits\n>This feature was developed by EricShulman from [[ELS Design Studios|http://www.elsdesign.com]]\n!!!!!Code\n***/\n//{{{\nversion.extensions.tiddlerGroups= {major: 2, minor: 1, revision: 0, date: new Date(2006,11,9)};\nif (config.options.chkGroupFold==undefined) config.options.chkGroupFold=false;\nif (config.options.chkGroupClose==undefined) config.options.chkGroupClose=true;\nif (config.options.chkGroupOpen==undefined) config.options.chkGroupOpen=false;\nconfig.macros.tiddlerGroups= { \n\n groupsList: "TiddlerGroupsList",\n indent: "\sxa0\sxa0\sxa0\sxa0",\n selectprompt: "select a group to view",\n optionsprompt: "viewing options",\n foldcmd: "[%0] fold group",\n closecmd: "[%0] close others",\n opencmd: "[%0] new window",\n addcmd: "add a group...",\n addprompt: "Please enter a group name for these tiddlers:\sn%0",\n editcmd: "edit the list...",\n defcmd: "set default tiddlers...",\n defprompt: "DefaultTiddlers will be set to:\sn%0\sn\snIs it OK to proceed?",\n defmsg: "DefaultTiddlers has been updated",\n notingroupmsg: "'%0' is not in a tiddler group",\n groupnotfoundmsg: "'%0' is not a recognized tiddler group name",\n firstcmd: "first",\n nextcmd: "next",\n nextmsg: "display next tiddler",\n previouscmd: "previous",\n previousmsg: "display previous tiddler",\n lastcmd: "last",\n refreshmsg: "redisplay '%0'",\n handler:\n function(place,macroName,params) {\n if (!params[0]) { // show full group list with commands/options\n var s=createTiddlyElement(place,"select",null,"tiddlerGroupsList");\n s.size=1; s.onchange=this.onchange;\n setStylesheet(".tiddlerGroupsList { width:100%; }", "tiddlerGroupsListStyles");\n store.addNotification(this.groupsList,this.refresh); this.refresh();\n return;\n }\n var groupname="";\n var p=params.shift();\n if (p=='first'||p=='previous'||p=='here'||p=='next'||p=='last'||p=='list') {\n // find group from current tiddler name\n var here=story.findContainingTiddler(place); if (!here) return; // not in a tiddler\n groupname=this.findgroup(here.getAttribute("tiddler"));\n if (!groupname) return; // current tiddler is not in a group\n }\n else { groupname=p; p=params.shift(); } // user-specified group name\n\n // get grouped tiddlers\n var tids=this.getgroup(groupname); \n if (!tids) { displayMessage(this.groupnotfoundmsg.format([groupname])); return; }\n\n var i=0;\n switch (p) {\n case 'first':\n var here=story.findContainingTiddler(place); if (!here) return; // not in a tiddler\n i=0;\n break;\n case 'previous':\n var here=story.findContainingTiddler(place); if (!here) return; // not in a tiddler\n i=tids.find(here.getAttribute("tiddler"));\n if (i==null) { i=0; break; } // not in group, link to start of group\n i--; if (i<0) i=0;\n break;\n case 'here': // display a refresh link for current tiddler (even if not in a group)\n var here=story.findContainingTiddler(place); if (!here) return; // not in a tiddler\n var tid=here.getAttribute("tiddler"); var label=tid; if (params[0]) label=params.shift();\n createTiddlyButton(place,label,this.refreshmsg.format([tid]), function()\n { var here=story.findContainingTiddler(place); if (here) story.refreshTiddler(here.getAttribute("tiddler"),null,true); });\n return; \n case 'next':\n var here=story.findContainingTiddler(place); if (!here) return; // not in a tiddler\n i=tids.find(here.getAttribute("tiddler"));\n if (i==null) { i=0; break; } // not in group, link to start of group\n i++; if (i>tids.length-1) i=tids.length-1;\n break;\n case 'last':\n var here=story.findContainingTiddler(place); if (!here) return; // not in a tiddler\n i=tids.length-1;\n break;\n case 'list':\n default:\n var h="";\n h+='<form style="display:inline">';\n h+='<input type="button" value="<" style="width:1em" title="'+this.previousmsg+'"';\n h+=' onclick="var i=this.form.list.selectedIndex-1; if (i<1) i=1; this.form.list.selectedIndex=i; this.form.list.onchange();">';\n h+='<select size="1" name="list"';\n h+=' onchange="if (this.value)story.displayTiddler(this,this.value);">';\n h+='<option value="">'+groupname+'...</option>';\n var here=story.findContainingTiddler(place); var tid=here.getAttribute("tiddler");\n for (i=0; i<tids.length; i++) {\n h+='<option '+\n (tids[i]==tid?'selected':'')+\n 'value="'+tids[i]+'">\sxa0\sxa0'+tids[i]+'</option>';\n }\n h+='</select>';\n h+='<input type="button" value=">" style="width:1em" title="'+this.nextmsg+'"';\n h+=' onclick="var i=this.form.list.selectedIndex+1; if (i>this.form.list.options.length-1) i=this.form.list.options.length-1; this.form.list.selectedIndex=i; this.form.list.onchange();">';\n h+='</form>';\n createTiddlyElement(place,"span").innerHTML=h;\n return;\n }\n // override default labelling with specified text (if any)\n var label=tids[i]; if (params[0]) label=params.shift();\n var here=story.findContainingTiddler(place); if (here) var tid=here.getAttribute("tiddler");\n if (here && tid==tids[i]) { // self-referential links turn into 'refresh links'\n createTiddlyButton(place,label,this.refreshmsg.format([tid]), function() {\n var here=story.findContainingTiddler(place);\n if (here) story.refreshTiddler(here.getAttribute("tiddler"),null,true); });\n }\n else // create link\n createTiddlyLink(place,tids[i],true).innerHTML=label;\n },\n\n refresh:\n function() { // called directly, AND triggered by notification events\n var indent=config.macros.tiddlerGroups.indent;\n var all=document.all? document.all : document.getElementsByTagName("select");\n for (var i=0; i<all.length; i++) {\n if (all[i].className!="tiddlerGroupsList") continue;\n var here=all[i];\n while (here.length) here.options[0]=null; // remove current list items\n here.options[here.length]=new Option(config.macros.tiddlerGroups.selectprompt,"",true,true);\n var list=store.getTiddlerText(config.macros.tiddlerGroups.groupsList);\n if (list && list.trim().length) {\n var parts=list.split("\sn----\sn");\n for (var p=0; p<parts.length; p++) {\n var lines=parts[p].split("\sn");\n var label=lines.shift(); // 1st line=display text\n var value=lines.shift(); // 2nd line=item value\n here.options[here.length]=new Option(indent+label,value,false,false);\n }\n }\n here.options[here.length]=new Option(config.macros.tiddlerGroups.optionsprompt,"",false,false);\n if (!config.options.chkGroupOpen) {\n if (store.tiddlerExists("CollapsedTemplate")) {\n var msg=config.macros.tiddlerGroups.foldcmd.format([config.options.chkGroupFold?"x":"\sxa0\sxa0"]);\n here.options[here.length]=new Option(indent+msg,"_fold",false,false);\n }\n var msg=config.macros.tiddlerGroups.closecmd.format([config.options.chkGroupClose?"x":"\sxa0\sxa0"]);\n here.options[here.length]=new Option(indent+msg,"_close",false,false);\n }\n var msg=config.macros.tiddlerGroups.opencmd.format([config.options.chkGroupOpen?"x":"\sxa0\sxa0"]);\n here.options[here.length]=new Option(indent+msg,"_open",false,false);\n if (!readOnly) {\n here.options[here.length]=new Option(config.macros.tiddlerGroups.defcmd,"_setdef",false,false);\n here.options[here.length]=new Option(config.macros.tiddlerGroups.addcmd,"_add",false,false);\n here.options[here.length]=new Option(config.macros.tiddlerGroups.editcmd,"_edit",false,false);\n }\n }\n },\n\n expandlist:\n function(list) {\n var expandedlist=[];\n for (var i=0; i<list.length; i++)\n switch (list[i].substr(0,1)) {\n case '+': // get list from tiddler\n var sublist=store.getTiddlerText(list[i].substr(1)).readBracketedList();\n for (var j=0; j<sublist.length; j++)\n expandedlist.push(sublist[j]);\n break;\n case '=': // get tagged tiddlers\n var sublist=store.getTiddlers("title");\n for (var j=0; j<sublist.length; j++)\n if (sublist[j].tags.contains(list[i].substr(1)))\n expandedlist.push(sublist[j].title);\n break;\n default:\n expandedlist.push(list[i]);\n break;\n }\n return expandedlist;\n },\n\n findgroup:\n function(tid) {\n var text=store.getTiddlerText(config.macros.tiddlerGroups.groupsList);\n if (!text || !text.trim().length) return; // no group definitions\n var groups=text.split("\sn----\sn");\n for (var g=0; g<groups.length; g++) {\n var lines=groups[g].split("\sn");\n var label=lines.shift(); // 1st line=display text\n var value=lines.shift(); // 2nd line=item value\n if (this.expandlist(value.readBracketedList()).find(tid)!=null) break;\n }\n return (g==groups.length?null:label);\n },\n\n getgroup:\n function(groupname) {\n var text=store.getTiddlerText(config.macros.tiddlerGroups.groupsList);\n if (!text || !text.trim().length) return; // no group definitions\n var groups=text.split("\sn----\sn");\n for (var g=0; g<groups.length; g++) {\n var lines=groups[g].split("\sn");\n var label=lines.shift(); // 1st line=display text\n var value=lines.shift(); // 2nd line=item value\n if (label==groupname) break;\n }\n if (g==groups.length) return; // unknown group\n return this.expandlist(value.readBracketedList());\n },\n\n onchange:\n function() { // this == droplist control\n var v=this.value; if (!v.length) return;\n switch (v) {\n case '_fold':\n config.options.chkGroupFold=!config.options.chkGroupFold;\n saveOptionCookie('chkGroupFold'); config.macros.tiddlerGroups.refresh();\n break;\n case '_close':\n config.options.chkGroupClose=!config.options.chkGroupClose;\n saveOptionCookie('chkGroupClose'); config.macros.tiddlerGroups.refresh();\n break;\n case '_open':\n config.options.chkGroupOpen=!config.options.chkGroupOpen;\n saveOptionCookie('chkGroupOpen'); config.macros.tiddlerGroups.refresh();\n break;\n case '_add':\n var list=[]; story.forEachTiddler(function(title,element){list.push(String.encodeTiddlyLink(title))}); list=list.join(" ");\n var d=prompt(config.macros.tiddlerGroups.addprompt.format([list.readBracketedList().join(', ')]),'');\n if (!d || !d.trim().length) return;\n var t=store.getTiddler(config.macros.tiddlerGroups.groupsList);\n var newtext=t.text+(t.text.length?"\sn----\sn":"")+d+"\sn"+list;\n store.saveTiddler(t.title,t.title,newtext,config.options.txtUserName,new Date(),t.tags);\n story.refreshTiddler(config.macros.tiddlerGroups.groupsList,null,true);\n config.macros.tiddlerGroups.refresh(); this.value=list; // reload list and select newly added item\n break;\n case '_edit':\n story.displayTiddler(null,config.macros.tiddlerGroups.groupsList,2);\n break;\n case '_setdef':\n this.selectedIndex=0; // reset selection\n var list=[]; story.forEachTiddler(function(title,element){list.push(String.encodeTiddlyLink(title))}); list=list.join(" ");\n if (!confirm(config.macros.tiddlerGroups.defprompt.format([list.readBracketedList().join(', ')]))) return;\n var t=store.getTiddler("DefaultTiddlers");\n store.saveTiddler(t.title,t.title,list,config.options.txtUserName,new Date(),t.tags);\n story.refreshTiddler("DefaultTiddlers",null,true);\n clearMessage(); displayMessage(config.macros.tiddlerGroups.defmsg);\n break;\n default:\n var expandedlist=config.macros.tiddlerGroups.getgroup(this.options[this.selectedIndex].text.trim());\n if (!expandedlist) return; // group not found\n if (config.options.chkGroupOpen) {\n var list=[];\n for (var i=0; i<expandedlist.length; i++)\n list[i]=String.encodeTiddlyLink(expandedlist[i]);\n expandedlist=expandedlist.join(" ");\n var url=document.location.protocol+"//"+document.location.host+document.location.pathname+"#";\n url+=encodeURIComponent(list);\n window.open(url,"_blank");\n break;\n }\n if (config.options.chkGroupClose) story.closeAllTiddlers();\n var template=(config.options.chkGroupFold && store.tiddlerExists("CollapsedTemplate"))?"CollapsedTemplate":null;\n story.displayTiddlers(null,expandedlist,template);\n break;\n }\n }\n}\n//}}}

/***\n|''Name:''|TiddlerListMacro|\n|''Version:''|2.0.10 (01-May-2006)|\n|''Source''|http://jackparke.googlepages.com/jtw.html#TiddlerListMacro ([[del.icio.us|http://del.icio.us/post?url=http://jackparke.googlepages.com/jtw.html%23TiddlerListMacro]])|\n|''Author:''|[[Jack]]|\n|''Type:''|Macro|\n|''Documentation:''|TiddlerListMacroDocumentation|\n!Usage\n{{{<<tiddlerList parameter1:"value1" parameter2:"value2" ...>>}}}\nSee TiddlerListMacroDocumentation and TiddlerListMacroExamples\n!Code\n***/\n//{{{\nversion.extensions.tiddlerList = {major: 2, minor: 0, revision: 10, date: new Date("May 2, 2006")};\n// template = [header, item, separator, group, footer]\nconfig.macros.tiddlerList={\n formats : {list:true, nlist:true, span:true, stack:true, csv:true, table:true},\n templates : {\n list : [ "%0\sn", "* %0\sn", "", "%group\sn", "%0\sn"],\n nlist : [ "%0", "# %0\sn", "", "%group\sn", "%0\sn"],\n span : [ "%0", "%0", " ", "%group", "%0"],\n stack : [ "%0", "%0", "\sn", "%group", "%0"],\n csv : [ "%0", "%0", ", ", "%0", "%0\sn"],\n table : ["|!%0|\sn", "|%0|\sn", "", "|%group|\sn", "|%0|\sn"]\n },\n dateFormat : "DD MMM YYYY"\n}\n\nif (!gCurrentTiddler)\n var gCurrentTiddler;\n\nconfig.macros.tiddlerList.handler = function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler)\n{\n // Some globals\n var count=0, groupCount=0, theGroup="", lastGroup="";\n var currentTiddler = tiddler;\n gCurrentTiddler = tiddler;\n var listWikiText="";\n var formats = this.formats;\n \n // SQL-Like parameters\n var parameters = paramString.parseParams("name",null,true);\n var pTags = parameters[0]["tags"]?parameters[0]["tags"][0].split(","):[];\n var pOrder = parameters[0]["order"]?parameters[0]["order"][0]:"title";\n var pTop = parameters[0]["top"]?parameters[0]["top"][0]:-1;\n var pText = parameters[0]["text"]?parameters[0]["text"][0]:"";\n var pTitle = parameters[0]["title"]?parameters[0]["title"][0]:"";\n var pSearch = parameters[0]["search"]?parameters[0]["search"][0]:"";\n var pFilter = parameters[0]["filter"]?parameters[0]["filter"][0]:"";\n var pHeader = parameters[0]["header"]?paramFormat(parameters[0]["header"][0]):"";\n var pFooter = parameters[0]["footer"]?paramFormat(parameters[0]["footer"][0]):"";\n var pGroup = parameters[0]["group"]?parameters[0]["group"][0]:"";\n var pDateFormat = parameters[0]["dateFormat"]?parameters[0]["dateFormat"][0]:this.dateFormat;\n var pCustomParameter = parameters[0]["customParameter"]?parameters[0]["customParameter"][0]:"";\n var pFormat = parameters[0]["format"]?parameters[0]["format"][0]:"list";\n pFormat = formats[pFormat]?pFormat:"list"\n \n // Separator\n var pSeparator = parameters[0]["separator"]?paramFormat(parameters[0]["separator"][0]):(parameters[0]["seperator"]?paramFormat(parameters[0]["seperator"][0]):this.templates[pFormat][2])\n\n // Template for group\n var pGroupTemplate = this.templates[pFormat][3];\n if (parameters[0]["groupTemplate"])\n pGroupTemplate = paramFormat(parameters[0]["groupTemplate"][0])\n pGroupTemplate = pGroupTemplate.replace("$))", ">>")\n \n // Template for group footer\n var pGroupFooterTemplate = "";\n if (parameters[0]["groupFooterTemplate"])\n pGroupFooterTemplate = paramFormat(parameters[0]["groupFooterTemplate"][0])\n pGroupFooterTemplate = pGroupFooterTemplate.replace("$))", ">>")\n \n // Template for item\n var pItemTemplate = this.templates[pFormat][1];\n if (parameters[0]["itemTemplate"])\n pItemTemplate = paramFormat(parameters[0]["itemTemplate"][0])\n pItemTemplate = pItemTemplate.replace("$))", ">>").replace("%link", "%0").replace("%item", "%1").replace("%abstract", "%2").replace("%text", "%3").replace("%created", "%4").replace("%modified", "%5").replace("%modifier", "%6").replace("%group", "%7").replace("%title", "%8").replace("%tags", "%9").replace("%nolink", "%10").replace("%custom", "%11")\n // Template for footer\n var pFooterTemplate = this.templates[pFormat][4].replace("%count", "%1")\n\n // Get all tiddlers\n var tiddlers = store.reverseLookup("tags","excludeLists",false);\n\n // Sorting\n if(!pOrder)\n pOrder = "title";\n if (pOrder.match(/^\s-/i)) {\n pOrder = pOrder.substr(1)\n var sortDesc = true;\n }\n if (sortDesc)\n tiddlers.sort(function (a,b) {if(a[pOrder] == b[pOrder]) return(0); else return (a[pOrder] > b[pOrder]) ? -1 : +1; });\n else\n tiddlers.sort(function (a,b) {if(a[pOrder] == b[pOrder]) return(0); else return (a[pOrder] < b[pOrder]) ? -1 : +1; });\n\n // Header\n if (pHeader)\n listWikiText += formatItem(this.templates[pFormat][0], [pHeader], pFormat)\n \n for(var t=0; t<tiddlers.length; t++) {\n tiddler = tiddlers[t];\n if (pTop==-1 || count<pTop) {\n if (pText=="" || tiddler.text.match(pText)) {\n if (pTitle=="" || tiddler.title.match(pTitle)) {\n if (pSearch=="" || (tiddler.title.match(pSearch) || tiddler.text.match(pSearch))) {\n if (pFilter=="" || eval(pFilter)) {\n if (pTags.length==0 || compareArrays(tiddler.tags, pTags, "all")) {\n count++;\n // Grouping\n if (pGroup) {\n theGroup = eval(pGroup);\n if(theGroup != lastGroup) {\n groupCount++;\n if (pGroupFooterTemplate && groupCount>1)\n listWikiText += pGroupFooterTemplate.replace("%group", theGroup)\n listWikiText += pGroupTemplate.replace("%group", theGroup)\n lastGroup = theGroup;\n }\n }\n // Separators\n if (count>1) listWikiText += pSeparator;\n //Plaintext title\n var noLink = tiddler.title.match(config.textPrimitives.wikiLink)?"~" + tiddler.title:tiddler.title;\n // Custom parameter\n if (pCustomParameter)\n var custom="";\n try {\n custom = eval(pCustomParameter)\n } catch (e) {}\n // List individual tiddler\n listWikiText += formatItem(pItemTemplate,["[[" + tiddler.title + "]]",count,tiddler.text.substr(0,100),tiddler.text,tiddler.created.formatString(pDateFormat),tiddler.modified.formatString(pDateFormat),tiddler.modifier,theGroup,tiddler.title,tiddler.tags.join(" "),noLink,custom], pFormat)\n }\n }\n }\n }\n }\n }\n }\n \n // Last group footer\n if (pGroup && pGroupFooterTemplate && count>0)\n listWikiText += pGroupFooterTemplate.replace("%group", theGroup)\n\n // Footer\n if (pFooter) {\n pFooter = pFooter.replace("%count", count)\n listWikiText += formatItem(pFooterTemplate, [pFooter], pFormat)\n }\n \n // Render result\n if (!parameters[0]["debug"])\n wikify(listWikiText,place, null, currentTiddler)\n else\n place.innerHTML = "<textarea style=\s"width:100%;\s" rows=30>" + listWikiText + "</textarea>"\n \n \n // Local functions\n \n function paramFormat(param) {\n // Allow "\sn" in non evalled parameters\n return param.replace(/\s\sn/g, "\sn");\n }\n \n function formatItem(template, values, format) {\n // Fill template with values (depending on list format)\n if (format.match(/table/) && values[0].match(/\s|/))\n return ("%0\sn").format(values)\n else\n return template.format(values)\n }\n \n function compareArrays(array, values, logic) {\n // Compare items in array with AND("all") or OR("any") logic\n var matches=0;\n for(var v=0; v<values.length; v++)\n if(values[v].match(/^\s-/) && !array.contains(values[v].substr(1)))\n matches++;\n else if (array.contains(values[v]))\n matches++;\n return ((logic=="all" && matches==values.length) || (logic!="all" && matches>0))\n }\n \n}\n\nString.prototype.prettyTrim = function(len,prefix,postfix) {\n var result = this.trim().replace(/\sr\sn/g,' ').replace(/\sn/g,' ');\n if (!prefix) prefix = '';\n if (!postfix) postfix = '';\n if (result.length > len - 3)\n return prefix + result.substr(0,len) + '...' + postfix;\n else if (result.length > 0)\n return prefix + result + postfix;\n else\n return result;\n}\n\n//}}}

!Description\nThe TiddlerListMacro lists tiddlers with ~SQL-Like features:\n* List tiddlers containing a word in the title or text (case-sensitive)\n* List tiddlers tagged with given tags or exclude certain tags\n* Ascending and descending sorting of single fields\n* Limit number of tiddlers displayed\n* Specify different HTML formats for the lists\n* Grouping of items in a list\n* Customizable wiki templates\n* Numbering and totals\n!Revision History\n* Original by [[Jack]] 17-Apr-2006\n* Added formatting (v2.0.1 18-Apr-2006)\n* Added grouping (v2.0.2 18-Apr-2006)\n* Added flexible filtering (v2.0.3 19-Apr-2006)\n* Added custom item templates (v2.0.4 20-Apr-2006)\n* Added custom templates (v2.0.5 21-Apr-2006)\n* Allow evalled parameters (v2.0.7 23-Apr-2006)\n* Allow groupFooterTemplate (v2.0.9 30-Apr-2006)\n* Added the customParameter (v2.0.10 2-May-2006)\n!To Do\n* Case-insensitive searching\n* Sorting on multiple fields\n!Usage\n{{{<<tiddlerList parameter1:"value1" parameter2:"value2" ...>>}}}\n!Examples ([[TiddlerListMacroExamples]])\nList all tiddlers tagged with "Plugin"\n{{{<<tiddlerList tags:Plugin>>}}}\nList newest 3 plugins which are not templates:\n{{{<<tiddlerList tags:"Plugin,-Template" top:3 order:"-created">>}}}\nList all tiddlers containing "Jack" in their title or text (last modified first):\n{{{<<tiddlerList search:"Jack" order:"-modified">>}}}\nList all tiddlers starting with "T" in a table:\n{{{<<tiddlerList title:"^T" format:"table" header:"Tiddlers beginning with T" footer:"%count items listed">>}}}\nGroup tiddlers by first letter\n{{{<<tiddlerList top:"15" group:"tiddler.title.substr(0,1)" groupTemplate:"''%group''">>}}}\nShow a list of all tiddlers with creation date (overrides default item template)\n{{{<<tiddlerList itemTemplate:"* %link (%created)\sn">>}}}\nShow all tiddlers that have the host's tiddler title in their tag list\n{{{<<tiddlerList filter:"tiddler.tags.contains(currentTiddler.title)">>}}}\n!Parameters\n|!Parameter|!Type|!Meaning|!Example|\n|top|Integer|Number of tiddlers to display|"10"|\n|tags|String|List tiddlers with matching tags (AND Logic). Leading - to exclude.|"~ToDo,Urgent,-Done"|\n|title|~RegEx|List tiddlers with matching title|"^[Pp]"|\n|text|~RegEx|List tiddlers with matching text|"Searchtext"|\n|search|~RegEx|List tiddlers with matching title OR text|"Problem"|\n|filter*|~JavaScript|List tiddlers according to boolean expression)|"tiddler.title.length<4 && tiddler.tags.contains('Idea')"|\n|format|String (fixed list)|HTML formatting of list. list (ul, default), nlist (ol), span, stack (div), csv, table.|"list"|\n|order|String|Sort order of tiddlers. - is descending, + ascending|"-created"|\n|group*|~JavaScript|Grouping field|tiddler.title.substr(0,1)|\n|customParameter*|~JavaScript|Custom parameter to be evalled for use in the itemTemplate|tiddler.text.match(/Version: (.*)/)[1]|\n|header|String|Top caption|"Tiddlers beginning with T"|\n|footer|String|Bottom caption|"End of list"|\n|itemTemplate|~WikiTemplate|~WikiText with %placeholders|"%link\sn%abstract\sn%modified"|\n|groupTemplate|~WikiTemplate|~WikiText with %placeholders for the start of each group|"!!%group"|\n|groupFooterTemplate|~WikiTemplate|~WikiText with %placeholders for the end of each group|"----\sn"|\n|dateFormat|String|Date formatting string when displaying dates|~YYYY-MM-DD|\n|separator|String|Define a string or character to be inserted between items listed|" "|\n|debug|Boolean|Set to 1 or true for debug mode where only wikitext will be output|debug:1|\n{{{*}}} Parameter will be evalled (do not pass with {{{{{ }} }}} unless you want it evalled twice!)\n!Template Placeholders\nPlaceholder values for itemTemplate parameter\n|!Placeholder|!Field|\n|%item|List item number|\n|%link|Link to Tiddler {{{[[MyTiddler]]}}}|\n|%title|Tiddler Name {{{MyTiddler}}}|\n|%nolink|Unlinked Tiddler Title {{{~MyTiddler}}}|\n|%abstract|First 100 chars of tiddler text|\n|%text|All tiddler text|\n|%tags|Tags separated by space|\n|%created|Creation date|\n|%modified|Modified date|\n|%modifier|Last modifier|\n|%group|Name of group field|\n|%custom|The result of your evalled customParameter|\n|%count|Number of items listed (footer only)|\n!Variables\n{{{{{currentTiddler}} }}}refers to the current (host) tiddler in function scope (i.e. within the filter or group parameters)\n{{{{{gCurrentTiddler}} }}}refers to the current (host) tiddler in global scope (i.e. within{{{ {{}} }}}evalled parameters. Example:\n{{{<<tiddlerList tags:{{gCurrentTiddler.title}}>>}}}\n!Style\nNo styles are pre-assigned to the lists. Use {{{@@}}} notation to define custom styles in the header, footer, groupTemplate and itemTemplate parameters.

Examples using the TiddlerListMacro:\n!List Formatting\nList all tiddlers tagged with "Plugin"\n{{{<<tiddlerList tags:Plugin>>}}}\n<<tiddlerList tags:Plugin>>\nList top 1 plugins which are not templates:\n{{{<<tiddlerList tags:"Plugin,-Template" top:1>>}}}\n<<tiddlerList tags:"Plugin,-Template" top:1>>\nList all tiddlers containing "Plugin" in their title and text (newest first):\n{{{<<tiddlerList title:"Plugin" text:"Plugin" order:"-created">>}}}\n<<tiddlerList title:"Plugin" text:"Plugin" order:"-created">>\nList all tiddlers containing "Jack" in their title or text (oldest first):\n{{{<<tiddlerList search:"Jack" order:"created">>}}}\n<<tiddlerList search:"Jack" order:"created">>\nList all tiddlers starting with "T":\n{{{<<tiddlerList title:"^T">>}}}\n<<tiddlerList title:"^T">>\n!Other Formats\nSimple unnumbered list of tiddlers\n{{{<<tiddlerList top:"3" format:"list">>}}}\n<<tiddlerList top:"3" format:"list">>\nNumbered list of tiddlers\n{{{<<tiddlerList top:"3" format:"nlist">>}}}\n<<tiddlerList top:"3" format:"nlist">>\nTable with header and footer\n{{{<<tiddlerList top:"3" format:"table" header:"Plugins" footer:"Tiddlers: %count">>}}}\n<<tiddlerList top:"3" format:"table" header:"Plugins" footer:"Tiddlers: %count">>\nSimple horizontal list:\n{{{<<tiddlerList top:"3" format:"span">>}}}\n<<tiddlerList top:"3" format:"span">>\nComma Separated list\n{{{<<tiddlerList top:"3" format:"csv" header:"Plugins: [ " footer:" ]">>}}}\n<<tiddlerList top:"3" format:"csv" header:"Plugins: [ " footer:" ]">>\nCustom Separated list\n{{{<<tiddlerList top:"10" separator:" - " format:"span">>}}}\n<<tiddlerList top:"10" separator:" - " format:"span">>\n!Grouping\nGroup tiddlers by first letter\n{{{<<tiddlerList top:"7" group:"tiddler.title.substr(0,1)">>}}}\n<<tiddlerList top:"7" group:"tiddler.title.substr(0,1)">>\n!Custom Item Templates\nList tiddlers in a custom format (title, date, abstract)\n{{{<<tiddlerList tags:"News,-Template" itemTemplate:"* %link (%created)<<br>>%abstract\sn" order:"-created">>}}}\n<<tiddlerList tags:"News,-Template" filter:"tiddler.title!=currentTiddler.title" itemTemplate:"%link (%created)\sn%abstract" order:"-created">>\n!!!Beware of infinite recursion!!\n!Advanced\nTiddlers created today\n{{{<<tiddlerList format:table filter:"tiddler.created.formatString('YYYYMMDD')==(new Date()).formatString('YYYYMMDD')" header:{{'Tiddlers created on ' + (new Date()).formatString('DDD, DD MMM YYYY')}}>>}}}\n<<tiddlerList format:table filter:"tiddler.created.formatString('YYYYMMDD')==(new Date()).formatString('YYYYMMDD')" header:{{'Tiddlers created on ' + (new Date()).formatString('DDD, DD MMM YYYY')}}>>\nFancy table with grouping on modified date\n{{{<<tiddlerList top:"10" header:"|>|!Tiddlers|\sn|bgcolor(#ddf):''Title''|bgcolor(#ddf):''Created''|" itemTemplate:"|%0|%4|\sn" format:"table" group:"tiddler.created.formatString('DD MMM YYYY')" groupTemplate:"|>|bgcolor(#eef): ''Updated: %group'' |\sn" dateFormat:"DDD, DD MM YYYY">>}}}\n<<tiddlerList top:"10" header:"|>|!Tiddlers|\sn|bgcolor(#ddf):''Title''|bgcolor(#ddf):''Created''|" itemTemplate:"|%0|%4|\sn" format:"table" group:"tiddler.created.formatString('DD MMM YYYY')" groupTemplate:"|>|bgcolor(#eef): ''Updated: %group'' |\sn" dateFormat:"DDD, DD MM YYYY">>

/***\nTiddler Admin Password Configuration...\n<<getTiddlerPassword>> /% tiddler cannot be viewed without current password %/\n***/\n//{{{\nconfig.macros.getTiddlerPassword.adminPass="nedefinovane";\n//}}}\n

/***\n|Name|TiddlerPasswordPlugin|\n|Source|http://www.TiddlyTools.com/#TiddlerPasswordPlugin|\n|Version|1.1.0|\n|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|\n|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|plugin|\n|Requires||\n|Overrides||\n|Description||\n\nThis plugin blocks viewing of specific tiddler content by prompting for a NON-SECURE, UNENCRYPTED password before the tiddler is displayed. If the correct password is not entered, the tiddler is automatically closed. The process does not prevent tiddler content from being viewed directly from the TiddlyWiki source file's storeArea, nor does it encrypt the tiddler content in any way. Because it is relatively simple to bypass and/or disable the password prompting process, this macro should be thought of as a "latch" rather than a "lock" on a given tiddler.\n!!!!!Usage\n<<<\n{{{<<getTiddlerPassword password>>}}} or {{{<<getTiddlerPassword>>}}} \n\nwhere "password" is the user-level password for the tiddler in which the macro occurs. If no password is provided, then only the admin-level password (see below) will be accepted.\n\nPlace the {{{<<getTiddlerPassword>>}}} macro at the beginning of your tiddler content. The macro prompts for a password until either A) the correct password is entered or B) the user presses the cancel button from the prompt box, in which case the tiddler is automatically closed so it cannot be viewed. If a valid password is input, it will be remembered only until the user closes the tiddler. Each time the tiddler is opened, the password must be re-entered.\n\nNotes:\n* You can also set a hard-coded admin password (see below) to define a "universal passkey" that will grant access to all tiddlers protected by this script, regardless of the individual password used on each protected tiddler.\n* If you embed one or more password-protected tiddlers within another tiddler (by using the {{{<<tiddler TiddlerName>>}}} macro) the user will be prompted to provide the appropriate password for the EACH protected tiddler contained in the tiddler being rendered.\n<<<\n!!!!!Installation\n<<<\nimport (or copy/paste) the following tiddlers into your document:\n''TiddlerPasswordPlugin'' (tagged with <<tag systemConfig>>)\n\n''As soon as you have installed this plugin, you should change the default admin password in [[TiddlerPasswordConfig]].'' Note: the configuration tiddler is password-protected to prevent the admin password from being viewed (and/or modified) unless the current password is provided. By default, the admin password is set to "admin".\n<<<\n!!!!!Revision History\n<<<\n''2007.01.01 [1.1.0]'' added optional param for using custom prompt text \n''2006.12.03 [1.0.1]'' handler() uses passed-in 'tiddler.title' (if any), so that title of included protected tiddlers can be correctly displayed (instead of showng title of containing tiddler)\n''2006.12.02 [1.0.0]'' initial release - converted from GetTiddlerPassword inline script\n<<<\n!!!!!Credits\n<<<\nThis feature was developed by EricShulman from [[ELS Design Studios|http:/www.elsdesign.com]]\n<<<\n!!!!!Code\n***/\n//{{{\nversion.extensions.getTiddlerPassword= {major: 1, minor: 1, revision: 0, date: new Date(2006,12,3)};\n\nconfig.macros.getTiddlerPassword = {\n msg: "Please enter a password to view '%0'",\n defaultText: "enter password here",\n retryMsg: "'%0' is not the correct password for '%1'. Please try again:",\n cancelMsg: "Sorry, you cannot view '%0' without entering a valid password.",\n thanksMsg: "Thank you, your password has been accepted.",\n handler: function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var here=story.findContainingTiddler(place); if (!here) return;\n var title=tiddler?tiddler.title:here.getAttribute("tiddler");\n var who=here.getAttribute("logID");\n var userPass=params[0]?params[0]:""; if (userPass=='-') userPass="";\n var msg=params[1]?params[1]:this.msg;\n if (who==userPass||who==this.adminPass) return; // already 'logged in'?\n var who=prompt(msg.format([title]),this.defaultText); // ask for ID\n while (who && who!=userPass && who!=this.adminPass) // not correct ID?\n who=prompt(this.retryMsg.format([who,title]),this.defaultText); // ask again\n if (who==userPass||who==this.adminPass) // correct ID? mark tiddler logged in...\n { here.setAttribute("logID",who); alert(this.thanksMsg); }\n else // incorrect ID (e.g., entry cancelled by user)...\n { story.closeTiddler(here.getAttribute("tiddler")); alert(this.cancelMsg.format([title])); }\n }\n}\n// default admin password (may be overridden in TiddlerPasswordConfig)\nif (config.macros.getTiddlerPassword.adminPass==undefined)\n config.macros.getTiddlerPassword.adminPass="undefined";\n//}}}

/***\n|''Name:''|TiddlerTranslationPlugin|\n|''Description:''|changing 'tiddler' to 'item' and TiddlyWiki to DataStore, based on EnglishTranslationPlugin, CorpSec|\n|''Author:''|MartinBudden (mjbudden (at) gmail (dot) com)|\n|''Version:''|0.3.7|\n|''License:''|[[Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/]] |\n|''~CoreVersion:''|2.4|\n***/\n\n//{{{\n//--\n//-- Translateable strings\n//--\n\n// Strings in "double quotes" should be translated; strings in 'single quotes' should be left alone\n\nconfig.locale = "en"; // W3C language tag\n\nif (config.options.txtUserName == 'YourName') // do not translate this line, but do translate the next line\n merge(config.options,{txtUserName: "YourName"});\n\nmerge(config.tasks,{\n save: {text: "save", tooltip: "Save your changes to this DataStore", action: saveChanges},\n sync: {text: "sync", tooltip: "Synchronise changes with other DataStore files and servers", content: '<<sync>>'},\n importTask: {text: "import", tooltip: "Import items and plugins from othexiser DataStore files and servers", content: '<<importTiddlers>>'},\n tweak: {text: "tweak", tooltip: "Tweak the appearance and behaviour of DataStore", content: '<<options>>'},\n upgrade: {text: "upgrade", tooltip: "Upgrade DataStore core code", content: '<<upgrade>>'},\n plugins: {text: "plugins", tooltip: "Manage installed plugins", content: '<<plugins>>'}\n});\n\n// Options that can be set in the options panel and/or cookies\nmerge(config.optionsDesc,{\n txtUserName: "Username for signing your edits",\n chkRegExpSearch: "Enable regular expressions for searches",\n chkCaseSensitiveSearch: "Case-sensitive searching",\n chkIncrementalSearch: "Incremental key-by-key searching",\n chkAnimate: "Enable animations",\n chkSaveBackups: "Keep backup file when saving changes",\n chkAutoSave: "Automatically save changes",\n chkGenerateAnRssFeed: "Generate an RSS feed when saving changes",\n chkSaveEmptyTemplate: "Generate an empty template when saving changes",\n chkOpenInNewWindow: "Open external links in a new window",\n chkToggleLinks: "Clicking on links to open items causes them to close",\n chkHttpReadOnly: "Hide editing features when viewed over HTTP",\n chkForceMinorUpdate: "Don't update modifier username and date when editing items",\n chkConfirmDelete: "Require confirmation before deleting items",\n chkInsertTabs: "Use the tab key to insert tab characters instead of moving between fields",\n txtBackupFolder: "Name of folder to use for backups",\n txtMaxEditRows: "Maximum number of rows in edit boxes",\n txtFileSystemCharSet: "Default character set for saving changes (Firefox/Mozilla only)"});\n\nmerge(config.messages,{\n customConfigError: "Problems were encountered loading plugins. See PluginManager for details",\n pluginError: "Error: %0",\n pluginDisabled: "Not executed because disabled via 'systemConfigDisable' tag",\n pluginForced: "Executed because forced via 'systemConfigForce' tag",\n pluginVersionError: "Not executed because this plugin needs a newer version of DataStore",\n nothingSelected: "Nothing is selected. You must select one or more items first",\n savedSnapshotError: "It appears that this DataStore has been incorrectly saved. Please see http://www.DataStore.com/#DownloadSoftware for details",\n subtitleUnknown: "(unknown)",\n undefinedTiddlerToolTip: "The item '%0' doesn't yet exist",\n shadowedTiddlerToolTip: "The item '%0' doesn't yet exist, but has a pre-defined shadow value",\n tiddlerLinkTooltip: "%0 - %1, %2",\n externalLinkTooltip: "External link to %0",\n noTags: "There are no tagged items",\n notFileUrlError: "You need to save this DataStore to a file before you can save changes",\n cantSaveError: "It's not possible to save changes. Possible reasons include:\sn- your browser doesn't support saving (Firefox, Internet Explorer, Safari and Opera all work if properly configured)\sn- the pathname to your DataStore file contains illegal characters\sn- the DataStore HTML file has been moved or renamed",\n invalidFileError: "The original file '%0' does not appear to be a valid DataStore",\n backupSaved: "Backup saved",\n backupFailed: "Failed to save backup file",\n rssSaved: "RSS feed saved",\n rssFailed: "Failed to save RSS feed file",\n emptySaved: "Empty template saved",\n emptyFailed: "Failed to save empty template file",\n mainSaved: "Main DataStore file saved",\n mainFailed: "Failed to save main DataStore file. Your changes have not been saved",\n macroError: "Error in macro <<\s%0>>",\n macroErrorDetails: "Error while executing macro <<\s%0>>:\sn%1",\n missingMacro: "No such macro",\n overwriteWarning: "A item named '%0' already exists. Choose OK to overwrite it",\n unsavedChangesWarning: "WARNING! There are unsaved changes in DataStore\sn\snChoose OK to save\snChoose CANCEL to discard",\n confirmExit: "--------------------------------\sn\snThere are unsaved changes in DataStore. If you continue you will lose those changes\sn\sn--------------------------------",\n saveInstructions: "SaveChanges",\n unsupportedTWFormat: "Unsupported DataStore format '%0'",\n tiddlerSaveError: "Error when saving item '%0'",\n tiddlerLoadError: "Error when loading item '%0'",\n wrongSaveFormat: "Cannot save with storage format '%0'. Using standard format for save.",\n invalidFieldName: "Invalid field name %0",\n fieldCannotBeChanged: "Field '%0' cannot be changed",\n loadingMissingTiddler: "Attempting to retrieve the item '%0' from the '%1' server at:\sn\sn'%2' in the workspace '%3'",\n upgradeDone: "The upgrade to version %0 is now complete\sn\snClick 'OK' to reload the newly upgraded DataStore"});\n\nmerge(config.messages.messageClose,{\n text: "close",\n tooltip: "close this message area"});\n\nconfig.messages.backstage = {\n open: {text: "backstage", tooltip: "Open the backstage area to perform authoring and editing tasks"},\n close: {text: "close", tooltip: "Close the backstage area"},\n prompt: "backstage: ",\n decal: {\n edit: {text: "edit", tooltip: "Edit the item '%0'"}\n }\n};\n\nconfig.messages.listView = {\n tiddlerTooltip: "Click for the full text of this item",\n previewUnavailable: "(preview not available)"\n};\n\nconfig.messages.dates.months = ["January", "February", "March", "April", "May", "June", "July", "August", "September", "October", "November","December"];\nconfig.messages.dates.days = ["Sunday", "Monday", "Tuesday", "Wednesday", "Thursday", "Friday", "Saturday"];\nconfig.messages.dates.shortMonths = ["Jan", "Feb", "Mar", "Apr", "May", "Jun", "Jul", "Aug", "Sep", "Oct", "Nov", "Dec"];\nconfig.messages.dates.shortDays = ["Sun", "Mon", "Tue", "Wed", "Thu", "Fri", "Sat"];\n// suffixes for dates, eg "1st","2nd","3rd"..."30th","31st"\nconfig.messages.dates.daySuffixes = ["st","nd","rd","th","th","th","th","th","th","th",\n "th","th","th","th","th","th","th","th","th","th",\n "st","nd","rd","th","th","th","th","th","th","th",\n "st"];\nconfig.messages.dates.am = "am";\nconfig.messages.dates.pm = "pm";\n\nmerge(config.messages.tiddlerPopup,{\n });\n\nmerge(config.views.wikified.tag,{\n labelNoTags: "no tags",\n labelTags: "tags: ",\n openTag: "Open tag '%0'",\n tooltip: "Show itemstagged with '%0'",\n openAllText: "Open all",\n openAllTooltip: "Open all of these items",\n popupNone: "No other items tagged with '%0'"});\n\nmerge(config.views.wikified,{\n defaultText: "The item '%0' doesn't yet exist. You can create new content by editing this line and clicking done",\n defaultModifier: "(missing)",\n shadowModifier: "(built-in shadow item)",\n dateFormat: "DD MMM YYYY", // use this to change the date format for your locale, eg "YYYY MMM DD", do not translate the Y, M or D\n createdPrompt: "created"});\n\nmerge(config.views.editor,{\n tagPrompt: "Type tags separated with spaces, [[use double square brackets]] if necessary, or add existing",\n defaultText: "Type the text for '%0'"});\n\nmerge(config.views.editor.tagChooser,{\n text: "tags",\n tooltip: "Choose existing tags to add to this item",\n popupNone: "There are no tags defined",\n tagTooltip: "Add the tag '%0'"});\n\nmerge(config.messages,{\n sizeTemplates:\n [\n {unit: 1024*1024*1024, template: "%0\su00a0GB"},\n {unit: 1024*1024, template: "%0\su00a0MB"},\n {unit: 1024, template: "%0\su00a0KB"},\n {unit: 1, template: "%0\su00a0B"}\n ]});\n\nmerge(config.macros.search,{\n label: "search",\n prompt: "Search this area",\n accessKey: "F",\n successMsg: "%0 items found matching %1",\n failureMsg: "No items found matching %0"});\n\nmerge(config.macros.tagging,{\n label: "tagging: ",\n labelNotTag: "not tagging",\n tooltip: "List of items tagged with '%0'"});\n\nmerge(config.macros.timeline,{\n dateFormat: "DD MMM YYYY"});// use this to change the date format for your locale, eg "YYYY MMM DD", do not translate the Y, M or D\n\nmerge(config.macros.allTags,{\n tooltip: "Show items tagged with '%0'",\n noTags: "There are no tagged items"});\n\nconfig.macros.list.all.prompt = "All items in alphabetical order";\nconfig.macros.list.missing.prompt = "items that have links to them but are not defined";\nconfig.macros.list.orphans.prompt = "items that are not linked to from any other items";\nconfig.macros.list.shadowed.prompt = "items shadowed with default contents";\nconfig.macros.list.touched.prompt = "items that have been modified locally";\n\nmerge(config.macros.closeAll,{\n label: "close all",\n prompt: "Close all displayed items (except any that are being edited)"});\n\nmerge(config.macros.permaview,{\n label: "permaview",\n prompt: "Link to an URL that retrieves all the currently displayed items"});\n\nmerge(config.macros.saveChanges,{\n label: "save changes",\n prompt: "Save all items to create a new wiki",\n accessKey: "S"});\n\nmerge(config.macros.newTiddler,{\n label: "new item",\n prompt: "Create a new item",\n title: "New item",\n accessKey: "N"});\n\nmerge(config.macros.newJournal,{\n label: "new journal",\n prompt: "Create a new item from the current date and time",\n accessKey: "J"});\n\nmerge(config.macros.options,{\n wizardTitle: "Tweak advanced options",\n step1Title: "These options are saved in cookies in your browser",\n step1Html: "<input type='hidden' name='markList'></input><br><input type='checkbox' checked='false' name='chkUnknown'>Show unknown options</input>",\n unknownDescription: "//(unknown)//",\n listViewTemplate: {\n columns: [\n {name: 'Option', field: 'option', title: "Option", type: 'String'},\n {name: 'Description', field: 'description', title: "Description", type: 'WikiText'},\n {name: 'Name', field: 'name', title: "Name", type: 'String'}\n ],\n rowClasses: [\n {className: 'lowlight', field: 'lowlight'}\n ]}\n });\n\nmerge(config.macros.plugins,{\n wizardTitle: "Manage plugins",\n step1Title: "Currently loaded plugins",\n step1Html: "<input type='hidden' name='markList'></input>", // DO NOT TRANSLATE\n skippedText: "(This plugin has not been executed because it was added since startup)",\n noPluginText: "There are no plugins installed",\n confirmDeleteText: "Are you sure you want to delete these plugins:\sn\sn%0",\n removeLabel: "remove systemConfig tag",\n removePrompt: "Remove systemConfig tag",\n deleteLabel: "delete",\n deletePrompt: "Delete these items forever",\n listViewTemplate: {\n columns: [\n {name: 'Selected', field: 'Selected', rowName: 'title', type: 'Selector'},\n {name: 'Tiddler', field: 'tiddler', title: "Item", type: 'Tiddler'},\n {name: 'Size', field: 'size', tiddlerLink: 'size', title: "Size", type: 'Size'},\n {name: 'Forced', field: 'forced', title: "Forced", tag: 'systemConfigForce', type: 'TagCheckbox'},\n {name: 'Disabled', field: 'disabled', title: "Disabled", tag: 'systemConfigDisable', type: 'TagCheckbox'},\n {name: 'Executed', field: 'executed', title: "Loaded", type: 'Boolean', trueText: "Yes", falseText: "No"},\n {name: 'Startup Time', field: 'startupTime', title: "Startup Time", type: 'String'},\n {name: 'Error', field: 'error', title: "Status", type: 'Boolean', trueText: "Error", falseText: "OK"},\n {name: 'Log', field: 'log', title: "Log", type: 'StringList'}\n ],\n rowClasses: [\n {className: 'error', field: 'error'},\n {className: 'warning', field: 'warning'}\n ]}\n });\n\nmerge(config.macros.toolbar,{\n moreLabel: "more",\n morePrompt: "Reveal further commands"\n });\n\nmerge(config.macros.refreshDisplay,{\n label: "refresh",\n prompt: "Redraw the entire DataStore display"\n });\n\nmerge(config.macros.importTiddlers,{\n readOnlyWarning: "You cannot import into a read-only DataStore file. Try opening it from a file:// URL",\n wizardTitle: "Import items from another file or server",\n step1Title: "Step 1: Locate the server or DataStore file",\n step1Html: "Specify the type of the server: <select name='selTypes'><option value=''>Choose...</option></select><br>Enter the URL or pathname here: <input type='text' size=50 name='txtPath'><br>...or browse for a file: <input type='file' size=50 name='txtBrowse'><br><hr>...or select a pre-defined feed: <select name='selFeeds'><option value=''>Choose...</option></select>",\n openLabel: "open",\n openPrompt: "Open the connection to this file or server",\n openError: "There were problems fetching the DataStore file",\n statusOpenHost: "Opening the host",\n statusGetWorkspaceList: "Getting the list of available workspaces",\n step2Title: "Step 2: Choose the workspace",\n step2Html: "Enter a workspace name: <input type='text' size=50 name='txtWorkspace'><br>...or select a workspace: <select name='selWorkspace'><option value=''>Choose...</option></select>",\n cancelLabel: "cancel",\n cancelPrompt: "Cancel this import",\n statusOpenWorkspace: "Opening the workspace",\n statusGetTiddlerList: "Getting the list of available items",\n errorGettingTiddlerList: "Error getting list of items, click Cancel to try again",\n step3Title: "Step 3: Choose the itmes to import",\n step3Html: "<input type='hidden' name='markList'></input><br><input type='checkbox' checked='true' name='chkSync'>Keep these tiddlers linked to this server so that you can synchronise subsequent changes</input><br><input type='checkbox' name='chkSave'>Save the details of this server in a 'systemServer' item called:</input> <input type='text' size=25 name='txtSaveTiddler'>",\n importLabel: "import",\n importPrompt: "Import these items",\n confirmOverwriteText: "Are you sure you want to overwrite these items:\sn\sn%0",\n step4Title: "Step 4: Importing %0 item(s)",\n step4Html: "<input type='hidden' name='markReport'></input>", // DO NOT TRANSLATE\n doneLabel: "done",\n donePrompt: "Close this wizard",\n statusDoingImport: "Importing items",\n statusDoneImport: "All items imported",\n systemServerNamePattern: "%2 on %1",\n systemServerNamePatternNoWorkspace: "%1",\n confirmOverwriteSaveTiddler: "The item '%0' already exists. Click 'OK' to overwrite it with the details of this server, or 'Cancel' to leave it unchanged",\n serverSaveTemplate: "|''Type:''|%0|\sn|''URL:''|%1|\sn|''Workspace:''|%2|\sn\snThis item was automatically created to record the details of this server",\n serverSaveModifier: "(System)",\n listViewTemplate: {\n columns: [\n {name: 'Selected', field: 'Selected', rowName: 'title', type: 'Selector'},\n {name: 'Tiddler', field: 'tiddler', title: "Item", type: 'Tiddler'},\n {name: 'Size', field: 'size', tiddlerLink: 'size', title: "Size", type: 'Size'},\n {name: 'Tags', field: 'tags', title: "Tags", type: 'Tags'}\n ],\n rowClasses: [\n ]}\n });\n\nmerge(config.macros.upgrade,{\n wizardTitle: "Upgrade DataStore core code",\n step1Title: "Update or repair this DataStore to the latest release",\n step1Html: "You are about to upgrade to the latest release of the DataStore core code (from <a href='%0' class='externalLink' target='_blank'>%1</a>). Your content will be preserved across the upgrade.<br><br>Note that core upgrades have been known to interfere with older plugins. If you run into problems with the upgraded file, see <a href='http://www.DataStore.org/wiki/CoreUpgrades' class='externalLink' target='_blank'>http://www.DataStore.org/wiki/CoreUpgrades</a>",\n errorCantUpgrade: "Unable to upgrade this DataStore. You can only perform upgrades on DataStore files stored locally",\n errorNotSaved: "You must save changes before you can perform an upgrade",\n step2Title: "Confirm the upgrade details",\n step2Html_downgrade: "You are about to downgrade to DataStore version %0 from %1.<br><br>Downgrading to an earlier version of the core code is not recommended",\n step2Html_restore: "This DataStore appears to be already using the latest version of the core code (%0).<br><br>You can continue to upgrade anyway to ensure that the core code hasn't been corrupted or damaged",\n step2Html_upgrade: "You are about to upgrade to DataStore version %0 from %1",\n upgradeLabel: "upgrade",\n upgradePrompt: "Prepare for the upgrade process",\n statusPreparingBackup: "Preparing backup",\n statusSavingBackup: "Saving backup file",\n errorSavingBackup: "There was a problem saving the backup file",\n statusLoadingCore: "Loading core code",\n errorLoadingCore: "Error loading the core code",\n errorCoreFormat: "Error with the new core code",\n statusSavingCore: "Saving the new core code",\n statusReloadingCore: "Reloading the new core code",\n startLabel: "start",\n startPrompt: "Start the upgrade process",\n cancelLabel: "cancel",\n cancelPrompt: "Cancel the upgrade process",\n step3Title: "Upgrade cancelled",\n step3Html: "You have cancelled the upgrade process"\n });\n\nmerge(config.macros.sync,{\n listViewTemplate: {\n columns: [\n {name: 'Selected', field: 'selected', rowName: 'title', type: 'Selector'},\n {name: 'Tiddler', field: 'tiddler', title: "Item", type: 'Tiddler'},\n {name: 'Server Type', field: 'serverType', title: "Server type", type: 'String'},\n {name: 'Server Host', field: 'serverHost', title: "Server host", type: 'String'},\n {name: 'Server Workspace', field: 'serverWorkspace', title: "Server workspace", type: 'String'},\n {name: 'Status', field: 'status', title: "Synchronisation status", type: 'String'},\n {name: 'Server URL', field: 'serverUrl', title: "Server URL", text: "View", type: 'Link'}\n ],\n rowClasses: [\n ],\n buttons: [\n {caption: "Sync these items", name: 'sync'}\n ]},\n wizardTitle: "Synchronize with external servers and files",\n step1Title: "Choose the items you want to synchronize",\n step1Html: "<input type='hidden' name='markList'></input>", // DO NOT TRANSLATE\n syncLabel: "sync",\n syncPrompt: "Sync these items",\n hasChanged: "Changed while unplugged",\n hasNotChanged: "Unchanged while unplugged",\n syncStatusList: {\n none: {text: "...", color: "transparent", display:null},\n changedServer: {text: "Changed on server", color: '#8080ff', display:null},\n changedLocally: {text: "Changed while unplugged", color: '#80ff80', display:null},\n changedBoth: {text: "Changed while unplugged and on server", color: '#ff8080', display:null},\n notFound: {text: "Not found on server", color: '#ffff80', display:null},\n putToServer: {text: "Saved update on server", color: '#ff80ff', display:null},\n gotFromServer: {text: "Retrieved update from server", color: '#80ffff', display:null}\n }\n });\n\nmerge(config.commands.closeTiddler,{\n text: "close",\n tooltip: "Close this item"});\n\nmerge(config.commands.closeOthers,{\n text: "close others",\n tooltip: "Close all other items"});\n\nmerge(config.commands.editTiddler,{\n text: "edit",\n tooltip: "Edit this item",\n readOnlyText: "view",\n readOnlyTooltip: "View the source of this item"});\n\nmerge(config.commands.saveTiddler,{\n text: "done",\n tooltip: "Save changes to this item"});\n\nmerge(config.commands.cancelTiddler,{\n text: "cancel",\n tooltip: "Undo changes to this item",\n warning: "Are you sure you want to abandon your changes to '%0'?",\n readOnlyText: "done",\n readOnlyTooltip: "View this item normally"});\n\nmerge(config.commands.deleteTiddler,{\n text: "delete",\n tooltip: "Delete this item",\n warning: "Are you sure you want to delete '%0'?"});\n\nmerge(config.commands.permalink,{\n text: "permanentná linka",\n tooltip: "Permalink for this item"});\n\nmerge(config.commands.references,{\n text: "references",\n tooltip: "Show items that link to this one",\n popupNone: "No references"});\n\nmerge(config.commands.jump,{\n text: "jump",\n tooltip: "Jump to another open item"});\n\nmerge(config.commands.syncing,{\n text: "syncing",\n tooltip: "Control synchronisation of this item with a server or external file",\n currentlySyncing: "<div>Currently syncing via <span class='popupHighlight'>'%0'</span> to:</"+"div><div>host: <span class='popupHighlight'>%1</span></"+"div><div>workspace: <span class='popupHighlight'>%2</span></"+"div>", // Note escaping of closing <div> tag\n notCurrentlySyncing: "Not currently syncing",\n captionUnSync: "Stop synchronising this item",\n chooseServer: "Synchronise this item with another server:",\n currServerMarker: "\su25cf ",\n notCurrServerMarker: " "});\n\nmerge(config.commands.fields,{\n text: "fields",\n tooltip: "Show the extended fields of this item",\n emptyText: "There are no extended fields for this item",\n listViewTemplate: {\n columns: [\n {name: 'Field', field: 'field', title: "Field", type: 'String'},\n {name: 'Value', field: 'value', title: "Value", type: 'String'}\n ],\n rowClasses: [\n ],\n buttons: [\n ]}});\n\nmerge(config.shadowTiddlers,{\n DefaultTiddlers: "[[GettingStarted]]",\n SiteTitle: "My DataStore",\n SiteUrl: "http://www.DataStore.com/",\n SideBarOptions: '<<search>><<closeAll>><<permaview>><<newTiddler>><<newJournal "DD MMM YYYY" "journal">><<saveChanges>><<slider chkSliderOptionsPanel OptionsPanel "options \su00bb" "Change DataStore advanced options">>',\n SideBarTabs: '<<tabs txtMainTab "Timeline" "Timeline" TabTimeline "All" "All items" TabAll "Tags" "All tags" TabTags "More" "More lists" TabMore>>',\n TabMore: '<<tabs txtMoreTab "Missing" "Missing items" TabMoreMissing "Orphans" "Orphaned items" TabMoreOrphans "Shadowed" "Shadowed items" TabMoreShadowed>>'\n });\n\nmerge(config.annotations,{\n AdvancedOptions: "This shadow item provides access to several advanced options",\n ColorPalette: "These values in this shadow item determine the colour scheme of the ~DataStore user interface",\n DefaultTiddlers: "The items listed in this shadow item will be automatically displayed when ~DataStore starts up",\n EditTemplate: "The HTML template in this shadow item determines how items look while they are being edited",\n GettingStarted: "This shadow item provides basic usage instructions",\n ImportTiddlers: "This shadow item provides access to importing items",\n MainMenu: "This shadow item is used as the contents of the main menu in the left-hand column of the screen",\n MarkupPreHead: "This item is inserted at the top of the <head> section of the DataStore HTML file",\n MarkupPostHead: "This item is inserted at the bottom of the <head> section of the DataStore HTML file",\n MarkupPreBody: "This item is inserted at the top of the <body> section of the DataStore HTML file",\n MarkupPostBody: "This item is inserted at the end of the <body> section of the DataStore HTML file immediately after the script block",\n OptionsPanel: "Toto je test na fungovanie prekladu",\n PageTemplate: "The HTML template in this shadow item determines the overall ~DataStore layout",\n PluginManager: "This shadow item provides access to the plugin manager",\n SideBarOptions: "This shadow item is used as the contents of the option panel in the right-hand sidebar",\n SideBarTabs: "This shadow item is used as the contents of the tabs panel in the right-hand sidebar",\n SiteSubtitle: "This shadow item is used as the second part of the page title",\n SiteTitle: "This shadow item is used as the first part of the page title",\n SiteUrl: "This shadow item should be set to the full target URL for publication",\n StyleSheetColors: "This shadow item contains CSS definitions related to the color of page elements. ''DO NOT EDIT THIS ITEM', instead make your changes in the StyleSheet shadow item",\n StyleSheet: "This item can contain custom CSS definitions",\n StyleSheetLayout: "This shadow item contains CSS definitions related to the layout of page elements. ''DO NOT EDIT THIS ITEM', instead make your changes in the StyleSheet shadow item",\n StyleSheetLocale: "This shadow item contains CSS definitions related to the translation locale",\n StyleSheetPrint: "This shadow item contains CSS definitions for printing",\n TabAll: "This shadow item contains the contents of the 'All' tab in the right-hand sidebar",\n TabMore: "This shadow item contains the contents of the 'More' tab in the right-hand sidebar",\n TabMoreMissing: "This shadow item contains the contents of the 'Missing' tab in the right-hand sidebar",\n TabMoreOrphans: "This shadow item contains the contents of the 'Orphans' tab in the right-hand sidebar",\n TabMoreShadowed: "This shadow item contains the contents of the 'Shadowed' tab in the right-hand sidebar",\n TabTags: "This shadow item contains the contents of the 'Tags' tab in the right-hand sidebar",\n TabTimeline: "This shadow item contains the contents of the 'Timeline' tab in the right-hand sidebar",\n ToolbarCommands: "This shadow item determines which commands are shown in item toolbars",\n ViewTemplate: "The HTML template in this shadow item determines how items look"\n });\n\n//}}}

/***\n|Name|TiddlyLockPlugin|\n|Source|http://www.minormania.com/tiddlylock/tiddlylock.html|\n|Version|1.0.0|\n|Author|Richard Hobbis|\n|License|[[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|plugin|\n|Requires||\n|Overrides|config.commands.cancelTiddler.handler()<<br>>config.commands.editTiddler.handler()<<br>>saveChanges()<<br>>config.commands.saveTiddler.handler()<<br>>GettingStarted<<br>>OptionsPanel|\n|Description|Automatically locks and unlocks the TiddlyWiki as required, allowing multiple users to edit the TiddlyWiki.|\n\n!!!Usage\n<<<\nSimply install TiddlyLockPlugin and set your Username and Password!\n<<<\n!!!Configuration\n<<<\nTiddlyLock modifies the built-in GettingStarted and ControlPanel tiddlers by adding a Password option. This password is simply used to further identify a user in the case where multiple users have the same username. The passowrd is ''not'' encrypted or hidden in any way and is only used to help identify users.\n<<<\n!!!Installation\n<<<\nimport (or copy/paste) the following tiddlers into your document:\n''TiddlyLockPlugin'' (tagged with <<tag systemConfig>>)\n<<<\n!!!Revision History\n<<<\n''2007.05.01 [1.0.0]'' Initial Release\n<<<\n!!!Credits\n<<<\nThis feature was developed by Richard Hobbis.\n<<<\n!!!Code\n***/\n//{{{\n// display messages\nvar TLLockedMsg = "TiddlyWiki locked";\nvar TLUnlockedMsg = "TiddlyWiki unlocked";\nvar TLLockFailedMsg = "Failed to lock TiddlyWiki";\nvar TLUnlockFailedMsg = "Failed to unlock TiddlyWiki";\nvar TLViewingMsg = "Viewing in Read-Only mode.";\n\n// add password option\nmerge(config.options,{\n txtPassword: "Password"});\n\n//\n// OVERRIDE GettingStarted and OptionsPanel to add password option\n//\nmerge(config.shadowTiddlers,{\n GettingStarted: "To get started with this blank TiddlyWiki, you'll need to modify the following tiddlers:\sn* SiteTitle & SiteSubtitle: The title and subtitle of the site, as shown above (after saving, they will also appear in the browser title bar)\sn* MainMenu: The menu (usually on the left)\sn* DefaultTiddlers: Contains the names of the tiddlers that you want to appear when the TiddlyWiki is opened\snYou'll also need to enter your username and password for signing your edits and locking the TiddlyWiki whilst you edit it:-\snUsername: <<option txtUserName>>\snPassword: <<option txtPassword>>",\n OptionsPanel: "These InterfaceOptions for customising TiddlyWiki are saved in your browser\snUsername: <<option txtUserName>>\snPassword: <<option txtPassword>>\sn<<option chkSaveBackups>> SaveBackups\sn<<option chkAutoSave>> AutoSave\sn<<option chkRegExpSearch>> RegExpSearch\sn<<option chkCaseSensitiveSearch>> CaseSensitiveSearch\sn<<option chkAnimate>> EnableAnimations\sn----\snAdvancedOptions\snPluginManager\snImportTiddlers"\n});\n\n// create/update the lock file\nfunction TLSave(lockedBy,lockedPassword)\n{\n var lockPath,p;\n var lockedText="";\n var originalPath=document.location.toString();\n var localPath=getLocalPath(originalPath);\n if((p=localPath.lastIndexOf(".")) != -1)\n lockPath=localPath.substr(0,p) + ".lck";\n else\n lockPath=localPath + ".lck";\n if(lockedBy) lockedText=lockedBy+"##"+lockedPassword;\n var lockSave=saveFile(lockPath,lockedText);\n return false;\n}\n\n\n// Create a lock file to prevent other users from editing it\nfunction TLLock(lockPath)\n{\n lockSave=TLSave(config.options.txtUserName,config.options.txtPassword);\n displayMessage(TLLockedMsg,'');\n return false;\n}\n\n// Clear the lock file if necessary, but only if I have it locked!\nfunction TLUnlock()\n{\n if((store && store.isDirty && !store.isDirty())\n && (story && story.areAnyDirty && !story.areAnyDirty())\n && TLIsLocked()\n && TLIsLockedByMe())\n {\n lockSave=TLSave('','');\n displayMessage(TLUnlockedMsg,'');\n }\n return false;\n}\n\n// Check if a lock file exists\nfunction TLIsLocked()\n{\n var lockPath,p;\n var originalPath=document.location.toString();\n var localPath=getLocalPath(originalPath);\n if((p=localPath.lastIndexOf(".")) != -1)\n lockPath=localPath.substr(0,p) + ".lck";\n else\n lockPath=localPath + ".lck";\n var locked=loadFile(lockPath);\n if(locked==null)\n return false;\n else\n return locked;\n}\n\n// check if locked by me\nfunction TLIsLockedByMe()\n{\n lockedBy = TLIsLocked();\n if(lockedBy==config.options.txtUserName+'##'+config.options.txtPassword)\n return true;\n else\n return false;\n}\n\n\n// returns just the username portion of the supplied lock file contents\nfunction TLLockedBy(TLLocked)\n{\n return TLLocked.split("##")[0];\n}\n\n// returns just the password portion of the supplied lock file contents\nfunction TLLockedPassword(TLLocked)\n{\n return TLLocked.split("##")[1];\n}\n\n//\n// OVERRIDE cancelTiddler()\n//\nconfig.commands.cancelTiddler.handler=function(event,src,title)\n{\n if(story.hasChanges(title) && !readOnly)\n if(!confirm(this.warning.format([title])))\n return false;\n story.setDirty(title,false);\n story.displayTiddler(null,title);\n TLUnlock();\n return false;\n}\n\n//\n// OVERRIDE editTiddler()\n//\nconfig.commands.editTiddler.handler=function(event,src,title)\n{\n clearMessage();\n var TLLocked=TLIsLocked();\n if(TLLocked && !TLIsLockedByMe())\n {\n if(!readOnly)\n {\n readOnly=true;\n displayMessage(TLLockedMsg+' by '+TLLockedBy(TLLocked));\n alert(TLLockedMsg+' by '+TLLockedBy(TLLocked)+'. '+TLViewingMsg);\n }\n }\n else\n {\n TLLock();\n }\n story.displayTiddler(null,title,DEFAULT_EDIT_TEMPLATE);\n story.focusTiddler(title,"text");\n return false;\n}\n\n//\n// OVERRIDE saveChanges()\n//\nsaveChanges = function(onlyIfDirty)\n{\n TLUnlock();\n if(onlyIfDirty && !store.isDirty())\n return;\n clearMessage();\n // Get the URL of the document\n var originalPath=document.location.toString();\n // Check we were loaded from a file URL\n if(originalPath.substr(0,5) != "file:")\n {\n alert(config.messages.notFileUrlError);\n if(store.tiddlerExists(config.messages.saveInstructions))\n story.displayTiddler(null,config.messages.saveInstructions);\n return;\n }\n var localPath=getLocalPath(originalPath);\n // Load the original file\n var original=loadFile(localPath);\n if(original == null)\n {\n alert(config.messages.cantSaveError);\n if(store.tiddlerExists(config.messages.saveInstructions))\n story.displayTiddler(null,config.messages.saveInstructions);\n return;\n }\n // Locate the storeArea div's\n var posOpeningDiv=original.indexOf(startSaveArea);\n var limitClosingDiv=original.indexOf("<!--POST-BODY-START--"+">");\n var posClosingDiv=original.lastIndexOf(endSaveArea,limitClosingDiv == -1 ? original.length : limitClosingDiv);\n if((posOpeningDiv == -1) || (posClosingDiv == -1))\n {\n alert(config.messages.invalidFileError.format([localPath]));\n return;\n }\n // Save the backup\n if(config.options.chkSaveBackups)\n {\n var backupPath=getBackupPath(localPath);\n var backup=saveFile(backupPath,original);\n if(backup)\n displayMessage(config.messages.backupSaved,"file://" + backupPath);\n else\n alert(config.messages.backupFailed);\n }\n // Save Rss\n if(config.options.chkGenerateAnRssFeed)\n {\n var rssPath=localPath.substr(0,localPath.lastIndexOf(".")) + ".xml";\n var rssSave=saveFile(rssPath,convertUnicodeToUTF8(generateRss()));\n if(rssSave)\n displayMessage(config.messages.rssSaved,"file://" + rssPath);\n else\n alert(config.messages.rssFailed);\n }\n // Save empty template\n if(config.options.chkSaveEmptyTemplate)\n {\n var emptyPath,p;\n if((p=localPath.lastIndexOf("/")) != -1)\n emptyPath=localPath.substr(0,p) + "/empty.html";\n else if((p=localPath.lastIndexOf("\s\s")) != -1)\n emptyPath=localPath.substr(0,p) + "\s\sempty.html";\n else\n emptyPath=localPath + ".empty.html";\n var empty=original.substr(0,posOpeningDiv + startSaveArea.length) + original.substr(posClosingDiv);\n var emptySave=saveFile(emptyPath,empty);\n if(emptySave)\n displayMessage(config.messages.emptySaved,"file://" + emptyPath);\n else\n alert(config.messages.emptyFailed);\n }\n var save;\n try\n {\n // Save new file\n var revised=original.substr(0,posOpeningDiv + startSaveArea.length) + "\sn" +\n convertUnicodeToUTF8(store.allTiddlersAsHtml()) + "\sn" +\n original.substr(posClosingDiv);\n var newSiteTitle=convertUnicodeToUTF8((wikifyPlain("SiteTitle") + " - " + wikifyPlain("SiteSubtitle")).htmlEncode());\n revised=revised.replaceChunk("<title"+">","</title"+">"," " + newSiteTitle + " ");\n revised=updateMarkupBlock(revised,"PRE-HEAD","MarkupPreHead");\n revised=updateMarkupBlock(revised,"POST-HEAD","MarkupPostHead");\n revised=updateMarkupBlock(revised,"PRE-BODY","MarkupPreBody");\n revised=updateMarkupBlock(revised,"POST-BODY","MarkupPostBody");\n save=saveFile(localPath,revised);\n }\n catch (e)\n {\n showException(e);\n }\n if(save)\n {\n displayMessage(config.messages.mainSaved,"file://" + localPath);\n store.setDirty(false);\n }\n else\n alert(config.messages.mainFailed);\n}\n\n//\n// OVERRIDE saveTiddler()\n//\nconfig.commands.saveTiddler.handler=function(event,src,title)\n{\n var newTitle=story.saveTiddler(title,event.shiftKey);\n if(newTitle)\n story.displayTiddler(null,newTitle);\n if(!(config.options.chkAutoSave))\n TLUnlock();\n return false;\n}\n//}}}

/%\n|Name|ToggleRightSidebar|\n|Source|http://www.TiddlyTools.com/#ToggleRightSidebar|\n|Version|0.0.0|\n|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|\n|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <<br>>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|\n|~CoreVersion|2.1|\n|Type|script|\n|Requires||\n|Overrides||\n|Description||\n%/<script label="show/hide right sidebar">\n var show=document.getElementById('sidebar').style.display=='none';\n if (!show) {\n document.getElementById('sidebar').style.display='none';\n var margin='1em';\n }\n else {\n document.getElementById('sidebar').style.display='block';\n var margin=config.options.txtDisplayAreaRightMargin?config.options.txtDisplayAreaRightMargin:"";\n }\n place.innerHTML=(show?"&gt;&gt;&gt;":"&lt;&lt;&lt;"); // SET LINK TEXT\n place.title=show?"hide sidebar":"show sidebar"; // SET TOOLTIP\n document.getElementById('displayArea').style.marginRight=margin;\n config.options.chkShowRightSidebar=show;\n saveOptionCookie('chkShowRightSidebar');\n var sm=document.getElementById("storyMenu"); if (sm) config.refreshers.content(sm);\n return false;\n</script><script>\n if (config.options.chkShowRightSidebar==undefined)\n config.options.chkShowRightSidebar=true;\n if (!config.options.txtDisplayAreaRightMargin||!config.options.txtDisplayAreaRightMargin.length)\n config.options.txtDisplayAreaRightMargin="18em";\n var show=config.options.chkShowRightSidebar;\n document.getElementById('sidebar').style.display=show?"block":"none";\n document.getElementById('displayArea').style.marginRight=show?config.options.txtDisplayAreaRightMargin:"1em";\n place.lastChild.innerHTML=(show?"&gt;&gt;&gt;":"&lt;&lt;&lt;"); // SET LINK TEXT\n place.lastChild.title=show?"hide sidebar":"show sidebar"; // SET TOOLTIP\n place.lastChild.style.fontWeight="normal";\n</script>

/***\n\n|Name|ToggleSideBarMacro|\n|Created by|SaqImtiaz|\n|Location|http://lewcid.googlepages.com/lewcid.html#ToggleSideBarMacro|\n|Version|1.0|\n|Requires|~TW2.x|\n!Description:\nProvides a button for toggling visibility of the SideBar. You can choose whether the SideBar should initially be hidden or displayed.\n\n!Demo\n<<toggleSideBar "Show/Hide Sidebar" "" hide>>\n\n!Usage:\n{{{<<toggleSideBar>>}}} <<toggleSideBar>>\nadditional options:\n{{{<<toggleSideBar label tooltip show/hide>>}}} where:\nlabel = custom label for the button,\ntooltip = custom tooltip for the button,\nshow/hide = use one or the other, determines whether the sidebar is shown at first or not.\n(default is to show the sidebar)\n\nYou can add it to your tiddler toolbar, your MainMenu, or where you like really.\nIf you are using a horizontal MainMenu and want the button to be right aligned, put the following in your StyleSheet:\n{{{ .HideSideBarButton {float:right;} }}}\n\n!History\n*23-07-06: version 1.0: completely rewritten, now works with custom stylesheets too, and easier to customize start behaviour. \n*20-07-06: version 0.11\n*27-04-06: version 0.1: working.\n\n!Code\n***/\n//{{{\nconfig.macros.toggleSideBar={};\n\nconfig.macros.toggleSideBar.settings={\n styleHide : "#sidebar { display: none;}\sn"+"#contentWrapper #displayArea { margin-right: 1em;}\sn"+"",\n styleShow : " ",\n arrow1: "«",\n arrow2: "»"\n};\n\nconfig.macros.toggleSideBar.handler=function (place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler)\n{\n var tooltip= params[1]||'toggle sidebar';\n var mode = (params[2] && params[2]=="hide")? "hide":"show";\n var arrow = (mode == "hide")? this.settings.arrow1:this.settings.arrow2;\n var label= (params[0]&&params[0]!='.')?params[0]+" "+arrow:arrow;\n var theBtn = createTiddlyButton(place,label,tooltip,this.onToggleSideBar,"button HideSideBarButton");\n if (mode == "hide")\n { \n (document.getElementById("sidebar")).setAttribute("toggle","hide");\n setStylesheet(this.settings.styleHide,"ToggleSideBarStyles");\n }\n};\n\nconfig.macros.toggleSideBar.onToggleSideBar = function(){\n var sidebar = document.getElementById("sidebar");\n var settings = config.macros.toggleSideBar.settings;\n if (sidebar.getAttribute("toggle")=='hide')\n {\n setStylesheet(settings.styleShow,"ToggleSideBarStyles");\n sidebar.setAttribute("toggle","show");\n this.firstChild.data= (this.firstChild.data).replace(settings.arrow1,settings.arrow2);\n }\n else\n { \n setStylesheet(settings.styleHide,"ToggleSideBarStyles");\n sidebar.setAttribute("toggle","hide");\n this.firstChild.data= (this.firstChild.data).replace(settings.arrow2,settings.arrow1);\n }\n\n return false;\n}\n\nsetStylesheet(".HideSideBarButton .button {font-weight:bold; padding: 0 5px;}\sn","ToggleSideBarButtonStyles");\n\n//}}}

/***\n| Name:|ToggleTagMacro|\n| Description:|Makes a checkbox which toggles a tag in a tiddler|\n| Version:|6.1.2|\n| Date:|20-Oct-2006|\n| Source:|http://tiddlyspot.com/mptw/#ToggleTagMacro|\n| Author:|SimonBaird|\n| License:|[[BSD open source license]]|\n| CoreVersion:|2.1|\n!Usage\n{{{<<toggleTag }}}//{{{TagName TiddlerName LabelText}}}//{{{>>}}}\n* TagName - the tag to be toggled, default value "checked"\n* TiddlerName - the tiddler to toggle the tag in, default value the current tiddler\n* LabelText - the text (gets wikified) to put next to the check box, default value is '{{{[[TagName]]}}}' or '{{{[[TagName]] [[TiddlerName]]}}}'\n(If a parameter is '.' then the default will be used)\n\nExamples:\n\n|Code|Description|Example|h\n|{{{<<toggleTag>>}}}|Toggles the default tag (checked) in this tiddler|<<toggleTag>>|\n|{{{<<toggleTag TagName>>}}}|Toggles the TagName tag in this tiddler|<<toggleTag TagName>>|\n|{{{<<toggleTag TagName TiddlerName>>}}}|Toggles the TagName tag in the TiddlerName tiddler|<<toggleTag TagName TiddlerName>>|\n|{{{<<toggleTag TagName TiddlerName 'click me'>>}}}|Same but with custom label|<<toggleTag TagName TiddlerName 'click me'>>|\n|{{{<<toggleTag . . 'click me'>>}}}|dot means use default value|<<toggleTag . . 'click me'>>|\n(Note if TiddlerName doesn't exist it will be silently created)\n\n!Known issues\n* Doesn't smoothly handle the case where you toggle a tag in a tiddler that is current open for editing. Should it stick the tag in the edit box?\n\n***/\n//{{{\n\nmerge(config.macros,{\n\n toggleTag: {\n\n doRefreshAll: true,\n createIfRequired: true,\n shortLabel: "[[%0]]",\n longLabel: "[[%0]] [[%1]]",\n\n handler: function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler) {\n var tag = (params[0] && params[0] != '.') ? params[0] : "checked";\n var title = (params[1] && params[1] != '.') ? params[1] : tiddler.title;\n var defaultLabel = (title == tiddler.title ? this.shortLabel : this.longLabel);\n var label = (params[2] && params[2] != '.') ? params[2] : defaultLabel;\n var theTiddler = title == tiddler.title ? tiddler : store.getTiddler(title);\n var cb = createTiddlyCheckbox(place, label.format([tag,title]), theTiddler && theTiddler.isTagged(tag), function(e) {\n if (!store.tiddlerExists(title)) {\n if (config.macros.toggleTag.createIfRequired) {\n var content = store.getTiddlerText(title); // just in case it's a shadow\n store.saveTiddler(title,title,content?content:"",config.options.txtUserName,new Date(),null);\n }\n else \n return false;\n }\n //store.suspendNotifications(); \n store.setTiddlerTag(title,this.checked,tag);\n //refreshDisplay(); \n //store.resumeNotifications();\n return true;\n });\n }\n }\n});\n\n//}}}\n\n

A row of ToolbarButtons appears to the right of a tiddler title when the mouse is hovered over it. The buttons are:\n* ''close'' - close the current tiddler\n* ''edit'' - edit the current tiddler\n* ''permalink'' - puts a link direct to the current tiddler into the address bar\n* ''references'' - displays all the tiddlers that link to the current tiddler\n* ''done'' - save changes to a tiddler being editted\n* ''cancel'' - cancel changes to a tiddler being editted\n* ''delete'' - delete the current tiddler

Pri tomto domnelom triku, ktorého svedkami vraj boli tisíce ľudi, ide o indického fakíra, ktorý vyhodí do vzduchu povraz, ktorý však nespadne dolu na zem. Namiesto toho začne záhadne stúpať, až jeho koniec zmizne vo vzduchu, v tme, v hmle, v čomkoľvek. \n\nNuž, už toto samé o sebe by pre mnohých bol dostatočne dobrý trik, ale ešte to nekončí. Mladý chlapec sa po tomto povraze vyšplhá, pričom povraz ho zázračne udrží, a chlapec sa šplhá tak dlho, až kým nezmizne vo vzduchu, v hmle, v tme, v čomkoľvek. Aj toto by už pre väčšinu z nás bol poriadny kúsok (celkom iste hodný Davida Copperfielda..), ale tento trick má ešte stále ďalšie pokračovanie. \n\nFakír potom vytiahne nôž, meč, dýku, čokoľvek a aj on sa vyšplhá po povraze nahor, až kým aj on nezmizne v hmle, tme atď. Opäť, týmto by sa už trik mohol skončiť, ale nie, ešte nie je koniec.\nZ neba začnú padať kusy tela, priamo do koša položeného neďaleko od konca povrazu. Nuž, aj toto je v niektorých komunitách celkom bežné. Ale vzapätí fakír sklzne dolu po povraze, vysype obsah koša na zem, zakryje to plachtou a spod nej vylezie chlapec, aj so všetkými častami svojho tela v poriadku, živý a zdravý.\n\nNuž, to by bol naozaj geniálny trik, najmä preto, že sa musi celý urobiť na otvorenom priestranstve bez pomoci inžinierov, technikov, elektroniky, satelitov, televíznych kamier, atď.\n\n''V skutočnosti jediné, čo tento trik potrebuje, je ľudská dôverčivosť.'' Podľa Petra Lamonta, výskumníka na Edinburgskej univerzite a bývaleho prezidenta Magic Circle v Edinburgu, indický trik s povrazom bol podvod, ktorý v roku 1890 spáchali noviny Chicago Tribune. Lamont tvrdí, že noviny sa snažili zvýšiť svoju predávanosť uverejnením tejto smiešnej historky, o ktorej tvrdili, že ju celú videli na vlastné oči.\n\nO štyri mesiace neskôr noviny podvod priznali s tým, že ich veľmi prekvapilo, že historke uverilo tak veľa ľudí. Napokon, vysvetľovali, ako autor bol uvedený nejaký "Fred S. Ellmore." Akosi nepočítali s tým, že ich čitateľom, z ktorých mnohí verili v zázraky, frenológiu a iné čudesné veci, sa príbeh až taký čudný zdať nebude.\n\nLamont skúmal indický trik s povrazom dlhé roky. V istej fáze on a Richard Wiseman v časopise Nature napísali, že závery ich výskumu podporovali poznatok, že trik bol výsledkom tzv. zveličovacieho efektu: čím väčší je časový rozdiel medzi videním niečoho a rozprávanim o tom, tým viac má daná osoba sklony celú udalosť zveličovať. Harry Price, výskumník v oblasti psychológie v 30-tych a 40-tych rokoch dvadsiateho storočia, tvrdí, že bol svedkom verzie tohto triku v Londýne v podaní kúzelníka menom Karachi. Píše o tom vo svojej knihe z roku 1936 Confessions of Ghost Hunter (Spovede lovca duchov). Karachiho trik bol nafilmovany a výsledok nie je vobec presvedčivý. Povraz, pravepodobne pripevneny k tyči, sa ťahá do neba iba niekolko stôp a malý chlapec sa po ňom šplhá nahor. Podobná verzia bola nafilmovaná v Indii a jej svedkami vraj boli britskí vojaci. Analýza filmu odhalila prítomnosť tyče za povrazom a tiež použitie reverznej kinematografie (film pustený odzadu), aby to vyzeralo tak, že zvinutý povraz bol vyhodený do vzduchu odrazu stuhol. (Viď video v linkách nižšie, kde je vidieť verziu modernejšiu indického kúzelníka, ktory predvádza trochu jednoduchší trik, t.j. nepadajú žiadne časti ľudského tela, ale ktorý svoj trik neprezradí, hoci pripúšťa, že na triku nie je nič nadprirodzeného.)\n\nSamozrejme, existujú aj iné možnosti, väčšina ktorých vznikla v snahe vysvetliť, ako sa tento trik robí: masová hypnóza, levitácia, použitie zrkadiel alebo neviditeľný povraz, na ktorý sa vyhodený povraz zachytí, oholené opičie končatiny namiesto kúskov ľudského tela, dvojčatá, všetko možné. ''Spomedzi rôznych vysvetlení najpravdepodobnejším sa zdá podvod''. Avšak podvod sa neobjavil v novinach Chicago Tribune len tak z ničoho. Zdá sa pravdepodobné, že niekto v Tribune mal k dispozícii kópiu malého príbehu nazvaného "Krádež broskyne", ktorá sa objavila v Strange Stories od P'u Sung-ling-a (1640-1715). Táto kniha sa objavila v preklade Herberta Allena Gilesa (1845-1935) z roku 1880 (London, T. De la Rue & Co.). \n\nKrádež broskyne rozpráva príbeh muža na Jarnom festivale, ktorý vraví, že "by dokaázal zvrátiť poriadok v prírode." Muža vzápätí požiadali, aby teda zohnal nejaké broskyne, aj keď bola práve ešte zima a ľady sa ešte neroztopili. Muž vraví, že si myslí, že ešte sú nejaké broskyne "//v nebi v zahrade kraľovskej Matky//", čo je odkaz na mýtus o broskyňovom strome bohov, ktorého ovocie "spôsobí nesmrtelnosť u každého, kto plody zje." Aby teda zašiel do neba, muž "//vytiahne zo svojho kufríka špagát dlhý niekoľko stôp. Starostlivo ho pripraví a potom jeden koniec vyhodi do vzduchu, kde sa tento zadrží, akokeby sa o niečo zachytil.//" Potom "//posuva povraz ďalej//", až kým nezmizne v oblakoch. Pošle svojho syna hore po povraze, aby broskyne priniesol. Syn sa vyšplhá hore "//ako pavúk//" a "//o malú chvíľu sa stratí v oblakoch.//"\n\nČoskoro z neba spadne "//broskyňa veľká ako umývadlo.//" Vzápätí padne dolu povraz. O minútu dopadne na zem hlava chlapca. "//A potom jeho ruky, nohy a telo...//" Otec pozbiera telesné časti svojho syna a vloží ich do svojho kufra. Po tom, čo pozbiera peniaze na synov pohreb, muž poklepe na kufor a povie "//Pa-pa'rh! Prečo nevyjdesš von a nepoďakuješ sa pánom?//" Chlapec vyskočí z kufra a ukloní sa. \n\nP'u rozpráva príbeh o tomto "čudnom triku", ako keby bol jeho očitým svedkom "ako malý chlapec." Tiež poznamenáva, že neskôr počul, že tento trik mohla predvádzať "Sekta Bielej ľalie", tajná spoločnosť v Číne, ktorej počiatky sa datujú do štrnásteho storočia. Giles v poznámke na konci príbehu poznamenáva, že Arab zo štrnásteho storočia, Ibn Batuta (1307-1377), rozpráva príbeh o čínskych žongléroch, "//ktorí ukazovali reťaz dlhú päťdesiat kubitov a počas mojej prítomnosti vyhodili jej jeden koniec do vzduchu, kde zostal, akokeby sa o niečo zachytil.//" Žongléri potom nechali po reťazi vybehnúť hore psa, prasa, pantera, leva a tigra, kde všetci zmizli. Žongléri dali reťaz dolu, zložili ju do vreca a nechali dav čudovať sa, čo sa stalo so zvieratami.\n\nGiles v poznámke pod textom ďalej vraví, že pán Maskelyne, "//princ všetkých čiernych artistov, starovekých i moderných,//" si myslí, že Číňania tento trik robili pomocou konkávnych zrkadiel. \n(Giles má asi na mysli Johna Nevila Maskelyna, (1839-1917), ktorý v roku 1865 s pomocou Georga A.Cookeho, odhalil bratov Davenportovcov ako podvodných špiritualistov)\n\nČíňania možno použili zrkadlá, ale historka s najväčšou pravdepodobnosťou vznikla ako dôsledok toho, čo fajčili.\n\nVideo indického triku s povrazom\n \nĎalšie čítanie\n*Karl S. Kruszelnicki's "Great Moments in Science" page (a hoot with instructions on how to perform the trick with shaved monkey parts; claims it's actually a Chinese trick observed by a 14th century Arab). \n*Richard Wiseman: The Indian Rope Trick\n*The Rise of the Indian Rope Trick - Amanda Smith interviews Peter Lamont\n*Redriff.com interviews Peter Lamont\n*Guru Busters - order the film from Eagle & Eagle\nOriental Mysteries: I have seen the Indian Rope Trick by Harry Price\n*Carroll, Robert (2004). "Pranks, Frauds, and Hoaxes from Around the World." Skeptical Inquirer. volume 28, No. 4. July/August, pp. 41-46.\n*Batuta, Ibn. (2002). Travels of Ibn Battuta. edited by Tim MacKintosh-Smith. MacMillan Publishing Co.\n*P'u Sung-ling, Strange Stories from a Chinese Studio. Translated by Herbert Allen Giles, second edition, revised, Taiwan, 1978. The introduction by Giles is dated July 1908 and written at Cambridge. "Theft of the Peach" appears on pages 374-376. The stories were completed in 1679 (p. xvi).\n*Lamont, Peter (2005). The Rise of the Indian Rope Trick: How a Spectacular Hoax Became History. Thunder's Mouth Press. (review)\nnote: this book is available from Amazon.co.uk under the title The Rise of the Indian Rope Trick: The Biography of a Legend.\n*Lamont, Peter and Richard Wiseman. Magic in Theory (University of Hertfordshire Press, 1999).\n^^copyright © 2005 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

/***\nContains the stuff you need to use Tiddlyspot\nNote you must also have UploadPlugin installed\n***/\n//{{{\n\n// edit this if you are migrating sites or retrofitting an existing TW\nconfig.tiddlyspotSiteId = 'skeptikov';\n\n// make it so you can by default see edit controls via http\nconfig.options.chkHttpReadOnly = false;\nwindow.readOnly = false; // make sure of it (for tw 2.2)\n\n// disable autosave in d3\nif (window.location.protocol != "file:")\n config.options.chkGTDLazyAutoSave = false;\n\n// tweak shadow tiddlers to add upload button, password entry box etc\nwith (config.shadowTiddlers) {\n SiteUrl = 'http://'+config.tiddlyspotSiteId+'.tiddlyspot.com';\n SideBarOptions = SideBarOptions.replace(/(<<saveChanges>>)/,"$1<<tiddler TspotSidebar>>");\n OptionsPanel = OptionsPanel.replace(/^/,"<<tiddler TspotOptions>>");\n DefaultTiddlers = DefaultTiddlers.replace(/^/,"[[Welcome to Tiddlyspot]] ");\n MainMenu = MainMenu.replace(/^/,"[[Welcome to Tiddlyspot]] ");\n}\n\n// create some shadow tiddler content\nmerge(config.shadowTiddlers,{\n\n'Welcome to Tiddlyspot':[\n "This document is a ~TiddlyWiki from tiddlyspot.com. A ~TiddlyWiki is an electronic notebook that is great for managing todo lists, personal information, and all sorts of things.",\n "",\n "@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //What now?// &nbsp;&nbsp;@@ Before you can save any changes, you need to enter your password in the form below. Then configure privacy and other site settings at your [[control panel|http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/controlpanel]] (your control panel username is //" + config.tiddlyspotSiteId + "//).",\n "<<tiddler TspotControls>>",\n "See also GettingStarted.",\n "",\n "@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Working online// &nbsp;&nbsp;@@ You can edit this ~TiddlyWiki right now, and save your changes using the \s"save to web\s" button in the column on the right.",\n "",\n "@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Working offline// &nbsp;&nbsp;@@ A fully functioning copy of this ~TiddlyWiki can be saved onto your hard drive or USB stick. You can make changes and save them locally without being connected to the Internet. When you're ready to sync up again, just click \s"upload\s" and your ~TiddlyWiki will be saved back to tiddlyspot.com.",\n "",\n "@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Help!// &nbsp;&nbsp;@@ Find out more about ~TiddlyWiki at [[TiddlyWiki.com|http://tiddlywiki.com]]. Also visit [[TiddlyWiki Guides|http://tiddlywikiguides.org]] for documentation on learning and using ~TiddlyWiki. New users are especially welcome on the [[TiddlyWiki mailing list|http://groups.google.com/group/TiddlyWiki]], which is an excellent place to ask questions and get help. If you have a tiddlyspot related problem email [[tiddlyspot support|mailto:support@tiddlyspot.com]].",\n "",\n "@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Enjoy :)// &nbsp;&nbsp;@@ We hope you like using your tiddlyspot.com site. Please email [[feedback@tiddlyspot.com|mailto:feedback@tiddlyspot.com]] with any comments or suggestions."\n].join("\sn"),\n\n'TspotControls':[\n "| tiddlyspot password:|<<option pasUploadPassword>>|",\n "| site management:|<<upload http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/store.cgi index.html . . " + config.tiddlyspotSiteId + ">>//(requires tiddlyspot password)//<<br>>[[control panel|http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/controlpanel]], [[download (go offline)|http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/download]]|",\n "| links:|[[tiddlyspot.com|http://tiddlyspot.com/]], [[FAQs|http://faq.tiddlyspot.com/]], [[announcements|http://announce.tiddlyspot.com/]], [[blog|http://tiddlyspot.com/blog/]], email [[support|mailto:support@tiddlyspot.com]] & [[feedback|mailto:feedback@tiddlyspot.com]], [[donate|http://tiddlyspot.com/?page=donate]]|"\n].join("\sn"),\n\n'TspotSidebar':[\n "<<upload http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/store.cgi index.html . . " + config.tiddlyspotSiteId + ">><html><a href='http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/download' class='button'>download</a></html>"\n].join("\sn"),\n\n'TspotOptions':[\n "tiddlyspot password:",\n "<<option pasUploadPassword>>",\n ""\n].join("\sn")\n\n});\n//}}}\n

Turínske plátno je tkaná látka asi 4.3 metra dlhá a 3.5 metra široká, na ktorej je podobizeň muža. O tejto podobizni tvrdia, že je to tvár Ježiša z Nazaretu a do tohto plátna bol zabalený, keď bol pochovaný. Verí sa, že obraz nie je maľbou, ale negatívnym obrazom (odtlačkom) ukrižovaného Krista. Plátno je uchované v katedrále Sv.Jána Baptistu v Turíne v Taliansku. \n\nAko sa zdá, prvá historická zmienka o plátne ako o "turínskom plátne" pochádza z konca 16.storočia, kedy ho do katedrály v Turíne priniesli, aj keď ho vraj objavili v Turecku počas jednej z takzvaných svätých križiackych výprav v stredoveku. Plátno vraj dokonca prežilo oheň začiatkom 16.storočia. ''Táto skutočnosť, je podľa tých, čo veria v pravosť plátna, dôvodom, prečo metóda karbónového datovania určila vek plátna na nie viac ako 750 rokov.'' (V roku 1988 Vatikán dovolil, aby určenie veku plátna urobili tri nezávislé zdroje - Oxfordská univerzita, Arizonská univerzita a Švajčiarsky federálny technologický inštitút - každý z nich datoval látku do obdobia stredoveku.) \n\nPre skeptikov môže byť zaujímavé vedieť, že ''mnohí veriaci si myslia, že existuje vedecký dôkaz, ktorý potvrdzuje autenticitu plátna''. Samozrejme, dôkazy sa takmer výlučne obmedzujú len na poukázanie na fakty, ''ktoré by boli pravdivé, keby bolo plátno pravé''. Napríklad, tvrdí sa, že ide o negatívny obraz tváre ukrižovanej obete. Tvrdí sa, že je to obraz muža brutálne zbitého takým spôsobom, ktorý korešponduje s tým, ako bolo Ježišovo mučenie opísané v Biblii. Tiež sa tvrdí, že obraz nie je maľba. Keďže mŕtve telá normálne nezanechávajú svoje telesné obrazy na pohrebných plátnach, ''predpokladá sa, že obraz sa preniesol na plátno pomocou zázraku''. Tvrdí sa, že na plátne sa nachádza istý druh peľu, ktorý sa vyskytuje v oblasti Mŕtveho mora v Izreali. Tvrdí sa, že na plátne je krv skupiny AB. Vraví sa, že spôsob tkania je typický pre tkaniny, ktoré zhotovovali bohatí Židia v čase Ježiša. Veľkosť látky zodpovedá približne tomu, čo by sme mohli očakávať od biblických mier. Veľkosť a spôsob tkania látky presvedčili jednoho výskumníka/veriaceho, že látka musela slúžiť ako obrus pre Poslednú Večeru. \n\nTieto čriepky "vedeckých" dát však nemajú pre skeptika veľký význam. Nielen že je konzistentnosť s tvrdením o autenticite len nevyhnutnou a nie dostatočnou podmienkou pre to, aby sme ho mohli považovať za pravé, ale ani autenticita plátna nie je pre skeptika zaujímavá. Čo by sa tým získalo, keby sa dokázalo, že látka je naozaj tá pravá, v ktorej bol zabalený Ježiš? Koho to zaujíma? ''Záleží na tom asi tak, ako či sochy Panny Márie, matky Ježiša, ronia naozajstné slzy''. \n\nSamozrejme, veriaci si myslí, že na tom záleží, pretože takéto udalosti by boli zázračnými znakmi toho, že to, v čo veria, je naozaj pravda. A predsa, plátno a plačúce sochy sú veľmi odlišné veci. Pretože, ''ak by aj bolo plátno pravé, nijako by nepotvrdzovalo presvedčenie, že Ježiš bol Bohom'', alebo že vstal z mŕtvych. Potvrdzovalo by iba názor, že bol zabitý a zabalený. ''Bolo by ešte stále treba nekonečnú vieru, aby sme verili vo zvyšok kresťanskej drámy''. Zatiaľ čo plačúce sochy, ak by boli pravé, by znamenali zázrak. Pri sochách musíme mať nekonečnú vieru, aby sme verili, že niektorá z nich naozaj plače. Pri plátne potrebujeme ohromnú vieru nie na to, aby sme verili v jej pravosť, ale na to, aby sme verili, že potvrdzuje zmŕtvychvstanie. Pretože na tom, že bol niekto ukrižovaný alebo pochovaný, nie je nič zázračné. \n\nNebudem natoľko cynický, aby som vyhlásil, ''že turínske plátno je len ďalším religióznym reliktom vymysleným na podporu pútnického biznisu''. Ide pravdepodobne o podvrh alebo o zlú interpretáciu. Použitie vedeckých metód na datovanie plátna nie je zaujímavé. Či je staré päťsto alebo tisíc rokov, alebo či pochádza rovno z Ježišových čias, nie je pre jej status zázračného reliktu dôležité. Či ide naozaj o obraz Ježiša alebo nie, tiež nie je dôležité. Ale pre veriacich je treba vypichnúť ešte pár bodov. \n\nKeď karbónová metóda určila vek plátna niekde do stredoveku, tak potom tvrdiť, že to, čo sa naozaj analyzovalo, bol stredoveký oheň, v ktorom sa plátno ocitlo, znie dosť falošne a trochu v štýle ad hoc hypotézy. Skutočnosť, že sa v plátne našiel peľ od Mŕtveho mora, neznamená nič podstatné. Mŕtve more neleží presne tam, kde bol pochovaný Ježiš a okrem toho peľ mohol byť do plátna zanesený. Krvná skupina AB mohla patriť hocikomu, kto s plátnom prišiel do styku, ale je zaujímavé vedieť, že Boh má krvnú skupinu AB. Tkanina bohatých Židov nevyzerá byť konzistentná s tým typom ľudí, s ktorými sa Ježiš vraj stýkal. (Avšak, ako podotkol istý čitateľ, Hal Nelson, "ľanovú bielizeň mu poskytol Jozef z Arimathey, a podľa Matúša 27, to bol "bohatý muž" a tiež žiak.) \n\nAvšak ''hlavný problém s plátnom je v tom, že ide pravdepodobne o podvrh''. Tvrdí to Joe Nickell vo svojom Pátraní po turínskom plátne, ktoré napísal v spolupráci s celou radou vedeckých a technických expertov. Autor tvrdí, že historické, ikonografické, patologické, fyzikálne a chemické dôkazy svedčia o nepravosti plátna. \n\nPosledným učencom, ktorý prehlásil plátno za podvod, je Walter ~McCrone, mikrochemik, vo svojom Súdnom dni pre turínske plátno, publikovanom v marci 1997. Jeho téza tvrdí, že "//mužská postava bola pokrytá farbou a zabalená do plachty, čím vznikli obrysy postavy.//" Postava bola natretá červeným okrom, "//farbivom, ktoré sa nachádza v zemi a ktoré sa v stredovekom Taliansku často používalo//", a potom si odtlačila čelo, lícne kosti a iné časti hlavy a tela do plachty, čím vznikol obraz, ktorý dnes poznáme. "//Potom na zápästia, nohy a telo obrazu dali rumelkové farbivo, vyrobené zo sírniku ortuťnatého, aby napodobnili krv.//" \n\nMôžete si to celé prečítať v článku od Johna Harlowa vo vydaní Sunday Times dňa 9.februára 1997. \n\nĎalšie čítanie\n*"A Public Shrouded in Confusion" by Al Seckel\n*Barry Schwortz's Shroud of Turin page\n*The Shroud of Turin Home Page\n*The Shroud of Turin Website\n*Verification of the Nature and Causes of the Photo-negative Images on the Shroud of Lirey-Chambéry-Turin by Nicholas P L Allen\n*New "Shroud" Claims Challenged as Spurious (CSICOP - June 1996)\n*"Shroud of Turin Survives Suspicious Fire," by D. Trull, Enigma Editor\n*Shroud of Turin Links\n*Joe Nickell, Inquest On The Shroud Of Turin (Prometheus Books: Buffalo, N.Y.).\n*Joe Nickell, Looking For A Miracle: Weeping Icons, Relics, Stigmata, Visions and Healing Cures (Prometheus Books: Buffalo, N.Y., 1993).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Zlovestné oko je druh kliatby, ktorou je prekliate dieťa, dobytok, úroda atď., a to niekým, kto má "uhrančivý pohľad." Zdá sa, že neexistuje žiadny mimoriadny dôvod, prečo sa niektorí ľudia narodia s uhrančivým pohľadom a iní nie. Prekliatie je zvyčajne neúmyselné a dochádza k nemu pri chválení a závistlivom pozeraní sa na obeť. Avšak na Sicílii a v južnom Taliansku veria, že niektorí ľudia - jettatore - sú zlomyselní a úmyselne vrhajú pohľad svojho oka zla na svoje obete. Viera v oko zla nie je nevyhnutne spojená s bosoráctvom alebo čarodejníctvom, aj keď Oko zla bolo niečo, čo mali inkvizítori Cirkvy prikázané hľadať. O pápežovi Piovi IX sa vraveli, že je jettatore, nie preto, že by si ľudia mysleli, že je zlomyseľný, ale preto, že sa domnievali, že ľudí a miesta, ktoré požehnal, vzápätí postihlo veľké nešťastie. \n\nPoverčivá viera v uhrančivé oči je stará a veľmi rozšírená, aj keď určite nie je univerzálna. Myslí sa, že pochádza zo Sumerie. Jej pôvod je nejasný, ale môže mať svoje korene v obave z cudzincov alebo v iných spoločenských obavách a v jednoduchom "post hoc" dôvodení, niekto dostane pochvalu (praise) alebo prejde nejaký cudzines a onedlho dieťa ochorie alebo sa nevydarí úroda. Na protipôsobenie uhrančivých oči boli vyvinuté rôzne rituály, napr. neutralizovanie pochvaly, položenie pľuvanca alebo špiny na dieťa, ktoré bolo chvalorečené, vyhýbanie sa pohľadu cudzincov, recitovanie niektorých veršov z Biblie alebo Koránu atď. Dnes táto viera stále ešte existuje v oblasti Stredozemného a Egejského mora, kde sa bežne predávajú apotropaické amulety a talizmany ako ochrana pred uhrančivým pohľadom. Niektorí folkloristi si myslia, že viera v uhrančivé oči je zakorenená v biológii primátov (''dominancia a podriadenosť sa prejavujú upreným pohľadom resp. vyhýbaním sa uprenému pohľadu'') a súvisí s našou antipatiou voči zízaniu. \n\nV Hebrejčine je uhrančivý pohľad známy ako ayin horeh, v arabčine ako ayin harsha, v Škótsku ako droch shuil, vo Francúzsku ako mauvais oeil, v Nemecku ako böse Blick, v Taliansku ako mal occhio a medzi starovekými Rimanmi ako oculus malus. \n\nĎalšie čítanie\n*Lucky Mojo o zlovestnom oku\n*The Skinny on the Evil Eye by Hannah Holmes\n*Dundes, Allen. editor, The Evil Eye: A Casebook (University of Wisconsin Press, 1992)\n*Stevens, Phillips. Jr. "Evil Eye," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996) pp. 235-241\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

| !date | !user | !location | !storeUrl | !uploadDir | !toFilename | !backupdir | !origin |\n| 6/8/2007 18:10:14 | YourName | [[SD-Ed-Pub-2-Spot-ForTesting.html|file:///E:/!TW/sd/SD-Ed-Pub-2-Spot-ForTesting.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 6/8/2007 18:11:15 | YourName | [[SD-Ed-Pub-2-Spot-ForTesting.html|file:///E:/!TW/sd/SD-Ed-Pub-2-Spot-ForTesting.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 6/8/2007 18:19:5 | YourName | [[SD-Ed-Pub-2-Spot-ForTesting.html|file:///E:/!TW/sd/SD-Ed-Pub-2-Spot-ForTesting.html#%5B%5BAko%20%C3%84%C2%8D%C3%83%C2%ADta%C3%85%C2%A5%20tento%20neline%C3%83%C2%A1rny%20webovsk%C3%83%C2%BD%20z%C3%83%C2%A1pisnik%5D%5D]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 6/8/2007 21:53:21 | Skeptik | [[SD-final-v06-08.html|file:///G:/!TW/sd/SD-final-v06-08.html#%5B%5BO%20pou%C3%85%C2%BE%C3%83%C2%ADvan%C3%83%C2%AD%5D%5D]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 7/8/2007 11:28:56 | YourName | [[SD-final-v07-08.html|file:///E:/!TW/sd/SD-final-v07-08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 8/8/2007 7:51:30 | YourName | [[SD-final-v07-08.html|file:///E:/!TW/sd/SD-final-v07-08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 10/8/2007 17:6:47 | YourName | [[SD-final-v08-08.html|file:///g:/!TW/sd/SD-final-v08-08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 23/9/2007 21:41:41 | Skeptik | [[SD-final-v17-09-07.html|file:///E:/!TW/SD07/SD-final-v17-09-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 23/9/2007 21:56:51 | skeptikov | [[SD-final-v17-09-07.html|file:///E:/!TW/SD07/SD-final-v17-09-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 4/10/2007 22:6:53 | skeptik | [[SD-final-v26-09-07.html|file:///G:/!TW/sd/SD-final-v26-09-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 4/10/2007 22:11:13 | skeptikov | [[SD-final-v26-09-07.html|file:///G:/!TW/sd/SD-final-v26-09-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 21/10/2007 19:25:52 | skeptikov | [[SD-21-10-07.html|file:///G:/!TW/sd/SD-21-10-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 21/10/2007 19:35:57 | skeptikov | [[SD-21-10-07.html|file:///G:/!TW/sd/SD-21-10-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 9/12/2007 16:39:31 | skeptik | [[SD-08-12-07.html|file:///E:/!TW/SD07/SD-08-12-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 9/12/2007 16:46:44 | skeptikov | [[SD-08-12-07.html|file:///E:/!TW/SD07/SD-08-12-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 9/12/2007 16:53:48 | skeptikov | [[SD-08-12-07.html|file:///E:/!TW/SD07/SD-08-12-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 9/12/2007 16:55:46 | skeptikov | [[SD-08-12-07.html|file:///E:/!TW/SD07/SD-08-12-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 9/12/2007 17:7:36 | skeptikov | [[SD-08-12-07.html|file:///E:/!TW/SD07/SD-08-12-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 9/12/2007 17:7:40 | skeptikov | [[SD-08-12-07.html|file:///E:/!TW/SD07/SD-08-12-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 9/12/2007 19:55:21 | skeptikov | [[SD-08-12-07.html|file:///E:/!TW/SD07/SD-08-12-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 30/12/2007 22:16:58 | skeptikov | [[SD-29-12-07.html|file:///D:/!TW/SD07/SD-29-12-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 31/12/2007 15:13:55 | Skeptikov | [[SD-29-12-07.html|file:///D:/!TW/SD07/SD-29-12-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 31/12/2007 15:24:52 | skeptikov | [[SD-29-12-07.html|file:///D:/!TW/SD07/SD-29-12-07.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 11/4/2008 21:17:21 | skeptikov | [[SD-22feb2008.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-22feb2008.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 11/4/2008 21:18:5 | skeptikov | [[SD-22feb2008.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-22feb2008.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 11/4/2008 21:23:18 | skeptikov | [[SD-22feb2008.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-22feb2008.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 11/4/2008 21:24:2 | skeptikov | [[SD-22feb2008.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-22feb2008.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 3/5/2008 21:12:8 | skeptikov | [[SD-1maj08.html|file:///F:/SD08/SD-1maj08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 5/5/2008 12:52:57 | skeptikov | [[SD-3maj08.html|file:///F:/SD08/SD-3maj08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 24/5/2008 22:18:55 | skeptikov | [[SD-17maj08.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-17maj08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 22/6/2008 22:1:3 | skeptikov | [[SD-26maj08.html|file:///F:/SD08/SD-26maj08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 22/6/2008 22:4:1 | skeptikov | [[SD-26maj08.html|file:///F:/SD08/SD-26maj08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 22/6/2008 22:6:46 | skeptikov | [[SD-26maj08.html|file:///F:/SD08/SD-26maj08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 22/6/2008 22:22:48 | skeptikov | [[SD-26maj08.html|file:///F:/SD08/SD-26maj08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 21/9/2008 11:32:41 | skeptikov | [[SD-21sept08.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-21sept08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 21/9/2008 11:36:59 | skeptikov | [[SD-21sept08.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-21sept08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 21/9/2008 11:42:36 | skeptikov | [[SD-21sept08.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-21sept08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 21/9/2008 11:50:5 | skeptikov | [[SD-21sept08.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-21sept08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 21/9/2008 11:51:49 | skeptikov | [[SD-21sept08.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-21sept08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 21/9/2008 13:52:53 | skeptikov | [[SD-21sept08.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-21sept08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 8/10/2008 21:45:46 | skeptikov | [[SD-2oct08.html|file:///media/disk/SD08/SD-2oct08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 8/10/2008 22:5:3 | skeptikov | [[SD-2oct08.html|file:///media/disk/SD08/SD-2oct08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 25/10/2008 15:22:20 | skeptikov | [[SD-12oct08.html|file:///home/milan/Desktop/TW/SD-12oct08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 25/10/2008 15:31:25 | skeptikov | [[SD-12oct08.html|file:///home/milan/Desktop/TW/SD-12oct08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 16/11/2008 10:36:25 | skeptikov | [[SD-16nov08.html|file:///media/disk/SD08/SD-16nov08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 16/11/2008 10:41:22 | skeptikov | [[SD-16nov08.html|file:///media/disk/SD08/SD-16nov08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 17/11/2008 14:38:13 | skeptikov | [[SD-16nov08.html|file:///media/disk/SD08/SD-16nov08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 17/11/2008 19:42:16 | skeptikov | [[SD-16nov08.html|file:///media/disk/SD08/SD-16nov08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 17/11/2008 20:1:45 | skeptikov | [[SD-16nov08.html|file:///media/disk/SD08/SD-16nov08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 7/12/2008 11:27:7 | skeptikov | [[SD-6dec08.html|file:///G:/SD08/SD-6dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 7/12/2008 11:29:19 | skeptikov | [[SD-6dec08.html|file:///G:/SD08/SD-6dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 14/12/2008 21:15:48 | VL | [[SD-6dec08.html|file:///media/disk/SD08/SD-6dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/12/2008 15:48:21 | VL | [[SD-6dec08.html|file:///media/disk/SD08/SD-6dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 23/12/2008 21:53:54 | skeptikov | [[SD-19dec08.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-19dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 28/12/2008 16:33:9 | skeptikov | [[SD-28dec08.html|file:///G:/!TW/SD2008/SD-28dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 18/1/2009 14:26:36 | VL | [[SD-28dec08.html|file:///media/disk/SD08/SD-28dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 18/1/2009 14:48:16 | skeptikov | [[SD-28dec08.html|file:///media/disk/SD08/SD-28dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 18/1/2009 15:24:45 | skeptikov | [[SD-28dec08.html|file:///media/disk/SD08/SD-28dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 18/1/2009 15:48:23 | skeptikov | [[SD-28dec08.html|file:///media/disk/SD08/SD-28dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 18/1/2009 19:16:22 | skeptikov | [[SD-28dec08.html|file:///G:/SD08/SD-28dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 18/1/2009 19:20:23 | skeptikov | [[SD-28dec08.html|file:///G:/SD08/SD-28dec08.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/2/2009 10:39:39 | skeptikov | [[SD-14feb09.html|file:///G:/!TW/sd/SD-14feb09.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 15/2/2009 11:20:48 | skeptikov | [[SD-14feb09.html|file:///G:/!TW/sd/SD-14feb09.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 25/4/2009 21:58:49 | skeptikov | [[SD-12apr9.html|file:///G:/!TW/sd/SD-12apr9.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 25/4/2009 22:5:26 | skeptikov | [[SD-12apr9.html|file:///G:/!TW/sd/SD-12apr9.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 2/5/2009 12:52:53 | skeptikov | [[SD-3maj09.html|file:///G:/!TW/sd/SD-3maj09.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 3/5/2009 20:28:40 | skeptikov | [[SD-3maj09.html|file:///G:/!TW/!CurrentTWs/SD/SD-3maj09.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/8/2009 19:49:22 | skeptikov | [[SD-16aug09.html|file:///G:/!TW/!CurrentTWs/SD/SD-16aug09.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 19/8/2009 22:55:39 | Skeptik | [[SD-18aug09.html|file:///media/disk/!CurrentTWs/SD/SD-18aug09.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 19/8/2009 23:3:40 | Skeptik | [[SD-18aug09.html|file:///media/disk/!CurrentTWs/SD/SD-18aug09.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 19/8/2009 23:8:25 | Skeptik | [[SD-18aug09.html|file:///media/disk/!CurrentTWs/SD/SD-18aug09.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 4/10/2009 22:7:4 | skeptikov | [[SD-5oct09.html|file:///G:/!TW/!CurrentTWs/SD/SD-5oct09.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 10/10/2009 19:23:6 | skeptikov | [[SD-8oct09.html|file:///G:/!TW/!CurrentTWs/SD/SD-8oct09.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 23/12/2009 20:21:47 | Skeptik | [[SD-23dec09final.html|file:///D:/!TW/!CurrentTWs/SD/SD-23dec09final.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 6/1/2010 22:4:34 | Skeptik | [[SD.html|file:///G:/!CurrentTWs/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 6/1/2010 22:13:10 | Skeptik | [[SD.html|file:///G:/!CurrentTWs/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 11/1/2010 21:9:26 | Skeptik | [[SD.html|file:///media/B490-03E4/!CurrentTWs/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 11/1/2010 21:20:57 | Skeptik | [[SD.html|file:///media/B490-03E4/!CurrentTWs/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 11/1/2010 21:37:20 | Skeptik | [[SD.html|file:///media/B490-03E4/!CurrentTWs/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 11/1/2010 21:40:0 | Skeptik | [[SD.html|file:///media/B490-03E4/!CurrentTWs/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 17/1/2010 15:48:15 | Skeptik | [[SD.html|file:///J:/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 24/1/2010 20:32:31 | Skeptik | [[SD.html|file:///D:/!TW/!CurrentTWs/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 24/1/2010 20:44:18 | Skeptik | [[SD.html|file:///D:/!TW/!CurrentTWs/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 10/3/2010 21:32:27 | Skeptik | [[SD07mar10.html|file:///D:/!TW/!CurrentTWs/SD/SD07mar10.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/3/2010 21:55:9 | Skeptik | [[SD.html|file:///D:/!TW/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/3/2010 22:5:50 | Skeptik | [[SD.html|file:///D:/!TW/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/3/2010 22:6:31 | Skeptik | [[SD.html|file:///D:/!TW/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 10/4/2010 18:10:33 | Skeptik | [[SD.html|file:///D:/!TW/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 30/5/2010 15:22:41 | Skeptik | [[SD.html|file:///D:/TWs/SD/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 31/10/2010 11:40:27 | skeptikov | [[SD-24okt2010.html|file:///media/UBUNETBOOK/2transfer/SD-24okt2010.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 31/10/2010 11:42:46 | skeptikov | [[SD-24okt2010.html|file:///media/UBUNETBOOK/2transfer/SD-24okt2010.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 31/10/2010 11:42:53 | skeptikov | [[SD-24okt2010.html|file:///media/UBUNETBOOK/2transfer/SD-24okt2010.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 21/11/2010 21:52:27 | Skeptik | [[SD-199h.htm|file:///D:/TWs/SD/SD-199h.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 21/11/2010 21:54:51 | Skeptik | [[SD-199h.htm|file:///D:/TWs/SD/SD-199h.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 29/12/2010 21:54:38 | Skeptik | [[SD-201h.htm|file:///D:/TWs/SD/SD-201h.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 29/12/2010 21:56:12 | Skeptik | [[SD-201h.htm|file:///D:/TWs/SD/SD-201h.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 4/3/2011 20:42:6 | Skeptik | [[SD-201l.htm|file:///Users/inet/Documents/TWs/SD-201l.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 4/3/2011 20:42:40 | Skeptik | [[SD-201l.htm|file:///Users/inet/Documents/TWs/SD-201l.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 4/3/2011 20:42:41 | Skeptik | [[SD-201l.htm|file:///Users/inet/Documents/TWs/SD-201l.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 4/3/2011 20:44:5 | Skeptik | [[SD-201l.htm|file:///Users/inet/Documents/TWs/SD-201l.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 4/3/2011 20:45:44 | skeptikov | [[SD-201l.htm|file:///Users/inet/Documents/TWs/SD-201l.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 4/3/2011 20:53:57 | Skeptik | [[SD-201l.htm|file:///D:/TWs/SD/SD-201l.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 4/3/2011 22:23:4 | Skeptik | [[SD-201l.htm|file:///D:/TWs/SD/SD-201l.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 6/3/2011 13:43:53 | Skeptik | [[SD-202b.htm|file:///Users/inet/Documents/TWs/SD-202b.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 6/3/2011 13:54:2 | Skeptik | [[SD-203.htm|file:///Users/inet/Documents/TWs/SD-203.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 10/3/2011 22:28:42 | Skeptik | [[SD-203.htm|file:///F:/!SD/SD-203.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 17/3/2011 21:37:58 | Skeptik | [[SD.htm|file:///F:/!SD/SD.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 17/3/2011 21:41:34 | Skeptik | [[SD.htm|file:///F:/!SD/SD.htm]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 5/1/2012 14:44:23 | Skeptik | [[SD.html|file:///G:/SD/SD-Latest/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 5/1/2012 14:45:32 | Skeptik | [[SD.html|file:///G:/SD/SD-Latest/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 5/1/2012 14:48:5 | Skeptik | [[SD.html|file:///G:/SD/SD-Latest/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 5/1/2012 14:55:58 | Skeptik | [[SD.html|file:///G:/SD/SD-Latest/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 18/11/2012 17:14:18 | Skeptik | [[SD.html|file:///Z:/MyDocuments/SD-Latest/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 18/11/2012 17:17:41 | Skeptik | [[SD.html|file:///Z:/MyDocuments/SD-Latest/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 18/11/2012 17:22:50 | Skeptik | [[SD.html|file:///Z:/MyDocuments/SD-Latest/SD.html]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 13/4/2013 11:31:4 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 13/4/2013 11:34:5 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 13/4/2013 12:8:12 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 13/4/2013 13:6:31 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 13/4/2013 14:1:59 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 13/4/2013 14:59:39 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 23/4/2013 20:50:2 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 23/4/2013 20:50:34 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 23/4/2013 21:36:43 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 13/9/2013 20:5:18 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 13/9/2013 21:0:35 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 13/9/2013 21:58:36 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 13/9/2013 22:22:40 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 13/9/2013 22:42:9 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 13/9/2013 22:47:26 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 13/9/2013 22:48:13 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 13/9/2013 23:10:15 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 14/9/2013 15:19:23 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 14/9/2013 18:8:43 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 14/9/2013 18:54:4 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 14/9/2013 18:55:5 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 14/9/2013 21:55:41 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/9/2013 10:6:35 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/9/2013 13:6:14 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 15/9/2013 13:7:55 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/9/2013 13:13:37 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/9/2013 13:23:2 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 9/12/2013 21:5:52 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 9/12/2013 21:10:30 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 9/12/2013 21:40:31 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 4/1/2014 21:18:54 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 13/1/2014 20:37:21 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 21/6/2014 15:5:42 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 21/6/2014 15:6:50 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 28/6/2014 14:10:8 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 28/6/2014 14:12:42 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 28/6/2014 14:13:51 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 28/6/2014 14:18:50 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 28/6/2014 19:55:19 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 28/6/2014 20:25:17 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 28/6/2014 20:25:22 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok | Ok |\n| 28/6/2014 20:27:31 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 29/6/2014 22:18:20 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 27/3/2015 13:24:41 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 27/3/2015 14:46:42 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 30/5/2015 20:22:51 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 30/5/2015 21:34:16 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 30/5/2015 21:39:18 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 26/2/2016 19:40:42 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 26/2/2016 19:48:39 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 26/2/2016 20:28:13 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 26/2/2016 21:18:3 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 26/2/2016 22:37:47 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 27/2/2016 15:53:32 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 27/2/2016 15:58:38 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 27/2/2016 17:44:34 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 29/6/2016 20:19:10 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 29/3/2017 19:13:8 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 29/3/2017 19:26:55 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 29/3/2017 21:27:33 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 30/3/2017 18:37:10 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 30/3/2017 19:15:2 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 31/3/2017 21:57:55 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 1/4/2017 12:25:57 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 1/4/2017 12:32:0 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 2/4/2017 15:14:27 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 10/4/2017 20:22:19 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 11/4/2017 21:26:26 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 13/12/2017 11:54:43 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 13/12/2017 13:29:42 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 13/12/2017 14:10:47 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 13/12/2017 16:20:14 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/12/2017 14:50:20 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 15/12/2017 14:50:53 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 15/12/2017 15:3:57 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 15/12/2017 15:17:59 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 15/12/2017 20:35:11 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 17/12/2017 10:33:28 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 17/12/2017 10:42:8 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 17/12/2017 10:54:46 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 17/12/2017 11:2:58 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 28/12/2017 15:59:43 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 27/12/2019 12:52:34 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 27/12/2019 12:53:21 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 27/12/2019 12:53:56 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 27/12/2019 12:55:10 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 25/9/2022 19:2:32 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 25/9/2022 19:12:59 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 25/9/2022 19:24:42 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 25/9/2022 19:36:45 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 26/9/2022 8:22:25 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 26/9/2022 9:4:38 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 26/9/2022 9:31:43 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 26/9/2022 9:43:7 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 26/9/2022 9:45:35 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 26/9/2022 9:47:22 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 27/9/2022 17:29:40 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 27/9/2022 17:34:18 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |\n| 27/9/2022 19:46:41 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . | Ok |\n| 27/9/2022 21:5:2 | Skeptik | [[/|http://skeptikov.tiddlyspot.com/]] | [[store.cgi|http://skeptikov.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | index.html | . |

/***\n|''Name:''|UploadPlugin|\n|''Description:''|Save to web a TiddlyWiki|\n|''Version:''|3.4.5|\n|''Date:''|Oct 15, 2006|\n|''Source:''|http://tiddlywiki.bidix.info/#UploadPlugin|\n|''Documentation:''|http://tiddlywiki.bidix.info/#UploadDoc|\n|''Author:''|BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info)|\n|''License:''|[[BSD open source license|http://tiddlywiki.bidix.info/#%5B%5BBSD%20open%20source%20license%5D%5D ]]|\n|''~CoreVersion:''|2.0.0|\n|''Browser:''|Firefox 1.5; InternetExplorer 6.0; Safari|\n|''Include:''|config.lib.file; config.lib.log; config.lib.options; PasswordTweak|\n|''Require:''|[[UploadService|http://tiddlywiki.bidix.info/#UploadService]]|\n***/\n//{{{\nversion.extensions.UploadPlugin = {\n major: 3, minor: 4, revision: 5, \n date: new Date(2006,9,15),\n source: 'http://tiddlywiki.bidix.info/#UploadPlugin',\n documentation: 'http://tiddlywiki.bidix.info/#UploadDoc',\n author: 'BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info',\n license: '[[BSD open source license|http://tiddlywiki.bidix.info/#%5B%5BBSD%20open%20source%20license%5D%5D]]',\n coreVersion: '2.0.0',\n browser: 'Firefox 1.5; InternetExplorer 6.0; Safari'\n};\n//}}}\n\n////+++!![config.lib.file]\n\n//{{{\nif (!config.lib) config.lib = {};\nif (!config.lib.file) config.lib.file= {\n author: 'BidiX',\n version: {major: 0, minor: 1, revision: 0}, \n date: new Date(2006,3,9)\n};\nconfig.lib.file.dirname = function (filePath) {\n var lastpos;\n if ((lastpos = filePath.lastIndexOf("/")) != -1) {\n return filePath.substring(0, lastpos);\n } else {\n return filePath.substring(0, filePath.lastIndexOf("\s\s"));\n }\n};\nconfig.lib.file.basename = function (filePath) {\n var lastpos;\n if ((lastpos = filePath.lastIndexOf("#")) != -1) \n filePath = filePath.substring(0, lastpos);\n if ((lastpos = filePath.lastIndexOf("/")) != -1) {\n return filePath.substring(lastpos + 1);\n } else\n return filePath.substring(filePath.lastIndexOf("\s\s")+1);\n};\nwindow.basename = function() {return "@@deprecated@@";};\n//}}}\n////===\n\n////+++!![config.lib.log]\n\n//{{{\nif (!config.lib) config.lib = {};\nif (!config.lib.log) config.lib.log= {\n author: 'BidiX',\n version: {major: 0, minor: 1, revision: 1}, \n date: new Date(2006,8,19)\n};\nconfig.lib.Log = function(tiddlerTitle, logHeader) {\n if (version.major < 2)\n this.tiddler = store.tiddlers[tiddlerTitle];\n else\n this.tiddler = store.getTiddler(tiddlerTitle);\n if (!this.tiddler) {\n this.tiddler = new Tiddler();\n this.tiddler.title = tiddlerTitle;\n this.tiddler.text = "| !date | !user | !location |" + logHeader;\n this.tiddler.created = new Date();\n this.tiddler.modifier = config.options.txtUserName;\n this.tiddler.modified = new Date();\n if (version.major < 2)\n store.tiddlers[tiddlerTitle] = this.tiddler;\n else\n store.addTiddler(this.tiddler);\n }\n return this;\n};\n\nconfig.lib.Log.prototype.newLine = function (line) {\n var now = new Date();\n var newText = "| ";\n newText += now.getDate()+"/"+(now.getMonth()+1)+"/"+now.getFullYear() + " ";\n newText += now.getHours()+":"+now.getMinutes()+":"+now.getSeconds()+" | ";\n newText += config.options.txtUserName + " | ";\n var location = document.location.toString();\n var filename = config.lib.file.basename(location);\n if (!filename) filename = '/';\n newText += "[["+filename+"|"+location + "]] |";\n this.tiddler.text = this.tiddler.text + "\sn" + newText;\n this.addToLine(line);\n};\n\nconfig.lib.Log.prototype.addToLine = function (text) {\n this.tiddler.text = this.tiddler.text + text;\n this.tiddler.modifier = config.options.txtUserName;\n this.tiddler.modified = new Date();\n if (version.major < 2)\n store.tiddlers[this.tiddler.tittle] = this.tiddler;\n else {\n store.addTiddler(this.tiddler);\n story.refreshTiddler(this.tiddler.title);\n store.notify(this.tiddler.title, true);\n }\n if (version.major < 2)\n store.notifyAll(); \n};\n//}}}\n////===\n\n////+++!![config.lib.options]\n\n//{{{\nif (!config.lib) config.lib = {};\nif (!config.lib.options) config.lib.options = {\n author: 'BidiX',\n version: {major: 0, minor: 1, revision: 0}, \n date: new Date(2006,3,9)\n};\n\nconfig.lib.options.init = function (name, defaultValue) {\n if (!config.options[name]) {\n config.options[name] = defaultValue;\n saveOptionCookie(name);\n }\n};\n//}}}\n////===\n\n////+++!![PasswordTweak]\n\n//{{{\nversion.extensions.PasswordTweak = {\n major: 1, minor: 0, revision: 3, date: new Date(2006,8,30),\n type: 'tweak',\n source: 'http://tiddlywiki.bidix.info/#PasswordTweak'\n};\n//}}}\n/***\n!!config.macros.option\n***/\n//{{{\nconfig.macros.option.passwordCheckboxLabel = "Save this password on this computer";\nconfig.macros.option.passwordType = "password"; // password | text\n\nconfig.macros.option.onChangeOption = function(e)\n{\n var opt = this.getAttribute("option");\n var elementType,valueField;\n if(opt) {\n switch(opt.substr(0,3)) {\n case "txt":\n elementType = "input";\n valueField = "value";\n break;\n case "pas":\n elementType = "input";\n valueField = "value";\n break;\n case "chk":\n elementType = "input";\n valueField = "checked";\n break;\n }\n config.options[opt] = this[valueField];\n saveOptionCookie(opt);\n var nodes = document.getElementsByTagName(elementType);\n for(var t=0; t<nodes.length; t++) \n {\n var optNode = nodes[t].getAttribute("option");\n if (opt == optNode) \n nodes[t][valueField] = this[valueField];\n }\n }\n return(true);\n};\n\nconfig.macros.option.handler = function(place,macroName,params)\n{\n var opt = params[0];\n if(config.options[opt] === undefined) {\n return;}\n var c;\n switch(opt.substr(0,3)) {\n case "txt":\n c = document.createElement("input");\n c.onkeyup = this.onChangeOption;\n c.setAttribute ("option",opt);\n c.className = "txtOptionInput "+opt;\n place.appendChild(c);\n c.value = config.options[opt];\n break;\n case "pas":\n // input password\n c = document.createElement ("input");\n c.setAttribute("type",config.macros.option.passwordType);\n c.onkeyup = this.onChangeOption;\n c.setAttribute("option",opt);\n c.className = "pasOptionInput "+opt;\n place.appendChild(c);\n c.value = config.options[opt];\n // checkbox link with this password "save this password on this computer"\n c = document.createElement("input");\n c.setAttribute("type","checkbox");\n c.onclick = this.onChangeOption;\n c.setAttribute("option","chk"+opt);\n c.className = "chkOptionInput "+opt;\n place.appendChild(c);\n c.checked = config.options["chk"+opt];\n // text savePasswordCheckboxLabel\n place.appendChild(document.createTextNode(config.macros.option.passwordCheckboxLabel));\n break;\n case "chk":\n c = document.createElement("input");\n c.setAttribute("type","checkbox");\n c.onclick = this.onChangeOption;\n c.setAttribute("option",opt);\n c.className = "chkOptionInput "+opt;\n place.appendChild(c);\n c.checked = config.options[opt];\n break;\n }\n};\n//}}}\n/***\n!! Option cookie stuff\n***/\n//{{{\nwindow.loadOptionsCookie_orig_PasswordTweak = window.loadOptionsCookie;\nwindow.loadOptionsCookie = function()\n{\n var cookies = document.cookie.split(";");\n for(var c=0; c<cookies.length; c++) {\n var p = cookies[c].indexOf("=");\n if(p != -1) {\n var name = cookies[c].substr(0,p).trim();\n var value = cookies[c].substr(p+1).trim();\n switch(name.substr(0,3)) {\n case "txt":\n config.options[name] = unescape(value);\n break;\n case "pas":\n config.options[name] = unescape(value);\n break;\n case "chk":\n config.options[name] = value == "true";\n break;\n }\n }\n }\n};\n\nwindow.saveOptionCookie_orig_PasswordTweak = window.saveOptionCookie;\nwindow.saveOptionCookie = function(name)\n{\n var c = name + "=";\n switch(name.substr(0,3)) {\n case "txt":\n c += escape(config.options[name].toString());\n break;\n case "chk":\n c += config.options[name] ? "true" : "false";\n // is there an option link with this chk ?\n if (config.options[name.substr(3)]) {\n saveOptionCookie(name.substr(3));\n }\n break;\n case "pas":\n if (config.options["chk"+name]) {\n c += escape(config.options[name].toString());\n } else {\n c += "";\n }\n break;\n }\n c += "; expires=Fri, 1 Jan 2038 12:00:00 UTC; path=/";\n document.cookie = c;\n};\n//}}}\n/***\n!! Initializations\n***/\n//{{{\n// define config.options.pasPassword\nif (!config.options.pasPassword) {\n config.options.pasPassword = 'defaultPassword';\n window.saveOptionCookie('pasPassword');\n}\n// since loadCookies is first called befor password definition\n// we need to reload cookies\nwindow.loadOptionsCookie();\n//}}}\n////===\n\n////+++!![config.macros.upload]\n\n//{{{\nconfig.macros.upload = {\n accessKey: "U",\n formName: "UploadPlugin",\n contentType: "text/html;charset=UTF-8",\n defaultStoreScript: "store.php"\n};\n\n// only this two configs need to be translated\nconfig.macros.upload.messages = {\n aboutToUpload: "About to upload TiddlyWiki to %0",\n backupFileStored: "Previous file backuped in %0",\n crossDomain: "Certainly a cross-domain isue: access to an other site isn't allowed",\n errorDownloading: "Error downloading",\n errorUploadingContent: "Error uploading content",\n fileLocked: "Files is locked: You are not allowed to Upload",\n fileNotFound: "file to upload not found",\n fileNotUploaded: "File %0 NOT uploaded",\n mainFileUploaded: "Main TiddlyWiki file uploaded to %0",\n passwordEmpty: "Unable to upload, your password is empty",\n urlParamMissing: "url param missing",\n rssFileNotUploaded: "RssFile %0 NOT uploaded",\n rssFileUploaded: "Rss File uploaded to %0"\n};\n\nconfig.macros.upload.label = {\n promptOption: "Save and Upload this TiddlyWiki with UploadOptions",\n promptParamMacro: "Save and Upload this TiddlyWiki in %0",\n saveLabel: "save to web", \n saveToDisk: "save to disk",\n uploadLabel: "upload" \n};\n\nconfig.macros.upload.handler = function(place,macroName,params){\n // parameters initialization\n var storeUrl = params[0];\n var toFilename = params[1];\n var backupDir = params[2];\n var uploadDir = params[3];\n var username = params[4];\n var password; // for security reason no password as macro parameter\n var label;\n if (document.location.toString().substr(0,4) == "http")\n label = this.label.saveLabel;\n else\n label = this.label.uploadLabel;\n var prompt;\n if (storeUrl) {\n prompt = this.label.promptParamMacro.toString().format([this.toDirUrl(storeUrl, uploadDir, username)]);\n }\n else {\n prompt = this.label.promptOption;\n }\n createTiddlyButton(place, label, prompt, \n function () {\n config.macros.upload.upload(storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir, username, password); \n return false;}, \n null, null, this.accessKey);\n};\nconfig.macros.upload.UploadLog = function() {\n return new config.lib.Log('UploadLog', " !storeUrl | !uploadDir | !toFilename | !backupdir | !origin |" );\n};\nconfig.macros.upload.UploadLog.prototype = config.lib.Log.prototype;\nconfig.macros.upload.UploadLog.prototype.startUpload = function(storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir) {\n var line = " [[" + config.lib.file.basename(storeUrl) + "|" + storeUrl + "]] | ";\n line += uploadDir + " | " + toFilename + " | " + backupDir + " |";\n this.newLine(line);\n};\nconfig.macros.upload.UploadLog.prototype.endUpload = function() {\n this.addToLine(" Ok |");\n};\nconfig.macros.upload.basename = config.lib.file.basename;\nconfig.macros.upload.dirname = config.lib.file.dirname;\nconfig.macros.upload.toRootUrl = function (storeUrl, username)\n{\n return root = (this.dirname(storeUrl)?this.dirname(storeUrl):this.dirname(document.location.toString()));\n}\nconfig.macros.upload.toDirUrl = function (storeUrl, uploadDir, username)\n{\n var root = this.toRootUrl(storeUrl, username);\n if (uploadDir && uploadDir != '.')\n root = root + '/' + uploadDir;\n return root;\n}\nconfig.macros.upload.toFileUrl = function (storeUrl, toFilename, uploadDir, username)\n{\n return this.toDirUrl(storeUrl, uploadDir, username) + '/' + toFilename;\n}\nconfig.macros.upload.upload = function(storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir, username, password)\n{\n // parameters initialization\n storeUrl = (storeUrl ? storeUrl : config.options.txtUploadStoreUrl);\n toFilename = (toFilename ? toFilename : config.options.txtUploadFilename);\n backupDir = (backupDir ? backupDir : config.options.txtUploadBackupDir);\n uploadDir = (uploadDir ? uploadDir : config.options.txtUploadDir);\n username = (username ? username : config.options.txtUploadUserName);\n password = config.options.pasUploadPassword; // for security reason no password as macro parameter\n if (!password || password === '') {\n alert(config.macros.upload.messages.passwordEmpty);\n return;\n }\n if (storeUrl === '') {\n storeUrl = config.macros.upload.defaultStoreScript;\n }\n if (config.lib.file.dirname(storeUrl) === '') {\n storeUrl = config.lib.file.dirname(document.location.toString())+'/'+storeUrl;\n }\n if (toFilename === '') {\n toFilename = config.lib.file.basename(document.location.toString());\n }\n\n clearMessage();\n // only for forcing the message to display\n if (version.major < 2)\n store.notifyAll();\n if (!storeUrl) {\n alert(config.macros.upload.messages.urlParamMissing);\n return;\n }\n // Check that file is not locked\n if (window.BidiX && BidiX.GroupAuthoring && BidiX.GroupAuthoring.lock) {\n if (BidiX.GroupAuthoring.lock.isLocked() && !BidiX.GroupAuthoring.lock.isMyLock()) {\n alert(config.macros.upload.messages.fileLocked);\n return;\n }\n }\n \n var log = new this.UploadLog();\n log.startUpload(storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir);\n if (document.location.toString().substr(0,5) == "file:") {\n saveChanges();\n }\n var toDir = config.macros.upload.toDirUrl(storeUrl, toFilename, uploadDir, username);\n displayMessage(config.macros.upload.messages.aboutToUpload.format([toDir]), toDir);\n this.uploadChanges(storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir, username, password);\n if(config.options.chkGenerateAnRssFeed) {\n //var rssContent = convertUnicodeToUTF8(generateRss());\n var rssContent = generateRss();\n var rssPath = toFilename.substr(0,toFilename.lastIndexOf(".")) + ".xml";\n this.uploadContent(rssContent, storeUrl, rssPath, uploadDir, '', username, password, \n function (responseText) {\n if (responseText.substring(0,1) != '0') {\n displayMessage(config.macros.upload.messages.rssFileNotUploaded.format([rssPath]));\n }\n else {\n var toFileUrl = config.macros.upload.toFileUrl(storeUrl, rssPath, uploadDir, username);\n displayMessage(config.macros.upload.messages.rssFileUploaded.format(\n [toFileUrl]), toFileUrl);\n }\n // for debugging store.php uncomment last line\n //DEBUG alert(responseText);\n });\n }\n return;\n};\n\nconfig.macros.upload.uploadChanges = function(storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir, \n username, password) {\n var original;\n if (document.location.toString().substr(0,4) == "http") {\n original = this.download(storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir, username, password);\n return;\n }\n else {\n // standard way : Local file\n \n original = loadFile(getLocalPath(document.location.toString()));\n if(window.Components) {\n // it's a mozilla browser\n try {\n netscape.security.PrivilegeManager.enablePrivilege("UniversalXPConnect");\n var converter = Components.classes["@mozilla.org/intl/scriptableunicodeconverter"]\n .createInstance(Components.interfaces.nsIScriptableUnicodeConverter);\n converter.charset = "UTF-8";\n original = converter.ConvertToUnicode(original);\n }\n catch(e) {\n }\n }\n }\n //DEBUG alert(original);\n this.uploadChangesFrom(original, storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir, \n username, password);\n};\n\nconfig.macros.upload.uploadChangesFrom = function(original, storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir, \n username, password) {\n var startSaveArea = '<div id="' + 'storeArea">'; // Split up into two so that indexOf() of this source doesn't find it\n var endSaveArea = '</d' + 'iv>';\n // Locate the storeArea div's\n var posOpeningDiv = original.indexOf(startSaveArea);\n var posClosingDiv = original.lastIndexOf(endSaveArea);\n if((posOpeningDiv == -1) || (posClosingDiv == -1))\n {\n alert(config.messages.invalidFileError.format([document.location.toString()]));\n return;\n }\n var revised = original.substr(0,posOpeningDiv + startSaveArea.length) + \n allTiddlersAsHtml() + "\sn\st\st" +\n original.substr(posClosingDiv);\n var newSiteTitle;\n if(version.major < 2){\n newSiteTitle = (getElementText("siteTitle") + " - " + getElementText("siteSubtitle")).htmlEncode();\n } else {\n newSiteTitle = (wikifyPlain ("SiteTitle") + " - " + wikifyPlain ("SiteSubtitle")).htmlEncode();\n }\n\n revised = revised.replaceChunk("<title"+">","</title"+">"," " + newSiteTitle + " ");\n revised = revised.replaceChunk("<!--PRE-HEAD-START--"+">","<!--PRE-HEAD-END--"+">","\sn" + store.getTiddlerText("MarkupPreHead","") + "\sn");\n revised = revised.replaceChunk("<!--POST-HEAD-START--"+">","<!--POST-HEAD-END--"+">","\sn" + store.getTiddlerText("MarkupPostHead","") + "\sn");\n revised = revised.replaceChunk("<!--PRE-BODY-START--"+">","<!--PRE-BODY-END--"+">","\sn" + store.getTiddlerText("MarkupPreBody","") + "\sn");\n revised = revised.replaceChunk("<!--POST-BODY-START--"+">","<!--POST-BODY-END--"+">","\sn" + store.getTiddlerText("MarkupPostBody","") + "\sn");\n\n var response = this.uploadContent(revised, storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir, \n username, password, function (responseText) {\n if (responseText.substring(0,1) != '0') {\n alert(responseText);\n displayMessage(config.macros.upload.messages.fileNotUploaded.format([getLocalPath(document.location.toString())]));\n }\n else {\n if (uploadDir !== '') {\n toFilename = uploadDir + "/" + config.macros.upload.basename(toFilename);\n } else {\n toFilename = config.macros.upload.basename(toFilename);\n }\n var toFileUrl = config.macros.upload.toFileUrl(storeUrl, toFilename, uploadDir, username);\n if (responseText.indexOf("destfile:") > 0) {\n var destfile = responseText.substring(responseText.indexOf("destfile:")+9, \n responseText.indexOf("\sn", responseText.indexOf("destfile:")));\n toFileUrl = config.macros.upload.toRootUrl(storeUrl, username) + '/' + destfile;\n }\n else {\n toFileUrl = config.macros.upload.toFileUrl(storeUrl, toFilename, uploadDir, username);\n }\n displayMessage(config.macros.upload.messages.mainFileUploaded.format(\n [toFileUrl]), toFileUrl);\n if (backupDir && responseText.indexOf("backupfile:") > 0) {\n var backupFile = responseText.substring(responseText.indexOf("backupfile:")+11, \n responseText.indexOf("\sn", responseText.indexOf("backupfile:")));\n toBackupUrl = config.macros.upload.toRootUrl(storeUrl, username) + '/' + backupFile;\n displayMessage(config.macros.upload.messages.backupFileStored.format(\n [toBackupUrl]), toBackupUrl);\n }\n var log = new config.macros.upload.UploadLog();\n log.endUpload();\n store.setDirty(false);\n // erase local lock\n if (window.BidiX && BidiX.GroupAuthoring && BidiX.GroupAuthoring.lock) {\n BidiX.GroupAuthoring.lock.eraseLock();\n // change mtime with new mtime after upload\n var mtime = responseText.substr(responseText.indexOf("mtime:")+6);\n BidiX.GroupAuthoring.lock.mtime = mtime;\n }\n \n \n }\n // for debugging store.php uncomment last line\n //DEBUG alert(responseText);\n }\n );\n};\n\nconfig.macros.upload.uploadContent = function(content, storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir, \n username, password, callbackFn) {\n var boundary = "---------------------------"+"AaB03x"; \n var request;\n try {\n request = new XMLHttpRequest();\n } \n catch (e) { \n request = new ActiveXObject("Msxml2.XMLHTTP"); \n }\n if (window.netscape){\n try {\n if (document.location.toString().substr(0,4) != "http") {\n netscape.security.PrivilegeManager.enablePrivilege('UniversalBrowserRead');}\n }\n catch (e) {}\n } \n //DEBUG alert("user["+config.options.txtUploadUserName+"] password[" + config.options.pasUploadPassword + "]");\n // compose headers data\n var sheader = "";\n sheader += "--" + boundary + "\sr\snContent-disposition: form-data; name=\s"";\n sheader += config.macros.upload.formName +"\s"\sr\sn\sr\sn";\n sheader += "backupDir="+backupDir\n +";user=" + username \n +";password=" + password\n +";uploaddir=" + uploadDir;\n // add lock attributes to sheader\n if (window.BidiX && BidiX.GroupAuthoring && BidiX.GroupAuthoring.lock) {\n var l = BidiX.GroupAuthoring.lock.myLock;\n sheader += ";lockuser=" + l.user\n + ";mtime=" + l.mtime\n + ";locktime=" + l.locktime;\n }\n sheader += ";;\sr\sn"; \n sheader += "\sr\sn" + "--" + boundary + "\sr\sn";\n sheader += "Content-disposition: form-data; name=\s"userfile\s"; filename=\s""+toFilename+"\s"\sr\sn";\n sheader += "Content-Type: " + config.macros.upload.contentType + "\sr\sn";\n sheader += "Content-Length: " + content.length + "\sr\sn\sr\sn";\n // compose trailer data\n var strailer = new String();\n strailer = "\sr\sn--" + boundary + "--\sr\sn";\n //strailer = "--" + boundary + "--\sr\sn";\n var data;\n data = sheader + content + strailer;\n //request.open("POST", storeUrl, true, username, password);\n try {\n request.open("POST", storeUrl, true); \n }\n catch(e) {\n alert(config.macros.upload.messages.crossDomain + "\snError:" +e);\n exit;\n }\n request.onreadystatechange = function () {\n if (request.readyState == 4) {\n if (request.status == 200)\n callbackFn(request.responseText);\n else\n alert(config.macros.upload.messages.errorUploadingContent + "\snStatus: "+request.status.statusText);\n }\n };\n request.setRequestHeader("Content-Length",data.length);\n request.setRequestHeader("Content-Type","multipart/form-data; boundary="+boundary);\n request.send(data); \n};\n\n\nconfig.macros.upload.download = function(uploadUrl, uploadToFilename, uploadDir, uploadBackupDir, \n username, password) {\n var request;\n try {\n request = new XMLHttpRequest();\n } \n catch (e) { \n request = new ActiveXObject("Msxml2.XMLHTTP"); \n }\n try {\n if (uploadUrl.substr(0,4) == "http") {\n netscape.security.PrivilegeManager.enablePrivilege("UniversalBrowserRead");\n }\n else {\n netscape.security.PrivilegeManager.enablePrivilege("UniversalXPConnect");\n }\n } catch (e) { }\n //request.open("GET", document.location.toString(), true, username, password);\n try {\n request.open("GET", document.location.toString(), true);\n }\n catch(e) {\n alert(config.macros.upload.messages.crossDomain + "\snError:" +e);\n exit;\n }\n \n request.onreadystatechange = function () {\n if (request.readyState == 4) {\n if(request.status == 200) {\n config.macros.upload.uploadChangesFrom(request.responseText, uploadUrl, \n uploadToFilename, uploadDir, uploadBackupDir, username, password);\n }\n else\n alert(config.macros.upload.messages.errorDownloading.format(\n [document.location.toString()]) + "\snStatus: "+request.status.statusText);\n }\n };\n request.send(null);\n};\n\n//}}}\n////===\n\n////+++!![Initializations]\n\n//{{{\nconfig.lib.options.init('txtUploadStoreUrl','store.php');\nconfig.lib.options.init('txtUploadFilename','');\nconfig.lib.options.init('txtUploadDir','');\nconfig.lib.options.init('txtUploadBackupDir','');\nconfig.lib.options.init('txtUploadUserName',config.options.txtUserName);\nconfig.lib.options.init('pasUploadPassword','');\nsetStylesheet(\n ".pasOptionInput {width: 11em;}\sn"+\n ".txtOptionInput.txtUploadStoreUrl {width: 25em;}\sn"+\n ".txtOptionInput.txtUploadFilename {width: 25em;}\sn"+\n ".txtOptionInput.txtUploadDir {width: 25em;}\sn"+\n ".txtOptionInput.txtUploadBackupDir {width: 25em;}\sn"+\n "",\n "UploadOptionsStyles");\nif (document.location.toString().substr(0,4) == "http") {\n config.options.chkAutoSave = false; \n saveOptionCookie('chkAutoSave');\n}\nconfig.shadowTiddlers.UploadDoc = "[[Full Documentation|http://tiddlywiki.bidix.info/l#UploadDoc ]]\sn"; \n\n//}}}\n////===\n\n////+++!![Core Hijacking]\n\n//{{{\nconfig.macros.saveChanges.label_orig_UploadPlugin = config.macros.saveChanges.label;\nconfig.macros.saveChanges.label = config.macros.upload.label.saveToDisk;\n\nconfig.macros.saveChanges.handler_orig_UploadPlugin = config.macros.saveChanges.handler;\n\nconfig.macros.saveChanges.handler = function(place)\n{\n if ((!readOnly) && (document.location.toString().substr(0,4) != "http"))\n createTiddlyButton(place,this.label,this.prompt,this.onClick,null,null,this.accessKey);\n};\n\n//}}}\n////===\n\n

"//Ak Uri Geller ohýba lyžice božskými silami, tak potom to robí tým ťažším spôsobom.//" ''James Randi'' \n\n"//Pretože dobrý kúzelník niečo dokáže, ešte to neznamená, že máte okamžite veriť tomu, že je to naozaj.//" ''Richard Feynman'' \n\nUri Geller je Maďar/Rakúšan, ktorý sa narodil v Izreali a ktorý žije v Anglicku. Najznámejší je pre svoje tvrdenia, že dokáže ohýbať lyžice a kľúče svojou myslou. Geller tvrdí, že má vízie a možno svoju silu čerpá od mimozemšťanov. Sám seba nazýva médium a s viacerými ľuďmi, ktorí tvrdia opak, sa súdil o milióny dolárov. Prehral nejaké súdne spory a trochu peňazí pri svojich agresívnych útokoch na svojich kritikov. Jeho prakritikom je kúzelník James (Úžasný) Randi, ktorý napísal knihu a početné články, ktoré mali za cieľ demonštrovať, že Geller je obyčajný podvodník, že nemá žiadne parapsychologické schopnosti a že to, čo Geller robí, nie je nič viac ako salónne kúzelnícke triky. \n\nGeller vystupuje už mnoho rokov. Po prvý raz som ho videl koncom 60-tych alebo začiatkom 70-tych rokov, keď sa objavil v show Johnnyho Carsona. Mal predviesť svoju schopnosť ohýbať lyžice a zastaviť hodinky svojou mysľou, ale ani sa o to nepokúsil. Vykrúcal sa a potom povedal niečo ako, že jeho schopnosti nemôžu byť len tak zapnuté a vypnuté a že sa ani necíti dobre. Iní uvažujú nad tým, či sa Randi nedohodol s Carsonom, aby zamenil lyžice, ktoré mal Geller použiť, pretože existuje podozrenie, že Geller rád so svojimi lyžicami pred vystúpeniam pracuje (t.j.zmäkčuje ich). \n\nVždy ma fascinovala a vždy mi bola záhadou priťažlivosť Uriho Gellera. Predpokladám, že je to preto, že takmer každá z našich lyžíc v domácnosti je ohnutá a ja by som rád videl niekoho, kto by ich vedel vyrovnať, či už pomocou mysle alebo čohokoľvek iného. Podobne je to so zastavenými hodinkami. Počas svojho života som ich mal viacero a najviac by ma prekvapilo, keby ich niekto svojimi silami, paranormálnymi alebo nejakými inými, znovu vedel naveky oživiť. (Dokonca aj ja dokážem svoje zastavené hodinky niekedy na chvíľu rozbehnúť. Mnohokrát stačí len nepatrný pohyb). Takto musím priznať, že je naozaj niečo magické na osobe, ktorá vybudovala celú svoju kariéru na tom, že kazí veci. \n\nGeller možno prehral zopár súdnych sporov, ale vraví, že vo svete sa mu ako konzultantovi pre paranormálnu detekciu vcelku darí. K tomu ešte tvrdí, že mu platia ohromné sumy peňazí za to, aby uplatnil svoj mimoriadny talent ako paranormálny geológ pri hľadaní vzácnych vecí zahrabaných v zemi. Dokonca bol testovaný veľkými Puthoffom a Targom, ktorí označili jeho značný dar ako "Gellerov efekt." [Detailný opis toho, ako ľahké je demonštrovať neschopnosť a dopustiť sa podvodu v tejto oblasti, je uvedený v článku Jamesa Randiho o experimentoch Uri Gellera, ktoré navrhli a realizovali Russell Targ a Harold Puthoff zo Stanfordského výskumného ústavu. Viď alebo Kapitolu 7 knihy Flim-flam! alebo Mágia Uriho Gellera.] \n\nAk pochybujete o jeho veľkých schopnostiach alebo o mojom podaní týchto schopnosti, môžete si o tom prečítať na Internete na stránke, ktorú Uri Geller nazýva Interactive Psychic City. Na interaktívnej časti jeho stránky sa hocikto môže pokúsiť ohnúť lyžicu, ktorú Geller niekam umiestnil spolu s videokamerou a ktorej obraz vám takto posiela až domov. Nuž, takto nejako si predstavujem interaktívnu počítačovú technológiu. Ľudia pomáhajúci ľuďom. Ak sa vám podarí lyžicu ohnúť, dostanete milión dolárov. Avšak musím vás varovať: ak budete pri ohýbaní Uriho lyžice úspešní, budete mať možno problém svoje tvrdenie dokázať. Možno budete musieť dokonca ísť na súd, aby ste dostali svoje peniaze. Avšak neočakávajte od sudcu alebo poroty priveľa sympatií. Geller tam už bol a vie, čo dokáže súd urobiť s ľuďmi, ktorí tvrdia, že majú paranormálne schopnosti, pomocou ktorých ohýbajú čajové lyžičky. Môže na vaše paranormálne sily verejne vrhnúť tieň pochybností, čo vám spôsobí veľké poníženie. Môžete sa s ním opäť súdiť. Ale pamätajte: on tam už bol, prešiel tým a vie, kto vyhrá. A na to, aby to dokázal predvídať, nemusí použiť ani trochu zo svojej paranormálnej energie. \n\nGeller sa nedávno pustil do lukratívneho New Age priemyslu sebapomoci a osobného rastu. Svoj Mind-Power Kit predáva za asi 30 dolárov. Súprava obsahuje magnetofónovú pásku, kryštál a knihu o veciach, ako si rozvinúť svoje ESP, o prútkárstve, sile kryštálu, terapii farbami a, samozrejme, o telekinéze. \n\nMnohí kúzelníci robia to isté, čo robí Geller, len sa nenazývajú čarodejníkmi alebo mentalistami. Dobrí kúzelníci sú dobrými eskamotérmi a dobrí eskamotéri dokážu oklamať aj tých najmúdrejších ľudí. Dokážu ohúriť ľudí svojou schopnosťou zdanlivo premiestňovať predmety vlastnou vôľou, vešať ich do priestoru, vidieť veci, ktoré sú vzdialené, čítať vašu myseľ, predpovedať budúcnosť, identifikovať obsah skrytej správy alebo kresby atď. Čo je úžasné, je to, že neohurujú ľudí tým, že by vyhrávali v lotérii alebo objavovali liek proti rakovine. Prečo sa nevyhýbajú letiskám a nevyužívajú svoje paranormálne schopnosti na to, aby sa sami preniesli na svoje ďalšie vystúpenie? Prečo dajú svoje auto do servisu, keď sa im pokazí? Načo plytvajú svojim časom a hýbu drôtom vo fľaši, keby radšej mohli presmerovať vodopády na skutočný horiaci les? Odpoveď je zrejmá. Takéto užitočné skutky by si vyžadovali viac ako len odvedenie pozornosti a eskamotérstvo. \n\nPrečo salónne kúzelnícke kúsky presvedčia aj tých najinteligentnejších ľudí, že boli svedkami paranormálnej udalosti namiesto niekoľkých trikov? Pretože väčšina naozaj inteligentných ľudí je príliš nerozumná na to, aby si uvedomila, že nie sú až tak inteligentní, aby ich niekto nedobehol. Jedna naozaj inteligentná osoba, ktorú by nedobehli, bol Richard Feynman, ktorý sa stretol s Uri Gellerom. Feynman povedal "som dostatočne múdry na to, aby som vedel, že som hlúpy." Feynman bol dostatočne inteligentný na to, aby si uvedomil, že dobrý kúzelník dokáže veci zobraziť tak, ako keby sa pri tom porušili prírodné zákony a ani skvelý fyzik nedokáže prísť na to, ako bol trik urobený. \n\nĎalšie čítanie\n*Is Uri Geller for real?\n*"Psychic Must Pay Skeptics Up To $120,000"\n*Uri Geller Libel Suit Dismissed - Alleged "Psychic" Uri Geller loses libel suit against Prometheus Books\n*A VISIT WITH URI GELLER BY RICHARD FEYNMAN\n*Fortean Times: Uri Geller - A Sceptical Perspective\n*Geller Biography\n*Spoon-bending by Penn & Teller\n*Randi, James. ~Flim-Flam! (Buffalo, New York: Prometheus Books,1982), ch. 7.\n*Randi, James. The Truth about Uri Geller , (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1982).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Type the text for 'Uverejnene'

<div class='toolbar'>\n<span macro='toolbar closeTiddler closeOthers'></span>\n</div>\n<div>\n<span class="title" macro="view title"></span><span class="miniTag" macro="miniTag"></span>\n</div>\n\n<div class="viewer" macro="view text wikified"></div>

Veda je v prvom rade a hlavne sústava logických a empirických metód, ktoré umožňujú systematické pozorovanie empirických javov tak, aby sme im rozumeli. Domnievame sa, že chápeme empirické javy vtedy, ak máme uspokojivú teóriu, ktorá vysvetľuje, ako javy fungujú, aké pravidelné vzory sledujú alebo prečo sa nám javia tak, ako sa nám javia. Vedecké vysvetlenia sú v súlade skôr s prírodnými javmi ako s nadprirodzenými, hoci veda samotná si nevyžaduje ani akceptáciu ani odmietanie nadprirodzeného.\n\nVeda je tiež organizovanou množinou znalostí o empirickom svete, ktorá vychádza z aplikovania horeuvedenej sústavy logických a empirických metód.\nVeda pozostáva z viacerých špecifických odvetví, ako je biológia, fyzika, chémia, geológia a astronómia, ktoré sú definované podľa typu a rozsahu empirických javov, ktoré skúmajú.\nA napokon, veda je tiež aplikovanie vedeckých znalostí, ako v príklade ryže s génmi daffodily a baktérií, ktorými sa zvyšuje obsah vitamínu A v nej.\n!!Logické a empirické metódy vedy\nNeexistuje len jedna jediná vedecká metóda. Niektoré z metód vedy používajú logiku, napr. vyvodzovanie záverov a dedukovanie z hypotéz, alebo vymýšľanie logických dôsledkov kauzálnych vzťahov v zmysle nevyhnutných alebo dostatočných podmienok. Niektoré z metód sú empirické, ako je napríklad pozorovanie, designovanie (riadené experimety), alebo zostrojovanie prístrojov na zber dát.\nVedecké metódy sú neosobné. A tak, čokoľvek je jeden vedec schopný urobiť, by mal iný vedec byť schopný zopakovať. Ak niekto tvrdí, že meria alebo pozoruje niečo nejakou čisto subjektívnou metódou, ktorú nikto iný nedokáže zopakovať, tak táto osoba nevykonáva vedu.\nKeď vedci nedokážu zduplikovať prácu iného vedca, tak je to jasným znakom toho, že tento vedec sa pomýlil buď v designe, metodike, pozorovaní, výpočtoch alebo v kalibrácii.\n!!Vedecké fakty a teórie\nVeda nepredpokladá, že pozná pravdu o empirickom svete //a priori//. Veda predpokladá, že svoje poznatky musí najprv objaviť. Tí, čo tvrdia, že poznajú empirickú pravdu //:a priori// (ako takzvaní vedeckí kreacionisti) nemôžu hovoriť o vedeckých poznatkoch. Veda očakáva, že v prírode je pravidelný poriadok a domnieva sa, že existujú základné princípy, podľa ktorých prírodné javy fungujú. Predpokladá, že tieto princípy alebo zákony sú relatívne nemenné. Ale nepredpokladá, že bude vedieť a priori, ktoré sú tieto princípy, ani aký je základný poriadok ľubovoľnej sústavy empirických javov.\nVedecká teória je unifikovaná sada princípov, znalostí a metód na vysvetlenie správania nejakého špecifikovaného rozsahu empirických javov. Vedecké teórie sa snažia pochopiť svet pozorovaní a zmysel skúseností. Snažia sa vysvetliť, ako funguje prírodný svet.\nVedecká teória musí mať nejaké logické dôsledky, ktoré je možné overiť voči empirickým faktom podľa predpovedí vychádzajúcich z tejto teórie. Avšak presný charakter vzťahu vedeckej teórie niečo predpovedajúcej a toho, čo sa overuje v praxi, je niečo, na čom sa filozofi značne rozchádzajú.(Kourany 1997). \n\nJe pravda, že niektoré vedecké teórie, keď po prvý krát vznikajú a sú navrhované, nie sú často ničím viac ako hádaním na základe obmedzených informácií. Na druhej strane, zrelé a dobre vyvinuté vedecké teórie systematicky organizujú vedomosti a umožňujú nám vysvetliť a predpovedať celý rad empirických udalostí. Každopádne však, teória musí mať jednu charakteristiku na to, aby mohla byť vedeckou. Odlišujúcou vlastnosťou vedeckých teórií je to, že "//musí byť možné ich overiť skúsenosťou//"(Popper, 40).\n\nAby sme mohli overiť teóriu skúsenosťou, musíme byť na základe teórie schopní predpovedať niektoré jej pozorovateľné alebo merateľné dôsledky. Napríklad, podľa teórie o tom, ako sa fyzické predmety pohybujú jeden voči druhému, sa predpovedá, že kyvadlo by malo sledovať určitú dráhu pohybu. Nastaví sa teda kyvadlo a overuje sa, či sa správa podľa toho, ako predpokladá teória. Ak je tomu tak, potom je teória potvrdená. Ak sa kyvadlo nepohybuje podľa teórie, tak je teória považovaná za neplatnú. (To predpokladá, že očakávané pohyby kyvadla boli správne odvodené z teórie a že experiment bol vykonaný správne.)\nSkutočnosť, že teória úspešne prešla empirickým testom, však ešte teóriu nedokazuje. Čím väčším počtom prísnych testov teória prešla, tým väčší je stupeň jej potvrdenia a tým rozumnejšie je ju akceptovať. Avšak, potvrdiť nie je to isté ako dokázať logicky alebo matematicky. Žiadnu vedeckú teóriu nemožno dokázať s absolútnou istotou.\n\nOkrem toho, čím viac testov je možné realizovať, tým väčší je empirický obsah teórie.(Popper, 112, 267). Teória, na základe ktorej je možné urobiť len veľmi málo empirických predpovedí, sa ťažko overuje a vo všeobecnosti nebude veľmi užitočná. Užitočná teória je bohatá alebo plodná, to jest, možno na jej základe urobiť mnoho empirických predpovedí, pričom každá slúži ako ďalší dôkaz teórie. Užitočné vedecké teórie vedú k novým smerom výskumu a k novým modelom chápania javov, ktoré sa až dovtedy zdali ako nesúvisiace (Kitcher). Táto vlastnosť plodnosti je pravdepodobne hlavným rozdielom medzi teóriou o prírodnom výbere a teóriou o špeciálnom stvorení. Teória o špeciálnou stvorení neviedla k žiadným novým objavom, lepšiemu pochopeniu alebo zvýšenému pochopeniu súvisiacich oblastí biológie alebo medzi takými disciplínami ako je biológia a psychológia. Ako taká, teória o špeciálnom stvorení je takmer zbytočná. ''A keďže táto teória je predkladaná ako dogma, je doslova antitézou vedeckej teórie.''\n\nAle aj vtedy, keď je teória veľmi bohatá a aj keď prejde mnohými prísnymi skúškami, je stále možné, že v nasledujúcom teste zlyhá alebo že sa objaví iná teória, ktorá veci vysvetlí lepšie. Čiste logicky, v súčasnosti akceptovaná vedecká teória by dokonca mohla aj zlyhať pri tých istých testoch, ktorými už prešla v minulosti. Karl Popper nazýva túto vlastnosť vedeckých teórií ''usvedčiteľnosť z nesprávnosti''.\n!!Omylnosť vedy\nNevyhnutnou podmienkou vedeckých tvrdení, ktoré sú //usvedčiteľné z nesprávnosti//, je to, že sú tiež omylné. Napríklad, Einsteinova špeciálna teória relativity je akceptovaná ako "//správna//" v tom zmysle, že "//jej nevyhnutné výpočty vedú k excelentnej zhode s experimentami//" (Friedlander 1972, 41). To ale neznamená, že táto teória je stopercentne neomylná. Vedecké fakty, podobne ako vedecké teórie, nie sú neomylnými istotami. Fakty obsahujú nielen ľahko overiteľné vnemové prvky, ale tiež interpretáciu.\n\nUznávaný paleoantropológ a vedecký spisovateľ Stephen Jay Gould nám pripomína, že vo vede "//fakt//" môže znamenať len "potvrdené to takého stupňa, že by bolo perverzné zdržať sa dočasného súhlasu" (Gould 1983, 254). \n\nAvšak fakty a teórie sú dve rôzne veci, poznamenáva Gould, "//nie sú priečkami na rebríku v hierarchii stúpajúcej istoty. Fakty sú údaje sveta. Teórie sú štruktúrami myšlienok, ktoré vysvetľujú a interpretujú fakty.//" Slovami Poppera, "//teórie sú sieťami hodenými na chytenie toho, čo voláme ''svet'': na racionalizovanie, na vysvetlenie a na jeho zvládnutie. Snažíme sa utkať túto sieť stále jemnejšiu a jemnejšiu.//"\n\nPre neinformovanú verejnosť sú fakty v kontraste s teóriami. Nevedci bežne používajú termín "teória", keď odkazujú na špekuláciu alebo odhad založený na limitovaných informáciách alebo znalostiach. Avšak keď odkazujeme na vedeckú teóriu, nemáme na mysli ani špekuláciu ani hádanie, ale systematické vysvetľovanie nejakej série empirických javov. Napriek tomu, vedecké teórie sa líšia stupňom istoty od vysoko nepravdepodobného po veľmi pravdepodobné. To jest, existujú rôzne stupne dôkazov a podpory pre rôzne teórie, čiže niektoré možno akceptovať ľahšie (rozumnejšie) ako iné. \n\nSamozrejme, existuje oveľa viac faktov ako teórií a len čo sa niečo potvrdilo ako vedecký fakt (napríklad, že Zem obieha okolo Slnka), už nie je pravdepodobné, že to bude nahradené v budúcnosti "//lepším//" faktom.\n\nZatiaľ čo, história vedy jasne ukazuje, že vedecké teórie nezostávajú nemenné naveky. História vedy je, okrem iného, históriou teoretizovania, testovanie, argumentovania, doľaďovania, odmietania, nahradzovania, ďalšieho teoretizovania, ďalšieho overovania atď. Je o histórií teórií, ktoré istý čas fungovali dobre, potom sa objavia anomálie (t.j. objavia sa nové fakty, ktoré protirečia zavedeným teóriám) a tak sa navrhnú nové teórie, ktoré napokon nahradia tie staré, čiastočne alebo úplne (Kuhn). Je to história vzácnych géniov, ako Newton, Darwin alebo Einstein, hľadajúc nové alebo lepšie spôsoby vysvetľovania prírodných javov.\n\nMali by sme pamätať na to, že veda, ako vraví Jacob Bronowski, "//je veľmi ľudská forma znalostí... Každý úsudok vo vede stojí na hranici omylu.... Veda je tribút tomu, čo vieme, aj keď sme omylní//" (Bronowski, 374). "//Jedným z cieľov fyzikálnych vied,//" vraví, "//bolo podať presný obraz materiálneho sveta. Jedným z úspechov fyziky v dvadsiatom storočí bol dôkaz, že tento cieľ je nedosiahnuteľný//" (353).\n!!Vedecké poznatky\nVedecké poznatky sú ľudskými poznatkami a vedci sú ľudskými bytosťami. Nie sú to bohovia a veda nie je neomylná. A predsa, široká verejnosť si o vedeckých tvrdeniach myslí, že sú absolútnou pravdou. Domnievajú sa, že ak niečo nie je isté, tak to nie je vedecké, a ak to nie je vedecké, tak je to to isté ako nevedecké. Zdá sa, že dôvodom pre toto nepochopenie, aspoň čiastočne, je všeobecné nechápanie podstaty vedeckých teórií.\n\nIným omylom je to, že keďže vedecké teórie sú založené na ľudskom vnímaní, nevyhnutne sú relatívne a preto nám o skutočnom svete veľa nehovoria. Veda, podľa istých "//postmodernistov//" nemôže tvrdiť, že nám podáva skutočný obraz o tom, aký je empirický svet naozaj, môže nám len povedať, ako sa javí vedcom. Neexistuje niečo ako vedecká pravda. Všetky vedecké teórie sú len púhymi fikciami. Avšak, pretože neexistuje žiaden, pravý, konečný, božský spôsob ako sa pozerať na realitu, neznamená to, že každý pohľad je rovnako dobrý ako každý iný. Len preto, že veda nám môže poskytnúť len pohľad človeka, to ešte neznamená, že niet niečo ako vedecká pravda. Keď vybuchla prvá atómová bomba tak, ako to predpovedali niektorí vedci, jedna z ďalších právd o tomto empirickom sveta bola odhalená. Kúsok po kúsku objavujeme, čo je pravdivé a čo nepravdivé tým, ako empiricky overujeme vedecké teórie. Tvrdiť, že tieto teórie, ktoré umožňujú, aby sme bádali vo vesmíre, sú "//len relatívne//" a "//predstavujú len jeden pohľad//" na skutočnosť, znamená hlboko nepochopiť podstatu vedy a vedeckých poznatkov.\n!!Veda ako svetlo v tme\nVeda je, ako povedal Carl Sagan, svetlom v tme. Žiari svetlom na svet okolo nás a dovoľuje nám vidieť ďalej, ako sú povery a strach, ďalej ako naša nevedomosť a preludy, ďalej ako magické myslenie našich predkov, ktorí celkom prirodzene bojovali o prežitie strachom a snažili sa zvládnuť okultné a nadprirodzené sily.\n\nJacub Bronowski to všetko dal do perspektívy pri jednej scéne v jeho televíznej verzii diela Vzostup človeka. Mám na mysli epizódu o "Vedomosti a istote", kde zašiel do Osvienčimu, vošiel do bazéna, kam sa vyhadzoval popol, zohol sa a nabral za hrsť blata.\n\n//Vraví sa, že veda dehumanizuje ľudí a mení ich na čísla. To je nepravda, tragická nepravda. Pozrite sa sami. Toto je koncentračný tábor a krematórium v Osvienčime. Tu sa ľudia zmenili na čísla. Do tohto bazéna sa splachoval popol z asi štyroch miliónov ľudí. A neurobil to plyn. Urobila to nevedomosť. Keď si ľudia myslia, že majú absolútnu pravdu, bez overenia realitou, tak sa správajú takto. Toto ľudia robia vtedy, keď ašpirujú na vedomosti bohov// (374).\n\nCelé je v tom ako vymyslieť také testy reality, ktorými sa možno vyhnúť veciam, akými sú konfirmačná odchýlka, zbožné želanie, sebaklam, selektívne myslenie, subjektívna validácia, a pritom sa nenechať zlákať tlakom či podporou komunity okolo nás a nepodľahnúť ani ad hoc hypotézam či post hoc zdôvodňovaním, rovnako ako si udržovať zdravý skepticizmus a schopnosť aplikovať Ockhamovu britvu vždy, keď je to potrebné.\n\n----\n~~Robert T.Carrol: //Tento materiál je upravený z mojej knihy Ako kriticky myslieť {Becoming a Critical Thinker}, kapitola 9, "Veda a pseudoveda." \nSom si vedomý toho, že vedou môžeme označiť akúkoľvek sumu poznatkov o nejakou predmete výskumu a že o matematike či dokonca teológii sa niekedy hovorí ako o vedách. Tento článok očividne nie je pokusom definovať všetky možné významy výrazu "veda". V niektorých končinách je to, čo tu ja volám veda, nazývané prírodná veda. Nemám v úmysle vyvolať žiadnu debatu, pokiaľ ide o to, čo je "skutočná" veda, ani sa púšťať do žiadnych "hraničných" sporov o tom, či nejaká aktivita alebo disciplína je či nie je vedou.//~~\n\nViď tiež [[Pseudoveda]].\n\nĎalšie čítanie\n*{American Association for the Advancement of Science on the Nature of Science} \n*{Some Notes on the Nature of Science Joe Schwartz, Ph.D. Stephen Barrett, M.D.} \n*{The Academy of Natural Sciences} \n*{National Science Foundation} \n*{American Physical Society} \n*{American Chemical Society} \n*{American Institute of Biological Sciences} \n*{Evolution and the Nature of Science} \n*{Science and Religion} - The Freethought Zone \n*Beveridge, W. I. B. The Art of Scientific Investigation (New York: Vintage Books, 1957).\n*{Bronowski, Jacob. The Ascent of Man (Boston: Little, Brown and Company, 1973).}\n*{Copi, Irving M. Introduction to Logic 10th ed. (Prentice Hall, 1998).}\n*{Dawkins, Richard (2004). A Devil's Chaplain : Reflections on Hope, Lies, Science, and Love. Mariner Books.}\n*{Friedlander, Michael W. The Conduct of Science (New Jersey: Prentice-Hall, 1972).}\n*{Gardner, Martin. Science: Good, Bad and Bogus (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1981).}\n*{Giere, Ronald. Understanding Scientific Reasoning, 4th ed. (New York, Holt Rinehart, Winston: 1998).}\n*{Gould, Stephen Jay. "Evolution as Fact and Theory," in Hen's Teeth and Horse's Toes (New York: W.W. Norton & Company, 1983).}\n*{Gould, Stephen Jay. "Piltdown Revisited," in The Panda's Thumb (New York: W.W Norton and Company, 1982).}\n*{Gould, Stephen Jay. Ever Since Darwin (New York: W.W. Norton & Company, 1979).}\n*{Kitcher, Phillip. Abusing Science: the Case Against Creationism (MIT Press, 1983).}\n*{Koertge, Noretta. (Editor) A House Built on Sand : Exposing Postmodernist Myths About Science (Oxford University Press, 1998).}\n*{Kourany, Janet A. Scientific Knowledge: Basic Issues in the Philosophy of Science,2nd ed. (Belmont: Wadsworth Publishing Co., 1997).}\n*{Kuhn, Thomas S. The Structure of Scientific Revolutions 3rd ed. (University of Chicago, 1996).}\n*{Mooney, Chris. (2005). The Republican War on Science. Basic Books.}\n*{Moti, Ben-Ari. (2005). Just a Theory - Exploring the Nature of Science. Prometheus.}\n*{Popper, Karl R. The Logic of Scientific Discovery (New York: Harper Torchbooks, 1959).}\n*{Sagan, Carl. Broca's Brain (New York: Random House, 1979).}\n*{Sagan, Carl. The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark (New York:Random House, 1995).}\n*{Sokal, Alan and Jean Bricmont. Fashionable Nonsense: Postmodern Intellectuals' Abuse of Science (St. Martin's Press, 1998).}\n~~copyright © 2006 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

^^(skrátené)^^\n//Čítajúc niečo, čomu môžu rozumieť, čo sa zdá, že dáva zmysel, čo sa prezentuje ako veda, nevedci sa často dajú obalamutiť falošnou vedou.// Henry H.Bauer\n//Čím menej toho človek vie o vede, tým dôveryhodnejší sa mu zdá Velikovskeho scenár.// Leroy Ellenberger\n//Nedôveroval by som žiadnej domnelej citácii od Velikovskeho, kým by som si neoveril vytlačený originál.// Michael Friedlander\n\nV roku 1950 vydalo nakladateľstvo Macmillan dielo Immanuela Velikovskeho ''Kolízia svetov'', knihu, ktorá, okrem iného tvrdí, že planéta Venuša vznikla len veľmi nedávno. Asi pred 3500 rokmi sa v podobe gigantickej kométy niekoľkokrát obtrela o Zem po tom, čo bola odvrhnutá z planéty Jupiter pred nejakým presnejšie nedefinovaným časovým obdobím a predtým, ako sa usadila na svojej dnešnej obežnej dráhe.\n\nVelikovsky (1895-1979), pôvodným povolaním psychiater, vraj založil svoje tvrdenia na astronomických dôkazoch a vedeckej inferencii a argumente. V skutočnosti však argumentoval na základe starovekých kozmologických mýtov z miest takých vzdialených ako India a Čína, Grécko a Rím, Asýria a Sumerská ríša. Napríklad, staroveká grécka mytológia tvrdí, že bohyňa Aténa sa zrodila z hlavy Zeusa. Velikovsky stotožňuje Aténu s planétou Venuša, hoci Gréci si to nemysleli. Gréckym protipólom rímskej Venuše bola Afrodita. Velikovsky pokladá boha Zeus (ktorého rímskym ekvivalentom bol boh Jupiter) za planétu Jupiter. Tento mýtus, spolu s ďalšími zo starého Egypta, Izreala, Mexika atď., sa používa na podporu tvrdenia, že "//Venuša bola vyhostená v podobe kométy a potom sa zmenila na planétu po kontakte s početnými členmi našej solárnej sústavy//" (Velikovsky 1972,182).\n\nBa čo viac, Velikovsky potom používa toto tvrdenie o Venuši ako kométe aj na to, aby vysvetlil viaceré udalosti opísané v Starom Zákone, kde dáva do súvisu početné staroveké historky o invázii hmyzu. Napríklad,\n\n//pod váhou mnohých argumentov som prišiel k záveru - o ktorom už nemám žiadne pochybnosti - že to bola planéta Venuša, v tom čase ešte kométa, ktorá bola príčinou katastrofy v dňoch Exodu. //(181).\n\n//Keď Venuša odskočila od Jupitera v podobe kométy a letela veľmi blízko zemegule, zachytila sa v jej objatí. Vnútorné teplo od Zeme a spaľujúcich plynov z kométy stačili na to, aby sa pozemská háveď začala rozmnožovať ohromnou rýchlosťou. Niektoré z pliag [spomínané v Exode] ako boli žaby... alebo kobylky, musíme preto pripísať takýmto príčinám// (192).\n\n//Tu sa vynára otázka, či kométa Venuša nainfikovala Zem háveďou, ktorú mohla niesť spolu s kameňmi a plynmi v atmosfére svojho chvosta v podobe lariev. Je pozoruhodné, že na celom svete ľudia dávajú planétu Venušu do súvislosti s hmyzom.// (193).\n\n//Schopnosť mnohých druhov drobného hmyzu a ich lariev prežiť obrovský chlad, teplo a atmosféru bez kyslíka nevylučujú hypotézu, že Venuša (a tiež Jupiter, z ktorého vznikla) mohla byť osídlená hmyzom.// (195).\n\nKto môže poprieť, že hmyz má mimoriadnu schopnosť prežiť? Ale kozmickí stopári, o ktorých Velikovsky rozpráva, tu nie sú také dôležití. Koľko energie by bolo treba na odvrhnutie "kométy" veľkosti Venuše a aká horúca by musela Venuša byť, aby sa za posledných 3500 rokov ochladila na dnešnú teplotu povrchu 750 stupňov Kelvina? Aký existuje dôkaz, že by nejaká larva kobylky prežila také teploty? Klásť také otázky by znamenalo pustiť sa do vedeckej diskusie, ale tú je v ''Kolízii svetov'' veľmi ťažké nájsť. Namiesto toho tam nájdeme cvičenia z komparatívnej mytológie, filológie a teológie, ktoré všetky dokopy tvoria Velikovskeho planetológiu. Tým nechcem povedať, že jeho dielo nie je pozoruhodnou demonštráciouo vynaliezavosti a erudície. Je to veľmi pôsobivé, ale nie je to veda. Nie je to dokonca ani história.\n\nTo, čo robí Velikovsky, nie je veda, pretože nezačína tým, čo je známe, aby následne použil staroveké mýty na ilustráciu alebo objasnenie toho, na čo prišiel. Ale jeho nezaujímajú zažité predstavy astronómov a fyzikov. Zdá sa, že jednoducho počíta s tým, že jednoho dňa sa nájdu dôkazy podporujúce jeho myšlienky. Považuje sa samozrejmé, že tvrdenia zo starovekých mýtov by sa mali dať použiť na podporu alebo vyvracanie tvrdení modernej astronómie a kozmológie. Skrátka, podobne ako kreacionisti vo svojich argumentoch proti evolúcii, aj on začína predpokladom, že biblia je základom a sprievodcom vedeckej pravdy. Tam, kde sú ''názory moderných astrofyzikov alebo astronómov v konflikte s istými pasážami Starého Zákona, predpokladá, že sa mýlia tie moderné''.\n\nAvšak Velikovsky ide vo svojej viere ešte oveľa ďalej ako kreacionisti, pretože on verí vo všetky staroveké mýty, legendy a ľudové rozprávky. A pretože je taký nekritický voči mýtom, nemožno ani povedať, že by bol historikom. Tam, kde mýty dobre zapadajú do jeho hypotéz, neváha s ich citáciou. Protirečenia starovekých mýtov ohľadom pôvodu vesmíru, národov atď. sú trivializované. Ak sa mýtus hodí, akceptuje ho a interpretuje, ako sa mu páči. Ktorý sa nehodí, tak ho ignoruje. Stručne povedané, očividne nerozlišuje medzi mýtami, legendami a históriou. Mýty možno treba intrepretovať, ale Velikovsky s nimi zachádza ako s historickými faktami. ''Ak mýtus koliduje s vedeckými zákonmi prírody, tak zákony treba revidovať''.\n\nAk, príležitostne, historický dôkaz odporuje formulovaným zákonom, malo by sa pamätať na to, že zákon je len dedukciou skúsenosti a experimentu a preto zákony musia súhlasiť s historickými faktami, nie naopak. (11).\n\nJednou z typických vlastností rozumného vysvetlenia čohokoľvek je pravdepodobnosť. Aby bolo rozumné, nestačí, aby nejaké vysvetlenie bolo len možnou verziou javu. Musí to byť aj pravdepodobná verzia javu. Aby bola pravdepodobná, musí byť zvyčajne v súlade s našou súčasnou vedomosťou a vierou, so zákonmi a princípmi v oblasti, v ktorej sa vysvetlenie podáva. Napríklad, vysvetlenie toho, ako reagujú dve chemické látky, by nebolo rozumné, ak by porušovalo základné princípy chémie. Tieto princípy, hoci určite nie neomylné, nevznikli samovoľne a ľahko, ale po generáciách testovania, pozorovania, pochybovania, ďalšieho testovania, ďalších pozorovaní, atď. Ísť proti zavedeným princípom daného odvetvia je veľmi náročné. To platí vo všetkých odvetviach, ktoré majú svoju sústavu zavedených princípov a zákonov. Nové teórie, hypotézy, vysvetlenia, atď., ktoré nie sú v súlade s už zavedenými princípmi a akceptovanými teóriami, majú ťarchu dôkazu na sebe. Zástancovia novej myšlienky musia prísť s naozaj dobrými dôvodmi, pre ktoré treba dovtedy platné princípy odmietnuť. A nie je tomu tak preto, že by dovtedy platné názory museli byť neomylné. Je to preto, lebo toto je jediný rozumný spôsob, ako sa pohnúť ďalej. Aj keď sa ukáže, že pôvodná teória bola nesprávna a tá nová napokon preberie jej miesto ako nová platná dogma, aj tak by nebolo rozumné odmietnuť starú teóriu a prijať novú bez toho, aby sme mali skutočne pádny dôvod to urobiť.\n\n!!Odpoveď vedeckej komunity Velikovskemu\nProti Velikovskemu sa horlivo postavila prevažná väčšina vedeckej komunity, ale táto opozícia bola vyvolaná zrejme hlavne kvôli jeho popularite v "New York literati" (Sagan 1979, 83). Je málo pravdepodobné, že mnohí vedci vôbec čítajú Velikovskeho alebo nejakú podstatnú časť Kolízie svetov. ''Skutočný astronóm a fyzik by už po niekoľkých stránkach odhalil, že jeho dielo sú pseudovedecké táraniny''. Ale newyorský literárny svet považoval Velikovskeho za génia na úrovni "Einsteina, Newtona, Darwina a Freuda" (Sagan, ibid.). Z pohľadu vedeckého sveta by bolo asi presnejšie povedať, že to bol génius na úrovni L.Rona Hubbarda. Viacerí vedci dokonca pohrozili bojkotom učebnicovej divízie vydavateľstva Macmillan ako prejav svojho znechutenia, že také hlúposti možno vydať s toľkými fanfárami, ako keby ich autor bol významným vedcom. Podľa Leroy Ellenbergera, "keď sa tlak profesorov, ktorí začali na protest vracať Macmillanove učebnice nerozbalené a odmietali ich recenzovať, vystupňoval, Macmillan posunul knihu na Doubleday, ktoré nevydávalo žiadne učebnice.\n\nVelikovsky je celkom určite veľmi šikovný. Jeho vysvetlenia paralelného medzi starovekými mýtmi sú veľmi zábavné, zaujímavé a celkom očividne prijateľné. Jeho vysvetlenie univerzálnej kolektívnej amnézie týchto kolidujúcich svetov je podarené a rovnako prijateľné. Predstavte si, že sa nachádzame na Zemi pred 3500 rokmi, keď sa k nám blíži nejaký objekt približne rovnakej veľkosti ako naša planéta! Zopárkrát do nás drcne, a roztočí nás tak, že jeho vlastná rotácia sa zastaví a znovu spustí, čím na planéte vyvolá obrovskú vlnu tepla a zosuvov pôdy a predsa jediné, čo si väčšina ľudí dokáže o tejto katastrofe zapamätať je "//....a slnko sa zastavilo//" [Joshua 10: 12-13] alebo si uchovať iné príbehy o tme, búrkach, zosuvoch pôdy, potopách, hadoch a býkoch v oblohe atď. Nikto v starých dobách sa nezmieňuje o telese veľkom ako naša Zem ako do nás naráža. Pomysleli by ste si, že niektorý z týchto starovekých národov, ktorí tak milovali príbehy, by o tom povedal svojim vnúčatám. Niekto by to proste mal podať ďalej. Avšak zdá sa, že nikto na zemi si takú udalosť nepamätá.\n\nVelikovsky vysvetľuje, prečo si naši predkovia tieto udalosti nezaznamenali, v kapitole s názvou "Kolektívna amnézia." Vracia sa k starej freudovskej teórii o potlačenej pamäti a neuróze. Tieto udalosti boli proste príliš traumatické a strašné na to, aby sa dali vydržať a tak boli zahrabané hlboko do podvedomia našej mysle. Naše staroveké mýty sú proste neurotické výrazy spomienok a snov založených na skutočných zážitkoch.\n\n//Úloha, ktorú som mal splniť, nebola nepodobná tej, ktorej čelí psychoanalytik, ktorý z nesúvislých spomienok a snov rekonštruuje zabudnutú traumatickú skúsenosť v rannom živote jednotlivca. Je to analytický experiment na ľudstve, historických inskripciách a legendárnych motívoch, ktoré pri analýze osobnosti často hrajú tú istú rolu ako spomínanie si (detské spomienky) a snívanie.// (12)\n\nTypické nevedecké teórie a pestré vysvetlenia psychoanalýzy sa zdajú ešte menej vierohodné, keď sa aplikujú na celú populáciu, a predsa newyorskí literáti, zaľúbení do svojich freudovských vecí, považujú takéto špekulácie za prejav génia.\n\nNie je prekvapujúce, že keď listujeme v ľubovoľnom novšom vedeckom časopise o kozmológii, nikde nenájdeme ani zmienku o Velikovskom a jeho teóriách. Jeho žiaci vidia v takomto nedocenení ich hrdinu dôkaz o konšpirácii vo vedeckej komunite, aby tak potlačila myšlienky, ktoré jej prekážajú. Ešte aj dnes, viac ako päťdesiat rokov neskôr, po tom, čo boli všetky jeho hlavné myšlienky odmietnuté alebo vyvrátene, má Velikovsky žiakov, ktorí sa čudujú nad tým, prečo zatiaľ nikto neuznal aspoň niektoré z jeho správnych myšlienok. Nuž nezdá sa, že by aspoň v niečom mal pravdu. Napríklad, neexistuje dôkaz o katastrofe na Zemi, ktorá by sa stala okolo roku 1500 pred našim letopočtom. Bývalý Velikovskeho žiak Leroy Ellenberer poznamenáva, že:\n\n//katastrofická treťohorná udalosť v období kriedy spred 65 miliónov rokov, nech to bolo čokoľvek, zanechala na celom svete jednoznačné stopy irídia a sadzí. Súdiac podľa ľadového jadra v Grónsku, letokruhov v najstaršej borovici na svete, švédskych varvových ílov a sedimentov v oceáne nezanechali Velikovského katastrofy na Zemi žiadne stopy. Všetky tieto prírodné indikátory totiž poskytujú informácie o presne časovo definovateľných postupnostiach daného obdobia a predsa neobsahujú nič z toho, čo by mali byť Velikovskeho katastrofy.//\n\nSúčasní žiaci Velikovského si myslia, že by si zaslúžil uznanie aspoň za predpovedanie katastrofy takého rozsahu, že ukončila kraľovanie dinosaurov asi pred 65 miliónmi rokov. Kritik David Morrison si myslí niečo iné.\n\n//Velikovsky sa sústreďuje len na stretnutia medzi Zemou a planétami - Marsom a Venušou. Zatiaľ čo o Venuši tvrdí, že ju sprevádzali úlomky, dominantnými prvkami jeho katastrof sú prílivové, chemické a elektrické interakcie medzi planétami, nie meteorické dopady. Čo je veľmi pozoruhodné, Velikovsky dokonca ani neakceptoval (nieto ešte predpovedal), že krátery na mesiaci sú výsledkom nárazov meteoritov - on ich prisudzuje lávovým bublinám a elektrickým výbojom//. \n\nMorrison upozorňuje na viaceré zavádzajúce tvrdenia Velikovskeho, ktoré sa ukázali ako pravdivé. Napríklad, Velikovsky mal pravdu v tom, že Venuša je horúca, ale mýlil sa v spôsobe, ako k tomu prišiel. Myslel si, že to bolo preto, že Venuša je mladá planéta, ktorá bola hroznou silou vymrštená z Jupitera a putovala blízko Slnka. V skutočnosti je Venuša horúca kvôli skleníkovému efektu, čo je niečo, čo Velikovsky nikdy nespomenul. Pokiaľ ide o atmosféru Venuše, Velikovsky si myslel, že pozostáva z vodíka presýteného uhľovodíkovými oblakmi. NASA vydala v roku 1963 chybnú správu, podľa ktorej Mariner 2 našiel dôkazy o uhľovodíkových plynoch. V roku 1973 sa zistilo, že oblaky pozostávajú hlavne z čiastočiek kyseliny sírovej. Velikovsky mal pravdu aj v tom, že Jupiter vyžaruje rádiové vlny, ale mýlil sa v príčine. Domnieval sa, že to bolo v dôsledku elektricky nabitej atmosféry, ktorá bola výsledkom turbulencie po vypudení Venuše. Rádiové vlny však nesúvisia s atmosférou ale so silnými magnetickými poľami Jupitera a iónov v nich uväznených." (Morrison 65).\n\nPodstata Velikovskeho nelogickosti spočíva v tom, že pre väčšinu svojich extravagantných tvrdení nemá žiadne vedecké dôkazy. Jeho tvrdenia sú založené na predpoklade, že kozmologické fakty musia vyhovovať mytológii. Vo všeobecnosti, okrem šikovných argumentov z komparatívnej mytológie neposkytuje žiadne dôkazy pre pravdepodobnosť svojej teórie. Samozrejme, jeho scenár je logicky možný, v tom zmysle, že sám sebe neprotirečí. Avšak aby bola prijateľná vedecky, musí nám Velikovskeho teória priniesť nejaký poriadny dôvod, okrem toho, že sa snaží vysvetliť niektoré udalosti popísané v biblii alebo sa snaží napasovať mayské legendy do egyptských.\n\nViď tiež položky Starovekí astronauti, Apofémia a Zecharia Sitchin.\n\nĎalšie čítanie\n*Transcripts of the Morning and Evening Sessions of the A.A.A.S. Symposium on “Velikovsky’s Challenge to Science” held on February 25, 1974. Transcribed and Edited by Lynn E. Rose\n*Velikovsky's Address to the 1974 A.A.A.S. symposium\n*"An Antidote to Velikovskian Delusions" by Leroy Ellenberger\n*Top Ten Reasons Why Velikovsky is Wrong About Worlds in Collision by Leroy Ellenberger\n*A lesson from Velikovsky by Leroy Ellenberger\n*Worlds Still Colliding by Leroy Ellenberger\n*The Velikovsky Affair by Henry Bauer\n*Catastrophism page of Phib Burns\n*"Sitchin's Twelfth Planet" by Rob Hafernik\n*Velikovsky page\n*Ted Holden's Catastrophism Page He calls this stuff "an emerging science"\n*Firmament and Chaos - a page by John Ackerman whose imagination soars beyond Velikovsky's\n*Bauer, Henry H. Beyond Velikovsky, (University of Illinois Press: Urbana and Chicago, 1984).\n*Bauer, Henry. H. "Immanuel Velikovsky," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996).\n*Friedlander, Michael. The Conduct of Science (New Jersey: Prentice-Hall, 1972).\n*Friedlander, Michael W. At the Fringes of Science, (Boulder, Colorado: Westview Press,1995).\n*Gardner, Martin. Fads and Fallacies in the Name of Science (New York: Dover Publications, Inc., 1957), ch. 3.\n*Goldsmith, Donald (Ed.) Scientists Confront Velikovsky. (Foreword by Isaac Asimov) (Cornell University Press, 1977).\n*Morrison, David. "Velikovsky at Fifty - Cultures in Collision on the Fringes of Science" Skeptic, Vol. 9 No. 1, 2001.\n*Sagan, Carl. Broca's Brain (New York: Random House, 1979), ch. 7, "Venus and Dr. Velikovsky".\n*Velikovsky, Immanuel. Worlds in Collision (New York: Dell, 1972).\n^^\ncopyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

~~(Tiež známe ako network marketing alebo referenčný marketing)~~\n\nPodstata viacúrovňového marketingu (MLM) je jednoduchá. Predstavte si, že máte na predaj nejaký výrobok. Bežný produkt MLM je akýmsi druhom všelieku, niečo ako vitamín alebo minerálny doplnok. Môžete urobiť to, čo väčšina podnikateľov: predať to priamo spotrebiteľom alebo nájsť iných, čo kúpia váš produkt od vás a predajú ho iným ľuďom. MLM schéma si vyžaduje, aby ste naverbovali ľudí nielen na to, aby si kupovali a predávali váš výrobok, ale aby aj oni naverbovali ďalších, čo si budú od nich kupovať a ďalej predávať... a tak ďalej, donekonečna. Len s tým detailom, že niet nekonečna, kam sa dá takto pokračovať. Tradičným obchodníkom sa to môže zdať nezvyklé. Prečo, pýtate sa, by ste si mali naverbovať ľudí, ktorí vám budú konkurovať? Veď nerobíte prave toto, keď si verbujete ľudí, aby predávali tie isté výrobky ako vy? Kúzlo MLM vás presvedčí, že je rozumné nájsť si konkurentov, pretože už nebudú vašimi konkurentami, pretože dostanete podiel na ich zisku. A tak zabudnete na skutočnosť, že bez ohľadu na to, aký veľký je váš trh, je konečný. Čoskoro studňa vyschne. Vždy budú distribútori, ktorí v MLM schéme zarobia peniaze. Väčšina však nemôže uspieť kvôli vrodenej povahe všetkých pyramídových schém.\n\nViacúrovňový marketing je systém marketingu, ktorý kladie väčší dôraz na verbovanie distribútorov, ako na samotný predaj výrobkov. A ako taký je nevyhnutne chybný. MLM je však veľmi atraktívny, pretože predáva nádej a zdá sa, že je mimo hlavného, denne realizovaného obchodu. Sľubuje bohatstvo a nezávislosť pre všetkých. Nanešťastie, bez ohľadu na to, o aké výrobky ide, MLM je vopred predurčený na viac bankrotov ako úspechov. Na každého MLM distribútora, ktorý dostatočne slušne zarába, existuje aspoň desať takých, čo nerobia oveľa viac ako nakupujú výrobky a reklamné materiály, čo ich stojí oveľa viac, ako kedy vôbec zarobia ako MLM agenti. Najúspešnejšou MLM schémou je [[Amway]]. Má milióny distribútorov na celom svete s obratom v miliardách. Na prelome storočia zarobil priemerný Amway distribútor ročne asi 700 dolárov, ale minul asi 1000 dolárov ročne na produkty Amway. Distribútori majú aj iné výdajvky súvisiace s podnikaním, ako napríklad, účet za telefón, benzín, motivačné mítingy a reklamné materiály (Amway.com; Klebniov 1991).\n\nDôvod, prečo MLM schémy nemôžu byť úspešné, je v tom, že MLM je v podstate len legálna pyramídová schéma. Základnou ideou pre obchodníka je naverbovať viac obchodníkov. To je veľmi výhodné pre tých, čo vlastnia spoločnosť a poskytujú produkty, hlavne preto, že obchodníci v MLM sú aj zákazníkmi. Ale je naozaj zarážajúce, keď si obchodník myslí, že je pre neho výhodné zvyšovať počet priamo jemu konkurujúcich obchodníkov.\n\nTým nechcem povedať, že členstvo v MLM neprináša žiadne výhody. Dostanete možnosť odpísať si nejaké dane. Dostanete možnosť kúpiť si tovar, s časťou ktorého možno budete aj spokojní. Dostanete príležitosť zúčastniť sa inšpiračných mítingov, z ktorých niektoré sa vám budú aj páčiť. Možno sa zoznámite s novými priateľmi a dokonca možno aj zarobíte pár dolárov. Ale oveľa pravdepodobnejšie je, že si po čase znepriatelíte nejakú rodinu a priateľov. Pravdepodobne skončíte nakúpením viac tovaru, ako sa vám podarí predať. A naučíte sa veľa o tom, ako oklamať seba samého a aj iných. Nedovolia vám, napríklad, povedať iným ako sa vám naozaj darí. Budete musieť vždy myslieť pozitívne, aj keď to znamená klamať. Budete musieť každému, kto sa vás opýta, povedať, že sa vám darí skvele, že obchody idú skvele, že ste nikdy nič nevideli ísť tak dobre a zisk rásť tak rýchlo, aj keď to nie je pravda.\n\nNebezpečenstvá MLM schém už jasne pomenovalí mnohí. Ak uvažujete nad vstúpením do MLM programu, poradil by som vám prečítať si knihu ''Deana Van Druffa, Čo je zlé na viacúrovňovom marketingu'', alebo knihu ''Roberta Fitzpatricka, Falošné zisky - hľadanie finančného a duchovného obrodenia vo viacúrovňovom marketingu a v pyramídových schémach'' (Herald Press, 1997).\n\nĎalšie čítanie\n*EVALUATIONS of MLM or Network Marketing Companies, Based on the "5 Red Flags" of a Recruiting MLM\n*MLM Survivors Home Page\n*What's Wrong With Multi-Level Marketing? By Dean Van Druff\n*FTC - Tips to Avoid Pyramid Schemes\n*FTC's Online Booklet: "Net Based Business Opportunities: Are Some Flop-portunities?"\n*The Mirage of Multilevel Marketing by Stephen Barrett, M.D.\n*Buyers and Sellers Alike Need to Beware of Multilevel-Marketed Health Products by William T. Jarvis, Ph.D.\n*Steve Hassan on Amway\n*Mary Kay Survivors Club\n*Fitzpatrick, Robert L. and Joyce Reynolds. False Profits - Seeking Financial and Spiritual Deliverance in Multi-Level Marketing and Pyramid Schemes (Charlotte, N.C.: Herald Press, 1997). See my review of this book. \n~~Naposledy aktualizované 13/02/06~~\n\n~~copyright © 2006 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2007 Vladimír Luknár~~

<div class='toolbar'>\n<span macro='toolbar closeTiddler closeOthers +editTiddler deleteTiddler undoChanges newHere newJournalHere'></span>\n</div>\n\n<div class="tagglyTagged" macro="hideSomeTags"></div> \n\n<div>\n<span class="title" macro="view title"></span><span class="miniTag" macro="miniTag"></span>\n</div>\n\n\n<div class="viewer" macro="view text wikified"></div>\n\n<div class="tagglyTagging" macro="tagglyList"></div>

Vinylová vízia je schopnosť vidieť vzory drážok na platni a správne identifikovať hudobnú nahrávku aj bez prečítania si nálepky na nej. Vie sa len o jednej osobe, ktorá vraj takúto vec dokáže: ~MUDr.Arthur B. Lintgen demonštroval túto schopnosť v 80-tych rokoch Jamesovi Randimu. Hoci Randi sľúbil každému, kto dokáže demonštrovať paranormálne schopnosť, 10 tisíc dolárov (dnes je cena 1 milión dolárov), Lintgenova schopnosť je púhou abnormalitou, inými slovami, je len vzácna. A tak jeho jedinou odmenou bolo len niekoľko minúť slávy.\n\nLen čo sa ukázalo, že používal len obyčajne zmyslové vnemy, svoje rozsiahle vedomosti klasickej hudby Beethovenom počnúc a nahrávok takejto hudby a tiež schopnosť dedukovať zo všeobecných pravidiel takejto hudby, masmédiá aj verejnosť stratili záujem. Hoci Lentgen stále ešte má zástup skutočných obdivovateľov, ktorí veria v jeho paranormálne schopnosti prameniace z toho, že dokáže rozoznať Beethovenovu Piatu symfóniu cez celú miestnosť bez toho, že by sa čo len pozrel na LP platňu, väčšina považuje Lintgena za slušného chlapíka, ktorí svoje schopnosti nezneužíva na dôverčivých ľuďoch. Napríklad, pripustil, že Beethovenova "Piata" bola najčastejšou skladbou, ktorú ho požiadali identifikovať (Seckel). Keď identifikoval nahrávku bez toho, aby sa na ňu pozrel, jednoducho namiesto používania nadprirodzených schopností iba trochu sofistikovanejšie hádal.\n\nLintgen netvrdil, že dokáže čítať jednotlivé noty v drážkach platne. "//Trik spočíva v preskúmaní fyzického zjavu nahrávky a pozretí sa na relatívne dĺžky skladieb a ich oddelenie na platni//" (Seckel).\n\nVšetky fonografické drážky sa jemne odlišujú v svojich medzerách a kontúrach, podľa dynamiky a frekvencie hudby na platni. Lintgen vraví, že drážky s pokojnými pasážami vyzerajú čierne alebo tmavosivé. Ako sa hudba zosilňuje alebo stáva zložitejšou, drážky sa stávajú striebornými. Akcenty bicích sa vyznačujú maličkými "zubatými značkami." Doktor dáva do súvisu to, čo vidí, s tým, čo o hudbe vie, spájajúc vzory v drážkach s kompozičnými formami (Time, 4.1.1982).\n\nPodľa Lintgena bude mať Beeethovenova symfónia oproti druhej časti trochu dlhšiu prvú časť, zatiaľ čo Mozart a Schubert by skladali takým spôsobom, že každá časť bude mať často ten istý počet čiar. Avšak Beethoven sa pustil novým smerom a to zmenilo dynamiku nahrávok. Okrem toho, ak je začiatok tichý a pomalý, na nahrávke je možné vidieť dlhú zvlnenú krivku bez ostrých výčnelkov, ktoré by znamenali výrazné bicie (Seckel).\n\nLintgen bol v programe televíznej stanice ABC s názvom "To je neuveriteľné" v roku 1981. Pred živým publikom ho vtedy testoval Stimson Carrow, profesor hudobnej teórie z Temple University. Dr.Lintgen správne určil 20 z 20-tich nahrávok púhym pozretím sa na drážky. (Holland).\nPriznal, že používal len svoje vedomosti, skúsenosti a schopnosť dedukovať//. "Poznám muzikálnu štruktúru aj hudobnú literatúru,// " povedal. "//A dokážem túto štruktúru korelovať s tým, čo vidím. Hlasné pasáže odrážajú svetlo inak... Nahrávky sú v hlasných pasážach význačné vzdialenejšími drážkami, sú zubatejšie. Tiež viem, ako vyzerajú výlisky rôznych nahrávacích spoločností a tak dokážem často zistiť, kto je dirigentom//" (Holland). Niekedy dokáže dokonca zistiť aj to, akej národnosti je orchester, čo udivilo aj Jamesa "Úžasného" Randiho. V Randiho teste Lintgen nielenže identifikoval nahrávku, ale povedal aj to, že je to nemecký orchester. Nahrávka, ako povedal, mala obrátený okraj, čo je vlastnosť typická pre vydavateľstvo Deutsche Grammophon. Tiež videl, že "medzi drážkami nie je žiadny neporiadok", z čoho usúdil, že išlo o digitálnu nahrávku. Rovnako vedel, že do toho času Deutsche Grammophon robil svoje digitálne nahrávky len s nemeckými orchestrami (Seckel).\n\nLintgen objavil túto svoju výnimočnú schopnosť v polovici 70-tych rokov. Niektorí priatelia hovorili, že vie toľko o hudbe, že by ju vedel čítať z drážok na platni. Skúsil to a zistil, že pokiaľ ide o nahrávky hudby, ktorú pozná - orchestrálna hudba od Beethovena až po súčasnosť - jeho šanca na úspech je veľká.\n\nĎalšie čítanie\nfurther reading\n*The Record Reader <http://www.snopes2.com/music/media/reader.htm> - Urban Legends Reference Pages by Barbara and David P. Mikkelson \n*The Man Who Could Read Record Grooves <http://www.snopes2.com/music/info/reader3.htm>by Al Seckel, Los Angeles Times, October 19, 1987 \n*Read Any Good Records Lately? A Philadelphia physician has, and his secret is in the groove <http://www.snopes2.com/music/info/reader2.htm> (Time, January 4, 1982). \n*A Man Who Sees What Others Hear <http://www.snopes2.com/music/info/reader1.htm> by Bernard Holland, New York Times, November 19, 1981 \n\nNaposledy aktualizované 23/2/09 \n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2010 Vladimír Luknár^^

vladimir.luknarATgmail.com

Niektorí ľudia by radi vedeli, prečo by mimozemšťania, ktorí majú viac času ako inteligencie, chodili k nám na Zem a mrzačili tu dobytok alebo unášali ľudí pre projekty génového inžinierstva. Iní rozmýšľajú nad vážnejšími otázkami; ako napríklad, aké vyspelé stroje tieto tvory majú? Používajú olovnatý alebo bezolovnatý benzín? Papier alebo plasty? Alebo akú majú spotrebu pohonných látok? Vyhovujú ich vesmírne koráby prísnym kalifornským emisným štandardom? Ako sa sem dostali len s jednou nádržou paliva a ako sa dokážu vznášať okolo po celé tie roky bez toho, že by sa zastavili v boxe u Exxona alebo BP? Myslím, že už som túto poslednú otázku vyriešil: predsa používajú vložkový stabilizátor paliva (VSP)! \n\nUrčite! Nijaké iné vysvetlenie pre to neexistuje. Čo iné by asi mohlo vysvetliť, ako môžu stále poletovať okolo Zeme, rok čo rok, a ani raz sa nezastavia po palivo? Ako inak môžeme vysvetliť, ako precestovali celé tie míle bez jediného príznaku znečisťovania atmosféry? Spotrebu paliva, akú dosahujú mimozemšťania a čistý vzduch, ktorý ich lode vypúšťajú, sa nedá vysvetliť žiadnymi známymi zákonmi fyziky, či chémie alebo biológie alebo štátu Kalifornia. Mimozemšťania používajú VSP. \n\nToto úžasné zariadenie je, podľa slov svojho vynálezcu, Boba Pearsona, schopné zoradiť palivo a vzduchové molekuly "do energetického poľa" tak, že vo vnútri stabilizátora kompletne zhorí. Ako sa to deje? Bob nemá ani potuchy, ale funguje to. Samozrejme, že áno. Iba zvrátený skeptik by mohol neveriť takému tvrdeniu. Ale čo je potom ten stabilizátor? Vieme povedať len toľko: je to sedem palcov dlhý kus nehrdzavejúcej ocele. To je všetko. Nič iné. Je to len rúra z nehrdzavejúcej ocele, ktorá je zostrojená tak, aby sa dala vložiť do vášho palivového potrubia. Ako táto oceľová trubka zoraďuje molekuly? Ktovie. Ako ich udržuje zoradené, keď opúšťajú trubku? Ktovie. Prečo by malo ich zoradenie niečo spoločné s tým, či zhoria alebo emitujú znečisťujúce častice? Ktovie. Ver tomu Bob, funguje to! \n\nRay Hall, čitateľ Skeptikovho slovníka, mi o tomto skvelom zariadení napísal. Čítal o ňom vo svojich miestnych novinách v Naperville, štáte Illinois. Je zrejmé, že mesto Naperville zaplatilo po 1500 dolárov za VSP pre údržbové a policajné vozidlá. Pán Hall píše: \n\nKeďže mám nejaké vzdelanie v chémii a fyzike, musel som sa čudovať, ako nejaké zariadenie vyrobené z ocele a bez žiadneho pripojenia na zdroj energie hocijakého druhu môže produkovať "energetické pole". Pretože toto zariadenie je vložené do palivového potrubia, je veľmi zaujímavé, že by táto energia dokázala "zoradiť" molekuly paliva takým spôsobom, aby po tom, čo sa rozprášia v karburátore alebo systéme priameho vstrekovania, mohli ešte byť nejaké "zoradené" s molekulami vzduchu vo valci. Zoradenie molekúl nie je niečo, čo sa zvyčajne dáva do súvisu s kinematikou chemických reakcií, určite nie pri týchto teplotách! To je už priveľa! \n\nA tak som zavolal novinárke, aby mi povedala viac detailov. Zariadila, aby mi zavolal akýsi pán Morris. Aká to len bola zaujímavá konverzácia po telefóne. Kiež by som si ju bol nahral na pásku. Opýtal som sa ho, ako to funguje. Povedal, že to dokonca nevie ani sám vynálezca, ale že výsledky hovoria samé za seba. Opýtal som sa, či na VSP existuje patent. Povedal, že fungovanie vynálezu je obchodné tajomstvo a že firma Dupont jedno také zariadenie rozrezala, ale jej experti nedokázali prísť na spôsob fungovania (tomuto druhému som nemohol uveriť). Povedal som, že nepatentovať také revolučné zariadenie sa mi javí ako absurdný hazard. Povedal, že ak by sa niekto pokúsil predávať toto zariadenie, tak by si ho dali patentovať. Upozornil som ho na fakt, že tým, už zariadenie predávali, sa vzdali svojho práva na patent a že ma udivuje, že o tom nevie. Bol ticho. Napokon som sa ho opýtal, či nemá nejakú dokumentáciu z nejakého posudzovacieho časopisu alebo hocijaké popisy kontrolovaných testov tohto zariadenia. Začal sa veľmi brániť a ponúkol mi písomné svedectvá a novinové články od mnohých spokojných zákazníkov, vrátanie policajných oddelení a kamiónových firiem. Potom ma ešte obvinil z negatívneho postoja, pretože oni sa len snažia uchrániť tento svet pred znečisťovaním, atď. Nakoniec mi povedal, že som mu pokazil deň a že už nebude pokračovať v tomto bezvýznamnom rozhovore a zavesil. \n\nJe zrejmé, že ani sama reportérka, Susan Trudeauová, si neoverila svoje tvrdenia. Jedno z týchto tvrdení bolo, že "EPA (Agentúra na ochranu životného prostredia) zrejme vysloví svoj súhlas už v blízkej budúcnosti, keďže jeden predstaviteľ výrobcu zariadenia VSP už dnes rokuje s EPA, aby prejednal inštaláciu a testovanie stabilizátora na EPA vozidlách." Obvolal som všetky pobočky EPA v štáte Illinois a tam nikde o VSP ani nepočuli. Russel Banush z EPA mi povedal, že ich organizácia neodporúča ani nikdy neodporúčala žiadny výrobok! \n\nMusím sa priznať, že som bol veľmi skeptický voči tvrdeniam pána Halla, ale overil som si (teraz nefunkčnú) web stránku VSP a , samozrejme, tvrdilo sa tam, že táto trubka zoraďuje molekuly a tým vám šetrí peniaze na benzín a robí z vášho motora doslova milovníka životného prostredia. Boli tam aj svedectvá policajtov, šoférov smetiarov a iných, o zázraku VSP. Bola tam aj tabuľka, podľa ktorej ste si mohli vypočítať, koľko ušetríte na benzíne. Bol tam ďaľší nekritický článok z novín ako referencia. Čo ste tam však nenašli, bol hocijaký dôkaz, že stabilizátor bol odskúšaný v rámci niečoho, čo sa aspoň z diaľky podobá na kontrolovanú štúdiu. \n\nOpýtal som sa jedného svojho priateľa, ktorý kedysi mal autoservis, či niekedy počul o stabilizátore. Povedal, že počul, ale vtedy sa to volalo Vitalizér. Myslí si, že by to mohlo byť to isté, dnes predávané pod iným názvom. Dokonca ho napadlo nemyslitelné... že by to mohol byť aj podvod. Nemohol som veriť vlastným ušiam! Podvod na internete! To je nápad! V každom prípade som sa ho opýtal prečo, ak išlo o podvod, by to robili tak očividne. Nebáli sa, že im na to prídu a že ich prísne potrestajú práve tie zákonodarné inštitúcie, ktorých (falošným) svedectvom sa oháňajú? To je nepravdepodobné, vraví. Kým sa tieto inštitúcie rozhýbu, tvrdí môj známy, oni sa premiestnia, zmenia si meno a budú ďalej podnikať akoby nič, niekde inde s tým istým produktom ale s novým názvom. V priemysle pohonných hmôt a prísad do olejov sa to deje neustále, vraví. Takže by ho vôbec neprekvapilo, keby sa to isté stalo aj v odvetví oceľových trubiek a úspory paliva. \n\nNuž, bol som šokovaný. Dostával som mnoho listov od ľudí, ktorí ma ľutovali, pretože som taký negatívny človek. Prisahal som, že budem pozitívnejší, len aby som ich trochu upokojil. A tak som snažil nájsť na stabilizátore niečo obdivuhodné a myslel som si, že som to našiel v uhle účinnosti paliva mimozemšťanov. Teraz musím svoju hypotézu prehodnotiť. Ale počkať. Možno tu predsa len nájdem niečo pozitívne. Možem povedať, že ak sa okolo Zeme potulujú mimozemšťania hľadajúci nejakú hovädzinu na mučenie alebo nejakých chutných pozemšťanov na experimenty, tak pravdepodobne používajú práve stabilizátor. A možno sa Bob nemusí báť o svoj patent práve preto, lebo už jeden má - na svojej domovskej planéte. \n\nĎalšie čítanie\n*Správa o "Magických aditívach" VSP\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Rastliny sú živé organizmy so stenami z celulózy, ktorým chýbajú nervy a zmyslové orgány. Zvieratá nemajú steny z celulózy, ale majú nervy a zmyslové orgány. Zvieratá sú schopné vnímania, rastliny nie. To jest, zvieratá vedia pociťovať bolesť, radosť a rôzne emócie. Aby sme boli schopní vnímania, musíme mať mozog a nervovú sústavu. Rastliny nemajú mozog. Rastliny reagujú na fyzické a chemické podnety, ale neexistuje žiadny dôvod pre tvrdenia, že rastliny sú si takýchto reakcií vedomé, že majú vedomie alebo že sú bytosťami s vedomím. Rastliny obsahujú DNA a vyvíjali sa prirodzeným alebo umelým vývojom. Niektoré adaptácie rastlín budia dojem "inteligencie", ale nazývať rastliny inteligentnými, alebo tvrdiť, že existuje niečo také ako "rastlinná neurobiológia", znamená hovoriť metaforicky, kedy ide viac ako hru slov, ktorej cieľom je získať pozornosť a možno aj trochu zarobiť.\n\nFyziológa by nikdy nenapadlo testovať, či rastliny majú vedomie alebo sú schopné ESP (extrasensory perception, mimozmyslového vnímania), pretože na základe svojich vedomostí by hneď vylúčil možnosť, že rastliny majú pocity alebo vnímanie na úrovni človeka. Jednoducho povedané, rastliny nemajú mozog ani nič podobné mozgu. Ak by sme to uznali, tak to rovno môžeme hovoriť o baktériách alebo vírusoch, že majú mozog a nervový systém.\n\nAvšak človek, ktorý síce nevie nič o rastlinnej či živočíšnej ríši, nielen že testoval vnímanie a pocity rastlín, ale dokonca tvrdí, že má vedecké vedecké dôkazy o tom, že rastliny prežívajú celý rad emócií a myšlienok. Tiež tvrdí, že rastliny dokážu čítať myseľ človeka. Jeho meno je Cleve Backster a svoj výskum publikoval v časopise s (dostatočne výstižným) názvom International Journal of Parapsychology ("Dôkazy o primárnej percepcii v živote rastlín" vol. 10, no. 4, Winter 1968, pp. 329-348). Svoje rastliny testoval na detektore lži a zistil, že reagujú na ľudské myšlienky, hlavne na tie, ktoré ich ohrozujú.\n\nDr. Backster tvrdí, že má doktorát z komplementárnej medicíny na Medicina Alternativa (1996). Jeho doktorát ho dostal na California Institute for Human Science Graduate School and Research Center, čo je neakreditovaná inštitúcia, ktorú založil Dr. Hiroshi Motoyama, aby tam študovali "//ľudskú bytosť ako trojrozmernú záležitosť//". Dr. Motoyama je vraj vedec a Shinto kňaz, ktorý "//precitol do stavov vedomia umožňujúcemu mu vidieť za hranice vesmíru a času.//"\n\nBacksterove tvrdenia vyvrátili Horowitz, Lewis, a Gasteiger (1975) a Kmetz (1977). Kmetz zosumarizoval Backsterov prípad v článku pre Skeptical Inquirer v roku 1978. Backster nepoužil pri svojom výskume riadne kontrolné vzorky. Ak boli neskôr použité, tak sa nezistili žiadne reakcie rastlín na myšlienky či ohrozenie. Títo vedci zistili, že výsledky na detektore lži mohli byť ovplyvnené najrozmanitejšími faktormi, vrátane statickej elektriny, pohybom v miestnosti, zmenou vlhkosti atď.\n\nNapriek tomu sa Backster stal miláčikom viacerých okultných, paranormálnych a pseudovedeckých smerov. Jeho práce boli citované pri obrane prútikárstva, rôznych foriem liečenia energiou, videnia na diaľku ako aj Silvovej metódy na ovládanie mysle. V roku 1995 bol Backster pozvaný na medzinárodnú Silvovu konferenciu v meste Laredo, štáte Texas. Takmer tridsať rokov od svojho originálneho "objavu" rozpráva tú istú story. Je to objavný príbeh a hodný opakovania. Demonštruje jeho zvedavú povahu, rovnako ako je očividnú ignoranciu voči záludnostiam konfirmačného omylu a sebaklamu. Backster nechápe, prečo vedci pri pokusoch používajú kontrolné vzorky.\n\n''Laboratórium a euréka zážitok''\nBackster nám rozpráva, že to bolo 2.februára 1966 v New Yorku, kedy urobil svoj prvý experiment. Jeho "labák" nebol vedeckým laboratóriom. V skutočnosti to ani vlastne nebol žiadny labák. Bolo to len miesto, kde sa učil používať polygraf. V tej miestnosti bola rastlina. Spomína si na nasledovné:\n"//Z nejakého dôvodu ma napadlo, že by bolo zaujímavé vidieť, ako dlho bude trvať, kým sa voda dostane od koreňov, cez kmeň až do listov. Po tom, čo som rastlinu zavlažil, som si pomyslel, nuž, však tu mám kompletné vybavenie na polygraf, čo keby som zariadenie pripojil na rastlinu?//"\n\nZariadenie na meranie galvanických zmien povrchu, základ polygrafu, nazývaného aj detektor lži, meria odpor povrchu voči malému množstvu elektrického prúdu. Zástancovia detektora lži si myslia, že zmeny prúdu na povrchu ľudskej pokožky súvisia s úzkosťou a preto aj s pravdovravnosťou. Podľa ich teórie, ak človek klame, tak sa aj bojí a viac sa potí. Ako pot narastá, tak klesá odpor elektrického prúdu. Je jasné, že Backster je veľmi zvedavý človek. Menej skúmavý človek by sa asi vôbec nezaujímal o to, koľko trvá, kým sa voda dostane od koreňov do listov. Nielenže Backstera to zaujímalo, ale použil na to dokonca polygraf. Vysvetľoval to asi takto:\n"//Myslel som si, že ak voda vystúpi do listov, v liste bude viac vody, bude lepšie viesť elektrinu... a uvidím to na polygrafe.//"\n\nPrečo by mu to mal polygraf naznačiť? Pretože, ako vraví, použil "//Wheatstonov mostík, čiže zariadenie na meranie elektrického odporu.//" Dalo by sa predpokladať, že zmenu vodivosti pri stúpaní vody do listov by polygraf zaregistroval. A tak Backster očakával, že odpor bude pomaly klesať a čiary na polygrafe budú rásť, ako sa voda bude dostávať do listov. A predsa, stalo sa presne opačné, vraví, "//a to ma udivilo.//"\n\nOčividne pohýbal s elektródami a videl, že kontúra grafu na polygrafe bola "//podobná kontúre testovaného človeka, keď ste sa ho pýtajú niečo, z čoho by mohol mať problémy.//" Backster tvrdí, že po tomto sa už prestal zaujímať o to, ako dlho trvá vode, kým vystúpi až do listov. Bol presvedčený, že rastlina sa snaží "//ukázať nejaké ľudské reakcie.//". Vraví, že jeho ďalšou myšlienkou bolo: "//Čo by som mal urobiť, aby som rastlinu ohrozil obdobne tomu, ako by otázka na polygrafe mohla predstavovať pre skúšaného človeka hrozbu, že ho pristihnú pri klamstve?//" To je naozaj úžasné. Obrys grafu u neho okamžite vyvolal identifikáciu rastliny v jednom z jeho subjektov. Až dovtedy, očividne, Backster nepodozrieval rastliny vo svojej kancelárii, že sú a správajú sa ako ľudia. Prečo ho napadlo rastlinu nejako ohroziť, nie je celkom jasné. Pochybujem, že by ohrozoval aj svoje ľudské subjekty. Tiež nie je jasné, prečo by reakcia na svoje ohrozenie (života) mala byť rovnaká, ako keď niekoho pristihneme pri klamstve. Aspoň že Backstera vážne nenapadlo, že by ho rastlina mohla chcieť oklamať.\n\nBackster vraví, že sa snažil po dobu 13 minút a 55 sekúnd získať nejakú reakciu rastliny na také nepekné veci, ako ponáranie listu do teplej kávy, ale rastlina nedala najavo nič. Menej oddaný inkvizítor by sa už asi vzdal, ale nie Backster. Prišiel k záveru, že rastlinu to už asi nebaví. A potom prišiel ten euréka moment:"//Už viem, čo urobím: podpálim jej list, práve ten list, ktorým je pripojená na polygraf.//" Nuž, prečo to chcel urobiť, nie je jasné, pretože spálenie by \na) eliminovalo vlhkosť, čím by sa zabránilo galvanickej reakcii, a \nb) by mohlo zničiť aj samotný polygraf. \nV každom prípade nám rozpráva, že tento jeho plán mal istý problém: nemal po ruke žiadne zápalky. Tvrdí, že ako tam stál, asi meter a pol od rastliny, polygraf "//sa odrazu náhle vzrušil.//" Namiesto toho, aby z toho usúdil, že to sa asi voda už dostala do listov, Backster bol presvedčený, že rastlina čítala jeho myšlienky a reagovala na jeho úmysel podpáliť jej listy. V tejto situácii naozaj zaujímavá myšlienka. Nezdáva sa, že by bol zvažoval, že pre pohyb ručičiek polygrafu mohlo existovať aj nejaké iné vysvetlenie. Niektorých čitateľov môže napadnúť, že je úžasné, keď nadaná myseľ okamžite pochopí pravdu. Ale v skutočnosti to až také skvelé nie je, pretože vaša intuícia sa môže mýliť. Čo je veľmi zaujímavé, je to, že ani po tridsiatich rokov experimentov nemáme dôkaz, že Backster a neho prívrženci pochopili význam používania kontrolných vzoriek pri svojich výskumoch domnelého vnímania rastlín.\n \nNuž, vráťme sa radšej k pôvodnému experimentu: Backster pripúšťa, že sa v mene vedy dopustil malého podvodu: išiel do inej kancelárie a zo šuplíka asistentky vytiahol zápalky. Keď sa vrátil k svojej rastline, zapálil zápalku, ale keďže to bol opatrný a pozorný vedec, uvedomil si, že detektor lži je taký rozrušený, že by nebol schopný žiadneho ďalšieho merania. A tak z miestnosti odišiel. Keď sa vrátil, "//prístroj sa upokojil a ja som dostal možnosť veľmi veľmi kvalitného pozorovania.//" Čo mal na mysli tým "veľmi veľmi kvalitným pozorovaním", nie je jasné. Skutočný génius Backstera sa prejavil v jeho poslednej poznámke tohto pozoruhodného experimentu:\n//Aj môj partner, s ktorým sme spolu prevádzkovali výuku na polygrafe, dosiahol potom ten istý efekt, ak sa pokúsil podpáliť rastline list. Ale ak to len predstieral, rastlina nereagovala.//\nTakže rastlina dokázala poznať rozdiel medzi tým, keď sa tvárite, že jej podpálite list a tým, keď to naozaj chcete urobiť - to je dosť zaujímavé už samé o sebe, aj bez ohľadu na psychológiu rastliny.\n\nPsychológia rastliny? Myslím, že Backster si to práve v tú noc vymyslel. Keby čo len minimálne rozumel významu používania kontrolných vzoriek pri svojich výskumoch, asi by postupoval celkom inak. Prvým krokom je vždy jasne stanoviť, čo testujete a z čoho bude každý krok pri pokuse pozostávať. Backster a jeho partner nemajú jasno v tom, aký je rozdiel medzi úmyslom podpáliť rastlinu a predstieraním toho istého aktu. Ďalej, mohlo ich napadnúť, že existuje aj lepší spôsob, ako merať elektrický prúd v rastlinách, než pomocou polygrafu. Mohli sa poradiť s nejakými expertami a zostaviť experiment s patričným zariadením. Len čo by si stanovili, čo idú testovať a ako to budú robiť, mohli si dvadsaťkrát vyskúsať sekretárkinu hru s úmyslom podpálenie a predstieraním, pričom by oni sami nevedeli, ktorý z týchto úmyslov je ktorý a potom mohli pozbierať údaje z polygrafu. Nejakej nezávislej tretej osobe by povedali, ktoré z pokusov mali byť o predstieraní a ktoré o úmysle. Táto osoba by potom porovnala ich tvrdenia s údajmi sekretárky. Táto osoba by rovnako zaručila, že polygrafisti nebudú schopní vidieť, čo sekretárka robila počas experimentu, aby vo svojom správaní nemohla byť niečím ovplyvnená. Potom, len kvôli istote, že sekretárka neurobila nejaký pohyb, keď mala v úmysle podpáliť na rastlinu, ktorým by vyvolala reakciu polygrafu, mala by robiť presne tie isté pohyby vtedy, keď len predstierala úmysel ako vtedy, keď naozaj chcela rastline ublížiť. Backster mal urobiť niekoľko pokusov s rôznymi rastlinami. A asi nemal polievať svoju rastlinu tesne pred experimentom. Mal vedieť, že vlhkosť ovplyvní galvanické merania povrchu. Faktom je, že Backster nikdy žiadny riadený experiment nevykonal a ani dnes nie je na tom lepšie ako v roku 1966, lebo nechápe, prečo polygraf zaznamenal dané krivky, keď bol pripojený na rastlinu. Backsterovi obdivovatelia môžu pravdivo povedať, že jeho experiment bol zopakovaný tisíc krát po celom svete. Nanešťastie, opakovateľnosť oprávňuje k tvrdeniu, že výsledok je pravdepodobne pravdivý iba vtedy, keď bol originálny experiment vykonaný správne.\n\n''Sejba a žatva''\nBacksterove tvrdenia boli publikované a podporované viacerými ľuďmi, ktorých kvalifikácia a vedomosti sú na podobnej úrovni, ako je tá jeho: novinár Peter Tompkins a záhradník Christopher O. Bird sú autormi knihy Tajný život rastlín, ktorá vyšla v roku 1989, a je prezentáciou diela Backstera a iných "vedcov", ktorá vraj dokazuje, že rastliny vnímajú telepaticky a prežívajú emócie, ako sú strach a láska. Bird je autorom diela Moderné vegetatívne záhradníctvo a Tompkins má viacero "tajných kníh": Tajomstvá Veľkej pyramídy, Tajomstvá prírody: život v harmónii so skrytým svetom prírodných duchov od rozprávok ku kvarkom (1997) a Tajomstvá zeme: nové riešenia na obnovenie našej planéty (1998).\n\nIným podporovateľom a expozitorom Backsterovho diela je Robert B.Stone, ~PhD, člen Mensy, a autor knihy Tajný život vašich buniek z roku 1994. Stone je tiež autorom knihy Silvova metóda (je to program Joseho Silvu na ovládanie mysle a sebauzdravovanie) a Silvova metóda: odomknutie génia vo vás. Stone a Silva napísali jednu knihu spolu: Ty Liečiteľ. Avšak, ak začneme hľadať vo vedeckej literatúre, budeme hľadať márne čokoľvek, čo by podporovalo názor, že rastliny sú telepatické a poznajú emócie.\n\nNapriek nedostatku vedeckej podpory na tému vnímanie rastlín, túto myšlienku prijímajú mnohí ako nielen pravdivú ale dokonca overenú početnými vedeckými výskumami! Dokonca schopnosť rastlín rozumieť ľudskému mysleniu "čítaním" našich "bioenergetických polí" je medzi senzibilmi známa pod názvom Backsterov efekt.\n\nMedzi typické svedectvá na obranu Backsterových tvrdení patria niektoré z nižšie uvedených. Všimnite si, ako opakujú tvrdenie, že Backsterov experiment bol zopakovaný mnohokrát rôznymi ľuďmi. Všimnite si tiež, že ako každý dobrý rozprávač, títo dobrí advokáti prikrášľujú rozprávku o niektoré zaujímavé zveličenia. Avšak ani jedno z týchto svedectiev nespomína, že žiadnemu z riadnych výskumov sa nielenže nepodarilo overiť Backsterove tvrdenia a že dokonca aj vysvetlili, prečo boli jeho výskumy mylné.\n\nCleve Backster použil na testovanie rastlín polygraf, pripojením elektród na listy. Zaznamenávaním elektrických impulzov zistil, že rastliny sú mimoriadne citlivé na jeho myšlienky, najmä na myšlienky, ktorými ohrozoval ich existenciu. Backster tiež pozoroval reakciu v rastline, keď vedľa nej zabil hoci aj tie najmenšie bunky. Všimol si, že majú akýsi druh pamäte, regujúc na niekoho, kto predtým urobil zle susednej rastline: z anonymných ľudí dokázali rastliny určiť toho, kto to urobil. (John Van Mater, theozof).\n\nCleve Backster bol známy, dokonca veľmi známy, a to od roku 1968, kedy po prvý krát tvrdil, že rastliny majú primárne vnímanie, ktorým dokážu cítiť ľudské myšlienky a reagujú na ne. To bolo to isté ako povedať, že rastliny majú cítiace vedomie, sú telepatické a vedia spracovať nefyzické informácie. To, samozrejme, úplne šokovalo, nahnevalo a pohoršilo vedcov všetkého druhu a Backstera si podalii médiá - k značnej radosti hardcore parapsychológov, ktorí vtedy pre neho nemali jedno dobré slovo. Jeho povesť bola neskôr vylepšená v 80-tych rokoch, kedy neurobiologóvia zistili a potvrdili, že rastliny majú isté "primárne vnímanie", pretože majú "rudimentárne neurónové siete." (Toto tvrdenie od Inga Swanna je čistá somarina). Neurobiológovia neskúmajú rastliny a márne budete hľadať zmienku o Backsterovom efekte v neurobiologickej literatúre.\n\nPrútikárstvo na mape má rovnako jednoduché vysvetlenie ako prútikárstvo na fyzickom mieste. Zdá sa, že súvisí s niečím, čo sa občas nazýva "Backsterov efekt." Backster je špecialista na detektor lži a urobil to, že pripojil zariadenie citlivé na meranie galvanického odporu pokožky na špičku listu rastliny. Toto zariadenie meria elektrický odpor pokožky. Potom rastlinu zavlažil, plne očakávajúc, že bude shopný zmerať, ako dlho potrvá vode, kým sa dostane do listov, aby sa zmenila ich vodivosť. Namiesto toho detektor lži okamžite indikoval to, čo by u ľudí bol pocit šťastia. To ho natoľko zaujalo, že sa okamžite rozhodol traumatizovať rastlinu tým, že jej podpáli list. Rastlina ukázala na detektore lži šokovú reakciu okamžite, ako ho to napadlo. Backsterove experimenty boli zopakované tisíckrát v rôznych obmenách a boli publikované v mnohých knihách i v televízii (Walt Woods, Letter to Robin: A Mini Course in Pendulum Dowsing).\n\nBacksterove diela z konca 60-tych a začiatku 70-tych rokov boli dôležitým podnetom pre bestseller The Secret Life of Plants od Petra Tompkinsa a Christophera Birda. V 80-tych rokov bolo jeho diela zdokumentované Robertom Stoneom v knihe The Secret Life of Your Cells. \n\nJeho výskumná cesta sa začala v roku 1966 takmer náhodným znovuobjavom, že rastliny cítia a reagujú na spontánne emócie a silne vyjadrené úmysly od relevantných ľudí. (J. Chandra Bose z Indie demonštroval podobný princíp začiatkom 20. storočia.) Použitím prístroja na meranie galvanickej reakcie kože (GSR), súčasť každého detektora lži, sa Backster pokúsil stanoviť, či by sa dal zmerať moment rehydratácie rastliny, ktorej korene boli čerstvo zaliate. Nepodarilo sa, ale na jeho prekvapenie GSR meter zaregistroval jeho pokus spáliť rastline list, keď ho to spontánne napadlo...\n\nZa posledných tridsať rokov doslova stovky experimentov dokázali existenciu tejto biokomunikácie známej ako "Backsterov efekt." Moja vlastná osobná skúsenosť v jednom z takýchto experimentov ma presvedčila o tom, že kultúra jogurtu v zakrytej nádobe preukázala mimoriadne reakcie na pocit, ktorý vo mne a mojich dvoch ženských kolegyniach vyvolala debata o kontroverzných otázkach o postavení mužov a žien. Čo bolo zaujímavé, jogurt nereagoval na intelektuálnu diskusiu o tých istých otázkach, a rozrušil sa iba vtedy, keď boli naše poznámky nabité emóciami (Paul Von Ward, MPA and M.S., výskumník a spisovateľ v oblasti "vedomia a hraničnej medicíny").\n\nV roku 1969 Marcel (Joseph Vogel) prednášal kurzy kreativity pre inžinierov v IBM. Bolo to asi v tomto čase, kedy si v časopise Argosy prečítal článok s názvom "Majú rastliny emócie?" o diele experta na polygraf Cleve Backstera o interakcii rastlín a človeka. Hoci spočiatku koncepciu komunikácie človek-rastlina odmietal, rozhodol sa, že tieto čudné tvrdenia overí.\n\nDokázal zopakovať Backsterov efekt použijúc rastliny ako vodiče bioenergetických polí, ktoré uvoľňuje ľudská myseľ, demonštrujúc, že rastliny reagujú na myšlienky. Použil rozštiepený list rododendronu pripojený na Wheatstonov mostík, ktorým porovnával známy odpor s neznámym. Zistil, že keď vydýchol pomaly, rastlina nijako nereagovala. Keď dýchal opatrne cez nozdry, zadržiavajúc myšlienku v mysli, rastlina výrazne reagovala. Tiež sa zistilo, že tieto polia, súvisiace s dýchaním a myslením, nemajú sú časovo špecifické. A reakcieschopnosť rastlín na myšlienku bola rovnaká zo vzdialenosti ôsmych palcov, ôsmych stôp alebo osem tisíc míl! Na základe výsledkov experimentov zákon závislosti na štvorci vzdialenosti pre myšlienky neplatil. To bol začiatok Marcelovej premeny z čisto racionálneho vedca na spirituálneho alebo mystického.\n\nV podstate sa zistilo, že rastliny reagujú viac na myšlienku, že ich odrežeme, spálime alebo odtrhneme ako na skutočný takýto akt. Zistil, že ak odtrhol z jednej rastliny list, druhá rastlina na to reagovala, ale len ak jej venoval pozornosť. Zdalo sa, že rastliny odzrkadľujú jeho vlastné mentálne reakcie. Prišiel k záveru, že rastliny sa správajú ako batéria, uskladňujúc energiu jeho myšlienok a zámerov. O týchto experimentoch povedal: "//Zistil som, že v myšlienke je spojená energia. Myšlienky môžu pulzovať a energia s nimi spojená, sa stane súvislou a má silu ako laser.//"\n\nV sedemdesiatych rokoch kniha s názvom Tajomný život rastlín predstavila vedecký výskum z celého sveta, ktorý skúma inteligenciu rastlín. Kapitola, ktorá na mňa urobila najlepší dojem, opisovala vyslúžilého policajta v New Yorku, Cleva Backstera, ktorý školil ľudí ľudí na použitie detektoru lži. Ako zo žartu teda pripojil svoje rastliny na polygraf, aby mohol sledovať ich reakcie.\n\nJedného dňa sa Backster priblížil ku svojej Dracaena massangeana so zapálenou zápalkou a tváril sa, že ju ide podpáliť. Nielen že rastlina začala na grafe blázniť, ale aj každá iná rastlina v okolí. Nemohol tomu uveriť. Pokračujúc v experimente objavil, že rastliny reagovali na jeho myšlienky, aj keď bol na míle ďaleko. Jedného dňa, na New Jersey Turnpike, sa rozhodol, že im dá vedieť, prostredníctvom myšlienok, že sa vracia domov. Keď prišiel, zistil, že rastliny reagovali na grafe vzrušením presne v tom okamihu, keď s nimi komunikoval na diaľku. Vzdialenosť teda nebola faktorom v ich schopnosti ho cítiť!\n\n//U každého človeka sa môže vyvinúť táto schopnosť. Všetci to máme v sebe. Jediné, čo treba spraviť, je pripustiť možnosť, že je to pravda a potom postupovať s otvorenou myslou a srdcom.//(Judith Handlesman, spirituálny záhradník a vegetarián).\n\nJe jasné, že Backster má svojich nasledovníkov, ktorí si myslia, že pre vedu toho veľa toho urobil mimoriadnu veľa. Prečo nedostal Nobelovu cenu? Prečo ho takmer celá vedecká komunita ignoruje? Odpoveď by mala byť zrejmá. Napriek všetkému Backster pokračuje vo svojom diele na Backster Research Center v San Diegu, Kalifornii, a tvrdí, že je schopný demonštrovať, že jeho rastliny reagujú na jeho láskavé myšlienky a dokonca aj poslúchajú jeho príkazy.\n\n''Ingo ako jingo!''\nJedným z Backsterových najväčších obdivovateľov je zástanca dívania sa na diaľku Ingo Swann ("Remote Viewing - The Real Story"). Swan je aj jeden z tých, čo nepravdivo tvrdili, že Backsterovo dielo podporili v 80-tych rokoch minulého storočia aj neurobiológovia, keď zistili, že rastliny majú neurónové siete. Podľa Swanna ho v roku 1971 Backster pozval do svojho laboratória a školy polygrafu. Tam Ingo videl, ako Backster pripevnil polygraf na rastlinu a ako sa "išla zblázniť", keď Backster začal myslieť na oheň. Dokázal to zopakovať niekoľko krát, ale napokon už reakcia neprišla. Swan si spomína na túto udalosť a prichádza k záveru, ktorý podľa neho a Backstera musí byť jediným možný vysvetlením. Samozrejme, ani jeden z nich si nemyslí, že sa môže mýliť. Nenapadne im, že by radšej mali testovať s nejakými kontrolnými vzorkami.\n//"Čo to vlastne má znamenať, " opýtal som sa. "No, to mi povedz ty." A vtedy ma napadlo niečo, z čoho mi išiel mráz po chrbte. "Takže ty si myslíš, "povedal som, "že tá rastlina sa naučila, že s tým spálením jej listov to v skutočnosti nemyslím vážne? A vie, že už nemusí podľahnúť panike."\nBackster sa usmial: "Ty si to povedal, nie ja. Skús si teraz pomyslieť niečo iné škodlivé." A tak som začal myslieť na to, ako rastlinu polejeme kyselinou. Bingo! Tá istá vec s naučením sa sa zopakovala. Teraz som už pochopil, že rastliny majú pocity a sú telepatické, čo poznajú všetci milovníci rastlín, ktorí sa s nimi zhovárajú. To, že rastliny sa dokážu naučiť rozoznávať medzi skutočným a predstieraným správaním človeka prišlo ako úder blesku! A v tomto úžase som prišiel na koncept "učiacej sa krivky", ktorá mala hrať podstatnú úlohz pri rozvoji schopnosti dívania sa na diaľku.//\n\nTento druh amatérskeho prístupu k experimentovanie a naivné uisťovanie sa o špekuláciách, ako keby to boli fakty, je pre Backstera a jeho prívržencov typické. Skúsený vedec by sa nikdy nedal zviesť na cestu takého elementárneho zdôvodňovania a špekulácií. Ale vedecký ignorant by sa takýmito experimentami nechal ľahko oklamať.\n\n''Backsterov efekt a primitívne náboženstvo''\nJim Cranford je ďalším obhajcom Backstera, ktorého považuje za dôkaz, že v animistických náboženstvách sa skutočne komunikuje s vegetáciou.\n//Hoci podobné experimenty (Backsterovým) boli tisíckrát zopakované, po celom svete, po dobu dlhšiu ako 15 rokov, nedokázali sme pochopiť ich dôsledky. Časťou problému je to, že Backster nie je "vedec" a títo páni neradi pripúšťajú, že niekto iný niečo vie. To je pýcha a arogancia toho najväčšieho zrna, ale v laboratóriách nie je zriedkavá. Aj my ostatné ťažko uveríme tomu, že "primitívi" vo svojich rituáloch a obetách skutočne komunikujú so svojimi rastlinami. Jednoducho odmietame uveriť, že okolo nás, keď žijeme vo svete na každom kroku dokonalejšom, môže byť nejaká "inteligencia". Ja zrejmé, že náš kolektívny pohľad na primitívne náboženstvá potrebuje nejakú revíziu."//\nAspoň že Cranford priznáva, že Backster nie je vedec. "Tí páni" by nutne potrebovali nejaké kontrolné vzorky, keď robia kauzálne výskumy.\n\n''Backster a theozofia''\nĎalším z rady advokátov Backsterových ideí je teozofista John Van Mater, Jr., ktorý si myslí, že Backsterove dielo podporuje predstavu, že:\n//...existuje životná sila, kozmická energia obklopujúca živé bytosti, týkajúca sa celého kráľovstva vrátane ľudí... Príroda je je veľké bratstvo bytostí, symbióza na mnohých úrovniach, väčšina z toho mimo nášho bežného vnímania a chápania. Rastlinné kráľovstvo je dôležitou vrstvou vitality a prany žijúcej planéty, ktorej svojim metabolizmom pomáha dýchať, je to inteligentný orgán, ktorý produkuje a reguluje atmosféru a prenáša energiu do biosféry. Rastliny sú tiež článkom reťaze bytostí, v ktorej každé kráľovstvo alebo úroveň potrebuje jeden druhého, aby mohla fungovať a vyvíjať sa. // (Viď "Our Intelligent Companions, the Plants," John Van Mater, Jr., Sunrise magazine, Apríl/Máj 1987, vydané Theosophical University Press.)\n\nNuž, a tak sa Backsterova pochybná veda používa na podporu metafyzických javov ako je prútikárstvo, liečenie energiou, telepatia, videnie na diaľku a kto vie čo ešte.\n\n''Vedecká podpora?''\nHoci bežná veda odmietla Backsterove tvrdenia o telepatii rastlín a ich "primárnom vnímaní", Earthpulse.com, New Age UFO/Environmentalistická stránka, ktorá predáva knihy o "hraničnej vede" vraj objavila botanika menom Richard M. Klein (1923-1997) z University of Vermont, ktorý v knihe Tajomný život rastlín píše:\n//Ak sa nedokážem "dostať dovnútra rastliny" alebo "cítiť, čo z nej vyžaruje" a nepoznám nikoho, kto to dokáže, to ešte neznamená, že niektorí ľudia to nedokážu a aj nerobia...//\n\nNič pravdivejšie sme ešte nepočuli. Škoda, že Dr.Klein nenaučil Backstera,ako sa robí pokus s dvojitou slepou vzorkou. Možno by tak konečne niekto objavil zmysluplné použitie pre polygraf.\n\nĎalšie čítanie\nČlánky\n*Galston, A. W. and C. L. Slayman. (1979). The not-so-secret life of plants. American Scientist, 67 337-344.\n*Horowitz, K. A., D.C. Lewis, and E. L. Gasteiger. 1975. Plant primary perception. Science 189: 478-480.\n*Kmetz, J. M. 1977. A study of primary perception in plants and animal life. Journal of the American Society for Psychical Research 71(2): 157-170.\n*Kmetz, John M. 1978. Plant perception. The Skeptical Inquirer. Spring/Summer, 57-61.\n\nweb stránky\n*Cleve Backster from 1995 Silva International Convention\n*Phytodynamics and Plant Difference by Gunalan Nadarajan\n*New functions for electrical signals in plants\n*Botany bibliography\n*new Smarty Plants: Inside the World's Only Plant-Intelligence Lab\n*new TED talk, Stefano Mancuso\n\nNaposledy aktualitozované 9/12/2010\n\ncopyright © 2010 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2012 Vladimír Luknár

/***\n|''Name:''|WikiBar|\n|''Version:''|2.0.0 beta3|\n|''Source:''|[[AiddlyWiki|http://aiddlywiki.sourceforge.net]]|\n|''Author:''|[[Arphen Lin|mailto:arphenlin@gmail.com]]|\n|''Type:''|toolbar macro command extension|\n|''Required:''|TiddlyWiki 2.0.0 beta6|\n!Description\nWikiBar is a toolbar that gives access to most of TiddlyWiki's formatting features with a few clicks. It's a handy tool for people who are not familiar with TiddlyWiki syntax.\nBesides, with WikiBar-addons, users can extend the power of WikiBar.\n!Support browser\n*Firefox 1.5\n!Revision history\n*v2.0.0 beta3 (2005/12/30)\n** remove macros (replaced by TWMacro addon)\n** add wikibar command in toolbar automatically\n** rename DOIT to HANDLER\n** rename TIP to TOOLTIP\n*v2.0.0 beta2 (2005/12/21)\n** re-design Wikibar addon framework\n*v2.0.0 beta1 (2005/12/14)\n** Note:\n*** WikiBarPlugin is renamed to WikiBar\n** New Features:\n*** support TiddlyWiki 2.0.0 template mechanism\n*** new wikibar data structure\n*** new wikibar-addon framework for developers\n**** support dynamic popup menu generator\n*** support most new macros added in TiddlyWiki 2.0.0\n*** multi-level popup menu\n*** fix wikibar tab stop\n*** remove paletteSelector\n** Known Bugs:\n*** popup-menu and color-picker can't be closed correctly\n*** some macros can't be displayed correctly in previewer\n*** text in previewer will be displayed italic\n*v1.2.0 (2005/11/21)\n**New Features:\n***User defined color palettes supported\n####Get color palettes from [[ColorZilla Palettes|http://www.iosart.com/firefox/colorzilla/palettes.html]].\n####Save the palette file(*.gpl) as a new tiddler and tag it with 'ColorPalettes', then you can use it in WikiBar.\n***WikiBar style sheet supported\n***Click on document to close current colorPicker, paletteSelector or aboutWikibar\n*v1.1.1 (2005/11/03)\n**Bugs fixed:\n***'Not enough parameters!' message is displayed when the parameter includes '%+number', ex: 'hello%20world!'\n*v1.1.0 (2005/11/01)\n**Bugs fixed:\n***WikiBar overruns (reported by by GeoffS <gslocock@yahoo.co.uk>)\n**New features:\n***Insert a color code at the cursor. (Thanks to RunningUtes <RunningUtes@gmail.com>)\n***Enable gradient macro. (Thanks to RunningUtes <RunningUtes@gmail.com>)\n***Insert tiddler comment tags {{{/% ... %/}}}. (new feature supported by TiddlyWiki 1.2.37)\n***Insert DateFormatString for {{{<<today>>}}} macro. (new feature supported by TiddlyWiki 1.2.37)\n**Enhanced:\n***Allow optional parameters in syntax.\n**Bugs:\n***'Not enough parameters!' message is displayed when the parameter includes '%+number', ex: 'hello%20world!'\n*v1.0.0 (2005/10/30)\n**Initial release\n!Code\n***/\n//{{{\nconfig.macros.wikibar = {major: 2, minor: 0, revision: 0, beta: 3, date: new Date(2005,12,30)};\nconfig.macros.wikibar.handler = function(place,macroName,params,wikifier,paramString,tiddler){\n if(!(tiddler instanceof Tiddler)) {return;}\n story.setDirty(tiddler.title,true);\n place.id = 'wikibar'+tiddler.title;\n place.className = 'toolbar wikibar';\n};\nfunction wikibar_install(){\n config.commands.wikibar = {\n text: 'wikibar',\n tooltip: 'wikibar on/off',\n handler: function(e,src,title) {\n if(!e){ e = window.event; }\n var theButton = resolveTarget(e);\n theButton.id = 'wikibarButton'+title;\n wikibarPopup.remove();\n wikibar_installAddons(theButton, title);\n wikibar_createWikibar(title);\n return(false);\n }\n };\n config.shadowTiddlers['EditTemplate'] = wikibar_addWikibarCommand(config.shadowTiddlers['EditTemplate']);\n var tiddler = store.getTiddler('EditTemplate');\n if(tiddler){\n tiddler.text = wikibar_addWikibarCommand(tiddler.text);\n }\n}\nfunction wikibar_installAddons(theButton, title){\n var tiddlers = store.getTaggedTiddlers('wikibarAddons');\n if(!tiddlers) { return; }\n theButton.addons=[];\n for(var i=0; i<tiddlers.length; i++){\n try{\n eval(tiddlers[i].text);\n try{\n wikibar_addonInstall(title);\n wikibar_addonInstall = null;\n theButton.addons.push({ok:true, name:tiddlers[i].title});\n }catch(ex){\n theButton.addons.push({ok:false, name:tiddlers[i].title, error:ex});\n }\n }catch(ex){\n theButton.addons.push({ok:false, name:tiddlers[i].title, error:ex});\n }\n }\n}\nfunction wikibar_addWikibarCommand(tiddlerText){\n var div = document.createElement('div');\n div.style.display = 'none';\n div.innerHTML = tiddlerText;\n for(var i=0; i<div.childNodes.length; i++){\n var o=div.childNodes[i];\n if(o.tagName==='DIV'){\n if(o.className=='toolbar'){\n var macroText = o.getAttribute('macro').trim();\n if(macroText.search('wikibar')<=0){\n macroText += ' wikibar';\n o.setAttribute('macro', macroText);\n }\n break;\n }\n }\n }\n return div.innerHTML.replace(/\s"/g, "\s'");\n}\nfunction wikibar_processSyntaxParams(theSyntax, params){\n try{\n var pcr = 'AplWikibarPcr';\n var rx=null;\n var allParams=null;\n if(params){\n if(typeof(params)=='object'){\n for(var i=0; i<params.length; i++){\n if(params[i]){\n params[i] = params[i].replace(new RegExp('%','g'), pcr).trim();\n rx = '(\s\s[%'+(i+1)+'\s\s])' + '|' + '(%'+(i+1)+')';\n theSyntax = theSyntax.replace(new RegExp(rx,'g'), params[i] );\n }\n }\n allParams = params.join(' ').trim();\n }else{\n allParams = params.replace(new RegExp('%','g'), pcr).trim();\n rx = /(\s[%1{1}\s])|(%1{1})/g;\n theSyntax = theSyntax.replace(rx, allParams);\n }\n }\n if(allParams){\n theSyntax = theSyntax.replace(new RegExp('%N{1}','g'), allParams);\n }\n rx=/\s[%(([1-9]{1,}[0-9]{0,})|(N{1}))\s]/g;\n theSyntax = theSyntax.replace(rx, '');\n rx=/%(([1-9]{1,}[0-9]{0,})|(N{1}))/g;\n if( theSyntax.match(rx) ){\n throw 'Not enough parameters! ' + theSyntax;\n }\n theSyntax=theSyntax.replace(new RegExp(pcr,'g'), '%');\n return theSyntax;\n } catch(ex){\n return null;\n }\n}\nfunction wikibar_resolveEditItem(tiddlerWrapper, itemName){\n if(tiddlerWrapper.hasChildNodes()){\n var c=tiddlerWrapper.childNodes;\n for(var i=0; i<c.length; i++){\n var txt=wikibar_resolveEditItem(c[i], itemName);\n if(!txt){\n continue;\n }else{\n return txt;\n }\n }\n }\n return ((tiddlerWrapper.getAttribute && tiddlerWrapper.getAttribute('edit')==itemName)? tiddlerWrapper : null);\n}\nfunction wikibar_resolveEditItemValue(tiddlerWrapper, itemName){\n var o = wikibar_resolveEditItem(tiddlerWrapper, itemName);\n return (o? o.value.replace(/\sr/mg,'') : null);\n}\nfunction wikibar_resolveTiddlerEditorWrapper(obj){\n if(obj.id=='tiddlerDisplay'){return null;}\n if((obj.getAttribute && obj.getAttribute('macro')=='edit text')){return obj;}\n return wikibar_resolveTiddlerEditorWrapper(obj.parentNode);\n}\nfunction wikibar_resolveTiddlerEditor(obj){\n if(obj.hasChildNodes()){\n var c = obj.childNodes;\n for(var i=0; i<c.length; i++){\n var o=wikibar_resolveTiddlerEditor(c[i]);\n if(o){ return o;}\n }\n }\n return ((obj.getAttribute && obj.getAttribute('edit')=='text')? obj : null);\n}\nfunction wikibar_resolveTargetButton(obj){\n if(obj.id && obj.id.substring(0,7)=='wikibar'){ return null; }\n if(obj.tiddlerTitle){\n return obj;\n }else{\n return wikibar_resolveTargetButton(obj.parentNode);\n }\n}\nfunction wikibar_isValidMenuItem(tool){\n if(!tool){ return false; }\n if(tool.TYPE=='MENU' || tool.TYPE=='MAIN_MENU'){\n for(var key in tool){\n if(key.substring(0,8)=='DYNAITEM'){ return true; }\n if(wikibar_isValidMenuItem(tool[key])){ return true; }\n }\n return false;\n }else{\n return (tool.HANDLER? true : false);\n }\n}\nfunction wikibar_editFormat(param){\n var editor = param.button.editor;\n var params = param.params;\n clearMessage();\n if(!editor){ return; }\n var repText = wikibar_processSyntaxParams(this.syntax, params);\n if(repText===null){ return; }\n var st = editor.scrollTop;\n var ss = editor.selectionStart;\n var se = editor.selectionEnd;\n var frontText= '';\n var endText = '';\n var fullText = editor.value;\n if(se>ss && ss>=0){\n frontText = fullText.substring(0, ss);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n }\n else if(ss===0 && (se===0 || se == fullText.length) ){\n endText = fullText;\n }\n else if(se==ss && ss>0){\n frontText = fullText.substring(0, ss);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n }\n if(repText.indexOf('user_text')>=0 && this.hint){\n repText = repText.replace('user_text', this.hint);\n }\n editor.value = frontText + repText + endText;\n editor.selectionStart = ss;\n editor.selectionEnd = ss + repText.length;\n editor.scrollTop = st;\n editor.focus();\n}\nfunction wikibar_editFormatByWord(param){\n var editor = param.button.editor;\n var params = param.params;\n clearMessage();\n if(!editor){return;}\n var repText = wikibar_processSyntaxParams(this.syntax, params);\n if(repText===null){ return; }\n var st = editor.scrollTop;\n var ss = editor.selectionStart;\n var se = editor.selectionEnd;\n var frontText= '';\n var selText = '';\n var endText = '';\n var fullText = editor.value;\n if(se>ss && ss>=0){\n frontText = fullText.substring(0, ss);\n selText = fullText.substring(ss,se);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n }\n else if(ss===0 && (se===0 || se == fullText.length) ){\n endText = fullText;\n }\n else if(se==ss && ss>0){\n frontText = fullText.substring(0, ss);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n if(!( fullText.charAt(ss-1).match(/\sW/gi) || fullText.charAt(ss).match(/\sW/gi) )){\n var m = frontText.match(/\sW/gi);\n if(m){\n ss = frontText.lastIndexOf(m[m.length-1])+1;\n }\n else{\n ss = 0;\n }\n m = endText.match(/\sW/gi);\n if(m){\n se += endText.indexOf(m[0]);\n }\n else{\n se = fullText.length;\n }\n frontText = fullText.substring(0, ss);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n selText = fullText.substring(ss,se);\n }\n }\n if(selText.length>0){\n repText = repText.replace('user_text', selText);\n }\n if(repText.indexOf('user_text')>=0 && this.hint){\n repText = repText.replace('user_text', this.hint);\n }\n editor.value = frontText + repText + endText;\n editor.selectionStart = ss;\n editor.selectionEnd = ss + repText.length;\n editor.scrollTop = st;\n editor.focus();\n}\nfunction wikibar_editFormatByCursor(param){\n var editor = param.button.editor;\n var params = param.params;\n clearMessage();\n if(!editor){ return; }\n var repText = wikibar_processSyntaxParams(this.syntax, params);\n if(repText===null){ return; }\n var st = editor.scrollTop;\n var ss = editor.selectionStart;\n var se = editor.selectionEnd;\n var frontText= '';\n var endText = '';\n var fullText = editor.value;\n if(se>ss && ss>=0){\n frontText = fullText.substring(0, ss);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n }\n else if(ss===0 && (se===0 || se == fullText.length) ){\n endText = fullText;\n }\n else if(se==ss && ss>0){\n frontText = fullText.substring(0, ss);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n }\n if(repText.indexOf('user_text')>=0 && this.hint){\n repText = repText.replace('user_text', this.hint);\n }\n editor.value = frontText + repText + endText;\n editor.selectionStart = ss;\n editor.selectionEnd = ss + repText.length;\n editor.scrollTop = st;\n editor.focus();\n}\nfunction wikibar_editFormatByLine(param){\n var editor = param.button.editor;\n var params = param.params;\n clearMessage();\n if(!editor){ return; }\n var repText = wikibar_processSyntaxParams(this.syntax, params);\n if(repText===null){ return; }\n var st = editor.scrollTop;\n var ss = editor.selectionStart;\n var se = editor.selectionEnd;\n var frontText= '';\n var selText = '';\n var endText = '';\n var fullText = editor.value;\n if(se>ss && ss>=0){\n if(this.byBlock){\n frontText = fullText.substring(0, ss);\n selText = fullText.substring(ss,se);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n }\n else{\n se = ss;\n }\n }\n if(ss===0 && (se===0 || se == fullText.length) ){\n var m=fullText.match(/(\sn|\sr)/g);\n if(m){\n se = fullText.indexOf(m[0]);\n }else{\n se = fullText.length;\n }\n selText = fullText.substring(0, se);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n }\n else if(se==ss && ss>0){\n frontText = fullText.substring(0, ss);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n m = frontText.match(/(\sn|\sr)/g);\n if(m){\n ss = frontText.lastIndexOf(m[m.length-1])+1;\n }\n else{\n ss = 0;\n }\n m = endText.match(/(\sn|\sr)/g);\n if(m){\n se += endText.indexOf(m[0]);\n }\n else{\n se = fullText.length;\n }\n frontText = fullText.substring(0, ss);\n selText = fullText.substring(ss,se);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n }\n if(selText.length>0){\n repText = repText.replace('user_text', selText);\n }\n if(repText.indexOf('user_text')>=0 && this.hint){\n repText = repText.replace('user_text', this.hint);\n }\n if(this.byBlock){\n if( (frontText.charAt(frontText.length-1)!='\sn') && ss>0 ){\n repText = '\sn' + repText;\n }\n if( (endText.charAt(0)!='\sn') || se==fullText.length){\n repText += '\sn';\n }\n }\n editor.value = frontText + repText + endText;\n editor.selectionStart = ss;\n editor.selectionEnd = ss + repText.length;\n editor.scrollTop = st;\n editor.focus();\n}\nfunction wikibar_editFormatByTableCell(param){\n var editor = param.button.editor;\n var params = param.params;\n clearMessage();\n if(!editor){ return; }\n var repText = wikibar_processSyntaxParams(this.syntax, params);\n if(repText===null){ return; }\n var st = editor.scrollTop;\n var ss = editor.selectionStart;\n var se = editor.selectionEnd;\n var frontText= '';\n var selText = '';\n var endText = '';\n var fullText = editor.value;\n if(ss===0 || ss==fullText.length){\n throw 'not valid cell!';\n }\n se=ss;\n frontText = fullText.substring(0, ss);\n endText = fullText.substring(se, fullText.length);\n i=frontText.lastIndexOf('\sn');\n j=frontText.lastIndexOf('|');\n if(i>j || j<0){\n throw 'not valid cell!';\n }\n ss = j+1;\n i=endText.indexOf('\sn');\n j=endText.indexOf('|');\n if(i<j || j<0){\n throw 'not valid cell!';\n }\n se += j;\n frontText = fullText.substring(0, ss-1);\n selText = fullText.substring(ss,se);\n endText = fullText.substring(se+1, fullText.length);\n if(this.key.substring(0,5)=='align'){\n selText = selText.trim();\n if( selText=='>' || selText=='~' || selText.substring(0,8)=='bgcolor(') {return; }\n }\n if(selText.length>0){\n repText = repText.replace('user_text', selText);\n }\n if(repText.indexOf('user_text')>=0 && this.hint){\n repText = repText.replace('user_text', this.hint);\n }\n editor.value = frontText + repText + endText;\n editor.selectionStart = ss;\n editor.selectionEnd = ss + repText.length - 2;\n editor.scrollTop = st;\n editor.focus();\n}\nfunction wikibar_editSelectAll(param){\n var editor = param.button.editor;\n editor.selectionStart = 0;\n editor.selectionEnd = editor.value.length;\n editor.scrollTop = 0;\n editor.focus();\n}\nfunction wikibar_doPreview(param){\n var theButton = param.button;\n var editor = param.button.editor;\n var wikibar = theButton.parentNode;\n if(!wikibar) { return; }\n title = theButton.tiddlerTitle;\n var editorWrapper = wikibar_resolveTiddlerEditorWrapper(editor);\n var tiddlerWrapper = editorWrapper.parentNode;\n var previewer = document.getElementById('previewer'+title);\n if(previewer){\n previewer.parentNode.removeChild(previewer);\n editorWrapper.style.display = 'block';\n visible=true;\n }else{\n previewer = document.createElement('div');\n previewer.id = 'previewer'+title;\n previewer.className = 'viewer previewer';\n previewer.style.height = (editor.offsetHeight) + 'px';\n wikify(editor.value, previewer);\n tiddlerWrapper.insertBefore(previewer, editorWrapper);\n editorWrapper.style.display = 'none';\n visible=false;\n }\n var pv=null;\n for(var i=0; i<wikibar.childNodes.length; i++){\n try{\n var btn = wikibar.childNodes[i];\n if(btn.toolItem.key == 'preview'){ pv=btn; }\n if(btn.toolItem.key != 'preview'){\n btn.style.display = visible ? '': 'none';\n }\n }catch(ex){}\n }\n if(!pv) { return; }\n if(visible){\n pv.innerHTML = '<font face=\s"verdana\s">&infin;</font>';\n pv.title = 'preview current tiddler';\n }\n else{\n pv.innerHTML = '<font face=\s"verdana\s">&larr;</font>';\n pv.title = 'back to editor';\n }\n}\nfunction wikibar_doListAddons(param){\n clearMessage();\n var title = param.button.tiddlerTitle;\n var wikibarButton = document.getElementById('wikibarButton'+title);\n var ok=0, fail=0;\n for(var i=0; i<wikibarButton.addons.length; i++){\n var addon=wikibarButton.addons[i];\n if(addon.ok){\n displayMessage('[ o ] '+addon.name);\n ok++;\n }\n else{\n displayMessage('[ x ] '+addon.name + ': ' + addon.error);\n fail++;\n }\n }\n displayMessage('---------------------------------');\n displayMessage(ok + ' ok ; ' + fail + ' failed');\n}\nfunction wikibar_getColorCode(param){\n var cbOnPickColor = function(colorCode, param){\n param.params = colorCode;\n param.button.toolItem.doMore(param);\n };\n wikibarColorTool.openColorPicker(param.button, cbOnPickColor, param);\n}\nfunction wikibar_getLinkUrl(param){\n var url= prompt('Please enter the link target', (this.param? this.param : ''));\n if (url && url.trim().length>0){\n param.params = url;\n this.doMore(param);\n }\n}\nfunction wikibar_getTableRowCol(param){\n var rc= prompt('Please enter (rows x cols) of the table', '2 x 3');\n if (!rc || (rc.trim()).length<=0){ return; }\n var arr = rc.toUpperCase().split('X');\n if(arr.length != 2) { return; }\n for(var i=0; i<arr.length; i++){\n if(isNaN(arr[i].trim())) { return; }\n }\n var rows = parseInt(arr[0].trim(), 10);\n var cols = parseInt(arr[1].trim(), 10);\n var txtTable='';\n for(var r=0; r<rows; r++){\n for(var c=0; c<=cols; c++){\n if(c===0){\n txtTable += '|';\n }else{\n txtTable += ' |';\n }\n }\n txtTable += '\sn';\n }\n if(txtTable.trim().length>0){\n param.params = txtTable.trim();\n this.doMore(param);\n }\n}\nfunction wikibar_getMacroParam(param){\n var p = prompt('Please enter the parameters of macro \s"' + this.key + '\s":' +\n '\snSyntax: ' + this.syntax +\n '\sn\snNote: '+\n '\sn%1,%2,... - parameter needed'+\n '\sn[%1] - optional parameter'+\n '\sn%N - more than one parameter(1~n)'+\n '\sn[%N] - any number of parameters(0~n)'+\n '\sn\snPS:'+\n '\sn1. Parameters should be seperated with space character'+\n '\sn2. Use \s" to wrap the parameter that includes space character, ex: \s"hello world\s"'+\n '\sn3. Input the word(null) for the optional parameter ignored',\n (this.param? this.param : '') );\n if(!p) { return; }\n p=p.readMacroParams();\n for(var i=0; i<p.length; i++){\n var s=p[i].trim();\n if(s.indexOf(' ')>0){ p[i]="'"+s+"'"; }\n if(s.toLowerCase()=='null'){ p[i]=null; }\n }\n param.params = p;\n this.doMore(param);\n}\nfunction wikibar_getMorePalette(unused){\n clearMessage();\n displayMessage('Get more color palettes(*.gpl) from ColorZilla Palettes site', 'http:\s/\s/www.iosart.com/firefox/colorzilla/palettes.html');\n displayMessage('Save it as a new tiddler with \s"ColorPalettes\s" tag');\n}\nfunction wikibar_createWikibar(title){\n var theWikibar = document.getElementById('wikibar' + title);\n if(theWikibar){\n if(theWikibar.hasChildNodes()){\n theWikibar.style.display = (theWikibar.style.display=='block'? 'none':'block');\n return;\n }\n }\n var tiddlerWrapper = document.getElementById('tiddler'+title);\n var theTextarea = wikibar_resolveTiddlerEditor(tiddlerWrapper);\n if(!theTextarea){\n clearMessage();\n displayMessage('WikiBar only works in tiddler edit mode now');\n return;\n }else{\n if(!theTextarea.id){ theTextarea.id = 'editor'+title; }\n if(!theTextarea.parentNode.id){ theTextarea.parentNode.id='editorWrapper'+title; }\n }\n if(theWikibar){\n theWikibar = document.getElementById('wikibar'+title);\n }else{\n var editorWrapper = wikibar_resolveTiddlerEditorWrapper(theTextarea);\n theWikibar = createTiddlyElement(tiddlerWrapper, 'div', 'wikibar'+title, 'toolbar');\n addClass(theWikibar, 'wikibar');\n var previewer = document.getElementById('previewer'+title);\n if(previewer){\n tiddlerWrapper.insertBefore(theWikibar, previewer);\n }else{\n tiddlerWrapper.insertBefore(theWikibar, editorWrapper);\n }\n }\n wikibar_createMenu(theWikibar,wikibarStore,title,theTextarea);\n if(config.options['chkWikibarSetEditorHeight'] && config.options['txtWikibarEditorRows']){\n theTextarea.rows = config.options['txtWikibarEditorRows'];\n }\n setStylesheet(\n '.wikibar{text-align:left;visibility:visible;margin:2px;padding:1px;}.previewer{overflow:auto;display:block;border:1px solid;}#colorPicker{position:absolute;display:none;z-index:10;margin:0px;padding:0px;}#colorPicker table{margin:0px;padding:0px;border:2px solid #000;border-spacing:0px;border-collapse:collapse;}#colorPicker td{margin:0px;padding:0px;border:1px solid;font-size:11px;text-align:center;cursor:auto;}#colorPicker .header{background-color:#fff;}#colorPicker .button{background-color:#fff;cursor:pointer;cursor:hand;}#colorPicker .button:hover{padding-top:3px;padding-bottom:3px;color:#fff;background-color:#136;}#colorPicker .cell{padding:4px;font-size:7px;cursor:crosshair;}#colorPicker .cell:hover{padding:10px;}.wikibarPopup{position:absolute;z-index:10;border:1px solid #014;color:#014;background-color:#cef;}.wikibarPopup table{margin:0;padding:0;border:0;border-spacing:0;border-collapse:collapse;}.wikibarPopup .button:hover{color:#eee;background-color:#014;}.wikibarPopup .disabled{color:#888;}.wikibarPopup .disabled:hover{color:#888;background-color:#cef;}.wikibarPopup tr .seperator hr{margin:0;padding:0;background-color:#cef;width:100%;border:0;border-top:1px dashed #014;}.wikibarPopup tr .icon{font-family:verdana;font-weight:bolder;}.wikibarPopup tr .marker{font-family:verdana;font-weight:bolder;}.wikibarPopup td{font-size:0.9em;padding:2px;}.wikibarPopup input{border:0;border-bottom:1px solid #014;margin:0;padding:0;font-family:arial;font-size:100%;background-color:#fff;}',\n 'WikiBarStyleSheet');\n}\nfunction wikibar_createMenu(place,toolset,title,editor){\n if(!wikibar_isValidMenuItem(toolset)){return;}\n if(!(toolset.TYPE=='MAIN_MENU' || toolset.TYPE=='MENU')){ return; }\n for(var key in toolset){\n if(key.substring(0,9)=='SEPERATOR'){\n wikibar_createMenuSeperator(place);\n continue;\n }\n if(key.substring(0,8)=='DYNAITEM'){\n var dynaTools = toolset[key](title,editor);\n if(dynaTools.TYPE && dynaTools.TYPE=='MENU'){\n wikibar_createMenuItem(place,dynaTools,null,editor,title);\n }else{\n dynaTools.TYPE = 'MENU';\n wikibar_createMenu(place, dynaTools, title, editor);\n }\n continue;\n }\n if((toolset[key].TYPE!='MENU' && toolset[key].TYPE!='MAIN_MENU') && !toolset[key].HANDLER){continue;}\n wikibar_createMenuItem(place,toolset,key,editor,title);\n }\n}\nfunction wikibar_createMenuItem(place,toolset,key,editor,title){\n if(!key){\n var tool = toolset;\n }else{\n tool = toolset[key];\n tool.key = key;\n }\n if(!wikibar_isValidMenuItem(tool)){return;}\n var toolIsOnMainMenu = (toolset.TYPE=='MAIN_MENU');\n var toolIsMenu = (tool.TYPE=='MENU');\n var theButton;\n if(toolIsOnMainMenu){\n theButton = createTiddlyButton(\n place,\n '',\n (tool.TOOLTIP? tool.TOOLTIP : ''),\n (toolIsMenu? wikibar_onClickMenuItem : wikibar_onClickItem),\n 'button');\n theButton.innerHTML = (tool.CAPTION? tool.CAPTION : key);\n theButton.isOnMainMenu = true;\n addClass(theButton, (toolIsMenu? 'menu' : 'item'));\n place.appendChild( document.createTextNode('\sn') );\n if(!toolIsMenu){\n if(config.options['chkWikibarPopmenuOnMouseOver']){\n theButton.onmouseover = function(e){ wikibarPopup.remove(); };\n }\n }\n }else{\n theButton=createTiddlyElement(place, 'tr',key,'button');\n theButton.title = (tool.TOOLTIP? tool.TOOLTIP : '');\n theButton.onclick = (toolIsMenu? wikibar_onClickMenuItem : wikibar_onClickItem);\n var tdL = createTiddlyElement(theButton, 'td','','marker');\n var td = createTiddlyElement(theButton, 'td');\n var tdR = createTiddlyElement(theButton, 'td','','marker');\n td.innerHTML = (tool.CAPTION? tool.CAPTION : key);\n if(toolIsMenu){\n tdR.innerHTML='&nbsp;&nbsp;&rsaquo;';\n }\n if(tool.SELECTED){\n tdL.innerHTML = '&radic; ';\n addClass(theButton, 'selected');\n }\n if(tool.DISABLED){\n addClass(theButton, 'disabled');\n }\n }\n theButton.tiddlerTitle = title;\n theButton.toolItem = tool;\n theButton.editor = editor;\n theButton.tabIndex = 999;\n if(toolIsMenu){\n if(config.options['chkWikibarPopmenuOnMouseOver']){\n theButton.onmouseover = wikibar_onClickMenuItem;\n }\n }\n}\nfunction wikibar_createMenuSeperator(place){\n if(place.id.substring(0,7)=='wikibar') { return; }\n var onclickSeperator=function(e){\n if(!e){ e = window.event; }\n e.cancelBubble = true;\n if (e.stopPropagation){ e.stopPropagation(); }\n return(false);\n };\n var theButton=createTiddlyElement(place,'tr','','seperator');\n var td = createTiddlyElement(theButton, 'td','','seperator');\n td.colSpan=3;\n theButton.onclick=onclickSeperator;\n td.innerHTML = '<hr>';\n}\nfunction wikibar_genWikibarAbout(){\n var toolset={};\n toolset.version = {\n CAPTION: '<center>WikiBar ' +\n config.macros.wikibar.major + '.' +\n config.macros.wikibar.minor + '.' +\n config.macros.wikibar.revision +\n (config.macros.wikibar.beta? ' beta '+config.macros.wikibar.beta : '') +\n '</center>',\n HANDLER: function(){}\n };\n toolset.SEPERATOR = {};\n toolset.author = {\n CAPTION: '<center>Arphen Lin<br>arphenlin@gmail.com</center>',\n TOOLTIP: 'send mail to the author',\n HANDLER: function(){ window.open('mailto:arphenlin@gmail.com'); }\n };\n toolset.website = {\n CAPTION: '<center>aiddlywiki.sourceforge.net</center>',\n TOOLTIP: 'go to the web site of WikiBar',\n HANDLER: function(){ window.open('http:\s/\s/aiddlywiki.sourceforge.net/'); }\n };\n return toolset;\n}\nfunction wikibar_genWikibarOptions(title, editor){\n var toolset={};\n toolset.popOnMouseOver = {\n CAPTION:'popup menu on mouse over',\n SELECTED: config.options['chkWikibarPopmenuOnMouseOver'],\n HANDLER: function(param){\n config.options['chkWikibarPopmenuOnMouseOver'] = !config.options['chkWikibarPopmenuOnMouseOver'];\n saveOptionCookie('chkWikibarPopmenuOnMouseOver');\n var title = param.button.tiddlerTitle;\n var wikibar = document.getElementById('wikibar'+title);\n if(wikibar){ wikibar.parentNode.removeChild(wikibar); }\n wikibar_createWikibar(title);\n }\n };\n toolset.setEditorSize = {\n CAPTION:'set editor height: <input id=\s"txtWikibarEditorRows\s" type=text size=1 MAXLENGTH=3 value=\s"' +\n (config.options['txtWikibarEditorRows']? config.options['txtWikibarEditorRows']:editor.rows) + '\s"> ok',\n HANDLER: function(param){\n var input = document.getElementById('txtWikibarEditorRows');\n if(input){\n var rows = parseInt(input.value, 10);\n if(!isNaN(rows)){\n var editor = param.button.editor;\n editor.rows = rows;\n }else{\n rows=config.maxEditRows;\n }\n config.options['txtWikibarEditorRows'] = rows;\n saveOptionCookie('txtWikibarEditorRows');\n config.maxEditRows = rows;\n }\n }\n };\n toolset.setEditorSizeOnLoadingWikibar = {\n CAPTION:'set editor height on loading wikibar',\n SELECTED: config.options['chkWikibarSetEditorHeight'],\n HANDLER: function(param){\n config.options['chkWikibarSetEditorHeight'] = !config.options['chkWikibarSetEditorHeight'];\n saveOptionCookie('chkWikibarSetEditorHeight');\n if(config.options['chkWikibarSetEditorHeight']){\n var rows = config.options['txtWikibarEditorRows'];\n if(!isNaN(rows)){ rows = 15; }\n var editor = param.button.editor;\n editor.rows = rows;\n config.options['txtWikibarEditorRows'] = rows;\n saveOptionCookie('txtWikibarEditorRows');\n }\n }\n };\n toolset.SEPERATOR = {};\n toolset.update = {\n CAPTION: 'check for updates',\n DISABLED: true,\n HANDLER: function(){}\n };\n return toolset;\n}\nfunction wikibar_genPaletteSelector(){\n try{\n var cpTiddlers = store.getTaggedTiddlers('ColorPalettes');\n if(!cpTiddlers) { return; }\n var palettes=[];\n palettes.push(wikibarColorTool.defaultPaletteName);\n for(var i=0; i<cpTiddlers.length; i++){\n palettes.push(cpTiddlers[i].title.trim());\n }\n var toolset={};\n for(i=0; i<palettes.length; i++){\n toolset[palettes[i]] = {\n TOOLTIP: palettes[i],\n SELECTED: (palettes[i]==wikibarColorTool.paletteName),\n HANDLER: wikibar_doSelectPalette\n };\n }\n return toolset;\n }catch(ex){ return null; }\n}\nfunction wikibar_onClickItem(e){\n if(!e){ e = window.event; }\n var theTarget = resolveTarget(e);\n if(theTarget.tagName=='INPUT'){\n e.cancelBubble = true;\n if (e.stopPropagation){ e.stopPropagation(); }\n return;\n }\n var theButton = wikibar_resolveTargetButton(theTarget);\n if(!theButton){ return(false); }\n var o = theButton.toolItem;\n if(!o) { return; }\n var param = {\n event: e,\n button: theButton\n };\n if(o.HANDLER){ o.HANDLER(param); }\n if(o.DISABLED){\n e.cancelBubble = true;\n if (e.stopPropagation){ e.stopPropagation(); }\n }\n return(false);\n}\nfunction wikibar_onClickMenuItem(e){\n if(!e){ e = window.event; }\n var theButton = wikibar_resolveTargetButton(resolveTarget(e));\n if(!theButton){ return(false); }\n e.cancelBubble = true;\n if (e.stopPropagation){ e.stopPropagation(); }\n var title = theButton.tiddlerTitle;\n var editor = theButton.editor;\n var tool = theButton.toolItem;\n if(!tool) { return; }\n var popup = wikibarPopup.create(this);\n if(popup){\n wikibar_createMenu(popup,tool,title,editor);\n if(!popup.hasChildNodes()){\n wikibarPopup.remove();\n }else{\n wikibarPopup.show(popup, false);\n }\n }\n return(false);\n}\nvar wikibarColorTool = {\n defaultPaletteName : 'default',\n defaultColumns : 16,\n defaultPalette : [\n '#FFF','#DDD','#CCC','#BBB','#AAA','#999','#666','#333','#111','#000','#FC0','#F90','#F60','#F30','#C30','#C03',\n '#9C0','#9D0','#9E0','#E90','#D90','#C90','#FC3','#FC6','#F96','#F63','#600','#900','#C00','#F00','#F36','#F03',\n '#CF0','#CF3','#330','#660','#990','#CC0','#FF0','#C93','#C63','#300','#933','#C33','#F33','#C36','#F69','#F06',\n '#9F0','#CF6','#9C3','#663','#993','#CC3','#FF3','#960','#930','#633','#C66','#F66','#903','#C39','#F6C','#F09',\n '#6F0','#9F6','#6C3','#690','#996','#CC6','#FF6','#963','#630','#966','#F99','#F39','#C06','#906','#F3C','#F0C',\n '#3F0','#6F3','#390','#6C0','#9F3','#CC9','#FF9','#C96','#C60','#C99','#F9C','#C69','#936','#603','#C09','#303',\n '#0C0','#3C0','#360','#693','#9C6','#CF9','#FFC','#FC9','#F93','#FCC','#C9C','#969','#939','#909','#636','#606',\n '#060','#3C3','#6C6','#0F0','#3F3','#6F6','#9F9','#CFC','#9CF','#FCF','#F9F','#F6F','#F3F','#F0F','#C6C','#C3C',\n '#030','#363','#090','#393','#696','#9C9','#CFF','#39F','#69C','#CCF','#C9F','#96C','#639','#306','#90C','#C0C',\n '#0F3','#0C3','#063','#396','#6C9','#9FC','#9CC','#06C','#369','#99F','#99C','#93F','#60C','#609','#C3F','#C0F',\n '#0F6','#3F6','#093','#0C6','#3F9','#9FF','#699','#036','#039','#66F','#66C','#669','#309','#93C','#C6F','#90F',\n '#0F9','#6F9','#3C6','#096','#6FF','#6CC','#366','#069','#36C','#33F','#33C','#339','#336','#63C','#96F','#60F',\n '#0FC','#6FC','#3C9','#3FF','#3CC','#399','#033','#39C','#69F','#00F','#00C','#009','#006','#003','#63F','#30F',\n '#0C9','#3FC','#0FF','#0CC','#099','#066','#3CF','#6CF','#09C','#36F','#0CF','#09F','#06F','#03F','#03C','#30C'\n ],\n colorPicker : null,\n pickColorHandler: null,\n userData: null\n};\nwikibarColorTool.paletteName = wikibarColorTool.defaultPaletteName;\nwikibarColorTool.columns = wikibarColorTool.defaultColumns;\nwikibarColorTool.palette = wikibarColorTool.defaultPalette;\nwikibarColorTool.onPickColor = function(e){\n if (!e){ e = window.event; }\n var theCell = resolveTarget(e);\n if(!theCell){ return(false); }\n color = theCell.bgColor.toLowerCase();\n if(!color) { return; }\n wikibarColorTool.displayColorPicker(false);\n if(wikibarColorTool.pickColorHandler){\n wikibarColorTool.pickColorHandler(color, wikibarColorTool.userData);\n }\n return(false);\n};\nwikibarColorTool.onMouseOver = function(e){\n if (!e){ e = window.event; }\n var theButton = resolveTarget(e);\n if(!theButton){ return(false); }\n if(!wikibarColorTool) { return; }\n color = theButton.bgColor.toUpperCase();\n if(!color) { return; }\n td=document.getElementById('colorPickerInfo');\n if(!td) { return; }\n td.bgColor = color;\n td.innerHTML = '<span style=\s"color:#000;\s">'+color+'</span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;' +\n '<span style=\s"color:#fff;\s">'+color+'</span>';\n e.cancelBubble = true;\n if (e.stopPropagation){ e.stopPropagation(); }\n return(false);\n};\nwikibarColorTool.openColorPicker = function(theTarget, pickColorHandler, userData){\n wikibarColorTool.skipClickDocumentEvent = true;\n wikibarColorTool.pickColorHandler = pickColorHandler;\n wikibarColorTool.userData = userData;\n wikibarColorTool.moveColorPicker(theTarget);\n};\nwikibarColorTool.convert3to6HexColor = function(c){\n c=c.trim();\n var rx=/^\s#(\sd|[a-f])(\sd|[a-f])(\sd|[a-f])$/gi;\n return (rx.test(c)? c.replace(rx, '#$1$1$2$2$3$3') : c);\n};\nwikibarColorTool.numToHexColor = function (n){\n if(typeof(n)=='number' && (n>=0 && n<=255)) {\n s = n.toString(16).toLowerCase();\n return ((s.length==1)? '0'+s : s);\n }else{\n return null;\n }\n};\nwikibarColorTool.renderColorPalette = function(){\n if(wikibarColorTool.paletteName==wikibarColorTool.defaultPaletteName){\n wikibarColorTool.palette=wikibarColorTool.defaultPalette;\n wikibarColorTool.columns=wikibarColorTool.defaultColumns;\n return;\n }\n tiddlerText = (store.getTiddlerText(wikibarColorTool.paletteName, '')).trim();\n if(tiddlerText.length<=0) { return; }\n var cpContents = tiddlerText.split('\sn');\n var colors=[];\n columns = wikibarColorTool.defaultColumns;\n var tmpArray=null;\n errCount=0;\n for(var i=0; i<cpContents.length; i++){\n cpLine=cpContents[i].trim();\n if( (!cpLine) || (cpLine.length<=0) || (cpLine.charAt(0) == '#') ){ continue; }\n if(cpLine.substring(0,8).toLowerCase()=='columns:'){\n tmpArray = cpLine.split(':');\n try{\n columns = parseInt(tmpArray[1],10);\n }catch(ex){\n columns = wikibarColorTool.defaultColumns;\n }\n }else{\n tmpArray = cpLine.replace('\st', ' ').split(/[ ]{1,}/);\n try{\n color='';\n for(var j=0; j<3; j++){\n c=parseInt(tmpArray[j].trim(), 10);\n if(isNaN(c)){\n break;\n }else{\n c=wikibarColorTool.numToHexColor(c);\n if(!c) {break;}\n color+=c;\n }\n }\n if(color.length==6){\n colors.push('#'+color);\n } else {\n throw 'error';\n }\n }catch(ex){\n }\n }\n }\n if(colors.length>0){\n wikibarColorTool.palette = colors;\n wikibarColorTool.columns = columns;\n }else{\n throw 'renderColorPalette(): No color defined in the palette.';\n }\n};\nwikibarColorTool.displayColorPicker = function(visible){\n if(wikibarColorTool.colorPicker){\n wikibarColorTool.colorPicker.style.display = (visible? 'block' : 'none');\n }\n};\nwikibarColorTool.moveColorPicker = function(theTarget){\n if(!wikibarColorTool.colorPicker){\n wikibarColorTool.createColorPicker();\n }\n var cp = wikibarColorTool.colorPicker;\n var rootLeft = findPosX(theTarget);\n var rootTop = findPosY(theTarget);\n var popupLeft = rootLeft;\n var popupTop = rootTop;\n var popupWidth = cp.offsetWidth;\n var winWidth = findWindowWidth();\n if(popupLeft + popupWidth > winWidth){\n popupLeft = winWidth - popupWidth;\n }\n cp.style.left = popupLeft + 'px';\n cp.style.top = popupTop + 'px';\n wikibarColorTool.displayColorPicker(true);\n};\nwikibarColorTool.createColorPicker = function(unused, palette){\n if(palette){ wikibarColorTool.paletteName=palette; }\n wikibarColorTool.renderColorPalette();\n wikibarColorTool.colorPicker = document.createElement('div');\n wikibarColorTool.colorPicker.id = 'colorPicker';\n document.body.appendChild(wikibarColorTool.colorPicker);\n var theTable = document.createElement('table');\n wikibarColorTool.colorPicker.appendChild(theTable);\n var theTR = document.createElement('tr');\n theTable.appendChild(theTR);\n var theTD = document.createElement('td');\n theTD.className = 'header';\n theTD.colSpan = wikibarColorTool.columns;\n theTD.innerHTML = wikibarColorTool.paletteName;\n theTR.appendChild(theTD);\n for(var i=0; i<wikibarColorTool.palette.length; i++){\n if((i%wikibarColorTool.columns)===0){\n theTR = document.createElement('tr');\n theTable.appendChild(theTR);\n }\n theTD = document.createElement('td');\n theTD.className = 'cell';\n theTD.bgColor = wikibarColorTool.convert3to6HexColor(wikibarColorTool.palette[i]);\n theTD.onclick = wikibarColorTool.onPickColor;\n theTD.onmouseover = wikibarColorTool.onMouseOver;\n theTR.appendChild(theTD);\n }\n rest = wikibarColorTool.palette.length % wikibarColorTool.columns;\n if(rest>0){\n theTD = document.createElement('td');\n theTD.colSpan = wikibarColorTool.columns-rest;\n theTD.bgColor = '#000000';\n theTR.appendChild(theTD);\n }\n theTR = document.createElement('tr');\n theTable.appendChild(theTR);\n theTD = document.createElement('td');\n theTD.colSpan = wikibarColorTool.columns;\n theTD.id = 'colorPickerInfo';\n theTR.appendChild(theTD);\n};\nwikibarColorTool.onDocumentClick = function(e){\n if (!e){ e = window.event; }\n if(wikibarColorTool.skipClickDocumentEvent) {\n wikibarColorTool.skipClickDocumentEvent = false;\n return true;\n }\n if((!e.eventPhase) || e.eventPhase == Event.BUBBLING_PHASE || e.eventPhase == Event.AT_TARGET){\n wikibarColorTool.displayColorPicker(false);\n }\n return true;\n};\nfunction wikibar_doSelectPalette(param){\n clearMessage();\n var theButton = param.button;\n if(!theButton.toolItem.key) { return; }\n var palette = theButton.toolItem.key;\n var oldPaletteName = wikibarColorTool.paletteName;\n if(oldPaletteName != palette){\n try{\n wikibarColorTool.createColorPicker(theButton, palette);\n displayMessage('Palette \s"'+palette+'\s" ('+ wikibarColorTool.palette.length +' colors) is selected');\n }catch(ex){\n errMsg = ex;\n if(errMsg.substring(0,18)=='renderColorPalette'){\n displayMessage('Invalid palette \s"' + palette + '\s", please check it out!');\n wikibarColorTool.createColorPicker(theButton, oldPaletteName);\n }\n }\n }\n}\nvar wikibarPopup = {\n skipClickDocumentEvent: false,\n stack: []\n};\nwikibarPopup.resolveRootPopup = function(o){\n if(o.isOnMainMenu){ return null; }\n if(o.className.substring(0,12)=='wikibarPopup'){ return o;}\n return wikibarPopup.resolveRootPopup(o.parentNode);\n};\nwikibarPopup.create = function(root){\n for(var i=0; i<wikibarPopup.stack.length; i++){\n var p=wikibarPopup.stack[i];\n if(p.root==root){\n wikibarPopup.removeFrom(i+1);\n return null;\n }\n }\n var rootPopup = wikibarPopup.resolveRootPopup(root);\n if(!rootPopup){\n wikibarPopup.remove();\n }else{\n wikibarPopup.removeFromRootPopup(rootPopup);\n }\n var popup = createTiddlyElement(document.body,'div','wikibarPopup'+root.toolItem.key,'wikibarPopup');\n var pop = createTiddlyElement(popup,'table','','');\n wikibarPopup.stack.push({rootPopup: rootPopup, root: root, popup: popup});\n return pop;\n};\nwikibarPopup.show = function(unused,slowly){\n var curr = wikibarPopup.stack[wikibarPopup.stack.length-1];\n var overlayWidth = 1;\n var rootLeft, rootTop, rootWidth, rootHeight, popupLeft, popupTop, popupWidth;\n if(curr.rootPopup){\n rootLeft = findPosX(curr.rootPopup);\n rootTop = findPosY(curr.root);\n rootWidth = curr.rootPopup.offsetWidth;\n popupLeft = rootLeft + rootWidth - overlayWidth;\n popupTop = rootTop;\n }else{\n rootLeft = findPosX(curr.root);\n rootTop = findPosY(curr.root);\n rootHeight = curr.root.offsetHeight;\n popupLeft = rootLeft;\n popupTop = rootTop + rootHeight;\n }\n var winWidth = findWindowWidth();\n popupWidth = curr.popup.offsetWidth;\n if(popupLeft + popupWidth > winWidth){\n popupLeft = rootLeft - popupWidth + overlayWidth;\n }\n curr.popup.style.left = popupLeft + 'px';\n curr.popup.style.top = popupTop + 'px';\n curr.popup.style.display = 'block';\n addClass(curr.root, 'highlight');\n if(config.options.chkAnimate){\n anim.startAnimating(new Scroller(curr.popup,slowly));\n }else{\n window.scrollTo(0,ensureVisible(curr.popup));\n }\n};\nwikibarPopup.remove = function(){\n if(wikibarPopup.stack.length > 0){\n wikibarPopup.removeFrom(0);\n }\n};\nwikibarPopup.removeFrom = function(from){\n for(var t=wikibarPopup.stack.length-1; t>=from; t--){\n var p = wikibarPopup.stack[t];\n removeClass(p.root,'highlight');\n p.popup.parentNode.removeChild(p.popup);\n }\n wikibarPopup.stack = wikibarPopup.stack.slice(0,from);\n};\nwikibarPopup.removeFromRootPopup = function(from){\n for(var t=0; t<wikibarPopup.stack.length; t++){\n var p = wikibarPopup.stack[t];\n if(p.rootPopup==from){\n wikibarPopup.removeFrom(t);\n break;\n }\n }\n};\nwikibarPopup.onDocumentClick = function(e){\n if (!e){ e = window.event; }\n if(wikibarPopup.skipClickDocumentEvent){\n wikibarPopup.skipClickDocumentEvent=false;\n return true;\n }\n if((!e.eventPhase) || e.eventPhase == Event.BUBBLING_PHASE || e.eventPhase == Event.AT_TARGET){\n wikibarPopup.remove();\n }\n return true;\n};\nvar wikibarStore = {\n TYPE: 'MAIN_MENU',\n help:{\n TYPE:'MENU',\n CAPTION: '<font face=\s"verdana\s">?</font>',\n TOOLTIP: 'about WikiBar',\n options:{\n TYPE:'MENU',\n DYNAITEM: wikibar_genWikibarOptions\n },\n about:{\n TYPE:'MENU',\n DYNAITEM: wikibar_genWikibarAbout\n }\n },\n preview:{\n TOOLTIP: 'preview this tiddler',\n CAPTION: '<font face=\s"verdana\s">&infin;</font>',\n HANDLER: wikibar_doPreview\n },\n line:{\n TOOLTIP: 'horizontal line',\n CAPTION: '<font face=\s"verdana\s">&mdash;</font>',\n syntax: '\sn----\sn',\n HANDLER: wikibar_editFormatByCursor\n },\n crlf:{\n TOOLTIP: 'new line',\n CAPTION: '<font face=\s"verdana\s">&para;</font>',\n syntax: '\sn',\n HANDLER: wikibar_editFormatByCursor\n },\n selectAll:{\n TOOLTIP: 'select all',\n CAPTION: '<font face=\s"verdana\s">&sect;</font>',\n HANDLER: wikibar_editSelectAll\n },\n deleteSelected:{\n TOOLTIP: 'delete selected',\n CAPTION: '<font face=\s"verdana\s">&times;</font>',\n syntax: '',\n HANDLER: wikibar_editFormat\n },\n textFormat:{\n TYPE: 'MENU',\n CAPTION: 'text',\n TOOLTIP: 'text formatters',\n ignore:{\n TOOLTIP: 'ignore wiki word',\n CAPTION: 'ignore wikiWord',\n syntax: '~user_text',\n hint: 'wiki_word',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n bolder:{\n TOOLTIP: 'bolder text',\n CAPTION: '<strong>bolder</strong>',\n syntax: "''user_text''",\n hint: 'bold_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n italic:{\n TOOLTIP: 'italic text',\n CAPTION: '<em>italic</em>',\n syntax: '\s/\s/user_text\s/\s/',\n hint: 'italic_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n underline:{\n TOOLTIP: 'underline text',\n CAPTION: '<u>underline</u>',\n syntax: '__user_text__',\n hint: 'underline_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n strikethrough:{\n TOOLTIP: 'strikethrough text',\n CAPTION: '<strike>strikethrough</strike>',\n syntax: '==user_text==',\n hint: 'strikethrough_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n superscript:{\n TOOLTIP: 'superscript text',\n CAPTION: 'X^superscript',\n syntax: '^^user_text^^',\n hint: 'superscript_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n subscript:{\n TOOLTIP: 'subscript text',\n CAPTION: 'X_subscript',\n syntax: '~~user_text~~',\n hint: 'subscript_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n comment:{\n TOOLTIP: 'comment text',\n CAPTION: 'comment text',\n syntax: '/%user_text%/',\n hint: 'comment_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n monospaced:{\n TOOLTIP: 'monospaced text',\n CAPTION: '<code>monospaced</code>',\n syntax: '{{{user_text}}}',\n hint: 'monospaced_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n }\n },\n paragraph:{\n TYPE: 'MENU',\n TOOLTIP: 'paragarph formatters',\n list:{\n TYPE: 'MENU',\n TOOLTIP: 'list tools',\n bullet:{\n TOOLTIP: 'bullet point',\n syntax: '*user_text',\n hint: 'bullet_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n numbered:{\n TOOLTIP: 'numbered list',\n syntax: '#user_text',\n hint: 'numbered_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n }\n },\n heading:{\n TYPE: 'MENU',\n heading1:{\n CAPTION:'<h1>Heading 1</h1>',\n TOOLTIP: 'Heading 1',\n syntax: '!user_text',\n hint: 'heading_1',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n heading2:{\n CAPTION:'<h2>Heading 2<h2>',\n TOOLTIP: 'Heading 2',\n syntax: '!!user_text',\n hint: 'heading_2',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n heading3:{\n CAPTION:'<h3>Heading 3</h3>',\n TOOLTIP: 'Heading 3',\n syntax: '!!!user_text',\n hint: 'heading_3',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n heading4:{\n CAPTION:'<h4>Heading 4</h4>',\n TOOLTIP: 'Heading 4',\n syntax: '!!!!user_text',\n hint: 'heading_4',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n heading5:{\n CAPTION:'<h5>Heading 5</h5>',\n TOOLTIP: 'Heading 5',\n syntax: '!!!!!user_text',\n hint: 'heading_5',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n }\n },\n comment:{\n TYPE: 'MENU',\n commentByLine:{\n CAPTION:'comment by line',\n TOOLTIP: 'line comment',\n syntax: '/%user_text%/',\n hint: 'comment_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n commentByBlock:{\n CAPTION:'comment by block',\n TOOLTIP: 'block comment',\n syntax: '/%\snuser_text\sn%/',\n hint: 'comment_text',\n byBlock: true,\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n }\n },\n monospaced:{\n TYPE: 'MENU',\n monosByLine:{\n CAPTION: 'monospaced by line',\n TOOLTIP: 'line monospaced',\n syntax: '{{{\snuser_text\sn}}}',\n hint: 'monospaced_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n monosByBlock:{\n CAPTION: 'monospaced by block',\n TOOLTIP: 'block monospaced',\n syntax: '{{{\snuser_text\sn}}}',\n hint: 'monospaced_text',\n byBlock: true,\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n }\n },\n quote:{\n TYPE: 'MENU',\n quoteByLine:{\n CAPTION: 'quote by line',\n TOOLTIP: 'line quote',\n syntax: '>user_text',\n hint: 'quote_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n quoteByBlcok:{\n CAPTION: 'quote by block',\n TOOLTIP: 'block quote',\n syntax: '<<<\snuser_text\sn<<<',\n hint: 'quote_text',\n byBlock: true,\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n }\n },\n plugin:{\n TYPE: 'MENU',\n code:{\n CAPTION: 'code area',\n TOOLTIP: 'block monospaced for plugin',\n syntax: '\sn\s/\s/{{{\snuser_text\sn\s/\s/}}}\sn',\n hint: 'monospaced_plugin_code',\n byBlock: true,\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n commentByLine:{\n CAPTION: 'comment by line',\n TOOLTIP: 'line comment',\n syntax: '\s/\s/user_text',\n hint: 'plugin_comment',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n commentByBlock:{\n CAPTION: 'comment by block',\n TOOLTIP: 'block comment',\n syntax: '\s/\s***\snuser_text\sn***\s/',\n hint: 'plugin_comment',\n byBlock: true,\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n }\n },\n css:{\n TYPE: 'MENU',\n code:{\n CAPTION: 'code area',\n TOOLTIP: 'block monospaced for css',\n syntax: '\sn\snuser_text\sn\sn',\n hint: 'monospaced_css_code',\n byBlock: true,\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n commentByLine:{\n CAPTION: 'comment by line',\n TOOLTIP: 'line comment',\n syntax: '',\n hint: 'css_comment',\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n },\n commentByBlock:{\n CAPTION: 'comment by block',\n TOOLTIP: 'block comment',\n syntax: '',\n hint: 'css_comment',\n byBlock: true,\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n }\n }\n },\n color:{\n TYPE: 'MENU',\n TOOLTIP: 'color tools',\n highlight:{\n CAPTION:'highlight text',\n TOOLTIP: 'highlight text',\n syntax: '@@user_text@@',\n hint: 'highlight_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n color:{\n CAPTION:'text color',\n TOOLTIP: 'text color',\n hint: 'your_text',\n syntax: '@@color(%1):user_text@@',\n HANDLER: wikibar_getColorCode,\n doMore: wikibar_editFormatByWord\n },\n bgcolor:{\n CAPTION:'background color',\n TOOLTIP: 'background color',\n hint: 'your_text',\n syntax: '@@bgcolor(%1):user_text@@',\n HANDLER: wikibar_getColorCode,\n doMore: wikibar_editFormatByWord\n },\n colorcode:{\n CAPTION:'color code',\n TOOLTIP: 'insert color code',\n syntax: '%1',\n HANDLER: wikibar_getColorCode,\n doMore: wikibar_editFormatByCursor\n },\n 'color palette':{\n TYPE:'MENU',\n DYNAITEM: wikibar_genPaletteSelector,\n SEPERATOR:{},\n morePalette:{\n CAPTION:'more palettes',\n TOOLTIP:'get more palettes',\n HANDLER: wikibar_getMorePalette\n }\n }\n },\n link:{\n TYPE: 'MENU',\n TOOLTIP: 'insert link',\n wiki:{\n CAPTION:'wiki link',\n TOOLTIP: 'wiki link',\n syntax: '[[user_text]]',\n hint: 'wiki_word',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n pretty:{\n CAPTION: 'pretty link',\n TOOLTIP: 'pretty link',\n syntax: '[[user_text|%1]]',\n hint: 'pretty_word',\n param: 'PrettyLink Target',\n HANDLER: wikibar_getLinkUrl,\n doMore: wikibar_editFormatByWord\n },\n url:{\n TOOLTIP: 'url link',\n syntax: '[[user_text|%1]]',\n hint: 'your_text',\n param: 'http:\s/\s/...',\n HANDLER: wikibar_getLinkUrl,\n doMore: wikibar_editFormatByWord\n },\n image:{\n TOOLTIP: 'image link',\n syntax: '[img[user_text|%1]]',\n hint: 'alt_text',\n param: 'image/icon.jpg',\n HANDLER: wikibar_getLinkUrl,\n doMore: wikibar_editFormatByWord\n }\n },\n macro:{},\n more:{\n TYPE: 'MENU',\n TOOLTIP: 'more tools',\n table:{\n TYPE: 'MENU',\n TOOLTIP: 'table',\n table:{\n CAPTION:'create table',\n TOOLTIP: 'create a new table',\n syntax: '\sn%1\sn',\n HANDLER: wikibar_getTableRowCol,\n doMore: wikibar_editFormatByWord\n },\n header:{\n TOOLTIP: 'table header text',\n syntax: '|user_text|c',\n hint: 'table_header',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n cell:{\n TOOLTIP: 'create a tabel cell',\n syntax: '|user_text|',\n hint: 'your_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n columnHeader:{\n CAPTION:'column header',\n TOOLTIP: 'create a column header cell',\n syntax: '|!user_text|',\n hint: 'column_header',\n HANDLER: wikibar_editFormatByWord\n },\n cell:{\n TYPE: 'MENU',\n CAPTION: 'cell options',\n bgcolor:{\n CAPTION: 'background color',\n TOOLTIP: 'cell bgcolor',\n syntax: '|bgcolor(%1):user_text|',\n hint: 'your_text',\n HANDLER: wikibar_getColorCode,\n doMore: wikibar_editFormatByTableCell\n },\n alignLeft:{\n CAPTION: 'align left',\n TOOLTIP: 'left align cell text',\n syntax: '|user_text|',\n hint: 'your_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByTableCell\n },\n alignCenter:{\n CAPTION: 'align center',\n TOOLTIP: 'center align cell text',\n syntax: '| user_text |',\n hint: 'your_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByTableCell\n },\n alignRight:{\n CAPTION: 'align right',\n TOOLTIP: 'right align cell text',\n syntax: '| user_text|',\n hint: 'your_text',\n HANDLER: wikibar_editFormatByTableCell\n }\n }\n },\n html:{\n TYPE: 'MENU',\n html:{\n CAPTION: '&lt;html&gt;',\n TOOLTIP: 'html tag',\n syntax: '<html>\snuser_text\sn</html>',\n hint: 'html_content',\n byBlock: true,\n HANDLER: wikibar_editFormatByLine\n }\n }\n },\n addon:{\n TYPE: 'MENU',\n TOOLTIP:'3rd party tools',\n 'about addons':{\n TOOLTIP: 'list loaded addons',\n HANDLER: wikibar_doListAddons\n },\n SEPERATOR:{}\n }\n};\naddEvent(document, 'click', wikibarColorTool.onDocumentClick);\naddEvent(document, 'click', wikibarPopup.onDocumentClick);\nwikibar_install();\n//}}}

Tohto tvora poznáme pod mnohými menami, ale u nás v severnej Kalifornii ho voláme ''Bigfoot'', čiže "Veľká noha". Pozdĺž diaľnice 101 v severnom Humboldtovom okrese, kde cestujete v tieňoch obrovských sekvojí, je Veľká noha veľkým biznisom. Pozdĺž diaľnice sekvojí je množstvo obchodov, každý so svojou vlastnou obrovskou podobou Veľkej nohy, vyrezanej reťazovou pílou z majestátnej sekvoje, ktorá gáni na turistov. Veľká noha je tvor podobný opici, ktorú vraj už stokrát videli v Spojených štátoch (najčastejšie na Tichomorskom severozápade) a po celom svete od polovice 19. storočia. Tvor je najčastejšie opisovaný ako 2 až 3 metre vysoký, vážiaci viac ako 227 kg, s odtlačkami stôp dlhými 43 cm. \n\nVäčšina vedcov neverí v existenciu takéhoto tvora, nie preto, že by vedci boli arogantní, ale preto, že dôkazy podporujúce vieru v prežitie prehistorického, ľudoopovi podobného tvora takých rozmerov sú nedostatočné. Dôkazy pozostávajú prevažne zo svedectiev členov fanklubov Veľkej nohy, z odtlačkov pochybného pôvodu a obrázkov, ktoré môžu rovnako dobre zachytávať opice ako ľudí oblečených do opičej kožušiny. ''Neexistujú žiadne kosti, žiadny trus, žiadne artefakty'', žiadne mŕtve telá, žiadne vysvetlenie, ako to že druh, ktorý by mal žiť v spoločenstvách, nezanecháva žiadne stopy po spoločných aktivitách, žiadne dôkazy, že by nejaký jedinec, a už vôbec nie nejaká komunita takýchto tvorov, pobývala niekde v blízkosti miest, kde ich „videli". Skrátka, dôkazy svedčia skôr o podvodoch alebo omyloch ako o skutočnom objave. A predsa, niektorí, čo veria, zavrhujú takúto kritiku, tvrdiac, že Veľká noha existuje v inom rozmere a cestuje pomocou astrálnej projekcie. Potom niet divu, že je tohto tvora tak ťažko nájsť! \n\nOkrem svedectiev nadšených fanúšikov nám najviac dôkazov poskytujú odtlačky a film. Medzi tými pár odtlačkami, ktoré sú k dispozícii na skúmanie, sú také veľké rozdiely v tvare a usporiadaní, že tieto dôkazy skôr „svedčia o mnohých nezávislých vtipálkoch" (Dennett, 1996). Pravdepodobne najznámejším dôkazom o existencii Veľkej nohy je film, ktorý nakrútili lovci tohto tvora Roger Patterson a Bob Gimlin 20.októbra 1967 v Bluff Creek v severnej Kalifornii. Film zachytáva kráčajúceho tvora podobného ľudoopovi, vysokého asi šesť stôp s ovisnutými prsiami. Krok ''je veľmi podobný chôdzi človeka''. Skupina fanúšikov Veľkej nohy, ktorá si dala meno North American Science Institute, tvrdí, že ich stálo 100 tisíc dolárov, aby dokázali, že Veľká noha na filme je pravá. Avšak skúsený Hollywoodský režisér John Landis priznal, že film zobrazuje muža v odeve Johna Chambersa, ktorý pomáhal zhotoviť opičie obleky pre film Planéta opíc (1968). Podľa Landisa, „//Ten slávny kúsok filmu o Veľkej nohe kráčajúcej v lese a o ktorom sa tvrdilo, že je pravý, v skutočnosti ukazuje odev zhotovený Johnom Chambersom.//" Landis povedal, že sa o tom dozvedel, keď pracoval s Chambersom na filme Pod planétou opíc (1969), na filme, ktorý nerežíroval. \n\nViď súvisiace položky o kryptozoólógii. \n\nĎalšie čítanie\n*The Grizzly Truth about Yeti- Stalking the Abominable Snow-Bear by D. Trull\n*The Bigfoot-Giganto Theory by Matt Moneymaker\n*On the Trail of Mapinguari\n*Bigfoot Links\n*Ron Schaffner's Cryptozoology Page\n*Bigfoot Links (for true believers)\n*Dennett, Michael R. "Bigfoot," in The Encyclopedia of the\n*Paranormal edited by Gordon Stein (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1996). $104.96\n*Dennett, Michael R. "Bigfoot Jokester Reveals Punchline--Finally,"\n*Skeptical Inquirer, Fall 1982.\n*Randi, James. An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural (N.Y.: St. *Martin's Press, 1995).$17.47\n*Randi, James. Flim-Flam! (Buffalo, New York: Prometheus Books,1982), $15.16\n\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Podľa tradičnej čínskej filozofie sú yin a yang dvoma prvotnými kozmickými principmi vesmíru. Yin je pasívny, ženský princíp. Yang je aktívny, mužský princíp. \n\nPodľa legendy čínský cisár Fu Hsi tvrdil, že najlepším stavom pre všetko vo vesmíre je stav harmónie reprezentovaný rovnováhou yin a yang. Nie je prekvapujúce, že legenda tvrdí aj to, že podľa Fu Hsi si skutočná harmónia vyžaduje, aby bol yang dominantným. Tak to proste chce príroda.\n\nV klasickej čínštine yin a yang znamenajú tienistú a slnečnú stranu kopca či údolia.\n\nViď tiež akupunkúra, chi, I Ching, koro a makrobiotika. \n\nĎalšie čítanie\n*Odkiaľ pochádza symbol Yin Yang? \n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Zenerove ESP karty navrhol začiatkom 30-tych rokov 20. storočia Karl Zener (1903-1963), spoločník J. B. Rhinea, pre použitie pri experimentoch mimozmyslového vnímania, extrasensory perception, ESP (Randi 1995).\n\nExistuje päť druhov kariet: hviezda v hviezde, tri vertikálne čiary, symbol plus, kruh a štvorec. Balík Zenerových kariet obsahuje päť kariet z každého symbolu. Tieto karty sa zamiešajú a prijímateľ sa potom snaží uhádnuť karty, ktoré sa odosieľateľ bude snažiť telepaticky komunikovať. Alebo sa subjekt môže pokúsiť uhádnuť kartu, ktorá sa objaví v balíčku. Rhine si uvedomil, že tento test nedokáže odlíšiť telepatiu od jasnovidectva. To jest, neexistoval by spôsob ako zistiť, či prijímateľ dostával správy z mysle odosielateľa alebo dostával informácie nezávisle od odosielateľovej mysle. Samozrejme, Rhine nemal šancu zistiť, či informácie prichádzali z podvedomej mysle hádača, od Pleiadiánov, z Akashického záznamu rovno od Zeusa či dokonca z mysle miestneho pekára. Ale bol si istý, že existuje spôsob ako vylučiť náhodu ako vysvetlenie pre ľubovoľný zjavný prenos v jeho experimentoch.\n\nKeďže v balíčku je 25 kariet a je ich päť druhov, existuje 20% šanca, že na vrchu balíčka je daná karta alebo že si ju práve pozerá odosielateľ. Správne uhádnutie sa nazýva „zásah“. Hocičo podstatne vyššie ako 20% zásahov v dlhom slede by naznačovalo, že tu funguje niečo iné ako náhoda. Preto, ak uhádnete správne 9 z 25 (36%), nebude to štatisticky významné. Ak by ste dostali 36% zásahov pri 100 pokusoch na balíčku kariet (2500 možností), to by bolo štatisticky významné a naznačovalo by, že je tu niečo iné ako náhoda. ''Možno ste médium, možno nevedomky zbierate nejaké náznaky informácie alebo možno len — podvádzate''! \n\nRhine bol v extáze, keď našiel niekoho, kto sa pri hádaní dostal na viac ako 20%. Niektorí boli tak fenomenálni (napr. Adam J. Linzmayer, George Zirkle, Sara Ownbey a Hubert E. Pearce, Jr.), že skeptici predpokladajú, že tam muselo ísť o podvádzanie. Rhine to popieral. Nemyslel si, že by ho mohli oklamať a domnieval sa, že jeho metódy sú adekvátne. Napriek tomu Rhineho prenasledovali obvinenia z podvádzania. Nikto si nemyslel, že sám Rhine podvádzal, ale mnohí si mysleli, že ho viackrát podviedli jeho vlastné objekty. Podľa Milbourne Christophera „existuje aspoň tucet spôsobov, ako môže objekt, ktorý to chce urobiť, podvádzať, a to aj za kontrolovaných podmienok, ktoré stanovil sám Rhine.“ (Christopher 1970: 24-25). Ukázalo sa tiež, že keď Rhine zaviedol prísnejšie opatrenia proti podvádzaniu reagujúc tak na kritiku, nebol už schopný objaviť žiadne vysokoskórujúce subjekty, ktoré by sa vyrovnali jeho skorším pokusom (Christopher 1970: 28). Keď raz Rhine dokonca použil aj kúzelníka, aby dobre sledoval istý subjekt, pána Pearceho, výkonnosť Pearceho náhle klesla na úroveň náhody. Ak nebol tak pozorne sledovaný, jeho skóre bolo značne vyššie.\n\nRhine nedal na kritikov. Vo svojej prvej knihe (Extra-Sensory Perception, 1934) tvrdil, že urobil viac ako 90 tisíc pokusov a mohol oprávnene prísť k záveru, že ESP je „//skutočným a demonštrovateľným zážitkom//“. Existovali snahy zopakovať tieto pokusy na univerzitách ako boli Princeton, Johns Hopkins, Colgate, Southern Methodist a Brown ale bezúspešne. Kritici nemohli nájsť dôkazy v Rhineho správe, že bol taký systematický a pozorný, ako by sa očakávalo od vedca, ktorý robil také mimoriadne tvrdenia. Napríklad, neexistoval žiadny dôkaz, že Rhine si vôbec uvedomil, ako dôležité bolo prediskutovať spôsob, ako boli karty pri testoch zamiešané. Podľa všetkého si vôbec nebol vedomý, že pravdepodobnosť 1 ku 5, ktorá pri Zenerových kartách predstavuje čistú náhodu, by sa mohla zmeniť, ak by karty neboli dokonalé (akože neboli), neboli predkladané náhodne (akože neboli) a že niektoré série by pri obmedzenom počte 25 entít boli pri hádaní úplne vylúčené. \n\nNapríklad, nikto úplne pri zmysloch by nehádal 6 alebo viac kruhov za sebou, pretože balík ich obsahuje len 5, ale pri úplne náhodnej distribúcii kruhov by bolo možné, že šesť alebo aj viac položiek rovnakého druhu sa náhodne objaví. Je asi nepravdepodobné, že bolo veľa hádaní štyroch za sebou alebo dokonca troch za sebou, predsa však, pri úplne náhodnej distribúcii 5 možných symbolov, tri či štyri rovnaké symboly za sebou by mohli nastať s vypočítateľnou frekvenciou. \n\nV skutočnosti, pri danej malej veľkosti balíka kariet, skutočná pravdepodobnosť uhádnutia danej karty by mohla byť významne iná ako je teoretická pravdepodobnosť, ktorá je založená na predpoklade extrémne veľkého počtu pokusov, kde každá karta má presne tú istú pravdepodobnosť, že sa objaví. Hazardní hráči a „objekty v ESP experimentoch majú sklony neopakovať danú voľbu okamžite po to, čo ju urobili“ (Zusne and Jones 1989: 176) a pri pokusoch so spätnou väzbou sa týmto zvyšuje pravdepodobnosť správneho uhádnutia tak, že náhoda môže byť bližšie k 6/25 ako 5/25 (Gatlin 1979). V skutočnosti, pri iba 25 kartách, ktoré si treba zapamätať, sa celkom iste objavovalo aj počítanie kariet a falošný (biased) výber.\n\nV skutočnosti je zrejmé, že Rhine s kolegami nezvážili vzťah teoretických pravdepodobnosti s reálnymi pravdepodobnosťami. Iní to však urobili. V 30-tych rokoch dvadsiateho storočia kúzelník menom John Mulholland požiadal Waltera Pitkina z Columbijskej univerzity ako sa stanovuje pravdepodobnosť pre zhodu páru pri piatich možných objektoch. Samozrejme, Mulholland nemal na túto špinavú prácu žiadny počítač a tak vytlačil 200 tisíc kariet, polovicu modrých a polovicu červených, pričom 40 tisíc z nich malo päť ESP symbolov. Karty boli mechanicky pomiešané a prečítané strojom. Výsledkom boli dva zoznamy 100 tísíc náhodne vybraných symbolov. Jeden z nich mal predstavovať náhodnú distribúciu symbolov a ten druhý pravdepodobnosť uhádnutia symbolov. Ako sa párovali? Nuž, nepárovali sa. Skutočné párovanie a to, čo by sa predpokladalo podľa akceptovanej teoretickej pravdepodobnosti, sa nezhodovalo. Celkové čislo bolo 2% pod matematickým očakávaním. Behy 5 zhodných párov boli 25% pod a behy 7 párov boli 59% nad matematickým očakávaním. Nejde o to, či sú tieto behy typické v reálnom svete reálnej náhodnosti alebo či predstavujú nejakú zvláštnosť miešacieho stroja alebo nejakú inú zvláštnosť. Pointa je v tom, že Rhine predpokladal, že štatistická pravdepodobnosť—ktorá predpokladá skutočnú náhodnosť a veľmi veľký počet prípadov—platí bez ďalšieho zváženia aj pri balíku 25 kariet miešaných ktovie akým spôsobom a ako často.\n\nRhine a všetci ostatní výskumníci psi predpokladajú, že ľubovoľne signifikantná odchýlka od zákonov pravdepodobnosti je dôkazom niečoho paranormálneho. Hoci by si paranormálni pátrači mali dávať pozor hlavne na podvádzanie, je treba brať do úvahy aj tento predpoklad. Okrem Pitkinovej štúdie aj iné ukázali, že aj keď sa nepoužijú žiadne subjekty (ľudia), existuje signifikantný rozdiel medzi tým, čo by sa predpokladalo teoreticky o náhode (Alcock 1981:159). Napríklad, Harvie „si vybral 50 tisíc číslic z rôznych zdrojov náhodných čísel a použil ich na reprezentovanie „cieľových kariet“ v istom ESP experimente. Namiesto toho, aby hádali ľudia, série 50 tisíc náhodných čísel vybral počítač.“ Zistil, že percento úspešnosti bolo podstatne nižšie, ako by sa dalo predpokladať podľa náhody. „Ak možno takúto odchýlku vyprodukovať porovnaním náhodných reťazcov s náhodnými reťazcami, tak potom sa predpoklad, že akákoľvek signifikantná odchýlka od náhody je dôsledkom psi, zdá neudržateľný.“ (Alcock 1981: 158-159)\n\nIný príklad Rhineho nedostatku vedomostí o pravdepodobnosti pochádza zo skutočnosti, že keď našiel ľudí, ktorí trvalo skórovali pod hladinou náhody, nebral to ako niečo, čo by sa dalo očakávať od náhody. Namiesto to vzal ako dôkaz psychického javu. Tvrdil, že ľudia, ktorí ho nemali radi, hádali úmyselne zle, aby mu urobili napriek (Park 2000: 42). A tak parapsychológovia akceptovali jeho vysvetlenie pre niečo, čo teraz volajú psi-missing (chýbajúce psi).\n\nĎalším indikátorom, že Rhine a jeho kolegovia veľmi nevedeli aplikovať teoretickú štatistiku v reálnom svete, je skutočnosť, akou záhadou pre nich bolo to, že čím dlhšie bol nejaký človek testovaný, tým viac sa jeho skóre blížilo k náhodnej distribúcii. Namiesto toho, aby to pochopili ako prirodzenú regresiu smerom k priemeru (po čase by sa všetci mali posunúť smerom k náhode, ak sa nedialo nič paranormálne), Rhine a iní parapsychológovia tento jav zahovorili vysvetlením, že je to dôsledok nudnej povahy testovania. Dokonca pre to aj majú názov: je to efekt odmietnutia.\n\nRhine však za celé roky nezlepšil svoje testovacie techniky. Napríklad, vysvetloval, ako dlho trvalo, kým si výskumníci uvedomili, že ak nechajú subjekty narábať s kartami alebo obálkami s kartami, vedie to k podvádzaniu. Pri prvých experimentoch boli experimentátor a subjekt oddelení len závesom. Neskôr však bývali umiestňovaní do oddelených miestností alebo budov, aby sa vylúčila možnosť podvádzania alebo nepriamej komunikácie cez zmyslové prejavy. A Rhine si bol dobre vedomý, že nebolo možné v princípe odlíšiť medzi telepatioum, jasnovidectvom alebo predčasným spoznaním (precognition). Ak by bol použil metódu kontrolnej vzorky, nebolo by bývalo možné zabrániť, aby kontrolnú vzorkku neovplyvnilo ESP alebo PK z nejakej inej entity v tomto alebo nejakom inom vesmíre.\n\nV každom prípade ''Rhine nepresvedčil vedeckú komunitu, že jeho výskum potvrdil existenciu mimozmyslového vnímania'' (ESP), napriek jeho tvrdeniam, že jeho subjekty boli „starostlivo pozorované“ a že nasadil také „špeciálne podmienky“ že nimi „kompletne eliminoval akúkoľvek možnosť pre podvod“(Christopher 1970). Pri Zenerových kartách bolo možno hračkou vypočítať úspešnosť každého psi subjektu, ale je značným preháňaním tvrdiť, ako to urobil Dean Radin, že Rhineho „štatistická analýza je v podstatne správna” (Radin 1997: 95-96).\n\nViď tiež parapsychológia, psi a psi predpoklad.\nAko netestovať svoje schopnosti ako média ( je podstatné urobiť veľký počet pokusov, aby bolo možné dostať štatisticky signifikantné výsledky)\nPsychic Experiences: Psychic Illusions by Susan Blackmore\n\nĎalšie čítanie\n*Alcock, James E. (1981). Parapsychology: Science or Magic? Pergamon Press.\n*Brugger, Peter and Kirsten Taylor (2003). “ESP – Extrasensory Perception or Effect of Subjective Probability?” In Psi Wars, Getting to Grips with the Paranormal, Imprint Academic. (click here to see a copy of the article)\n*Christopher, Milbourne. (1970) ESP, Seers & Psychics. Thomas Y. Crowell Co.\n*Gatlin, L.L. (1979), ‘A new measure of bias in finite sequences with application to ESP data’, Journal of the *American Society for Psychical Research, 73, pp. 29-43.\n*Park, Robert L. (2000). Voodoo Science: The Road from Foolishness to Fraud. Oxford U. Press.\n*Radin, Dean (1997). The Conscious Universe - The Scientific Truth of Psychic Phenomena. HarperCollins.\n*Randi, James. (1995). An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural. N.Y.: St. Martin's Press.\n*Zusne, Leonard and Warren Jones. (1989). Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking, 2nd ed. Lawrence Erlbaum Assoc.\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

"//To, že nastane nejaká špecifikovaná udalosť alebo zhoda náhod, je veľmi nepravdepodobné. Že sa stanú nejaké úžasné, bližšie neurčené udalosti, je takmer isté. To preto si niektoré pozoruhodné zhody všimneme, až keď sa stanú, a nevieme ich vopred predpovedať.//" David G. Myers\n\nZákon skutočne veľkých čísel vraví, že pri dostatočne veľkej vzorke sa s veľkou pravdepodobnosťou môžu stať akékoľvek čudné náhody. Napríklad, môže vás šokovať, že niekto vyhral v lotérii dvakrát, pretože sa domnievate, že šanca, že sa to naozaj môže stať, je neopísateľne malá. Noviny New York Times uverejnili článok o istej žene, ktorá dvakrát vyhrala v New Jersey lotérii a pravdepodobnosť tejto udalosti vypočítali na 1 ku 17 triliónom. Avšak štatistici Stephen Samuels and George ~McCabe z Purdue University vypočítali pravdepodobnosť, že niekto vyhrá lotériu dvakrát po sebe ako 1 ku 30 pre štvormesačné obdobie, čo je lepšie ako pravdepodobnosť za sedemročné obdobie. Prečo? Pretože sádzajúci si nekupujú jeden tiket pre každú z dvoch lotérií, ale si kupujú viacero tiketov každý týždeň. (Diaconis and Mosteller).\n\nNiektorých ľudí prekvapí, že na svete je viac ako 16 miliónov tých, čo majú narodeniny v ten istý deň. Pri typickom futbalovom zápase s 50 tisíc fanúšikmi, je veľmi pravdepodobné, že asi 135 z nich bude mať spoločné narodeniny. (Významnou výnimkou budú tí, čo sa narodili 29 februára. Takých tam bude asi 34).\nA možno vás prekvapí ešte viac, že "//ak si náhodne vyberieme 23 ľudí, šanca, že aspoň dvaja z nich budú mať narodininy v rovnaký deň, bude asi 50-percentná//" (Martin).\n\nNa druhej strane si môžete povedať, že pravdepodobnosť, že sa niečo stane, je jedna ku miliónu. Pomyslíte si, že takáto pravdepodobnosť je tak strašne malá, že vylučuje akúkoľvek zhodu náhod. Avšak ak je na Zemi asi 6 miliárd ľudí, pravdepodobnosť jednej ku miliónu je dosť veľká.\nPovedzme, že pravdepodobnosť, že niekomu sa prisní sen o leteckej katastrofe a na druhý deň sa to naozaj stane, je jedna k miliónu. Ak na zemi žije 6 miliárd ľudí a každému sa za noc sníva o 250-tich veciach (Hines, 50, hoci si nemyslím, že sa mi niekedy snívalo o viac ako o piatich-šiestich rôznych veciach), tak by sme mali mať od 30000 do 1.5 milióna ľudí, ktorých sny by sme mohli považovať za jasnovidectvo.\nV skutočnosti by číslo bolo ešte asi väčšie, pretože sa nám zvyčajne snívajú sny, v ktorých si robíme nejaké starosti a to, čo si zo sna pamätáme, je zvyčajne tak nejasné, že by sa to mohlo hodiť na hocijakú skutočnú udalosť.\n\nCarl Jung, ako mnohí ľudia, ktorí zažili tajomné zhody medzi udalosťami, si nemyslel, že ide len o púhu náhodu. Na vysvetlenie "//zmysluplných náhod//" vynašiel pojem synchronicity. Popísal ju ako nekauzálny princíp, ktorý spája udalosti, ktoré majú podobný zmysel, v čase. Avšak, keď si uvedomíte, koľko párov udalostí sa môže stať v živote človeka a pridáte k tomu univerzálnu schopnosť nájsť zmysluplné spojenia medzi nimi, je celkom pravdepodobné, že väčšina z nás zažije mnohé zmysluplné náhody.\n\nNáhody sú predvídateľné a sme to my, kto im dáva zmysel. Keď si uvedomíme, že existujú miliardy ľudí a možný počet zmysluplných náhod je niekoľko miliónov miliárd, tak nevyhnutne mnohí ľudia prežijú zopár mimoriadne zvláštnych a tajomných náhod každý deň.\n\nA napokon, zhody náhod sa javia ako zostrojené alebo ako výsledok preddefinovaných vzorov niekomu, kto je vo svojom uvažovaní veľmi selektívny, ako napr. Uri Geller. Po teroristickom útoku 11.septembra 2001, Geller uverejnil svoje úvahy o čísle 11. Žiadal, aby sme sa modlili jedenásť sekúnd pre ľudí v núdzi. Prečo? Bol presvedčený o tom, že udalosti toho dňa obsahovali skrytú, numerologickú správu. Dokonca sa priznal, že s číslom 11 má dlhodobý vzťah. Myslí si, že jedenástka "//predstavuje pozitívne spojenie a bránu k záhadám vesmíru aj tým, čo je za vesmírom.//" A tu je, čo nám Uri Geller chce povedať o teroristickom útoku a ako to súvisí s číslom 11:\n\n''Gellerove záhadné číslo 11'':\n*dátum útoku: 9/11 - 9 + 1 + 1 = 11

\n*11.september je 254. deň roku: 2+5+4 = 11

\n*po 11. septembri nasleduje 111 dní do konca roku

\n*119 je predvoľba do Iraku/Iránu, 1 + 1 + 9 = 11 (ak obrátime čísla, dostaneme dátum útoku) [nie je pravda: predvoľba do Iránu je 98 (9+8=17), Iraku je 964 (9+6+4= 19); do Saudskej Arábie je 966 (9+6+6=21.) a ešte pozn.prekl: ak by bol dátum písaný po našom, teda najprv deň a potom mesiac, nesedelo by ešte viac vecí...]\n*newyorské dvojičky Twin Towers - keď stoja vedľa seba, tak vyzerajú ako číslo 11\n*prvé lietadlo, čo narazilo do mrakodrapu, bol let č.11\n*American Airlines alebo AA - A=je prvé písmeno abecedy a tak opäť máme 11:11\n*štát New York - je jedenástym štátom Únie\n*New York City - 11 písmen\n*vojnová loď USS Enterprise je v čase útoku v Golfskom zálive; jej číslo lode je 65N, teda 6+5=11 [Alebo aj nie. V emaile som dostal nasledovné: "V skutočnosti sme boli asi 12 hodín od rovníka (viem to, pretože sme práve mali mať v tú noc ceremóniu spojenú s prechodom rovníka) na našej ceste do Južnej Afriky. Odišli sme z Golfského zálivu týždeň predtým, keď nás vystriedala loď USS John Stennis (~CVN-74 ale ktorej súčet je tiež 11)."]\n*Afghanistan - 11 písmen\n*The Pentagon - 11 písmen\n*Ramzi Yousef - 11 písmen (odsúdený za prípravu bombového útoku na World Trade Center v roku 1993)\n*Let 11 - 92 ľudí na palube - 9 + 2 = 11\n*Let 77 - 65 ľudí na palube - 6 + 5 = 11\n*poradové číslo príbehu je 110 (2x) 110 - 110 nezabudnite, že "0" nie je číslo, takže máme 11:11\n*dom, v ktorom (teroristi) bývali, mal číslo 10001 opäť, nepočítajte nuly.....\npočet mien, ktoré majú 11 písmen\n*Air Force One\n*George W. Bush\n*Bill Clinton\n*Saudi Arabia\n*ww terrorism\n*Colin Powell\n*deň Vzpomínania je 11. november...\n*november je tiež jedenástym mesiacom roku\n*Mohamed Atta, pilot, ktorý narazil do World Trade Centre.
\n*Skyscrapers, (mrakodrapy, pozn.prekl.)\n*American Airlines, čiže skratka AA = 11\n\nGeller tiež tvrdil, že "//sa ešte objavia ďalšie informácie//" a nabádal čitateľov, aby mu e-mailovali všetky objavy tohto druhu. Napísal: "//bol by som rád, keby ste túto správu poslali všetkým členom rodiny, priateľom a spolupracovníkom tak, aby si uvedomili všetky súvislosti.//"\n\nNuž, dovoľte, aby som vám všetky tieto súvislosti teraz objasnil ja.\nNazbierať ďalšie "fakty" ako sú tieto od Uriho Gellera, by vôbec nemalo byť ťažké, pretože vecí, ktoré možno dať do súvisu s číslom 11 (alebo 12 alebo 13, alebo hocijakým iným číslom), je nespočítane. Napríklad, telefónna predvoľba do Pakistanu je 92 (9+2=11), lietadlo Boeing 757 má nádrže na asi 11 tisíc litrov paliva a jeho rozpätie krídel je 155 stôp (1+5+5=11), Nostradamus aj Billy Graham majú meno na 11 písmen, akékoľvek slovo na 8 písmen bude mať 11, ak pridáme člen "the", akékoľvek slovo na deväť písmen bude mať 11, ak pridáme "ww", akékoľvek 10 znakové slovo bude mať 11 znakov, ak pred neho pridáme člen "a" alebo za neho znak možného čísla "s" a tak ďalej, a tak ďalej.\n\nJe o to ľahšie, že skôr ako svoj lov na čísla začneme, nemusíme stanoviť žiadne kritéria, ktorých sa treba pridržiavať, aby sme odlíšili, kedy je niečo relevantné a kedy nie. Máme k dispozícii takmer neobmedzenú množinu vecí, ktoré možno zaradiť medzi zásahy. Nanešťastie pre Gellera a iných, ktorí sú týmito zásahmi ohúrení, existuje ešte oveľa väčšia množina vecí, ktoré možno považovať za zásah vedľa. Geller ich nevidí, pretože veci, ktoré nesúhlasia s jeho "hľadaním", nehľadá.\n\nAk začneme pátrať po veciach, ktoré zdanlivo súvisia, ale ktoré nevyhovujú nášmu vzoru, čoskoro zistíme, že na Gellerovom zozname položiek súvisiacich s číslom 11 nie je nič zvláštne. Tým, že sa sústreďujeme na všetko, čo vyhovuje nášmu presvedčeniu a zároveň ignorujeme všetko, čo tomu odporuje (Konfirmačná úchylka), dosiahneme dojem, že nejde o náhodnú zhodu javov.\n\n''Zoznam bezvýznamých náhod Roberta Todd Carrolla:''\n*lietadlá narazili do mrakodrapov krátko pred a krátko po deviatej\n*išlo o štyri lety, v ktorých zahynulo 266 ľudí, čo je 2+6+6=14\n*jedno lietadlo bol Boeing 767 (7+6+7 = 20)\n*iné Boeing 757 (7+5+7 = 19)\n*767 má kapacitu 20,000-galónov paliva\n*757 má rozpätie krídel 124-stôp (1+2+4 = 7)\n*767 má rozpätie 156-stôp; 1+5+6 = 12\n*jedna z veží bola vysoká 1,362 stôp; 1+3+6+2 = 12\n*druhá mala 1,368 stôp; 1+3+6+8 = 18\n*budovy boli v prenájme za 3.25 miliardy dolárov; 3+2+5 = 10 \n*ďalšími letmi boli AA 77 (7+7 = 14) a UA 93 (9+3= 12) a UA 175 (1+7+5= 13)\n*let 11 mal 81 pasažierov (8+1 = 9)\n*let 77 mal 58 pasažierov (8+5 = 13), 4 členov posádky a 2 pilotov (spolu 64)\n*Boston má v názve 6 písmen\n*Massachusetts má 13 písmen\n*Pennsylvania má 12 písmen\n*Washington D.C. má 12 písmen\n*Los Angeles má 10 písmen\n*Počet únoscov bol 19 (9+1=10)\n*Mená a slová, ktoré nie sú na jedenásť písmen: Osama bin Laden, Khalid ~Al-Midhar, Majed Moqed, Nawaq Alhamzi, Salem Alhamzi, Satam Al Suqami, Waleed M. Alshehri, Wail Alshehri, Abdulaziz Alomari, Dick Cheney, Laura Bush, Iraq, Iran, Pakistan, Muslim, Islam, Pentagon, World Trade Center, terrorism, jihad, Taliban, Koran, United States, anti-American, murder, fire, hell, stupid.\n\nTo, čo robí Geller a iní numerológovia, je hra. Hra, ktorá sa hrá s číslami a mysľami ľudí. Niekedy je to zábavné. Niekedy patetické.\n\nViď tiež [[Konfirmačná úchylka]], [[Littlewoodov zákon]], [[Numerológia]], [[Selektívne zmýšľanie]] a [[Synchronicita a Carl Jung]].\n\nĎalšie čítanie\nKnihy a články\n*Diaconis, Persi and Frederick Mosteller, "Coincidences," in The Encyclopedia of the Paranormal, ed. G. Stein (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1996). \n*Hines, Terence. Pseudoscience and the Paranormal (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1990).\n*Martin, Bruce. "Coincidences: Remarkable or Random?" in The Skeptical Inquirer, September/October 1998. \n*Paulos, John Allen. A Mathematician Reads the Newspaper (Anchor Books, 1996).\n*Paulos, John Allen. Innumeracy: Mathematical Illiteracy and Its Consequences (Vintage Books, 1990). \n*Strogatz, Steven H. (2004). SYNC: How Order Emerges From Chaos In the Universe, Nature, and Daily Life. Hyperion. \nwebsites\n*Coincidences: Remarkable or Random? by Bruce Martin \n*Coincidences: the truth is out there Teaching Statistics by Robert Matthews \n*A Brief Treatise on Coincidence by Michael A. Thalbourne \n*The Power of Coincidence: Some Notes on "Psychic" Predictions (2000) by Robert Novella \n*Urban Legends Page \n
\nNaposledy aktualizované 18/4/09 \n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2011 Vladimír Luknár^^\n

<<tiddlerList group:"tiddler.created.formatString('DD MMM YYYY')" sort:"created">>

"//Tajomstvo" je ako Amway pre dušu//.\n"//A preto ti hovorím, čokoľvek si želáš, ak sa modlíš a veríš, že to dostaneš, tak to budeš mať//" Marek XI. 24.\n\nZákon príťažlivosti je New Age viera (lepšie povedané viera Novej doby "temna"), že niekoho mentálna dispozícia priťahuje podobné externé okolnosti a udalosti. Inými slovami, vaše povaha a vaše osobné názory priťahujú ľudí a veci rovnakého zmýšľania a názorov ako máte vy. Na strane jednej je to triviálna pravda. Vo všeobecnosti sa radšej stretávame s ľuďmi, ktorí zmýšľajú tak ako my a vyznávajú podobné hodnoty a vyhýbame sa ľuďom, ktorí s nami v dôležitých veciach nesúhlasia a nevyznávajú rovnaké hodnoty. Ale ak sa nad tým trošku zamyslíme, tak rýchlo zistíme, že tento "zákon" proste neexistuje: dokonca nie je ani pravdivý.\n\nPredavači nie sú priťahovaní predavačmi, pokiaľ teda nie sú všetci súčasťou viacúrovňovej marketingovej (pyramídovej) schémy. Leniví snívači nie sú priťahovaní lenivými snívačmi. Naopak, priťahujú podvodníkov s veľkými úsmevmi a kopou sľubov. Zarmútení, zraniteľní ľudia nepriťahujú zraniteľných ľudí, priťahujú supov a vampírov, ktorí vedia ako zneužiť ich zármutok. Ak pripustíme, že tak smútok ako chamtivosť sú negatívne vlastnosti, tak potom tento príklad naozaj je v súlade so zákonom príťažlivosti, a potom je tiež zrejmé, že takýto "zákon" nemožno otestovať. Takýto obsah je príliš neuchopiteľný, ak o očividných protikladoch tvrdíme, že protikladmi vlastne nie sú. Keď láskavosť nevyvoláva už láskavosť ale skôr odpor, tak potom New Age zástanca tohto "zákona" môže vždy tvrdiť, že táto láskavosť nebola skutočná.\n\nJedným z hlavných protagonistov tejto viery je "Dancing Wu Li Masters" Zukav. Podľa neho:\n\n//každý jednotlivec k sebe priťahuje iných ľudí s vlastnosťami podobnej frekvencie alebo slabosti. Frekvencia hnevu priťahuje frekvenciu hnevu, frekvencia chamtivosti priťahuje chamtivosť a tak ďalej. Toto je zákon príťažlivosti. Negativita priťahuje negativitu, presne tak ako láska priťahuje lásku. Preto je svet nahnevaného človeka plný nahnevaných ľudí, svet chamtivého človeka je vyplnený chamtivými ľuďmi a milujúci človek žije vo svete láskavých ľudí.//\n\nTakzvaný zákon príťažlivosti je typom zákona, ktorý sa páči mnohým ľuďom. Poskytuje im ilúziu, že majú nad svojim životom kontrolu. Jediné, čo musím urobiť, je zmeniť svoje postoje a názory a začnem priťahovať peniaze ako magnet (alebo schudnem alebo dosiahnem hocičo iné, čo dosiahnuť chcem). Ak to nefunguje, tak to je iba moja chyba, pretože som v skutočnosti svoje postoje a názory nezmenil. Zdá sa vám to povedomé? Čo hovoria liečitelia viery o tých, ktorí sa nevyliečili? Že nemali dostatok viery!\n\nAle život sa dá zvládnuť aj celkom inak. Ak chcete v niečom uspieť, najprv si veci naplánujte. Napíšte si zoznam toho, čo chcete dosiahnuť. Napíšte si, čo musíte urobiť, aby ste svoj cieľ dosiahli. Definujte si vopred, ako budete merať svoj progres. Čokoľvek na vašom zozname, kde máte pasívne čakať na niekoho iného, aby niečo urobil, treba predtým ako budete pokračovať, zo zoznamu odstrániť. Ak nemôžete dosiahnuť svoje ciele bez pomoci iných, vyberte si tých najlepších možných ľudí a počúvajte, čo vám radia. Prechádzajte svoj zoznam a odškrtávajte si každú vec, ktorú ste už splnili. Ak sa niečo splniť nedá, je zbytočné z toho viniť iných. Urobte si alternatívny plán. Potom prejdite na ďalšiu položku. Ak ste splnili všetky svoje ciele, urobte si ďalší zoznam cieľov a začnite znovu. Samotné dosiahnutie nejakého cieľa zvyčajne človeka neuspokojuje tak ako snaha niečo dosiahnuť. V každom prípade, niektoré ciele nestoja za to, aby sme sa za nimi hnali. Najlepšie je pravidelne prechádzať svoj zoznam cieľov a vylučovať tie, ktoré sú bezcenné.\n\nA pamätajte si: ''keď vám niekto povie, že pozná tajomstvo neobmedzenej radosti, zdravia, peňazí, vzťahov, lásky, mladosti a hocičoho iného, po čom ste kedy túžili, tak vás klame''. A tak sa nenechajte obalamutiť žiadnou z nasledovných reklám na Internete: ''[[zbohatni č.1| http://bestlifenow.yoursuccessblueprint.com/G2-PD-affirm?gclid=CI2h6IawvYcCFSKJYAodV3sdHg]]'', \n''[[zbohatni č.2|http://www.free-money-magnet-course.com/]]'', ''[[zbohatni č.3|http://www.wealthbeyondmeasure.com/]]'', ''[[zbohatni č.4|http://www.livinglifewithoutlimits.com/]]'' a ''[[zbohatni č.5|http://www.internetmoneymakingsystem.com/]]''.\nČo majú spoločné? Žiadny z nich vám nepovie, čo máte robiť, aby ste rýchlo zbohatli. Čo vám naozaj povedia, je to, že nejde o pyramídové schémy. Číslo 3 (Eric s Kimberly) a číslo 4 (Jan a Shane) majú spoločné to, že majú svedectvá od tých istých ľudí. Iná vec, ktorú majú spoločnú, je to, že podobne ako mnohí iní, platia Google za to, aby ste ich našli, keď hľadáte výraz "zákon príťažlivosti." Položte si otázku: koho priťahujú ľudia, ktorí platia takéto reklamy alebo ktorí propagujú také somariny ako tzv. "Tajomstvo"? Priťahujú ľudí, ktorí nie sú ako oni, ale ktorí chcú byť tým, čo si myslia, že títo ľudia predstavujú. A to je škoda.\n\nViď tiež [[Konfirmačné skreslenie]], [[Manifestovanie]] a [[Magické zmýšlanie]].\n\nĎalšie čítanie\n*Skeptico on "The Secret"\n*Mike's Weekly Skeptic Rant (on "The Secret")\n*Self-help gone nutty - A craze called 'The Secret' blends Tony Robbins with 'The Da Vinci Code,' telling people to have it all without trying - by Karin Klein, Los Angelis Times\n*The Secret of Delusion - The Second Sight blog\n*The Secret of Success by Jeffrey Ressner, Time\n*'The Secret' to Success? by Frank Mastropolo, ABC News\n*Mike's Skeptical Rant: "Here's the Secret: Blame the Victim"\n*Andy Wibbels: "The Secret Skeptic" and his Secret Movie 30-day Challenge\n*The Secret Behind The Secret What is Attracting Millions to the Law of Attraction? by Ingrid Hansen Smythe\n*Anita Quigley: "Focus on the Things You Want"\n*Watch "The Secret" preview on YouTube\n*Secrets of the rich and credulous - The Independent\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2009 Vladimír Luknár^^

Zákon naozaj veľkých čísel vraví, že pri dostatočne veľkej vzorke sa mnohé veci, ktoré sa inak javia ako veľmi výnimočné, v skutočnosti s veľkou pravdepodobnosťou stať môžu a dokonca vtedy prestávajú byť zriedkavými. \n\nNapríklad, možno ste v úžase nad osobou, ktorá dvakrát vyhrala v lotérii, pretože si myslíte, že šanca, že niekto vyhrá dvakrát, je astronomicky malá. V New York Times raz písali príbeh o žene, ktorá dvakrát vyhrala lotériu štátu New Jersey a označili jej šance za "jedna k 17 triliónom". Avšak štatistici Stephen Samuels a George ~McCabe z univerzity Purdue stanovili pravdepodobnosť, že niekto vyhrá v lotérii dvakrát, počas štvormesačného obdobia na približne 1:30 a pri viac ako siedmych rokoch na viac ako 1:50. Prečo? Pretože hráči si nekupujú jeden lístok na každú z oboch lotérií, každý týždeň si kupujú mnoho tiketov (Persi a Mosteller). \n\nNiektorí ľudia sú prekvapení, keď zistia, že na celom svete je viac ako 16 miliónov ľudí, ktorí majú narodeniny v rovnaký deň. Pri typickom zápase amerického futbalu s 50 tisíc divákmi si väčšina z nich môže povedať, že je tam ďalších 135 ľudí, ktorí majú narodeniny v ten istý deň. (Povšimnutiahodnou výnimkou budú len tí, ktorí sa narodili 29. februára. V ten istý deň sa narodilo asi 34 fanúšikov.) \n\nMožno vás ešte viac prekvapí, že "ak náhodne vyberieme 23 ľudí, existuje 50%-tná šanca, že aspoň dvaja z nich budú oslavovať narodeniny v ten istý deň." (Martin) \n\nNa druhej strane, možno si poviete, že šance, že sa niečo stane, sú milión k jednej. Takáto pravdepodobnosť sa vám môže zdať taká obrovská, že zruší akékoľvek šťastie alebo náhodu. Avšak pri celkom počte 5,9 miliardy ľudí na Zemi, šanca jedna k miliónu nastane často. Povedzme, že je šanca jedna k miliónu, že sa niekomu sníva, že na druhý deň havaruje lietadlo. Pri 5,9 miliarde ľudí, ktorí majú priemerne 250 tém na sny každú noc (Hines, str.50), by malo existovať asi 1,5 milióna ľudí, ktorým sa sníva taký sen, že sa môžu považovať za jasnovidcov. V skutočnosti bude toto číslo ešte asi väčšie, pretože máme sklony snívať viac o veciach, ktoré nás legitímne trápia a údaje zo snov sú zvyčajne nejasné alebo nejednoznačné, čím je možné celý rad udalostí počítať ako splnenie našich snov. \n\n\nĎalšie čítanie\n*Diaconis, Persi and Frederick Mosteller, "Coincidences," in The Encyclopedia of the Paranormal, ed. G. Stein (Amherst, N.Y.:Prometheus Books, 1996).\n*Hines, Terence. Pseudoscience and the Paranormal (Buffalo, NY: Prometheus Books, 1990).\n*Martin, Bruce. "Coincidences: Remarkable or Random?" in The Skeptical Inquirer, September/October 1998\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Zázrak je "porušenie prírodných zákonov zvláštnou vôľou Božstva alebo interpozíciou nejakého neviditeľného agenta." [Hume, str. 123] Teológovia náboženstiev Starého a Nového Zákona považujú za pravé zázraky len Bohom želané konflikty so zákonmi prírody. Avšak pripúšťajú, že aj iní môžu a aj robia veci, ktoré sú v rozpore s prírodnými zákonmi; také skutky sú pripisované diabolských silám a nazývajú sa "nepravé zázraky". Mnohí, ktorí stoja mimo náboženstiev založených na bibli, veria v schopnosť porušiť prírodné zákony prostredníctvom vôle pri spolupôsobení paranormálnych a okultných síl. Ale vo všeobecnosti o nich nehovoria ako o prestúpení prírody ale ako o mágii. \n\nVšetky náboženstvá hovoria o početných a rovnako vierohodných zázrakoch. Ako poznamenal Hume, samotné náboženstvá sveta vznikli na základe vlastných zázrakov. Ale, ak je tomu tak, potom jedno náboženstvo popiera to druhé. To znamená, že každé náboženstvo sa ustanovuje rovnako pevne ako to druhé, čím vlastne zhadzuje a ničí svojich súperov. Hume porovnáva rozhodovanie sa medzi náboženstvami na základe ich zázrakov k úlohe sudcu, ktorý musí ohodnotiť protichodné, ale rovnako spoľahlivé svedectvá. \n\nViac hovorí však skutočnosť, že čím starobylejší a barbarskejší je národ, tým lepšie sa darí zázrakom najrôznejších druhov. \n\n...proti všetkým naprírodným a zázračným javom hovorí hlavne to, že ich často pozorujeme u nevedomých a barbarských národov; pretože ak by civilizované národy čo len pripustili existenciu niektorého z nich, bude sa zdať, že to zdedili od svojich nevedomých a barbarských predkov, ktorí ich na neskoršie generácie preniesli s tou nenarušiteľnou svätosťou a autoritou, ktoré vždy sprevádzajú prevzaté názory. [Hume, p. 126] \n\nHume bol rovnako historik ako filozof, a neušlo mu, že čím hlbšie sa vraciame do histórie, tým viac zaznamenaných prípadov zázrakov nájdeme. A hoci ešte aj dnes existuje veľa ľudí, čo veria v zázraky, je veľmi nepravdepodobné, že by niektorý historik 20.storočia písal do svojich kníh o zázračných udalostiach. Je nepravdepodobné, že by čo len jedna správa o zázraku našla dnes svoje miesto v historických textoch. Naozaj, len tí, ktorí živia poverčivých a naivných, ako napríklad časopis National Enquirer a dobrá časť zvyšku masovokomunikačných prostriedkov, by mali záujem zverejňovať domnelé zázraky bez nejakej kritiky. Žiadny vedecký časopis by dnes nepovažoval autora za racionálneho, ak by svoje tézy okorenil popismi zázrakov. \n\nHume si bol vedomý, že bez ohľadu na to, akou vedeckou alebo racionálnou sa civilizácia stala, vieru v zázraky sa nikdy nepodarí odstrániť. Ľudská povaha je taká, že túži po zázračnom a mimoriadnom. Čím mimoriadnejší je náš príbeh, tým má pre seba a pre nás väčšiu hodnotu. Samoľúbosť, klamanie seba samého a fanatizmus nás už priviedli k nejednému náboženskému podvodu podporujúcemu vlastnú svätyňu a k chvályhodnej príčine s veľkým prikrášlením a očividnými klamstvami o svedectve zázračných udalostí. [Hume, str. 136] \n\nHumeho najväčšia výhrada voči viere v zázraky však bola vznikla po tom, čo argument vzniesol John Tillotson, ktorý sa stal arcibiskupom v Canterbury. Tillotson a iní, ako jeho predchodca Wiliam Chillingworth a jeho súčasník, biskup Edward Stillingfleet spochybňovali to, čo nazývali obrana kresťanstva "sedliackym rozumom", t.j. anglikanizmus. Tillotsonov argument proti katolíckej doktríne "transubstanciácie" alebo "skutočnej prítomnosti" bol jednoduchý a priamy. Rozum odporuje myšlienke, že chlieb a víno pre všetky zmysly je skutočne telo a krv Krista. Ak to vyzerá ako chlieb, vonia ako chlieb, chutí ako chlieb, tak potom je to chlieb. Myslieť si opak znamená vzdať sa základne pre všetku vedomosť založenú na skúsenosti. Hocičo by mohlo byť niečím iným, než sa to javí našim zmyslom. Tento argument nemá nič spoločného so skeptickým argumentom o neistote vedomosti zmyslov. Je to argument nie o neistote ale o rozumnej viere. Ak majú katolíci pravdu, pokiaľ ide o transubstaciácii, potom by kľudne kniha mohla byť biskupom alebo hruška by mohla byť Westminsterskou katedrálou. To, čo by sa s danou vecou stalo, by nemalo vzťah k podstate tej veci. Všetko čo vnímame, by mohlo byť kompletne nerelevantné k tomu, ako sa to javí. Taký svet by bol neracionálny a nehodný Boha. Ak v tomto jedinom prípade nemožno veriť zmyslom, potom im nemožno veriť vôbec. Veriť v transubstanciáciu znamená opustiť základňu všetkej vedomosti: skúsenosť našich zmyslov. \n\nHume začína svoju esej o zázrakoch vychválením Tillotsonovho argumentu, ktorý je "stručný, elegantný a silný ako len argument môže byť voči doktríne tak málo hodnej seriózneho odmietnutia." Potom pokračuje tým, že vraví, ako objavil istý argument podobného charakteru, ktorý, ak je správny, bude pre múdrych a učených večnou kontrolou všetkých druhov poverčivých klamov a ktorý následne bude užitočný, pokiaľ svet svetom bude; pretože tak dlho, predpokladám, sa budú objavovať prípady zázrakov v celej histórii, svätej aj svetskej. [Hume, str. 118] \n\nJeho argument je príklad jednoduchosti a elegancie: zázrak je porušenie zákonov prírody; a keďže tieto zákony vznikli na základe pevnej a nemennej skúsenosti, dôkaz proti zázraku, vďaka samotnej podstate skutočnosti, je rovnako úplný ako akýkoľvek argument, ktorý si podľa skúsenosti možno predstaviť. [str. 122.] \n\nAlebo, aby sme to definovali stručnejšie: Musí ...existovať jednotná skúsenosť proti každej zázračnej udalosti; inak by si udalosť nezaslúžila tento názov. [str. 122] \n\nLogickým záverom tohto argumentu je že, žiadne svedectvo nepostačuje na definovanie zázraku, len ak by išlo o také svedectvo, že jeho by klamnosť bola ešte zázračnejšia ako skutočnosť, ktorú sa snaží definovať. \n\nHume vlastne vzal anglikánsky "sedliacko-rozumový" argument proti kalíckej doktríne o transubstanctácii a aplikoval ho na zázraky, základ všetkých kresťanských siekt. Prírodné zákony nevznikli náhodnými alebo častými skúsenosťami podobného druhu, alebo rovnakej skúsenosti. Je "viac ako pravdepodobné", vraví Hume, "že všetci ľudia musia zomrieť, že olovo nemôže samé zostať visieť vo vzduchu a že oheň pohlcuje drevo a je zahasiteľný vodou." Ak by niekto Humemu povedal, že človek dokáže udržať olovo vo vzduchu silou vôle, Hume by sa seba samého opýtal, "či falošnosť jeho svedectva je zázračnejšia, ako udalosť, na ktorú sa to vzťahuje." Ak áno, potom by svedectvu uveril. Avšak, on neverí, že zázračná udalosť "na základe takého plného dôkazu"vôbec nastala. \n\nUvažujme o skutočnosti, že jednotná skúsenosť ľudí na celom svete je, že ak sa raz ľudská končatina oddelí od tela, už nikdy viac nedorastie. Čo by ste si pomysleli, ak by vám váš priateľ, vedec najväčšieho kalibru s doktorátom z fyziky na Harvarde, povedal, že bol minulé leto na dovolenke v Španielsku a stretol tam muža, ktorý býval predtým bez nôh a teraz spokojne kráča na dvoch zdravých končatinách. Povie vám, že nejaký svätec potrel jeho kýpte olejom a nohy mu dorástli. Žije v malej dedinke a dedinčania mu dosvedčia tento "zázrak". Váš priateľ je presvedčený, že sa stal zázrak. Čo by ste si pomysleli? Ak by ste mali veriť tomuto zázraku, museli by ste odmietnuť princíp uniformnej skúsenosti, na ktorej sú založené prírodné zákony. Znamenalo by to odmietnuť základný predpoklad celej vedy, že prírodné zákony sú neporušiteľné. Tomuto zázraku nemožno veriť bez vzdania sa základného princípu empirickej vedomosti: a síce že rovnaké veci v rovnakých podmienkach produkujú rovnaké výsledky. \n\nSamozrejme, existuje ďalšia konštanta, ďalší produkt uniformnej skúsenosti, na ktorú nemožno zabúdať: sklon ľudí vo všetkých dobách a v každom veku túžiť po mimoriadnych udalostiach, byť o nich klamaný, vyrábať ich, tvoriť, prikrášľovať, vylepšovať a napokon uveriť v absolútnu pravdu o výplodoch svojich vlastných vášní a divokej fantázie. Znamená to teda, že zázraky sa nemôžu stať? Samozrejme, že neznamená. Avšak znamená to, že ak sa povie, že sa stal zázrak, vždy bude pravdepodobnejšie, že človek, ktorý to tvrdí, sa buď mýli, alebo je oklamaný, ako že sa zázrak naozaj stal. Veriť v zázrak, ako povedal Hume, nie je akt rozumu ale viery. Viď súvisiace položky o mágii, satanovi a bosorkách. \n\nĎalšie čítanie\n*"Miracles" in the Stanford Encyclopedia of Philosophy\n*Hume, David. An Inquiry Concerning Human Understanding, ch. x "Of Miracles," (1748), Bobbs-Merrill, Library of Liberal Arts edition.\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~\n

/***\nMacro: allTagsExcept\nAuthor: Clint Checketts\nVersion: 1.0 Sept 8, 2005\n\nusage: {{{<< allTagsExcept systemConfig excludeLists systemTiddlers >>}}} This will show all tags but those listed (e.g. systemConfig and systemTiddlers\n\n<<allTagsExcept systemConfig excludeLists systemTiddlers >>\n***/\n//{{{\nversion.extensions.allTagsExcept = {major: 0, minor: 1, revision: 0, date: new Date(2005,8,15)};\nconfig.macros.allTagsExcept = {tooltip: "Show tiddlers tagged with '%0'",noTags: "There are no tags to display"};\n\nconfig.macros.allTagsExcept.handler = function(place,macroName,params)\n{\n var tags = store.getTags();\n var theTagList = createTiddlyElement(place,"ul",null,null,null);\n if(tags.length == 0)\n createTiddlyElement(theTagList,"li",null,"listTitle",this.noTags);\n for (var t=0; t<tags.length; t++) {\n var includeTag = true;\n for (var p=0;p<params.length; p++) if (tags[t][0] == params[p]) includeTag = false;\n if (includeTag){\n var theListItem =createTiddlyElement(theTagList,"li",null,null,null);\n var theTag = createTiddlyButton(theListItem,tags[t][0] + " (" + tags[t][1] + ")",this.tooltip.format([tags[t][0]]),onClickTag);\n theTag.setAttribute("tag",tags[t][0]);\n }\n }\n}\n//}}}

argument from design\n\n "If there are any marks at all of special design in creation, one of the things most evidently designed is that a large proportion of all animals should pass their existence in tormenting and devouring other animals."\n --John Stuart Mill\n\n "I cannot persuade myself that a beneficent and omnipotent God would have designedly created the Ichneumonidae with the express intention of their feeding within the living bodies of Caterpillars, or that a cat should play with mice." --Charles Darwin\n\nThe argument from design is one of the "proofs" for the existence of God. In its basic form, this argument infers from the intelligent order and created beauty of the universe that there is an intelligent Designer and Creator of the universe. The argument has been criticized for begging the question: it assumes the universe is designed in order to prove that it is the work of a designer. The argument also suppresses evidence: for all its beauty and grandeur, the universe is also full of, well, to be delicate, let us say that the universe is also full of nasties. I suppose I should be more specific, but I think the reader knows the kind of thing I mean: babies born without brains, good people suffering monstrous tortures such as neurofibromatosis, evil people basking in the sun and enjoying power, reputation, etc. Volcanoes erupting, earthquakes rattling the planet, hurricanes and tornadoes blindly wiping out thousands of lives a day. Is it unfair to call these things the nasties, what is blithely referred to by theists as non-moral evil or physical evil? To say, as many defenders of Design do, that these nasties only seem nasty to us but we are ignorant of God's plan and vision and cannot know how good these nasties really are, is self-refuting. If we can't know what's good and what's not, we can't know whether the design, if any, is good or bad.\n\nPaley's argument\n\nOne of the argument's more famous variations involves an analogy with a watch. William Paley (1743-1805), the Archdeacon of Carlisle, writes in his Natural Theology (1802):\n\n In crossing a heath, suppose I pitched my foot against a stone and were asked how the stone came to be there, I might possibly answer that for anything I knew to the contrary it had lain there forever; nor would it, perhaps, be very easy to show the absurdity of this answer. But suppose I had found a watch upon the ground, and it should be inquired how the watch happened to be in that place, I should hardly think of the answer which I had before given, that for anything I knew the watch might have always been there.\n\nThe reason, he says, that he couldn't conceive of the watch having been there forever is because it is evident that the parts of the watch were put together for a purpose. It is inevitable that "the watch must have had a maker," whereas the stone apparently has no purpose revealed by the complex arrangement of its parts.\n\nDarrow's response\n\nOne could, of course, attack Paley's argument at this point and say, as Clarence Darrow did, that some stones would be just as puzzling as a watch; for, they are complex and could easily have been designed by someone for some purpose we are unaware of, and, in any case "on close inspection and careful study the stone...is just as marvelous as the watch." Be that as it may, Paley's point was not that watches are inherently more interesting than stones. His point was that a watch could be seen to be analogous with the creation of the universe. The design of the watch implies an intelligent designer. This fact, says Paley, would not be diminished even if we discovered that the watch before us was the offspring (no pun intended) of another watch. "No one," he says, "can rationally believe that the insensible, inanimate watch, from which the watch before us issued, was the proper cause of the mechanism we so much admire in it--could be truly said to have constructed the instrument, disposed its parts, assigned their office, determined their order, action, and mutual dependency, combined their several motions into one result, and that also a result connected with the utilities of other beings."\n\nPaley then goes on to claim that "every manifestation of design which existed in the watch, exists in the works of nature, with the difference on the side of nature of being greater and more, and that in a degree which exceeds all computation." The implication is that the works of nature must have had a designer of supreme intelligence to have contrived to put together such a magnificent mechanism as the universe. According to Darrow, this 'implication' is actually an assumption.\n\n To say that a certain scheme or process shows order or system, one must have some norm or pattern by which to determine whether the matter concerned shows any design or order. We have a norm, a pattern, and that is the universe itself, from which we fashion our ideas. We have observed this universe and its operation and we call it order. To say that the universe is patterned on order is to say that the universe is patterned on the universe. It can mean nothing else.*\n\nThe problem with Paley's analogy is that the belief that the universe shows orderliness and purpose is an assumption. One quality of a good analogical argument is that the characteristics cited as shared characteristics must be truly shared characteristics. If there is doubt that one of the items being compared (the universe) possesses the most significant shared characteristic (of being orderly and purposive), then the analogical argument is not a sound one.\n\nHume's argument\n\nAnother philosopher, David Hume (1711-1776), took up the design analogy a few years before Paley, in his Dialogues Concerning Natural Religion. One of the characters, Philo, suggests that "If the universe bears a greater likeness to animal bodies and to vegetables than to the works of human art, it is more probable that its cause resembles the cause of the former than that of the latter, and its origin ought rather to be ascribed to generation or vegetation than to reason or design." (Book VII) "The world," says Philo, "plainly resembles more an animal or a vegetable than it does a watch or knitting-loom. Its cause, therefore, it is more probable, resembles the cause of the former. The cause of the former is generation or vegetation. The cause, therefore, of the world we may infer to be something similar or analogous to generation or vegetation." Hume, apparently thought the analogy was a joke, but perhaps Paley is still laughing from that Great Carrot Patch in the Sky.\n\nI might find this watch analogy more convincing of Divine Purpose if, while observing it in his imaginary scenario, Paley's watch suddenly and for no reason shot a lightning bolt through his forehead. That would be more in harmony with the universe I have come to know and love. If the watch could give AIDS to anyone who touched it, or contaminate his progeny for endless generations, then I might be convinced that this watch is like the universe and indicative of a Grand Designer.\n\nthe apparent designed order\n\nFinally, there is a common and popular argument that lists facts about nature that, if they were different, would mean that our planet or life on our planet would not exist. We wouldn't be here, it is noted,\n\n *\n\n if the sun were just slightly farther away or half as powerful\n *\n\n if the axis of the earth were slightly different\n *\n\n if the moon were larger or closer or farther away\n *\n\n if gravity weren't such a weak force\n *\n\n if DNA didn't replicate\n *\n\n if molecules were larger or smaller\n *\n\n if there were sixty planets in our solar system\n *\n\n if carbon didn't exist\n *\n\n if the speed of light were half what it is\n *\n\n if genetic mutation did not happen\n *\n\n if the rotation of the earth were one-tenth of what it is \n\nFurthermore, look at all the signs of design:\n\n *\n\n salmon, eels, birds, butterflies and whales are able to migrate and find the same breeding and feeding grounds year after year\n *\n\n human reason which can conceive God\n *\n\n natural ecological systems \n\nOne cannot deny the facts. If things were different then things would be different. But they aren't different, so what is the point of this argument? The sun will be unable to support life on this planet some day. It is already unable to support life on several other planets. What does this fact prove about design? Nothing. The axis of the earth has been different and will be different again. Someday this planet will be uninhabitable. What does that prove about design, intelligent or otherwise? Nothing. We can't deny that if millions of factors did not occur, we wouldn't be here. So what? Many of these factors did not exist in the past and will not exist in the future on this planet. There was a time when there was no life on this planet and there will be a time when no life exists here in the future. There was a time when this planet did not exist and there will be a time in the future when it will not exist. What does that prove about design? Nothing. There are countless planets that exist which do not have the conditions necessary for life. What do they prove about design? Nothing.\n\nOne might argue that the odds are a billion billion to one that all these circumstances just happened to coincide that makes life on earth possible. But since we're here, the odds are 100% that it can happen. Cressy Morrison once argued\n\n Suppose you put ten pennies, marked from one to ten, into your pocket and give them a good shuffle. Now try to take them out in sequence from one to ten, putting back the coin each time and shaking them all again. Mathematically we know that your chance of first drawing number one is one in ten; of drawing one and two in succession, one in 100; of drawing one, two and three in succession, one in 1000, and so on; your chance of drawing them all, from number one to number ten in succession, would reach the unbelievable figure of one in ten billion.\n\n By the same reasoning, so many exacting conditions are necessary for life on the earth that they could not possibly exist in proper relationship by chance. The earth rotates on its axis 1000 miles an hour at the equator; if it turned at 100 miles an hour, our days and nights would be ten times as long as now, and the hot sun would likely burn up our vegetation each long day while in the long night any surviving sprout might well freeze.\n\nMorrison begs the question. The earth with life on it is here. The odds are 1/1 of its existing. In any case, if I had 20 billion years to pull ten numbered pennies out of my pocket, the odds of me drawing out the coins in sequence at least once are very good.\n\nBut why chip away at this argument from rarity when we can use the sledgehammer? \n\n ... rarity by itself shouldn't necessarily be evidence of anything. When one is dealt a bridge hand of thirteen cards, the probability of being dealt that particular hand is less than one in 600 billion. Still, it would be absurd for someone to be dealt a hand, examine it carefully, calculate that the probability of getting it is less than one in 600 billion, and then conclude that he must not have been dealt that very hand because it is so very improbable. --John Allen Paulos, Innumeracy: Mathematical Illiteracy and its Consequences\n\nAre there naturalistic and mechanistic explanations for ecological systems and what is called "animal wisdom"? Of course. Does this prove they were not designed? Of course not. Nor does their existence prove design. Do we have to posit a God to explain how human reason came to exist with its ability to conceive of an infinite being? Of course not. Does this mean there is no God? Of course not. But it does mean that this argument from design is little more than an exercise in begging the question. It has to assume design in order to prove it.\n\nThe Meaning of Life\n\nThe theist thinks that life only makes sense if God exists. Why then does it seem obvious to atheists that everything makes just as much if not more sense if there is no God? Why does the universe seem perfectly intelligible to the atheist as an undesigned mechanism governed solely by natural, impersonal forces?\n\n An atheist looks at the universe and what is known about it and sees that its alleged perfect order and design is pretty imperfect. They look at individual items which are wonderful in function but ridiculous in design and are led to think no omniscient being would design it this way. As Russell put it: who couldn't come up with a better world if given omnipotence, omniscience and billions of years to do it? An omniscient, omnipotent being might well be expected to use a much simpler and more effective design for the universe and most of the things in it. The very complexity and inherent defects of structures indicate, as Clarence Darrow noted, the lack of design and the result of natural forces working with no particular purpose in mind. You can use a complicated clamp to hold a few sheets of paper, but a paper clip is a much more elegant device for such a purpose. The orbits of the planets around our sun are a wonder to behold, but the asteroid belt, meteors, and comets crashing into planets is a strange touch for an omnipotent, all-good Creator. A healthy child has no match for exultation and hopefulness, but conjoined twins and other "freaks" of nature, as well as myriad genetic birth defects, seem unworthy of benevolent design. The atheist sees a woman with a 200 pound tumor and thinks such a grotesque evil can't be allowed by an omnipotent, all-Good God. But the patient and her parents think God helped the surgeons remove it and save her life. They don't blame God for the tumor but credit Him with its removal. They may even maintain that God had some fine and noble purpose in causing such suffering. The atheist finds such rationalization to be little more than ad hoc hypothesizing.\n\nThe typical theistic response to the previous line of reasoning is to consider it impertinent. God is not bound by human conceptions of perfection or adequate design. What may appear inelegant, inefficient or imperfect to us may be just right according to God. But if one takes this line of reasoning to its logical conclusion, then we can safely say nothing about God at all. I maintain that the minimum standard God should be held to is what a reasonably competent group of intelligent humans could come up with. If this God can't do any better than that, then "perfection" has no meaning when applied to this being. If one maintains that the ways of God are essentially inscrutable, then anything goes. God could be anything, even pure evil, in that case.\n\nSee also atheism, gods, and intelligent design.\n\n* "The Delusion of Design and Purpose," Clarence Darrow, from The Story of My Life (New York: Scribner and Sons, 1932), cited in Philosophy and Contemporary Issues, 6th ed., edited by John R. Burr and Milton Goldinger (New York: MacMillan Publishing Co., 1992), pp. 123-130. \n\nfurther reading\n\nreader comments\n\n * The Improbability of God by Richard Dawkins \n * The Intelligent Design Movement by William A. Dembski\n * A Delicate Balance by Russell F. Doolittle\n\nDawkins, Richard. The Blind Watchmaker: Why the Evidence of Evolution Reveals a Universe Without Design (W W Norton & Co, 1988).\n\nDawkins, Richard. Climbing Mount Improbable (New York: W.W. Norton, 1996).\n\nDennett, Daniel Clement. Darwin's dangerous idea: evolution and the meanings of life (New York : Simon & Schuster, 1995).\n\nStenger, Victor J. Not by Design - The Origin of the Universe (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1995).\n\nStenger, Victor J. The Unconscious Quantum - Metaphysics in Modern Physics and Cosmology (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1995).

~~Concept © 2009-2022 [[Osmosoft|http://www.tiddlywiki.com]], Design © Anthony & Saq Imtiaz Content © 1998-2022 [[Robert T. Carroll | http://www.skepdic.com]], Translation © 1998-2022 [[Vladimír Luknár]]~~

Umoznuje formatovat text wiki stylom (cez wikibar macro)

This tag flags tiddlers that Wikibar will attempt to install as Add-Ons

Ako "bystrý Hans" sa označuje forma nechceného a nevedomého naznačovania. Týka sa koňa (Bystrý Hans), ktorý odpovedal na jednoduché matematické otázky klopaním kopyta. Keď sa ho jeho pán, William Von Osten, opýtal, koľko je 2 plus 3, kôň päťkrát zaklopal kopytom. Zdalo sa, že kôň rozumie ľudskej reči a dokáže pochopiť základy matematiky. Bolo to v roku 1891, keď Von Osten začal ukazovať Hansa verejnosti (Hans dokázal tiež poznal hodiny a mená ľudí, http://www.parascope.com/articles/slips/taphorse.htm, ale my sa teraz sústredíme len na jeho úžasné matematické schopnosti.)\n\nNakoniec Oskar Pfungst (v roku 1904) zistil, že kôň reagoval na nenápadné pohybové náznaky (ideomotorické reakcie), resp. ako to povedal Ray Hyman "//Hans reagoval na jednoduché, spontánne zmeny v postoji toho, kto sa pýtal, čo bol pre neho pokyn začať klopať kopytom a na podvedomé, takmer nepostrehnuteľné pohyby hlavou, čo pre koňa znamenalo, aby s klopaním prestal.//" (Hyman 1989: 425). A predsa, viac ako tucet vedcov pozoroval Hansa a všetci boli presvedčení, že nešlo o žiadny trik ani o skryté signalizovanie (Randi 1995: 49 http://www.randi.org/encyclopedia/Clever%20Hans%20phenomenon.html). \nBoli ohúrení tým, že Hans bol takmer rovnako úspešný tak s Von Ostenom ako bez neho (Schick and Vaughn 1988: 116). Ale vedci sa mýlili.\nKôň bol iba kanálom, cez ktorý sa informácia, ktorú pýtajúci sa nechtiac vložil do otázky, vrátila k nemu naspäť. Omyl bol v tom, že sa na koňa pozerali ako na zdroj odpovede a nie ako na kanál, cez ktorý sa vlastná správa pýtajúceho k nemu vracia. (Hyman 1989: 425).\n\nPfungst poznamenal, že keď nikto z prítomných nepoznal správnu odpoveď, ani Bystrý Hans nevedel odpovedať. A ak kôň nemohol vidieť osobu, ktorá poznala odpoveď, tiež neodpovedal správne. (Schick and Vaughn, loc. cit.). To viedlo Pfungsta k záveru, že kôň dostával vizuálne náznaky, aj keď veľmi nepatrné. Ukázalo sa, že Von Osten a ďalší dávali Hansovi nevedomé pokyny "//napínaním svalov, až kým Hans nevyprodukoval//" správnu odpoveď.\n\nKôň bol naozaj bystrý, ale nie preto, že by rozumel ľudskej reči, ale preto, že dokázal vnímať veľmi jemné pohyby svalov. Čo bolo dôležitejšie, Pfungst zistil, že ľudia nevedomky posielajú informácie iným svojimi mimovoľnými pohybmi a že niektoré zvieratá dokážu tieto pohyby rozoznať. Bolo len otázkou času, kedy psychológovia začnú skúmať neverbálnu komunikáciu medzi ľuďmi. (Viď Robert Rosenthal 1998 http://www.psichi.org/pubs/articles/article_121.asp) \n\nStáva sa často, že si o zvieratách myslíme, že majú isté lingvistické schopností, pričom tomu tak nie je.\nAj o niektorých ľuďoch si myslíme, že dokážu zachytiť paranormálne správy, hoci v skutočnosti sú len mimoriadne citliví na nevedomé signalizovanie iných.\n\nPodvedomé naznačovanie dokonca viedlo k viere v paranormálne schopnosti zvierat. James Randi spomína príbeh J.B.Rhinea, ktorý tvrdil, že kobyla Lady Wonder bola médiom, pretože dokázala odpovedať na otázky klopaním na kocky s abecedou (Randi 1995: 143 http://www.randi.org/encyclopedia/Lady%20Wonder.html). \n\nPodľa Rhineho nešlo o žiadny trik. Prišiel k záveru, že jediným možným vysvetlením pre schopnosti zvieraťa bolo to, že kobyla mala telepatické schopnosti. Rhine po prvý krát testoval Lady Wonder v roku 1927. Keď sa k nej vrátil o dva roky neskôr, zistil, že kobyla o svoje telepatické schopnosti medzitým prišla (Christopher 1970: 21). Rhineho zdôvodňovanie je príkladom omylu falošnej dilemy.\n\nĎalšie čítanie\nknihy a články \n*Candland, Douglas Keith. Feral Children and Clever Animals: Reflections on Human Nature (Oxford University Press 1995). http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=0195102843/roberttoddcarrolA/\n*Christopher,Milbourne. ESP, Seers & Psychics (Thomas Y. Crowell Co. 1970). http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=0690268157/roberttoddcarrolA/\n*Hyman, Ray. The Elusive Quarry: a Scientific Appraisal of Psychical Research (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1989). http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=0879755040/roberttoddcarrolA/\n*Jay, Ricky. Learned Pigs & Fireproof Women (Farrar Straus & Giroux 1998). http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=0374525706/roberttoddcarrolA/\n*Pfungst, Oskar. Clever Hans: The Horse of Mr Von Osten (Thoemmes Press 2000). http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=1855066971/roberttoddcarrolA/\n*Randi, James. An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural, (N.Y.: St. Martin's Press, 1995). http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=0312151195/roberttoddcarrolA/\n*Rosenthal,Robert. 1998. "Covert Communication in Classrooms, Clinics, and Courtrooms," Eye on Psi Chi. Vol. 3, No. 1, pp. 18-22. http://www.psichi.org/pubs/articles/article_121.asp\n*Sebeoke, Thomas A. and Robert Rosenthal Sebeoke. editors. Clever Hans Phenomenon: Communication With Horses, Whales, and People (New York Academy of Sciences 1970). http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=0897661141/roberttoddcarrolA/\n*Schick, Jr., Theodore and Lewis Vaughn, How to Think About Weird Things 3rd ed. (McGraw-Hill, 2001), http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=0767420489/roberttoddcarrolA/\n*Umiker-Sebeok, Jean http://www.slis.indiana.edu/faculty/umikerse/cv.html, and Thomas A. Sebeok. 1981. Clever Hans and Smart Simians: The Self-Fulfilling Prophecy and Kindred Methodological Pitfalls. Anthropos 76:89-165. \nwebsites \n*Classics in Psychology Robert H. Wozniak - Bryn Mawr College Oskar Pfungst: Clever Hans (The Horse of Mr. von Osten) (1907; English 1911) http://www.thoemmes.com/psych/pfungst.htm\n*Clever Hans, the "Psychic" Horse http://web.archive.org/web/19990209194539/parascope.com/articles/slips/taphorse.htm by D. Trull \n*More on Monkey Talk http://www.nybooks.com/articles/7221 by Jean Umiker-Sebeok, Thomas A. Sebeok New York Review of Books, Volume 27, Number 19, December 4, 1980.\n*Psychic pets and pet psychics http://www.findarticles.com/cf_0/m2843/6_26/94044227/p1/article.jhtml by Joe Nickell\n\nNaposledy aktualizované 27/11/09\n\n^^copyright © 2009 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2011 Vladimír Luknár^^\n

//"..Napriek skutočnosti, že ľudia sú veľkými zberateľmi suvenírov, nikto z ľudí (ktorí tvrdia, že boli na palube lietajúceho taniera ) nepriniesol naspäť ani len jeden mimozemský nástroj alebo artefakt, ktorý by mohol raz a navždy vyriešiť záhadu UFO."// Philip Klass \n\nJedným z najmenej skeptických televíznych amerických programov, ktorý vyznáva okultizmus, je program nazvaný "Nevyriešené záhady" s Robertom Stackom ako moderátorom. Raz som počúval, ako svojim vážnym barytónom vypočítaval viaceré prípady ľudí, ktorí tvrdili, že ich uniesli mimozemšťania. V každom z týchto prípadov únoscovia podrobili svoje obete rozmanitým, strašným mukám. Jedna expertka na únosy mimozemšťanov popisovala, ako študovala mnohé prípady, keď ženám vykrúcali Fallopiove vajcovody, alebo robili divné veci s ich maternicou. Stack sa opýtal: "Žeby mimozemšťania prevádzali na týchto ženách reprodukčnú chirurgiu?" Alebo niečo v tom zmysle. \n\nBulvárne časopisy zo supermarketov často prinášajú príbehy o únose mimozemšťanmi. Väčšina z nás pozná typický obrázok tak, ako si predstavujú mimozemšťana: malý, holohlavý, veľká lebka, malá brada, veľké orientálne oči a, samozrejme, špicaté uši a biela, sivá alebo zelená farba. Ponechám interpretáciu tohto obrázku na psychológov a vykladačov snov. Pre mňa je prvoradá základná otázka:"Čo je pravdepodobnejšie? To, že sa mimozemšťania vznášajú okolo Zeme, pričom príležitostne niekoho unesú na experiment, alebo že sú tieto historky postavené na podvode alebo omyle?" \n\nAk by mi nejaká žena povedala, že môže dokázať na svojich poškodených reprodukčných orgánoch, že ju uniesli mimozemšťania a vykonali na nej chirurgické zákroky, skôr si budem myslieť, že šla k fušerskej pôrodnej babici, akoby som veril o historke o únose mimozemšťanmi. Ak by mi nejaký muž povedal, že si chcel zájsť na roh ulice kúpiť cigarety a uniesli ho z parkoviska na loď mimozemšťanov, kde sa ho pýtali na život na Zemi a potom ho uspali a magicky preniesli späť do jeho postele, skôr si pomyslím, že mal tento muž halucinácie či zlý sen, alebo že je klamár, akoby som uveril jeho príbehu. Ak nájde farmár svoj dobytok záhadne dokaličený, skôr uverím, že je za to zodpovedný nejaký pozemský dravec ako že mimozemšťania potrebovali na nejaký mimozemský účel orgány a krv dobytka. \n\nKeď čítam o psychiatrovi z Harvardu, ktorý vydáva knihu, v ktorej vraví, že verí svojim pacientom, ktorí tvrdia, že boli unesení mimozemšťanmi, myslím si, že sa s najväčšou pravdepodobnosťou buď mýli alebo klame. A aj po tom, čo Hardvardská lekárska fakulta vydá vyhlásenie, že aj po dôkladnom vyšetrení prípadu zostáva daný psychiater naďalej jej členom, zostávam skeptický k jeho tvrdeniam. Dokážem pochopiť záujem Harvardu o akademickú slobodu. Dokážem pochopiť, prečo by profík chcel klamať - trebárs aby získal dôveru svojich pacientov alebo aby vyťažil z naivnej verejnosti. Dokážem dokonca aj pochopiť inteligentného psychiatra, ktorý nedokáže prísť s lepším vysvetlením tvrdení svojho pacienta. Je celkom bežným omylom myslieť si, že byť oklamaný je to isté, ako byť hlúpy alebo bláznivý. Samozrejme, dobrý doktor sa môže skryť za akademickú slobodu a za privilégium súkromia doktora a pacienta. Môže potom vyhlasovať, čo chce a odmietať akékoľvek popieranie týchto vyhlásení na tom základe, že by šlo o porušenie pacientových práv. Potom ich môže publikovať a nikto sa neodváži napadnúť jeho akademickú slobodu. Je v pozícii, ktorú by mu mohol závidieť každý podvodník: môže klamať bez obáv, že ho niekto prichytí. \n\nAk si vezmem knihu, ako je Communion: A True Story od Whitley Striebera, ktorá hovorí o návštevách z vesmíru, alebo knihu, ktorá sľubuje za 30 dní mimotelové zážitky, nemám pocit, že musím zmeniť svoj názor na tieto veci, kým starostlivo nepreskúmam fakty. Na druhej strane nepredpokladám, že autori sú buď blázni alebo podvodníci. Skôr by som veril, že podviedli decentných, čestných a normálnych ľudí, ako by som uveril, že naozaj videli mimozemšťanov, ako im podpálili strechu alebo že za jednu noc absolvovali cestu na vzdialené planéty a späť, alebo že len oni jediní vidia mimozemšťanov a ich vesmírne koráby, kým iní nevidia nič. Prečítal som si niektoré zo Strieberových príbehov a musím priznať, že on sám vyzerá ako hodne narušený človek, ktorý však verí, že vidí mimozemšťanov a myslí si, že ho obťažujú. Bill Ellis porovnáva Striebera k ľuďom, ktorým bola vštepená nejaká doktrína alebo prešli nejakým prestupovaním na vieru. Klasický proces sa začína intenzívnou stimuláciou nervového systému, buď prirodzeným spôsobom prostredníctvom veľmi stresujúceho prostredia alebo umelo, cez agentov alebo misionárov, ktorí trvajú na svojom. Často, vzhľadom na stress a úzkosť, daný človek dobre nespí, alebo mu vôbec nie je dovolené spať. Strieber popisuje svoje pocity dostatočne presne na to, aby sme si mohli vidieť, že predtým, ako ho navštívili mimozemšťania, sa nachádzal vo veľmi rozrušenom psychickom stave. Človek v takomto vysokom stave úzkosti bude mať sklony k hystérii a bude zvlášť citlivý na radikálnu zmenu správania alebo zaužívaných predstáv. Keď mal Strieber stavy úzkosti, radil sa s Buddom Hopkinsom, človekom, ktorý skúma únosy mimozemšťanmi, a s jeho analytikom, Robertom Kleinom. Až potom, v stave hypnózy sa začal Strieber rozpamätávať na hrozných mimozemšťanov a ich návštevy. \n\nNaozaj nevidím dôvod, prečo by mal ktorýkoľvek rozumný človek veriť, že Striebera naozaj navštívili mimozemšťania. Ak predpokladáme, že jeho opis je pravdou a nie úmyselným pokusom oklamať iných, uvažujúci človek by z toho usúdil, že Strieber je sám oklamaný. Uvedomujem si, že by asi bolo ťažké presvedčiť Striebera a jeho prívržencov, že je oklamaný rovnako, ako by bolo ťažké presvedčiť tých, ktorí si myslia, že videli Pannu Máriu a nie len nejaký odraz svetla. \n\nDomnievam sa, že je ''veľmi pravdepodobné, že existuje život niekde inde vo vesmíre a že niečo z tohto života je inteligentné''. Myslím si to, pretože pri matematickej pravdepodobnosti pre miliardy hviezd v galaxiách, ktoré existujú, je veľmi pravdepodobné, že existujú miliardy planét vo veku a blízkosti k hviezde analogicky ako sú Zem a Slnko. Podľa mňa je celkom možné, že sa na niektorých z týchto planét vyvinul život. Myslím si to, aj keď až donedávna (január 1996), neexistoval žiadny podstatný pozorovací dôkaz, že existuje nejaký iný planetárny systém okrem nášho. Zdá sa ''veľmi nepravdepodobné, že by sa náš vesmír vyvinul úplne unikátnym spôsobom.'' Skôr sa zdá pravdepodobnejšie, že vznikol presne tak, ako to ostatné vo vesmíre. Ak je to tomu tak, potom by mali existovať planéty a hviezdy a asteroidy atď., vo všetkých galaxiách a v okolí mnohých hviezd v týchto galaxiách. A prečítal som dosť Stephena Jay Goulda, aby som pochyboval o tom, že život tam inde, ak naozaj existuje, by bol presne taký, ako je náš. Máme všetky dôvody si myslieť, že i pri celkom rovnakých počiatočných podmienkach by asi evolúcia nebola presne taká istá, ako na našej planéte. Napriek tomu, myslím si, ''je naozaj možné, že niekde vo vesmíre je inteligentný život, hoci treba upozorniť aj na inú alternatívu, a síce, že sme vo vesmíre celkom unikátni.'' \n\nTiež si uvedomujem, že najbližšia hviezda (okrem nášho Slnka) je tak ďaleko od Zeme, že cestovať medzi nimi dvoma by trvalo dlhšie ako trvá ľudská existencia. Skutočnosť, že Slnku trvá asi 200 miliónov rokov, kým sa raz otočí okolo Mliečnej dráhy, nám naznačuje, ako dlho by sme asi museli cestovať. V každom prípade, aj keď si myslím, že vo vesmíre zrejme existuje inteligentný život, nech sa už cestovatelia vydajú ktorýmkoľvek smerom, sotva narazia na obývané planéty. Takíto cestovatelia by na úspech potrebovali strašne veľa času a to by vyžadovalo dve veci: 1) ľudí, ktorí by dokázali žiť stovky alebo tisíce rokov bez podstatného starnutia v akomsi stave hibernácie po väčšinu tejto doby a 2) zariadenia, ktoré by vydržali stovky alebo tisícky rokov a ktoré by mohli byť opravené alebo vymenené niekde v hlbinách vesmíru. \n\nNevravím, že sú to nesplniteľné podmienky, ale pre mňa sú to dostatočne veľké prekážky na to, aby sme vo vesmíre mohli cestovať medzihviezdne, či dokonca medzigalakticky. Ďalšia z podmienok, ktorá je pre takýto výlet nevyhnutná a ktorú by nebolo ťažké splniť, by bola ochota ľudií vydať sa na podobné dobrodružstvo. Nebolo by ťažké nájsť dostatok ľudí, ktorí by verili, že ich možno uspať na stovky alebo tisícky rokov, aby sa potom zobudili a oni by pátrali po živote na nejakej cudzej planéte. Dokonca by uverili aj tomu, že by mohli potom tieto pozbierané informácie priniesť naspäť na Zem, kde by ich privítali s veľkou slávou pochodujúc ulicami toho, čo by zostalo z New Yorku. \n\nVeriť alebo neveriť v UFO a únosy mimozemšťanmi je založené na dvoch podmienkach: \n#možnosti mimozemšťanov cestovať miliardy míľ k Zemi \n#svedectvách očitých svedkov Svoje dôvody, prečo si myslím, že je nemožné cestovaním vesmírom premiestniť akékoľvek bytosti, inteligentné alebo iné, z jednej slnečnej sústavy do druhej, som už uviedol inde (slovníkové heslo o UFO). Preto sa tu obmedzím len na poznámky, ktoré sa týkajú domnelých očitých svedkov UFO a únosov mimozemšťanmi. \n\nPrieskumy ukázali, že niektoré očité svedectvá síce boli podvody a pri niektorých išlo o bláznov, ale pri väčšine prípadov zrejme išlo o normálnych ľudí. A nevyzerá to ani, že by išlo o ľudí idúcich za peniazmi, keď sa na základe svojej čudnej skúsenosti chcú dostať do televíznej show ^^1^^Oprah alebo dúfajú, že bude podľa toho nakrútený film. Inými slovami, svedkami sú často, ak nie väčšinou, normálni ľudia bez bočných úmyslov. Ak by ich tvrdenia neboli také bizarné, bolo by neslušné neveriť im. Ale skutočnosťou je, že tieto príbehy vyzerajú naozaj neuveriteľne. Tí, ktorí obhajujú oprávnenosť viery v mimozemšťanov a únosov, poukazujú na to, že nie všetky prípady možno označiť za rozprávky a na fakt, že opisy prípadov po celom svete sú "pozoruhodne podobné". Pokiaľ ide o to prvé, na sprístupnenie spomienok na únosy sa veľmi často používa hypnóza a hypnóza nie je spoľahlivá metóda na získanie presných spomienok. Okrem toho je veľmi pravdepodobné, že takéto "očité svedectvá" sú veľmi náchylné na fantazírovanie. Byť náchylný na fantazírovanie nie je abnormalita, ak je abnormálnosť definovaná ako minoritná viera alebo správanie. Veľká väčšina ľudí je náchylná na fantázie, inak by neverili v Boha, duchov, nesmrteľnosť, démonov, sex s mŕtvymi duchmi, fontány mladosti, Madison Avenue, ^^2^^ESP, yetiho, atď, atď. Zdá sa mi, že takmer každý na tejto planéte je potenciálnym objektom únosu mimozemšťanmi v tom zmysle, že väčšina z nás je schopná fantazírovať a veriť vo fantastické, či dokonca nemožné, veci. \n\nHypnóza sa veľmi intenzívne používa na vydolovanie zabudnutých životov alebo únosov, ale spoľahlivosť hypnózy - nehovoriac už o probléme úmyselného vedenia svedka - je veľmi otázna. Niet žiadneho dôkazu, že by spomienky vyvolané pod hypnózou boli spoľahlivejšie ako tie, ktoré vyvoláme v normálnom stave bdenia. Avšak sú dôkazy, že v stave hypnózy viac pôsobí fantázia. Ak by sa aj nepoužívala hypnóza na získanie spomienok na mimozemšťanov a únosy, dané prípady by sme nemali považovať za vierohodné len preto, že svedok nie je blázon ani nie je vedený hypnotizérom. \n\nSom ochotný pripustiť, len v záujme argumentu, že všetci svedkovia UFO a mimozemských únosov sú duševne zdraví, čestní a sú prinajmenšom priemerne inteligentní. Takže, prečo im vlastne neverím? Napokon, všetky tie opisy sú si tak podobné! Tento fakt, ak je to naozaj fakt, je nepodstatný. Všetci videli loď v tvare lietajúceho taniera alebo cigary, ktoré sa rýchlo pohybujú alebo vznášajú, majú blikajúce svetlá a nesú malé sivé alebo zelené tvory so špicatými ušami a mandlovými očami bez zorničiek či mihalníc. Všetci zažili akýsi druh straty času, kedy "prišli" o dve alebo tri hodiny, kým boli s mimozemšťanmi. Tí, čo tomu veria, si myslia, že tieto podobnosti naznačujú nielen podobné zážitky, ale aj že zážitky sú pravdivé a nie vyfantazírované. Môj dojem je, že dôvod, prečo sú tie príbehy také podobné je ten, že všetci videli tie isté filmy, čítali tie isté príbehy, videli tie isté televízne programy a kupovali tie isté detské hračky. \n\nZdá sa rozumnejšie veriť, že tých relatívne zopár ľudí na Zemi, ktorí zažili únos mimozemšťanmi, je pomýlených, ako si myslieť, že sa im to naozaj stalo. Podobajú sa ľuďom, ktorí zažili stav blízkej smrti, keď prechádzali cez tmavý tunel k jasnému svetlu, alebo tým, ktorí videli, ako im Ježiš zakýval. Tieto spoločné zážitky nedokazujú, že nešlo o fantáziu. Sú pravdepodobné vďaka podobným životným skúsenostiam alebo predstavám o smrti a nie vďaka skutočnej smrti, odídeniu do iného sveta, vráteniu sa naspäť a znova oživeniu. Spoločné zážitky mystikov na celom svete nedokazujú, že ich zážitky sú pravými zážitkami kontaktu s Bohom. Všetci ekstatickí mystici opisujú svoje zážitky výrazmi, ktorým by porozumel každý milenec. A zážitok lásky a sexu je univerzálny a nie nadprirodzený, aj keď je to užitočná metafora pre religióznu extázu. Všetci kontemplatívni mystici všetci popisujú svoje zážitky výrazmi, ktorým každý, kto sa niekedy v noci dobre vyspal, porozumie. Bezsenná noc je univerzálnym, nie nadprirodzeným zážitkom. Ide o to, že mať rovnaké spomienky na zážitky nedokazuje, že tieto zážitky neboli preludmi. Vzhľadom na charakter daných tvrdení by mal rozumný človek vyžadovať viac ako len čestného, inteligentného a duševne zdravého svedka, aby uveril príhodám o mimozemšťanoch.O tých mimozemštanoch, ktorí spôsobia, že sa v odľahlých miestach kazia autá, že ľudí na niekoľko hodín unesú, aby ich potom bili a mučili buď telesne alebo psychicky. Napríklad tým, že im prednášajú o prospechu svetového mieru alebo jadrového odzbrojenia a potom svojim obetiam navodia spánok a amnéziu. Skôr ako obviníme mimozemšťanov z prechádzania cez náš pozemok, z únosov, mrzačenia a z pletenia sa ľuďom do cesty, mali by sme mať určitý fyzický dôkaz. Na záver by sme mali ešte poznamenať, že únosy mimozemšťanov a návštevy tvorov z iného sveta nie sú nové. Väčšina náboženstiev je plná rozprávok o ľuďoch, ktorých vzali do neba alebo do pekla, ktorých navštívil Anjel pravdy alebo Ježiš alebo Boh alebo Panna Mária. \n\nNie je tomu dávno, čo sa tisíce ľudí zišli pri malom katolíckom kostole v mestečku Colfax neďaleko Sacramenta v Kalifornii. Televízne štáby tam interviewovali ľudí, ktorí sa prišli pozrieť na zjavenie Panny Márie. Verní videli, na čo sa prišli pozrieť a pôjdu aj do hrobu veriac svojim očiam, uspokojení, že mnohí iní to videli tiež. Skeptici tvrdili, že zjavenie bolo spôsobené odrazom slnka od nejakých svetelných dekorácií. Praví veriaci sa skeptikom posmievali, ale v prvý deň pozorovania bolo zamračené a pršalo a Panna Mária sa nezjavila. Skeptici to považovali za dôkaz svojho tvrdenia. Veriaci to vzali tak, že Panna Mária sa buď nezjavuje v daždi, alebo sa proste neukáže, keď je v danej oblasti príliš veľa negatívnych vibrácií spôsobených prítomnými skeptikmi. \n\nViď súvisiace položky o [[Oblasť 51]], mrzačení dobytka, [[Kruhy v obilí]], lietajúcich tanieroch, Roswell a UFO a ET. \n\n^^1^^ Oprah Winfrey - v USA veľmi populárna televízna moderátorka s vlastnou televíznou show rovnakého názvu\n^^2^^ ESP (extrasensory perception) - mimozmysové vnímanie, aj položka v Skeptikovom slovníku \n\nOdporúčané čítanie \n*Kidnapped by UFOs? \n*Scientific skepticism, UFOs and the flying saucer myth \n*Alien Autopsy Hoax \n*"An Alien Taxonomy," by Robert Baker \n*"CIA's Role in the Study of UFOs, 1947-90" by Gerald K. Haines \n*The Internet Unidentified Flying Objects Group [IUFOG] Hyperlinks Page \n*The Doctor's Plot by James Gleik \n*Sleep Paralysis \n*The Extrasolar Planets Encyclopaedia\n*Paranormal Phenomena (San Diego, CA: Greenhaven Press, 1991), from the Opposing Viewpoints Series, chapter 2, Are UFOs Real? The Skeptical Inquirer, Winter 1987-88.\n*Klass, Philip J. UFO-abductions : a dangerous game (Buffalo, N.Y. : Prometheus Books, 1988).\n*Kurtz, Paul. The Transcendental Temptation: a Critique of Religion and the Paranormal (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1986).\n*Loftus, Elizabeth F. Memory, Surprising New Insights Into How We Remember and Why We Forget (Reading, Mass.: Addison-Wesley Pub. Co., 1980).\n*Loftus, Elizabeth F. Eyewitness Testimony(Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1979).\n*Sagan, Carl. The Demon-Haunted World - Science as a Candle in the Dark, ch. 4, (New York: Random House, 1995). $11.20\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~\n

Skeptikov slovník je práca bývalého profesora zo Sacramento City College v Davise v Kalifornii, dnes na dôchodku, menom [[Robert Todd Carroll]].\n\nJeho texty nám pripomínajú, že aj keď príroda dala človeku jedinečný nástroj - mozog, málo sa na neho spoliehame. Akoby človek skôr veril iným ako sám sebe a podceňoval možnosti vlastného intelektu. Základnou snahou takzvaných //skeptikov// pritom nie je spochybňovať neznáme, neprebádané či netradičné. To by sme nikdy na nič nové neprišli. Ale vždy sa oplatí zapojiť aj vlastný mozog: "//skôr ako prijmeme nejaké tvrdenie, skúsme najprv trochu porozmýšlať.//" Možno budeme prekvapení sami sebou.\n\nSkeptici, na rozdiel od mnohých iných, nekričia, nehádajú sa, iba vecne argumentujú. Prezentujú svoje názory bez emócií a bez nátlaku. Používajú logiku, zbierajú fakty, robia z nich - a iba z nich - závery a potom sa opýtajú: "//nie je pravdepodobnejšie, že je to skôr takto?//" Je len na čitateľovi, aby si urobil vlastný názor, pomocou niečoho, čo profesor Carroll nazýva "kritické uvažovanie" a niekto iný možno “sedliacky rozum”.\n\nJe jasné, že predstavivosť, rozprávky, fantázia či ilúzie sú pre ľudí dôležité a skeptici o ne nechcú nikoho pripraviť. Chcú len, aby sme vedeli sami posúdiť, kedy ide o rozprávku, fantáziu či ilúziu a kedy o podvod, podfuk alebo o zarábanie na ľudskej hlúposti. Že často ide len o to posledné, asi netreba veľmi rozoberať...\n\nAko vraví profesor Carroll, je celkom bežným omylom myslieť si, že byť oklamaný je to isté, ako byť hlúpy alebo bláznivý. A preto chce prostredníctvom Skeptikovho slovníka dosiahnuť, aby sme oklamaní neboli a využívali svoj sedliacky rozum čo najviac.\n\nPre mňa samého, ako človeka, ktorý obdivuje ľudí obdarených schopnosťou logicky myslieť a jasne sa vyjadrovať, je ''Skeptikov slovník'' //\n>uprostred toho dnešného stresu, zhonu po peniazoch a nepotrebných veciach, umelého zvýrazňovania živočíšneho a neduchovného, v guláši utáraných reklám a bezduchých filmov na kanáloch komerčných aj verejnoprávnych televízií, v prázdnosti bulváru a médiami predvádzaných pseudo-osobností či smotánky\n''niečo ako prameň čistej vody.''\n//\nNenapiť sa, to je ako premárniť svoju šancu.. \n

Podľa kundalini yogy, je čakra (v sanskrite znamená koleso alebo kruh) centrum prany, čiže energie. Vraví sa, že tých centier energie, čo začínajú na koreni miechy a končia na vrchu hlavy, je viacero. Kundalini yoga používa telesné polohy a koncentráciu na zvyšovanie a koncentrovanie prany na spojenia sa s Absulútnom.\n\nV teozofii sa o čakrách tvrdí, že sídlia v astrálnom telese.\n\nNew Age guru si myslia, že čakry majú farbu a spôsobujú vznik áur, ktoré ''odhaľujú duchovné a telesné zdravie'', rovnako ako ''karmu'', človeka. "Tretie oko" alebo čakra známa ako "ajna", sa považuje za cestu k ESP.\n \nDomnelá ''energia čakier nie je vedecky merateľná'', hoci niektorí sa snažili spojiť čakry s telesnými orgánmi ako ''epifýza'' a ''thymus''.\n\nĎalšie čítanie\n*Energy Healing: Looking in All the Wrong Places by Robert Todd Carroll\n^^copyright © 2006 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2007 Vladimír Luknár^^\n

Spôsob veštenia podľa čiar, značiek a vzorov na dlani ruky. \n\nStarovekí Chaldejci veštili podľa letiacich vtákov a podľa vnútorností zvierat. Gréci mali svoje orákulá. A my máme veštcov na čítanie z dlane, krištálovej gule, čajových lístkov, čítačov myšlienok a iných okultistov. \n\nPri koreni toho všetkého a všetkých foriem získavania tajných poznatkov pomocou paranormálnych odhalení je očividne túžba po poznaní budúcnosti. Avšak rovnako tak je dôležité, že paranormálni veštci nás oslobodzujú od povinnosti zbierať dôkazy a vôbec rozmýšľať o týchto dôkazoch. Naši chiromani, grafológovia atď. nás oslobodzujú od ťažkej úlohy vyhodnocovať následky nášho budúceho konania. Zbavujú nás zodpovednosti za naše rozhodnutia. A preto sú veľkou úľavou pre neistých, lenivých a neschopných. \n\nViď súvisiace položky o kryštáloch, cold reading, grafológii a scapulimancii. \n\nĎalšie čítanie \n*Marlock, Dennis and John Dowling. License to Steal: Traveling Con Artists,Their Games, Their Rules--Your Money (Boulder, CO: Paladin Press).\n*Park, Michael Alan. "Palmistry or Hand-Jive?" in Science Confronts the Paranormal, edited by Kendrick Frazier. (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1986).\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~\n

Šuplíkový efekt súvisí so zvykom výskumnikov odkladať do šuplíka (teda ignorovať) negatívne výsledky výskumov. Negatívne výsledky sú také výsledky, pri ktorých sa nič štatisticky významné nezistilo, ani sa neobjavila žiadna kauzálna súvislosť, ani to, či nás niečo ovplyvňuje negatívne. Negatívnym výsledkom môže byť aj niečo, čo je opakom výsledkov predošlých výskumov alebo toho, čo sa očakávalo.\n\nPrax oznamovania a ''publikovania iba pozitívnych výsledkov výskumu'' vedie k misinterpretácii daného skúmaného subjektu, najmä vtedy, ak sa urobila meta-analýza.\n\nParapsychológiu kritizovali aj za to, že jej výskumnici ignorovali výskumy s negatívnymi výsledkami. V roku 1975 Americká parapsychologická asociácia zaviedla formálne pravidla proti selektívnemu reportovaniu iba pozitívnych výsledkov.\n\nZdá sa, že sa len málo skúmalo, do akej miery je táto prax odkladania neúspešných výskumov do šuplíka medzi vedcami rozšírená. Brian Martinson, výskumník z ~HealthPartners Research Foundation, urobil pre vedecký časopis Nature prieskum tohto javu (uverejnené v roku 2003). Martinson a jeho kolegovia poslali dotazníky tisícom vedcov, ktorých prácu sponzoroval Národny ústav zdravia (ktorý štúdiu zadal) a z celkového počtu 3600 dostal od vedcov uprostred svojej vedeckej kariéry 1768 odpovedi s použiteľnými dátami. \n\nZ celkového počtu 4160 dotazníkov zaslaných začínajúcim vedcom dostali 1479 použiteľných odpovedí. Respondenti mohli zostať anonymní. Spomedzi vedcov, ktorí odpovedali, 6% priznalo, že "//zahodili dáta, ktoré odporovali ich predošlým výsledkom//." A viac ako 15% priznalo, že pozorovania ignorovali, pretože mali "//pocit//", že neboli presné. \n\nMartinson a kolektív píše:\n//Postup, ktorý sme zvolili, celkom určite necháva ešte priestor pre potenciálnu nepresnosť; vedci, ktorí neúspechy naozaj nepriznávajú, s oveľa väčšou pravdepodobnosťou nereagovali ani na náš prieskum, možno v obave pred odhalením a potenciálnymi sankciami. Toto, plus skutočnosť, že aj tí, čo na prieskum odpovedali, nepriznali všetko, by mohlo naznačovať, že naše celkove odhady tohto javu sú ešte konzervatívne//.\n\nVid tiež [[Meta-analýza]].\n\nDalšie čítanie\n*Filed under F (for forgotten) by Dan Vergano, May 16 2001\n*Stenger, Victor J. (2002). "Meta-Analysis and the File-Drawer Effect." Skeptical Briefs.\n*Scientists who do not publish trial results are "unethical" by Gavin Yamey, BMJ\n*Bias against negative studies in newspaper reports of medical research by G. Koren and N. Klein\n*Scientists behaving badly by Brian C. Martinson, Melissa S. Anderson, and Raymond de Vries. Nature 435, 737-738. June 9, 2005.\n*Publication Bias: The “File-Drawer” Problem in Scientific Inference by Jeffrey D. Scargle\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^

"//..aby ste mohli snívať, musíte spať.//" Bob Dylan, "//Kedy sa prebudíte?//" (1979) [dúfam, že mu neprekáža tá irónia] \n\nSiedmy typ snov, ktoré volám živé sny, považujem za najzaujímavejší a hodný najstarostlivejšieho pozorovania a výskumu. Snov tohto typu som v období medzi 20. januárom 1898 a 26. decembrom 1912 zažil a zapísal celkom 252 prípadov. V týchto živých snoch je reintegrácia psychických funkcií tak dokonalá, že snívajúci si pamätá denný život i svoj vlastný stav, dosiahne stav dokonalého uvedomenia a je schopný viesť svoju pozornosť a pokúšať sa o rôzne prejavy slobodnej vôle. A predsa spánok, ako môžem zodpovedne potvrdiť, je nenarušený, hlboký a osviežujúci. Po prvý krát sa mi podarilo zažiť túto živosť počas spánku v júni 1897 nasledovným spôsobom. Snívalo sa mi, že som sa vznášal po krajine plnej obnažených stromov vediac, že je apríl a všimol som si, ako sa perspektíva vetiev a vetvičiek pri pohybe v trojrozmernom priestore celkom prirodzene menila. Vtedy, počas spánku, som si pomyslel, že moja fantázia by nikdy nedokázala vymyslieť alebo predstaviť si obraz tak detailný, ako bol ten pohyb malých vetvičiek v perspektíve, ktorý som videl pri vznášaní sa okolo. Frederik van Eeden, Štúdium snov (1913) \n\nJasné alebo živé snívanie je snívanie, počas ktorého viete, že sa vám sníva. Ako také je živé snívanie obyčajným snom, v ktorom si myslíte, že sa vám sníva. Zástancovia živého snívania sa usilujú oládnuť a viesť svoje vlastné sny. Prečo by ste chceli riadiť sny? Hlavne zo zábavy, hoci niektorí New Age snívajúci veria, že živé snívanie je veľmi dôležité pre sebazdokonalovanie a rast osobnosti. \n\nPočúvajte Dr.Stephena LaBergeho, tvorcu hnutia New Age živého snívania pre tých, čo prijímajú výzvy ducha: "Chcem vám povedať o cennom poklade, ktorý patrí každému z nás. Tento poklad, schopnosť živo snívať, nám dáva príležitosť prežiť všetko, čo sa len dá predstaviť - prekonať obmedzenia, obavy a nočné mory, prebádať našu myseľ, potešiť sa z neuveriteľného dobrodružstva a objaviť nadzmyselné vedomie."\n\nObyčajné sny tieto možnosti len naznačujú, pretože životný rytmus nás núti prebúdzať sa a my máme len málo príležitostí pozrieť sa do vnútra nášho života. Umenie snívať sa dá naučiť a verím, že najvyššiu úroveň tejto zručnosti nájdeme v živom snívaní. živé sny sú sny, v ktorých viete, že snívate a ste si vedomí, že sen je vašim vlastným výtvorom. \n\nS živosťou sna prichádza úžasný, vzrušujúci pocit slobody... vedomie, že môžete urobiť hocičo, že nie ste viazaný žiadnymi zákonmi fyziky alebo spoločnosti. Jednou z prvých radostí mnohých tých, ktoré majú živé sny, je lietanie: plachtia ako vtáci, oslobodení od hraníc gravitácie. Odtiaľ možno pokračovať a objavovať nesmiernu silu živého snívania a zmeniť tak svoj život. \n\nAk potrebujete so svojim živým snívaním pomôcť, môžete si kúpiť knihy, magnetofónové pásky, vedecké publikácie a indukčné zariadenia, ako napríklad DreamLight (1200 dolárov), DreamSpeaker (150) alebo NovaDreamer (275), to všetko od LaBergeovho Ústavu pre živé snívanie. Ak to všetko nie je ešte dosť, za 1000 dolárov môžete navštevovať seminár na niektorej prestížnej univerzite ako napríklad na Stanforde, kde sa môžete naučiť všetky najnovšie techniky, ktoré vám pomôžu napichnúť sa na vašu domnelú "podvedomú myseľ", čo je absolutná nevyhnutnosť, aby ste mohli viesť dobrý život. Za ďalších 35 dolárov môžete dokonca dostať 2.0 jednotiek kreditu kontinuálneho vzdelania pre zdravotné sestry prostredníctvom Ústavu transpersonálnej psychológie. \n\nPrečo Dr. LaBerge jednoducho neobhajuje aj tzv. snívanie s otvorenými očami (daydreaming), aby sme mohli robiť všetky tie nádherné transcedentné veci, to nám objasňuje van Eeden. Keď nespíme a sme hore, sme logickí a cítime sa obmedzovaní konvenčnými spoločenskými pravidlami a prírodnými zákonmi. Naša predstavivosť by bola príliš potlačená naším aktívnym vedomím, než aby nám dovolila ísť a letieť spolu s našim duchom alebo prezerať si prepletené vetvičky. Preto musíme zaspať, aby sme uvoľnili svoju predstavivosť. Alebo, predpokladám, vziať si halucinogénne lieky. \n\nNa prvý pohľad by sa mohlo zdať, že títo živosnívači nás chcú naučiť ovládať obsah našich snov. Ale nie je to tak. \n\nŽivé snívanie a ovládanie snov nie je to isté. Je možné "živo" snívať a pritom mať malú kontrolu nad obsahom sna, a naopak, mať značnú kontrolu bez toho, aby sme si vyslovene neboli vedomí, že sa nám sníva. Ničmenej, tým, že sa dostanete v sne do "živého" stavu, pravdepodobne zvýšite váš vedomý vplyv na beh udalostí. Akonáhle viete, že sa vám sníva, pravdepodobne si vyberiete nejakú aktivitu, ktorá je možná len v sne. Vždy máte možnosť vybrať si, koľko kontroly nad tým chcete mať a akého druhu. Napríklad, mohli by ste pokračovať v tom, čo ste robili predtým, ako ste sa do "živého" snívania dostali, ale navyše viete, že sa vám sníva. Alebo by ste mohli skúsiť všetko zmeniť - samotnú scénu v sne, seba samých, iné postavy v sne, atď. Nie je vždy možné robiť "kúzla" v sne, ako meniť jeden objekt na druhý alebo zmeniť scénu. Zdá sa, že schopnosť snívajúceho uspieť v týchto veciach do značnej miery závisí od jeho sebadôvery. Ak veríte, že niečo vo sne urobiť nemôžete, pravdepodobne toho naozaj nebudete schopný. \n\nTo všetko znie veľmi zaujímavo a dokonca to môže byť aj pravda, ale kde je dôkaz, že čím má človek viac "živých" snov, tým je na tom lepšie? Malo by byť našim cieľom spať naveky a žiť vo svete snov? Aký máme dôkaz, že toto "živé" snívanie má nejaký väčší dopad na osobu potom neskôr, keď nespí? A prečo by sme mali ľudí navádzať, aby robili veci vo svojich snoch, ktoré by nerobili alebo nemali robiť, keď nespia a sú hore? A prečo sa tvrdí, že "jasne" snívajúci prežívajú lietanie "oslobodení od hraníc gravitácie"? LaBerge sa to samozrejme snaží ukazovať tak, akoby išlo o to, že chcete získať kontrolu nad svojimi snami, aby ste mohli zažiť také veci, ako je lietanie. Ale čo chcem naozaj vedieť ja, je ako tým, že budem viac lietať alebo túlať sa snami, zmením svoj život? Chápem zábavu takýchto snov a pokiaľ berieme "živé" snívanie ako zábavu, tak je to dobré. Ale domnievam sa, že by som mohol mať svoje "živé" sny aj bez toho, aby som minul tisíce dolárov na snové pomôcky Dr.LaBergeho. \n\nTu je ukážka, ako iná osoba, bez ohľadu na to New Age zveličovanie, vysvetľuje radosti "živého" snívania. Sníva sa vám. Náhle sa stane niečo, kvôli čomu si uvedomíte, že sa vám sníva. Azda niečo, čo by sa vám asi nemohlo stať pri vedomej realite, napríklad to, že letíte, alebo že máte intímny styk s partnerom vašich snov. A tak si teda plne uvedomujete, že spíte a snívate, ale počkať, veď to ešte stále trvá! Viete, že to nie je naozaj a že z toho v reálnom svete nie sú žiadne dôsledky, takže môžete robiť, čo len chcete! Znásilňovať, plieniť, rabovať! Zístíte, že každá každučká predstava vytvorí ďalší obraz. Dostanete, po čom túžite. Ak si to viete vymyslieť, môžete to mať. Všetko ovládajú len vaše myšlienky. Jediný problém je v tom, že vás to tak vzruší, až sa zobudíte! (Sprievodca chromého muža svetom snov) \n\nZnásilňovať! Plieniť! Rabovať! Som tak vzrušený! A náhle sa zobudím! Čo budem robiť? Ešte viac znásilňovať, plieniť, rabovať? Nie, nie. To by bolo zlé. Spoločnosť by to neschvaľovala. Poďme naspäť do sna. Je živé snívanie Gygesovým prsteňom sveta snov? Očividne, niektorí si myslia, že je. Iný oddaný píše, že "živé snívanie je bohovská zábava". Táto osoba dokonca uverejní svedectvo o iných rovnako "živých" ako on sám. Zdá sa, že hlavným cieľom živého snívania je mať živé sny, najmä také, v ktorých lietame a zažívame veci neodlíšiteľné od mimoteľových zážitkov (Out-of-Body Experience). Väčšina nechce vo svojich snoch znásilňovať a plieniť. Keď to vieme, myslím, že sa nám všetkým bude dnes lepšie spať. \n\nNa záver by sme mali dodať, že niektorí skeptici neveria, že existuje niečo také ako "živé snívanie" (napr. Malcolm, Dreaming London: Routledge, 1959). Skeptici nepopierajú, že sa nám niekedy vo našich snoch zdá, že sme si uvedomujeme, že snívame. Čo popierajú je to, že existuje špeciálny stav snívania, tzv. "živý stav". Živý sen preto nie je o nič viac cestou k "transcedentnému vedomiu" ako bežné nočné mory. Ale LaBerge dokázal, že títo skeptici sa mýlia: Poskytli sme potrebný dôkaz tým, že sa prikázali ľuďom, aby signalizovali nástup živého snívania spôsobmi, ktoré by boli pozorovateľné i na polygrafe (t.j. pohyby oči a zatínanie pästí). Podľa tohto postupu LeBerge, Nagel, Dement a Zarcone (1981, Psychofyziologické korelácie iniciácie živého snívania, Sleep Research, 10, 149) prehlásili, že výskyt živého snívania počas jednoznačného REM (rapid eye movement) spánku bol pozorovaný u piatich osôb. A to by malo stačiť na prebudenie každého narkoleptického skeptika. \n\nViď súvisiace položky o snoch a mimoteľových zážitkoch. \n\nĎalšie čítanie\nViď referencie v pôvodnom anglickom texte.\n~~copyright © 2001 Robert Todd Carroll~~\n~~translation copyright © 2002 Vladimír Luknár~~

Žltý bambus (Yellow Bamboo, YB) tvrdí, že je Bielou Mágiou (teda "dobrým" čarodejníctvom) a umením sebavývoja, sebaobrany a samoliečby. V skutočnosti ide o bojové umenie, ktorého proponenti robia extravangantné ale testovateľné tvrdenia o používaní //chi// na odstrašenie a zneškodnenie útočníkov. Video nižšie demonštruje, ako neefektívny je YB majster pri zneškodnení útočníka pomocou manipulácie //chi//.\nhttp://www.youtube.com/watch?v=uAAIv9MxNk4\n\nAko je vidieť, majster neuspel pri veľmi jednoduchom teste tvrdenia, na ktorom je jeho kult založený:\n''existuje "sila vesmíru", ktorú môžete v sebe nájsť a použiť na ochranu a uzdravovanie''. Ak sa niekto uzdraví vyvolaním tejto "sily vesmíru", je to len vďaka sile viery a sugescie a skôr to možno pochopiť pri študovaní placebo efektu ako pri štúdiu //chi// alebo nejakého bojového umenia, ktoré tvrdí, že vás naučiť zužitkovať "silu vesmíru".\n\nKult YB sídli na Bali a jeho webová stránka tvrdí, že má po svete viac ako 30 tisíc prívržencov. Okrem liečenia a knockoutovania ľudí či už s dotykom alebo bez, ľudkovia od YB tvrdia, že dokážu aj levitovať.\n\nTí, čo praktizujú Žltý bambus sú notoricky známi tým, že spamujú internetové komunity venované cvičeniu bojového umenia najrôznejších druhov, len aby k svojej organizácii pritiahli čo najviac záujemcov.\n\nOsoba v čiernom tričku na videu vyššie sa mi predstavila ako Peter Dellys, brazílsky cvičiteľ jiu jitsu: "//Už roky YB hovorí o svojom "zneškodnení protivníka bez fyzického dotyku" na usenet fórach// (a to najmä na rec.martial-arts) a už pred viacerými rokmi sa výzvy Žltého bambusu na pláži v Perthe, Austrálii, zmocnili Dellys a Fraser Johnston, iný brazílsky učiteľ jiu jitsu.\n\nPre tých, čo si myslia, že označenie "//kult//" je príliš silné slovo pre popis ľudí od YB, zvážte túto radu z ich inštrukčného manuálu:\n//Keď po prvý krát začnete Žltý bambus, zúčastníte sa inicializačnej ceremónie pasupati. Ceremónie sa zúčastníte aj vtedy, keď budete prechádzať na každú vyššiu úroveň. Ako na vás dopadá spev, vy otvoríte svoju hlavu a pocítite, ''ako vám do tela vstupuje vesmír''. Ak môžete, vykonávajte obrad v noci, počas splnu mesiaca.//\n(Alebo si pozrite toto video a posúďte, či ide o kult: http://www.youtube.com/watch?v=8M--P8Wex3M)\n\nPred pár rokmi (24.feb, 2004), ľudia okolo YB vydali tlačovú správu, v ktorej tvrdia, že jeden z ich majstrov demonštroval schopnosť zložiť protivníka bez toho, aby sa ho dotkol a že získali jeden milón dolárov Jamesa Randiho ako cenu za jeho paranormálnu výzvu, ale že Randi odmietol zaplatiť. Ani jedno z týchto tvrdení nie je pravdivé. Celá smutná záležitosť je zdokumentovaná na blogu Michaela Prescotta. Prescott, ktorý sám seba opisuje ako "nefanúšik Randiho", opisuje ako podmienky milión dolárovej výzvy neboli ľuďmi od YB splnené a že ich "dôkaz" o ovládnutí "sily vesmíru" pozostával z chaotických, zrnitých záberov digitálnou kamerou v noci, na ktorých bolo vidieť prívržencov YB, ako bežia proti majstrovi, ktorý mal ich útok odraziť pomocou //chi//.\n\nTlačová správa YB vyzerala takto: "14.septembra 2003 pán Nyoman Serengen, zakladateľ Žltého bambusu (s vyše 40 tisíc členmi (myslím, že zopár ich za posledné roky stratili!) úspešne zložil, bez jediného dotyku, pána Joko Tri, predstaviteľa autora výzvy Jamesa Randiho (JREF), čím jasne demonštroval mimoriadne paranormálne schopnosti." Nie tak celkom, píše Prescott:\n\n//celkom evidentne to, čo sa stalo, bolo asi toto: Žltý bambus tvrdil, že Serengen dokáže zložiť útočníka pomocou paranormálnej sily. Predstaviteľ JREF Joko Tri súhlasil, že toto tvrdenie overí. Mal sa rozbehnúť na Serengena v hrozivom útoku a Serengen ho mal zložiť bez fyzického kontaktu.\n\nAle testovací protokol nebol dodržany. Namiesto toho, aby sa odohral na dobrom svetle, skúška sa konala po zotmení, za zlej viditeľnosti. Namiesto toho, aby sa Joko rozbehol sám, traja alebo štyria členovia YB bežali s ním. A skúška bola zachytená iba lacnou digitálnou kamerou, ktorá nebola vybavená na nočné zábery, čím vznikli veľmi nekvalitné zábery.\n\nVzhľadom na tmu a počet ľudí, ktorí bežali spolu s ním, je celkom možné, že mu niekto z členov YB dal šok pomocou tzv. ''elektrošokovej zbrane''. Tento malý dav mohol totiž veľmi ľahko zacloniť pohľady prizerajúcich sa. (Tiež sa zdá, že väčšina "očitých" svedkov boli členovia Žltého bambusu.)//\n\nŽlty Bambus si značne zakladá na tom, že Joko a Serengen neprišli do fyzického kontaktu. Ale o to vôbec nejde. Pretože ide hlavne o to, či s ním nebol v kontakte niekto z členov YB, ktorí bežali s ním. Stačil by na to len zlomok sekundy.\n\nPo tom, co videl video nakrútené členmi YB, Randi napísal:\n//Snažil som sa v tomto neurobiť predčasný záveru, hoci mi bolo celkom jasné, čo sa stalo pánov Joko Tri, cvičiteľovi bojových umení na Jave, ktorý sa podujal ísť na Bali, aby preskúmal tieto pozoruhodné schopnosti pána Serengena. Ako som už povedal, Joko sa nedržal mojich inštrukcií, a tak túto demonštráciui nemožno akceptovať. Opakujem, nekritizujem pána Joko, ktorý sa už na začiatku priznal, že nemá skúsenosti s touto mystickou procedúrou. Robil, čo mohol. Je mi ľúto, keď sa dozvedám o právnych krokoch proti nemu, ktoré vraj chystá YB.\n\nDostal som viac ako 75 názorov od čitateľov, ktorí videli toto tmavé a obskúrne video - jediný a úplne neakceptovateľný video záznam udalosti - a zistil som, že 70 z nich mi nezávisle od seba ponúklo scenár, ktorý sa zhodoval s mojou počiatočnou analýzou epizódy. Jeden si myslí, že jeden z tých, čo bežali za Jokom, ho kopol do hlavy a iný sa zasa domnieva, že ho len jednoduco potkli. Mohol to urobiť hociktorý z tých dvoch, čo ho tak tesne nasledovali, ale to by bol Joko určite všimol. Ale on si nič nevšimol. V skutočnosti povedal, že vôbec nevie, čo sa stalo, len sa odrazu ocitol na zemi. A my, ako si iste pamätáte, sme videli, ako sa jeho telo na zemi triaslo v kŕči. To silne naznačuje celkom iný spôsob.//\n\n//Pýtal som sa exprtov na policajné techniky a keď som im povedal, ako to opísal Joko a čo bolo na videu, všetci prišli s rovnakou odpoveďou: myslíme si, že je pravdepodobné, že Joko Tri bol zložený ručným Taserom, teda elektrošokom. // {http://en.wikipedia.org/wiki/Taser} \n\n//Je to vysoko-napäťová jednotka, ktorá dáva elektrický šok, keď sa jej človek dotkne a výsledné symptómy sa zhodujú s tým, čo zažil Joko. Človek sa odrazu ocitne na zemi a nevie, ako sa tam dostal. Je v šoku, jeho telo sa neovládateľne trasie a - čo je najdôležtejšie - je často zmätený a nepamätá si, čo sa stalo. Nepamätá si hlavne tú časť, kedy bol v kŕči, a nemá ani žiadne značky ani iné viditeľné stopy po tom, čím bol zasiahnutý. Niektorí ľudia si nepamätajú ani žiadnu bolesť, iní majú pocit, že ''s nimi poriadne zatriaslo''. Zdá sa, že rôzna dĺžka pôsobenia - od pol do dvoch sekúnd - má na rôznych ľudí rôzny účinok. Keďže okolnosti Jokovho stretnutia s majstrom YB boli pre takú príležitosť ideálne - tma, osoby tesne vedľa neho, veľký zmätok a vzrušenie - mám odôvodnenú predstavu o tom, čo sa mohlo stať. Zároveň nemôžem z toho usudzovať nič iné len to, že jedine človek, ktorý použil samotné zariadenie, vedel, čo sa má odohrať. Pán Serengen a ďalší možno vôbec o tomto podvode nič nevedeli.//\n\nKaždý, kto pozná Randiho výzvu, vie, že skôr, ako môže byť uchádzač otestovaný v JREF na Floride za riadne kontrolovaných podmienok, musí prejsť predbežnou skúškou. Uchádzač sa vopred nedozvie, aká bude podstata predbežnej skúšky, ani sa nedozvie, či skúškou prešiel alebo nie. \n\nTakéto podmienky by boli v prípade Žltého bambusu absurdné. Ja som z tých skeptikov, ktorí neveria, že mimoriadne tvrdenia si vždy vyžadujú mimoriadny dôkaz. Jednoduchý test, napríklad taký na pláži za jasného denného svetla s pánmi Dellysom alebo Johnstonom, ktorí zaútočia na majstra YB a ktorí ho zložia na zem, by v situácii, kedy niekto tvrdí, že dokáže manipulovať //chi//, aby sa ubránil útoku, bol pre mňa dostatočným dôkazom.\n\nViď tiež [[chi kung]].\n\nĎalšie čítanie\n*The Museum of Hoaxes on "The Ancient Art of Yellow Bamboo"\n*BJJ Practitioners Take On the Yellow Bamboo\n*Yellow Bamboo - Level 1\n^^copyright © 2008 Robert Todd Carroll\ntranslation copyright © 2008 Vladimír Luknár^^